Apa arti perang bagi seseorang? Esai dengan topik: “Perang
Ini adalah nama perjuangan bersenjata antar kelompok yang bertikai; wilayah tersebut dapat diakui sebagai konflik yang sah. Kerusuhan dan tindakan kekerasan individu tidak termasuk dalam definisi ini, namun pemberontakan dalam suatu negara dan konflik bersenjata antar negara dapat disebut perang.
konteks alkitabiah. Ada banyak bagian dalam PL yang membenarkan perang, termasuk Ulangan 7 dan 20, serta Yosua, Penghakiman, dan 14 Raja-raja. Beberapa orang Kristen mengutip teks-teks ini untuk membenarkan konflik bersenjata, sementara yang lain mendesak rekan-rekan seiman mereka untuk berhati-hati, mengingatkan mereka bahwa banyak hukum yang diberikan kepada Israel Kuno kehilangan keabsahannya di era berikutnya. Kerajaan yang Yesus bicarakan tidak identik dengan suatu negara tertentu; melainkan Gereja Kristen, yang anggotanya tinggal di berbagai negara. Banyak v.z. teks-teks yang berkaitan dengan Israel tidak lagi berlaku dalam situasi ini. Terlebih lagi, dalam PL ada bagian yang mengagungkan bukan perang, tapi perdamaian (Yesaya 2:4, dll.).
Perang jarang disebutkan dalam PB, namun ada beberapa pernyataan umum yang tidak jelas mengenai konflik bersenjata. Dalam Khotbah di Bukit, Yesus menyerukan kepada murid-murid-Nya untuk tidak melakukan kekerasan: “... barangsiapa memukul pipi kananmu, berikan juga pipi kirimu” (Matius 5:39); “Kasihilah musuhmu… berdoalah bagi mereka yang dengan kejam memanfaatkanmu…” (Matius 5:44). Namun, Yesus nampaknya menerima perang sebagai bagian dari tatanan dunia (Matius 24:6), dan tentara Kristen tidak dikutuk (Kisah 10). Ada pula kelompok Zelot di antara murid-murid Yesus. Yesus mencoba menyalurkan energi mereka ke saluran-saluran non-politik. Para prajurit terkadang dipandang sebagai pahlawan iman (Ibr. 11:32). Namun, Yesus dengan jelas mengajarkan bahwa pekerjaan Tuhan tidak dapat diselesaikan melalui kekerasan fisik (Yohanes 18:36) dan mengutuk Petrus karena berusaha menggunakan kekerasan untuk melindungi Dia dari penangkapan (Mat 26:5254). Surat-surat ini menggunakan istilah-istilah militer secara metaforis untuk menggambarkan kehidupan Kristen, dan orang-orang percaya disamakan dengan prajurit yang melawan kejahatan dengan senjata rohani (2 Tim 2:3; 1 Ptr 2:11; Ef 6:10-20). Kembalinya Kristus akan membawa kemenangan bagi umat Kristiani; kejahatan akan dihancurkan dalam pertempuran yang dijelaskan dalam Wahyu.
Pasifisme umat Kristiani pertama. Karena bukti-bukti alkitabiah yang tidak jelas, teladan orang-orang Kristen mula-mula sangat penting dalam diskusi-diskusi intra-Kristen berikutnya mengenai perang. Para pendukung non-kekerasan sering mengutip fakta bahwa sebelum tahun 170 Masehi. Tidak ada data mengenai orang Kristen yang bertugas di tentara Romawi. Namun, Kekaisaran Romawi tidak memiliki wajib militer universal dan tidak ada seorang pun yang memaksa umat Kristen untuk wajib militer, yang mungkin menjadi alasan mengapa mereka enggan membahas topik tersebut. Pada akhirnya abad II Situasi berubah dan umat Kristen mulai bertugas di militer, meskipun ada protes dari para pemimpin gereja. Banyak tentara Romawi yang masuk Kristen, dan banyak orang Kristen yang mengikuti wajib militer untuk mempertahankan kekaisaran.
Namun, banyak orang percaya berusaha mencegah kaburnya batas antara Gereja dan dunia. Mereka ingat bahwa seorang prajurit mengucapkan sumpah penyembahan berhala kepada kaisar, dan menunjukkan ketidakcocokan kasih Kristiani dengan pekerjaan seorang prajurit yang dipanggil untuk membunuh. Dalam “Aturan” Hippolytus (abad ke-3), yang mengatur kehidupan masyarakat Kristen, dikatakan bahwa seorang mukmin dapat menjadi tentara jika dia tidak membunuh siapa pun. Di era ketika perdamaian berkuasa di seluruh kekaisaran, tentara hanya menjaga ketertiban umum dan memadamkan api, sehingga banyak legiuner tidak pernah harus membunuh seseorang selama bertugas. Namun sebagian besar umat Kristen menolak untuk bergabung dalam militer dan pemerintahan, dan hal ini menimbulkan tuduhan ketidaksetiaan kepada mereka. Menanggapi tuduhan tersebut, Origenes menulis dalam risalahnya “Against Celsus” bahwa umat Kristiani melayani negara dengan cara lain: mereka memastikan perbaikan moral masyarakat dan berdoa bagi penguasa. Doa mencegah kekuatan jahat memulai peperangan.
Hanya perang. Pada abad ke-4, setelah Kaisar Konstantinus berpindah agama menjadi Kristen, masyarakat Romawi menganut agama Kristen. Sekarang Gereja tidak bisa lagi mengambil posisi pasifis. Di masa lalu, umat Kristiani, yang tinggal di dalam negara, menolak untuk mengabdi pada negara, sementara negara mempunyai kesempatan untuk mengabaikan umat Kristen sebagai minoritas. Namun kini setelah umat Kristen menjadi mayoritas, mereka mau tidak mau harus ikut wajib militer. Agustinus merumuskan sikap Kristiani yang baru terhadap masalah kekerasan, mengembangkan apa yang disebut. hanya teori perang. Dia mengadaptasi aturan peperangan yang dikemukakan oleh para pemikir kuno seperti Plato dan Cicero dengan pandangan dunia Kristen. Perang, menurut Agustinus, bertujuan untuk tegaknya keadilan dan tegaknya perdamaian. Seorang penguasa yang berperang harus mengingat perintah untuk mengasihi musuhnya. Dalam perang, perlu untuk mematuhi perjanjian dengan musuh, menghormati netralitas pihak-pihak yang tidak berperang dan menahan diri dari pembantaian dan perampokan. Biksu dan pendeta harus dikecualikan dari ikut serta dalam permusuhan. Saat mengembangkan teori perang, Agustinus masih berada di bawah pengaruh pasifisme Kristen awal. Dalam pembahasannya mengenai kekerasan negara dan aparatur negara, terdapat catatan kesedihan dan malapetaka.
Perang Salib dan Kekristenan Abad Pertengahan. Baru pada abad ke-11. pasifisme Gereja mula-mula digantikan oleh pemuliaan prajurit ksatria. Mungkin hal ini disebabkan oleh menyebarnya semangat perang Jerman. Akibat paling mencolok dari kombinasi agama Kristen dengan agama perang yang barbar adalah Perang Salib. Pada tahun 1095, Paus Urbanus II menyerukan seluruh umat Kristiani melakukan perang suci untuk mengakhiri kekuasaan orang-orang kafir atas tempat-tempat suci Palestina. Konsekuensi dari seruan ini adalah Perang Salib Pertama, yang berakhir dengan penaklukan Yerusalem (1099) dan pembentukan negara-negara Kristen di Timur Tengah. Perang salib berikutnya dirancang untuk melindungi pos-pos terdepan agama Kristen, tetapi pada tahun 1291 tentara salib telah diusir sepenuhnya dari Palestina dan Suriah.
Perang Salib adalah contoh paling nyata dari perpaduan antara kekudusan dan kekerasan pada abad pertengahan. Selain itu, pemberkatan spanduk dan senjata menjadi mungkin. Upacara ksatria Kristen dalam banyak hal mengingatkan pada ritual pagan kuno. Untuk melawan musuh-musuh Tuhan, ordo monastik baru diciptakan (misalnya, Templar). Dunia Barat mulai memandang orang bukan Yahudi sebagai musuh Kerajaan Allah, dan mereka harus bertobat kepada iman yang benar atau dimusnahkan. Diyakini bahwa tidak ada belas kasihan yang boleh diberikan kepada penganut agama lain dan bahwa dalam perang melawan mereka tidak perlu mengikuti aturan “perang yang adil”. Tentara Salib senang mengutip nabi Yeremia: “Terkutuklah orang yang melakukan pekerjaan Tuhan dengan sembarangan, dan terkutuklah orang yang menjaga pedangnya agar tidak berdarah!” (Yer 48:10).
Sikap positif terhadap kekerasan yang menjadi ciri khas Kekristenan abad pertengahan juga dianut oleh para teolog pada masa itu, yang percaya bahwa perang diperlukan dalam masyarakat. Ide-ide nir-kekerasan menjadi milik sekte-sekte kecil di pinggiran. Pemikir seperti Gratian dan Thomas Aquinas mengolah kembali doktrin perang yang adil, sehingga memungkinkan untuk membenarkan perang apa pun, bahkan perang yang agresif. Yang penting bukanlah apa yang ditulis oleh para teolog ini, namun apa yang tidak mereka tulis. Mereka menguraikan secara panjang lebar doktrin mereka tentang malaikat, namun hanya membahas beberapa baris saja mengenai masalah kekerasan. Namun perang dibicarakan oleh mereka yang menganggapnya positif, sebagai perwujudan semangat ksatria. Citra pahlawan ksatria menjadi dasar pemuliaan perang di kemudian hari. Dalam The Canterbury Tales karya Geoffrey Chaucer, ksatria adalah pemimpin para peziarah, diberkahi dengan semua kebajikan yang mungkin.
Renaisans dan Reformasi. Kemajuan teknis dan perubahan politik di Eropa pada abad ke-15 dan ke-16. mendorong banyak orang Kristen untuk memikirkan kembali isu perang. Pencapaian teknis yang penting adalah penemuan meriam, yang dapat menghancurkan benteng dan meniadakan peran ksatria dalam pertempuran. Faktor penting lainnya adalah munculnya kerajaan-kerajaan yang berusaha memperluas dan melakukan kampanye militer skala besar untuk tujuan ini.
Thomas More, Erasmus dari Rotterdam dan humanis Kristen lainnya mengutuk pertumpahan darah tersebut. Mereka mengingatkan kita bahwa Kristus mendirikan Kerajaan-Nya bukan dengan paksaan, namun dengan cinta dan belas kasihan. Erasmus menulis bahwa dengan mengakui perang sebagai hal yang adil, kita mengagungkan perang ini. Kaum humanis menuduh Gereja tidak memahami Kitab Suci dan melayani kepentingan penguasa yang ambisius dan haus darah. Namun para pendiri Protestantisme (Luther, Zwingli dan Calvin) tidak mendukung protes ini. Kombinasi fanatisme agama dengan penggunaan senjata jenis baru memunculkan perang agama yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam kekejamannya dalam sejarah Eropa. Hanya satu dari gerakan Protestan, Anabaptis, yang menganut paham non-kekerasan. Kaum Anabaptis memahami Khotbah di Bukit secara harafiah dan berusaha meniru kasih Kristus akan perdamaian.
Perang total dan dunia modern. Perjanjian Westphalia (1648) mengakhiri perang agama besar terakhir di Eropa. Era monarki yang kuat dimulai (seperti Perancis pada masa Louis XIV), yang melenyapkan unit-unit bersenjata yang tersebar dan menciptakan pasukan tetap. Para penguasa feodal, yang terbiasa dengan dinas militer dan tidak ingin kehilangan peran mereka, menjadi perwira tentara ini. Para perwira (misalnya, Junker Prusia) tertarik untuk memiliki pasukan yang besar. Di antara para perwira, banyak tradisi ksatria abad pertengahan yang dilestarikan.
Banyak pemikir abad ke-18. mengkritik perang tersebut, namun setelah Revolusi Perancis, Eropa dilanda gelombang kekerasan baru. Napoleon, yang mendamaikan idealisme demokrasi dengan nasionalisme, mengarahkan energi revolusioner Perancis untuk menciptakan sebuah kerajaan besar. Semua kekuatan bangsa dikerahkan untuk mencapai kemenangan militer (pengalaman buruk ini kemudian berperan). Pada akhirnya, Napoleon dikalahkan, tetapi kecemerlangan kemenangannya dan penghinaan terhadap yang ditaklukkan dikenang untuk waktu yang lama. Ahli teori militer Prusia K. von Clausewitz, yang mempelajari dengan cermat sejarah perang Napoleon, menciptakan teori perang total. Clausewitz percaya bahwa untuk mencapai kemenangan, intensifikasi konflik yang “terakhir” mungkin diperlukan. Memang benar, revolusi industri dan peningkatan persenjataan menjadikan kemenangan total atas musuh menjadi nyata.
Umat Kristen abad ke-19 melawan meningkatnya ancaman militer dengan mengorganisir kerja sama internasional dan aksi kemanusiaan. Meskipun nasionalisme meningkat secara luas, konferensi-konferensi internasional yang penting diadakan (khususnya di Den Haag pada tahun 1899 dan 1907). Konferensi-konferensi ini mengadopsi dokumen-dokumen yang menyerukan perlindungan tawanan perang, perawatan bagi yang sakit dan terluka, penghormatan terhadap netralitas, dan pembatasan kekejaman perang.
Namun, kekuatan cinta damai tidak mampu mencegah Perang Dunia Pertama, yang menerapkan konstruksi teoritis Clausewitz. Kedua pihak yang bertikai menggunakan ranjau, senapan mesin, gas beracun, kapal selam dan pemboman udara, dan konflik terjadi di darat, laut dan udara. Gereja-gereja mendukung perang. Retorika William Wilson dan para pemimpin nasional lainnya bertujuan untuk menampilkan apa yang terjadi sebagai perang salib untuk menyelamatkan umat manusia. Namun, setelah perang berakhir, kejadian-kejadian tidak terjadi seperti yang dijanjikan para pemimpin ini. Rezim totaliter berkuasa di banyak negara, dan negara-negara demokrasi Barat menderita akibat Depresi Besar. Dalam dua puluh tahun antar perang di AS dan Barat. Suasana kelelahan merajalela di Eropa, sentimen pasifis merajalela. Liga Bangsa-Bangsa, yang dirancang untuk menjaga perdamaian, ternyata tidak efektif, dan umat manusia kembali terjerumus ke dalam jurang konflik global.
Sikap umat Kristiani terhadap Perang Dunia II agak mengingatkan pada teori perang yang adil. Perang Dunia Kedua, tidak seperti Perang Dunia Pertama, merupakan benturan sistem sosial-politik yang antagonis. Ideologi dan politik Nazi Jerman begitu buruk sehingga R. Niebuhr dan para pemimpin Kristen lainnya yang sebelumnya menganut paham pasifisme meminta umat beriman untuk berpartisipasi dalam konflik tersebut. Penggunaan senjata jenis baru membuat perang ini lebih destruktif dibandingkan semua perang sebelumnya. Pencapaian teknis militer tertinggi adalah terciptanya bom atom. Perang telah usai, namun kini persaingan antara Amerika Serikat dan Uni Soviet telah menjadi ancaman serius bagi perdamaian. Perserikatan Bangsa-Bangsa melakukan upaya untuk menjaga perdamaian, namun perlombaan senjata menyebabkan fakta bahwa seluruh struktur industri masyarakat modern berorientasi pada produksi senjata. Situasi ini diperburuk oleh kenyataan bahwa di zaman sekularisme ini, gagasan-gagasan Kristen menjadi semakin kurang populer.
Sikap umat Kristiani terhadap perang. Sebagaimana diperlihatkan oleh sejarah, cukup sulit untuk merumuskan posisi Kristen mengenai masalah ini. Posisi umat Kristen mula-mula, humanis non-Kristen, dan sebagian besar penganut Anabaptis adalah pasifis. Namun sebagian besar umat Kristiani cenderung mengikuti sudut pandang Agustinus, yang percaya bahwa perang bisa jadi merupakan tindakan yang adil. Denominasi seperti Church of the Brethren, Quaker dan Mennonites mengajarkan non-perlawanan, namun denominasi besar Lutheran, Presbyterian, Baptis, Katolik, Methodis dan Reformed menerima teori perang yang adil. Beberapa orang Kristen bahkan menganggap perang salib perlu. Jika pada Abad Pertengahan para paus menyerukan perang salib melawan Turki, maka pada abad ke-20. Beberapa fundamentalis Protestan di Amerika Serikat menyerukan diadakannya kampanye serupa melawan Uni Soviet.
Namun, dalam beberapa dekade terakhir, karena ancaman bencana nuklir global, sikap umat Kristiani terhadap perang telah berubah secara signifikan. Para pemimpin berbagai agama telah menyadari bahwa penggunaan senjata nuklir, yang pasti menyebabkan kematian massal warga sipil, mengubah teori perang menjadi sebuah lelucon yang kejam. Dari sudut pandang “pasifis nuklir” ini, keberadaan senjata semacam itu menghilangkan perang dari daftar kebijakan negara yang masuk akal.
R.G. TUTUP(nep. A.G.) Daftar Pustaka: R.H. Bainton, Sikap Kristen Terhadap Perang dan Perdamaian: L. Boettner, Sikap Kristen Terhadap Perang; P. Brock, Pasifisme di Eropa hingga 1914, Pasifisme di Amerika Serikat dari Masa Kolonial hingga Perang Dunia Pertama, dan Pasifisme Abad Kedua Puluh; DW Brown, Saudara dan Pasifisme; C. J. Cadoux, Sikap Kristen Awal Terhadap Perang; R.G.Close. ed., Perang: Empat Pandangan Kristen; P. C. Craigie, Masalah Perang dalam PL; G. F. Hershberger, Perang, Perdamaian dan Non-perlawanan; A. F. Holmes, ed., Perang dan Etika Kristen; R. Niebuhr, Kekristenan dan Politik Kekuasaan dan Manusia Bermoral dan Masyarakat Tidak Bermoral; G. Nuttall, Pasifisme Kristen dalam Sejarah; R. B. Potter, Wacana Perang dan Moral; P. Ramsey, Perang dan Perang yang Adil dan Hati Nurani Kristen; R. J. Sider dan R. K. Taylor, Holocaust Nuklir dan Harapan Kristen; M. Walzer, Jusi dan Perang Tidak Adil; R. Wells, ed., Perang Amerika: Pandangan Kristen; T.Wright,/! Studi Perang; 3. Yoder. Namun demikian: Varietas Pasifisme Religius dan Revolusi Asli: Esai tentang Pasifisme Kristen; GC Zahn.Sebuah Alternatif untuk Perang dan Perang, Hati Nurani dan Perbedaan Pendapat.
Definisi yang luar biasa
Definisi tidak lengkap ↓
Perang adalah teman yang buruk bagi manusia. Dia telah menemani manusia sejak dahulu kala. Pertama dia berjuang untuk bangkai mamut, kemudian untuk gua yang lebih andal dan lebih besar, kemudian dia belajar merampas tanah subur dan rumah, kota dan negara.
Siapa yang lebih kuat itu benar. Artinya siapa pun bisa datang dan mengambil apa yang mereka butuhkan. Slogan ini tidak ketinggalan jaman sejak zaman primitif. Hanya senjata dan metode peperangan yang terus ditingkatkan, dan perang semakin menua, menewaskan lebih banyak orang setiap saat.
Apa dasar dari perang apa pun?
Hal ini ditentukan oleh orang Yunani kuno yang hidup sebelum zaman kita. Menurut pendapat mereka, inti dari perang apa pun - besar atau kecil - selalu ada keserakahan mendasar dan kesombongan yang selangit. Mereka adalah penyebab konflik bersenjata. Namun ada banyak alasan untuk memulai perang: perbedaan keyakinan agama, perbedaan pendapat politik, permusuhan pribadi pemimpin terhadap negara atau bangsa tertentu, dll.
Apa itu perang?
Perang adalah salah satu cara memaksakan kehendak seseorang pada orang lain. Penyerang memutuskan untuk memaksa orang untuk hidup bukan seperti yang mereka inginkan, seperti yang biasa mereka lakukan, tetapi dengan cara yang menurutnya benar. Setelah merampas kebebasan, penyerang segera memaksakan ideologinya pada pihak yang ditaklukkan. Properti pihak yang ditaklukkan, sumber dayanya, wilayahnya disita. Pemenang mengambil segalanya, yang kalah berhak untuk tetap hidup jika tidak melawan. Ketika tidak ada ruang untuk pengambilan keputusan politik dan perundingan damai, masyarakat akan angkat senjata. Singkatnya, perang adalah kekerasan bersenjata terorganisir yang dilakukan dengan bantuan tentara negara-negara yang berpartisipasi dalam konflik.
Siapa yang memulai perang dan mengapa?
Tidak ada satu orang pun di dunia ini yang memimpikan perang. Namun begitu orang ambisius yang memimpikan dominasi dunia menjadi kepala negara, masyarakat pun menjadi suka berperang. Biasanya, penguasa seperti itu adalah orang-orang yang tidak peduli dengan rakyatnya. Mereka tidak takut dengan jumlah korban tewas dan cacat.
Sikap terhadap kehidupan manusia ini tidak bisa disebut normal; ini adalah patologi kepribadian, skala nilai yang terbalik. Para pemimpin mewujudkan impian mereka dengan membuka jalan menuju mereka dengan mayat, kota yang hancur, dan lumbung yang ditumbuhi rumput liar. Butuh contoh? Saya memberikan dua - Makedonia dan Hitler. Beda abad, beda kebangsaan, tapi satu tugas super.
Hal itu dapat dimengerti, tetapi mengapa orang-orang berdiri dalam formasi dan dengan patuh, seperti kawanan, menuju kematian? Analisis terhadap semua perang menunjukkan bahwa hal ini hanya terjadi ketika ada krisis di negara tersebut. Rakyat membutuhkan seorang pemimpin yang memiliki tangan besi dan gagasan yang tidak akan membuat mereka menyesal jika menyerahkan nyawanya.
Ditambah lagi dengan ledakan demografis - terlalu banyak anak laki-laki yang dilahirkan, sehingga akan sulit mendapatkan pekerjaan yang layak. Pemimpinnya, memanggil mereka untuk berperang, berjanji bahwa setelah penaklukan tanah baru, setiap prajurit akan menerima jatahnya sendiri. Masalah perempuan akan diselesaikan sendiri dengan mengorbankan narapidana, sehingga tidak ada seorang pun yang dibiarkan tanpa keluarga dan anak. Di sinilah para ideolog dan tokoh agama terlibat. Mereka tahu bagaimana memberikan gambaran yang layak dan bahkan layak tentang legalitas kekejaman yang dilakukan pada gagasan biasa tentang perampokan dan pembunuhan.
