Tempat Gaev dalam sistem gambar karya

Untuk memahami persepsi Chekhov tentang kaum bangsawan, perlu untuk mempertimbangkan karakterisasi Gaev dalam drama “The Cherry Orchard,” saudara dari karakter utama, yang bisa dibilang kembaran Ranevskaya, tetapi kurang signifikan. Oleh karena itu, dalam daftar karakter ia ditunjuk sebagai "saudara laki-laki Ranevskaya", meskipun ia lebih tua darinya dan memiliki hak yang sama atas harta warisan seperti saudara perempuannya.

Gaev Leonid Andreevich adalah seorang pemilik tanah, “yang menghabiskan kekayaannya untuk membeli permen,” menjalani gaya hidup menganggur, tetapi aneh baginya bahwa kebun itu dijual untuk hutang. Usianya sudah 51 tahun, namun ia belum memiliki istri maupun anak. Dia tinggal di sebuah perkebunan tua, yang sedang dihancurkan di depan matanya, di bawah pengawasan antek tua Firs. Namun, Gaev-lah yang selalu berusaha meminjam uang dari seseorang untuk menutupi setidaknya bunga utangnya dan saudara perempuannya. Dan pilihannya untuk membayar kembali semua pinjamannya lebih seperti mimpi belaka: “Alangkah baiknya menerima warisan dari seseorang, alangkah baiknya menikahkan Anya kita dengan pria yang sangat kaya, alangkah baiknya pergi ke Yaroslavl dan mencoba keberuntunganmu dengan bibi countess…”

Gambaran Gaev dalam lakon “The Cherry Orchard” menjadi karikatur kaum bangsawan secara keseluruhan. Semua aspek negatif Ranevskaya menemukan sikap yang lebih buruk pada kakaknya, sehingga semakin menekankan komedi dari apa yang sedang terjadi. Berbeda dengan Ranevskaya, deskripsi Gaev sebagian besar berupa arahan panggung, yang mengungkapkan karakternya melalui tindakan, sementara karakter tersebut tidak banyak bicara tentang dirinya.

Karakteristik Gaev

Sangat sedikit yang dibicarakan tentang masa lalu Gaev. Namun yang jelas dia adalah orang terpelajar yang tahu bagaimana mengungkapkan pikirannya dalam pidato yang indah namun kosong. Dia menjalani seluruh hidupnya di tanah miliknya, sering mengunjungi klub pria, di mana dia menikmati hiburan favoritnya, bermain biliar. Dia membawa semua berita dari sana dan di sana dia mendapat tawaran menjadi pegawai bank, dengan gaji tahunan enam ribu. Namun, bagi orang-orang di sekitarnya, hal itu sangat mengejutkan, saudari itu berkata: “Kamu di mana!” Sudah duduk…” Lopakhin juga mengungkapkan keraguannya: “Tapi dia tidak mau duduk diam, dia sangat malas…”. Satu-satunya orang yang mempercayainya adalah keponakannya Anya “Aku percaya padamu paman!”. Apa yang menyebabkan ketidakpercayaan tersebut dan, dalam beberapa hal, bahkan sikap meremehkan orang lain? Lagipula, bahkan antek Yasha pun menunjukkan rasa tidak hormat padanya.

Seperti yang telah dikatakan, Gaev adalah pembicara yang kosong; pada saat yang paling tidak tepat, dia bisa melontarkan kata-kata kasar, sehingga semua orang di sekitarnya akan tersesat dan memintanya untuk tetap diam. Leonid Andreevich sendiri memahami hal ini, tetapi ini adalah bagian dari sifatnya. Ia juga sangat kekanak-kanakan, tidak mampu mempertahankan sudut pandangnya, dan tidak bisa merumuskannya. Dia sering kali tidak memiliki sesuatu yang substantif untuk diucapkan sehingga kata favoritnya “Siapa” terus-menerus terdengar dan muncul istilah-istilah biliar yang sama sekali tidak pantas. Firs masih mengikuti tuannya seperti anak kecil, entah mengibaskan debu dari celananya, atau membawakannya mantel hangat, dan bagi seorang lelaki berusia lima puluh tahun tidak ada yang memalukan dalam perawatan seperti itu, ia bahkan pergi tidur di bawah sensitif. tatapan anteknya. Firs dengan tulus terikat pada pemiliknya, tetapi bahkan Gaev di akhir drama “The Cherry Orchard” melupakan pelayannya yang setia. Dia mencintai keponakan dan saudara perempuannya. Tapi dia tidak pernah bisa menjadi kepala keluarga di mana dia adalah satu-satunya laki-laki yang tersisa, dan dia tidak bisa membantu siapa pun, karena hal itu bahkan tidak terpikir olehnya. Semua ini menunjukkan betapa dangkalnya perasaan hero ini.

Bagi Gaev, kebun ceri sama berartinya dengan Ranevskaya, tapi, seperti dia, dia belum siap menerima tawaran Lopakhin. Lagi pula, membagi tanah menjadi beberapa bidang tanah dan menyewakannya adalah “tidak sah”, terutama karena hal itu akan membawa mereka lebih dekat dengan pengusaha seperti Lopakhin, tetapi bagi Leonid Andreevich hal ini tidak dapat diterima, karena ia menganggap dirinya seorang bangsawan sejati, memandang rendah hal tersebut. pedagang. Setelah kembali dalam keadaan tertekan dari pelelangan di mana tanah itu dijual, Gaev hanya meneteskan air mata, dan begitu dia mendengar pukulan isyarat pada bola, bola itu mengering, sekali lagi membuktikan bahwa emosi yang mendalam adalah sama sekali bukan karakteristiknya.

Gaev sebagai tahap akhir dalam evolusi kaum bangsawan dalam karya A.P. Chekhov

Gaev menutup rantai gambar bangsawan yang diciptakan oleh Chekhov sepanjang kehidupan kreatifnya. Dia menciptakan “pahlawan pada masanya”, bangsawan dengan pendidikan yang sangat baik, tidak mampu mempertahankan cita-cita mereka, dan kelemahan inilah yang memungkinkan orang-orang seperti Lopakhin menduduki posisi dominan. Untuk menunjukkan betapa kecilnya para bangsawan, Anton Pavlovich meremehkan citra Gaev sebanyak mungkin, membawanya ke titik karikatur. Banyak perwakilan aristokrasi yang sangat kritis terhadap penggambaran kelas mereka, menuduh penulis tidak mengetahui lingkaran mereka. Tapi Chekhov bahkan tidak ingin membuat komedi, tapi lelucon, dan dia berhasil.

