Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri, bukan dibuat dengan tangan... (Pushkin). Tidak diketahui a.s.

Hukuman atas fitnah Tsar Constantine Copronymus, seorang ikonoklas, yang telah kehilangan harapan untuk menggoyahkan iman St Stephen dengan kasih sayang dan hadiah, memutuskan di hadapan Gereja Suci untuk mempermalukan namanya dengan memaksakan pada orang tua yang tidak bersalah sebuah dosa yang bahkan masih muda tapi orang-orang yang dibesarkan dengan baik membenci.

Monumen A.S. Pushkin di Tsarskoe Selo (foto oleh penulis artikel, 2011)

Puisi “Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan” ditulis pada tahun 1836, enam bulan sebelum kematian Pushkin. Penyair tidak sedang melalui saat-saat terbaik saat itu. Kritikus tidak mendukungnya, tsar melarang karya-karya terbaiknya dari pers, gosip tentang dirinya menyebar di masyarakat sekuler, dan dalam kehidupan keluarga segala sesuatunya jauh dari menyenangkan. Penyair itu kekurangan uang. Dan teman-temannya, bahkan orang-orang terdekatnya, menyikapi semua kesulitannya dengan tenang.

Dalam situasi yang sulit itulah Pushkin menulis sebuah karya puitis, yang akhirnya menjadi sejarah.

Penyair itu seolah-olah sedang merangkum karyanya, dengan tulus dan terus terang berbagi pemikirannya dengan pembaca, menilai kontribusinya terhadap sastra Rusia dan dunia. Penilaian yang benar atas kelebihannya, pemahaman tentang kejayaan masa depan, pengakuan dan cinta keturunannya - semua ini berkontribusi dalam membantu penyair dengan tenang menghadapi fitnah, hinaan, “tidak menuntut mahkota dari mereka”, dan berada di atasnya. Alexander Sergeevich membicarakan hal ini di bait terakhir karyanya. Mungkin justru pemikiran menyakitkan tentang kesalahpahaman dan meremehkan dirinya oleh orang-orang sezamannya yang mendorong penyair untuk menulis puisi penting ini.

“Saya telah mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan” sampai batas tertentu merupakan tiruan dari puisi terkenal “Monumen” (yang, pada gilirannya, didasarkan pada sebuah syair oleh Horace). Pushkin mengikuti teks Derzhavin, tetapi memberikan arti yang sangat berbeda ke dalam baris-barisnya. Alexander Sergeevich memberi tahu kita tentang "ketidaktaatan" -nya, bahwa "monumen" -nya lebih tinggi daripada monumen Alexander I, "Pilar Alexandria" (pendapat para peneliti sastra tentang monumen mana yang kita bicarakan berbeda-beda). Dan orang-orang akan terus-menerus datang ke monumennya, dan jalan menuju ke sana tidak akan ditumbuhi tanaman. Dan selama puisi masih ada di dunia, “selama setidaknya satu pyit masih hidup di dunia bawah bulan”, kejayaan penyair tidak akan pudar.

Pushkin tahu pasti bahwa banyak negara yang membentuk “Rusia Besar” akan memperlakukannya sebagai penyair mereka. Pushkin pantas mendapatkan cinta masyarakat dan pengakuan abadi karena puisinya membangkitkan “perasaan baik” dalam diri masyarakat. Dan juga karena dia “mengagungkan kebebasan”, berjuang sekuat tenaga, menciptakan karya-karya pentingnya. Dan dia tidak pernah berhenti percaya pada yang terbaik, dan bagi mereka yang “jatuh” dia meminta “belas kasihan.”

Menganalisis puisi “Aku mendirikan monumen untuk diriku sendiri yang tidak dibuat dengan tangan”, kita memahami bahwa karya ini merupakan refleksi filosofis tentang kehidupan dan kreativitas, merupakan ekspresi dari tujuan puitisnya.