Apa dampak perang?
- Pertama, bencana kemanusiaan. Ratusan ribu pengungsi yang kehilangan tempat tinggal dan tanpa mata pencaharian dapat menyebabkan perang lagi.
- Kedua , jenazah yang tidak dikuburkan pada waktunya dapat menyebabkan epidemi, dan pada gilirannya, akan “memusnahkan” ratusan ribu orang.
- Ketiga, Perang memiliki teman lain - kelaparan. Penduduk mungkin akan memiliki senjata di tangan mereka, dan kemudian pengambilan makanan akan menyebabkan kekerasan dan bandit baru yang merajalela.
- Keempat, tidak ada konsep “perang yang adil”. Apa pun jenis perang yang dihadirkan, hal itu selalu tidak adil. Hanya perlawanan terhadap agresor yang bisa dilakukan secara adil, tetapi tidak bisa menangkap. Keempat, perang merampas kualitas pribadi yang sangat penting dari seseorang - hati nurani, kehormatan, martabat, dan iman. Jika ada lubang cacing pada diri seseorang, maka pasti akan berubah menjadi sifat buruk. Tidak mungkin, ketika membunuh dalam perang, hidup selaras dengan hati nurani dan tidak pernah menginjak-injak konsep yang ditanamkan dalam diri kita sejak kecil. Hukum moralitas dan hukum perang merupakan antipode.
Apakah perang tidak bisa dihindari?
Ya, tampaknya itulah masalahnya. Sebagaimana telah ditunjukkan oleh sejarah umat manusia, setelah menyelesaikan satu perang dan baru saja memulai proses pemulihan, negara-negara segera memulai persiapan untuk perang berikutnya.
Pengertian perang, penyebab perang, klasifikasi perang
Informasi tentang pengertian perang, penyebab perang, klasifikasi perang
Definisi
Perang dalam sejarah manusia
Penyebab perang dan klasifikasinya
Jenis perang bersejarah
Teori asal mula perang
Teori perilaku
Psikologi evolusioner
Teori sosiologi
Teori demografi
teori rasionalis
teori ekonomi
teori Marxis
Teori munculnya perang dalam ilmu politik
Posisi objektivisme
Tujuan pihak-pihak yang berperang
Konsekuensi perang
Sejarah Perang Dingin
Masa perang
Deklarasi perang
darurat militer
Pertempuran
Tahanan perang
Angkatan bersenjata
Perang adalah- konflik antar entitas politik (negara, suku, kelompok politik, dll), yang terjadi dalam bentuk permusuhan antar angkatan bersenjatanya. Menurut Clausewitz, “perang adalah kelanjutan politik dengan cara lain.” Sarana utama untuk mencapai tujuan perang adalah perjuangan bersenjata yang terorganisir sebagai sarana utama dan penentu, serta sarana perjuangan ekonomi, diplomatik, ideologi, informasi dan lainnya. Dalam pengertian ini, perang adalah kekerasan bersenjata terorganisir yang bertujuan untuk mencapai tujuan politik.
Perang total adalah kekerasan bersenjata yang dilakukan hingga batas ekstrim. Senjata utama dalam perang adalah tentara.
Perang adalah perjuangan bersenjata antara kelompok besar (komunitas) masyarakat (negara, suku, partai); diatur oleh hukum dan adat istiadat - seperangkat prinsip dan norma hukum internasional yang menetapkan tanggung jawab pihak-pihak yang bertikai (memastikan perlindungan warga sipil, mengatur perlakuan terhadap tawanan perang, melarang penggunaan senjata yang tidak manusiawi).
Perang adalah bagian integral dari kehidupan manusia. Perkembangan perang adalah akibat dari perubahan teknologi dan demografi. Ini adalah proses di mana stabilitas strategis dan teknis dalam jangka waktu lama diikuti oleh perubahan mendadak. Ciri-ciri perang berubah sesuai dengan perkembangan sarana dan metode peperangan, serta perubahan perimbangan kekuatan di kancah internasional. Meskipun peranglah yang menentukan bentuk dunia modern, pengetahuan tentang perang masih belum cukup untuk menjamin kepentingan keamanan umat manusia. Sebagaimana dicatat oleh Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia A.A. Kokoshin, “saat ini, tingkat studi tentang perang - suatu keadaan masyarakat yang khusus - tidak memadai untuk memahami peran fenomena politik dan sosial ini baik dalam sistem politik dunia modern maupun dalam kehidupan masing-masing negara.”
Sampai saat ini, deklarasi perang, apa pun tujuannya, dianggap sebagai hak yang tidak dapat dicabut dari setiap negara (jus ad bellum), yang merupakan perwujudan tertinggi kedaulatan negara dalam hubungan internasional. Namun, seiring dengan meningkatnya beban politik aktor non-negara (organisasi non-pemerintah internasional, etnis, agama, dan kelompok lainnya), terdapat kecenderungan bagi negara untuk kehilangan monopolinya dalam menyelesaikan masalah perang dan perdamaian. Sudah pada tahun 1977, Protokol Tambahan II pada Konvensi Jenewa 1949, yang mengatur perlindungan korban konflik bersenjata non-internasional, memberlakukan kewajiban yang sebelumnya dikembangkan bagi negara kepada aktor non-negara (pasukan pemberontak bersenjata di bawah komando terorganisir dan mengendalikan bagian dari negara). wilayah). Mengingat tren ini, perang dapat didefinisikan sebagai kekerasan bersenjata terorganisir yang digunakan oleh aktor-aktor dalam hubungan internasional untuk mencapai tujuan politik.
2. Mengubah skala perang. Jika sampai pertengahan abad kedua puluh. perang menjadi semakin besar sejak paruh kedua abad ke-20. tren sebaliknya telah muncul - penurunan jumlah perang besar dan peningkatan jumlah perang kecil dan menengah. Pada saat yang sama, tren peningkatan kehancuran dan kehancuran perang yang sebelumnya masih ada. Sebagaimana dicatat oleh peneliti Rusia V.V. Serebryannikov, “perang menengah dan kecil secara kolektif digunakan oleh subyek hubungan internasional untuk mencapai tujuan politik.
Bidang penelitian politik-militer saat ini adalah pengembangan konsep perang tanpa aksi militer (“perang non-militer”). Ancaman yang ditimbulkan oleh terorisme internasional, kejahatan terorganisir, negara lemah, perdagangan manusia dan zat berbahaya, bencana lingkungan, penyakit dan migrasi yang tidak terkendali tidak dapat dipisahkan dari perang dan konflik militer. Bukan suatu kebetulan jika diskusi terjadi pada akhir tahun 1990-an abad kedua puluh. tentang munculnya “perang baru” bertepatan dengan diskusi tentang “ancaman keamanan baru” – ancaman atau risiko yang bersifat supranasional atau non-militer. Saat ini, pandangan bahwa perang modern adalah “kelanjutan politik dengan metode kekerasan, yang mana perjuangan bersenjata bukan satu-satunya dan sarana utama,” semakin meluas. Sementara itu, penggunaan senjata sebagai seperangkat sarana teknis untuk menekan atau menundukkan musuh, memberikan kemungkinan kehancuran fisiknya, yang memungkinkan untuk memisahkan perang dari jenis konflik politik lainnya.
Perang sebagai fenomena sosial tidak berubah menjadi anomali, melainkan hanya bertransformasi, kehilangan ciri-ciri sebelumnya dan memperoleh ciri-ciri baru. Pada abad ke-20, tanda-tanda perang yang diperlukan adalah:
1) pihak-pihak yang bertikai yang mempunyai status yang cukup jelas dalam sistem hubungan internasional dan ikut serta dalam permusuhan;
2) pokok sengketa yang jelas antar lawan;
3) parameter spasial perjuangan bersenjata yang jelas, yaitu. kehadiran medan perang yang terlokalisasi dan pembagian wilayah musuh menjadi belakang dan depan.
Saat ini, tanda-tanda perang ini sudah menjadi pilihan. Meringkas beberapa data perang yang terjadi sejak awal abad ke-20, kita dapat mengidentifikasi sejumlah kecenderungan.
1. Meningkatnya frekuensi perang. Frekuensi perang di abad ke-20. berfluktuasi, tetapi secara keseluruhan melebihi frekuensi rata-rata perang sepanjang sejarah umat manusia yang diketahui sekitar 1,5 kali lipat. Aksi militer terjadi di lebih dari 60 dari 200 negara anggota PBB. Dalam 2.340 minggu antara tahun 1945 dan 1990, hanya ada tiga minggu tanpa satu pun perang di bumi. Pada tahun 90-an abad kedua puluh, lebih dari 100 perang terjadi di dunia, di mana lebih dari 90 negara berpartisipasi dan hingga 9 juta orang tewas. Pada tahun 1990 saja, Institut Penelitian Perdamaian Stockholm menghitung terjadi 31 konflik bersenjata.
2. Mengubah skala perang. Jika sampai pertengahan abad kedua puluh. perang menjadi semakin besar sejak paruh kedua abad ke-20. tren sebaliknya telah muncul - penurunan jumlah perang besar dan peningkatan jumlah perang kecil dan menengah. Pada saat yang sama, tren peningkatan kehancuran dan kehancuran perang yang sebelumnya masih ada. Sebagaimana dicatat oleh peneliti Rusia V.V. Serebryannikov, “perang menengah dan kecil secara keseluruhan tampaknya menggantikan perang besar, sehingga memperluas konsekuensi buruknya dalam ruang dan waktu.” Data konflik bersenjata sejak Perang Dunia II menunjukkan bahwa semakin banyak bentrokan yang tidak mencapai ambang batas perang “sebenarnya”.
3. Mengubah metode peperangan. Karena tidak dapat diterimanya penggunaan senjata pemusnah massal secara penuh, perjuangan bersenjata yang sebenarnya dalam perang modern semakin memudar dan dilengkapi dengan perjuangan diplomatik, ekonomi, informasi-psikologis, sabotase pengintaian, dan bentuk-bentuk perjuangan lainnya. Atribut penting dari perang modern adalah taktik “membangun jembatan” antara militer dan populasi musuh.
4. Mengubah struktur kerugian militer. Penduduk sipil dari pihak-pihak yang bertikai semakin menjadi objek pengaruh bersenjata, yang menyebabkan peningkatan jumlah korban di kalangan penduduk sipil. Selama Perang Dunia Pertama, kerugian sipil berjumlah 5% dari total jumlah korban, dalam Perang Dunia Kedua 48%, selama Perang Korea - 84, di Vietnam dan Irak - lebih dari 90%.
5. Memperluas cakupan partisipasi dalam perang oleh aktor-aktor non-negara dari tentara reguler, yang memiliki sarana teknis paling canggih, adalah kelompok bersenjata informal bawah tanah.
6. Memperluas landasan untuk memulai perang. Jika paruh pertama abad ke-20 merupakan masa perebutan dominasi dunia, kini penyebab pecahnya perang adalah karena tren yang kontradiktif dalam pertumbuhan universalitas dan fragmentasi dunia. Bentrokan di Angola, Korea, dan Vietnam yang terjadi setelah Perang Dunia II tidak lebih dari wujud konfrontasi antara negara adidaya Uni Soviet dan Amerika Serikat, yang sebagai pemilik senjata nuklir tidak mampu terlibat secara terbuka. perjuangan bersenjata. Penyebab khas lain dari perang dan konflik militer di tahun 60an abad kedua puluh. menjadi penentuan nasib sendiri nasional masyarakat Asia, Afrika, dan Amerika Latin. Perang pembebasan nasional sering kali berubah menjadi perang proksi, di mana satu negara adidaya mencoba menggunakan kelompok bersenjata lokal untuk memperluas dan memperkuat wilayah pengaruhnya. Pada tahun 90-an abad kedua puluh. Penyebab baru konflik bersenjata telah muncul: hubungan antaretnis (misalnya, di bekas republik Soviet, Balkan, dan Rwanda), kelemahan negara, persaingan untuk menguasai sumber daya alam. Oleh karena itu, seiring dengan perselisihan mengenai kenegaraan, perselisihan mengenai pemerintahan dalam suatu negara telah menjadi penyebab utama konflik. Selain itu, alasan agama yang menyebabkan konflik bersenjata juga bermunculan.
7. Mengaburkan batas antara perang dan perdamaian. Di negara-negara yang mengalami ketidakstabilan politik, seperti Nikaragua, Lebanon, dan Afghanistan, pasukan menggunakan senjata dan memasuki wilayah berpenduduk tanpa menyatakan perang. Aspek terpisah dari tren ini adalah perkembangan kejahatan internasional dan terorisme serta pemberantasannya, yang dapat berupa operasi militer, namun dilakukan oleh aparat penegak hukum atau dengan partisipasi mereka.
Militerisme dan permusuhan sering kali menyertai periode perkembangan masyarakat yang paling intensif dan menjadi sarana penegasan diri bagi para elit mereka di arena internasional. Dari paruh kedua abad kedua puluh. dan khususnya sejak berakhirnya Perang Dingin, hubungan antara perang dan kemajuan umat manusia telah berubah. Ketika sistem politik mencapai tingkat organisasi yang memerlukan pembangunan berkelanjutan, perang sebagai sarana untuk menyelesaikan kontradiksi ekonomi, sosial, ideologi, dan lingkungan hidup menjadi semakin “kuno”. Namun, perluasan lingkaran peserta dalam hubungan internasional, belum lengkapnya proses pembentukan sistem hubungan internasional pasca-bipolar, serta revolusi dalam urusan militer, yang membuat sarana perjuangan bersenjata lebih mudah diakses, telah menentukan prospeknya. untuk pengembangan teori dan praktik militer di abad baru.
Perang dalam sejarah manusia
Perang adalah pendamping sejarah manusia yang tidak berubah-ubah. Hingga 95% dari seluruh masyarakat yang kita kenal telah menggunakan cara ini untuk menyelesaikan konflik eksternal dan internal. Menurut para ilmuwan, selama lima puluh enam abad terakhir telah terjadi sekitar 14.500 perang yang menewaskan lebih dari 3,5 miliar orang.
Menurut kepercayaan yang sangat luas di zaman kuno, Abad Pertengahan dan Zaman Baru (J.-J. Rousseau), zaman primitif adalah satu-satunya periode damai dalam sejarah, dan manusia primitif (orang biadab yang tidak beradab) adalah makhluk yang tidak memiliki sifat suka berperang. atau agresivitas. Namun, studi arkeologi terbaru terhadap situs prasejarah di Eropa, Amerika Utara, dan Afrika Utara menunjukkan bahwa konflik bersenjata (tampaknya antar individu) telah terjadi sejak era Neanderthal. Sebuah studi etnografi terhadap suku pemburu dan pengumpul modern menunjukkan bahwa dalam banyak kasus, serangan terhadap tetangga, perampasan harta benda dan perempuan dengan kekerasan adalah kenyataan pahit dalam hidup mereka (Zulus, Dahomean, Indian Amerika Utara, Eskimo, suku New Guinea).
Jenis senjata pertama (pentungan, tombak) digunakan oleh manusia primitif sejak 35 ribu SM, tetapi kasus pertempuran kelompok paling awal baru terjadi pada 12 ribu SM. - hanya mulai sekarang kita bisa membicarakan perang.
Lahirnya perang pada zaman primitif dikaitkan dengan munculnya senjata jenis baru (busur, gendongan), yang untuk pertama kalinya memungkinkan terjadinya pertempuran jarak jauh; mulai sekarang, kekuatan fisik para pejuang tidak lagi menjadi hal yang penting; ketangkasan dan ketangkasan mulai memainkan peran besar. Awal mula teknik pertarungan (flanking) muncul. Perang ini sangat diritualkan (banyak tabu dan larangan), yang membatasi durasi dan kerugiannya.
Faktor penting dalam evolusi peperangan adalah domestikasi hewan: penggunaan kuda memberikan keunggulan bagi suku nomaden dibandingkan suku yang menetap. Kebutuhan akan perlindungan dari serangan mendadak mereka menyebabkan munculnya benteng; fakta pertama yang diketahui adalah tembok benteng Yerikho (sekitar 8 ribu SM). Jumlah peserta perang secara bertahap meningkat. Namun, tidak ada konsensus di antara para ilmuwan mengenai jumlah “pasukan” prasejarah: jumlahnya bervariasi dari selusin hingga beberapa ratus prajurit.
Munculnya negara-negara berkontribusi pada kemajuan organisasi militer. Pertumbuhan produktivitas pertanian memungkinkan para elit masyarakat kuno mengumpulkan dana di tangan mereka yang memungkinkan:
meningkatkan jumlah pasukan dan meningkatkan kualitas tempur mereka;
lebih banyak waktu dicurahkan untuk melatih tentara;
Unit militer profesional pertama muncul.
Jika tentara negara-kota Sumeria adalah milisi petani kecil, maka monarki Timur kuno kemudian (Cina, Mesir pada Kerajaan Baru) sudah memiliki kekuatan militer yang relatif besar dan cukup disiplin.
Komponen utama pasukan timur dan kuno kuno adalah infanteri: awalnya bertindak di medan perang sebagai kerumunan yang kacau, kemudian berubah menjadi unit tempur yang sangat terorganisir (phalanx Makedonia, legiun Romawi). Pada periode yang berbeda, “senjata” lainnya juga menjadi penting, seperti kereta perang, yang memainkan peran penting dalam penaklukan Asyur. Pentingnya armada militer juga meningkat, terutama di kalangan bangsa Fenisia, Yunani, dan Kartago; Pertempuran laut pertama yang diketahui terjadi sekitar tahun 1210 SM. antara bangsa Het dan Siprus. Fungsi kavaleri biasanya direduksi menjadi pembantu atau pengintaian. Kemajuan juga diamati di bidang persenjataan - bahan baru digunakan, jenis senjata baru ditemukan. Perunggu memastikan kemenangan tentara Mesir di era Kerajaan Baru, dan besi berkontribusi pada pembentukan kerajaan Timur kuno pertama - negara Asiria Baru. Selain busur, anak panah, dan tombak, pedang, kapak, belati, dan anak panah secara bertahap mulai digunakan. Senjata pengepungan muncul, perkembangan dan penggunaannya mencapai puncaknya pada periode Helenistik (ketapel, pendobrak, menara pengepungan). Perang memperoleh proporsi yang signifikan, menarik sejumlah besar negara ke dalam orbitnya (perang Diadochi, dll.). Konflik bersenjata terbesar pada zaman dahulu adalah perang kerajaan Asiria Baru (paruh kedua abad ke-8–7), perang Yunani-Persia (500–449 SM), Perang Peloponnesia (431–404 SM), dan penaklukan Alexander Agung (334–323 SM) dan Perang Punisia (264–146 SM).
Pada Abad Pertengahan, infanteri kehilangan keunggulannya dibandingkan kavaleri, yang difasilitasi oleh penemuan sanggurdi (abad ke-8). Seorang kesatria bersenjata lengkap menjadi tokoh sentral di medan perang. Skala perang berkurang dibandingkan dengan zaman kuno: perang berubah menjadi pekerjaan yang mahal dan elitis, menjadi hak prerogatif kelas penguasa dan memperoleh karakter profesional (kesatria masa depan menjalani pelatihan panjang). Detasemen kecil (dari beberapa lusin hingga beberapa ratus ksatria dengan pengawal) mengambil bagian dalam pertempuran; hanya pada akhir Abad Pertengahan klasik (abad 14-15), dengan munculnya negara-negara terpusat, jumlah tentara meningkat; Pentingnya infanteri kembali meningkat (para pemanahlah yang memastikan keberhasilan Inggris dalam Perang Seratus Tahun). Operasi militer di laut bersifat sekunder. Namun peran kastil telah meningkat secara luar biasa; pengepungan menjadi elemen utama perang. Perang terbesar pada periode ini adalah Reconquista (718–1492), Perang Salib, dan Perang Seratus Tahun (1337–1453).
Titik balik dalam sejarah militer adalah penyebarannya sejak pertengahan abad ke-15. di Eropa, bubuk mesiu dan senjata api (arquebus, meriam); pertama kali digunakan adalah Pertempuran Agincourt (1415). Mulai saat ini, tingkat peralatan militer dan industri militer menjadi penentu mutlak hasil perang. Pada akhir Abad Pertengahan (abad ke-16 - paruh pertama abad ke-17), keunggulan teknologi orang Eropa memungkinkan mereka melakukan ekspansi ke luar benua mereka (penaklukan kolonial) dan pada saat yang sama mengakhiri invasi suku-suku nomaden dari Timur. Pentingnya peperangan laut meningkat tajam. Infanteri reguler yang disiplin menggantikan kavaleri ksatria (lihat peran infanteri Spanyol dalam perang abad ke-16). Konflik bersenjata terbesar pada abad 16-17. ada Perang Italia (1494–1559) dan Perang Tiga Puluh Tahun (1618–1648).
Pada abad-abad berikutnya, sifat perang mengalami perubahan yang cepat dan mendasar. Teknologi militer berkembang sangat pesat (dari senapan abad ke-17 hingga kapal selam nuklir dan pesawat tempur supersonik pada awal abad ke-21). Jenis senjata baru (sistem rudal, dll.) telah memperkuat sifat konfrontasi militer yang bersifat jarak jauh. Perang menjadi semakin meluas: lembaga wajib militer dan lembaga yang menggantikannya pada abad ke-19. lembaga wajib militer universal menjadikan tentara benar-benar nasional (lebih dari 70 juta orang ambil bagian dalam Perang Dunia ke-1, lebih dari 110 juta dalam Perang Dunia ke-2), di sisi lain, seluruh masyarakat sudah terlibat dalam perang (perempuan dan pekerja anak di perusahaan militer di Uni Soviet dan Amerika Serikat selama Perang Dunia ke-2). Kerugian manusia mencapai skala yang belum pernah terjadi sebelumnya: pada abad ke-17. jumlahnya berjumlah 3,3 juta pada abad ke-18. – 5,4 juta, pada abad ke-19 – awal abad ke-20. - 5,7 juta, kemudian pada Perang Dunia ke-1 - lebih dari 9 juta, dan pada Perang Dunia ke-2 - lebih dari 50 juta.
Pada akhir abad ke-20. Bentuk konflik bersenjata yang dominan adalah “perang asimetris”, yang ditandai dengan kesenjangan kemampuan yang tajam di antara pihak-pihak yang bertikai. Di era nuklir, perang semacam ini penuh dengan bahaya besar, karena mendorong pihak yang lebih lemah untuk melanggar semua hukum perang yang berlaku dan menggunakan berbagai bentuk taktik intimidasi, termasuk serangan teroris skala besar (tragedi 11 September 2001 di New York).