Penalaran tentang citra Gaev dan deskripsi ciri-ciri karakternya dapat digunakan oleh siswa kelas 10 ketika menulis esai dengan topik “Karakteristik Gaev dalam lakon “The Cherry Orchard”.”

Tes kerja

Salah satu karakter utama dari karya tersebut adalah Gaev Leonid Andreevich, saudara dari karakter utama, pemilik perkebunan Ranevskaya.

Penulis menampilkan Gaev sebagai seorang lelaki berusia lima puluh tahun yang kesepian, seorang pemilik tanah yang tidak memiliki keluarga sendiri, tinggal di sebuah perkebunan tua di bawah perwalian lelaki tua Firs, yang kehilangan kekayaan keluarganya karena gaya hidup menganggur di bentuk hobi favoritnya - bermain biliar.

Ciri khas sang pahlawan adalah pendidikan aristokratnya, dipadukan dengan sifat berkemauan lemah, yang diekspresikan dalam ketidakmampuan dan keengganan untuk membuat keputusan penting dalam hidup dan mempertahankan posisinya sendiri. Namun pada saat yang sama, Gaev dibedakan oleh kesenian dan ketulusannya dalam mengungkapkan pemikirannya, serta sentimentalitas dan romantisme.

Saat berpartisipasi dalam percakapan, Leonid Andreevich bertele-tele, sering kali mengomel bukan tentang inti pembicaraan, dan terkadang dia sendiri memperhatikan bahwa dia berbicara di luar topik dan secara tidak tepat memasukkan ekspresi yang tidak sepenuhnya jelas bagi lawan bicaranya.

Gaev dicirikan oleh sikap penuh kasih terhadap rumah tangga dan orang-orang yang dicintainya; dia dengan tulus peduli terhadap kebahagiaan saudara perempuan dan keponakannya, berharap untuk berhasil menikahkan salah satu gadis, Anna, dengan seorang bangsawan yang layak dan kaya. Gaev sangat terikat dengan Firs tua, dia tidak dapat hidup tanpanya bahkan saat bersiap untuk tidur, tetapi di akhir permainan dia bahkan tidak mengingat lelaki tua itu.

Secara naif percaya bahwa ada kemungkinan menyelamatkan perkebunan dari penjualan dan melestarikan kebun ceri, yang sangat penting baginya, namun, seperti halnya semua anggota keluarga, Gaev dalam mimpinya membayangkan menerima warisan yang tidak realistis. Faktanya, Leonid Andreevich tidak ingin menyadari kenyataan kehilangan harta keluarga, meskipun ia mengucapkan selamat tinggal pada taman dengan air mata berlinang, namun pengalaman dan penderitaan yang mendalam bukanlah ciri khas pahlawan ini. Oleh karena itu, ia memasuki dinas dengan gaji tahunan yang kecil di klub pria, meskipun menurut kerabatnya dan pedagang Lopakhin, pekerjaan Gaev tidak akan bertahan lama, karena Leonid Andreevich tidak disiplin dalam bekerja dan malas.

Menggambarkan citra Gaev dalam lakon tersebut, penulis secara karikatur mengungkap esensi kehancuran kelas bangsawan saat itu, ketidakberdayaan dan kurangnya inisiatif aristokrasi, mengidealkan peristiwa yang sedang berlangsung, yang sudah secara aktif digantikan oleh perwakilan. para pedagang dan saudagar bisnis berupa Lopakhin, berjuang untuk mendapatkan posisi dominan dalam masyarakat.

pilihan 2

Leonid Alekseevich Gaev adalah salah satu pahlawan dalam drama “The Cherry Orchard” oleh penulis dan dramawan besar Rusia Anton Pavlovich Chekhov. Dalam gambarnya, seperti di Ranevskaya, penulis menggambarkan masa lalu Rusia. Dia adalah perwakilan kaum bangsawan, bangsawan, dan pada saat yang sama, ingin menunjukkan bahwa waktu mereka telah berakhir, penulis sengaja menjadikan Gaev sebagai pemilik tanah yang bangkrut.

Gaev sudah berusia 51 tahun, tetapi pada saat yang sama dia sama sekali tidak mandiri. Pelayan tua Firs masih mendandani dan menanggalkan pakaiannya, seperti anak kecil, dengan hati-hati memperhatikan agar tuannya tidak masuk angin. Gaev sangat malas. Ketika muncul pertanyaan tentang penjualan Kebun Bunga Sakura di pelelangan, dia hanya menyampaikan pidato yang panjang, menyedihkan dan serius, bersumpah bahwa dalam keadaan apa pun dia tidak akan mengizinkan penjualan tersebut... Tapi itu saja. Dalam praktiknya, tidak ada tindakan yang diambil atau bahkan upaya yang lemah untuk melakukan apa pun. Gaev adalah contoh egoisme murni. Hanya peduli pada dirinya sendiri, dia benar-benar tidak peduli dengan apa yang terjadi pada Kebun Ceri. Di akhir drama, dia melupakan pelayan lamanya yang setia, Firs.

Hobi Gaev adalah bermain billiard, dan dia juga suka makan permen. Kecintaan pada permainan dan permen menekankan sifat infantilisme karakter tersebut. Setelah menjual kebunnya, Leonid Alekseevich akan mendapatkan pekerjaan di bank, tetapi tidak ada yang percaya bahwa ini akan bertahan lama. Semua orang tahu ketidakkekalan dan kemalasannya.

Chekhov mengontraskan Gaev dengan Lopakhin, yang merupakan perwakilan khas kelas pedagang pada masa itu. Leonid Alekseevich berbicara buruk tentang Lopakhin, menganggapnya kasar dan kasar. Dia menolak proposal bisnisnya untuk menyewakan Cherry Orchard untuk dacha, yang pada kenyataannya bisa menyelamatkan taman tersebut, dengan alasan mitos vulgar dari kesepakatan semacam itu. Pada saat yang sama, Gaev tidak menganggap meminta uang dari orang lain itu memalukan. Dalam drama tersebut, dia mengatakan bahwa akan menyenangkan untuk pergi ke bibinya - untuk meminta uang untuk menutupi hutang atau menerima warisan, atau untuk menikahkan Anya, keponakannya, dengan pria kaya.

