Lingkungan seperti apa yang mengelilinginya selama malam putih? Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Malam Putih"
Pelajaran 56 tema kesepian manusia di dunia MALAM putih yang ANEH. PETERSBURG oleh Dostoevsky
Sasaran: mengajar membaca analitis; mengidentifikasi ciri-ciri lanskap dalam karya Dostoevsky.
Kemajuan pelajaran
I. Memeriksa pekerjaan rumah (membaca analitis).
Percakapan.
– Bagaimana perasaan sang pahlawan di St. Petersburg?
– Lingkungan seperti apa yang mengelilinginya?
– Dalam keadaan apa pertemuannya dengan Nastenka terjadi? (Lihat ilustrasi seniman M. Dobuzhinsky “White Nights”, hal. 383.)
– Bagaimana perilaku sang pahlawan? Mengapa?
– Bagaimana dialognya dengan Nastenka menjadi ciri sang pahlawan?
Guru. Gagasan tentang kesepian seseorang, kegelisahannya tidak dapat membuat pembaca acuh tak acuh: “Saya menjadi takut sendirian... Saya berkeliaran di sekitar kota dalam kesedihan yang mendalam,” “Sepertinya seluruh Petersburg mengancam untuk berubah menjadi a gurun...” “Menakutkan, hampa, sepi... Dan tiba-tiba...” “Apakah benar-benar dosa merasakan... kasih sayang persaudaraan?..” (hal. 322, buku teks). Welas asih, penyerahan diri demi kepentingan orang lain melalui cinta. Keinginan akan cita-cita ini merupakan hukum moral, yang kegagalannya menyebabkan seseorang menderita. Sang pahlawan berpikir tentang partisipasi persaudaraan, dia sendiri dengan rela datang membantu gadis malang itu karena perasaan “belas kasih persaudaraan”; jiwanya terbuka terhadap cita-cita luhur yang luhur. Penulis bersimpati dengan pahlawannya, tetapi menunjukkan ketidakberdayaannya sepenuhnya dalam menghadapi prosa kehidupan, kenyataan vulgar. Nasib memberi si pemimpi "satu menit penuh kebahagiaan" - beginilah cara dia mengevaluasi perasaannya terhadap Nastenka dan pertemuan singkatnya dengannya. Namun menit ini ternyata tidak cukup “untuk sisa hidup manusia”.
“White Nights” adalah sebuah karya yang dibalut puisi, menceritakan tentang para pemimpi mulia, yang dipertegas dengan subjudul: “Sebuah novel sentimental. Dari kenangan seorang pemimpi,” dan prasasti – sebuah baris dari puisi I. Turgenev “Bunga”:
...Atau dia diciptakan untuk tujuan ini?
Untuk sesaat
Di lingkungan hatimu?..
Ceritanya disusun dalam bentuk kenangan akan sang pahlawan, yang tuturannya bernuansa romantis dan penuh kenangan sastra. Kesedihan yang tak terbatas dari seorang pemimpi yang kesepian, mengingat momen paling bahagia dalam hidupnya 15 tahun kemudian, sudah menandakan kekecewaan pahit para pahlawan tahun 60an.
II. Kerjakan topik pelajaran.
1. Pernyataan tentang berbagai masalah yang sedang dipertimbangkan.
– Peran apa yang dimainkan citra kota dalam memahami para pahlawan White Nights? Seperti apa Petersburg-nya Dostoevsky?
– Dalam karya penulis manakah gambar St. Petersburg diciptakan? Apa perbedaan narasi Dostoevsky?
Untuk mengidentifikasi ciri-ciri lanskap Dostoevsky, mari kita baca kembali paragraf pertama “Malam Pertama” dengan cermat.
2.Membaca teks secara ekspresif(halaman 380–381 dari buku teks).
3.Kerja kelompok(dengan unsur analisis linguistik).
kelompok pertama. Tuliskan kata dan frasa yang mencirikan keadaan pikiran sang pahlawan. Apa yang diberikan narasi orang pertama pada sebuah teks?
kelompok ke-2. Menganalisis konstruksi kalimat. Dengan siapa narator berbicara? Apa yang penulis capai dengan cara ini?
kelompok ke-3. Detail apa yang membantu Anda memahami kehidupan kota? Cobalah untuk “menguraikan” simbol – warna kuning.
kelompok ke-4. Bagian teks ini adalah monolog sang pahlawan. Hargai kekayaan pidatonya. Bagaimana monolog ini menjadi ciri khasnya?
kelompok ke-5. Buktikan bahwa Dostoevsky membandingkan kehidupan alam dengan kehidupan kota. Apa kontras utama kehidupan Sankt Peterburg yang digambarkan dalam cerita tersebut? Mengapa pahlawan dalam cerita “Malam Putih” selalu kesepian?
Kesimpulan . Tradisi menggambarkan Sankt Peterburg berasal dari Pushkin (“Penunggang Kuda Perunggu”). Namun tidak seperti Pushkin, Dostoevsky tertarik pada sisi esai dan kehidupan sehari-hari dari citra Sankt Peterburg (detail, akurasi topografi). Selain itu, Dostoevsky bukan hanya seorang penulis kehidupan sehari-hari, ia juga menggambarkan esensi spiritual dan mistik tertentu dari St. Petersburg, di mana seseorang kesepian dan tidak bahagia. Pada saat yang sama, ditekankan bahwa Sankt Peterburg adalah simbol Rusia, bahwa di kota ini semua ketidakkonsistenan Rusia disajikan dalam bentuk yang terkonsentrasi.
AKU AKU AKU. Ringkasan pelajaran.
Pekerjaan rumah:
1) pekerjaan rumah “Betapa menariknya pemikiran dan perasaan Dostoevsky bagi pembaca modern”;
2) artikel tentang L.N. Tolstoy (hlm. 3–6, Bagian II dari buku teks);
4) tugas individu (lihat pelajaran selanjutnya).
Unduh materi
Lihat file yang dapat diunduh untuk teks lengkap materi.
Halaman tersebut hanya berisi sebagian materi.
Geser 1
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky “Malam Putih” Tipe pemimpi St. Tema kesepian manusia di dunia malam yang mengerikan. Guru sastra Svetlana Viktorovna Alieva, Sekolah Menengah Institusi Pendidikan Negeri “Sekolah Kesehatan” No. 883, MoskowGeser 2
TUJUAN: untuk memperjelas masalah moral dan filosofis dari cerita dan hubungannya dengan masa kini melalui ciri-ciri gambaran si pemimpi
Geser 3
Manusia adalah sebuah misteri. Hal ini perlu diselesaikan, dan jika Anda menghabiskan seluruh hidup Anda untuk menyelesaikannya, jangan katakan bahwa Anda membuang-buang waktu; Saya menangani misteri ini karena saya ingin menjadi seorang pria. F.M. Dostoevsky
Geser 4
Survei kilat Siapa nama penulis yang baris-barisnya digunakan oleh Dostoevsky sebagai prasasti? Turgenev Berapa banyak kata yang terkandung dalam judul lengkap karya ini? tujuh Siapa nama tokoh utama cerita “Malam Putih”? Nastenka Berapa malam yang ada dalam karya “Malam Putih”? empatApa nama kota tempat peristiwa yang digambarkan oleh pahlawan itu terjadi? Petersburg
Geser 5
Pertama kali diterbitkan dalam jurnal "Catatan Domestik" (1848. No. 12) dengan tanda tangan: F. Dostoevsky dan dengan dedikasi kepada teman masa muda Dostoevsky, penyair A. N. Pleshcheev. "Malam Putih"
Geser 6
Malam pertama. Dalam latar apa alur karya tersebut terungkap? Peristiwa apa saja yang tergambar pada halaman cerita? Bagaimana perasaan sang pahlawan di St. Petersburg? Bagaimana lingkungan disekitarnya? Dalam keadaan apa pertemuannya dengan Nastenka terjadi? Bagaimana perilaku sang pahlawan dan mengapa?