Perubahan sifat perang dan perlombaan senjata yang intens muncul pada paruh pertama abad ke-20. kecenderungan anti-perang yang kuat (J. Jaurès, A. Barbusse, M. Gandhi, proyek perlucutan senjata secara umum di Liga Bangsa-Bangsa), yang terutama meningkat setelah penciptaan senjata pemusnah massal, yang mempertanyakan keberadaan senjata pemusnah massal. peradaban manusia. PBB mulai memainkan peran utama dalam menjaga perdamaian, dengan menyatakan tugasnya “menyelamatkan generasi mendatang dari momok perang”; pada tahun 1974 Majelis Umum PBB mengkualifikasikan agresi militer sebagai kejahatan internasional. Konstitusi beberapa negara memuat pasal tentang penolakan perang tanpa syarat (Jepang) atau larangan pembentukan tentara (Kosta Rika).
Penyebab perang dan klasifikasinya
Alasan utama pecahnya perang adalah keinginan kekuatan politik untuk menggunakan perjuangan bersenjata untuk mencapai berbagai kebijakan luar negeri dan tujuan politik dalam negeri.
Dengan munculnya tentara massal di abad ke-19, xenofobia (kebencian, intoleransi terhadap seseorang atau sesuatu yang asing, asing, tidak biasa, persepsi orang lain sebagai sesuatu yang tidak dapat dipahami, tidak dapat dipahami, dan karena itu berbahaya dan bermusuhan), menjadi alat yang penting untuk memobilisasi kekuatan. populasi untuk perang. Atas dasar ini, permusuhan nasional, agama atau sosial mudah dihasut, dan oleh karena itu, sejak paruh kedua abad ke-19, xenofobia telah menjadi alat utama untuk menghasut perang, menyalurkan agresi, manipulasi tertentu terhadap massa di dalam negara, dll.
Di sisi lain, masyarakat Eropa yang selamat dari perang dahsyat di abad ke-20 mulai berupaya untuk hidup damai. Seringkali, anggota masyarakat seperti itu hidup dalam ketakutan akan guncangan apa pun. Contohnya adalah ideologeme “Seandainya tidak ada perang”, yang berlaku di masyarakat Soviet setelah berakhirnya perang paling merusak di abad ke-20 - Perang Dunia II.
Untuk tujuan propaganda, perang secara tradisional dibagi menjadi:
adil;
tidak adil.
Perang yang adil mencakup perang pembebasan - misalnya, pertahanan diri individu atau kolektif melawan agresi sesuai dengan Pasal 51 Piagam PBB atau perang pembebasan nasional melawan penjajah dalam rangka pelaksanaan hak untuk menentukan nasib sendiri. Di dunia modern, perang yang dilakukan oleh gerakan separatis (Abkhazia, Ulster, Kashmir, Palestina) secara formal dianggap adil, tetapi tidak disetujui.
Tidak adil - agresif atau melanggar hukum (agresi, perang kolonial). Dalam hukum internasional, perang agresif digolongkan sebagai kejahatan internasional. Pada tahun 1990-an, muncul konsep perang kemanusiaan, yang secara formal merupakan agresi atas nama tujuan yang lebih tinggi: mencegah pembersihan etnis atau memberikan bantuan kemanusiaan kepada warga sipil.
Menurut skalanya, perang dibagi menjadi global dan lokal (konflik).
Pembagian perang menjadi “perang eksternal” dan “perang internal” juga penting.
Perang udara
Peperangan laut
Perang lokal
Perang nuklir
Perang Kolonial
Perang informasi
Klasifikasi perang didasarkan pada berbagai kriteria. Berdasarkan tujuannya, mereka dibagi menjadi predator (penggerebekan Pecheneg dan Cuman di Rus pada abad ke-9 – awal abad ke-13), penaklukan (perang Cyrus II 550–529 SM), kolonial (perang Perancis-Cina 1883–1885), keagamaan (Perang Huguenot di Perancis 1562–1598), dinasti (Perang Suksesi Spanyol 1701–1714), perdagangan (Perang Candu 1840–1842 dan 1856–1860), pembebasan nasional (Perang Aljazair 1954–1962), patriotik (Perang Patriotik 1812), revolusioner (perang Perancis dengan koalisi Eropa 1792–1795).
Berdasarkan ruang lingkup operasi militer dan jumlah kekuatan serta sarana yang terlibat, perang dibagi menjadi perang lokal (dilakukan di wilayah terbatas dan oleh kekuatan kecil) dan perang skala besar. Yang pertama mencakup, misalnya, perang antara negara-negara Yunani kuno; yang kedua - kampanye Alexander Agung, Perang Napoleon, dll.
Berdasarkan sifat pihak-pihak yang bertikai, perang saudara dan perang luar dibedakan. Yang pertama, pada gilirannya, dibagi menjadi perang puncak, yang dilakukan oleh faksi-faksi dalam elit (Perang Merah dan Mawar Putih 1455–1485), dan perang antarkelas - perang melawan kelas budak yang berkuasa (perang Spartacus 74–71 SM) , petani (Perang Tani Hebat di Jerman 1524–1525), warga kota/borjuasi (Perang Saudara Inggris 1639–1652), masyarakat kelas bawah pada umumnya (Perang Saudara Rusia 1918–1922). Perang eksternal dibagi menjadi perang antar negara (perang Inggris-Belanda abad ke-17), antar negara bagian dan suku (Perang Galia Caesar 58–51 SM), antar koalisi negara (Perang Tujuh Tahun 1756–1763), antara kota metropolitan dan koloni (Perang Indochina 1945–1954), perang dunia (1914–1918 dan 1939–1945).
Selain itu, perang dibedakan berdasarkan metode peperangan - ofensif dan defensif, reguler dan gerilya (gerilya) - dan berdasarkan tempat peperangan: darat, laut, udara, pesisir, benteng dan lapangan, yang terkadang ditambahkan Arktik, gunung, perkotaan , perang di gurun, perang di hutan.
Kriteria moral – perang yang adil dan tidak adil – juga digunakan sebagai prinsip klasifikasi. “Perang yang adil” mengacu pada perang yang dilakukan untuk melindungi ketertiban dan hukum, dan pada akhirnya, perdamaian. Syarat pentingnya adalah bahwa ia harus mempunyai alasan yang adil; hal ini hanya boleh dimulai ketika semua cara damai telah dilakukan; tidak boleh melampaui pencapaian tujuan utama; Masyarakat sipil tidak seharusnya menderita karenanya. Gagasan tentang “perang yang adil”, yang berasal dari Perjanjian Lama, filsafat kuno, dan St. Agustinus, mendapat formalisasi teoretis pada abad ke-12-13. dalam karya Gratianus, kaum dekretalis dan Thomas Aquinas. Pada akhir Abad Pertengahan, perkembangannya dilanjutkan oleh kaum neo-skolastik, M. Luther dan G. Grotius. Hal ini kembali menjadi relevan di abad ke-20, terutama sehubungan dengan munculnya senjata pemusnah massal dan masalah “aksi militer kemanusiaan” yang dirancang untuk menghentikan genosida di negara tertentu.
Jenis perang bersejarah
Perang Dunia Kuno
Lukisan "Pertempuran Zama", 202 SM. e. digambar oleh Cornelis Cort (1567)
Kampanye penaklukan negara-negara kuno dengan tujuan memperbudak suku-suku yang berada pada tahap perkembangan sosial yang lebih rendah, mengumpulkan upeti dan menangkap budak (misalnya, Perang Galia, Perang Marcomannik, dll.);
Perang antarnegara dengan tujuan merebut wilayah dan merampok negara-negara yang ditaklukkan (misalnya Perang Punisia, Perang Yunani-Persia);
Perang saudara antara berbagai faksi aristokrasi (misalnya, perang Diadochi untuk pembagian kerajaan Alexander Agung pada 321-276 SM);
pemberontakan budak (misalnya pemberontakan budak di Roma yang dipimpin oleh Spartacus);
pemberontakan rakyat petani dan pengrajin (pemberontakan “Alis Merah” di Tiongkok).
Perang Abad Pertengahan
Perang Agama: Perang Salib, Jihad;
Perang dinasti (misalnya Perang Mawar di Inggris);
Perang untuk pembentukan negara-negara nasional yang terpusat (misalnya, perang untuk penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow pada abad 14-15);
Perang petani-pemberontakan terhadap kekuasaan negara (misalnya Jacquerie di Perancis, Perang Tani di Jerman (Bauernkrieg)).
Perang Zaman Baru dan Kontemporer
Perang kolonial negara-negara kapitalis untuk memperbudak masyarakat Asia, Afrika, Amerika, Oseania (misalnya Perang Candu);
Perang penaklukan negara dan koalisi negara untuk hegemoni (misalnya, Perang Utara, Perang Meksiko-Amerika, Perang Korea, Perang Etiopia-Eritrea), perang untuk menguasai dunia (Perang Tujuh Tahun, Perang Napoleon , Perang Dunia Pertama dan Kedua);
Perang saudara menyertai perkembangan revolusi sosialis dan borjuis-demokratis. Seringkali perang saudara menyatu dengan perang melawan intervensi eksternal (Perang Saudara Tiongkok);
Perang pembebasan nasional masyarakat negara-negara yang bergantung dan terjajah melawan penjajah, demi tegaknya kemerdekaan negara atau untuk mempertahankannya, melawan upaya memulihkan rezim kolonial (misalnya, Perang Aljazair; perang kolonial Portugis, dll.);
Revolusi sering kali berakhir dengan perang, atau sampai batas tertentu berakhir dengan perang. [Dalam perang tidak ada pemenang, yang ada hanyalah pecundang.]
Perang pasca-industri
Ada pendapat bahwa perang pasca-industri pada dasarnya adalah konfrontasi diplomatik dan spionase.
Gerilyawan kota
Perang Kemanusiaan (Perang Kosovo)
Operasi kontra-terorisme
Konflik antaretnis (misalnya Perang Bosnia, Perang Karabakh)
Jenis perang utama dalam masyarakat budak adalah:
Perang negara-negara budak untuk memperbudak suku-suku yang berada pada tahap perkembangan sosial yang lebih rendah (misalnya, perang Roma melawan Galia, Jerman, dll.); Perang antara negara-negara budak itu sendiri dengan tujuan merebut wilayah dan merampok negara-negara yang ditaklukkan (misalnya, Perang Punisia Roma melawan Kartago pada abad ke-3 hingga ke-2 SM, dll.); Perang antara berbagai kelompok pemilik budak (misalnya, perang Diadochi untuk pembagian kerajaan Alexander Agung pada 321-276 SM); Perang sebagai pemberontakan budak (misalnya pemberontakan budak di Roma yang dipimpin oleh Spartacus pada 73-71 SM, dll); pemberontakan rakyat petani dan pengrajin (pemberontakan “Alis Merah” pada abad ke-1 M di Tiongkok, dll.).
Jenis perang utama dalam masyarakat feodal adalah:
Perang antar negara feodal (misalnya Perang Seratus Tahun antara Inggris dan Prancis 1337-1453); perang feodal internecine untuk perluasan kepemilikan (misalnya, Perang Merah dan Mawar Putih di Inggris pada tahun 1455-85); Perang untuk pembentukan negara feodal terpusat (misalnya, perang untuk penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow pada abad 14-15); Perang melawan invasi asing (misalnya perang rakyat Rusia melawan Tatar-Mongol pada abad 13-14). Eksploitasi feodal memunculkan: perang petani dan pemberontakan melawan tuan tanah feodal (misalnya, pemberontakan petani yang dipimpin oleh I. I. Bolotnikov pada tahun 1606-07 di Rusia); pemberontakan penduduk perkotaan melawan eksploitasi feodal (misalnya, pemberontakan Paris tahun 1356-58).
Perang era kapitalisme pramonopoli dapat diklasifikasikan menjadi beberapa jenis utama berikut:
Perang kolonial negara-negara kapitalis yang memperbudak masyarakat Asia, Afrika, Amerika, Oseania; perang agresif antar negara dan koalisi negara untuk hegemoni (misalnya, Perang Tujuh Tahun 1756-63, dll.); perang pembebasan nasional anti-feodal yang revolusioner (misalnya, perang Perancis yang revolusioner pada akhir abad ke-18); Perang reunifikasi nasional (misalnya, perang unifikasi Italia pada tahun 1859-70); perang pembebasan masyarakat jajahan dan negara-negara yang bergantung (misalnya, pemberontakan rakyat di India pada abad ke-18 dan ke-19 melawan kekuasaan Inggris), perang saudara dan pemberontakan proletariat melawan borjuasi (misalnya, perang revolusioner Komune Paris tahun 1871).
Di era imperialisme, perjuangan antara asosiasi-asosiasi monopolistik melampaui batas-batas nasional dan berubah menjadi perjuangan antara kekuatan-kekuatan imperialis utama untuk melakukan pembagian kembali dengan kekerasan atas dunia yang sudah terpecah-belah. Intensifikasi perjuangan kaum imperialis memperluas bentrokan militer mereka hingga mencapai skala perang dunia.
Jenis perang utama pada era imperialisme adalah:
Perang imperialis untuk pembagian kembali dunia (misalnya, Perang Spanyol-Amerika tahun 1898, Perang Rusia-Jepang tahun 1904-05, Perang Dunia I tahun 1914-18); perang pembebasan sipil proletariat melawan borjuasi (Perang Saudara di Uni Soviet 1918-20). Jenis perang utama di era imperialisme juga mencakup perang pembebasan nasional masyarakat tertindas (misalnya, pemberontakan rakyat di Kuba pada tahun 1906, di Tiongkok pada tahun 1906-11).
Dalam kondisi modern, satu-satunya sumber perang adalah imperialisme. Jenis perang utama di era modern adalah:
Perang antar negara dengan sistem sosial yang berlawanan, perang saudara, perang pembebasan nasional, perang antar negara kapitalis. Perang Dunia ke-2 tahun 1939-45, karena sifatnya yang kompleks dan kontradiktif, menempati tempat khusus di antara perang-perang di era modern.
Perang antara negara-negara dengan sistem sosial yang berlawanan disebabkan oleh aspirasi agresif imperialisme untuk menghancurkan keuntungan sosial masyarakat di negara-negara sosialis atau negara-negara yang telah memulai jalur membangun sosialisme (misalnya, Perang Patriotik Hebat di Uni Soviet). 1941-45 melawan Nazi Jerman dan sekutunya yang menyerang Uni Soviet).
Perang saudara menyertai perkembangan revolusi sosialis dan borjuis-demokratis atau merupakan pertahanan bersenjata atas keuntungan rakyat dari kontra-revolusi borjuis dan fasisme. Perang saudara sering kali menyatu dengan perang melawan intervensi imperialis (perang revolusioner nasional rakyat Spanyol melawan pemberontak fasis dan intervensionis Italia-Jerman pada tahun 1936-39, dll.).
Perang pembebasan nasional adalah perjuangan rakyat negara-negara yang bergantung dan terjajah melawan penjajah, demi tegaknya kemerdekaan negara atau untuk mempertahankannya, melawan upaya memulihkan rezim kolonial (misalnya, perang rakyat Aljazair melawan penjajah Perancis. pada tahun 1954-62; perjuangan rakyat Mesir melawan agresi Israel Anglo-Prancis pada tahun 1956; perjuangan rakyat Vietnam Selatan melawan penjajah Amerika, yang dimulai pada tahun 1964, dll.). Dalam kondisi modern, perjuangan pembebasan nasional untuk merebut kemerdekaan nasional erat kaitannya dengan perjuangan sosial untuk penataan kembali kehidupan masyarakat secara demokratis.
Perang antar negara kapitalis diakibatkan oleh semakin parahnya kontradiksi di antara mereka dalam perebutan dominasi dunia (Perang Dunia 1 dan 2). Perang Dunia ke-2 dipicu oleh semakin parahnya kontradiksi imperialis antara blok negara fasis yang dipimpin oleh Jerman fasis dan blok Anglo-Prancis dan dimulai dengan tindakan yang tidak adil dan agresif, terutama dari pihak Jerman dan sekutunya. Namun, agresi Hitler merupakan ancaman terbesar bagi umat manusia; pendudukan Nazi di banyak negara menyebabkan pemusnahan rakyatnya. Oleh karena itu, perjuangan melawan fasisme menjadi tugas nasional bagi semua masyarakat yang mencintai kebebasan, yang menyebabkan perubahan isi politik perang, yang bersifat pembebasan dan anti-fasis. Serangan Nazi Jerman terhadap Uni Soviet menyelesaikan proses transformasi ini. Uni Soviet adalah kekuatan utama koalisi anti-Hitler (USSR, AS, Inggris Raya, Prancis) dalam Perang Dunia 2, yang membawa kemenangan atas blok fasis. Angkatan Bersenjata Soviet memberikan kontribusi besar dalam menyelamatkan masyarakat dunia dari ancaman perbudakan penjajah fasis.
Pada masa pascaperang, terjadi proses integrasi ekonomi negara-negara kapitalis, penyatuan kekuatan reaksi melawan sosialisme, namun tidak menghilangkan kontradiksi dan konflik akut antar negara kapitalis, yang dalam kondisi tertentu dapat menjadi sebuah konflik. sumber perang di antara mereka.
Teori asal mula perang
Selama ini masyarakat berusaha memahami fenomena perang, mengidentifikasi sifatnya, memberikan penilaian moral, mengembangkan metode penerapannya yang paling efektif (teori seni militer) dan mencari cara untuk membatasi atau bahkan memberantasnya. Pertanyaan yang paling kontroversial adalah tentang penyebab perang: mengapa perang bisa terjadi jika mayoritas masyarakat tidak menginginkannya? Berbagai macam jawaban diberikan untuk pertanyaan ini.
Penafsiran teologis yang berakar pada Perjanjian Lama didasarkan pada pemahaman perang sebagai arena pelaksanaan kehendak Tuhan (dewa). Penganutnya melihat perang sebagai cara untuk menegakkan agama yang benar dan memberi penghargaan kepada orang-orang saleh (penaklukan “Tanah Perjanjian” oleh orang-orang Yahudi, kemenangan orang-orang Arab yang masuk Islam), atau sebagai sarana untuk menghukum orang-orang jahat ( kehancuran Kerajaan Israel oleh bangsa Asyur, kekalahan Kekaisaran Romawi oleh bangsa barbar).
Pendekatan sejarah konkrit, yang berasal dari zaman kuno (Herodotus), menghubungkan asal mula perang hanya dengan konteks sejarah lokalnya dan mengecualikan pencarian sebab-sebab universal. Pada saat yang sama, peran para pemimpin politik dan keputusan rasional yang mereka ambil juga sangat ditekankan. Seringkali pecahnya perang dianggap sebagai akibat dari kombinasi keadaan yang acak.
Sekolah psikologi menempati posisi berpengaruh dalam tradisi mempelajari fenomena perang. Bahkan di zaman kuno, kepercayaan yang berlaku (Thucydides) adalah bahwa perang adalah konsekuensi dari sifat buruk manusia, kecenderungan bawaan untuk “melakukan” kekacauan dan kejahatan. Di zaman kita, gagasan ini digunakan oleh S. Freud ketika menciptakan teori psikoanalisis: ia berpendapat bahwa seseorang tidak akan ada jika kebutuhan bawaannya untuk menghancurkan diri sendiri (naluri kematian) tidak diarahkan pada objek eksternal, termasuk individu lain. , kelompok etnis lain, kelompok agama lain. Pengikut S. Freud (L.L. Bernard) memandang perang sebagai manifestasi psikosis massal, yang merupakan akibat dari penindasan naluri manusia oleh masyarakat. Sejumlah psikolog modern (E.F.M. Darben, J. Bowlby) telah mengerjakan ulang teori sublimasi Freudian dalam pengertian gender: kecenderungan agresi dan kekerasan adalah sifat sifat laki-laki; ditekan dalam kondisi damai, ia menemukan jalan keluar yang diperlukan di medan perang. Harapan mereka untuk membebaskan umat manusia dari perang dikaitkan dengan pengalihan tuas kendali ke tangan perempuan dan dengan tegaknya nilai-nilai feminin dalam masyarakat. Psikolog lain menafsirkan agresivitas bukan sebagai ciri integral dari jiwa laki-laki, tetapi sebagai akibat dari pelanggarannya, dengan mencontohkan politisi yang terobsesi dengan mania perang (Napoleon, Hitler, Mussolini); mereka percaya bahwa menjelang era perdamaian universal, sistem kontrol sipil yang efektif sudah cukup untuk menolak akses kekuasaan bagi orang-orang gila.
Cabang khusus sekolah psikologi, yang didirikan oleh K. Lorenz, didasarkan pada sosiologi evolusioner. Penganutnya menganggap perang sebagai bentuk lanjutan dari perilaku hewan, terutama ekspresi persaingan laki-laki dan perjuangan mereka untuk menguasai wilayah tertentu. Namun mereka menekankan bahwa meskipun perang berasal dari alam, kemajuan teknologi telah meningkatkan sifat destruktifnya dan membawanya ke tingkat yang tidak terbayangkan oleh dunia hewan, ketika eksistensi umat manusia sebagai suatu spesies terancam.
Aliran antropologi (E. Montague dan lain-lain) dengan tegas menolak pendekatan psikologis. Para antropolog sosial membuktikan bahwa kecenderungan agresi tidak diturunkan (secara genetik), tetapi terbentuk dalam proses pendidikan, yaitu mencerminkan pengalaman budaya lingkungan sosial tertentu, sikap keagamaan dan ideologinya. Dari sudut pandang mereka, tidak ada hubungan antara berbagai bentuk kekerasan dalam sejarah, karena masing-masing bentuk kekerasan tersebut dihasilkan oleh konteks sosialnya yang spesifik.
Pendekatan politik ini didasarkan pada rumusan ahli teori militer Jerman K. Clausewitz (1780–1831), yang mendefinisikan perang sebagai “kelanjutan politik dengan cara lain”. Banyak penganutnya, dimulai dengan L. Ranke, asal mula perang berasal dari perselisihan internasional dan permainan diplomatik.
Cabang dari aliran ilmu politik adalah arah geopolitik, yang perwakilannya melihat penyebab utama perang karena kurangnya “ruang hidup” (K. Haushofer, J. Kieffer), dalam keinginan negara untuk memperluas perbatasan mereka ke batas alam. (sungai, pegunungan, dll.) .