Tujuan diciptakannya “The Cherry Orchard” adalah untuk menampilkan pembagian masyarakat pada masa itu menjadi masa lalu (Ranevskaya, Gaev), sekarang (Lopakhin) dan masa depan Rusia (Petya Trofimov, Anya). Gaev adalah gambaran masa lalu mulia Rusia yang sudah ketinggalan zaman. Dia tidak berdaya dan sama sekali tidak beradaptasi dengan kehidupan modern.

Gambar Esai dan Karakteristik Gaev

Drama The Cherry Orchard masih tetap relevan; banyak karakternya ditulis dengan tekstur yang luar biasa dan mewakili gambaran kolektif dari berbagai tipe manusia. Salah satu karakter utamanya adalah Leonid Andreevich Gaev, yang sepanjang keberadaannya adalah pemilik tanah dan selalu siap untuk apa pun. Ketika saatnya tiba untuk waktu yang baru dan kebutuhan muncul, Gaev tidak tahu harus berbuat apa.

Padahal, hero ini perlu dianggap sebagai antitesis dari Lopakhin dan sebaliknya. Sejak lahir, Gaev tetap dalam kebahagiaan; dia selalu dirawat dan dibiasakan dengan kekayaan dan kebiasaan orang-orang kelas atas. Pada gilirannya, Lopakhin mewakili seorang pria, seperti yang mereka katakan di Amerika, “yang menciptakan dirinya sendiri.” Dia agak mirip, misalnya, dengan Stolz dari novel Goncharov, dia juga seorang yang aktif, sebagian besar materialis yang berusaha mencapai segalanya.

Gaev adalah orang yang luas dan kebanyakan melamun, tidak aktif. Dia benar-benar tidak bisa mengurus harta miliknya sendiri, tetapi hanya bisa memikirkan betapa baiknya menerima semacam keringanan, semacam kepuasan dari orang lain. Setelah hidup seperti ini hingga ia berusia 50 tahun, ia tidak dapat lagi memilih hal lain, dan hanya di akhir drama kita mengetahui bagaimana Leodnid Andreevich mendapatkan pekerjaan sebagai pegawai bank.

Seperti yang dikatakan Lopakhin, Gaev tidak akan mampu bertahan dalam pekerjaan ini, karena dia sangat malas dan ini sangat masuk akal. Lopakhin tentu saja memperlakukan pemilik tanah dengan hina dalam banyak hal dan tidak melewatkan kesempatan untuk menggodanya, namun ia memberikan definisi yang sangat jelas dan sesuai dengan kenyataan.

Bagi saya, dalam gambar Gaev, Chekhov menggambarkan krisis kelas aristokrat dan krisis di kalangan pemilik tanah.

Seperti yang Anda ketahui, untuk mempertahankan kekuasaan, Anda harus memiliki keyakinan yang jelas dan tegas, serta kemampuan untuk mempertahankan keyakinan tersebut secara nyata. Leonid Andreevich, pada gilirannya, adalah seorang bangsawan hanya dalam nama; dia adalah pemilik tanah berdasarkan warisan, tetapi pada kenyataannya dia tidak akan dapat mencapai hak istimewa yang dimilikinya.

Menurut saya, sosok Gaev memang menyedihkan bahkan sampai taraf tragis, meski tidak menimbulkan simpati.

Beberapa esai menarik

• Ide utama novel War and Peace karya Tolstoy

  Semua peristiwa yang dihadirkan dalam novel “Perang dan Damai” adalah kenyataan nyata. Ini menelusuri hubungan nyata antara masyarakat dan masyarakat kelas atas. Baru setelah ditangkap barulah Pierre Bezukhov menyadari beratnya

• Gambar pemilik tanah dalam puisi Who Lives Well in Rus' karya Nekrasov

  Dalam karya ini, gambaran pemilik tanah memiliki serangkaian kualitas yang tidak menimbulkan simpati atau rasa hormat dari pembaca. Namun, para petani yang berada dalam perawatan mereka menyebabkannya

• Esai tentang abu gunung

  Pohon rowan yang ramping dan indah tumbuh di hutan kita. Ini menarik perhatian setiap saat sepanjang tahun. Di musim gugur, abu gunung berubah menjadi keindahan yang nyata!

• Jalan hidup adalah esai pilihan konstan kelas 11

  Pilihan adalah simbol kebebasan. Jauh di dalam diri kita ada rasa haus dan kebutuhan akan kemerdekaan. Saat memilih, ada baiknya selalu mengikuti logika aspirasi dan posisi kita agar lebih dekat dengan tujuan.

• Esai Living Flame oleh Nosov, diskusi tentang buku

  Tulisan Rusia yang luar biasa Nosov Evgeniy Ivanovich. Dia bekerja di abad kedua puluh. Penulis mengalami nasib yang sulit; dia melihat perang yang mengerikan itu dengan matanya sendiri.

Leonid Andreevich Gaev adalah salah satu karakter utama dalam drama Chekhov "The Cherry Orchard", saudara laki-laki dari pemilik tanah Ranevskaya. Dia adalah lelaki jadul, seperti saudara perempuannya - sentimental. Dia sangat khawatir dengan penjualan tanah milik keluarga dan hilangnya kebun ceri.

Secara alami, Gaev adalah seorang idealis dan romantis. Dia tidak terlalu beradaptasi dengan kehidupan “baru”. Dia menganggap dirinya orang-orang tahun 80-an abad ke-19. Dia artistik dan tulus. Ia bahkan bisa menyatakan cintanya pada lemari yang baginya telah menjadi penjaga keluarga selama hampir satu abad. Dia banyak bicara, kadang tidak to the point. Oleh karena itu, ia sadar bahwa perkataannya tidak pantas, namun kemudian mengulangi semuanya dari awal. Untuk menyembunyikan kekhawatirannya tentang harta warisan, dia sering memasukkan kata-kata seperti “siapa?” atau "dari bola ke kanan ke sudut" (ungkapan yang digunakan dalam biliar).

Mereka membuat rencana yang tidak realistis tentang melestarikan kebun ceri dan terus bermimpi bahwa seseorang akan mewariskan warisan yang kaya kepada mereka. Dan juga, dia bermimpi menikahkan keponakannya, Anya. Tapi ini hanya dalam kata-kata, tetapi kenyataannya, dia tidak mengangkat satu jari pun untuk menyelamatkan harta warisan.

