Tema dan permasalahan utama Bunin. Tema utama kreativitas I

(346 kata) Ivan Alekseevich Bunin adalah seorang penyair dan penulis, peraih Nobel Rusia pertama, salah satu perwakilan paling menonjol dari Zaman Perak. Beberapa tema utama dapat diidentifikasi dalam karyanya: alam, cinta dan kematian.

Ivan Alekseevich selalu mementingkan tema alam, dan detail lanskap memainkan peran penting dalam karyanya. Mereka membantu untuk memahami pemikiran karakter dan perasaan mereka. Jadi, dalam cerita “Late at Night”, sang pahlawan harus mengingat semua yang terbaik dalam dirinya, memandangi bulan pucat yang pernah bersinar di kamar masa kecilnya. Buku "Antonov Apples" dimulai dengan gambaran musim gugur yang luar biasa indah. Sepanjang karya, kami, para pembaca, ditemani oleh berbagai aroma: ranting ceri, jerami, apel. Mereka membawa kembali kenangan indah dari hidupnya ke karakter utama dan membuatnya merasa nostalgia. Menurut Bunin, manusia dan alam saling terkait erat satu sama lain dan tidak dapat hidup terpisah, yang pastinya kita setujui.

Cinta juga menempati tempat penting dalam karya penulis. Hal ini dapat dipahami dengan membaca setidaknya beberapa karya dari seri “Dark Alleys”. Misalnya, cerita “Sunstroke” bercerita tentang seorang pria dan seorang wanita yang, setelah menjalin hubungan cinta, berpisah selamanya. Penulis menjelaskan bahwa mereka tidak akan pernah bertemu lagi atau menulis surat satu sama lain, karena tidak satu pun dari mereka yang menyebutkan nama mereka. Dalam "Senin Bersih" semuanya berakhir dengan menyedihkan: karakter utama memutuskan untuk meninggalkan temannya dan pergi ke biara. Pria tersebut mengalami perpisahan ini dengan sangat berat dan tidak dapat menerima kepergian kekasihnya.

Kisah cinta Bunin berakhir secara dramatis, karakter utama mendapati diri mereka sendirian dan kehilangan minat pada kehidupan. Ini, menurut saya, adalah “kartu panggil” nya.

Tema kematian dapat kita lihat dalam cerita “The Man from San Francisco”, dimana seorang kaya raya Amerika tiba-tiba meninggal saat bepergian. Meskipun statusnya tinggi, mereka memutuskan untuk menempatkan tubuh pria itu di dalam kotak soda agar turis lain tidak mengetahuinya dan kesenangan mereka terus berlanjut. Melalui karyanya ini, Bunin ingin menunjukkan kepada kita betapa tidak berartinya kehidupan manusia di dunia yang luas ini, dan betapa tidak berdayanya manusia itu sendiri, apapun status sosialnya.

Dengan demikian, tema utama karya Ivan Alekseevich Bunin memungkinkan kita mengenal penulisnya lebih baik, untuk memahami apa yang disayangi dan penting baginya. Menurut saya, alam, cinta dan kematian adalah masalah abadi yang selalu relevan.

Masalah filosofis dari karya-karya Bunin, karya Rusia terakhir dan klasik dan, sebagaimana Maxim Gorky menyebutnya, “ahli pertama sastra modern,” mencakup berbagai isu yang tetap relevan di masa-masa sulit dan tidak harmonis kita.

Disintegrasi dunia petani

Perubahan dalam kehidupan sehari-hari dan moral para petani serta akibat menyedihkan dari metamorfosis tersebut ditampilkan dalam cerita “The Village”. Pahlawan dari karya ini adalah Tikhon yang tinju dan penyair otodidak yang malang, Kuzma. Problematika filosofis karya-karya Bunin diekspresikan melalui persepsi dua gambaran yang berlawanan. Aksi tersebut terjadi pada awal abad ini, ketika kehidupan desa yang kelaparan dan miskin, di bawah pengaruh ide-ide revolusioner, bangkit kembali untuk sementara waktu, namun kemudian kembali terjerumus ke dalam hibernasi yang mendalam.

Penulis sangat prihatin dengan ketidakmampuan kaum tani untuk melawan kehancuran desa asal mereka, fragmentasi mereka. Masalah utama mereka, menurutnya, adalah kurangnya kemandirian mereka, yang diakui oleh tokoh utama karya tersebut: “Saya tidak tahu cara berpikir, saya tidak berpendidikan.” Dan kekurangan ini, menurut Ivan Bunin, adalah akibat dari perbudakan yang berkepanjangan.

Nasib rakyat Rusia

Problematika filosofis karya Bunin berujung pada diskusi pahit tentang nasib rakyat Rusia. Berasal dari keluarga bangsawan, ia selalu tertarik dengan analisis psikologis orang biasa. Ia mencari asal usul karakter bangsa, ciri-ciri positif dan negatifnya dalam sejarah rakyat Rusia. Baginya tidak ada perbedaan yang berarti antara petani dan pemilik tanah. Dan, meskipun para bangsawan adalah pembawa sejati budaya tinggi, penulis selalu menghargai peran petani dalam pembentukan dunia spiritual asli Rusia.

