Onegin dan Pechorin - analisis komparatif. Esai dengan topik “Karakteristik Perbandingan Onegin dan Pechorin Karakteristik mental Onegin dan Pechorin

(1 pilihan)

"Eugene Onegin" dan "Hero of Our Time" adalah tonggak utama perkembangan sastra Rusia abad ke-19. Ini adalah karya terbaik dari dua orang jenius sejati Rusia: A.S. Pushkin dan M.Yu. Lermontov. Novel-novel tersebut mengejutkan pembaca dan pakar sastra tidak hanya dengan kemegahan konsepnya, tetapi juga dengan inovasinya. Ini memanifestasikan dirinya terutama dalam pengungkapan gambar dua karakter utama. Untuk pertama kalinya, Pushkin menulis novel realistis dalam bentuk syair. Itu mirip dengan sebuah revolusi. Penyair merasa khawatir dengan ciptaannya, menyadari bahwa tidak semua orang mampu mengapresiasi sebuah karya yang lebih maju dari zamannya. Kekhawatiran ini bukannya tidak berdasar. Bahkan banyak teman Pushkin yang tidak bisa memahami kejeniusan konsep karya tersebut.

M.Yu. Lermontov melangkah lebih jauh dalam pencarian kreatifnya. Novel yang diciptakannya tidak realistis, seperti novel Pushkin, tetapi menggabungkan ciri-ciri dua gerakan. Dan karya brilian ini tidak diapresiasi oleh para kritikus dan orang sezaman.

Pertama-tama, inovasi kedua novel ini terletak pada tokoh-tokoh yang baru dalam sastra pada masa itu. Selanjutnya, tipe ini disebut “orang yang berlebihan”. Konsep ini menyiratkan gambaran romantis, kemudian realistis tentang seorang pemuda, bangsawan, cerdas, berpendidikan dan menarik, tetapi jauh dari kehidupan nyata, kecewa, tidak aktif, asing bagi orang-orang sezamannya. Galeri karakter ini dibuka dengan Onegin, diikuti oleh Pechorin.

Waktu kemunculan tokoh-tokoh tersebut adalah tahun 1830-an, masa kemunduran. Setelah pemberontakan Desembris dan naiknya Nicholas I, seorang politisi yang kejam dan reaksioner, kehidupan publik di Rusia menjadi sunyi untuk waktu yang lama. Sebuah fenomena sosial baru muncul - kaum muda yang memiliki segalanya kecuali kebahagiaan dan rasa pentingnya kepribadian mereka. Penderitaan dan pencarian mereka diwujudkan dalam novel tentang Onegin dan Pechorin, pahlawan pada masanya.

Terlepas dari perbedaan yang terlihat antara kedua karya tersebut, plotnya dibangun dengan cara yang sama: sang pahlawan melewati semacam ujian, karakternya terungkap tergantung pada situasinya.

Tidak diragukan lagi, ujian utama bagi Onegin dan Pechorin adalah ujian cinta.

Onegin, seperti Pechorin, di awal novel muncul sebagai penakluk hati orang lain, "pengagum aktris menawan yang berubah-ubah." Dia tidak tertarik pada perasaan yang mendalam, dia tidak mencari cinta selama sisa hidupnya, sampai mati, tetapi hanya dengan sinis mencari pemujaan terhadap gadis-gadis cantik, dan, setelah mencapainya, dengan cepat meninggalkan mereka, tanpa memikirkan penderitaan yang ditimbulkan. . Itu adalah obatnya untuk kebosanan.

Seberapa dini dia bisa menjadi munafik?

Untuk menyimpan harapan, untuk cemburu,

Untuk mencegah, untuk membuat percaya,

Tampak suram, lesu,

Bangga dan patuh

Penuh perhatian atau acuh tak acuh!

Onegin jelas berhasil dalam “ilmu gairah yang lembut”.