Genre puisi “Aku mendirikan monumen untuk diriku sendiri yang tidak dibuat dengan tangan” adalah sebuah ode. Ini didasarkan pada prinsip-prinsip utama Pushkin: cinta kebebasan, kemanusiaan.

Meteran puisi tersebut adalah heksameter iambik. Dia dengan sempurna menyampaikan tekad dan kejernihan pikiran penyair.

Dalam pekerjaan tidak hanya " kombinasi fraseologis, tetapi juga satu kata, memerlukan serangkaian asosiasi dan gambaran yang terkait erat dengan tradisi gaya yang akrab bagi penyair bacaan.”

Jumlah bait dalam puisi tersebut adalah lima. Bait terakhir dijaga dengan nada khusyuk dan tenang.

Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar

Fungsi polisindeton adalah “mendorong pembaca untuk menggeneralisasi, memahami sejumlah detail sebagai suatu gambaran keseluruhan. Jika dipahami, hal yang spesifik diubah menjadi hal yang umum, yakni “rakyat Kekaisaran Rusia”.

Ide puisi “Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan” kemungkinan besar terinspirasi oleh kenangan Pushkin. Dialah, teman terdekat dan setia Alexander Sergeevich, yang pertama kali memahami kehebatan Pushkin dan meramalkan kejayaan abadinya. Selama masa hidupnya, Delvig membantu penyair dalam banyak hal, menjadi penghibur, pelindung, dan dalam beberapa hal bahkan guru Pushkin. Mengantisipasi kematiannya yang akan segera terjadi dan mengucapkan selamat tinggal pada aktivitas kreatifnya, Pushkin tampaknya setuju dengan kata-kata Delvig, menyatakan bahwa ramalannya akan menjadi kenyataan, meskipun orang-orang bodoh yang berpikiran sempit menghancurkan penyair itu seperti mereka menghancurkan saudaranya lima tahun sebelumnya “di renungan dan takdir,” Delviga sendiri.

Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri, bukan dibuat dengan tangan... (A.S. Pushkin)

(teks lengkap puisi)
Eksegi monumentum*.

Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri, bukan dibuat dengan tangan,
Jalan rakyat menuju dia tidak akan ditumbuhi,
Dia naik lebih tinggi dengan kepalanya yang memberontak
Pilar Aleksandria.

Tidak, saya semua tidak akan mati - jiwa ada di dalam kecapi yang berharga
Abuku akan bertahan dan pembusukan akan hilang -
Dan aku akan menjadi mulia selama aku berada di dunia bawah bulan
Setidaknya satu piit akan hidup.

Rumor tentang aku akan menyebar ke seluruh Rusia Raya,
Dan setiap lidah yang ada di dalamnya akan memanggilku,
Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar
Tunguz, dan teman stepa Kalmyk.

Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang,
Bahwa aku membangkitkan perasaan baik dengan kecapiku,
Bahwa di usia saya yang kejam, saya mengagungkan Kebebasan
Dan dia menyerukan belas kasihan bagi mereka yang terjatuh.

Atas perintah Tuhan, hai renungan, patuhlah,
Tanpa takut dihina, tanpa menuntut mahkota,
Pujian dan fitnah diterima acuh tak acuh,
Dan jangan berdebat dengan orang bodoh.

*) Saya mendirikan sebuah monumen.. (awal puisi Horace)

Karya A. S. Pushkin di tahun-tahun terakhir hidupnya sangat beragam: prosa artistik dan sejarah, karya puitis tentang berbagai topik. Di antara karya terbarunya adalah puisi “Saya telah mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri, bukan buatan tangan.”

Latar belakang “Monumen” dan persepsi orang-orang sezaman

Teori tentang sejarah penulisan puisi “Aku Mendirikan Monumen untuk Diriku Sendiri” agak ambigu.