Cinta dan kesepian

Ivan Bunin adalah penulis lirik yang tak tertandingi. Kisah-kisah yang ditulis di pengasingan hampir merupakan karya puitis. Kecintaan pada penulis ini bukanlah sesuatu yang bertahan lama. Itu selalu terganggu baik oleh keinginan salah satu pahlawan, atau di bawah pengaruh nasib buruk. Namun orang-orang mengalami perpisahan dan kesepian paling parah di luar negeri. Persoalan filosofis karya Bunin juga merupakan perasaan orang Rusia di pengasingan. Dalam cerita “In Paris”, penulis menceritakan tentang pertemuan dua orang yang kesepian di kejauhan. Keduanya jauh dari Rusia. Pada awalnya, mereka disatukan oleh bahasa Rusia dan kekerabatan spiritual. Kenalan berkembang menjadi cinta. Dan ketika tokoh utama tiba-tiba meninggal, perempuan tersebut, yang kembali ke rumah kosong, mengalami perasaan kehilangan dan kekosongan spiritual, yang hampir tidak dapat ia isi di negara asing, jauh dari tanah kelahirannya.

Topik-topik yang disinggung oleh sastra klasik Rusia dalam karya-karyanya berkaitan dengan isu-isu yang relevan saat ini. Pembaca modern dekat dengan persoalan filosofis karya Bunin. Sebuah esai tentang topik yang berkaitan dengan karya penulis ini membantu mengembangkan dunia batin siswa, mengajarkannya untuk berpikir mandiri dan membentuk pemikiran moral.

Arti hidup

Salah satu penyakit masyarakat modern adalah amoralitasnya. Tampaknya tanpa disadari, tumbuh dan pada titik tertentu mulai menimbulkan konsekuensi yang mengerikan. Baik individu maupun masyarakat secara keseluruhan menderita karenanya. Oleh karena itu, dalam pelajaran sastra, banyak perhatian diberikan pada topik seperti permasalahan filosofis karya Bunin. Esai berdasarkan cerita “Pria dari San Francisco” mengajarkan anak untuk memahami pentingnya nilai-nilai spiritual.

Kekayaan materi saat ini dianggap sangat penting sehingga anak-anak modern terkadang tidak menyadari keberadaan nilai-nilai lain. Filosofi seorang pria tak berwajah yang telah begitu lama dan terus-menerus meningkatkan kekayaannya sehingga dia lupa bagaimana melihat dunia sebagaimana adanya, dan sebagai hasilnya - akhir yang tragis dan menyedihkan. Inilah ide utama cerita tentang seorang pria kaya dari San Francisco. Analisis artistik terhadap karya ini memungkinkan remaja untuk melihat secara berbeda ide-ide yang ada di benak banyak orang saat ini. Orang yang secara patologis berjuang untuk kesuksesan dan kemakmuran materi dan, sayangnya, sering kali menjadi contoh bagi kepribadian yang rapuh.

Membaca karya sastra Rusia berkontribusi pada pembentukan posisi moral yang benar. Esai dengan topik “Masalah filosofis karya Bunin “The Man from San Francisco”” membantu menjawab, mungkin, pertanyaan yang paling mendesak.

Abad yang lalu telah memberikan budaya Rusia sebuah galaksi seniman yang brilian. Karya mereka telah menjadi milik sastra dunia. Landasan moral dari karya-karya para penulis ini tidak akan pernah menjadi usang secara moral. Masalah filosofis karya Bunin dan Kuprin, Pasternak dan Bulgakov, Astafiev dan Solzhenitsyn adalah milik budaya Rusia. Buku-buku mereka dimaksudkan bukan untuk hiburan bacaan, melainkan untuk pembentukan pandangan dunia yang benar dan penghancuran stereotip yang salah. Lagi pula, tidak ada seorang pun yang berbicara begitu akurat dan jujur ​​​​tentang kategori filosofis penting seperti cinta, kesetiaan, dan kejujuran, seperti sastra klasik Rusia yang hebat.

Esai dengan topik “Masalah Filsafat Karya Bunin” sering kali diberikan di rumah kepada siswa sekolah menengah. Kisah-kisahnya yang luar biasa benar-benar membuat jiwa gemetar kegirangan dan menemukan aspek-aspek yang belum diketahui dalam diri seseorang.

Para pahlawan I. A. Bunin seimbang di persimpangan masa lalu dan masa kini. Mereka tidak dapat sepenuhnya melewati batas yang ada karena mereka dibebani dengan kebencian, penderitaan mental atau perasaan romantis yang lembut. Perbedaan yang fatal sering kali diperlihatkan: satu karakter mencintai, tetapi bagi yang lain, koneksi sama sekali tidak berarti apa-apa. Apa saja ciri-ciri problematika filosofis karya-karya Bunin? Mari kita coba mencari tahu menggunakan contoh teks tertentu.