Jadi, Onegin adalah seorang playmaker. Tapi kemudian dia bertemu Tatyana. Dia berhasil dengan mudah memenangkan hati wanita muda provinsial ini. Dia tidak bersinar dengan keindahan, dan jiwanya adalah kegelapan bagi seorang karminatif. Dan Evgeniy di sini hanya berperan sebagai mentor, mengajari gadis itu cara hidup. Namun, setelah kembali dari perjalanan, setelah mengalami revolusi moral dan pemurnian, ia memandang Tatyana dengan mata berbeda. Onegin jatuh cinta padanya, benar-benar kehilangan akal, dan bukan karena Tatyana telah berubah (jiwanya tetap sama), tetapi karena perubahan besar mempengaruhi Eugene sendiri, dia telah tumbuh secara spiritual dan menjadi layak untuk Tatyana. Tapi Onegin terlambat, dia sudah menikah dan akan "setia padanya selamanya". Dan ini adalah ilustrasi yang jelas tentang tragedi “manusia yang berlebihan”, “kehidupan yang menyedihkan”.

Pechorin mengulangi nasib Onegin. Dia juga mengembara tanpa tujuan sepanjang hidup, berusaha menemukan dirinya sendiri; untuk beberapa alasan dia juga mendapatkan cinta wanita, dan kemudian meninggalkan mereka. Onegin melihat Tatyana telah menjadi korbannya, tapi sudah terlambat. Pechorin juga bisa mencegah tragedi Bela dan Mary, tapi dia tidak mau. Dia juga mempermainkan nasib Vera, tetapi dia ternyata lebih kuat dari dia - dan di sinilah dia, hancur dan terhina, menangis tentang kebahagiaannya yang hilang.

Dalam "Hero of Our Time" yang romantis, tidak ada satu pun gambar perempuan. Kami mengenali ciri-ciri Tatyana dalam Bela, Mary, dan Vera. Dengan demikian, cinta sang pahlawan menjadi lebih beragam dan ekspresif.

Sikap para pahlawan terhadap persahabatan pun tak kalah ekspresif digambarkan. Lermontov sekali lagi kurang jelas; Lensky diwujudkan dalam Grushnitsky, Werner, dan bahkan Maxim Maksimych. Namun, perbandingan antara Lensky dan Grushnitsky menunjukkan dirinya sendiri. Pechorin dan Grushnitsky juga “tidak ada hubungannya, teman.” Alur cerita duel karena hal sepele, kegilaan seseorang terhadap kekasihnya, juga bisa ditelusuri dalam kedua karya tersebut.

Mustahil untuk tidak menyebutkan pencarian moral Onegin dan Pechorin, karena keduanya tanpa sadar asing dengan masyarakat kelas atas, masyarakat tempat mereka seharusnya berada. Onegin berkeliling Rusia, Pechorin – berkeliling Kaukasus, keduanya mencoba menemukan makna dan tujuan keberadaan mereka dalam perjalanan tersebut. Mereka mengejar wanita, membuat mereka menderita, berduel, menghancurkan kehidupan orang, tanpa mengetahui alasannya. Akibatnya nasib mereka tidak mengenakkan.

Baik Onegin maupun Pechorin adalah “pahlawan zaman” yang sesungguhnya. Mereka sangat mirip satu sama lain, dan tragedi mereka juga serupa. Tidak ada tempat perlindungan bagi mereka di seluruh dunia; mereka ditakdirkan untuk menderita dan mencari kedamaian sepanjang hidup mereka. Begitulah nasib orang-orang tambahan.

(Opsi 2)

Mungkin, ketika memulai novelnya, Lermontov mengira bahwa tokoh utamanya akan mengingatkan pembaca akan keberadaan Onegin karya Pushkin. Kesamaan yang tidak diragukan lagi antara gambar Eugene Onegin dan Grigory Pechorin adalah salah satu yang pertama dicatat oleh V. G. Belinsky. “Perbedaan mereka jauh lebih kecil dibandingkan jarak antara Onega dan Pechora... Pechorin adalah Onegin di zaman kita,” tulis kritikus tersebut.

Masa hidup para pahlawan berbeda-beda. Onegin hidup di era Desembrisme, pemikiran bebas, dan pemberontakan. Pechorin adalah pahlawan era abadi. Kesamaan yang dimiliki karya-karya besar Pushkin dan Lermontov adalah penggambaran krisis spiritual kaum intelektual yang mulia. Perwakilan terbaik dari kelas ini ternyata tidak puas dengan kehidupan dan disingkirkan dari aktivitas publik. Mereka tidak punya pilihan selain menyia-nyiakan kekuatan mereka tanpa tujuan, berubah menjadi “orang-orang yang tidak berguna”.