Kembali ke ekonom Inggris T.R. Malthus (1766–1834), teori demografi memandang perang sebagai akibat dari ketidakseimbangan antara populasi dan jumlah sarana penghidupan dan sebagai sarana fungsional untuk memulihkannya dengan menghancurkan surplus demografi. Neo-Malthus (U. Vogt dan lainnya) percaya bahwa perang ada dalam masyarakat manusia dan merupakan mesin utama kemajuan sosial.
Saat ini, pendekatan sosiologi masih menjadi pendekatan yang paling populer dalam menafsirkan fenomena perang. Berbeda dengan pengikut K. Clausewitz, para pendukungnya (E. Kehr, H.-W. Wehler, dll.) menganggap perang sebagai produk kondisi sosial internal dan struktur sosial negara-negara yang bertikai. Banyak sosiolog mencoba mengembangkan tipologi perang yang universal, memformalkannya dengan mempertimbangkan semua faktor yang mempengaruhinya (ekonomi, demografi, dll.), dan memodelkan mekanisme yang aman dari kegagalan untuk mencegahnya. Analisis sosiostatistik perang, yang diusulkan pada tahun 1920-an, digunakan secara aktif. LFRichardson; Saat ini, banyak model prediksi konflik bersenjata telah dibuat (P. Breke, peserta “Proyek Militer”, Kelompok Penelitian Uppsala).
Teori informasi, yang populer di kalangan pakar hubungan internasional (D. Blaney dan lain-lain), menjelaskan terjadinya perang karena kurangnya informasi. Menurut para penganutnya, perang merupakan hasil keputusan bersama – keputusan salah satu pihak untuk menyerang dan keputusan pihak lain untuk melawan; pihak yang kalah selalu merupakan pihak yang kurang menilai kemampuannya dan kemampuan pihak lain - jika tidak, pihak lain akan menolak agresi atau menyerah untuk menghindari kerugian manusia dan materi yang tidak perlu. Oleh karena itu, pengetahuan tentang niat musuh dan kemampuannya berperang (intelijen efektif) menjadi sangat penting.
Teori kosmopolitan menghubungkan asal mula perang dengan antagonisme kepentingan universal nasional dan supranasional (N. Angel, S. Strechey, J. Dewey). Istilah ini digunakan terutama untuk menjelaskan konflik bersenjata di era globalisasi.
Para pendukung tafsir ekonomi menganggap perang sebagai akibat persaingan antar negara dalam lingkup hubungan ekonomi internasional yang bersifat anarkis. Perang dimulai untuk mendapatkan pasar baru, tenaga kerja murah, sumber bahan mentah dan energi. Posisi ini biasanya dimiliki oleh para ilmuwan sayap kiri. Mereka berargumentasi bahwa perang ini menguntungkan kepentingan kelompok pemilik tanah, dan semua kesulitan yang terjadi ditanggung oleh kelompok masyarakat yang kurang beruntung.
Interpretasi ekonomi merupakan salah satu elemen pendekatan Marxis, yang memperlakukan perang apa pun sebagai turunan dari perang kelas. Dari sudut pandang Marxisme, perang dilakukan untuk memperkuat kekuasaan kelas penguasa dan memecah belah proletariat dunia melalui seruan pada cita-cita agama atau nasionalis. Kaum Marxis berargumentasi bahwa perang adalah akibat yang tak terelakkan dari pasar bebas dan sistem ketidaksetaraan kelas, dan perang akan hilang begitu saja setelah revolusi dunia.
Teori perilaku
Psikolog seperti E.F.M. Durban dan John Bowlby berpendapat bahwa sifat manusia adalah agresif. Hal ini dipicu oleh sublimasi dan proyeksi, di mana seseorang mengubah keluhannya menjadi prasangka dan kebencian terhadap ras, agama, bangsa, atau ideologi lain. Menurut teori ini, negara menciptakan dan memelihara tatanan tertentu dalam masyarakat lokal dan sekaligus menciptakan landasan agresi dalam bentuk perang. Jika perang merupakan bagian integral dari sifat manusia, seperti yang diasumsikan oleh banyak teori psikologi, maka perang tidak akan pernah bisa sepenuhnya diberantas.
Psikoanalis Italia Franco Fornari, pengikut Melanie Klein, berpendapat bahwa perang adalah bentuk melankolis yang paranoid atau proyektif. Fornari berargumen bahwa perang dan kekerasan berkembang dari “kebutuhan kita akan cinta”: keinginan kita untuk melestarikan dan melindungi benda suci yang melekat pada kita, yaitu ibu dan hubungan kita dengannya. Bagi orang dewasa, benda sakral tersebut adalah bangsa. Fornari berfokus pada pengorbanan sebagai inti perang: keinginan masyarakat untuk mati demi negaranya dan keinginan untuk memberikan diri demi kebaikan bangsa.
Meskipun teori-teori ini dapat menjelaskan mengapa perang terjadi, teori-teori ini tidak menjelaskan mengapa perang terjadi; pada saat yang sama, mereka tidak menjelaskan keberadaan beberapa budaya yang tidak mengenal perang. Jika psikologi batin manusia tidak berubah, maka budaya seperti itu seharusnya tidak ada. Beberapa tokoh militer, seperti Franz Alexander, berpendapat bahwa keadaan dunia hanyalah ilusi. Periode yang biasa disebut “damai” sebenarnya adalah periode persiapan untuk perang di masa depan atau situasi di mana naluri suka berperang ditekan oleh negara yang lebih kuat, seperti Pax Britannica.
Teori-teori ini diduga didasarkan pada keinginan mayoritas penduduk. Namun, mereka tidak memperhitungkan fakta bahwa hanya sejumlah kecil perang dalam sejarah yang benar-benar merupakan hasil dari kehendak rakyat. Lebih sering lagi, rakyat dipaksa berperang oleh penguasa mereka. Salah satu teori yang mengedepankan pemimpin politik dan militer dikembangkan oleh Maurice Walsh. Ia berargumen bahwa sebagian besar penduduk bersikap netral terhadap perang, dan perang hanya terjadi ketika para pemimpin dengan sikap psikologis yang tidak normal terhadap kehidupan manusia berkuasa. Perang dimulai oleh penguasa yang dengan sengaja berusaha berperang – seperti Napoleon, Hitler, dan Alexander Agung. Orang-orang seperti itu menjadi kepala negara di saat krisis, ketika masyarakat sedang mencari pemimpin yang berkemauan keras, yang menurut mereka bisa menyelesaikan permasalahan mereka.
Psikologi evolusioner
Para pendukung psikologi evolusioner cenderung berpendapat bahwa peperangan manusia dapat dianalogikan dengan perilaku hewan yang berebut wilayah atau bersaing untuk mendapatkan makanan atau pasangan. Hewan pada dasarnya bersifat agresif, dan di lingkungan manusia, agresivitas seperti itu mengakibatkan peperangan. Namun seiring berkembangnya teknologi, agresivitas manusia telah mencapai batasnya sehingga mulai mengancam kelangsungan hidup seluruh spesies. Salah satu penganut pertama teori ini adalah Konrad Lorenz.
Teori-teori semacam itu dikritik oleh para ilmuwan seperti John G. Kennedy, yang percaya bahwa peperangan manusia yang terorganisir dan bertahan lama pada dasarnya berbeda dari pertarungan melawan hewan - dan bukan hanya dari segi teknologi. Ashley Montague mengemukakan bahwa faktor sosial dan pendidikan merupakan faktor penting dalam menentukan sifat dan arah perang manusia. Perang masih merupakan penemuan manusia yang memiliki akar sejarah dan sosial tersendiri.
Teori sosiologi
Para sosiolog telah lama mempelajari penyebab perang. Ada banyak teori mengenai hal ini, banyak di antaranya yang saling bertentangan. Para pendukung salah satu aliran Primat der Innenpolitik (Prioritas Kebijakan Dalam Negeri) mengambil dasar karya Eckart Kehr dan Hans-Ulrich Wehler, yang percaya bahwa perang adalah produk dari kondisi lokal, dan hanya arah agresi yang ditentukan. oleh faktor eksternal. Jadi, misalnya, Perang Dunia Pertama bukanlah akibat konflik internasional, konspirasi rahasia, atau ketidakseimbangan kekuasaan, melainkan akibat situasi ekonomi, sosial, dan politik di masing-masing negara yang terlibat konflik.
Teori ini berbeda dengan pendekatan tradisional Primat der Außenpolitik (Prioritas Kebijakan Luar Negeri) Carl von Clausewitz dan Leopold von Ranke, yang berpendapat bahwa perang dan perdamaian adalah konsekuensi dari keputusan negarawan dan situasi geopolitik.
Teori demografi
Teori demografi dapat dibagi menjadi dua kelompok: teori Malthus dan teori Dominasi Pemuda.
Menurut teori Malthus, penyebab perang terletak pada pertumbuhan penduduk dan kurangnya sumber daya.
Paus Urbanus II pada tahun 1095, menjelang Perang Salib Pertama, menulis: “Tanah yang Anda warisi dikelilingi oleh laut dan pegunungan, dan tanah itu terlalu kecil bagi Anda; negara ini hampir tidak menyediakan makanan bagi masyarakat. Itulah sebabnya kalian saling membunuh dan menyiksa, berperang, itulah sebabnya banyak dari kalian mati dalam perselisihan sipil. Tenangkan kebencianmu, biarkan permusuhan berakhir. Ambil jalan menuju Makam Suci; rebut kembali tanah ini dari ras jahat dan ambillah sendiri.”
Ini adalah salah satu deskripsi pertama dari apa yang kemudian disebut teori perang Malthus. Thomas Malthus (1766-1834) menulis bahwa populasi selalu bertambah hingga pertumbuhannya dibatasi oleh perang, penyakit atau kelaparan.
Para pendukung teori Malthus percaya bahwa penurunan relatif jumlah konflik militer dalam 50 tahun terakhir, khususnya di negara-negara berkembang, merupakan konsekuensi dari fakta bahwa teknologi baru di bidang pertanian mampu memberi makan lebih banyak orang; pada saat yang sama, ketersediaan alat kontrasepsi telah menyebabkan penurunan angka kelahiran secara signifikan.
Teori dominasi pemuda.
Usia rata-rata menurut negara. Dominasi kaum muda terdapat di Afrika dan dalam proporsi yang sedikit lebih kecil di Asia Selatan dan Tenggara serta Amerika Tengah.
Teori dominasi pemuda berbeda secara signifikan dengan teori Malthus. Penganutnya percaya bahwa kombinasi dari sejumlah besar pemuda (seperti yang digambarkan secara grafis dalam Piramida Usia-Jenis Kelamin) dengan kurangnya pekerjaan damai yang permanen akan menimbulkan risiko perang yang besar.
Jika teori Malthus berfokus pada kontradiksi antara pertumbuhan populasi dan ketersediaan sumber daya alam, teori dominasi kaum muda berfokus pada kesenjangan antara jumlah laki-laki muda yang miskin dan tidak mempunyai warisan dan posisi pekerjaan yang tersedia dalam pembagian kerja sosial yang ada.
Kontribusi besar terhadap pengembangan teori ini dibuat oleh sosiolog Perancis Gaston Bouthoul, sosiolog Amerika Jack A. Goldstone, ilmuwan politik Amerika Gary Fuller, dan sosiolog Jerman Gunnar Heinsohn mengembangkan teorinya tentang Benturan Peradaban. sebagian besar menggunakan teori dominasi pemuda:
Saya tidak berpikir Islam adalah agama yang lebih kejam dibandingkan agama lain, namun saya menduga sepanjang sejarah lebih banyak orang yang mati di tangan umat Kristen dibandingkan di tangan umat Islam. Faktor kuncinya di sini adalah demografi. Pada umumnya, orang yang keluar untuk membunuh orang lain adalah laki-laki berusia antara 16 dan 30 tahun. Selama tahun 1960-an, 1970-an, dan 1980-an, dunia Muslim mempunyai angka kelahiran yang tinggi dan hal ini menyebabkan kecenderungan yang besar terhadap generasi muda. Tapi dia pasti akan menghilang. Angka kelahiran di negara-negara Islam menurun; di beberapa negara - dengan cepat. Islam awalnya disebarkan dengan api dan pedang, tapi menurut saya tidak ada warisan agresivitas dalam teologi Muslim.”
Teori dominasi pemuda baru muncul baru-baru ini, namun telah memberikan pengaruh besar terhadap kebijakan luar negeri dan strategi militer AS. Baik Goldstone maupun Fuller memberikan nasihat kepada pemerintah Amerika. Inspektur Jenderal CIA John L. Helgerson merujuk teori ini dalam laporannya tahun 2002, "Implikasi Keamanan Nasional dari Perubahan Demografi Global."
Menurut Heinsohn, yang pertama kali mengajukan teori dominasi pemuda dalam bentuknya yang paling umum, skew terjadi ketika 30 hingga 40 persen populasi laki-laki di suatu negara termasuk dalam kelompok usia “eksplosif” yaitu 15 hingga 29 tahun. Biasanya fenomena ini diawali dengan ledakan angka kelahiran, ketika setiap perempuan mempunyai 4-8 anak.
Dalam kasus di mana terdapat 2,1 anak per wanita, maka anak laki-laki menggantikan ayah, dan anak perempuan menggantikan ibu. Tingkat kesuburan total sebesar 2,1 mengakibatkan penggantian generasi sebelumnya, sedangkan tingkat kesuburan yang lebih rendah menyebabkan kepunahan populasi.
Dalam hal 4-8 anak dilahirkan dalam satu keluarga, maka sang ayah harus memberi anak laki-lakinya bukan hanya satu, tetapi dua atau empat posisi sosial (pekerjaan) sehingga mereka setidaknya mempunyai prospek dalam hidup. Mengingat bahwa jumlah orang yang menduduki posisi terhormat di masyarakat tidak dapat meningkat seiring dengan peningkatan pasokan makanan, buku teks, dan vaksin, banyak “pemuda yang pemarah” mendapati diri mereka berada dalam situasi di mana kemarahan masa muda mereka meluas menjadi kekerasan.
Jumlah mereka terlalu banyak secara demografis
Mereka menganggur atau terjebak dalam posisi yang tidak dihormati dan bergaji rendah,
Mereka seringkali tidak mempunyai kesempatan untuk melakukan kehidupan seksual sampai penghasilan mereka memungkinkan mereka untuk memulai sebuah keluarga.
Agama dan ideologi dalam hal ini merupakan faktor sekunder dan hanya digunakan untuk memberi legitimasi pada kekerasan. Namun, agama dan ideologi itu sendiri tidak dapat menjadi sumber kekerasan kecuali jika terdapat mayoritas kaum muda dalam masyarakat. Oleh karena itu, para pendukung teori ini memandang kolonialisme dan imperialisme Eropa “Kristen”, serta “agresi Islam” dan terorisme saat ini, sebagai akibat dari ketidakseimbangan demografi. Jalur Gaza adalah contoh khas dari fenomena ini: meningkatnya agresivitas penduduk yang disebabkan oleh banyaknya laki-laki muda yang tidak mempunyai tempat tinggal. Sebaliknya, situasinya dapat dibandingkan dengan negara tetangganya, Lebanon, yang relatif damai.
Contoh sejarah lain di mana pemuda memainkan peran besar dalam pemberontakan dan revolusi adalah Revolusi Perancis tahun 1789. Depresi ekonomi di Jerman berperan penting dalam munculnya Nazisme. Genosida di Rwanda pada tahun 1994 mungkin juga merupakan konsekuensi dari banyaknya jumlah kaum muda di masyarakat.
Meskipun hubungan antara pertumbuhan penduduk dan stabilitas politik telah diketahui sejak diterbitkannya Memorandum Studi Keamanan Nasional 200 pada tahun 1974, baik pemerintah maupun Organisasi Kesehatan Dunia tidak mengambil tindakan pengendalian populasi untuk mencegah ancaman terorisme. Ahli demografi terkemuka Stephen D. Mumford mengaitkan hal ini dengan pengaruh Gereja Katolik.
Teori dominasi kaum muda telah menjadi objek analisis statistik oleh Bank Dunia Population Action International, dan Institut Demografi dan Pembangunan Berlin (Berlin-Institut für Bevölkerung und Entwicklung). Data demografi terperinci tersedia untuk sebagian besar negara di database internasional Biro Sensus AS.
Teori dominasi pemuda dikritik karena pernyataannya yang mengarah pada "diskriminasi" ras, gender, dan usia.
teori rasionalis
Teori rasionalistik berasumsi bahwa kedua belah pihak yang berkonflik bertindak rasional dan didasarkan pada keinginan untuk memperoleh keuntungan sebesar-besarnya dengan kerugian yang paling sedikit di pihak mereka. Berdasarkan hal tersebut, jika kedua belah pihak mengetahui terlebih dahulu bagaimana perang akan berakhir, maka akan lebih baik bagi mereka untuk menerima hasil perang tanpa pertempuran dan tanpa pengorbanan yang tidak perlu. Teori rasionalis mengemukakan tiga alasan mengapa beberapa negara tidak dapat mencapai kesepakatan di antara mereka sendiri dan malah berperang: masalah ketidakterpisahan, informasi asimetris yang sengaja menyesatkan, dan ketidakmampuan untuk mengandalkan janji-janji musuh.
Masalah indivisibility terjadi ketika dua pihak tidak dapat mencapai kesepakatan bersama melalui negosiasi karena barang yang ingin mereka miliki tidak dapat dibagi-bagi dan hanya dapat dimiliki oleh salah satu pihak. Contohnya adalah perang memperebutkan Temple Mount di Yerusalem.
Masalah asimetri informasi muncul ketika dua negara tidak dapat menghitung terlebih dahulu kemungkinan kemenangan dan mencapai kesepakatan damai karena masing-masing negara memiliki rahasia militer. Mereka tidak dapat membuka kartunya karena mereka tidak percaya satu sama lain. Pada saat yang sama, masing-masing pihak berusaha membesar-besarkan kekuatannya sendiri untuk menawar keuntungan tambahan. Misalnya, Swedia mencoba menyesatkan Nazi tentang kemampuan militernya dengan memainkan kartu "superioritas Arya" dan memperlihatkan pasukan elit Hermann Göring berpakaian seperti tentara biasa.
Amerika memutuskan untuk memasuki Perang Vietnam dengan mengetahui sepenuhnya bahwa komunis akan melawan, tetapi meremehkan kemampuan gerilyawan untuk melawan tentara reguler AS.
Yang terakhir, negosiasi untuk mencegah perang mungkin gagal karena kegagalan negara menghormati aturan fair play. Kedua negara bisa menghindari perang jika mereka tetap berpegang pada perjanjian awal. Namun berdasarkan kesepakatan, salah satu pihak menerima keistimewaan sedemikian rupa sehingga pihak tersebut menjadi lebih berkuasa dan mulai menuntut lebih banyak; Akibatnya, pihak yang lebih lemah tidak punya pilihan selain mempertahankan diri.
Pendekatan rasionalis dapat dikritik dalam banyak hal. Asumsi mengenai perhitungan manfaat dan biaya yang saling menguntungkan patut dipertanyakan - misalnya, dalam kasus genosida selama Perang Dunia Kedua, ketika pihak yang lebih lemah tidak mempunyai pilihan lain. Kaum rasionalis percaya bahwa negara bertindak secara keseluruhan, disatukan oleh satu kemauan, dan para pemimpin negara berakal sehat dan mampu menilai secara objektif kemungkinan keberhasilan atau kegagalan, yang tidak dapat disetujui oleh para pendukung teori perilaku yang disebutkan di atas.
Teori-teori rasionalis umumnya berlaku baik pada teori permainan dibandingkan dengan pemodelan keputusan-keputusan ekonomi yang mendasari perang.
teori ekonomi
Aliran pemikiran lain berpendapat bahwa perang dapat dilihat sebagai peningkatan persaingan ekonomi antar negara. Perang dimulai sebagai upaya untuk mengendalikan pasar dan sumber daya alam, dan sebagai akibatnya, kekayaan. Perwakilan dari kalangan politik ultra-kanan, misalnya, berpendapat bahwa pihak yang kuat memiliki hak alami atas segala hal yang tidak dapat dipenuhi oleh pihak yang lemah. Beberapa politisi sentris juga mengandalkan teori ekonomi untuk menjelaskan perang.
“Adakah seorang pria, seorang wanita, atau bahkan seorang anak kecil di dunia ini yang tidak mengetahui bahwa penyebab perang di dunia modern terletak pada persaingan industri dan komersial?” - Woodrow Wilson, 11 September 1919, St.
“Saya menghabiskan 33 tahun empat bulan di militer dan sebagian besar waktu itu saya bekerja sebagai orang jahat kelas atas yang bekerja untuk Big Business, Wall Street, dan para bankir. Singkatnya, saya adalah seorang pemeras, seorang gangster kapitalisme." - salah satu Marinir berpangkat tertinggi dan paling berprestasi (dianugerahi dua Medali Kehormatan) Mayor Jenderal Smedley Butler (kandidat utama Partai Republik AS untuk Senat) pada tahun 1935.
Masalah dengan teori ekonomi kapitalisme adalah tidak mungkin menyebutkan satu konflik militer besar yang dimulai oleh apa yang disebut Bisnis Besar.
teori Marxis
Teori Marxisme berangkat dari kenyataan bahwa semua perang di dunia modern terjadi karena konflik antar kelas dan antara kekuatan imperialis. Perang-perang ini adalah bagian dari perkembangan alami pasar bebas dan perang-perang ini akan hilang hanya ketika Revolusi Dunia terjadi.
Teori munculnya perang dalam ilmu politik
Peneliti Perang Dunia I Lewis Fry Richardson memelopori analisis statistik perang tersebut.
Ada beberapa aliran hubungan internasional yang berbeda. Para pendukung realisme dalam hubungan internasional berpendapat bahwa motivasi utama suatu negara adalah keamanannya sendiri.
Teori lain mengkaji persoalan kekuasaan dalam hubungan internasional dan Teori Transisi Kekuasaan, yang membangun dunia ke dalam hierarki tertentu dan menjelaskan perang besar sebagai tantangan terhadap hegemon petahana dari Kekuatan Besar yang tidak tunduk pada kendalinya.
Posisi objektivisme
Ayn Rand, pencipta Objektivisme dan pendukung individualisme rasional dan kapitalisme laissez-faire, berpendapat bahwa jika seseorang ingin menentang perang, ia harus terlebih dahulu menentang perekonomian yang dikendalikan negara. Dia percaya bahwa tidak akan ada perdamaian di bumi selama orang-orang tetap berpegang pada naluri kelompok dan mengorbankan individu demi kepentingan kolektif dan “kebaikan” yang bersifat mitos.