Setelah Lopakhin membeli rumah dan kebun mereka, dia mendapat pekerjaan di bank dengan bayaran enam ribu setahun. Di akhir karyanya, Lopakhin mengatakan bahwa ini tidak akan bertahan lama, karena Gaev sangat malas.

"The Cherry Orchard" adalah puncak drama Rusia awal abad ke-20, sebuah komedi liris, sebuah drama yang menandai dimulainya era baru dalam perkembangan teater Rusia.

Tema utama drama ini adalah otobiografi - keluarga bangsawan yang bangkrut menjual harta milik keluarga mereka di lelang. Penulis, sebagai orang yang pernah mengalami situasi kehidupan serupa, dengan psikologi halus menggambarkan keadaan mental orang-orang yang akan segera terpaksa meninggalkan rumahnya. Inovasi lakon tersebut adalah tidak adanya pembagian tokoh menjadi positif dan negatif, menjadi utama dan sekunder. Semuanya dibagi menjadi tiga kategori:

• orang-orang di masa lalu - bangsawan bangsawan (Ranevskaya, Gaev dan antek mereka Firs);
• orang-orang masa kini - perwakilan cemerlang mereka, pengusaha-pedagang Lopakhin;
• orang-orang masa depan - pemuda progresif saat itu (Petr Trofimov dan Anya).

Sejarah penciptaan

Chekhov mulai mengerjakan drama tersebut pada tahun 1901. Karena gangguan kesehatan yang serius, proses penulisannya cukup sulit, namun pada tahun 1903 pekerjaan tersebut selesai. Produksi teater pertama dari drama tersebut berlangsung setahun kemudian di panggung Teater Seni Moskow, menjadi puncak karya Chekhov sebagai penulis naskah dan buku teks klasik dari repertoar teater.

Analisis Putar

Deskripsi pekerjaan

Aksi tersebut terjadi di tanah milik keluarga pemilik tanah Lyubov Andreevna Ranevskaya, yang kembali dari Prancis bersama putrinya yang masih kecil, Anya. Mereka bertemu di stasiun kereta api oleh Gaev (saudara laki-laki Ranevskaya) dan Varya (putri angkatnya).

Situasi keuangan keluarga Ranevsky hampir hancur total. Pengusaha Lopakhin menawarkan solusi versinya sendiri untuk masalah ini - dengan membagi tanah menjadi beberapa bagian dan memberikannya kepada penghuni musim panas untuk digunakan dengan biaya tertentu. Wanita itu terbebani dengan lamaran ini, karena untuk ini dia harus mengucapkan selamat tinggal pada kebun ceri kesayangannya, yang dikaitkan dengan banyak kenangan hangat masa mudanya. Yang menambah tragedi adalah kenyataan bahwa putra kesayangannya Grisha meninggal di taman ini. Gaev, yang dipenuhi perasaan saudara perempuannya, meyakinkannya dengan janji bahwa tanah milik keluarga mereka tidak akan dijual.

Aksi bagian kedua berlangsung di jalan, di halaman perkebunan. Lopakhin, dengan ciri khas pragmatismenya, terus memaksakan rencananya untuk menyelamatkan perkebunan, namun tidak ada yang memperhatikannya. Semua orang menoleh ke guru Pyotr Trofimov yang muncul. Ia menyampaikan pidato penuh semangat yang didedikasikan untuk nasib Rusia, masa depannya, dan menyentuh topik kebahagiaan dalam konteks filosofis. Lopakhin yang materialis skeptis terhadap guru muda itu, dan ternyata hanya Anya yang mampu dijiwai dengan ide-ide luhurnya.

Babak ketiga dimulai dengan Ranevskaya menggunakan uang terakhirnya untuk mengundang orkestra dan mengatur malam dansa. Gaev dan Lopakhin tidak hadir pada saat yang sama - mereka pergi ke kota untuk pelelangan, di mana tanah Ranevsky harus dilelang. Setelah penantian yang membosankan, Lyubov Andreevna mengetahui bahwa tanah miliknya dibeli di lelang oleh Lopakhin, yang tidak menyembunyikan kegembiraannya atas perolehannya. Keluarga Ranevsky putus asa.

Bagian akhir sepenuhnya didedikasikan untuk kepergian keluarga Ranevsky dari rumah mereka. Adegan perpisahan ditampilkan dengan segala psikologi mendalam yang melekat pada diri Chekhov. Drama tersebut diakhiri dengan monolog yang sangat dalam dari Firs, yang segera dilupakan oleh pemiliknya di perkebunan. Akord terakhir adalah bunyi kapak. Kebun ceri sedang ditebang.

Karakter utama

Orang yang sentimental, pemilik tanah. Setelah tinggal di luar negeri selama beberapa tahun, dia terbiasa dengan kehidupan mewah dan, karena kelembaman, terus membiarkan dirinya melakukan banyak hal yang, mengingat keadaan keuangannya yang menyedihkan, menurut logika akal sehat, seharusnya tidak dapat diakses olehnya. Menjadi orang yang sembrono, sangat tidak berdaya dalam urusan sehari-hari, Ranevskaya tidak ingin mengubah apa pun dalam dirinya, sementara dia menyadari sepenuhnya kelemahan dan kekurangannya.

Seorang pedagang sukses, dia berhutang banyak pada keluarga Ranevsky. Citranya ambigu - ia menggabungkan kerja keras, kehati-hatian, usaha dan kekasaran, awal yang “petani”. Di akhir drama, Lopakhin tidak sependapat dengan Ranevskaya; dia senang karena, meskipun berasal dari petani, dia mampu membeli tanah milik mendiang pemilik ayahnya.

Seperti saudara perempuannya, dia sangat sensitif dan sentimental. Menjadi seorang idealis dan romantis, untuk menghibur Ranevskaya, dia membuat rencana fantastis untuk menyelamatkan harta keluarga. Dia emosional, bertele-tele, tetapi pada saat yang sama sama sekali tidak aktif.