Pembentukan karakter dan kondisi pendidikan Onegin dan Pechorin tidak diragukan lagi serupa. Ini adalah orang-orang dari lingkaran yang sama. Kesamaan para pahlawan adalah bahwa keduanya beralih dari persetujuan dengan masyarakat dan diri mereka sendiri ke penolakan terhadap ketidakpuasan yang ringan dan mendalam terhadap kehidupan.

“Tapi sejak awal perasaan dalam dirinya menjadi dingin,” tulis Pushkin tentang Onegin, yang “muak” dengan “blues Rusia” juga sejak dini “... keputusasaan lahir, ditutupi dengan kesopanan dan senyuman yang baik hati.”

Mereka adalah orang-orang yang banyak membaca dan berpendidikan, yang menempatkan mereka di atas anak-anak muda lainnya di lingkaran mereka. Pendidikan Onegin dan keingintahuan alaminya terungkap dalam perselisihannya dengan Lensky. Satu daftar topik sangat berharga:

Suku-suku perjanjian masa lalu,

Buah ilmu pengetahuan, baik dan jahat,

Dan prasangka kuno,

Dan rahasia besar itu berakibat fatal,

Nasib dan hidup...

Bukti pendidikan tinggi Onegin adalah perpustakaan pribadinya yang luas. Pechorin mengatakan ini tentang dirinya sendiri: "Saya mulai membaca, belajar - saya juga bosan dengan sains." Memiliki kemampuan dan kebutuhan spiritual yang luar biasa, keduanya gagal mewujudkan diri mereka dalam kehidupan dan menyia-nyiakannya untuk hal-hal sepele.

Di masa mudanya, kedua pahlawan itu menyukai kehidupan sosial yang riang, keduanya berhasil dalam “ilmu gairah yang lembut”, dalam pengetahuan tentang “wanita muda Rusia”. Pechorin berkata tentang dirinya sendiri: “... ketika bertemu dengan seorang wanita, saya selalu menebak dengan jelas apakah dia akan mencintaiku... Saya tidak pernah menjadi budak wanita yang saya cintai, sebaliknya, saya selalu memperoleh kekuatan yang tak terkalahkan atas keinginan mereka dan hati... Itukah sebabnya aku tidak pernah melakukan apa pun yang sangat aku hargai...” Baik cinta Bela yang cantik, maupun hasrat serius Putri Mary muda tidak dapat meluluhkan sikap dingin dan rasionalitas Pechorin. Itu hanya membawa malapetaka bagi perempuan.

Cinta Tatyana Larina yang naif dan tidak berpengalaman juga membuat Onegin acuh tak acuh pada awalnya. Namun kemudian, pahlawan kita, saat bertemu lagi dengan Tatyana, yang kini menjadi wanita masyarakat dan istri jenderal, menyadari apa yang telah hilang dari dirinya dalam sosok wanita luar biasa ini. Pechorin, ternyata, sama sekali tidak mampu merasakan perasaan yang luar biasa. Menurutnya, “cinta adalah kebanggaan yang terpuaskan”.

Baik Onegin maupun Pechorin menghargai kebebasan mereka. Evgeniy dalam suratnya kepada Tatyana menulis:

Kebebasanmu yang penuh kebencian

Saya tidak ingin kalah.

Pechorin secara langsung menyatakan: "... dua puluh kali saya akan mempertaruhkan nyawa saya, bahkan kehormatan saya, tetapi saya tidak akan menjual kebebasan saya."

Ketidakpedulian terhadap orang yang melekat pada keduanya, kekecewaan dan kebosanan mempengaruhi sikap mereka terhadap persahabatan. Onegin berteman dengan Lensky "tidak ada yang bisa dilakukan." Dan Pechorin berkata: “... Saya tidak mampu berteman: dari dua teman, yang satu selalu menjadi budak yang lain, meskipun sering kali tidak satu pun dari mereka yang mengakui hal ini pada dirinya sendiri; pekerjaan yang membosankan, karena pada saat yang sama perlu untuk menipu..." Dan dia menunjukkan ini dalam sikap dinginnya terhadap Maxim Maksimych. Kata-kata dari kapten staf lama terdengar tak berdaya: “Saya selalu mengatakan bahwa tidak ada gunanya bagi mereka yang melupakan teman lama!..”