"Rusia"

Sebuah cerita yang membuat Anda berpikir banyak dan membantu Anda memikirkan kembali kenyataan pahit kehidupan sehari-hari. Karakter utama menikmati kenangan cinta pertamanya, dan pemikiran ini sangat memengaruhi suasana hatinya. Dia berusaha menyimpan pikiran-pikiran gemetar itu di dalam hatinya, tidak berharap istrinya akan mengerti. Perasaan ini tanpa ampun mengganggu jiwanya. Pertanyaan yang diangkat dalam karya ini:

1. Mengapa orang kehilangan impian terbaiknya seiring bertambahnya usia? Kemana perginya masa muda, kemampuan untuk melihat segala sesuatu dengan gembira, dijiwai dengan integritas tanpa pamrih?
2. Mengapa hatimu sakit saat kenangan seperti itu muncul?
3. Mengapa tokoh utama tidak memperjuangkan cintanya? Apakah ini sikap pengecutnya?
4. Mungkin kenangan cinta masa lalunya hanya menyegarkan perasaannya, membangunkan pikiran tertidur, menggairahkan darahnya? Dan jika kejadiannya berjalan baik dan karakternya hidup bersama selama bertahun-tahun, keajaiban itu mungkin akan hilang.

Esai argumentatif “Masalah Filsafat Karya Bunin” dapat mencakup baris-baris berikut: daya tarik cinta pertama justru terletak pada ketidakmampuannya untuk mencapainya. Momen masa lalu yang tidak dapat dibatalkan membantu mengidealkannya.

"Lorong Gelap"

Inti ceritanya adalah cinta seorang wanita, yang ia bawa selama tiga puluh tahun. Bertemu bertahun-tahun kemudian hanya akan menambah penderitaannya atau justru menjadi pembebasan dari rasa sayang bertahun-tahun? Meski perasaan ini membuatnya menderita, sang pahlawan wanita menghargainya seperti harta langka. Di sini penulis menekankan gagasan bahwa seseorang tidak bebas mengendalikan perasaannya, tetapi mempunyai kekuatan untuk mengendalikan hati nuraninya sendiri. Selain itu, setelah bertemu dengan tokoh utama wanita, seorang pria memiliki perasaan yang kuat bahwa dia telah melewatkan sesuatu yang sangat penting dalam hidup.

Pentingnya pengalaman ini ditunjukkan pada tingkat yang tinggi. Problematika filosofis karya-karya Bunin, dengan satu atau lain cara, bertujuan untuk menemukan kebenaran individu. Setiap karakter memiliki kebenarannya masing-masing.

"Kelengar kena matahari"

Kisahnya menceritakan tentang cinta tak terduga yang menusuk hati sang letnan. Drama ini terletak pada kenyataan bahwa karakter utama baru menyadari betapa dia membutuhkan wanita ini setelah putus dengannya. Dialognya yang tulus dengan dirinya sendiri terlihat sangat menyakitkan.

Tokoh tersebut tidak dapat menerima kehilangan yang terjadi: ia tidak mengetahui alamat atau namanya. Dia mencoba menemukan kedamaian dalam aktivitas sehari-hari, namun mendapati dirinya tidak dapat berkonsentrasi pada apa pun. Sehari sebelumnya, hubungan ini tampak seperti petualangan yang menyenangkan baginya, namun kini menjadi siksaan yang tak tertahankan.

"mesin pemotong rumput"

Problematika filosofis karya Bunin tidak sebatas tema cinta. Teks ini mencerminkan kesatuan jiwa seluruh rakyat Rusia, keutuhan alaminya. Tokoh utama menemukan dirinya berada di ladang jerami dan kagum dengan betapa mandirinya perasaan pekerja biasa. Betapa luar biasa mereka memperlakukan pekerjaan mereka dan senang dengan kinerjanya! Ada sebuah lagu yang menyatukan mereka semua dan membuat mereka merasa terlibat dengan apa yang terjadi.

"Senin Bersih"

Ceritanya menunjukkan cinta seorang pria terhadap seorang gadis muda - perasaan lembut dan pemalu. Dia dengan sabar menunggu timbal balik selama bertahun-tahun, tahu betul bahwa jawabannya mungkin penolakan. Tampaknya gadis itu sedang bermain dengannya: dia terus-menerus mengundangnya ke malam hari dan pertunjukan teater. Pahlawan menemaninya kemana saja, diam-diam berharap mendapatkan bantuannya. Di bagian akhir, motif sebenarnya dari perilaku gadis itu terungkap kepada pembaca: dia bersenang-senang di akhir, mencoba untuk dipenuhi dengan kesan, karena dia tahu bahwa ini tidak akan pernah terjadi lagi dalam hidup, pahlawan wanita akan pergi ke a biara. Perasaan pria itu ternyata tidak diperlukan.

Dengan demikian, persoalan filosofis karya Bunin menyentuh sudut paling tersembunyi dalam jiwa pembaca. Kisah-kisahnya membangkitkan perasaan ambivalen: membuat Anda menyesali masa lalu dan pada saat yang sama membantu Anda menatap masa depan dengan harapan. Tidak ada kata putus asa dalam cerpen-cerpen ini, karena tetap terjaga keseimbangan antara perasaan dan sikap bijak terhadap peristiwa yang digambarkan. Masalah filosofis karya Bunin dan Kuprin dalam banyak hal serupa dan memiliki landasan yang sama - pencarian abadi akan kebenaran dan makna.

Penulis Ivan Alekseevich Bunin dianggap sebagai karya klasik Rusia terakhir, dan penemu sejati sastra modern. Penulis revolusioner terkenal Maxim Gorky juga menulis tentang hal ini dalam catatannya.

Persoalan filosofis karya Bunin mencakup sejumlah besar topik dan pertanyaan yang relevan selama masa hidup penulis dan tetap relevan hingga saat ini.