Petya Trofimov

Seorang mahasiswa abadi, seorang nihilis, seorang perwakilan intelektual Rusia yang fasih, yang mengadvokasi perkembangan Rusia hanya dengan kata-kata. Dalam mengejar “kebenaran tertinggi”, ia menyangkal cinta, menganggapnya sebagai perasaan remeh dan ilusi, yang sangat mengecewakan putri Ranevskaya, Anya, yang jatuh cinta padanya.

Seorang wanita muda romantis berusia 17 tahun yang berada di bawah pengaruh populis Peter Trofimov. Sembarangan percaya akan kehidupan yang lebih baik setelah penjualan harta orangtuanya, Anya siap menghadapi kesulitan apapun demi kebahagiaan bersama di samping kekasihnya.

Seorang pria berusia 87 tahun, seorang bujang di rumah keluarga Ranevsky. Tipe pelayan zaman dulu, mengelilingi majikannya dengan perhatian kebapakan. Dia tetap melayani tuannya bahkan setelah penghapusan perbudakan.

Seorang antek muda yang memperlakukan Rusia dengan hina dan bermimpi pergi ke luar negeri. Seorang pria yang sinis dan kejam, dia kasar terhadap Firs tua dan bahkan memperlakukan ibunya sendiri dengan tidak hormat.

Struktur pekerjaan

Struktur lakonnya cukup sederhana - 4 babak tanpa dibagi menjadi adegan-adegan tersendiri. Durasi tindakannya beberapa bulan, dari akhir musim semi hingga pertengahan musim gugur. Babak pertama ada eksposisi dan plotting, babak kedua terjadi peningkatan ketegangan, babak ketiga ada klimaks (penjualan harta warisan), dan babak keempat ada kesudahan. Ciri khas dari drama ini adalah tidak adanya konflik eksternal yang asli, dinamisme, dan alur cerita yang tidak dapat diprediksi. Ucapan penulis, monolog, jeda, dan beberapa pernyataan yang meremehkan memberikan drama tersebut suasana unik dari lirik yang indah. Realisme artistik dari lakon tersebut dicapai melalui pergantian adegan dramatis dan komik.

(Adegan dari produksi modern)

Perkembangan bidang emosional dan psikologis mendominasi lakon; pendorong utama aksi adalah pengalaman batin tokoh. Pengarang memperluas ruang artistik karyanya dengan memperkenalkan sejumlah besar karakter yang tidak akan pernah muncul di panggung. Selain itu, efek perluasan batas spasial diberikan oleh tema Prancis yang muncul secara simetris, sehingga memberikan bentuk lengkung pada lakon tersebut.

Kesimpulan akhir

Drama terakhir Chekhov, bisa dikatakan, adalah "lagu angsa" -nya. Kebaruan bahasa dramatisnya adalah ekspresi langsung dari konsep khusus Chekhov tentang kehidupan, yang ditandai dengan perhatian luar biasa terhadap detail kecil yang tampaknya tidak penting, dan fokus pada pengalaman batin para karakter.

Dalam drama “The Cherry Orchard,” penulis menangkap keadaan perpecahan kritis masyarakat Rusia pada masanya; faktor menyedihkan ini sering muncul dalam adegan di mana karakter hanya mendengar diri mereka sendiri, sehingga hanya menciptakan kesan interaksi.

"sangat beragam dan ambigu. Kedalaman dan citra karakternya memukau dengan keunikannya. Yang tidak kalah mengejutkan adalah beban artistik yang ditempatkan pada lanskap, berkat itulah drama tersebut mendapatkan namanya. Pemandangan Chekhov bukan hanya sekedar latar belakang; kebun ceri, menurut saya, mewakili salah satu karakter utama.

Cherry Orchard adalah sudut terpencil dan tenang yang disukai semua orang yang tumbuh dan tinggal di sini. Dia tampan, tampan dengan kecantikan yang tenang, manis, nyaman sehingga membuat seseorang tertarik ke rumahnya. alam selalu memberikan pengaruh terhadap jiwa dan hati manusia, kecuali tentu saja jiwanya masih hidup dan hatinya belum mengeras.

Para pahlawan “The Cherry Orchard” Ranevskaya, Gaev, dan semua orang yang hidupnya telah lama terhubung dengan kebun ceri menyukainya: keindahan lembut dan halus dari pohon sakura yang berbunga meninggalkan bekas yang tak terhapuskan di jiwa mereka. Seluruh aksi drama ini berlangsung dengan latar belakang taman ini. Kebun Ceri selalu hadir secara kasat mata di atas panggung: mereka membicarakan nasibnya, mereka berusaha menyelamatkannya, mereka berdebat tentangnya, mereka berfilsafat tentangnya, mereka memimpikannya, mereka mengingatnya.

“Bagaimanapun, saya lahir di sini,” kata Ranevskaya, “ayah dan ibu saya, kakek saya tinggal di sini, saya suka rumah ini, tanpa kebun ceri saya tidak mengerti hidup saya, dan jika Anda benar-benar perlu menjual, maka jual aku beserta kebunnya.."

Bagi Ranevskaya dan Gaev, kebun ceri adalah bagian integral dari sarang keluarga, tanah air kecil mereka, tempat mereka menghabiskan masa kecil dan remaja, di sini impian dan harapan terbaik mereka lahir dan padam, kebun ceri menjadi bagian dari mereka. Penjualan kebun ceri melambangkan akhir dari hidup mereka yang tanpa tujuan, yang hanya menyisakan kenangan pahit. Orang-orang ini, yang memiliki kualitas spiritual yang halus, berkembang dan terpelajar dengan baik, tidak dapat melestarikan kebun ceri mereka, bagian terbaik dari hidup mereka,

Anya dan Trofimov juga tumbuh besar di kebun ceri, namun mereka masih sangat muda, penuh vitalitas dan energi, sehingga mereka meninggalkan kebun ceri dengan mudah dan gembira.

Pahlawan lainnya, Ermolai Lopakhin, memandang taman dari sudut pandang “sirkulasi bisnis”. Dia sibuk menyarankan agar Ranevskaya dan Gaev membagi perkebunan menjadi pondok musim panas dan menebang kebun.

Saat membaca drama tersebut, Anda mulai dijiwai dengan keprihatinan para karakternya dan khawatir tentang nasib kebun ceri itu sendiri. Pertanyaan yang pasti muncul: mengapa kebun ceri mati? Apakah benar-benar mustahil melakukan setidaknya sesuatu untuk menyelamatkan taman, yang sangat disayangi oleh karakter dalam karya tersebut? Chekhov memberikan jawaban langsung untuk ini: itu mungkin. Tragedinya terletak pada kenyataan bahwa pemilik taman tidak mampu melakukan hal ini karena karakter mereka; mereka hidup di masa lalu, atau terlalu sembrono dan acuh tak acuh terhadap masa depan.