Baik Onegin maupun Pechorin, yang kecewa dengan kehidupan di sekitar mereka, mengkritik “gerombolan sekuler” yang kosong dan menganggur. Tapi Onegin takut dengan opini publik, menerima tantangan Lensky untuk berduel. Pechorin, yang syuting bersama Grushnitsky, membalas dendam pada masyarakat atas harapan yang tidak terpenuhi. Intinya, lelucon jahat yang sama membuat para pahlawan berduel. Onegin “bersumpah untuk membuat marah Lensky dan membalas dendam” untuk malam yang membosankan di keluarga Larin. Pechorin mengatakan yang berikut: "Saya berbohong, tetapi saya ingin mengalahkannya. Saya memiliki hasrat bawaan untuk menentang, seluruh hidup saya hanyalah penghargaan untuk kontradiksi hati atau pikiran yang menyedihkan dan tidak berhasil..."

Tragedi perasaan tidak berguna bagi keduanya diperdalam oleh pemahaman akan ketidakbergunaan hidup mereka. Pushkin berseru dengan getir tentang ini:

Namun menyedihkan untuk berpikir bahwa itu sia-sia

Kami diberi masa muda

Bahwa mereka berselingkuh sepanjang waktu,

Bahwa dia menipu kita

Apa harapan terbaik kita?

Apa impian segar kita

Membusuk secara berurutan,

Seperti daun busuk di musim gugur.

Pahlawan Lermontov sepertinya menggemakannya: “Masa muda saya yang tidak berwarna berlalu dalam perjuangan dengan diri saya sendiri dan cahaya, kualitas terbaik saya, takut diejek, saya terkubur di lubuk hati saya yang paling dalam: mereka mati di sana... Setelah mempelajari dengan baik cahaya dan mata air dalam hidup, aku menjadi cacat moral.”

Kata-kata Pushkin tentang Onegin, kapan

Setelah membunuh seorang teman dalam duel,

Hidup tanpa tujuan, tanpa kerja

Sampai usia dua puluh enam tahun,

Mendekam dalam waktu luang yang menganggur,

Dia “mulai mengembara tanpa tujuan”, yang juga dapat dikaitkan dengan Pechorin, yang juga membunuh mantan “teman” -nya, dan hidupnya berlanjut “tanpa tujuan, tanpa pekerjaan”. Selama perjalanan, Pechorin merenung: “Mengapa saya hidup?

Merasakan "kekuatan besar dalam jiwanya", tetapi menyia-nyiakannya sepenuhnya, Pechorin mencari kematian dan menemukannya "dari peluru yang tidak disengaja di jalan Persia". Onegin, pada usia dua puluh enam tahun, juga "sangat lelah dengan kehidupan". Dia berseru:

Kenapa aku tidak tertusuk peluru,

Mengapa saya bukan orang tua yang lemah?..

Membandingkan gambaran kehidupan para pahlawan, dapat dipastikan bahwa Pechorina adalah orang yang lebih aktif dengan sifat setan. “Menjadi penyebab penderitaan dan kegembiraan seseorang, tanpa mempunyai hak positif untuk melakukannya, bukankah ini makanan termanis kebanggaan kita?” - kata pahlawan Lermontov. Sebagai pribadi, Onegin tetap menjadi misteri bagi kita. Tidak heran Pushkin mencirikannya seperti ini:

Yang eksentrik itu menyedihkan dan berbahaya,

Penciptaan neraka atau surga,

Malaikat ini, iblis yang sombong ini,

Siapa dia? Apakah ini benar-benar tiruan?

Hantu yang tidak penting?..

Baik Onegin maupun Pechorin adalah pahlawan yang egois, tetapi berpikir dan menderita. Karena meremehkan keberadaan sekuler yang menganggur, mereka tidak menemukan cara dan peluang untuk secara bebas dan kreatif menolaknya. Dalam akibat tragis dari nasib individu Onegin dan Pechorin, tragedi “orang yang berlebihan” muncul. Tragedi “manusia berlebihan”, tidak peduli di era mana pun ia muncul, pada saat yang sama merupakan tragedi masyarakat yang melahirkannya.

Untuk memahami sepenuhnya karakter tipe "manusia berlebihan", diperlukan deskripsi komparatif tentang Onegin dan Pechorin. Para pahlawan ini memiliki ciri-ciri umum yang dimiliki oleh perwakilan dari “orang-orang yang berlebihan”, tetapi ada juga perbedaan dalam gambar-gambar ini.

Kesamaan

Pahlawan novel Pushkin dalam syair "Eugene Onegin" dan pahlawan novel M. Yu. Lermontov "Hero of Our Time", jika dibandingkan, memiliki banyak karakter dan gaya hidup yang serupa.