Tujuan pihak-pihak yang berperang
Tujuan langsung perang adalah untuk memaksakan kehendak pada musuh. Pada saat yang sama, para pemrakarsa perang sering kali mengejar tujuan tidak langsung, seperti: memperkuat posisi politik internal mereka (“perang kecil yang menang”), mengganggu stabilitas kawasan secara keseluruhan, mengganggu dan mengikat kekuatan musuh. Di zaman modern, bagi pihak yang secara langsung memulai perang, tujuannya adalah dunia yang lebih baik daripada dunia sebelum perang (Liddell-Hart, “The Strategy of Indirect Action”).
Bagi pihak yang mengalami agresi dari musuh yang memulai perang, otomatis tujuan perangnya menjadi:
Memastikan kelangsungan hidup Anda sendiri;
Menghadapi musuh yang ingin memaksakan kehendaknya;
Mencegah terulangnya agresi.
Dalam kehidupan nyata, seringkali tidak ada garis yang jelas antara pihak yang menyerang dan bertahan, karena kedua belah pihak berada di ambang manifestasi agresi terbuka, dan siapa di antara mereka yang akan memulai dalam skala besar terlebih dahulu adalah masalah peluang dan taktik yang diadopsi. . Dalam kasus seperti itu, tujuan perang kedua belah pihak adalah sama – memaksakan kehendak mereka pada musuh untuk memperbaiki posisi mereka sebelum perang.
Berdasarkan uraian di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa perang dapat berupa:
Dimenangkan sepenuhnya oleh salah satu pihak yang bertikai - baik keinginan agresor terpenuhi, atau, bagi pihak yang bertahan, serangan agresor berhasil ditekan dan aktivitasnya ditekan;
Tujuan dari kedua belah pihak belum sepenuhnya tercapai - keinginan pihak agresor telah terpenuhi, namun belum sepenuhnya;
Dengan demikian, Perang Dunia II dimenangkan oleh pasukan koalisi anti-Hitler, karena Hitler gagal mencapai tujuannya, dan otoritas serta pasukan Jerman dan sekutunya menyerah tanpa syarat dan menyerah kepada otoritas pihak yang menang.
Perang Iran-Irak tidak dimenangkan oleh siapa pun - karena tidak ada pihak yang mampu memaksakan kehendaknya pada musuh, dan pada akhir perang, posisi pihak-pihak yang bertikai secara kualitatif tidak berbeda dengan sebelum perang, kecuali dari kelelahan akibat pertempuran kedua negara.
Konsekuensi perang
Akibat negatif perang, selain korban jiwa, juga mencakup kompleks yang ditetapkan sebagai bencana kemanusiaan: kelaparan, epidemi, perpindahan penduduk. Perang modern dikaitkan dengan kerugian manusia dan material yang sangat besar, serta kehancuran dan bencana yang belum pernah terjadi sebelumnya. Misalnya, kerugian dalam perang di negara-negara Eropa (terbunuh dan meninggal karena luka dan penyakit) adalah: pada abad ke-17 - 3,3 juta orang, pada abad ke-18 - 5,4, pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 (sebelum Perang Dunia Pertama). Perang Dunia) - 5,7, dalam Perang Dunia Pertama - lebih dari 9, dalam Perang Dunia Kedua (termasuk mereka yang tewas di kamp konsentrasi fasis) - lebih dari 50 juta orang.
Konsekuensi positif dari perang mencakup pertukaran informasi (berkat Pertempuran Talas, orang-orang Arab mempelajari rahasia pembuatan kertas dari Tiongkok) dan “percepatan jalannya sejarah” (kaum Marxis sayap kiri menganggap perang sebagai katalisator. untuk revolusi sosial), serta penghapusan kontradiksi (perang sebagai momen negasi dialektis menurut Hegel). Beberapa peneliti juga menganggap faktor-faktor berikut ini berdampak positif bagi masyarakat manusia secara keseluruhan (bukan bagi manusia):
Perang mengembalikan seleksi biologis ke masyarakat manusia, ketika keturunannya ditinggalkan oleh mereka yang paling mampu beradaptasi untuk bertahan hidup, karena dalam kondisi normal komunitas manusia, pengaruh hukum biologi ketika memilih pasangan sangat melemah;
Selama permusuhan, semua larangan yang dikenakan pada seseorang dalam masyarakat pada waktu normal dicabut. Akibatnya, perang dapat dianggap sebagai cara dan metode untuk meredakan ketegangan psikologis dalam seluruh masyarakat.
Takut memaksakan kehendak orang lain, takut akan bahaya merupakan insentif yang luar biasa bagi kemajuan teknis. Bukan suatu kebetulan jika banyak produk baru yang ditemukan dan muncul pertama kali untuk kebutuhan militer dan baru kemudian diterapkan dalam kehidupan damai.
Peningkatan hubungan internasional pada tingkat tertinggi dan seruan masyarakat dunia terhadap nilai-nilai seperti kehidupan manusia, perdamaian, dll pada periode pasca perang. Contoh: pembentukan Liga Bangsa-Bangsa dan PBB sebagai reaksi terhadap Perang Dunia Pertama dan Kedua.
Sejarah Perang Dingin
Perang Dingin adalah konfrontasi geopolitik, ekonomi, dan ideologi global antara Uni Soviet dan sekutunya, di satu sisi, dan Amerika Serikat serta sekutunya, di sisi lain, yang berlangsung dari pertengahan tahun 1940an hingga awal tahun 1990an. Alasan konfrontasi tersebut adalah ketakutan negara-negara Barat (terutama Inggris Raya dan Amerika Serikat) bahwa sebagian Eropa akan jatuh di bawah pengaruh Uni Soviet.
Salah satu komponen utama konfrontasi adalah ideologi. Kontradiksi mendalam antara model kapitalis dan sosialis, ketidakmungkinan konvergensi, nyatanya menjadi penyebab utama Perang Dingin. Kedua negara adidaya pemenang Perang Dunia II ini berusaha membangun kembali dunia sesuai dengan prinsip ideologi mereka. Seiring waktu, konfrontasi menjadi elemen ideologi kedua belah pihak dan membantu para pemimpin blok militer-politik mengkonsolidasikan sekutu di sekitar mereka “dalam menghadapi musuh eksternal.” Konfrontasi baru ini menuntut kesatuan semua anggota blok lawan.
Ungkapan “Perang Dingin” pertama kali digunakan pada 16 April 1947 oleh Bernard Baruch, penasihat Presiden AS Harry Truman, dalam pidatonya di Dewan Perwakilan Carolina Selatan.
Logika internal konfrontasi mengharuskan para pihak untuk berpartisipasi dalam konflik dan ikut campur dalam perkembangan peristiwa di belahan dunia mana pun. Upaya AS dan Uni Soviet terutama ditujukan untuk mendominasi bidang militer. Sejak awal konfrontasi, proses militerisasi kedua negara adidaya berlangsung.
Amerika Serikat dan Uni Soviet menciptakan wilayah pengaruh mereka sendiri, mengamankan mereka dengan blok militer-politik - NATO dan Pakta Warsawa.
Perang Dingin disertai dengan perlombaan senjata konvensional dan nuklir yang terus-menerus mengancam akan memicu perang dunia ketiga. Kasus paling terkenal ketika dunia berada di ambang bencana adalah Krisis Rudal Kuba tahun 1962. Dalam hal ini, pada tahun 1970an, kedua belah pihak melakukan upaya untuk “meredakan” ketegangan internasional dan membatasi senjata.
Keterbelakangan teknologi yang semakin meningkat di Uni Soviet, bersamaan dengan stagnasi perekonomian Soviet dan pengeluaran militer yang sangat tinggi pada akhir tahun 1970-an dan awal tahun 1980-an, memaksa kepemimpinan Soviet untuk melakukan reformasi politik dan ekonomi. Kebijakan perestroika dan glasnost yang diumumkan oleh Mikhail Gorbachev pada tahun 1985 menyebabkan hilangnya peran utama CPSU dan juga berkontribusi terhadap keruntuhan ekonomi di Uni Soviet. Pada akhirnya, Uni Soviet, yang terbebani oleh krisis ekonomi, serta masalah sosial dan antaretnis, runtuh pada tahun 1991.
Periodisasi Perang Dingin
Tahap I - 1947-1955 - pembuatan sistem dua blok
Tahap II - 1955-1962 - periode hidup berdampingan secara damai
Tahap III - 1962-1979 - masa detente
Tahap IV - 1979-1991 - perlombaan senjata
Manifestasi Perang Dingin
Dunia bipolar pada tahun 1959
Dunia bipolar di puncak Perang Dingin (1980)
Konfrontasi politik dan ideologi yang akut antara sistem komunis dan liberal Barat, yang melanda hampir seluruh dunia;
penciptaan sistem aliansi militer (NATO, Organisasi Pakta Warsawa, SEATO, CENTO, ANZUS, ANZYUK) dan ekonomi (EEC, CMEA, ASEAN, dll.);
mempercepat perlombaan senjata dan persiapan militer;
peningkatan tajam dalam belanja militer;
krisis internasional yang muncul secara berkala (Krisis Berlin, Krisis Rudal Kuba, Perang Korea, Perang Vietnam, Perang Afghanistan);
pembagian dunia yang tidak terucapkan menjadi “wilayah pengaruh” blok Soviet dan Barat, di mana kemungkinan intervensi diam-diam diperbolehkan untuk mempertahankan rezim yang menyenangkan blok tertentu (Hongaria, Cekoslowakia, Grenada, Vietnam, dll. .)
bangkitnya gerakan pembebasan nasional di negara-negara dan teritori kolonial dan ketergantungan (sebagian terinspirasi dari luar), dekolonisasi negara-negara tersebut, terbentuknya “Dunia Ketiga”, Gerakan Non-Blok, neo-kolonialisme;
penciptaan jaringan pangkalan militer yang luas (terutama Amerika Serikat) di wilayah negara asing;
mengobarkan “perang psikologis” besar-besaran, yang tujuannya adalah untuk menyebarkan ideologi dan cara hidup seseorang, serta mendiskreditkan ideologi resmi dan cara hidup blok lawan di mata penduduk negara-negara “musuh”. dan “Dunia Ketiga”. Untuk tujuan ini, stasiun radio diciptakan yang menyiarkan ke wilayah negara-negara "musuh ideologis", produksi literatur dan majalah yang berorientasi ideologis dalam bahasa asing dibiayai, dan intensifikasi kontradiksi kelas, ras, dan nasional digunakan secara aktif.
pengurangan hubungan ekonomi dan kemanusiaan antara negara-negara dengan sistem sosial-politik yang berbeda.
boikot beberapa Olimpiade. Misalnya, Amerika Serikat dan sejumlah negara lain memboikot Olimpiade Musim Panas 1980 di Moskow. Sebagai tanggapan, Uni Soviet dan sebagian besar negara sosialis memboikot Olimpiade Musim Panas 1984 di Los Angeles.
Di Eropa Timur, pemerintahan komunis, yang kehilangan dukungan dari Soviet, digulingkan lebih awal, pada tahun 1989-1990. Pakta Warsawa secara resmi berakhir pada tanggal 1 Juli 1991, dan sejak saat itu berakhirnya Perang Dingin dapat dihitung.
Perang Dingin merupakan kesalahan besar yang mengakibatkan kerugian besar bagi dunia baik material maupun manusia pada periode 1945-1991. Tidak ada gunanya mencari tahu siapa yang harus disalahkan atas hal ini, menyalahkan atau menutupi siapa pun - politisi di Moskow dan Washington memikul tanggung jawab yang sama atas hal ini.
Awal kerja sama Soviet-Amerika tidak meramalkan hal seperti ini. Presiden Roosevelt setelah serangan Jerman ke Uni Soviet pada bulan Juni 1941. menulis bahwa "ini berarti pembebasan Eropa dari dominasi Nazi. Pada saat yang sama, menurut saya kita tidak perlu khawatir tentang kemungkinan dominasi Rusia." Roosevelt percaya bahwa aliansi besar negara-negara pemenang dapat terus beroperasi setelah Perang Dunia Kedua, dengan tunduk pada norma-norma perilaku yang dapat diterima bersama, dan dia menganggap mencegah rasa saling tidak percaya di antara sekutu sebagai salah satu tugas utamanya.
Dengan berakhirnya perang, polaritas dunia berubah secara dramatis - negara-negara kolonial lama di Eropa dan Jepang hancur, tetapi Uni Soviet dan Amerika Serikat bergerak maju, hanya sedikit terlibat dalam keseimbangan kekuatan global hingga saat itu. dan kini mengisi semacam kekosongan yang tercipta setelah runtuhnya negara-negara Poros. Dan sejak saat itu, kepentingan kedua negara adidaya tersebut berkonflik - baik Uni Soviet maupun AS berusaha memperluas batas pengaruh mereka sejauh mungkin, perjuangan dimulai ke segala arah - dalam ideologi, untuk memenangkan pikiran dan hati orang; dalam upaya untuk maju dalam perlombaan senjata untuk berbicara dengan pihak lain dari posisi yang kuat; dalam indikator ekonomi - untuk menunjukkan keunggulan sistem sosial mereka; bahkan dalam olahraga - seperti yang dikatakan John Kennedy, "prestise internasional suatu negara diukur dari dua hal: rudal nuklir dan medali emas Olimpiade."
Barat memenangkan Perang Dingin, dan Uni Soviet secara sukarela kalah. Kini, setelah membubarkan Organisasi Perjanjian Warsawa dan Dewan Bantuan Ekonomi Bersama, mendobrak Tirai Besi dan menyatukan Jerman, menghancurkan negara adidaya dan melarang komunisme, Rusia di abad ke-21 dapat diyakinkan bahwa tidak semua ideologi, tetapi hanya kepentingan geopolitik yang menang. pemikiran politik Barat. Setelah memindahkan perbatasan NATO lebih dekat ke perbatasan Rusia, menempatkan pangkalan militernya di separuh republik bekas Uni Soviet, politisi Amerika semakin beralih ke retorika Perang Dingin, menjelek-jelekkan Rusia di mata masyarakat dunia. . Namun saya ingin percaya pada yang terbaik - bahwa kekuatan besar di Timur dan Barat tidak akan berkonflik, tetapi bekerja sama, menyelesaikan semua masalah secara memadai di meja perundingan, tanpa tekanan dan pemerasan apa pun, seperti yang dikatakan oleh presiden terhebat Amerika Serikat. abad ke-20 yang diimpikan. Tampaknya hal ini cukup mungkin dilakukan - di era globalisasi yang akan datang, Rusia perlahan tapi pasti berintegrasi ke dalam komunitas dunia, perusahaan-perusahaan Rusia memasuki pasar luar negeri, dan perusahaan-perusahaan Barat berdatangan ke Rusia, dan hanya perang nuklir yang dapat mencegahnya, misalnya Misalnya, Google dan Microsoft mengembangkan produk teknologi tinggi mereka, dan Ford memproduksi mobilnya di Rusia. Nah, bagi jutaan orang awam di dunia, hal utama adalah “tidak ada perang…” - tidak panas atau dingin.
Contoh klasik antagonisme sosio-politik, ekonomi dan psikologis adalah Perang Dingin. Setelah mempengaruhi semua bidang kehidupan sosial, Perang Dingin bahkan kini mengungkap konsekuensinya, yang menentukan perdebatan tentang akhir dari fenomena ini. Kami tidak akan menyentuh pertanyaan tentang tanggal berakhirnya Perang Dingin, kami hanya akan mencoba memahami kerangka kronologis permulaannya dan menguraikan pandangan kami tentang esensinya.
Pertama, kita pasti menyadari bahwa buku-buku sejarah sering kali memuat posisi-posisi yang paling berlawanan dalam isu-isu tertentu. Namun di antara tanggal-tanggal yang terdapat dalam sebagian besar manual, orang dapat menyebutkan tanggal dimulainya Perang Dingin - 6 Maret 1946, pidato Churchill di Fulton.
Namun, menurut kami, awal Perang Dingin berawal dari peristiwa revolusioner di Rusia terkait dengan berkuasanya kaum Bolshevik. Kemudian konflik tersebut mulai membara di planet ini, tanpa berkembang menjadi konflik skala penuh. Hal ini diperkuat dengan pernyataan Komisaris Rakyat Luar Negeri G.V. Chicherin menanggapi pernyataan V. Wilson bahwa Soviet Rusia akan berusaha untuk bergabung dengan Liga Bangsa-Bangsa, yang dibuat pada Konferensi Perdamaian Paris. Dia mengatakan yang berikut: “Ya, dia mengetuk, tetapi bukan untuk bergabung dengan perampok yang telah mengetahui sifat predator mereka. Revolusi buruh dunia sedang mengetuk pintu. Dia mengetuk seperti tamu tak diundang dalam lakon Maeterlinck, yang pendekatan tak terlihatnya membelenggu hati dengan kengerian yang mengerikan, yang langkahnya sudah dipahami di tangga, disertai dentingan sabit - dia mengetuk, dia sudah masuk, dia sudah duduk di meja keluarga yang tercengang, dia adalah tamu tak diundang - dia adalah kematian yang tidak terlihat".
Tidak adanya hubungan diplomatik antara Soviet Rusia dan Amerika Serikat selama 16 tahun setelah Oktober 1917 mengurangi komunikasi antara kedua negara menjadi minimum, sehingga berkontribusi terhadap penyebaran sikap yang bertentangan satu sama lain. Di Uni Soviet - di tingkat filistin - permusuhan terhadap "negara kapital dan penindasan terhadap pekerja" tumbuh, dan di AS - lagi-lagi di tingkat kemanusiaan - minat dan simpati terhadap negara "pekerja dan petani" tumbuh hampir sebesar proporsi langsung. Namun, uji coba politik yang dilakukan pada tahun 1930-an terhadap “musuh rakyat” dan pelanggaran terus-menerus terhadap hak-hak sipil dan kebebasan oleh otoritas menyebabkan pembentukan dan penyebaran luas sikap yang sangat negatif dan sangat skeptis tidak hanya terhadap pemerintah negara tersebut. Uni Soviet, tapi juga terhadap ideologi komunis secara keseluruhan. Kami yakin, pada saat inilah Perang Dingin berkembang dalam aspek ideologis dan politiknya. Kebijakan dalam negeri Uni Soviet menyebabkan penolakan total terhadap cita-cita sosialis dan komunis tidak hanya di Amerika Serikat, tetapi juga di seluruh dunia Barat. Situasi ini semakin diperparah oleh Pakta Molotov-Ribbentrop, yang disepakati antara pemerintah Soviet dan Nazi Jerman pada Agustus 1939. Namun, secara umum, periode sebelum perang tidak memberikan peluang ekonomi - Depresi Hebat dan memaksa industrialisasi dan kolektivisasi di Uni Soviet - bagi kedua negara untuk mengubah permusuhan menjadi segala jenis konflik panas. Dan Presiden Roosevelt cukup memadai dalam membangun garis kebijakan luar negerinya sehubungan dengan negara Soviet, meskipun hal ini lebih mungkin disebabkan oleh kepentingan nasional.
Kita melihat pada awal Perang Dingin terdapat kontradiksi ideologis. Negara Soviet secara aktif menentang ideologi komunisme dan sosialisme terhadap kekuatan Barat, mantan sekutu Entente. Tesis tentang perjuangan kelas dan ketidakmungkinan hidup berdampingan secara damai antara negara-negara dari dua formasi, yang dikemukakan oleh kaum Bolshevik, menyebabkan dunia secara bertahap tergelincir ke arah konfrontasi bipolar. Di pihak Amerika, partisipasi dalam intervensi terhadap Soviet Rusia kemungkinan besar disebabkan oleh keengganan melihat penguatan posisi Inggris Raya dan Prancis di Eropa dan Jepang di Timur Jauh. Dengan demikian, upaya mengejar kepentingan nasional di satu sisi, yang bertentangan dengan kebutuhan di sisi lain, dan prinsip ideologi komunis meletakkan dasar bagi sistem hubungan baru antar negara.
Jalur perkembangan sekutu dalam Perang Dunia II setelah kemenangan atas Nazi Jerman berbeda, selain itu, pemimpin kedua negara, Truman dan Stalin, sama sekali tidak percaya satu sama lain. Jelas bahwa Amerika Serikat dan Uni Soviet akan secara agresif memperluas lingkup pengaruh mereka, meskipun mengingat munculnya senjata nuklir, mereka harus menggunakan cara non-militer, karena penggunaan senjata nuklir akan mengakibatkan kematian umat manusia atau sebagian besar orang. itu.
Dunia pascaperang membuka persaingan luas antara Amerika Serikat dan Uni Soviet, yang seringkali berubah menjadi bahasa diplomatik terselubung, atau bahkan permusuhan terbuka. Paruh kedua tahun 40an - awal tahun 60an. Bukan hanya tidak menyelesaikan perselisihan yang sudah ada saat itu, tetapi malah menambah perselisihan baru. Fakta bahwa bahasa-bahasa utama telah diperkaya dengan sejumlah besar istilah dan konsep mengenai hubungan antara Uni Soviet dan Amerika Serikat sejak awal Perang Dingin dengan fasih membuktikan ketegangan nyata dalam situasi internasional: “ tirai besi”, “diplomasi nuklir”, “politik kekuasaan”, “kebijaksanaan”, “prinsip domino”, “doktrin pembebasan”, “negara-negara tawanan”, “perang salib untuk kebebasan”, “doktrin untuk menggulingkan komunisme”, “strategi pembalasan besar-besaran”, “payung nuklir”, “perisai rudal””, “celah rudal”, “strategi respons fleksibel”, “dominasi eskalator”, “diplomasi blok” - totalnya sekitar empat puluh lima.
Sistem Perang Dingin mencakup segalanya: perang ekonomi, politik, intelijen. Namun perang yang utama menurut kami adalah perang psikologis, hanya kemenangan di dalamnya yang merupakan kemenangan nyata. Sebuah kemenangan yang buahnya benar-benar bisa dimanfaatkan untuk membangun tatanan dunia baru. Negara-negara membangun garis kebijakan dalam dan luar negerinya berdasarkan, sebagian berdasarkan sikap anti-Soviet dan anti-komunis, sebagian lagi berdasarkan dalil permusuhan dari kalangan imperialis. Praktek meningkatkan situasi dalam opini publik digunakan secara aktif. Pemerintah secara aktif menggunakan berbagai cara untuk “saling melempar lumpur,” termasuk tekanan yang sangat kuat seperti pendidikan. Perang Dingin dulu (dan masih) diajarkan secara sepihak, baik di satu negara maupun di negara lain. Namun, dasar dari fenomena ini adalah kita masih tidak bisa meninggalkan sikap negatif terhadap negara-negara Barat dalam sistem pendidikan. Kami terus mempertimbangkan banyak aspek sejarah umum dan sejarah Tanah Air melalui prisma prasangka ideologis, bias, dari posisi antinomi “tidak seperti milik kita berarti buruk.”