Ranevskaya dan Gaev tidak terlalu mengkhawatirkan hakim kebun ceri, tetapi tentang impian dan aspirasi mereka yang belum terpenuhi. Mereka berbicara lebih banyak tentang pengalaman mereka, tetapi ketika kebun ceri teratasi, mereka dengan mudah dan cepat kembali ke cara hidup mereka yang biasa dan kekhawatiran mereka yang sebenarnya.

Anya dan Trofimov sepenuhnya fokus pada masa depan, yang bagi mereka tampak cerah dan tanpa beban. Bagi mereka, kebun ceri adalah beban yang tidak diinginkan yang harus dihilangkan agar bisa menanam kebun ceri baru yang progresif di masa depan.

Lopakhin memandang kebun ceri sebagai objek kepentingan bisnisnya, peluang untuk membuat kesepakatan yang menguntungkan, nasib taman itu sendiri tidak mengganggunya. Terlepas dari semua kegemarannya pada puisi, bisnis dan keuntungan adalah yang utama baginya.

Jadi siapa yang harus disalahkan atas hilangnya kebun ceri? Jawabannya sederhana dan kategoris - semua karakter harus disalahkan. Kelambanan beberapa orang, kesembronoan dan ketidakpedulian orang lain - inilah alasan kematian taman. Sejak awal, jelas bahwa dalam gambaran taman yang sekarat, Chekhov menonjolkan bangsawan Rusia kuno dan menanyakan pertanyaan yang sama kepada pembaca: siapa yang harus disalahkan atas fakta bahwa masyarakat lama, cara hidup lama adalah menjadi masa lalu di bawah tekanan pebisnis baru? Jawabannya masih sama – ketidakpedulian dan kelambanan masyarakat.

Gambaran kebun ceri di benak para pahlawan lakon L. P. Chekhov “The Cherry Orchard”

Kebun Ceri menyatukan semua karakter dalam drama itu sendiri. Penulis menyatukan karakter-karakter dari berbagai usia dan kelompok sosial, dan mereka harus memutuskan nasib taman, dan karenanya nasib mereka sendiri.

Pemilik perkebunan adalah pemilik tanah Rusia, Gaev dan Ranevskaya. Baik kakak maupun adik adalah orang-orang yang terpelajar, cerdas, dan sensitif. Mereka tahu bagaimana menghargai keindahan, mereka merasakannya secara halus, tetapi karena kelembaman mereka tidak dapat berbuat apa-apa untuk melestarikannya. Gaev dan Ranevskaya tidak memiliki kesadaran akan realitas, kepraktisan, dan tanggung jawab, dan oleh karena itu tidak dapat mengurus diri sendiri atau orang yang mereka cintai. Mereka tidak dapat mengikuti nasihat Lopakhin dan menyewakan tanah tersebut, meskipun faktanya hal ini akan memberi mereka penghasilan yang besar: “Dacha dan penghuni musim panas - ini sangat vulgar, maaf.” Mereka dicegah untuk mengambil tindakan ini karena perasaan khusus yang menghubungkan mereka dengan harta warisan. Mereka memperlakukan taman sebagai makhluk hidup yang memiliki banyak kesamaan dengan mereka.

Lopakhin tidak memiliki perasaan yang sama dengan Gaev dan Ranevskaya. Perilaku mereka tampak aneh dan tidak masuk akal baginya. Dia bertanya-tanya mengapa mereka tidak terpengaruh oleh argumen tentang jalan keluar yang bijaksana dari situasi sulit, yang sangat jelas baginya. Lopakhin tahu bagaimana menghargai keindahan: dia senang dengan taman, "yang lebih indah dari yang tidak ada apa pun di dunia ini."

Tapi dia adalah orang yang aktif dan praktis. Dia dengan tulus mencoba membantu Gaev dan Ranevskaya, terus-menerus meyakinkan mereka: "Baik kebun ceri maupun tanahnya harus disewakan untuk dacha, lakukan ini sekarang, sesegera mungkin, pelelangannya sudah dekat!" Memahami! Tapi mereka tidak mau mendengarkannya. Gaev hanya mampu mengucapkan sumpah kosong: "Demi kehormatan saya, saya bersumpah apa pun yang Anda inginkan, tanah itu tidak akan dijual!.."

Namun, pelelangan tetap berlangsung, dan Lopakhin membeli tanah tersebut. Baginya, peristiwa ini memiliki arti khusus: “Saya membeli sebuah perkebunan dimana kakek dan ayah saya menjadi budak, bahkan mereka tidak diperbolehkan masuk ke dapur.

Petya Trofimov adalah perwakilan generasi baru. Dia sama sekali tidak peduli dengan nasib kebun ceri. “Kami berada di atas cinta,” katanya, mengakui ketidakmampuannya untuk memiliki perasaan yang serius. Petya memandang segala sesuatu dengan terlalu dangkal: karena tidak mengetahui kehidupan nyata, ia mencoba membangunnya kembali berdasarkan ide-ide yang tidak masuk akal.

Secara lahiriah, Petya dan Anya senang. Mereka ingin bergerak menuju kehidupan baru, memutuskan hubungan dengan masa lalu. Bagi mereka, taman itu adalah “seluruh Rusia”, dan bukan hanya kebun ceri ini. Tapi apakah mungkin untuk mencintai seluruh dunia tanpa mencintai rumah Anda? Kedua pahlawan tersebut bergegas menuju cakrawala baru, namun kehilangan akarnya. Saling pengertian antara Ranevskaya dan Trofimov tidak mungkin terjadi. Jika bagi Petya tidak ada masa lalu dan kenangan, maka Ranevskaya sangat berduka: “Bagaimanapun, saya lahir di sini, ayah dan ibu saya, kakek saya tinggal di sini, saya suka rumah ini, tanpa kebun ceri saya tidak mengerti hidup saya ...”

Kebun ceri adalah simbol keindahan.

Namun siapa yang akan menyelamatkan keindahan jika orang yang mampu mengapresiasinya tidak mampu memperjuangkannya, dan orang yang energik dan aktif memandangnya hanya sebagai sumber keuntungan dan keuntungan?