Refleksi filosofis Bunin

Masalah filosofis yang disinggung penulis dalam karyanya sangat berbeda. Berikut ini beberapa di antaranya:

Pembusukan dunia petani dan runtuhnya cara hidup pedesaan yang lama.
Nasib rakyat Rusia.
Cinta dan kesepian.
Arti hidup manusia.

Tema pertama tentang pembusukan dunia petani dan runtuhnya desa dan cara hidup sehari-hari dapat dikaitkan dengan karya Bunin “Desa”. Kisah ini menceritakan bagaimana kehidupan masyarakat desa berubah, tidak hanya mengubah cara hidup mereka, tetapi juga nilai dan konsep moral mereka.

Salah satu permasalahan filosofis yang diangkat Ivan Alekseevich dalam karyanya berkaitan dengan nasib rakyat Rusia yang tidak bahagia dan tidak bebas. Dia membicarakan hal ini dalam karyanya “Village” dan “Antonov Apples”.

Bunin dikenal di seluruh dunia sebagai penulis lirik paling cantik dan halus. Bagi penulis, cinta merupakan perasaan istimewa yang tidak bisa bertahan lama. Dia mengabdikan siklus cerita "Lorong Gelap" untuk topik ini, yang menyedihkan dan liris.

Bunin, baik sebagai pribadi maupun penulis, prihatin dengan moralitas masyarakat kita. Dia mendedikasikan karyanya “Mr. from San Francisco” untuk ini, di mana dia menunjukkan ketidakpedulian dan ketidakpedulian masyarakat borjuis.

Semua karya ahli kata-kata yang hebat dicirikan oleh isu-isu filosofis.

Runtuhnya kehidupan petani dan dunia

Salah satu karya yang penulis angkat permasalahan filosofisnya adalah cerita membara “The Village”. Ini kontras dengan dua pahlawan: Tikhon dan Kuzma. Terlepas dari kenyataan bahwa Tikhon dan Kuzma adalah saudara, gambaran ini bertolak belakang. Bukan kebetulan bahwa penulis menganugerahi karakternya dengan kualitas yang berbeda. Ini adalah cerminan dari kenyataan. Tikhon adalah seorang petani kaya, seorang kulak, dan Kuzma adalah seorang petani miskin yang belajar menulis puisi dan pandai dalam hal itu.

Plot cerita membawa pembaca ke awal abad kedua puluh, ketika orang-orang di desa kelaparan dan berubah menjadi pengemis. Namun di desa ini ide-ide revolusi tiba-tiba muncul dan para petani, yang compang-camping dan kelaparan, menjadi hidup dan mendengarkan ide-ide tersebut. Namun masyarakat miskin dan buta huruf tidak memiliki kesabaran untuk mendalami nuansa politik; mereka segera menjadi acuh tak acuh terhadap apa yang sedang terjadi.

Penulis menulis dengan kepahitan dalam ceritanya bahwa para petani ini tidak mampu mengambil tindakan tegas. Mereka tidak ikut campur dengan cara apapun, dan bahkan tidak melakukan upaya untuk mencegah kehancuran tanah air mereka, desa-desa miskin, membiarkan ketidakpedulian dan ketidakaktifan mereka merusak tempat asal mereka. Ivan Alekseevich berpendapat bahwa alasannya adalah kurangnya kemandirian mereka. Hal ini juga terlihat dari tokoh utama yang mengakui:

“Saya tidak bisa berpikir, saya tidak berpendidikan”

Bunin menunjukkan bahwa kekurangan ini muncul di kalangan petani karena perbudakan sudah ada di negara itu sejak lama.

Nasib rakyat Rusia

Penulis karya-karya luar biasa seperti cerita “The Village” dan cerita “Antonov Apples” berbicara dengan getir tentang betapa menderitanya rakyat Rusia dan betapa sulitnya nasib mereka. Diketahui bahwa Bunin sendiri tidak pernah tergabung dalam dunia petani. Orang tuanya adalah bangsawan. Tetapi Ivan Alekseevich, seperti banyak bangsawan pada masa itu, tertarik mempelajari psikologi orang biasa. Penulis mencoba memahami asal usul dan landasan karakter bangsa rakyat jelata.

Mempelajari petani dan sejarahnya, penulis mencoba menemukan tidak hanya sifat-sifat negatif, tetapi juga sifat-sifat positif dalam dirinya. Oleh karena itu, ia tidak melihat perbedaan yang berarti antara petani dan pemilik tanah, hal ini terutama terlihat pada alur cerita “Apel Antonov” yang menceritakan bagaimana kehidupan desa. Bangsawan kecil dan petani bekerja dan merayakan hari raya bersama. Hal ini terutama terlihat saat panen di kebun, ketika apel Antonov berbau kuat dan menyenangkan.

Di saat seperti itu, penulis sendiri senang berjalan-jalan di taman, mendengarkan suara manusia, mengamati perubahan alam. Penulis juga menyukai pameran, ketika kesenangan dimulai, para pria memainkan harmonika, dan para wanita mengenakan pakaian yang indah dan cerah. Pada saat seperti itu, ada baiknya berjalan-jalan di sekitar taman dan mendengarkan percakapan para petani. Dan meskipun, menurut Bunin, bangsawan adalah orang-orang yang membawa budaya tinggi sejati, rakyat jelata dan petani juga berkontribusi pada pembentukan budaya Rusia dan dunia spiritual negara mereka.