Singkatnya, kita dapat mengatakan bahwa Perang Dingin adalah fenomena sejarah yang cukup mengesankan. Dengan menggunakan teladannya, Anda dapat menunjukkan banyak hal, mengilustrasikan berbagai tren di zaman kita. Selain itu, mempelajari Perang Dingin membawa kita lebih dekat pada penilaian yang lebih obyektif terhadap sejarah, yang pada gilirannya akan memberikan penilaian yang lebih obyektif terhadap peristiwa-peristiwa modern.
Masa perang
Masa perang adalah masa dimana suatu negara sedang berperang dengan negara lain. Selama masa perang, darurat militer diberlakukan di suatu negara atau di wilayah masing-masing.
Awal masa perang adalah deklarasi keadaan perang atau saat dimulainya permusuhan.
Berakhirnya masa perang adalah hari dan jam penghentian permusuhan yang dinyatakan.
Masa perang adalah masa dimana suatu negara sedang berperang dengan negara lain. Keadaan perang timbul sejak diumumkan oleh badan tertinggi kekuasaan negara atau sejak dimulainya permusuhan.
Masa perang adalah kondisi khusus kehidupan bernegara dan bermasyarakat yang terkait dengan terjadinya keadaan force majeure – perang.
Setiap negara wajib menjalankan fungsinya untuk melindungi warganya dari ancaman eksternal. Pada gilirannya, untuk menjalankan fungsi-fungsi ini, hukum di semua negara mengatur perluasan kekuasaan negara sekaligus membatasi hak dan kebebasan warga negara.
Konsekuensi hukum
Sesuai dengan Undang-Undang Federal “Tentang Pertahanan” di Federasi Rusia, keadaan perang dinyatakan oleh undang-undang federal jika terjadi serangan bersenjata terhadap Federasi Rusia oleh negara bagian atau sekelompok negara lain, serta jika terjadi serangan bersenjata. kebutuhan untuk menerapkan perjanjian internasional Federasi Rusia. Sejak keadaan perang diumumkan atau dimulainya permusuhan, waktu perang dimulai, yang berakhir sejak diumumkannya penghentian permusuhan, tetapi tidak lebih awal dari penghentian sebenarnya.
Tindakan darurat yang ditujukan untuk pertahanan negara terkait dengan pembatasan kebebasan sipil dilakukan oleh semua negara. Selama Perang Saudara, Presiden Abraham Lincoln untuk sementara menghapuskan hak-hak sipil yang mendasar. Woodrow Wilson melakukan hal yang sama setelah pecahnya Perang Dunia I dan Franklin Roosevelt melakukan hal yang sama selama Perang Dunia II.
Konsekuensi ekonomi
Konsekuensi ekonomi masa perang ditandai dengan pengeluaran anggaran pemerintah yang berlebihan untuk kebutuhan pertahanan. Segala sumber daya negara diarahkan untuk memenuhi kebutuhan tentara. Emas dan cadangan devisa diedarkan, yang penggunaannya sangat tidak diinginkan oleh negara. Biasanya, langkah-langkah ini menyebabkan hiperinflasi.
Konsekuensi sosial
Konsekuensi sosial dari masa perang ditandai, pertama-tama, oleh kemerosotan signifikan dalam taraf hidup penduduk. Transisi perekonomian ke pemenuhan kebutuhan militer memerlukan konsentrasi potensi ekonomi yang maksimal di sektor militer. Hal ini menyebabkan keluarnya dana dari bidang sosial. Dalam kondisi yang sangat mendesak, dengan tidak adanya kemampuan untuk memastikan perputaran uang komoditas, sistem pangan dapat beralih ke basis penjatahan dengan pasokan produk per orang yang diukur secara ketat.
Deklarasi perang
Deklarasi perang dinyatakan dalam bentuk tindakan khidmat khusus, yang menunjukkan bahwa perdamaian antara negara-negara ini telah rusak dan perjuangan bersenjata di antara mereka akan segera terjadi. Deklarasi perang telah diakui pada zaman dahulu sebagai tindakan yang disyaratkan oleh moralitas nasional. Metode menyatakan perang sangat berbeda. Pada awalnya mereka bersifat simbolis. Orang Athena kuno, sebelum memulai perang, melemparkan tombak ke negara musuh. Bangsa Persia menuntut tanah dan air sebagai tanda penyerahan diri. Deklarasi perang sangat khidmat di Roma Kuno, di mana pelaksanaan ritus-ritus ini dipercayakan kepada mereka yang disebut janin. Di Jerman abad pertengahan, tindakan menyatakan perang disebut "Absagung" (Diffidatio).
Menurut pandangan umum di kalangan Prancis, dianggap perlu bahwa setidaknya 90 hari harus berlalu dari saat deklarasi perang hingga dimulainya perang. Belakangan, yaitu sejak abad ke-17, pernyataan perang dinyatakan dalam bentuk manifesto khusus, namun seringkali bentrokan dimulai tanpa pemberitahuan terlebih dahulu (Perang Tujuh Tahun). Sebelum perang, Napoleon I mengeluarkan proklamasi hanya untuk pasukannya. Tindakan khusus untuk menyatakan perang kini sudah tidak lagi digunakan. Biasanya perang diawali dengan putusnya hubungan diplomatik antar negara. Dengan demikian, pemerintah Rusia tidak mengirimkan deklarasi perang resmi kepada Sultan pada tahun 1877 (Perang Rusia-Turki 1877-1878), tetapi membatasi diri untuk memberi tahu Porte, melalui kuasa usahanya, bahwa hubungan diplomatik antara Rusia dan Turki telah terganggu. Kadang-kadang momen pecahnya perang ditentukan terlebih dahulu dalam bentuk ultimatum, yang menyatakan bahwa kegagalan untuk memenuhi persyaratan ini dalam jangka waktu tertentu akan dianggap sebagai alasan sah terjadinya perang (yang disebut casus belli).
Konstitusi Federasi Rusia tidak memberikan hak kepada badan pemerintah mana pun untuk menyatakan perang; presiden hanya mempunyai kekuasaan untuk mengumumkan darurat militer jika terjadi agresi atau ancaman agresi (perang defensif).
darurat militer
Darurat militer adalah rezim hukum khusus di suatu negara atau bagiannya, yang ditetapkan melalui keputusan badan tertinggi kekuasaan negara jika terjadi agresi terhadap negara atau ancaman agresi langsung.
Darurat militer biasanya memberikan pembatasan yang signifikan terhadap hak-hak dan kebebasan tertentu warga negara, termasuk hak-hak dasar seperti kebebasan bergerak, kebebasan berkumpul, kebebasan berbicara, hak untuk diadili, hak atas properti yang tidak dapat diganggu gugat, dll. Selain itu, kekuasaan yudikatif dan eksekutif dapat dialihkan ke pengadilan militer dan komando militer.
Prosedur pemberlakuan dan rezim Darurat Militer ditentukan oleh hukum. Di wilayah Federasi Rusia, prosedur untuk memperkenalkan, menegakkan dan membatalkan rezim darurat militer didefinisikan dalam hukum konstitusional federal “Tentang Darurat Militer”.
Pemindahan angkatan bersenjata ke darurat militer
Pemindahan ke darurat militer merupakan tahap awal pengerahan strategis Angkatan Bersenjata, proses reorganisasi mereka sesuai dengan kebutuhan perang. Termasuk membawa angkatan bersenjata ke tingkat kesiapan tempur tertinggi dengan mobilisasinya, membawa formasi, formasi dan satuan ke kesiapan tempur penuh.
Hal ini dapat dilakukan secara bertahap atau satu kali, untuk seluruh angkatan bersenjata atau sebagiannya, berdasarkan wilayah dan arah. Keputusan atas tindakan ini dibuat oleh pimpinan politik tertinggi negara dan dilaksanakan melalui Kementerian Pertahanan.
Keadaan perang menimbulkan sejumlah akibat hukum: pemutusan hubungan diplomatik dan hubungan lainnya antara negara-negara yang bertikai, pemutusan perjanjian internasional, dll.
Di masa perang, tindakan hukum pidana tertentu, atau bagian dari peraturan ini, mulai berlaku, sehingga memperketat tanggung jawab atas kejahatan tertentu. Pada saat yang sama, fakta melakukan kejahatan di masa perang merupakan ciri kualifikasi kejahatan militer tertentu.
Menurut Bagian 1 Seni. 331 KUHP Federasi Rusia, pertanggungjawaban pidana atas kejahatan terhadap dinas militer yang dilakukan di masa perang atau dalam situasi pertempuran ditentukan oleh undang-undang masa perang Federasi Rusia.
Dalam keadaan yang sangat sulit, perubahan dalam proses pidana atau penghapusan total tahapan tertentu dimungkinkan. Jadi, di Leningrad yang terkepung, selama pengepungan, resolusi pemerintah setempat berlaku, yang memerintahkan lembaga penegak hukum untuk menembak para penjarah, perampok, dan perampok yang ditahan di TKP. Dengan demikian, seluruh proses pidana dibatasi pada dua tahap - penahanan dan pelaksanaan hukuman, melewati penyidikan pendahuluan, sidang pengadilan, banding dan kasasi.
Darurat Militer adalah rezim hukum negara khusus yang diberlakukan sementara oleh otoritas negara tertinggi di suatu negara atau bagian-bagiannya dalam keadaan darurat; ditandai dengan penerapan tindakan khusus (darurat) untuk kepentingan melindungi negara. Ciri-ciri paling signifikan dari Darurat Militer: perluasan kekuasaan badan komando dan kontrol militer; membebankan kepada warga negara sejumlah tanggung jawab tambahan yang berkaitan dengan pertahanan negara; pembatasan hak dan kebebasan warga negara dan rakyat. Di wilayah yang dinyatakan dalam Darurat Militer, semua fungsi kekuasaan negara di bidang pertahanan, menjamin keamanan umum dan ketertiban umum dialihkan kepada otoritas militer. Mereka diberi hak untuk membebankan tugas tambahan kepada warga negara dan badan hukum (melibatkan mereka dalam wajib militer, menyita kendaraan untuk keperluan pertahanan, dll), mengatur ketertiban umum sesuai dengan kebutuhan situasi publik (membatasi lalu lintas jalan raya, melarang masuk. dan keluar ke area yang dinyatakan dalam Darurat Militer, mengatur jam operasional perusahaan, institusi, dll.). Untuk ketidaktaatan kepada badan-badan ini, untuk kejahatan yang ditujukan terhadap keamanan negara dan merusak pertahanannya, jika dilakukan di wilayah yang dinyatakan dalam Darurat Militer, para pelakunya akan dimintai pertanggungjawaban berdasarkan darurat militer. Darurat Militer diberlakukan di wilayah Federasi Rusia atau di beberapa wilayahnya jika terjadi agresi terhadap Federasi Rusia atau ancaman agresi langsung dari Presiden Federasi Rusia dengan pemberitahuan segera kepada Dewan Federasi dan Duma Negara . Persetujuan keputusan tentang pemberlakuan Darurat Militer berada dalam kompetensi Dewan Federasi. -Shapinsky V.I.
Perkelahian jalanan dan lain-lain.
Pertempuran adalah konsep militer dan universal yang menggambarkan situasi darurat konfrontasi bersenjata antara kelompok orang yang terlatih khusus (biasanya bagian dari angkatan bersenjata reguler suatu negara).
Ilmu militer memahami operasi tempur sebagai penggunaan kekuatan dan sarana yang terorganisir untuk melaksanakan misi tempur yang ditugaskan oleh unit, formasi, dan asosiasi cabang Angkatan Bersenjata (yaitu, mengobarkan perang pada tingkat operasional, operasional-taktis, dan taktis organisasi. ).
Melancarkan perang pada tingkat organisasi yang lebih tinggi dan strategis disebut peperangan. Dengan demikian, operasi tempur termasuk dalam operasi militer sebagai bagian yang tidak terpisahkan - misalnya, ketika suatu front melakukan operasi militer dalam bentuk operasi ofensif strategis, tentara dan korps yang merupakan bagian dari front melakukan operasi militer dalam bentuk ofensif. , amplop, penggerebekan, dan sebagainya.
Pertempuran - suatu keterlibatan bersenjata (bentrokan, pertarungan, perkelahian) antara dua pihak atau lebih yang saling berperang. Nama pertempuran biasanya berasal dari daerah tempat terjadinya.
Dalam sejarah militer abad ke-20, konsep pertempuran menggambarkan totalitas pertempuran masing-masing batalyon sebagai bagian dari operasi besar secara keseluruhan, misalnya Pertempuran Kursk. Pertempuran berbeda dengan pertempuran dalam hal skalanya dan sering kali perannya menentukan hasil perang. Durasinya bisa mencapai beberapa bulan, dan jangkauan geografisnya bisa puluhan hingga ratusan kilometer.
Pada Abad Pertengahan, pertempuran cenderung merupakan satu peristiwa yang saling berhubungan dan berlangsung paling lama beberapa hari. Pertempuran terjadi di area padat, biasanya di area terbuka, yang bisa berupa ladang atau, dalam beberapa kasus, danau beku. Tempat-tempat pertempuran terpatri dalam ingatan orang untuk waktu yang lama; monumen sering didirikan di atasnya dan hubungan emosional khusus dirasakan dengannya.
Sejak pertengahan abad ke-19, konsep “pertempuran”, “pertempuran”, dan “operasi” sering digunakan sebagai sinonim. Misalnya: Pertempuran Borodino dan Pertempuran Borodino.
Pertempuran adalah bentuk tindakan aktif utama satuan militer (subunit, satuan, formasi) dalam skala taktis, suatu konflik bersenjata terorganisir yang terbatas wilayah dan waktu. Ini adalah serangkaian serangan, tembakan dan manuver pasukan yang terkoordinasi dalam tujuan, tempat dan waktu.
Pertarungannya bisa bersifat defensif atau ofensif.
Blokade militer adalah tindakan militer yang bertujuan untuk mengisolasi suatu objek musuh dengan memutus koneksi eksternalnya. Blokade militer dimaksudkan untuk mencegah atau meminimalkan pemindahan bala bantuan, pengiriman peralatan dan logistik militer, serta evakuasi barang-barang berharga.
Objek blokade militer dapat berupa:
masing-masing negara bagian
kota, daerah berbenteng, titik-titik penting strategis dan operasional dengan garnisun militer,
pengelompokan besar pasukan di medan perang dan angkatan bersenjata secara keseluruhan
wilayah ekonomi
zona selat, teluk
pangkalan angkatan laut, pelabuhan.
Blokade suatu kota atau benteng dengan tujuan untuk selanjutnya merebut objek tersebut disebut pengepungan.
Tujuan blokade militer:
melemahkan kekuatan ekonomi-militer negara
penipisan kekuatan dan sarana kelompok angkatan bersenjata musuh yang diblokir
menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk kekalahan selanjutnya
memaksa musuh untuk menyerah
larangan pemindahan pasukan musuh ke arah lain.
Blokade dapat bersifat menyeluruh atau sebagian, dilakukan dalam skala strategis dan operasional. Blokade yang dilakukan dalam skala taktis disebut blokade. Blokade militer strategis dapat dibarengi dengan blokade ekonomi.
Tergantung pada lokasi geografis objek blokade dan kekuatan serta sarana yang terlibat, blokade dapat berupa darat, udara, laut atau campuran.
Blokade darat dilakukan oleh pasukan darat bekerja sama dengan pasukan penerbangan dan pertahanan udara. Blokade darat sudah digunakan dalam perang di dunia kuno - misalnya, dalam Perang Troya. Pada abad 17-19 sering digunakan untuk merebut benteng-benteng yang kuat.
Blokade udara biasanya merupakan bagian dari blokade darat dan laut, tetapi jika kekuatan udara memainkan peran yang menentukan, maka disebut blokade udara. Blokade udara dilakukan oleh angkatan udara dan pasukan pertahanan udara untuk menekan atau meminimalkan komunikasi eksternal dari objek yang diblokir melalui udara (untuk mencegah penerimaan sumber daya material dan bala bantuan, serta evakuasi melalui udara) dengan menghancurkan musuh. pesawat baik di udara maupun pada saat mendarat dan lepas landas. Di wilayah pesisir, blokade udara biasanya dipadukan dengan blokade laut.
Blokade laut dilakukan dengan tindakan Angkatan Laut - kapal permukaan, kapal selam, pesawat berbasis kapal induk dan pangkalan - berpatroli di pendekatan ke pantai, memasang ladang ranjau di area pelabuhan, pangkalan angkatan laut, komunikasi laut (samudera), meluncurkan serangan rudal dan bom udara dan artileri terhadap sasaran-sasaran penting di darat, serta penghancuran semua kapal musuh di laut dan di pangkalan, dan penerbangan di udara dan di lapangan terbang.
Sabotase (dari bahasa Latin diversio - penyimpangan, gangguan) - tindakan kelompok (unit) sabotase atau individu di belakang garis musuh untuk melumpuhkan fasilitas militer, industri dan lainnya, mengganggu komando dan kendali, menghancurkan komunikasi, simpul dan jalur komunikasi, menghancurkan tenaga kerja dan peralatan militer , berdampak pada keadaan moral dan psikologis musuh.
Penyergapan adalah teknik berburu; penempatan unit militer (pemburu atau partisan) yang maju dan disamarkan dengan hati-hati di jalur pergerakan musuh yang paling mungkin untuk mengalahkannya dengan serangan mendadak, menangkap tahanan dan menghancurkan peralatan militer; dalam kegiatan lembaga penegak hukum - penempatan rahasia kelompok penangkap di tempat di mana penjahat diharapkan muncul dengan tujuan untuk menahannya.
Serangan balasan adalah jenis serangan - salah satu jenis operasi militer utama (bersama dengan pertahanan dan pertempuran yang akan datang). Ciri khas dari serangan sederhana adalah bahwa pihak yang berniat melancarkan serangan balik skala besar pertama-tama akan menguras tenaga musuh sebanyak mungkin, melumpuhkan unit yang paling siap tempur dan bergerak dari barisannya, sambil menggunakan semua keuntungan yang dimiliki sebelumnya. -posisi yang dipersiapkan dan ditargetkan menyediakan.
Selama penyerangan, pasukan, yang tidak diduga oleh musuh, mengambil inisiatif dan memaksakan kehendak mereka pada musuh. Konsekuensi terbesar bagi musuh berasal dari kenyataan bahwa, tidak seperti pertahanan, di mana unit belakang ditarik menjauh dari garis depan, musuh yang maju menarik mereka sedekat mungkin agar dapat memasok pasukannya yang maju. Ketika serangan gencar musuh dihentikan dan unit pembela melakukan serangan balasan, unit belakang penyerang mendapati diri mereka tidak berdaya dan paling sering berakhir di “kuali”.
Counterstrike adalah serangan yang dilakukan oleh pasukan formasi operasional (front, tentara, korps tentara) dalam operasi pertahanan untuk mengalahkan sekelompok pasukan musuh yang telah menembus kedalaman pertahanan, memulihkan posisi yang hilang dan menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk peluncuran. serangan balasan.
Hal ini dapat dilakukan dalam satu atau beberapa arah oleh pasukan eselon kedua, cadangan operasional, sebagian dari pasukan eselon satu, serta oleh pasukan yang ditarik dari sektor sekunder depan. Hal ini didukung oleh pasukan penerbangan utama dan kelompok artileri yang dibentuk khusus. Ke arah serangan balik, pasukan serangan udara dapat didaratkan dan detasemen penyerangan dapat digunakan. Biasanya, ini diterapkan pada sisi kelompok musuh yang terjepit.
Hal ini dapat dilakukan secara langsung terhadap kekuatan utama musuh yang maju untuk membedah dan mengusir mereka dari wilayah pendudukan. Dalam kondisi apapun, serangan balik harus, jika memungkinkan, didasarkan pada sektor depan di mana musuh dihentikan atau ditahan. Jika hal ini tidak memungkinkan, permulaan serangan balik berupa pertempuran yang akan datang.
Ofensif adalah jenis aksi militer utama (bersama dengan pertahanan dan pertempuran balasan), berdasarkan aksi penyerangan angkatan bersenjata. Digunakan untuk mengalahkan musuh (menghancurkan tenaga kerja, peralatan militer, infrastruktur) dan merebut wilayah, perbatasan, dan objek penting di wilayah musuh.
Serangan balasan di dekat Moskow, 1941
Sesuai dengan doktrin militer di sebagian besar negara bagian dan blok militer, ofensif, sebagai jenis aksi militer, lebih diutamakan daripada aksi militer defensif.
Serangan terdiri dari menyerang musuh dengan berbagai cara militer di darat, di udara dan di laut, menghancurkan kelompok utama pasukannya dan secara tegas menggunakan keberhasilan yang dicapai dengan memajukan pasukannya dengan cepat dan mengepung musuh. Skala serangan dapat bersifat strategis, operasional dan taktis.
Penyerangan dilakukan dengan sekuat tenaga, dengan tempo tinggi, siang dan malam tanpa henti, dalam cuaca apapun, dengan kerjasama yang erat seluruh unit.
Selama penyerangan, pasukan mengambil inisiatif dan memaksakan kehendak mereka pada musuh. Tujuan serangan adalah untuk mencapai keberhasilan tertentu, yang dapat diperbaiki dengan transisi ke pertahanan atau serangan ke sektor lain di garis depan.
Pertahanan adalah jenis aksi militer yang didasarkan pada tindakan protektif angkatan bersenjata. Digunakan untuk mengganggu atau menghentikan serangan musuh, untuk mempertahankan wilayah, batas dan objek penting di wilayah seseorang, untuk menciptakan kondisi untuk melakukan serangan, dan untuk tujuan lainnya.
Terdiri dari mengalahkan musuh dengan serangan api (dalam perang nuklir dan nuklir), menangkis tembakan dan serangan nuklirnya, tindakan ofensif yang dilakukan di darat, di udara dan di laut, melawan upaya musuh untuk merebut garis pertahanan, area, objek, mengalahkan kelompok pasukan penyerangnya.