Geser 7
“Novel Sentimental” Novel1 adalah karya naratif dengan alur yang kompleks dan banyak tokoh, bentuk prosa epik yang besar. Roman2 – hubungan cinta antara pria dan wanita. Menurut kamus Ozhegov S.I. Apa arti kata “novel” yang digunakan dalam subtitle ini?
Geser 8
SENTIMENTALISME “Novel Sentimental”: 1) Gerakan sastra (di Rusia pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19), dicirikan oleh kepekaan yang berlebihan dan gambaran ideal tentang orang-orang, pengalaman mereka, kondisi kehidupan dan alam; 2) Sikap sentimental (dalam arti kedua) terhadap sesuatu (kutu buku) Apa yang dimaksud dengan penambahan “sentimental”?
Geser 9
Geser 10
Geser 11
Mimpi - melamun - pemimpi Bermimpi tentang sesuatu, atau tentang sesuatu, bermain-main dengan imajinasi, menikmati permainan pikiran, membayangkan, berpikir, membayangkan sesuatu yang tidak ada di masa sekarang; Sangat menyenangkan untuk berpikir, memikirkan hal yang mustahil. Mimpi secara umum adalah gambaran imajinasi dan permainan pikiran; fiksi yang kosong dan tidak dapat direalisasikan; hantu, penglihatan, mara. Seorang pemimpi adalah seorang pemburu untuk bermimpi, berpikir atau bermain dengan imajinasi; yang mempunyai pendapat tinggi tentang dirinya sendiri. Kamus Penjelasan oleh Kamus V. Dahl:
Geser 12
Pertanyaan bermasalah: Apakah seseorang perlu mempunyai mimpi? Apakah seseorang perlu bermimpi? Apakah baik menjadi seorang pemimpi? Kualitas manusia apa yang ditegaskan dalam cerita F.M. “Malam Putih” karya Dostoevsky sebagai “indah dan suci”?
Geser 13
Bagaimana sang pahlawan menjelaskan mengapa dia tidak mengurus bisnis? Bagaimana dia menilai kehidupan seperti itu?
Geser 14
Apakah ada keharmonisan dalam kehidupan seorang pemimpi? Apa penyebab ketidakharmonisan? Hargai kekayaan tuturan sang pahlawan. Bagaimana monolog ini menjadi ciri khasnya?
Geser 15
Malam Ketiga Mengapa sang pahlawan begitu mudah tertarik pada Nastenka? Apakah mudah untuk memahami apa yang penulis pikirkan tentang pengalaman pahlawannya?
Geser 16
Geser 17
Pagi Mengapa waktu (sebagai elemen kronotop, kategorinya) ditunjukkan dengan tepat oleh Dostoevsky? Apa gunanya ini? (Sang Pemimpi mengatakan bahwa dia bahkan sedang merayakan ulang tahun kenangan istimewanya) Mari kita perhatikan ciri-ciri komposisi novel: seluruh aksi novel berlangsung pada malam hari. Bahkan tidak ada pembagian seperti biasa menjadi beberapa bab, ada malam: "Malam Pertama", "Malam Kedua"... Hanya empat malam. Menurut Anda apa alasannya? (Karena setiap malam adalah peristiwa yang terkait dengannya. Kontras antara siang dan malam muncul. Malam “lebih baik dari siang.”) Hingga kesudahan tiba, semacam kemahakuasaan malam disebarkan dalam novel. Gambaran “malam” dikaitkan dengan rentang makna yang kurang lebih stabil. Malam adalah waktu bermimpi, kehidupan ruh terdalam, dan pengangkat perasaan. Malam adalah puisi. Dan hari itu prosa. Dan di sini bukan hanya malam, tapi malam putih. Apa yang disampaikan oleh julukan ini kepada kita? (Pertama-tama, ia memiliki cita rasa tempatnya, yaitu ciri khas ibu kota utara. Di sisi lain, ada sesuatu yang tidak nyata, fantastis di malam-malam seperti itu.” Si pemimpi berkata: “Kemarin adalah kencan ketiga kami. , malam putih ketiga kita.” Apa manfaatnya baginya malam ini?
Geser 18
Bagaimana sang pahlawan memandang putusnya hubungannya dengan Nastenka? Mengapa? Apakah sang pahlawan bahagia atau tidak bahagia? Kisah cinta Sang Pemimpi pada Nastenka berakhir menyedihkan. Namun, pekerjaan itu sendiri berakhir dengan catatan berbeda. Bacalah teks dari kata-kata: “Tapi agar aku mengingat pelanggaranku, Nastenka!” dan sampai akhir. Motif apa yang mulai terdengar jelas dalam kalimat-kalimat ini? Pagi Kesimpulan. Kualitas manusia apa yang ditegaskan dalam cerita F.M. “Malam Putih” karya Dostoevsky sebagai “indah dan suci”? Geser 21
Esai mini pekerjaan rumah. Mengapa cerita “Malam Putih” menarik bagi Anda, anak sekolah modern? Setelah membaca cerita F.M. "Malam Putih" karya Dostoevsky, apa yang ingin kamu ceritakan kepada teman sekelasmu?
Geser 22
Daftar sumber Petersburg oleh Dostoevsky http://www.pereplet.ru/portfel/glazunov/klassika_pic/dostoev/7.jpg “Malam Putih” http://img1.nnm.ru/d/9/0/b/a /d90ba6f2812632f4e2f0a2bca6f84805_full .jpg Pemimpi http://www.artlib.ru/objects/gallery_642/artlib_gallery-321236-b.jpg http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/1/74/788/74788342_beluye_nochi. jpg St Petersburg http://www.spb-guide.ru/img/7917/2732.jpg http://www.spb-guide.ru/img/7917/2732.jpg http://img-fotki. yandex.ru/ get/1/scripwriter.0/0_11fd_129b99c8_XL F.M. Dostoevsky “Malam Putih” http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0230.shtml Di jembatan http://www.3rm.info/uploads /posts /2012-12/1355855415_3.jpg Pagi http://club.foto.ru/gallery/images/photo/2007/11/29/996239.jpg Kamus http://slovari.yandex.ru/~%D0 %BA %D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0% B9% 20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C%20%D0%94%D0%B0%D0%BB%D1%8F/ %D0 %9C%D0%95%D0%A7%D0%A2%D0%90%D0%A2%D0%AC/ Alat peraga dan perkembangannya Pelajaran sastra dengan topik “Citra seorang pemimpi dalam cerita F. M. Dostoevsky “Putih Malam” http //festival.1september.ru/articles/533052/ I.V. Zolotareva, O.B. Belomestnykh “Perkembangan pelajaran sastra kelas 9” - Moskow: VAKO, 2011 N.V. Belyaeva, O.A. “Pelajaran sastra di kelas 9” - Moskow: Pendidikan, 2011
Tujuan pelajaran: mengevaluasi fitur-fitur gambar karakter utama - si pemimpi; pelatihan membaca analitis; ciri-ciri pahlawan.
Kemajuan pelajaran
Di rumah, siswa dengan mengandalkan keterampilan yang ada akan mencoba menemukan teks yang menunjukkan teknik mengungkap gambaran tokoh utama. Mengingat kompleksitas topik, Anda harus meninjau teks dari awal sampai akhir, membantu siswa menyelesaikan dan merumuskan pengamatan mereka dengan benar.