Pushkin menyusunnya sebagai tanggapan terhadap puisi "Dua Alexander", yang ditulis selama tahun-tahun bacaannya oleh temannya Delvig. Ini adalah prasejarah penciptaan yang disebut oleh sejarawan sastra dan Pushkinist Vladislav Felitsianovich Khodasevich.

Sarjana sastra Pushkin lainnya menyoroti beberapa teori lagi yang menyentuh asal usul puisi “Saya mendirikan sebuah monumen yang tidak dibuat dengan tangan.”

Pushkin meniru karya-karya penulis yang sudah ada sebelumnya: G. Derzhavin, A. Vostokov, M. Lomonosov, V. Kapnist.

Teori kedua berasal dari Roma Kuno dan mempengaruhi jalur kreatif Horace, penulis ode Exegi monumentum.

Puisi itu diterima secara ambigu oleh orang-orang sezaman dan keturunannya.

Keyakinan akan pengakuan awal atas karyanya, kesadaran akan cinta masa depan dan pengakuan dari keturunan - topik yang disinggung dalam puisi itu diterima dengan dingin oleh orang-orang sezaman dengan penyair. Karena pujian terhadap diri sendiri atas bakat sastra pribadi tidak dijunjung tinggi. Dan inilah, menurut pendapat mereka, yang dilakukan Pushkin dalam karyanya.

“Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan” dianggap oleh para penggemar karya penulis sebagai himne puisi dan harapan akan kemenangan spiritual atas fisik.

“Monumen” dan nasib penyair

Draf karya tersebut ditemukan di tumpukan kertas setelah kematian penyair tersebut. membantu puisi itu muncul dalam kumpulan karya anumerta penulis naskah (1841).

Pushkin menulis “Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan” secara harfiah lima bulan sebelum duel fatal yang menyebabkan kematiannya: puisi itu bertanggal 21 Agustus 1836. Karya tersebut menjadi prediksi yang menentukan akan mendekati kematian.

Di pesta Tahun Baru, Alexander Sergeevich secara pribadi membaca "Monumen" -nya.

Pushkin menulis puisi, yang memahami nasib penyair dalam prisma sejarah manusia, di tahun-tahun sulit bagi dirinya sendiri: para kritikus mengangkat senjata melawannya, sensor Tsar sangat ketat dan melarang sebagian besar karyanya dipublikasikan, masyarakat sekuler mendiskusikan gosip tentang dia dan istrinya, dan kehidupan keluarga mulai retak. Mungkin justru suasana inilah yang memengaruhi pandangan mendalam yang memungkinkan penilaian objektif terhadap kontribusi kreatif pribadi penulis naskah drama terhadap sastra.

Ironi diri dan epigram?

Di antara mereka yang dekat dengan Alexander Sergeevich, ada pendapat bahwa karya itu penuh dengan nada ironi diri. Mereka menyebut "Monumen" itu sebagai epigram, yang objeknya adalah Pushkin sendiri.

Teori ini diperkuat dengan arah puisinya: ditujukan kepada seorang penyair yang karyanya tidak dihormati di kalangan sesama sukunya, meskipun seharusnya membangkitkan kekaguman mereka.

Penulis memoar menganut teori "ironisnya" puisi "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri". Pushkin dan Vyazemsky berteman, jadi kritikus sastra bersikeras bahwa para penggemar salah membaca karya tersebut. Ia menyatakan, ini bukan soal warisan spiritual dan sastra, melainkan soal pengakuan masyarakat terhadap dirinya. Lagi pula, diketahui bahwa orang-orang sezaman di mana penyair itu bergerak secara terbuka tidak menyukainya sebagai pribadi. Namun pada saat yang sama mereka menyadari potensi kreatif besar yang dimiliki Pushkin.

“Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan” juga memiliki sisi “mistis”.

Mengantisipasi kematian

Para pendukung versi “mistis” berpendapat bahwa puisi itu adalah ramalan kematian penyair yang akan datang, yang telah ia ketahui sebelumnya. Berangkat dari posisi ini dan membuang ironi karya versi Vyazemsky, kita dapat mengatakan bahwa "Monumen" menjadi wasiat spiritual Pushkin.