Pertahanan dapat mempunyai arti strategis, operasional dan taktis. Pertahanan diatur terlebih dahulu atau dilakukan sebagai akibat dari serangan pasukan musuh. Biasanya, selain menangkis serangan musuh, pertahanan juga mencakup unsur-unsur tindakan ofensif (menimbulkan serangan balasan, serangan api yang datang dan mendahului, melakukan serangan balik dan serangan balik, mengalahkan musuh yang menyerang di area markasnya, penempatan dan garis awal), proporsi dari yang mencirikan tingkat aktivitasnya.
Di dunia kuno dan Abad Pertengahan, kota berbenteng, benteng, dan kastil digunakan untuk pertahanan. Dengan melengkapi tentara (dari abad 14-15) dengan senjata api, pembangunan benteng pertahanan lapangan dimulai, terutama yang terbuat dari tanah, yang digunakan untuk menembak musuh dan berlindung dari peluru meriam dan pelurunya. Munculnya senjata senapan dengan laju tembakan dan jarak tembak yang lebih tinggi pada pertengahan abad ke-19 mengharuskan perlunya meningkatkan metode pertahanan. Untuk meningkatkan kestabilannya, formasi pasukan tempur mulai dieselon secara mendalam.
Pengepungan adalah blokade militer yang berkepanjangan terhadap sebuah kota atau benteng dengan tujuan merebut objek tersebut dengan serangan berikutnya atau memaksa garnisun untuk menyerah karena kelelahan pasukannya. Pengepungan dimulai dengan adanya perlawanan dari kota atau benteng, jika penyerahan ditolak oleh pihak yang bertahan dan kota atau benteng tidak dapat direbut dengan cepat. Para pengepung biasanya memblokade target sepenuhnya, mengganggu pasokan amunisi, makanan, air, dan sumber daya lainnya. Selama pengepungan, penyerang dapat menggunakan senjata pengepungan dan artileri untuk menghancurkan benteng dan membuat terowongan untuk menembus lokasi. Munculnya pengepungan sebagai metode peperangan dikaitkan dengan perkembangan kota. Selama penggalian kota-kota kuno di Timur Tengah, ditemukan tanda-tanda bangunan pertahanan berupa tembok. Selama masa Renaisans dan awal periode modern, pengepungan adalah metode peperangan utama di Eropa. Ketenaran Leonardo da Vinci sebagai pencipta benteng sepadan dengan ketenarannya sebagai seniman. Kampanye militer abad pertengahan sangat bergantung pada keberhasilan pengepungan. Selama era Napoleon, penggunaan senjata artileri yang lebih kuat menyebabkan berkurangnya pentingnya benteng. Pada awal abad ke-20, tembok benteng diganti dengan parit, dan kastil benteng diganti dengan bunker. Pada abad ke-20, makna pengepungan klasik hampir hilang. Dengan munculnya peperangan bergerak, satu benteng yang dijaga ketat tidak lagi sepenting dulu. Metode peperangan pengepungan telah kehabisan tenaga dengan munculnya kemungkinan mengirimkan sejumlah besar alat penghancur ke sasaran strategis.
Mundur adalah pengabaian paksa atau sengaja oleh pasukan dari garis (daerah) yang diduduki dan penarikan mereka ke garis baru jauh di dalam wilayah mereka untuk menciptakan pengelompokan kekuatan dan aset baru untuk operasi tempur berikutnya. Mundurnya dilakukan dalam skala operasional dan strategis.
Pasukan terpaksa mundur dalam banyak perang di masa lalu. Jadi, dalam Perang Patriotik tahun 1812, pasukan Rusia di bawah komando M.I. Kutuzov sengaja mundur dari Moskow untuk mengisi kembali pasukan dan mempersiapkan serangan balasan. Dalam perang yang sama, pasukan Napoleon terpaksa mundur dari Moskow keSmolensk dan Vilna demi menghindari kekalahan dari serangan pasukan Rusia.
Pada periode pertama Perang Patriotik Hebat, pasukan Soviet, yang melakukan tindakan defensif aktif, terpaksa mundur untuk menarik unit dan formasi dari serangan pasukan musuh yang unggul dan mengulur waktu untuk menciptakan pertahanan yang stabil dengan kekuatan cadangan strategis. dan mundurnya pasukan. Retret ini dilakukan terutama secara terorganisir, atas perintah komandan senior. Untuk memastikan keluarnya pasukan utama dari pertempuran melawan kelompok musuh yang paling mengancam, serangan udara dan artileri biasanya dilakukan, tindakan diambil untuk secara diam-diam menarik pasukan utama ke garis yang menguntungkan untuk melakukan operasi pertahanan, dan serangan balik (counterstrike) dilakukan. diluncurkan melawan kelompok musuh yang telah menerobos. Mundurnya biasanya diakhiri dengan pergerakan pasukan ke posisi bertahan di garis yang ditentukan.
11.5 Peperangan lautTahanan perang
Tawanan perang adalah nama yang diberikan kepada seseorang yang ditangkap musuh saat berperang dengan senjata di tangannya. Menurut undang-undang militer yang ada, seorang tawanan perang yang menyerahkan diri secara sukarela untuk menghindari bahaya tidak berhak mendapatkan keringanan hukuman. Menurut peraturan militer kita tentang hukuman, pemimpin detasemen yang meletakkan senjatanya di depan musuh atau menyerah padanya, tanpa memenuhi tugasnya sesuai tugas dan sesuai dengan persyaratan kehormatan militer, dikeluarkan dari dinas. dan kehilangan pangkatnya; Jika penyerahan dilakukan tanpa perlawanan, meskipun ada kesempatan untuk membela diri, maka seseorang diancam hukuman mati. Komandan suatu tempat berbenteng yang menyerahkannya tanpa memenuhi tugasnya sesuai dengan kewajiban sumpah dan sesuai dengan persyaratan kehormatan militer, akan dikenakan hukuman yang sama. Nasib V. berbeda pada waktu yang berbeda dan di negara lain. Masyarakat barbar pada zaman dahulu dan Abad Pertengahan sering kali membunuh semua tahanan tanpa kecuali; Orang Yunani dan Romawi, meskipun mereka tidak melakukan ini, mengubah tawanan menjadi budak dan membebaskan mereka hanya dengan uang tebusan yang sesuai dengan pangkat tawanan. Dengan penyebaran agama Kristen dan pencerahan, nasib V. mulai menjadi lebih mudah. Para petugas kadang-kadang dibebaskan dengan kata-kata kehormatan bahwa selama perang atau waktu tertentu mereka tidak akan berperang melawan negara tempat mereka ditawan. Siapa pun yang melanggar janjinya dianggap tidak terhormat dan dapat dieksekusi jika ditangkap lagi. Menurut hukum Austria dan Prusia, petugas yang melarikan diri dari penawanan yang bertentangan dengan kata-kata kehormatan mereka akan diberhentikan dari dinas. Orang-orang yang ditangkap dari kalangan bawah kadang-kadang digunakan untuk pekerjaan pemerintah, yang, bagaimanapun, tidak boleh ditujukan terhadap tanah air mereka. Properti V., tidak termasuk senjata, dianggap tidak dapat diganggu gugat. Selama perang, unit militer dapat dipertukarkan dengan persetujuan pihak yang bertikai, dan biasanya jumlah orang yang sama dengan pangkat yang sama dipertukarkan. Di akhir perang, V. dibebaskan ke tanah airnya tanpa uang tebusan apa pun.
Angkatan Bersenjata Federasi Rusia meliputi angkatan darat, angkatan udara, angkatan laut, serta masing-masing cabang militer seperti pasukan luar angkasa dan udara serta Pasukan Rudal Strategis. Angkatan Bersenjata Federasi Rusia adalah salah satu yang paling kuat di dunia, berjumlah lebih dari satu juta personel, dibedakan dengan kehadiran gudang senjata nuklir terbesar di dunia dan sistem sarana pengiriman mereka ke sasaran yang dikembangkan dengan baik.
Panglima Tertinggi Angkatan Bersenjata Federasi Rusia adalah Presiden Federasi Rusia (Bagian 1, Pasal 87 Konstitusi Rusia).
Dalam hal terjadi agresi terhadap Federasi Rusia atau ancaman agresi langsung, ia memberlakukan darurat militer di wilayah Federasi Rusia atau di daerah tertentu untuk menciptakan kondisi untuk refleksi atau pencegahannya, dengan pemberitahuan segera kepada Federasi. Dewan dan Duma Negara untuk menyetujui keputusan terkait (rezim darurat militer ditentukan oleh hukum konstitusional federal tanggal 30 Januari 2002 No. 1-FKZ “Tentang darurat militer”). Untuk menyelesaikan masalah kemungkinan penggunaan Angkatan Bersenjata Federasi Rusia di luar wilayah Federasi Rusia, diperlukan resolusi Dewan Federasi yang sesuai.
Presiden Rusia juga membentuk dan mengepalai Dewan Keamanan Federasi Rusia (klausul “g” Pasal 83 Konstitusi); menyetujui doktrin militer Federasi Rusia (klausul “z” Pasal 83); mengangkat dan memberhentikan komando tinggi Angkatan Bersenjata Federasi Rusia (klausul “l” Pasal 83).
Kepemimpinan langsung Angkatan Bersenjata Federasi Rusia (kecuali pasukan pertahanan sipil, pasukan perbatasan dan internal) dilaksanakan oleh Kementerian Pertahanan Rusia.
Sejarah tentara Rusia
Tentara Rus Kuno
Tentara Rus Moskow
Tentara Kekaisaran Rusia
Tentara Putih
Angkatan Bersenjata Uni Soviet
Sejarah Tentara Merah
Angkatan Bersenjata Federasi Rusia
Angkatan Bersenjata Belarusia
Angkatan Bersenjata Ukraina
Uni Republik Sosialis Soviet memiliki Angkatan Bersenjata yang sama di semua republik (termasuk RSFSR), berbeda dengan departemen di Kementerian Dalam Negeri.
Angkatan Bersenjata Federasi Rusia diorganisir pada tanggal 7 Mei 1992 berdasarkan keputusan Presiden Federasi Rusia B.N. Yeltsin sebagai penerus Angkatan Darat dan Angkatan Laut Soviet. Pada tanggal 15 Desember 1993, Piagam Angkatan Bersenjata Federasi Rusia diadopsi.
Pasukan penjaga perdamaian Angkatan Darat Rusia mengambil bagian dalam membendung sejumlah konflik bersenjata di wilayah bekas Uni Soviet: konflik Moldavia-Transnistrian, konflik Georgia-Abkhazia, dan Georgia-Ossetia Selatan.
Divisi Senapan Bermotor ke-201 ditinggalkan di Tajikistan selama pecahnya perang saudara tahun 1992-1996.
Pertanyaan mengenai netralitas peran Rusia dalam konflik-konflik ini masih bisa diperdebatkan; khususnya, Rusia dicela karena justru memihak Armenia dalam konflik Armenia-Azerbaijan. Pendukung pandangan ini sebagian besar berasal dari negara-negara Barat, yang meningkatkan tekanan terhadap Rusia untuk menarik pasukan dari Transnistria, Abkhazia, dan Ossetia Selatan. Para pendukung sudut pandang yang berlawanan menunjukkan bahwa negara-negara Barat mengejar kepentingan nasional mereka, melawan pengaruh Rusia yang semakin besar di Armenia, Transnistria, Abkhazia dan Ossetia Selatan, di mana sentimen pro-Rusia telah menang.
Tentara Rusia mengambil bagian dalam dua perang Chechnya - 1994-96 ("pemulihan tatanan konstitusional") dan 1999-sebenarnya hingga 2006 ("operasi kontra-terorisme") - dan dalam perang di Ossetia Selatan pada Agustus 2008 ("Penegakan Perdamaian Operasi") .
Struktur Angkatan Bersenjata Federasi Rusia
Angkatan Udara
Angkatan Darat
Angkatan laut
Cabang Angkatan Bersenjata
Angkatan Luar Angkasa
Pasukan Lintas Udara
Angkatan Bersenjata terdiri dari tiga cabang TNI, tiga cabang angkatan bersenjata, Logistik TNI, Dinas Kanton dan Akomodasi Kementerian Pertahanan, pasukan kereta api dan pasukan lain yang tidak termasuk dalam cabang TNI. kekuatan.
Menurut laporan pers, dokumen konseptual perencanaan jangka panjang, yang sedang dikembangkan oleh Kementerian Pertahanan Federasi Rusia, menyediakan solusi dari sejumlah tugas mendasar di bidang pertahanan dan pengembangan militer:
Mempertahankan potensi kekuatan pencegah strategis yang mampu menimbulkan kerusakan sebagai tanggapan, yang sejauh mana pencapaian tujuan kemungkinan agresi terhadap Rusia akan dipertanyakan. Cara untuk mengatasi masalah ini adalah dengan menyeimbangkan pengembangan dan pemeliharaan tingkat kekuatan tempur yang memadai dari kekuatan nuklir strategis dan kekuatan pertahanan rudal dan ruang angkasa. Pada tahun 2010, Pasukan Rudal Strategis Rusia akan memiliki dua pasukan rudal dengan 10-12 divisi rudal (pada tahun 2004 - tiga tentara dan 17 divisi), dipersenjatai dengan sistem rudal bergerak dan silo. Pada saat yang sama, rudal berat 15A18 yang dilengkapi dengan sepuluh hulu ledak akan tetap bertugas tempur hingga tahun 2016. Angkatan Laut harus dipersenjatai dengan 13 kapal selam rudal nuklir strategis dengan 208 rudal balistik, dan Angkatan Udara harus dipersenjatai dengan 75 pembom strategis Tu-160 dan Tu-95MS;
Meningkatkan kemampuan Angkatan Bersenjata ke tingkat yang menjamin jaminan respons terhadap ancaman militer saat ini dan kemungkinan di masa depan terhadap Rusia. Untuk mencapai tujuan ini, kelompok pasukan dan kekuatan mandiri akan dibentuk di lima arah strategis yang berpotensi berbahaya (Barat, Barat Daya, Asia Tengah, Tenggara dan Timur Jauh), yang dirancang untuk menetralisir dan melokalisasi konflik bersenjata;
Memperbaiki struktur komando militer. Mulai tahun 2005, fungsi penggunaan tempur pasukan dan pasukan akan dialihkan ke Staf Umum. Komando utama cabang dan cabang angkatan bersenjata hanya akan bertanggung jawab atas pelatihan pasukan mereka, pengembangan dan dukungan komprehensif mereka;
Menjamin kemandirian Rusia dalam hal pengembangan dan produksi senjata dan peralatan militer yang memiliki kepentingan strategis.
Pada tahun 2006, Program Pengembangan Persenjataan Negara 2007-2015 disetujui.
Sumber
glossary.ru - Layanan kamus penjelasan tematik Glosarium
krugosvet.ru - ensiklopedia online di Seluruh Dunia
wikipedia - ensiklopedia gratis Wikipedia
falange.ru – Pertempuran dan peperangan bersejarah yang hebat
Seluruh sejarah umat manusia penuh dengan perang dan konflik. Dan bahkan saat ini Anda sering mendengar hal seperti itu di berita. Jadi apa itu perang? Pada awalnya perlu diberikan definisi umum singkat tentang istilah ini.
Apa yang dimaksud dengan aksi bersenjata, perjuangan dan manifestasi agresi antar masyarakat, negara bagian, suku, kota (sekelompok besar orang yang terorganisir). Dalam perlawanan ini, mereka menggunakan cara-cara pengaruh fisik, ideologis dan ekonomi.
Apa itu perang? Hal ini tentu merupakan perjuangan antara kelompok-kelompok sosial yang terorganisir. Konfrontasi antara organisasi-organisasi dalam suatu negara untuk dominasi ekonomi dengan menggunakan cara-cara yang paksa dan di seluruh negeri disebut Perang kekuasaan negara disebut revolusi.
Apa perang dari sudut pandang sejarah? Selama lima setengah ribu tahun terakhir, menurut sejarawan, telah terjadi sekitar empat belas setengah ribu perang. Hal ini mencakup konflik besar dan kecil, termasuk dua perang dunia. Lebih dari tiga setengah miliar orang tewas dalam konfrontasi ini.
Di dunia modern, karena berakhirnya apa yang disebut “Perang Dingin” antara Uni Soviet dan yang terjadi pada paruh kedua abad terakhir, kemungkinan dan bahaya penggunaan senjata nuklir dalam konflik bersenjata telah menurun secara signifikan. Seperti diketahui, senjata semacam itu memiliki daya penghancur yang sangat besar.
Apa perang hari ini? Bahkan di abad kedua puluh satu, konflik lokal masih terus berlanjut. Mereka terutama terkait dengan perbedaan teritorial, agama, nasional, gerakan separatis, perselisihan suku dan lain-lain (dalam sejarah ini disebut “inti perang”). Masyarakat seperti Komunitas Internasional berupaya menciptakan sistem hubungan antarnegara yang dapat menghilangkan ancaman kekerasan.
Apa perang dalam simbolisme? Ini adalah simbol reuni dan pemisahan, membangun ketertiban dan menghilangkan kekacauan. Dalam agama, ini adalah simbol konfrontasi abadi antara kekuatan jahat dan kekuatan baik, simbol konflik antara Terang dan Kegelapan. Namun perang dalam mistisisme dan esoterisme lebih merupakan pertarungan spiritual untuk mencapai persatuan.
Apa perang dalam seni dan sains? Proses ini dapat dipandang sebagai tindakan kekerasan, yang bertujuan untuk memaksa lawan (musuh, oposisi) untuk melaksanakan kehendak yang dipaksakan. Untuk melawan tindakan agresi ini, penemuan ilmu pengetahuan dan seni digunakan. Jadi, perang (seperti kekerasan fisik atau moral lainnya) hanyalah sebuah sarana. Namun tujuannya bisa disebut justru memaksakan kehendak sendiri pada musuh.
Tujuan aksi militer adalah untuk menghancurkan musuh, melucuti senjatanya, dan menghilangkan kemampuannya untuk melawan. Perang terjadi terutama karena dua faktor berbeda: niat dan perasaan bermusuhan. Namun, tindakan perang yang menentukan dan terakhir tidak dapat dipandang sebagai sesuatu yang mutlak, karena negara yang kalah hanya melihat kejahatan yang dapat dihilangkan sepenuhnya di masa depan (ini disebut “perpanjangan waktu perang”).
fenomena kehidupan sosial yang ekstrim, perjuangan bersenjata yang terorganisir antar negara, atau koalisi negara-negara tersebut (dan, oleh karena itu, masyarakat yang terlibat), atau antara kelompok sosial atau kelompok etnis dalam masyarakat, yang bertindak sebagai kelanjutan dari kebijakan mereka (dan, juga, niat dari negara-negara tersebut). sifat politik) dengan cara kekerasan dengan hubungan antagonis ( bermusuhan, tidak dapat didamaikan), perkembangan ekstrimnya, negara. V. - konflik sosial tertentu, penggunaan (oleh subyek-subyek ini) senjata bersenjata dan segala cara kekerasan yang digunakan dalam kapasitas ini sebagai cara untuk mencapai tujuan politik dan menyelesaikan kontradiksi sosial yang bersifat politik; bentuk ekstrim, ekstrim dalam menyelesaikan kontradiksi politik antarnegara atau intranegara. Ciri-ciri esensial dari fenomena kekerasan yang tidak berubah-ubah memungkinkan kita untuk mempertimbangkan peristiwa ini secara objektif hanya dalam kaitannya dengan masyarakat, tingkat perkembangan tertentu, dan sifat spesifik dari hubungan sosial-politik. Definisi kategoris dari esensi fenomena V. tidak termasuk dalam operasi ilmiah berbagai interpretasi “luas” dari konsep ini, yang sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari dan didukung oleh beberapa aliran filsafat. Secara khusus, perluasannya ke teknosfer (V. mesin), biosfer (perjuangan untuk eksistensi di alam), dll., di mana konsep V. dimetaforisasi atau diidentikkan dengan konsep “perjuangan” dan “kekerasan” yang lebih luas. ”; akibatnya fenomena V. terlihat tidak hanya pada hewan, tetapi juga pada serangga dan di seluruh alam semesta fisik sebagai "fakta alam" - pendekatan semacam itu mendapat keberatan serius dalam sains. Dari sudut pandang objektif, aspek kelas yang “berlebihan” (ditekankan oleh aliran filosofis Marxisme-Leninisme) dalam mendefinisikan esensi perang militer sebagai implementasi atau kekerasan bersenjata untuk tujuan politik juga dilebih-lebihkan – sebuah realitas objektif yang harus diambil. memperhitungkan, menganalisis dan mengantisipasi kemungkinan penggunaannya.
Sebagai masalah ilmiah yang independen, biologi telah dipelajari secara aktif sejak pertengahan abad ke-20. cabang ilmu politik modern - ilmu politik militer (muncul dalam ilmu Barat dengan nama "polemologi" (ilmu kekerasan), "vilensologi" (ilmu kekerasan). Ilmu politik militer dalam definisi singkatnya adalah ilmu peran kekuatan militer dalam hubungan politik luar negeri dan dalam negeri dan penggunaannya oleh subyek politik (otoritas) untuk membela kepentingan mereka. Perkembangan komprehensif pengetahuan komprehensif terkini tentang kekerasan juga dijamin oleh kajian-kajian yang relevan dari ilmu-ilmu lain fenomena politik adalah pertanyaan problematis: tentang hakikat politik sebagai fenomena sosial dan asal usul sejarahnya. tentang asal usul V. dalam rangkaian fenomena peradaban dan perannya dalam sejarah – pengaruhnya terhadap perkembangan sosial tentang V. dari berbagai era sejarah; tentang pola mendalam dan kecenderungan perubahan esensi V.; tentang kemungkinan dan kondisi untuk menghilangkan V. dari kehidupan masyarakat, dll.