I. Percakapan
Malam pertama.
Bagaimana perasaan sang pahlawan di St. Petersburg?
Bagaimana lingkungan disekitarnya?
Dalam keadaan apa pertemuannya dengan Nastenka terjadi?
Bagaimana perilaku sang pahlawan dan mengapa?
Bagaimana dialognya dengan Nastenka menjadi ciri sang pahlawan?
Malam kedua.
Siapakah pemimpi dalam benak tokoh utama?
Bagaimana sang pahlawan menjelaskan mengapa dia tidak mengurus bisnis?
Bagaimana dia menilai kehidupan seperti itu?
Malam ketiga.
Mengapa sang pahlawan begitu mudah tertarik pada Nastenka?
Malam keempat.
Mengapa sang pahlawan memutuskan untuk menyerah pada Nastenka? Seberapa tulus dorongan hatinya?
Pagi.
Bagaimana sang pahlawan memandang putusnya hubungannya dengan Nastenka? Mengapa? Bisakah akhir cerita seperti itu dianggap tidak bahagia?
Bagaimana gambaran Nastenka (membaca suratnya secara ekspresif) membantu memahami maksud penulis, idenya?
II. Tugas di seluruh teks
Baca subtitle novel sentimental. Apa arti kata “novel” digunakan?
Apa yang diimpikan oleh tokoh utama, dan penulisnya,?
Kesimpulan. Gagasan tentang kesepian seseorang, kegelisahannya tidak dapat membuat pembaca acuh tak acuh
Secara bertahap mempelajari isi cerita, siswa mulai memahami karakter lebih dalam, biasanya mengubah persepsi utama mereka dalam membaca.
Pekerjaan rumah
Esai miniatur “Betapa menariknya pemikiran dan perasaan Dostoevsky bagi pembaca modern.”
Pelajaran 67. Petersburg oleh Dostoevsky
Tujuan pelajaran: analisis paragraf pertama teks; mengidentifikasi ciri-ciri lanskap Dostoevsky.
Pekerjaan kosakata: lanskap dalam sastra.
Kemajuan pelajaran
I. Pembacaan teks secara ekspresif (Malam Pertama, paragraf pertama)
II. Bekerja dalam kelompok (dengan unsur analisis linguistik)
Grup 1. Tuliskan kata dan frasa yang mencirikan keadaan pikiran sang pahlawan. Apa yang diberikan narasi orang pertama pada sebuah teks?
Grup 2. Menganalisis konstruksi kalimat. Dengan siapa narator berbicara? Apa yang penulis capai dengan cara ini?
Kelompok 3. Detail apa yang membantu Anda memahami kehidupan kota? Cobalah untuk "menguraikan" simbol - warna kuning.
Kelompok 4. Bagian teks ini mewakili monolog sang pahlawan. Hargai kekayaan pidatonya. Bagaimana monolog ini menjadi ciri khasnya?
Grup 5. Buktikan bahwa Dostoevsky membandingkan kehidupan alam dengan kehidupan kota. Apa kontras utama kehidupan Sankt Peterburg yang digambarkan dalam cerita tersebut? Mengapa pahlawan dalam cerita “Malam Putih” selalu kesepian?
Kesimpulan.
Tradisi menggambarkan Sankt Peterburg berasal dari Pushkin (“Penunggang Kuda Perunggu”). Berbeda dengan Pushkin, Dostoevsky tertarik pada sisi esai dan kehidupan sehari-hari dari citra Sankt Peterburg (detail, akurasi topografi). Selain itu, Dostoevsky bukan hanya seorang penulis kehidupan sehari-hari, ia menggambarkan esensi spiritual dan mistik St. Petersburg, di mana seseorang kesepian dan tidak bahagia. Pada saat yang sama, ditekankan bahwa Sankt Peterburg adalah simbol Rusia, bahwa di kota ini semua keganjilan Rusia disajikan dalam bentuk yang terkonsentrasi.
Pekerjaan rumah
1. Kenali artikel di buku teks tentang L.N. Tolstoy dan ceritakan kembali.
2. Teks - “Pemuda”.
3. Secara individu - review isi cerita “Childhood”, “Adolescence”, “Youth”.
Pelajaran 68. Kepribadian L.N.
Trilogi otobiografi. Ikhtisar konten.
Psikologi prosa Tolstoy
Tujuan pelajaran: pelatihan bekerja dengan buku teks; diskusi tentang karya yang dibaca secara mandiri.
Pekerjaan kosakata: dialektika jiwa pahlawan.
Kemajuan pelajaran
I. Bekerja dengan artikel dari buku teks tentang L. N. Tolstoy
Para siswa membacanya di rumah. Penting bagi mereka untuk mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut:
Bacaan Tolstoy yang mana yang sesuai dengan Anda? Apa yang belum kamu baca? Bisakah Anda membuat daftar seperti ini?
Apa yang ingin dikembangkan oleh pemuda Lev Nikolaevich Tolstoy dalam dirinya dan apa yang ingin dia capai (dilihat dari rencana yang dia buat)?
Kekurangan apa yang ingin dilawan Tolstoy dalam dirinya? Seberapa pentingkah hal ini bagi seseorang?
Bagaimana sejarah kehidupan militer Tolstoy? Karya apa yang muncul sebagai hasil partisipasi Tolstoy dalam permusuhan?
Di mana pengerjaan cerita “Childhood” dimulai? Tanggapan seperti apa yang dia terima?
Bagian “Masa Kecil” diterbitkan di Sovremennik pada tahun 1852 dan merupakan bagian pertama dari tetralogi yang direncanakan “Empat Zaman Perkembangan”. Dua bagian lagi terwujud - cerita "Remaja" dan "Pemuda", dan gagasan bagian keempat hanya terwujud sebagian dalam cerita "Pagi Pemilik Tanah". "Adolescence" diterbitkan pada tahun 1854, dan "Youth" pada tahun 1857.
Bagaimana rencana Tolstoy tercermin dalam kisah perubahan nama tersebut?
Mengapa tidak hanya karyanya yang sangat menarik, tetapi juga kehidupan L. N. Tolstoy?
II. Ikhtisar konten trilogi
Tiga siswa yang telah dipersiapkan sebelumnya sedang mempersiapkan review terhadap isi cerita “Childhood”, “Adolescence”, “Youth”, dengan memberikan perhatian khusus pada perubahan yang terjadi pada tokoh utama trilogi tersebut.
AKU AKU AKU. Bekerja dengan sepotong teks - bab "Kelas saya".
Pembahasan soal 1-6 di buku teks. Untuk melakukan ini, Anda memerlukan pengetahuan tentang teks lengkap bab ini.
IV. Pengamatan ciri-ciri narasi L. N. Tolstoy
Mengapa Tolstoy memilih bentuk narasi otobiografi untuk karyanya?
Ciri psikologi Tolstoy apa yang diwujudkan dalam karya ini?
Pertanyaan terakhir:
Arti kata “dialektika” salah satunya adalah: proses pergerakan dan perkembangan. Apakah perubahan yang terjadi pada jiwa pahlawan bisa disebut dialektika jiwanya?
Pekerjaan rumah
2. Buatlah pertanyaan untuk menganalisis bab tersebut.
Pelajaran 69. Nilai-nilai kehidupan yang benar dan imajiner
Tujuan pelajaran: pelatihan membaca analitis; membaca penggalan dan analisis bab “Comme il faut”; konsolidasi keterampilan menceritakan kembali-analisis.
Kemajuan pelajaran
I. Pelaksanaan pekerjaan rumah
Selain mengevaluasi pekerjaan, guru mengadakan kompetisi untuk pertanyaan yang paling menarik.