Cinta dan kesepian Bunin

Hampir semua karya Ivan Alekseevich yang ditulis di pengasingan bersifat puitis. Baginya, cinta adalah momen kecil yang tidak bisa bertahan selamanya, sehingga pengarang dalam ceritanya menunjukkan bagaimana cinta itu memudar karena pengaruh keadaan kehidupan, atau atas kemauan salah satu tokohnya. Namun temanya membawa pembaca lebih dalam lagi - inilah kesepian. Hal itu terlihat dan dirasakan dalam banyak karya. Jauh dari tanah kelahirannya, di luar negeri, Bunin rindu kampung halamannya.

Kisah Bunin “In Paris” bercerita tentang bagaimana cinta bisa berkobar jauh dari tanah air, namun itu tidak nyata, karena dua orang benar-benar sendirian. Nikolai Platanich, pahlawan dalam cerita “Di Paris,” telah lama meninggalkan tanah airnya, karena perwira kulit putih tidak dapat menerima apa yang terjadi di tanah airnya. Dan di sini, jauh dari tanah airnya, dia tidak sengaja bertemu dengan seorang wanita cantik. Mereka memiliki banyak kesamaan dengan Olga Alexandrovna. Para pahlawan dalam karya tersebut berbicara dalam bahasa yang sama, pandangan mereka tentang dunia bertepatan, dan mereka berdua sendirian. Jiwa mereka saling menjangkau satu sama lain. Jauh dari Rusia, dari tanah air, mereka jatuh cinta.

Ketika Nikolai Platanich, tokoh utama, meninggal secara tiba-tiba dan tidak terduga di kereta bawah tanah, Olga Alexandrovna kembali ke rumah yang kosong dan sepi, di mana dia mengalami kesedihan yang luar biasa, kepahitan karena kehilangan, dan kekosongan dalam jiwanya. Kekosongan ini kini telah menetap di jiwanya selamanya, karena nilai-nilai yang hilang tidak dapat tergantikan jauh dari tanah kelahirannya.

Arti hidup manusia

Relevansi karya-karya Bunin terletak pada mengangkat persoalan moralitas. Permasalahan karya-karyanya ini tidak hanya menyangkut masyarakat dan masa hidup penulisnya, tetapi juga masyarakat modern kita. Ini adalah salah satu masalah filosofis terbesar yang akan selalu dihadapi masyarakat manusia.

Amoralitas, menurut penulis hebat itu, tidak serta merta muncul, dan tidak mungkin disadari bahkan pada awalnya. Namun kemudian hal itu berkembang dan pada titik balik tertentu mulai menimbulkan konsekuensi yang paling mengerikan. Amoralitas yang tumbuh di masyarakat berdampak pada masyarakat itu sendiri, sehingga mereka menderita.

Konfirmasi yang sangat baik tentang hal ini adalah kisah terkenal Ivan Alekseevich “The Gentleman from San Francisco.” Tokoh utama tidak memikirkan moralitas atau perkembangan spiritualnya. Dia hanya memimpikan ini - menjadi kaya. Dan dia menundukkan segalanya untuk tujuan ini. Selama bertahun-tahun dalam hidupnya ia bekerja keras tanpa berkembang sebagai pribadi. Dan kini, di usianya yang sudah 50 tahun, ia meraih kesejahteraan materi yang selama ini diimpikannya. Karakter utama tidak menetapkan tujuan lain yang lebih tinggi untuk dirinya sendiri.

Bersama keluarganya, di mana tidak ada cinta dan pengertian, dia melakukan perjalanan yang panjang dan jauh, yang dia bayar di muka. Mengunjungi monumen bersejarah, ternyata baik dia maupun keluarganya tidak tertarik. Nilai material telah menggantikan minat pada keindahan.

Tokoh utama cerita ini tidak mempunyai nama. Bunin-lah yang dengan sengaja tidak menyebutkan nama jutawan kaya itu, menunjukkan bahwa seluruh dunia borjuis terdiri dari anggota yang tidak berjiwa seperti itu. Ceritanya dengan jelas dan akurat menggambarkan dunia lain yang terus bekerja. Mereka tidak mempunyai uang, dan mereka tidak mempunyai kesenangan sebanyak orang kaya, dan landasan hidup mereka adalah bekerja. Mereka mati dalam kemiskinan dan di palka, tetapi kesenangan di kapal tidak berhenti karena hal ini. Kehidupan ceria dan riang tidak berhenti bahkan ketika salah satu dari mereka meninggal. Jutawan tanpa nama itu disingkirkan begitu saja agar tubuhnya tidak menghalangi.

Masyarakat di mana tidak ada simpati, rasa kasihan, di mana orang tidak merasakan perasaan apa pun, di mana mereka tidak mengetahui momen-momen indah cinta, adalah masyarakat mati yang tidak dapat memiliki masa depan, tetapi mereka juga tidak memiliki masa kini. Dan seluruh dunia, yang dibangun di atas kekuatan uang, adalah dunia yang tidak bernyawa, merupakan cara hidup yang artifisial. Lagi pula, bahkan istri dan anak perempuannya tidak merasa kasihan atas kematian seorang jutawan kaya; Orang-orang ini tidak tahu mengapa mereka dilahirkan ke dunia ini, dan karena itu mereka menghancurkan hidup mereka. Makna mendalam kehidupan manusia tidak dapat mereka akses.