Isi spesifik peperangan - perjuangan bersenjata - dipelajari oleh seperangkat disiplin ilmu yang secara langsung mewakili ilmu militer (teori seni militer - strategi, seni operasional, taktik, di mana landasan teoritis perencanaan, persiapan, pelaksanaan dan dukungan komprehensif dari peperangan operasi militer dengan skala yang sesuai dikembangkan; teori konstruksi militer, mengeksplorasi masalah komposisi dan organisasi, struktur dan peralatan teknis angkatan bersenjata di masa damai dan perang, sistem mobilisasi, perekrutan dan penempatan, pelatihan cadangan, organisasi dinas militer, dan masalah lainnya, teori pelatihan dan pendidikan militer, pengembangan bentuk dan metode pelatihan tempur operasional; , pembentukan kualitas tempur personel yang diperlukan, koordinasi unit, unit, formasi untuk memastikan kemampuan tempur yang tinggi dan kesiapan tempur angkatan bersenjata sebagai alat perang yang utama dan menentukan, serta sejumlah teori khusus lainnya – cabang ilmu sosial, alam, dan teknik yang memenuhi kebutuhan urusan militer). Seiring dengan itu, perang sebagai fenomena sosial politik yang kompleks dikaji dari segi sejarah (sejarah perang), hukum (hukum militer) dan aspek lainnya. Dalam sistem pengetahuan filosofis modern yang berkembang secara aktif tentang sejarah, konsep memandang sejarah secara eksklusif sebagai fenomena sejarah politik masyarakat, sebagai faktor sosial-politik, berlaku dan diakui secara luas. Asal usul politik secara obyektif dipertimbangkan sehubungan dengan pembentukan kenegaraan suatu bangsa dan munculnya politik sebagai jenis kegiatan negara (sosial) tertentu. Unsur-unsur V. matang di kedalaman zaman kuno dan dengan jelas menampakkan diri pada apa yang disebut tahap peradaban. “demokrasi militer” dari periode dekomposisi sistem komunal primitif, dicatat oleh Morgan dalam karyanya “Ancient Society” (1877): saat itulah “...perang dan pengorganisasian perang menjadi...fungsi rutin masyarakat kehidupan,” mengungkapkan “perdagangan ekonomi” perampokan suku lain, dan kemudian sesama suku. Pada tahap perkembangan peradaban selanjutnya, perang memperoleh fungsi spesifik lainnya (ekspansi, penindasan hukuman, “reorganisasi dunia” yang kejam, dll.), yang secara historis dianggap perlu. Artinya, V. adalah fenomena yang mempunyai prasyarat sejarah tertentu, kondisi, awal mula dan batas perkembangannya, fungsinya dalam praktik sosial, dalam proses peradaban. V. dan masyarakat, atau lebih tepatnya negara dan V. , politik dan V. lahir dan berkembang bersama, dalam hubungan yang obyektif dan organik.
Sebagai fenomena sosial-politik, kekerasan memiliki karakter yang bersifat sementara secara historis. Memang, periode sekitar 6.000 tahun sejarah umat manusia (masyarakat yang telah bertransisi menjadi negara), sebagaimana dinyatakan oleh ilmu pengetahuan, dikaitkan dengan fenomena kekerasan (dan semuanya termasuk dalam konten politik), yang lebih dari 14,5 ribu telah terjadi, besar dan kecil, termasuk. dua perang dunia pada abad ke-20; dalam perjalanannya dan karenanya, lebih dari 3,6 miliar orang meninggal, meninggal karena kelaparan dan epidemi, dan nilai-nilai material dan spiritual yang tak terhitung banyaknya dan tak tergantikan dari banyak peradaban dihancurkan. Hukum mendalam tentang asal usul dan evolusi sejarah, bersama dengan kebijakan negara, juga sepenuhnya menentukan kemungkinan obyektif untuk menghilangkan sejarah (melalui kebijakan alternatif) dari praktik sosial dan keniscayaan transisi masyarakat menuju sejarah dunia. tanpa sejarah, yang membuka prospek peradaban yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pematangan ide-ide ilmiah mendasar tentang sifat sosial-politik V., sifat sementara historisnya dan kondisi-kondisi untuk penghapusan totalnya dari kehidupan masyarakat tercermin dalam banyak data sejarah dan filosofis dan menerima perkembangan mendasar lebih lanjut dalam pencarian modern oleh pikiran manusia universal untuk cara-cara khusus pembebasan dari Moloch yang berdarah. Pandangan V. sebagai kejahatan sosial sudah terbentuk pada zaman kuno. Dalam kitab Kejadian Perjanjian Lama, dalam mitologi Yunani kuno, Edda Skandinavia, risalah Tiongkok kuno Tao Te Ching dan sumber-sumber lain, protes terhadap V. berbentuk mimpi akan “zaman keemasan” masa lalu yang tidak dapat ditarik kembali, ketika semua orang bersaudara dan tidak mengenal V. Keinginan untuk mengungkap sifat V. merupakan ciri pemikiran sosial, mulai dari zaman budak. Langkah pertama ke arah ini diambil oleh komandan dan pemikir Tiongkok kuno Sun Tzu (6-5 abad SM), brahmana India kuno Chanakya (4 abad SM), dan sejarawan Yunani kuno Thucydides (5-4 abad SM). AD), yang mencatat hubungan V. dengan keadaan kehidupan masyarakat dan tindakan pemerintah. Para filsuf Yunani kuno (Democritus, Plato, Aristoteles, dll.) membuat langkah signifikan dalam analisis sifat sosial V. Memperhatikan bahwa keadaan primitif masyarakat dibedakan oleh dominasi alami kekerasan, sifat yang melekat pada V. dalam masyarakat “liar” primitif, serta penilaian tentang V. ditolak mentah-mentah sebagai keadaan masyarakat yang abadi dan alami. Bentrokan suku-suku kuno yang bermigrasi atau biasa disebut. “V kuno.”, memang pada hakikatnya bukan V., karena Mereka sama sekali tidak mewakili aktivitas khusus suku-suku tersebut. Democritus adalah salah satu orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang asal usul V. dan mencoba menjawabnya. Asal usul V., menurut ajarannya, disebabkan oleh alasan ekonomi, sosial politik, dan ketimpangan harta benda masyarakat. Biasanya, atas dasar ini segala macam perselisihan dan konflik muncul antar manusia. Dan hal ini terutama sering terjadi di negara di mana kesewenang-wenangan merajalela dan kemiskinan warganya meningkat. Di antara penyebab konflik dan konflik internal, Socrates menyebutkan: ketidaksempurnaan manusia; ketidakmampuan masyarakat memahami arti baik dan jahat; pelanggaran supremasi hukum di negara atas kehendak penguasa. Plato dalam dialog “Protagoras” mendefinisikan V. sebagai “bagian dari seni politik.” Menurut "Republik" Plato, konsep "V." dan “perselisihan” tidak hanya berbeda dengan “bentrokan antar orang asing” dan “... antar pihak sendiri”. V. jelas menonjol sebagai, pertama-tama, tujuan dan salah satu landasan pembentukan negara pemilik budak, yaitu. hukum politik perkembangannya. Karena jumlah budak (kebanyakan tawanan) bergantung pada frekuensi peperangan yang dilakukan oleh negara, “... perang terus-menerus dimulai antara semua negara” (“Hukum”). V. menjadi keadaan alami masyarakat, cara yang dilegalkan untuk memperoleh budak dan merebut wilayah asing. Prinsip utama pembangunan sosial, menurut Plato, adalah hak pihak yang kuat atas yang lemah. Namun, penyelenggara negara yang sempurna tidak boleh menetapkan undang-undang “demi aksi militer”, tetapi sebaliknya, harus menetapkan “undang-undang yang berkaitan dengan perang demi perdamaian”. Dan “di tengah perselisihan,” menurut Plato, “seseorang harus mengingat perdamaian” (“Negara”). Aristoteles (“Politik”) juga memandang kekerasan dalam hubungan organik dengan politik dan aspek kehidupan sosial lainnya, dengan memperhatikan aspek-aspek utama isinya: pertama-tama, tujuan yang dicapai melalui kekerasan bersenjata; dan perjuangan bersenjata langsung. Merupakan fakta ilmiah yang obyektif bahwa dengan perolehan konten politik maka aksi militer memperoleh bentuk yang berkembang dan memunculkan lembaga-lembaga sosial permanen yang mendukungnya (angkatan bersenjata). Hubungan penting antara sejarah dan politik dikonseptualisasikan pada abad-abad berikutnya. Kompleksitas pemahaman fenomena sosial seperti V., bagaimanapun, telah menyesatkan lebih dari satu generasi pemikir di masa lalu. Tidak banyak orang yang berhasil mengungkapkan gagasan bahwa kekerasan bukanlah fenomena sosial yang berdiri sendiri, melainkan fenomena sekunder yang bergantung pada politik.
Kesimpulan filosofis tentang esensi V. dibuat pada abad ke-19. Ahli teori militer Jerman K. von Clausewitz (1780-1831), merumuskan rumusan klasiknya. V., tulisnya, “...tidak lebih dari kelanjutan kebijakan negara dengan cara lain”; V. - “... bukan hanya tindakan politik, tetapi juga instrumen politik yang sebenarnya, kelanjutan hubungan politik, pelaksanaannya dengan cara lain” (“Tentang Perang”). Dalam sejarah perkembangan pemikiran sosial sehubungan dengan V., tonggak-tonggak berikut patut diperhatikan. Selama periode Kekaisaran Romawi, muncul konsep PAX Romana kosmopolitan - dunia yang diperluas secara paksa yang didukung oleh kekuatan militer Roma. Lebih dari sekali dalam sejarah, hal ini berfungsi sebagai pedoman ideologis untuk pembentukan (dan keberadaan) melalui ekspansi militer skala besar di berbagai kerajaan atau yang disebut. “peradaban tipe militer” (Spencer), yang tercermin dalam kebijakan (kekuatan besar, hegemoni, neo-globalisme, dll.) beberapa negara hingga saat ini. Dalam perkembangan pandangan teologis Kristen (ciri khas budaya Eropa yang cukup tersebar luas saat ini) tentang V., yang mendasar adalah gagasan tentang “keberdosaan” V., ketidaksesuaiannya dengan ajaran Kristus (Clement, Origenes, Tertullian), namun tidak mengecualikan pengakuan prinsip “suci” V. dalam membela Iman dan Tanah Air (secara konseptual dibenarkan oleh Agustinus dan Thomas Aquinas). Sudah pada abad 16-17. Kaum Humanis (T. More, Erasmus of Rotterdam, F. Rabelais, M. Montaigne, G. Grotius, dan lain-lain), yang dengan tajam mengutuk V. (era feodal), pertama kali mengemukakan gagasan untuk membatasi dampak destruktif V. Around abad ke-17. proyek “perdamaian abadi” yang humanistik (masih sangat idealis) muncul (E. Kruse, 1623, I. Kant, 1795). Perwakilan pemikiran sosial abad ke-18. [Montesquieu, D. Diderot, J.-J. Rousseau, Voltaire] V. dikritik sebagai peninggalan sosial dari “era barbar”, penaklukan dan kekerasan militer dikutuk, gagasan kesetaraan masyarakat dikemukakan dan dipertahankan. Sejak abad ke-19 argumentasi anti-perang secara aktif mencakup - R. Owen, C. Fourier, Marx, Engels, Lenin - gagasan untuk menata kembali kehidupan sosial berdasarkan prinsip-prinsip sosialis dan komunis sebagai syarat untuk penghapusan perang secara alami di era terbaru umat manusia. Ketika “kelas pekerja” memperoleh pengaruh yang menentukan dalam negara, seperti yang pernah diyakini N. Chernyshevsky, “semua kemungkinan perang akan hilang”, maka pembentukan dunia moral baru akan datang. Analisis moral yang mendalam terhadap masalah V., untuk pertama kalinya mendekati pertimbangannya dari sudut pandang dimensi moral dan budaya, dilakukan oleh V. S.Soloviev. V., katanya, bukan hanya sebuah fenomena sosial-politik, tetapi juga, dan bahkan terutama, sebuah fenomena kehidupan spiritual dan budaya, manifestasi paling akut dari konflik spiritual berbagai budaya; dalam identitas sejarah umat manusia dengan sejarah V. kita melihat “penyakit kronis umat manusia” (“Tiga Percakapan tentang Perang, Kemajuan dan Akhir Sejarah Dunia”). V.S. Solovyov mengaitkan penyebab V. dan kondisi yang menentukan untuk menghilangkannya terutama dengan bidang moral dan spiritual kehidupan masyarakat. Perkembangan gagasan tersebut kemudian dilanjutkan pada awal abad ke-20. Berdyaev, E.N. Trubetskoy dan lainnya.
Pada abad ke-20 umat manusia, yang telah selamat dari dua perang dunia, ancaman kiamat nuklir dan ratusan konflik militer lokal, memproklamirkan makna tertinggi dari gagasan tersebut: perang tidak bisa lagi menjadi kelanjutan dari politik dengan cara bersenjata yang kejam, tidak termasuk senjata massal. kehancuran (nuklir, kimia, biologi, radiasi, dll.) , dan, pada prinsipnya, penggunaan cara-cara yang mengancam kematian seluruh peradaban; Penciptaan dunia tanpa kekerasan menjadi tugas praktis yang mendesak bagi masyarakat dunia. Kehadiran senjata pemusnah massal membantah tidak dapat diganggu gugatnya kesimpulan Klausevictionisme ortodoks tentang esensi peperangan, karena sangat jelas bahwa senjata tersebut tidak dapat dibatasi atau dikendalikan sedemikian rupa sehingga dapat digunakan untuk mencapai tujuan politik apa pun. . Teori “neoklausevisionisme” sedang dibentuk dan disetujui, yang intinya adalah untuk memperkuat doktrin mencapai superioritas atas musuh melalui tidak menggunakan kekuatan dan senjata. Proses modern “demiliterisasi” kesadaran publik mengedepankan dan terus-menerus menghasilkan keseluruhan sistem gagasan (dan konsep) mengenai penyebab, esensi, sifat sosial dari perang modern dan konflik militer, dampak dari proses politik yang bergejolak yang terjadi di sebagian besar negara. dan wilayah di dunia. Nama-nama filosof, ilmuwan politik, dan pakar permasalahan tersebut sudah dikenal luas, seperti: Y. Galtung, D. Benerjee, Boulding, C. Moskos, V. Scheelen, B. Flickenstein, A. Rappoport, G. Hagen, J. Eberly, S. Blagovolin, B. Kanevsky, A. Lilov, E. Rybkin dan lain-lain. Peran pusat penelitian Eropa dan Amerika dalam pengembangan masalah filosofis V. sudah dikenal luas. Diantaranya: Royal Institute of International Affairs (Inggris), Institute of Public Affairs di bawah Bundeswehr (Jerman), Pusat Studi Rusia dan Euro-Asia dari Monterrey Institute (AS), Pusat Pengendalian Senjata (Kanada), Pusat Informasi Pertahanan (AS), Asosiasi Rusia " Angkatan Darat dan Masyarakat”, dll. Ilmuwan Amerika A. Claude melihat solusi terhadap masalah “perdamaian atau kelangsungan hidup”, misalnya, dalam rumusan yang benar tentang masalah “manajemen kekuasaan” pada berskala global. Ia berangkat dari fakta bahwa kekerasan tidak dapat dihilangkan, karena kelompok manusia akan selalu dapat saling menyakiti, seperti yang telah kita lihat sepanjang keberadaan manusia. Jika pada tahap perkembangan ini masyarakat tidak mampu menghancurkan kekuatan-kekuatan destruktif, maka perlu diupayakan pengendaliannya secara luas, dengan menghubungkannya secara “wajar” (F. Dyson) dengan masalah diplomasi dan moral. Menurut konsep sosiolog Amerika Ch. Moskos, seiring dengan berkembangnya negara-negara modern dari “masyarakat kesiapan ke V.” ke "masyarakat penahanan V." dan dari dia ke “masyarakat penyangkalan V.” status dan fungsi angkatan bersenjata akan berubah (Moskos Ch. “Angkatan bersenjata dalam “masyarakat penolakan perang”). Setelah Perang Dunia Kedua, gagasan perjuangan tanpa kekerasan menyebar luas dalam proses politik di zaman kita , yang muncul pada Abad Pertengahan di Eropa, ditonjolkan oleh filosofi L N. Tolstoy tentang “tidak melawan kejahatan melalui kekerasan”, yang dikembangkan dalam karya-karya Emerson, Thoreau dan lain-lain, dilanjutkan secara mendalam dalam filosofi “Gandhisme”. oleh M. Gandhi. Gerakan pasifis, yang menolak segala jenis kekerasan, serta pencipta kekerasan baru, secara aktif berpedoman pada perdamaian berdasarkan prinsip-prinsip non-kekerasan V., yang diberikan oleh Clausewitz, sama sekali tidak kehilangan signifikansi ilmiah dan praktisnya. Secara umum, meskipun telah mendapat sejumlah interpretasi dalam interpretasi ilmiah terkini, ia diterima oleh semua orang sebagai titik tolak filsafat, ilmu politik, dan ilmu politik. .analisis lain dari V. Telah diakui selama satu setengah abad bahwa formula ini paling sepenuhnya mencirikan esensi V. dalam hubungannya dengan politik. Ini, seolah-olah dalam fokus, mengumpulkan semua koneksi dan hubungan terpenting dari proses V.; Akar dalam yang memberi makan V. dan kematangannya di kedalaman kehidupan sosio-ekonomi mengarah pada “fokus” ini. Faktanya adalah bahwa semua kepentingan politik yang terwujud dalam proses kemenangan ditentukan oleh kepentingan kelas ekonomi dan sosial yang lebih dalam. Politik sendiri hanyalah ekspresi terkonsentrasi dari semua kepentingan tersebut. Dari sinilah muncul semua hubungan selanjutnya yang menentukan arti dari terurainya, jalannya, dan perkembangan perang. "titik panas" di planet ini, merupakan kelanjutan dari kebijakan negara, masyarakat, dan bangsa tertentu, yang dengan jelas menyatakan, pertama-tama, kepentingan material, ekonomi, dan kepentingan penentu lainnya (tujuan yang mendasari penyebab perang menurut data sejarah dan modern ). Secara metodologis penting untuk pembentukan sikap terhadap perang atau konflik militer (dalam arti luas berarti setiap konflik militer, termasuk perang dunia, dalam arti sempit - tahap sebelum tahap konfrontasi tertinggi - perang) adalah sosio-politiknya penilaian. Hal ini mencakup definisi “status” perang (konflik, aksi militer) dalam periode sejarah saat ini, orientasinya (progresif atau reaksioner) sesuai dengan karakter sosio-politiknya. Menentukan karakter sosio-politik suatu revolusi adalah pertanyaan mendasar dalam menilai esensinya. Menurut sifat sosial-politiknya, perang diklasifikasikan menjadi: adil (setiap perang dalam bidang pertahanan, pertahanan atau domestik, serta pembebasan nasional), tidak adil (setiap agresi dan penaklukan kolonial), dan tidak adil di pihak semua peserta konflik bersenjata. .
Saat ini, masyarakat dunia berpendapat bahwa dalam menilai karakter sosial-politik Vietnam, perlu dipandu tidak hanya berdasarkan kriteria kepentingan nasional, tetapi pada saat yang sama juga berdasarkan kriteria kepatuhan terhadap norma-norma hukum internasional. Jenis dan bentuk penggunaan kekuatan militer sendiri bermacam-macam. Berdasarkan kriteria tertentu, perang diklasifikasikan menjadi: internal (konflik sipil atau bersenjata yang bersifat non-internasional), eksternal (konflik bersenjata antarnegara, koalisi atau internasional), pendahulu atau konsekuensinya - konflik militer dan jenis penggunaan kekerasan militer lainnya ( intervensi, aksi, demonstrasi kekuatan, tindakan "hukuman", kudeta militer). V. dapat bersifat global dan lokal (konflik militer regional terbatas dengan berbagai tingkat intensitas). Permintaan maaf V. dari kekuatan yang berpikiran militeristik, yang secara tradisional didasarkan pada gagasan tentang "keabadian" dan kematian V. - Protagoras, Gorgias, O. Spengler, F. Nietzsche, S. Freud, dll. - tentang peran positif V. sebagai semacam " kekuatan penyembuhan" dalam kehidupan bernegara dan bermasyarakat (Hegel), semacam "kebersihan dunia" (F.T. Marinetti), menghilangkan pertumbuhan "kelebihan populasi" di planet ini (T.R. Malthus ), termasuk. “ras inferior” (Hitler) dan menyediakan “ruang hidup” yang diperlukan secara geopolitik bagi masyarakat yang lebih beradab (R. Kjellen, F. Ratzel, K. Haushofer, N. Speakman); tentang pentingnya perang sebagai faktor dalam mempercepat kemajuan dan keniscayaan perang peradaban (S. Huntington) - keseluruhan “filosofi militerisme dan perang.” Pikiran umat manusia menentang gagasan filosofis perdamaian yang benar-benar meneguhkan kehidupan, pembentukan sistem keamanan internasional yang komprehensif berdasarkan prinsip-prinsip non-kekerasan melalui upaya bersama negara-negara. Logika entimem yang buruk ditolak: “jika Anda menginginkan perdamaian, bersiaplah untuk perang.”; “perdamaian bersenjata adalah jaminan keamanan yang paling dapat diandalkan”; “senjata nuklir adalah penjamin perdamaian, kekuatan dan kedaulatan negara besar dan kecil”; “setiap negara perlu memiliki keamanannya sendiri yang akan melemahkan keamanan negara lain”; “hukuman keras terhadap musuh”, dll. Prinsip-prinsip alternatif ditegaskan: memahami realitas nuklir, faktor-faktor integritas dan keterhubungan dunia; penolakan terhadap ancaman dan penggunaan kekuatan militer; menghormati kedaulatan dan kesetaraan kedaulatan negara, tidak mencampuri urusan dalam negeri satu sama lain; penyelesaian perselisihan (mengatasi hubungan antagonistik) secara eksklusif dengan cara damai; mencegah ekspansi dengan mengganggu rencana kriminal negara-negara saingan untuk mendistribusikan kembali dunia, mencegah eskalasi konflik militer yang telah dimulai; humanisme dan hidup berdampingan secara damai, pengembangan kerja sama antar negara, solusi bersama terhadap masalah global.
Sejumlah perjanjian hukum humaniter antarnegara (IHL) telah ada dan berlaku; melarang penggunaan jenis senjata dan metode peperangan tertentu. Hal ini termasuk: Konvensi Den Haag, 1907; Konvensi Jenewa mengenai Perlindungan Warga Sipil dalam Perang tanggal 12 Agustus 1949; Konvensi Den Haag untuk Perlindungan Kekayaan Budaya selama Konflik Bersenjata (1954); Konvensi Larangan Senjata Bakteriologis (Biologis) (1972); Konvensi tentang Larangan Penggunaan Modifikasi Lingkungan oleh Militer atau Segala Permusuhan (1976); Konvensi tentang Larangan atau Pembatasan Penggunaan Senjata Konvensional Tertentu yang Mungkin Dianggap Menyebabkan Cedera Berlebihan atau Memiliki Akibat yang Tidak pandang bulu (1980); Konvensi Larangan Produksi, Penyimpanan dan Penimbunan Senjata Kimia dan Pemusnahannya (1993), dll. Dunia telah lama melewati batas dimana peperangan telah menjadi instrumen politik yang tidak dapat diterima.
Definisi yang luar biasa
Definisi tidak lengkap ↓