II. Percakapan (analisis isi bab)
Apa cita-cita orang yang “come il faut”?
Bagaimana L.N. Tolstoy mengevaluasi konsep ini? Bagaimana penulis mengkarakterisasi waktu yang dihabiskan untuk memperoleh kualitas orang yang “come il faut”?
Apa kelemahan utama dari hobi ini?
Bekerja dalam kelompok.
Buku teks berisi sejumlah pertanyaan setelah bab tersebut. Siswa, bersama-sama dalam kelompok, menyiapkan jawaban bersama terhadap salah satu pertanyaan, jika memungkinkan menyajikan sudut pandang yang berbeda.
Grup 1: Bagaimana Anda menilai nasib sang pahlawan ini?
Grup 2: Apakah ada kualitas yang menarik perhatian Anda dalam daftar karakteristik yang memandu narator?
Grup 3:
Apakah bab ini mengingatkanmu pada sesuatu dalam hidupmu? Apakah teman Anda mempunyai hobi serupa? Apakah layak untuk meyakinkan mereka?
AKU AKU AKU. Menceritakan kembali dan menganalisis bab XXI “Comme il faut”.
Bab ini merupakan bagian yang lengkap secara komposisi yang menunjukkan suatu isu yang penting bagi generasi muda.
Untuk mempersiapkan analisis menceritakan kembali, penting untuk merumuskan gagasan utama, pada analisis mana siswa akan memusatkan perhatiannya. Dalam hal ini, pertanyaannya bisa jadi: apa yang penulis ingin yakinkan kepada pembacanya dan bagaimana dia melakukannya.
Setelah mendefinisikan masalahnya, selama pembacaan sekunder, fakta-fakta dan rincian-rincian utama dipilih untuk analisis penceritaan kembali lisan dan ringkas.
Dalam hal ini, pertanyaan bagian kedua sangat penting, karena di sini siswa harus menunjukkan ciri-ciri gaya naratif L.N.
Hal-hal yang harus diperhatikan oleh siswa:
Bentuk penceritaan apa yang dipilih untuk karya ini dan mengapa?
Bagaimana perasaan dan pengalaman tokoh utama disampaikan kepada pembaca?
Mengapa terdapat unsur jurnalistik yang kuat dalam bab ini dan bagaimana cara mengungkapkannya?
IV. Percakapan
Kita harus kembali lagi ke pertanyaan kunci pelajaran: mengapa perubahan yang terjadi pada tokoh utama dapat dianggap sebagai “dialektika jiwanya”?
Pekerjaan rumah
Pelajaran 70. Ciri-ciri narasi A. N. Tolstoy.
Metode analisis diri psikologis sang pahlawan.
Bab "Aku Gagal" Mempersiapkan esai
Tujuan pelajaran: mengerjakan konsep “dialektika jiwa”; teknik (monolog internal, dominasi deskripsi dan penalaran atas pengembangan tindakan, dialog, karakteristik ucapan) introspeksi psikologis sang pahlawan; pelatihan membaca analitis; menyusun dan menganalisis rencana esai.
Kemajuan pelajaran
I. Percakapan
Jawab pertanyaan dan dukung pemikiran Anda dengan teks.
Mengapa sang pahlawan “berada dalam kabut aneh” pada malam ujian?
Bagaimana keadaan dunia batin Nikolenka?
Apa yang Nikolenka pikirkan setelah ujian? Mengapa penulis menyampaikan monolog internalnya dengan begitu detail?
Apa yang paling membuat Nikolenka kesal dalam cerita ini?
Apa yang berubah dalam perasaannya setelah berpikir panjang?
Berdasarkan apa plot bab ini? Mengapa deskripsi dan alasan lebih diutamakan daripada tindakan? Bagaimana rencana Tolstoy dipandang dalam hal ini?
Apa arti “Saya gagal” pada judul bab?
II. Persiapan esai mini “Dialektika Jiwa” dalam cerita “Pemuda” karya L. N. Tolstoy
Sekali lagi, siswa harus diingatkan bagaimana cara mengerjakan esai mini.
1. Pikirkan masalah apa yang diajukan, rumuskan dengan kata-kata Anda sendiri.
Saat menerbitkan cerita “Childhood,” N. A. Nekrasov mengganti judulnya dengan judul lain - “The Story of My Childhood.” Mari kita ingat bagaimana reaksi Tolstoy terhadap hal ini: “Judul “Kisah Masa Kecilku” bertentangan dengan gagasan esai. Siapa yang peduli dengan masa kecilku? Jelas, itu bukan kisah hidup orang tertentu, tetapi hal lain yang mendasari rencana penulis. Tolstoy dengan tidak memihak dan terus terang berbicara tentang apa yang terjadi pada jiwa seorang anak, dan kemudian seorang pemuda, selama periode paling penting dalam hidupnya. Jadi ternyata perkembangan jiwa manusia menjadi dasar dari karya ini. Tujuan esai ini adalah menunjukkan bagaimana Tolstoy menggambarkan perkembangan ini, dengan kata lain, dialektika.
2. Pilih bahan yang diperlukan untuk mengatasi masalah ini.
Karena Ch. telah dipelajari lebih dalam dari yang lain. 4, ditempatkan di buku teks, bahan faktual dapat diambil darinya, membuat referensi yang diperlukan untuk teks keseluruhan cerita. Materinya dapat dikelompokkan sebagai berikut:
Prosa otobiografi merupakan salah satu bentuk pengungkapan dari dalam proses pembentukan kepribadian;
Konflik spiritual sang pahlawan dengan lingkungannya dan kekurangannya sendiri;
Nilai-nilai nyata dan imajiner dari kehidupan pahlawan;
Tolstoy menilai pahlawannya berdasarkan kemampuan atau ketidakmampuannya untuk bertumbuh secara spiritual;
“dialektika jiwa” dan kemurnian perasaan moral dalam trilogi Tolstoy;
Ciri-ciri narasi (monolog internal, dominasi deskripsi dan penalaran atas tindakan, dialog).
3. Menarik kesimpulan dan generalisasi.
Kesimpulan apa yang akhirnya diambil Nikolenka Irtenyev tentang makna hidup, tentang baik dan buruk?
Apa makna universal dari cerita “Pemuda”?
Rencana tersebut dibahas di kelas dan ditulis oleh siswa.
Pekerjaan rumah
Tulis esai mini.
Pelajaran 71. Bagaimana cara menulis esai?
Mempersiapkan esai rumah tentang topik tersebut
"Kontemporerku"
Tujuan pelajaran: ciri-ciri ragam esai; belajar bagaimana menulis esai.
Informasi untuk guru
Karya-karya I. S. Turgenev dan L. N. Tolstoy yang dipelajari didedikasikan untuk kaum muda berusia 15-16 tahun. Wajar jika siswa membandingkan pengalaman hidupnya dengan pengalaman hidupnya sendiri. Dan perbandingan ini dapat diwujudkan dalam sebuah esai tentang diri Anda atau tentang orang sezaman Anda.
Kemajuan pelajaran
I. Kuliah. Bagaimana cara menulis esai?
Esai merupakan salah satu genre jurnalisme karena menggambarkan dan menjelaskan fenomena realitas yang signifikan dan menarik.
Pertanyaan untuk siswa.
Mengapa disarankan untuk menulis esai tentang topik ini dalam genre esai?
Ada beberapa jenis esai:
esai perjalanan (jika soal berkaitan dengan gambar kehidupan sehari-hari, alam atau kejadian di jalan raya);
sketsa potret (di tengahnya adalah seseorang, urusannya; esai memecahkan masalah penting secara sosial terkait dengan karakter atau tindakan pahlawan; di sisi lain, esai mengungkapkan sikap penulis terhadap pahlawan esai itu sendiri).