Kebun ceri adalah simbol kebaikan, oleh karena itu ungkapan seperti “potong akarnya”, “injak bunganya” atau “pukul pohon dengan kapak” terdengar menghujat dan tidak manusiawi.

Berkaca pada karakter dan tindakan para tokoh dalam drama tersebut, kami memikirkan nasib Rusia, yang bagi kami adalah “kebun ceri”.

Bagaimana para pahlawan dalam drama A.P. Chekhov “The Cherry Orchard” mencirikan persepsi mereka tentang kebun ceri dan sikap mereka terhadapnya?

Banyak karakter yang terungkap melalui hubungannya dengan kebun ceri. Jadi, kita tidak bisa membayangkan Ranevskaya dengan jiwa sensitifnya tanpa permohonan yang tulus ke kebun ceri. Baginya, dia hampir identik dengan surga. Dia menjiwainya dengan kekuatan imajinasinya, berpaling kepadanya, sebagai penjaga masa mudanya, dengan seruan antusias: “Ya ampun, tamanku yang lembut dan indah!.. Hidupku, masa mudaku, kebahagiaanku…” Mengucapkan selamat tinggal pada taman, dia mengucapkan selamat tinggal pada masa muda, meskipun dalam hatinya dia masih seorang gadis muda, melainkan seorang anak kecil dalam ketidakberdayaannya yang menyentuh. Ranevskaya, tentu saja, adalah orang yang sangat sensitif dan lembut, tetapi semua pidatonya yang ditujukan kepada taman adalah omong kosong biasa, di belakangnya bahkan tidak ada pemikiran untuk menjaga taman dalam kenyataan. Dalam hal ini, Ranevskaya sangat mengingatkan pada kakaknya, yang bisa menyapa benda apa pun dengan ucapan sombong, bahkan lemari. Dan taman baginya tidak lebih dari semacam simbol romantis. Segera setelah pembicaraan muncul tentang penawaran, yaitu tentang sesuatu yang biasa, Gaev mengabaikannya - "omong kosong." Baik Ranevskaya dan Gaev hidup sesuai dengan hukum imajinasi mereka, tanpa menyadari bahwa mereka tidak memiliki kekuatan di dunia nyata. Orang-orang yang tamannya telah menjadi bagian dari takdirnya bahkan tidak benar-benar berusaha menyelamatkannya. Mereka mengharapkan warisan, pernikahan Varya, dan keajaiban lainnya. Tidak terpikir oleh mereka bahwa keselamatan sudah sangat dekat. Hal itu ditawarkan kepada mereka oleh Lopakhin dengan penuh kegigihan.

Lopakhin, yang di akhir lakon mulai menebang kebun, ironisnya adalah satu-satunya orang yang mampu benar-benar mengapresiasinya. Bagi Gaev dan Ranevskaya, taman hanyalah hiasan yang indah, atribut lain dari kehidupan mereka yang tidak berharga. Lopakhin adalah seorang pengusaha (begitulah semua orang di perkebunan memanggilnya, dengan nada menghina), dan naluri komersialnyalah yang menyarankan satu-satunya jalan keluar, tidak hanya untuk memperbaiki situasi keuangan keluarga, tetapi juga untuk menyelamatkan taman - membaginya menjadi pondok musim panas. Usulan ini menimbulkan seruan ketakutan dari saudara laki-laki dan perempuan tersebut, namun mereka tidak bisa tidak memahami bahwa jika tidak, taman itu akan dijual dan kehancuran yang lebih besar lagi menantinya.

Lopakhin, yang memainkan peran yang tidak menarik sebagai penduduk asli kelas bawah yang sukses dan usil, adalah pemilik jiwa yang jauh lebih sensitif daripada Gaev yang sama, bahkan jika jiwa ini tersembunyi di balik perilaku kasar dan ucapan yang tersandung. Niat awal Lopakhin sangat mulia. Dia ingin menyelamatkan kebun ceri demi Lyubov Andreevna, yang perasaannya tidak terekspresikan dan tidak sepenuhnya dia sadari. Sayangnya, aktivitas sosial Lopakhin sangat bertentangan dengan niat baik yang ada dalam jiwanya. Bangsawan berubah menjadi ejekan. Chekhov, dengan sikapnya yang singkat, melalui persepsi tentang kebun ceri, menunjukkan kualitas terbaik dari jiwa manusia, cintanya, dan nasib malang.

Pada akhirnya, pembelian kebun ceri tidak membawa kebahagiaan baik bagi pemilik sebelumnya, yang terpaksa mendengar suara kapak meninggalkan tunggul di tempat pepohonan yang indah, maupun bagi pemilik baru, yang, sambil bersuka cita atas hal tersebut. perolehan yang “tidak disengaja”, mau tidak mau merasakan sakit yang disebabkan olehnya.

Jika bagi generasi tua kebun ceri bisa dibilang merupakan makhluk hidup yang dituturkan dengan pidato-pidato antusias, sikap yang menampakkan kesucian, keramahan, dan jiwa muda, maka generasi muda tidak menderita sentimentalitas dalam kaitannya dengan taman. Itu sebabnya Varya, Anya dan Petya tampak jauh lebih tua dibandingkan generasi sebelumnya.

Dalam jiwa Petya dan Anya tidak ada tempat untuk masa lalu, pikiran mereka diarahkan ke masa depan, meskipun pidato Trofimov, yang sangat dikagumi Anya, paling sering tidak lebih dari kefasihan. Petya ditampilkan sebagai pria yang peka terhadap perintah waktu, namun agak tumpul dalam persepsinya tentang keindahan, yang perwujudannya adalah kebun ceri. Petya sama sekali tidak tanggap terhadap keindahan alam, namun karena tidak bisa lepas dari kesunyian kebun ceri, ia setidaknya terpaksa memperhatikan keberadaannya dan memperhitungkannya. Dia tidak bisa mengabaikan kebun ceri, tetapi dia dapat berbicara tentang konsep abstrak bahkan ketika menyangkut taman tertentu: “Seluruh Rusia adalah taman kami”, “Kami akan menanam taman baru, lebih mewah dari yang ini…” Anya sangat tertarik pada Petya, jadi dia mendengarkan dengan penuh perhatian suara pidatonya, dia berusaha keras ke suatu tempat, dan kebun ceri tetap tidak terlihat, terutama karena dia, tidak seperti ibu dan pamannya, tidak memiliki kenangan indah yang terkait dengan tempat ini. . Saudara tirinya, Varya, adalah orang yang pragmatis dan rendah hati, itulah sebabnya dia acuh tak acuh terhadap taman.