Landasan moral karya-karya Ivan Bunin tidak akan pernah ketinggalan zaman, sehingga karyanya akan selalu dapat dibaca. Masalah filosofis yang ditunjukkan Ivan Alekseevich dalam karyanya dilanjutkan oleh penulis lain. Diantaranya adalah A. Kuprin, M. Bulgakov, dan B. Pasternak. Semuanya menunjukkan cinta, kesetiaan, dan kejujuran dalam bekerja. Bagaimanapun juga, suatu masyarakat tidak akan bisa eksis tanpa kategori-kategori moral yang penting ini.

“Pines” 1901 - langkah pertama dalam kontroversi: gambaran desa yang tertutup salju tempat Mitrofan meninggal - “hidup sebagai buruh tani.”

Kecaman terhadap dasar-dasar sistem yang tidak manusiawi dan buruk dipadukan di sini dengan firasat buruk akan bencana yang tak terhindarkan dalam masyarakat yang berbasis pada kekerasan dan perbudakan, dengan perkiraan akan terjadinya pergolakan sosial yang hebat. Kemiskinan dan penderitaan para budak, yang diinjak-injak oleh “kulturtragers” Inggris, secara ekspresif digambarkan oleh Bunin dalam cerita tersebut. "Saudara-saudara." Karya tersebut merupakan hasil kesan nyata penulisnya ketika mengunjungi Ceylon pada tahun 1911.
Gambaran yang digambarkan di sini tentang seorang Inggris yang kejam dan lesu dan seorang “pribumi” muda - seorang penarik becak, yang jatuh cinta dengan seorang gadis cantik dari daerahnya - sangatlah kontras. Satu demi satu, ada episode pelecehan tidak manusiawi yang dilakukan penjajah terhadap penduduk lokal: ayah dari pahlawan dalam cerita tersebut meninggal setelah bekerja terlalu keras dalam pekerjaan yang melelahkan, tunangan pengemudi becak muda berakhir di rumah bordil, dan dia sendiri. , tersiksa oleh rasa sakit mental yang tak tertahankan, bunuh diri di pantai laut yang sepi. Nama “saudara” terdengar ironis dan penuh kemarahan jika dikaitkan dengan penindas dan budaknya.
Tak puas dengan gambaran luar yang terjadi, Bunin berusaha menunjukkan psikologi penindas. Orang Inggris, yang kembali dari Ceylon, merefleksikan perannya. Penulis memaksanya untuk mengakui bahwa ia membawa kesedihan, kelaparan, dan kejahatan ke seluruh negeri di mana keinginan serakah penjajah membawanya...
“di Afrika,” katanya, “Saya membunuh orang, di India, dirampok oleh Inggris, dan oleh karena itu, sebagian oleh saya, saya melihat ribuan orang sekarat karena kelaparan, di Jepang saya membeli anak perempuan sebagai istri bulanan, di Cina saya memukuli monyet yang tidak berdaya- seperti orang tua yang dikepalai dengan tongkat, di Jawa dan Ceylon dia mengendarai becak sampai mati.”
Dalam semangat humanisme abstrak, Bunin merefleksikan persaudaraan manusia, pelanggaran hukum moral yang tinggi oleh perwakilan tatanan tidak manusiawi di mana satu “saudara” membunuh yang lain. Namun gagasan moral yang abstrak ini secara artistik diatasi dengan kecaman sosial yang gamblang, dan penggambaran konkrit mengenai dampak buruk kolonialisme di sebuah negara yang dapat menjadi surga dunia memberikan karya tersebut resonansi sosial yang besar, menentukan keefektifan dan kekuatannya tidak hanya bagi masyarakat. tahun-tahun sebelum Oktober yang jauh, tetapi juga untuk zaman modern.

Karya I.A. Bunin sarat dengan persoalan filosofis. Persoalan utama yang menjadi perhatian penulis adalah pertanyaan tentang kematian dan cinta, hakikat fenomena tersebut, pengaruhnya terhadap kehidupan manusia.

Bunin tampil kedepan muncul seruan pada tema abadi cinta, kematian, dan alam. Bunin telah lama menjadi salah satu penata gaya terhebat dalam sastra Rusia. Karyanya dengan jelas menunjukkan ketepatan dan kebebasan artistik yang sulit dipahami, ingatan imajinatif, pengetahuan bahasa rakyat, kemampuan visual yang luar biasa, dan sensualitas verbal. Semua ciri ini tidak hanya melekat pada puisinya, tetapi juga dalam prosanya. Pada dekade pra-revolusioner, prosa mengemuka dalam karya Ivan Bunin, menggabungkan lirik yang secara organik melekat pada bakat penulis. Ini adalah masa penciptaan mahakarya seperti cerita "Saudara", "Tuan dari San Francisco", "Chang's Dreams". Sejarawan sastra percaya bahwa karya-karya ini terkait erat secara gaya dan ideologis, bersama-sama membentuk semacam trilogi artistik dan filosofis.