Pertanyaan:
Jenis esai apa yang terbaik untuk ditulis tentang topik ini?
Gaya bicara apa yang cocok untuk menyampaikan topik seperti itu?
Mari kita ingatkan kembali kepada mahasiswa bagaimana mengkonstruksi pidato jurnalistik.
Jurnalistik memungkinkan:
Kosakata jurnalistik (cita-cita kebaikan; titik balik; kebebasan dan kemandirian);
Pengulangan (dulu, muda dan segar);
Antitesis (kekuatan - kelemahan, iman - ketidakpercayaan);
Pertanyaan retoris (Siapa yang bisa tertipu oleh penampilan agresif ini?);
Kalimat insentif dan seruan (Bayangkan... Ingat...);
Konstruksi komparatif dan kontrastif (Baik orang muda maupun dewasa...).
II. Pembahasan pertanyaan-pertanyaan kunci mengenai topik esai
Sangat menarik untuk memberikan landasan kepada siswa di awal - untuk menyiapkan mereka berpikir tentang masa kini.
Apa perbedaan kehidupan pemuda modern?
Masalah apa yang khas pada generasi ini? Bagaimana cara mengatasinya?
Jika di antara teman-teman Anda ada individu yang menurut Anda terus berkembang?
Apakah celaan orang dewasa bahwa “anak muda telah mengambil jalan yang salah” adil?
Apakah kehidupan rekan Anda menjadi lebih mudah atau lebih sulit dibandingkan abad lalu?
Apakah cita-cita yang dicanangkan generasi muda abad lalu masih terpelihara di zaman kita?
Topiknya dianggap bebas, karena siswa sendiri yang memilih siapa yang akan ditulis dan bentuk narasi apa yang dipilih.
Pekerjaan rumah
Esai esai (berdasarkan bahan pelajaran). Hasilnya dapat berupa terbitnya surat kabar kelas, dimana karya-karya terbaik akan diterbitkan sesuai pilihan guru dan siswa.
Informasi untuk guru 1
Sastra otobiografi sudah ada sejak lama. Genre ini mirip dengan memoar, namun otobiografi biasanya ditujukan bukan pada lingkungan sekitar orang tersebut, melainkan pada pemikiran, perasaan, dan pengalaman penulisnya sendiri.
“Childhood” diterbitkan di majalah Sovremennik dengan judul “The Story of My Childhood.” 1852 Tanda tangan di bawah karya “L. N."
“Adolescence” diterbitkan di majalah Sovremennik. 1854 Tanda tangan di bawah karya “L.N.T.”
“Pemuda” diterbitkan di majalah Sovremennik. 1857 Tanda tangan di bawah karya “L. tebal."
Perubahan tanda tangan tersebut tampaknya mencerminkan semakin kuatnya keyakinan penulis akan keberuntungannya, pada hak untuk menyatakan kepada seluruh dunia bahwa dialah yang menciptakan karya ini.
Mari kita lihat apa yang melatarbelakangi penciptaan mereka dan bagaimana kehidupan penulis berkembang di tahun-tahun sebelumnya. Biarkan siswa menghadapi proses sulit untuk “mengatasi diri sendiri”, yang tanpanya tidak akan ada kebangkitan cemerlang penulis baru, yang, mari kita ingat, tidak seperti banyak penulis lainnya, tidak mengalami serangkaian kegagalan kreatif di awal. karirnya.
Mari kita lihat tujuan apa yang mungkin ditetapkan L.N. Tolstoy untuk dirinya sendiri: “1) Masuk ke dalam lingkaran pemain dan, dengan uang, bermainlah. 2) Masuk ke masyarakat kelas atas dan, dalam kondisi tertentu, menikah. 3) Temukan tempat yang bermanfaat untuk layanan tersebut.” Dan semua ini untuk “memperbaiki keadaan” setelah banyak kerugian.
Sesuai dengan dirinya sendiri, dia segera menciptakan “Aturan untuk Permainan”, “Aturan untuk Masyarakat”, di mana dia berencana untuk “mengundang wanita-wanita paling penting untuk menari di pesta”, “mencoba untuk selalu menguasai percakapan”. Untuk tujuan ini, ia pergi ke gubernur jenderal militer Moskow, menikah dengan bibinya, sepupunya Pangeran Mikhail Alexandrovich Volkonsky, dll.
Kita akan membaca di salah satu draf edisi “Cossack” pemikirannya tentang hal ini: “Pikiran telah lama menjelaskan kepadanya bahwa Gubernur Jenderal adalah seorang idiot, tetapi dia masih ingin tangannya dijabat dengan sekuat tenaga. tangan Gubernur Jenderal. Pikiran telah membuktikan bahwa cahaya adalah sebuah keburukan, dan dengan rasa gentar, kegembiraan dia memasuki bola dan menunggu, mengharapkan sesuatu yang secara ajaib membahagiakan dari cahaya yang mengerikan ini.”
Keadaan ketidakpuasan mental terhadap diri sendiri terus berlanjut. Kemudian, dalam salah satu novel pada masa itu, ia membaca tentang “Franklin diary”, yang pernah disimpan oleh Benjamin Franklin (1706-1790), seorang pendidik, ilmuwan, negarawan Amerika, salah satu penulis Deklarasi AS. of Independence, pencipta perpustakaan umum pertama di Amerika. Dalam buku hariannya, penulis melaporkan kepada dirinya sendiri tentang kelemahan dan kesalahannya setiap hari.
Pada bulan Maret 1851, Tolstoy memberi dirinya tugas: “Menyusun jurnal untuk kelemahan (Franklin).” Buku harian itu sendiri belum sampai kepada kita, namun dalam karya-karya dan sketsa-sketsa pada masa itu, misalnya dalam cerita yang belum selesai “The History of Yesterday”, begitu banyak kekurangan yang disebutkan sehingga daftarnya saja memakan waktu lebih dari satu halaman. Ini termasuk kesombongan dalam berbagai manifestasinya, dan kepengecutan, yang jelas mencakup kualitas lain, seperti rasa malu (“Saya tidak bisa tunduk pada Lvova - pengecut”), dan kurangnya energi, dan kurangnya kesabaran, dan kurangnya konsistensi, dan kelemahan karakter, “kelembutan”... Namun semua celaan tersebut tidak ada sangkut pautnya dengan cita-cita yang akan ia bentuk nantinya. Saat ini Nikolenka yakin kekurangan hanya menghambat terbentuknya pribadi yang kuat.
Pada saat yang sama, pengerjaan edisi pertama Childhood sedang dilakukan. Di dalamnya dia sudah menemukan “teknik artistik terpentingnya”. Ini adalah ucapan batin (monolog internal) dan gambaran gerakan mental melalui manifestasi eksternalnya. Ia, misalnya, sudah berusaha menunjukkan apa yang diungkapkan oleh tampilan dan “posisi mulut” nyonya rumah. Dan ini, seperti yang segera dia jelaskan, diungkapkan dalam perhatian, ejekan, kepentingan, dan tingkah laku...
Ia menggarap cerita secara intensif, tiada henti menciptakan teknik artistik baru sekaligus menuntut keselarasan dan kesatuan dalam karyanya. “Kita perlu menghancurkan tanpa belas kasihan semua tempat yang tidak jelas, berlarut-larut, tidak pantas - dengan kata lain, tidak memuaskan, meskipun tempat itu sendiri bagus” (entri buku harian tertanggal 27 Maret 1852). Mengerjakan cerita menjadi kebutuhan mendesak baginya.