Visi kenabian tidak hanya mempengaruhi kehidupan penyair, tetapi juga karyanya. Penulis prosa dan penulis drama tahu bahwa generasi mendatang tidak hanya akan memuji dan menghormatinya, tetapi juga menganggapnya layak untuk ditiru.

Ada juga legenda bahwa jauh sebelum kejadian tragisnya, Alexander Sergeevich tahu pada hari tertentu dan jam berapa dia akan meninggal. Dikatakan bahwa seorang peramal meramalkan kematiannya di tangan si pirang terkenal.

Mengantisipasi kematiannya yang semakin dekat dan ingin meringkas hidupnya, Pushkin beralih ke sumber yang paling mudah diakses - pena - dan menulis "Monumen".

Pushkin. Puisi “Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan.” Analisis Singkat

Seseorang dapat dengan aman menyebut Alexander Sergeevich sendiri sebagai pahlawan liris. Plot adalah nasib pengarang, dipertimbangkan dalam konteks sejarah manusia, serta kontribusi selanjutnya terhadap sastra.

Penyair bertanya-tanya tempat apa yang dia miliki di dunia ini, hubungan seperti apa yang dia miliki dengan masyarakat dan pembaca. Ia berharap hidupnya yang disia-siakan dalam pencarian dan dorongan kreatif tidak sia-sia dan bermanfaat bagi keturunannya. Ia berharap setelah kematian mereka akan mengingatnya: “Tidak, saya semua tidak akan mati.”

Puisi juga mengangkat permasalahan penyair dan puisi, kejayaan puisi dan warisan puisi. Pushkin menulis bahwa penyair akan mengatasi kematian berkat warisan kreatifnya dan pengakuan dari keturunannya.

Setiap baris "Monumen" dipenuhi dengan kebanggaan bahwa puisi penyair itu bebas dan bermoral tinggi: "Saya mengagungkan kebebasan dan menyerukan belas kasihan bagi yang jatuh."

Puisi dengan prasasti Exegi monumentum (dalam terjemahan “Saya mendirikan sebuah monumen”), di satu sisi, dipenuhi dengan warna-warna cerah dan gembira, melambangkan kehidupan seni yang abadi, tetapi, di sisi lain, itu sedikit suram dan sedih, karena ini adalah lagu angsa penyair, yang gagal dalam hasil yang disusun oleh Pushkin sendiri.

“Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri, bukan buatan tangan.” Membaca artistik

Irama puisi bisa disebut lambat; kelambatan inilah yang memberinya ritme yang agung. Efek ini dicapai berkat satu meter syair (iamb dengan trochee), ideal untuk kuatrain (quatrain), bergantian sajak perempuan dan laki-laki.

Banyak pula yang berkontribusi dalam terciptanya suasana kondusif dalam bekerja. Diantaranya adalah: anafora (satu baris awal), inversi (urutan kata terbalik), rangkaian anggota yang homogen.

Nada agung dari karya ini dicapai berkat julukan: "sebuah monumen yang tidak dibuat dengan tangan", metafora: "jiwaku akan selamat dari abu dan lolos dari pembusukan", personifikasi: "muse... menerima pujian dan fitnah dengan acuh tak acuh Dan jangan tantang orang bodoh”, metonimi: “rumor tentang saya akan menyebar ke seluruh Rus' hebat." Sarana leksikal termasuk seringnya penggunaan Slavisme (dokoli, piit, glavoy, erect).

Berdasarkan kekayaan artistik dan leksikal puisi tersebut, masuk akal untuk menyimpulkan bahwa, seperti prediksi Alexander Sergeevich, ia menciptakan “monumen yang tidak dibuat dengan tangan” untuk anak cucu dengan kreativitasnya. Pushkin akan hidup berkat karya yang ditulisnya.