Kisah "Mimpi Chang"" ditulis pada tahun 1916. Awal mula karyanya ("Apakah penting siapa yang Anda bicarakan? Setiap orang yang hidup di bumi berhak mendapatkannya") terinspirasi oleh motif Budha, karena apa yang ada dalam kata-kata ini jika bukan referensi ke rantai kelahiran dan kematian, yang menjadi tempat makhluk hidup apa pun - dari semut hingga manusia? Dan sekarang pembaca, dari baris pertama, secara internal siap menghadapi pergantian masa kini dan kenangan dalam cerita.
Dan inilah alur karyanya. Selama perjalanan, kapten salah satu kapal Rusia membeli seekor anak anjing merah dengan mata hitam yang cerdas dari seorang lelaki tua Tionghoa. Chang (begitulah nama anjing itu) menjadi satu-satunya pendengar pemiliknya selama perjalanan jauh. Kapten berbicara tentang betapa bahagianya dia, karena dia memiliki sebuah apartemen di Odessa, seorang istri dan anak perempuan tercinta. Kemudian segala sesuatu dalam hidupnya runtuh, ketika sang kapten menyadari bahwa istri yang ia rindukan dengan segenap jiwanya tidak mencintainya. Tanpa mimpi, tanpa harapan masa depan, tanpa cinta, orang ini berubah menjadi pemabuk yang getir dan akhirnya meninggal. Karakter utama dari karya ini adalah kapten dan anjingnya yang setia, Chang. Menarik untuk mengamati perubahan yang terjadi pada sang kapten sepanjang hidupnya, untuk mengamati bagaimana gagasannya tentang kebahagiaan berubah. Saat berlayar dengan kapal, dia berkata: “Tetapi betapa indahnya hidup ini, ya Tuhan, betapa menakjubkannya!” Kemudian sang kapten jatuh cinta, dia semua jatuh cinta dan karenanya bahagia. “Dahulu kala ada dua kebenaran di dunia, yang terus-menerus saling menggantikan: yang pertama adalah bahwa hidup ini sangat indah, dan yang lainnya adalah bahwa hidup hanya dapat dibayangkan oleh orang-orang gila.” Sekarang, setelah kehilangan cinta, setelah kekecewaan, sang kapten hanya memiliki satu kebenaran, kebenaran terakhir. Baginya hidup tampak seperti hari musim dingin yang membosankan di kedai minuman yang kotor. Dan manusia... “Mereka tidak memiliki Tuhan, hati nurani, tujuan hidup yang masuk akal, cinta, persahabatan, kejujuran - bahkan rasa kasihan yang sederhana.”
Perubahan internal juga mempengaruhi citra eksternal sang pahlawan. Di awal cerita, kita melihat kapten yang bahagia, “kabur dan bercukur, harum dengan kesegaran cologne, dengan kumis Jerman yang terangkat, dengan tatapan mata yang tajam dan tajam, dalam segala hal yang ketat dan seputih salju.” dia muncul di hadapan kita sebagai seorang pemabuk kotor yang tinggal di loteng yang kotor. Sebagai perbandingan, penulis mengutip loteng teman artisnya yang baru saja menemukan kebenaran hidup. Kapten memiliki perabotan yang kotor, dingin, jarang, dan jelek, sang seniman memiliki perabotan yang bersih, hangat, nyaman, dan antik. Semua ini dilakukan untuk membandingkan kedua kebenaran ini dan menunjukkan bagaimana kesadaran akan salah satu kebenaran mempengaruhi citra eksternal seseorang. Banyaknya detail yang digunakan dalam karya ini menciptakan pewarnaan emosional dan suasana yang diperlukan bagi pembaca. Untuk tujuan yang sama, komposisi cerita ganda dibuat. Dua persamaan terlihat jelas. Yang pertama adalah dunia saat ini di mana tidak ada kebahagiaan, yang lainnya adalah kenangan indah. Namun bagaimana komunikasi terjadi di antara mereka? Jawabannya sederhana: inilah mengapa gambar seekor anjing dibutuhkan. Chang adalah benang merah yang menghubungkan kenyataan dengan masa lalu melalui mimpinya. Chang adalah satu-satunya dalam cerita yang memiliki nama. Sang seniman tidak hanya tanpa nama, tetapi juga diam. Sang Wanita sepenuhnya terungkap dari semacam kabut buku: “dalam keindahan pualamnya” yang menakjubkan, Changa Bunin menyampaikan perasaan “dunia tanpa awal dan tanpa akhir yang tidak dapat diakses oleh Kematian,” yaitu. , perasaan keaslian - kebenaran ketiga yang tidak dapat diungkapkan. Sang kapten termakan oleh kematian, namun Chang tidak kehilangan nama Tionghoanya dan tetap tidak stabil hingga saat ini, karena menurut Bunin, ia dengan patuh mengikuti “perintah terdalam dari Tao, seperti makhluk laut yang mengikutinya.”
Mari kita coba memahami secara filosofis permasalahan pekerjaan. Apa arti hidup? Apakah kebahagiaan manusia mungkin terjadi? Sehubungan dengan pertanyaan-pertanyaan ini, gambaran “orang-orang pekerja keras yang jauh” (Jerman) muncul dalam cerita. Dengan menggunakan gaya hidup mereka sebagai contoh, penulis berbicara tentang kemungkinan cara-cara kebahagiaan manusia. Berusaha untuk hidup dan berkembang biak tanpa mengalami kepenuhan hidup. “Orang-orang pekerja keras” yang sama adalah contohnya. Cinta tanpa akhir, yang hampir tidak layak untuk dicurahkan, karena selalu ada kemungkinan pengkhianatan. Perwujudannya adalah gambaran sang kapten. Jalan kehausan abadi akan pencarian, namun menurut Bunin juga tidak ada kebahagiaan. Mungkin sebagai rasa terima kasih dan kesetiaan? Ide ini disampaikan melalui gambar seekor anjing. Melalui fakta kehidupan yang nyata dan tidak sedap dipandang, ingatan setia seekor anjing menerobos, ketika ada kedamaian dalam jiwa, ketika kapten dan anjingnya bahagia. Jadi, cerita "Mimpi Chang" pada dasarnya adalah karya filosofis pergantian abad. Ini mengkaji tema-tema abadi seperti cinta dan kematian, berbicara tentang kerapuhan kebahagiaan yang dibangun hanya di atas cinta, dan keabadian kebahagiaan berdasarkan kesetiaan dan rasa syukur. Menurut saya, cerita Bunin sangat relevan saat ini. Permasalahan yang diangkat dalam karya tersebut mendapat respon yang hidup dalam jiwa saya dan membuat saya berpikir tentang makna hidup. Bagaimanapun, generasi saya hidup dalam masa transisi dalam sejarah, ketika orang cenderung memikirkan dan memikirkan masa depan. Mungkin membantu bahwa membaca karya ini akan menghilangkan ketakutan batin bawah sadar kita terhadapnya. Bagaimanapun, ada kebenaran abadi di dunia yang tidak dapat dipengaruhi atau diubah apa pun.
Tema kematian dieksplorasi paling dalam oleh Bunin dalam ceritanya “The Man from San Francisco” (1915). Selain itu, di sini penulis mencoba menjawab pertanyaan lain: apa kebahagiaan seseorang, apa tujuannya di bumi.