Tolstoy mengerjakan cerita “Adolescence” dengan jeda panjang selama sekitar satu setengah tahun. Sketsa pertama dibuat pada tanggal 29 November 1852 di Kaukasus. Versi ketiga diselesaikan di Bukares (dia masuk tentara Danube dari Sevastopol) pada bulan April 1854. Teknik yang dia temukan saat mengerjakan Childhood terus ditingkatkan. Penggambaran gerak emosi melalui ekspresi wajah, senyuman, intonasi suara, tatapan, dan gerak tubuh langsung menarik perhatian pembaca. Keterampilan dalam menggambarkan lanskap juga digantikan: badai petir yang terkenal segera diperhatikan oleh Nekrasov.
“Pemuda” menjadi yang terakhir dalam siklus cerita otobiografi. Saat masih di Sevastopol, dia memulai cerita ini dan pada akhir Juni 1856 dia memulai pekerjaan yang membuatnya terpesona - perubahannya. Pada tanggal 12 September, edisi ketiga dari cerita tersebut telah selesai. Setelah selesai, ia membaca kembali cerita tersebut dan, pada selembar kertas terpisah, memberikan penilaian kritis terhadap setiap bab yang ditulis. Tolstoy memberikan cerita itu kepada Sovremennik, tempat cerita itu diterbitkan.
Ketertarikan pada diri saya hidup di benak setiap orang. Ketika proses rahasia ini diceritakan oleh seorang penulis berbakat yang tampak di hadapan pembaca sebagai orang yang jujur, berani, dan teliti, hal ini menggandakan dampak dari karya tersebut.
Kehidupan spiritual pahlawan Tolstoy - Nikolenka Irtenyev - beberapa kali menyerbu dunia membaca siswa, dan di kelas sembilan seseorang entah bagaimana dapat merangkum hasil pengamatan masa kecil, remaja, dan remaja sang pahlawan.
Penulis terus bergerak, terus mencari solusi atas berbagai permasalahan. Awal perjalanan, yang tampaknya sangat tidak berhasil bagi semua kerabat dekat, ternyata merupakan perpaduan dari banyak kesuksesan. Nominasi senjata terdaftar untuk keberanian, kesuksesan kreatif seorang penulis yang bercita-cita tinggi, kesadaran akan pentingnya pemikiran seseorang tentang masa depan - semuanya tiba-tiba menyatu dalam definisi pengakuan.
Kisah-kisah Tolstoy tidak sentimental, meski dialah yang memiliki rumusan “masa kanak-kanak emas”, namun tidak mengandung narsisme. Tidak ada setitik pun sifat-sifat itu dalam diri penulis yang dapat menimbulkan rasa canggung. Biasanya ada respon bersyukur dari pembaca atas bantuannya dalam membentuk sikap baik hati terhadap dirinya sendiri: pembaca melewati semacam sekolah menuntut diri sendiri, yang disertai dengan harga diri.
Ukuran dan tingkat kejujuran yang tepat digambarkan dalam baris-baris ketiga cerita otobiografi. Uraian tentang upaya kreativitas sastra penulis masa depan memang menarik. Maka dari itu, pada bab “Puisi” (cerita “Masa Kecil”) diceritakan bagaimana Nikolenka berusaha memberikan ucapan selamat kepada neneknya.
“Childhood” dan “Adolescence” adalah kisah tentang Nikolenka Irteniev, yang pikiran, perasaan, dan kesalahannya digambarkan dengan simpati yang utuh dan tulus. Lain halnya dengan penggambaran masa muda. Sang pahlawan mempertahankan aspirasinya sebelumnya dan kualitas spiritualnya yang mulia. Tapi dia dibesarkan dalam prasangka salah dari masyarakat aristokrat, yang darinya dia membebaskan dirinya hanya di akhir cerita, dan kemudian hanya setelah melalui keraguan dan refleksi serius serta bertemu dengan orang lain - bukan bangsawan. "Pemuda" adalah kisah kesalahan dan kelahiran kembali.
Nikolenka pada akhirnya akan mulai mementingkan “suara pertobatan dan hasrat yang kuat untuk kesempurnaan.” “Suara yang baik dan gembira, berapa kali sejak itu, di saat-saat sedih ketika jiwa diam-diam tunduk pada kekuatan kebohongan dan kebejatan hidup, tiba-tiba dengan berani memberontak melawan segala ketidakbenaran, dengan jahat mencela masa lalu, menunjukkan, memaksanya untuk mencintai , inti yang jelas dari masa kini dan janji kebaikan serta kebahagiaan di masa depan - suara yang baik dan memuaskan! Apakah Anda akan berhenti bersuara?
Tentu saja, tidak ada yang bisa berasumsi bahwa cerita tersebut adalah karya yang terlalu menyedihkan. Pengarang seringkali bersikap ironis terhadap sang pahlawan. Mari kita ingat, misalnya, proposisi dari Bab. XXVI: “...Saya mencoba kecerdasan dan orisinalitas saya yang luar biasa, yang secara khusus saya anggap sebagai kewajiban saya karena seragam saya.”
Bab “Pemuda” adalah salah satu bab puisi dalam cerita dan patut mendapat perhatian khusus dari kelas. Namun yang lebih menarik dan bahkan instruktif adalah bab-bab yang memberi kesaksian tentang regenerasi moralnya. Ketika Tolstoy membaca ulang cerita tersebut hampir 50 tahun kemudian, dia melihat adanya ketidaktulusan di dalamnya. Ia menunjukkan bahwa “pada saat itu saya menganggap arah demokrasi saya tidak baik dan penting,” secara langsung menunjuk pada bab XXXI dan tiga bab terakhir.
N.N. Gusev dalam studinya menyatakan bahwa “Bab “Comme il faut” (XXXI) berisi karakteristik klasik, yang tidak ditemukan di tempat lain dalam literatur kita, dari “konsep ini, yang menjadi aturan utama perilaku dalam masyarakat sekuler. Nikolenka sudah melihat semua kekosongan, sekadar kebodohan dasar penilaian orang-orang dalam masyarakat aristokrat.” Peneliti bahkan berpendapat bahwa tuduhan diri Tolstoy harus ditolak sepenuhnya. Tentu saja, guru harus memikirkan masalah ini dengan matang. Kemungkinan besar Nikolenka melihat semua kelemahan cita-citanya, tetapi tidak dapat segera meninggalkan pengaruhnya yang besar dan menerima, tanpa ragu-ragu dan keberatan, perilaku demokratis dan gaya perilaku yang asing baginya.
Gagasan utama “Pemuda” adalah tumbuhnya kesadaran seorang pemuda. Tema “kebangkitan” spiritual mendasari banyak karya penulis berikutnya.
Konfesionalisme dan moralisasi hadir dalam cerita tersebut, namun bukan hal-hal tersebut yang menarik generasi pembaca untuk membacanya, dan hal-hal tersebut tidak menjadi pusat perhatian guru pada saat pembelajaran dalam pembelajarannya. Perhatian terhadap kehidupan spiritual diri sendiri dan tuntutan yang berat pada diri sendiri, kejujuran dalam penilaian dan karakteristik adalah pelajaran dalam menuntut introspeksi yang tidak dapat dilakukan oleh kaum muda. Sebuah contoh perwujudan keadaan dan pemikiran masa muda yang sempurna secara artistik muncul di hadapan kelas dan guru sebagai subjek pertimbangan yang penuh hormat, bahkan mungkin antusias.