Dalam drama klasik, para pahlawan melakukan aksi, mengucapkan monolog, menang atau mati. Sesuai dengan perannya dalam perkembangan tindakan, mereka dibagi menjadi positif dan negatif, utama dan sekunder. Tidak ada karakter utama atau sekunder dalam drama Chekhov. Epikhodov bagi penulis sama pentingnya dengan Gaev, dan Charlotte tidak kalah menariknya dengan Ranevskaya. Bahkan Pejalan Kaki “acak”, yang muncul di akhir babak kedua, seorang episodik, dari sudut pandang drama tradisional, memainkan peran semantik tertentu dalam drama Chekhov.

Latihan

Siapa yang mewakili kaum bangsawan lokal dalam lakon karya A.P. "Kebun Ceri" karya Chekhov? Berikan gambaran singkat tentang karakter-karakter tersebut.

Menjawab

Bangsawan lokal diwakili dalam drama tersebut oleh pemilik lama kebun ceri - saudara laki-laki dan perempuan Gaev dan Ranevskaya, serta Simeonov-Pishchik.

Ranevskaya dan Gaev adalah orang-orang yang baik, manis, dan baik hati dengan caranya masing-masing. Ranevskaya adalah orang yang sentimental, terbiasa hidup menganggur, membuang-buang uang, perasaannya dangkal dan dangkal.

Latihan

Beritahu kami tentang Gaev. Apa kemiripannya dengan Ranevskaya? Apa yang membuat Anda tertarik? Bandingkan monolog mereka di depan lemari. Bagaimana mereka mencirikan karakternya?

Menjawab

Gaev dalam banyak hal mirip dengan saudara perempuannya, sama sekali tidak berdaya dalam hal-hal praktis, seorang penjual ungkapan. Usianya sudah lebih dari lima puluh tahun, tapi dia masih seperti anak kecil. Gaeva masih ditelanjangi oleh Firs di malam hari.

Ketika Ranevskaya kembali ke rumahnya, dia khawatir tentang masa lalu yang bangkit kembali, dia terkejut bahwa semuanya sama di sini; seolah-olah waktu tidak bergerak. Kekekalan hal ini menyenangkan Gaev. Hanya antusiasmenya yang sejujurnya menggelikan. Dengan angkuh dan sungguh-sungguh dia berbicara kepada lemari. Kecintaannya terhadap harta benda dibatasi oleh kefasihannya sendiri. Dia menawarkan banyak rencana untuk menyelamatkan perkebunan, namun jelas bahwa semuanya tidak dapat dipertahankan.

Pertanyaan

Apa yang dekat dengan pemilik kebun ceri Simeonov-Pishchik?

Menjawab

Kualitas-kualitas yang di Ranevskaya dikelilingi oleh kabut puisi, di Gaev direduksi menjadi komik, dan di Simeon Pishchik direduksi menjadi lelucon.

Pertanyaan

Bagaimana sikap Ranevskaya terhadap Vara, terhadap Anya, terhadap para pelayan, terhadap Lopakhin, terhadap Trofimov? Bagaimana Anda bisa menilai kebaikan Ranevskaya?

Menjawab

Kebaikan Ranevskaya hidup berdampingan dengan ketidakpedulian. Dia mencium sesuatu dan menerima berita kematian pengasuhnya dengan acuh tak acuh: "Orang tuaku sayang," dia memanggil Firs. Dan kemudian dia ditinggalkan di rumah tempat hidupnya berakhir selamanya.

Ranevskaya meninggalkan Varya, yang dia cintai, "seperti miliknya". Ani pergi ke Paris membawa uang itu. Dia mencintai Anya, menangisi kematian putranya, tetapi meninggalkan Anya yang berusia 12 tahun selama 5 tahun bersama saudara laki-lakinya yang malang; memeluk Firs, mencium Dunyasha, tetapi tidak memikirkan fakta bahwa tidak ada yang bisa dimakan di rumah, dll.

Pertanyaan

Apa ciri khas penolakannya terhadap lamaran Lopakhin? Mengapa semua orang tenang setelah penjualan kebun ceri?

Menjawab

Taman Ranevskaya sayang, tapi cintanya tidak aktif. Dia berharap hal itu akan berhasil. Dan di Babak IV, Ranevskaya dan Gaev benar-benar tenang. Yang membuat mereka khawatir telah berlalu, mereka tidak lagi merasa bertanggung jawab terhadap kebun ceri.

Pertanyaan

1.​ Bagaimana memahami kata-kata Chekhov: “Memainkan Ranevskaya tidak sulit, Anda hanya perlu mengambil nada yang tepat sejak awal; Anda perlu memunculkan senyuman dan cara untuk tertawa, Anda perlu tahu cara berpakaian”?

2. Apa yang Ranevskaya anggap sebagai dosanya dan apakah itu dosa? Apa dosanya yang sebenarnya?

3. Siapa yang harus disalahkan atas nasib Ranevskaya? Apakah ada pilihan?

Latihan

Temukan sisi positif dan negatif dari gambaran bangsawan setempat.

Kesimpulan

Gambar Ranevskaya dan Gaev adalah perwujudan dunia sarang bangsawan, yang waktu telah berhenti. Dramanya terletak pada kerentanan dan kesederhanaannya. Komedi terletak pada kontras antara ucapan dan tindakan. Hidup sia-sia, masa depan tanpa harapan, hidup dalam hutang, “dengan mengorbankan orang lain.” “Egois, seperti anak-anak, dan lembek, seperti orang tua,” kata Gorky tentang mereka.

Literatur

1. D.N. Murin. Sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Rekomendasi metodologis berupa perencanaan pembelajaran. kelas 10. M.: SMIO Pers, 2002.

2. E.S. Rogover. Sastra Rusia abad ke-19. M.: Kisah; Forum, 2004.

3. Ensiklopedia untuk anak-anak. T.9. Sastra Rusia. Bagian I. Dari epos dan kronik hingga klasik abad ke-19. M.: Avanta+, 1999.