Tokoh utama cerita ini, seorang pria dari San Francisco, penuh dengan keangkuhan dan rasa puas diri. Sepanjang hidupnya ia berjuang untuk kekayaan, menjadikan miliarder terkenal sebagai contoh bagi dirinya sendiri. Akhirnya, tampaknya tujuannya sudah dekat, saatnya bersantai, hidup untuk kesenangannya sendiri - sang pahlawan berlayar dengan kapal "Atlantis".

Dia merasa seperti “penguasa” situasi, tapi bukan itu masalahnya. Bunin menunjukkan bahwa uang adalah kekuatan yang sangat kuat, tetapi tidak mungkin membeli kebahagiaan, kemakmuran, kehidupan dengannya... Orang kaya itu meninggal dalam perjalanan cemerlangnya, dan ternyata tidak ada yang membutuhkannya lagi ketika dia meninggal. Dia diangkut kembali, dilupakan dan ditinggalkan oleh semua orang, di palka kapal.

Betapa besarnya perbudakan dan kekaguman yang dilihat pria ini selama hidupnya, sama banyaknya penghinaan yang dialami tubuh fananya setelah kematian. Bunin menunjukkan betapa ilusinya kekuatan uang di dunia ini. Dan orang yang bertaruh pada mereka itu menyedihkan. Setelah menciptakan berhala untuk dirinya sendiri, ia berusaha mencapai kesejahteraan yang sama. Tampaknya tujuannya telah tercapai, dia berada di puncak, yang telah dia kerjakan tanpa lelah selama bertahun-tahun. Apa perbuatanmu yang kamu tinggalkan untuk keturunanmu? Bahkan tidak ada yang ingat namanya.

Bunin menekankan bahwa semua orang, apapun kondisi atau situasi keuangannya, adalah sama sebelum kematian. Dialah yang memungkinkan Anda melihat esensi sejati seseorang. Kematian jasmani memang misterius dan misterius, tetapi kematian rohani bahkan lebih mengerikan. Penulis menunjukkan bahwa kematian seperti itu menimpa sang pahlawan jauh lebih awal, ketika dia mengabdikan hidupnya untuk mengumpulkan uang.

Tema keindahan dan cinta dalam karya Bunin dihadirkan dalam situasi yang sangat kompleks dan terkadang kontradiktif. Bagi seorang penulis, cinta adalah kegilaan, luapan emosi, momen kebahagiaan tak terkendali, yang berakhir dengan sangat cepat, baru kemudian disadari dan dipahami. Cinta, menurut Bunin, adalah perasaan misterius, fatal, gairah yang mengubah hidup seseorang secara total.

Inilah tepatnya pertemuan antara letnan dan orang asing cantik di Sunstroke. Itu adalah momen kebahagiaan yang tidak bisa dikembalikan atau dibangkitkan. Ketika dia pergi, sang letnan duduk “di bawah kanopi di geladak, merasa sepuluh tahun lebih tua,” karena perasaan ini tiba-tiba muncul dan tiba-tiba menghilang, meninggalkan luka yang dalam di jiwanya. Tapi tetap saja cinta adalah kebahagiaan yang luar biasa. Menurut Bunin, inilah makna hidup manusia