Program kelas sembilan juga berisi siklus otobiografi yang dibuat oleh Maxim Gorky. Pahlawan siklus ini berpolemik tajam bukan dengan Nikolenka Irteniev, dan bahkan dengan penciptanya, Leo Tolstoy, tetapi mungkin dengan takdir itu sendiri. Mari kita mengingat kembali kisah dua kehidupan dengan membandingkan judul-judul karya otobiografi.
Leo Tolstoy - “Masa Kecil”, “Remaja”, “Masa Muda”.
Maxim Gorky - “Masa Kecil”, “Dalam Manusia”, “Universitas Saya”.
Justru sifat polemik dan sifat jurnalistik yang jujur dari cerita-cerita yang dibuat oleh Gorky bertahun-tahun setelah peristiwa itu sendiri yang memungkinkan untuk tidak terlalu membandingkan ciri-ciri artistik dari karya dua penulis, tetapi untuk mendiskusikan secara spesifik genre dan merefleksikan persepsinya oleh pembaca.
Jika mengacu pada trilogi Tolstoy, karya-karya yang diciptakan penulisnya pada tahun yang sama sering kali tertarik pada trilogi tersebut. Mereka juga membawa gema otobiografi, mereproduksi peristiwa di mana penulisnya menjadi partisipan - ini adalah "The Raid", "Cutting Wood", tetapi yang terpenting adalah "Sevastopol Stories".
Situasi serupa muncul ketika mempelajari cerita terakhir karya otobiografi Gorky. Namun terdapat perbedaan yang signifikan. Tolstoy menulis cerita otobiografinya secara praktis dari “medan perang”; karya-karya ini mencatat pembentukan karakter sedikit lebih lambat dari saat pembentukan itu sendiri terjadi. Gorky di tahun 20-an abad XX. Di ambang usia tua, saya memutuskan untuk melihat masa muda dan masa muda saya. Penulis terpisah puluhan tahun dari waktu terjadinya peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam cerita-ceritanya.
Kisah “Universitas Ibu” ditulis pada tahun 1922. Berdekatan dengannya adalah siklus cerita otobiografi: "The Time of Korolenko" (1923), "About First Love" (1923) dan karya-karya lain, yang biasanya dianggap sebagai bagian dari rencana yang belum terealisasi dari bagian keempat otobiografi artistik .
Dalam cerita “Mam University” terdapat lapisan “kekejian yang kelam” seperti halnya dalam “Masa Kecil”, dan penindasan terhadap kekejian ini lebih kuat - mereka sudah dipahami sebagai pemberontakan melawan ketidakadilan yang dilakukan oleh pahlawan cerita tersebut. Saat menyikapi alur cerita, para guru seringkali tidak menyebutkan upaya bunuh diri tragis Alyosha Peshkov. Gelombang bunuh diri remaja, yang muncul secara berkala karena berbagai alasan, membuat takut para guru sebagai fakta yang sulit dan tidak diketahui bagaimana cara menolaknya. Percakapan tentang topik sensitif seperti itu membutuhkan kepercayaan siswa dan penentuan nada yang tepat. Guru memutuskan sendiri pertanyaan tentang kemungkinan mendiskusikannya, tetapi tidak perlu sepenuhnya mengecualikan topik tragis ini.
Merenungkan gambaran “universitas” yang dialami Alyosha Peshkov tiba-tiba menjadi topik yang sangat mendesak saat ini untuk menjawab permasalahan yang sangat modern. Masalah eksploitasi, masalah akumulasi modal awal, masalah keadilan. Refleksi pada halaman-halaman cerita Gorky tidak akan banyak membantu dalam keputusan kategoris mereka, yang mungkin tidak realistis, tetapi dalam pembentukan gagasan tentang cara-cara yang mungkin untuk mengatasi atau mengurangi semua kesulitan ini, dan pembentukan rasa tanggung jawab moral.
Karya fiksi mengaktifkan pandangan dunia, membantu mempertajam reaksi terhadap segala sesuatu yang ada di sekitar kita, baik itu hembusan angin atau perangkat teknis yang rumit, pemikiran yang menarik atau tindakan yang keterlaluan. Karya otobiografi membuat reaksi pembacanya semakin ketat dan menuntut sekaligus membangkitkan lebih banyak kepercayaan dan partisipasi padanya. Pembelajaran mereka, dan terlebih lagi perbandingan mereka, jika dimotivasi dengan meyakinkan, merupakan sekolah keterampilan membaca yang sangat baik.
Tujuan pelajaran: pelatihan pernyataan monolog; pembacaan analitis tentang ciri-ciri pahlawan.
Peralatan: papan, potret penulis, prasasti pelajaran, ilustrasi, kartu tugas, kartu informan; Pertanyaan tentang ciri-ciri pahlawan ditulis di papan tulis.
Prasasti untuk pelajaran:
“Dia sendiri adalah seniman dalam hidupnya dan menciptakannya untuk dirinya sendiri setiap jam sesuai dengan kesewenang-wenangan baru.”
“Soalnya, semakin banyak semangat dan isi batin yang kita miliki, semakin indah pula sudut dan kehidupan kita. Tentu saja, disonansi ini sangat buruk, ketidakseimbangan yang dihadirkan masyarakat kepada kita sangatlah buruk. Di luar harus diimbangi dengan intern. Jika tidak, dengan tidak adanya fenomena eksternal, maka fenomena internal akan mengambil alih secara berbahaya.”
F.M.Dostoevsky
Pidato pembukaan guru
Kami bertemu dengan F. M. Dostoevsky untuk kedua kalinya. Yang pertama adalah pertemuan dengan “Anak Laki-Laki di Pohon Natal Kristus.” Dostoevsky adalah penulis karya yang sulit dibaca. Di setiap novelnya kita bertemu anak-anak. Dostoevsky menulis dengan rasa sakit di hatinya tentang penderitaan masa kanak-kanak, tentang kemalangan orang miskin dan terhina. Penulis ingin menyadarkan hati nurani setiap orang agar ia tidak pernah lupa bahwa selain kehidupan yang berkecukupan dan sejahtera selalu ada kehidupan lain. Dan dalam kehidupan lain ini - kelaparan, penderitaan, kekasaran, kotoran, penghinaan dan hinaan. Cerita pertamanya berjudul “Orang Miskin”. Itu adalah sebuah karya lengkap dalam genre novel, yang berfokus pada masalah kesenjangan kelas, menunjukkan benar-benar “masyarakat paria” - orang-orang yang terkutuk, tertindas oleh penindasan ketergantungan dan penghinaan, tidak kompleks, penuh dengan kehalusan spiritual batin, penuh harga diri.
Pesan seorang siswa tentang cerita F. M. Dostoevsky “Orang Miskin.”
Perbandingan Makar Devushkin dengan Samson Vyrin dari “The Station Agent” oleh A. S. Pushkin dan Akaki Akakievich Bashmachkin dari “The Overcoat” oleh N. V. Gogol.
Abstrak pidato siswa disiapkan terlebih dahulu oleh guru
Devushkin mengenali dirinya sendiri dalam diri Vyrin; pengalaman sang pengasuh dekat dan dapat dimengerti olehnya; dia bahkan menerima akhir cerita Pushkin tanpa memprotes ketidakadilan nasib.
Nasib Vyrin agak terulang dalam nasib karakter lain dalam novel: Pokrovsky - ayah, pejabat Gorshkov, Emelya. Semuanya, di mata Devushkin, memiliki satu atau lain kelebihan, sama seperti pahlawan Pushkin.
Bashmachkin membangkitkan perasaan marah. Dalam “The Overcoat,” sang pahlawan juga menghadapi kebenaran hidupnya, sebuah kebenaran yang tidak ingin ia akui, namun menembus ke dalam hatinya dan menghancurkan gagasannya tentang dirinya sendiri dan tempatnya dalam kehidupan. Keadaan ini membangkitkan keinginan Devushkin untuk berbicara dan mempertajam kesadaran dirinya.
Seiring dengan gagasan tradisional tentang dunia dan tempat seseorang di dalamnya, yang melekat pada Vyrin dan Bashmachkin, Devushkin mengembangkan pemahaman tentang nilai-nilai kehidupan, yang terutama dibangunkan oleh cintanya pada Varenka Dobroselova.
kata guru
Seperti yang Anda lihat, masalah hubungan antara "lingkungan" dan "kepribadian" sudah dikemukakan oleh Dostoevsky dalam karya-karya awalnya, dan di dalamnya tema cinta sebagai manifestasi tertinggi dari esensi manusia disuarakan dengan cara yang baru. Ungkapan Dostoevsky diketahui bahwa “kecantikan akan menyelamatkan dunia”; dia ingin melihat ke dalam dunia “firasat dan firasat” tentang apa yang tidak ada, tetapi apa yang seharusnya menjadi kenyataan.
“Mengapa kita tidak seperti saudara?” - pertanyaan retoris seperti itu ditanyakan oleh tokoh utama "Malam Putih" kepada kenalannya yang tak terduga.
Bekerja dengan artikel pengantar buku teks.
Bekerja dengan ilustrasi.
kata guru
Perhatikan lebih dekat ilustrasi oleh G. Gornetsov “Neva Embankment. Malam” kami tidak akan menganalisisnya; kami akan mencoba memahami suasana hati yang ditetapkan oleh Dostoevsky di awal cerita: “Itu adalah malam yang indah, malam yang hanya bisa terjadi ketika kita masih muda, pembaca yang budiman. Langitnya begitu berbintang, seperti langit yang cerah, sehingga ketika melihatnya, Anda tanpa sadar harus bertanya pada diri sendiri: bisakah semua jenis orang yang pemarah dan berubah-ubah benar-benar hidup di bawah langit seperti itu?”
Potret seorang pemuda dengan latar belakang kota St. Petersburg, yang terpantul seperti di cermin, di perairan kanal yang tenang, disebut “Sang Pemimpi. F.Dostoevsky. “Malam Putih”. Penulis potret ini adalah Ilya Glazunov.
Pada gambar ketiga kita melihat seorang gadis dan seorang pemuda berjalan di sepanjang jalan kota yang sepi pada malam hari, di mana kita pasti mengenali para pahlawan dalam cerita Nastenka dan Sang Pemimpi.
Percakapan (pertanyaan ditulis di papan terlebih dahulu)
Cobalah, berdasarkan teks cerita, untuk mengkarakterisasi tokoh utamanya:
- Siapa dia?
- Apa yang dia lakukan?
- Apa jenis aktivitas dan sikapnya terhadapnya?
- Aktivitas rekreasi favorit?
- Apa pendapat Anda tentang hobi dan pandangannya?
- Bisakah seorang pemimpi digolongkan sebagai orang “kecil”?
Kerja kelompok
Kartu - tugas
|
Kelompok pertama |
Bagaimana perasaan sang pahlawan di St. Petersburg? Bagaimana lingkungan disekitarnya? Buktikan bahwa Dostoevsky membandingkan kehidupan alam dengan kehidupan kota. |
|
Kelompok kedua |
Dalam keadaan apa si pemimpi bertemu dengan Nastenka? Bagaimana perilaku sang pahlawan dan mengapa? |
|
Kelompok ketiga |
Mengapa sang pahlawan begitu mudah tertarik pada Nastenka? Apa yang dialami sang pahlawan saat bertemu dengannya? |
|
Kelompok keempat |
Mengapa sang pahlawan memutuskan untuk menyerah pada Nastenka? Seberapa tulus dorongan hatinya? |
|
Kelompok kelima |
Bagaimana sang pahlawan memandang putusnya hubungannya dengan Nastenka? Mengapa? |
|
Kelompok enam |
Bagaimana Nastenka memandang dunia? Apa yang dia impikan? Bagaimana gambaran Nastenka membantu memahami maksud penulis, idenya? |
|
Kelompok tujuh |
Itu terjadi padamu - di hutan yang gelap, Mengapa Dostoevsky mengambil beberapa baris darinya untuk prasasti? Mengapa saya sedikit mengoreksi tiga baris terakhir puisi yang diambil untuk prasasti? Bagaimana maknanya berubah? Bagaimana kaitannya dengan keseluruhan suasana dan peristiwa White Nights? |
Hasil kerja kelompok.
Mengapa nasib orang yang baik hati “lemah hati” begitu menyedihkan? Bagaimana Anda memahami kata tidak mementingkan diri sendiri? altruisme? (Tidak egois adalah tidak adanya keinginan untuk keuntungan pribadi, keuntungan. Altruisme adalah kepedulian tanpa pamrih untuk kebaikan orang lain, kesediaan untuk mengorbankan kepentingan pribadi demi orang lain, kebalikan dari egoisme.)
KARTU INFORMASI Romantisme - Sebuah gerakan dalam sastra dan seni pada kuartal pertama abad ke-19, yang menentang aturan klasisisme dan dicirikan oleh keinginan akan orisinalitas nasional dan individu; untuk penggambaran pahlawan dan perasaan ideal. Sebuah gerakan dalam sastra dan seni yang dijiwai dengan optimisme dan keinginan untuk menunjukkan dengan jelas tujuan luhur manusia. Keadaan pikiran yang dipenuhi dengan idealisasi realitas, kontemplasi mimpi. Sebuah karya fiksi naratif besar dengan plot yang kompleks. Hubungan cinta antara seorang pria dan seorang wanita. sentimental - Berdasarkan prinsip sentimentalisme. Terlalu manis. Mampu dengan mudah menyentuh dan merasakan. Sentimentalisme - Sebuah gerakan sastra yang ditandai dengan sensualitas berlebihan dan penggambaran orang, pengalaman, kondisi kehidupan, dan alam yang diidealkan Berdasarkan entri kamus, tentukan keunikan genre karya F. M. Dostoevsky “White Nights” dan tuliskan di buku catatan. |
Pekerjaan rumah
Tulis esai singkat: apakah Anda, pembaca modern, tertarik dengan pemikiran dan perasaan Dostoevsky?
Referensi
- Belov S.V.Fyodor Mikhailovich Dostoevsky: Buku. untuk guru. – M.: Pendidikan, 1990. – 207 hal.
- Di dunia sastra. kelas 9: buku teks. – buku teks untuk pendidikan umum. buku pelajaran manajer / Penulis. – disusun oleh A.G. Kutuzov, A.K.Kiselev, E.S. Romanicheva dan lainnya; Ed. A.G.Kutuzova. – M.: Bustard, 2002. – 560 hal.
- Zolotareva I.V., Belomestnykh O.B., Korneeva M.S. Perkembangan pelajaran sastra, kelas 9. – M.: “VAKO”, 2002, 400 hal.
- Kuleshov V.I. Kehidupan dan karya F.M. Dostoevsky: Esai - M.: Det. menyala., 1984. – 208 hal.
- Saran metodologis untuk buku teks - lokakarya untuk kelas 9. Literatur. Klasik Rusia (halaman tertentu) / Bawah. Ed. G.I. – M.: Mnemosyne, 1998. – 192 hal.
- Kutuzov A.G., Kiselev A.K., Romanicheva E.S. Bagaimana memasuki dunia sastra. Kelas 9: Panduan metodis / Ed. A.G.Kutuzova - M.: Bustard, 2001. – 144 hal.