Kedua karakter tersebut memiliki usia yang hampir sama, keduanya lahir di St. Petersburg dan dibesarkan dalam kemewahan. Onegin dan Pechorin memiliki uang, yang memungkinkan mereka bersenang-senang. Namun, mereka cepat bosan dengannya. Pahlawan Pushkin dan Lermontov merasakan kebosanan di masyarakat, itulah sebabnya mereka berbeda dari bangsawan lainnya.

Kesamaan Pechorin dan Onegin juga terletak pada keduanya yang mampu merayu wanita. Namun para hero wanita juga cepat bosan, meski sama-sama menaruh perhatian besar pada mereka. Kebebasan penting bagi Gregory dan Eugene, jadi mereka tidak ingin menghubungkan hidup mereka dengan wanita. Karakter Pechorin dan Onegin menunjukkan kesamaan bahkan dalam beberapa tindakan: adegan penolakan Pechorin terhadap perasaan Putri Mary mengingatkan pada penjelasan Onegin dengan Tatyana Larina. Dan pertemuan Pechorin dengan Vera di Kaukasus, yang menghidupkan kembali perasaan sang pahlawan, mirip dengan pertemuan Onegin dengan Tatyana di St.

Baik Pechorin maupun Onegin tidak memiliki teman sejati, karena mereka tidak tahu bagaimana menghargai orang lain. Eugene Onegin memiliki teman, Vladimir Lensky, yang dia bunuh dalam duel. Pechorin membunuh Grushnitsky, yang sejak awal tidak dia sukai, tetapi dengan siapa dia berkomunikasi sebagai teman. Pechorin acuh tak acuh terhadap pertemuan dengan teman lamanya Maxim Maksimych.

Secara alami, karakter dalam novel karya A. S. Pushkin dan M. Yu. Lermontov adalah egois, yang membawa mereka ke kehidupan yang tidak bahagia. Mereka tidak dapat menemukan diri mereka sendiri dalam kehidupan. Pechorin dan Onegin tidak dipahami oleh lingkungan mereka; mereka adalah orang-orang yang “berlebihan”. Kedua karakter ini sendirian di tengah kerumunan.

Pechorin dan Onegin sangat mirip satu sama lain, itulah sebabnya V.G. Belinsky menyebut karakter sentral novel "A Hero of Our Time" sebagai "Onegin of our time".

Perbedaan

Terlepas dari kenyataan bahwa ada banyak kesamaan antara Pechorin dan Onegin, mereka memiliki perbedaan utama: sikap mereka terhadap kehidupan mereka sendiri. Eugene Onegin bosan, tetapi tidak mencari dirinya sendiri dalam hidup, tidak melihat alasan sebenarnya dari perilakunya. Grigory Pechorin terus-menerus menekankan bahwa dia adalah orang egois yang hidup hanya untuk dirinya sendiri. Dia mengerti mengapa dia tidak bisa menemukan kebahagiaan dengan wanita, mengapa dia tidak bisa menemukan tempatnya dalam hidup. Namun, berbeda dengan Eugene Onegin, ia mencoba mencari hobi baru yang bisa mengubah kehidupan sederhana menjadi kehidupan nyata.

M. Yu. Lermontov menggunakan teknik psikologi dalam novelnya “A Hero of Our Time”; pembaca melihat pemikiran dan pengalaman tokoh utama. Dasar pencurahan Pechorin adalah buku hariannya. Tidak ada entri buku harian di Eugene Onegin, tetapi ada buku dengan komentar Onegin, yang ditemukan Tatyana, tetapi pembaca tidak dapat melihat pemikiran sebenarnya dari sang pahlawan dari sketsa pensil ini.

Meja

Untuk menunjukkan dengan jelas ciri-ciri umum dan perbedaan Pechorin dan Onegin, kami menyajikan tabel.

Kesamaan



	Perwakilan masyarakat sekuler
	Bosan dengan masyarakat
	Bosan dengan wanita
	Penolakan pernikahan
	Cinta untuk kebebasan
	Kesamaan tindakan
	Kurangnya teman sejati
	Kesepian di tengah keramaian
	"Orang Tambahan"
	Memahami diri sendiri	Tidak memikirkan hidupnya sendiri
	Mencari emosi baru dari kehidupan
	Mencoba menemukan dirinya dalam hidup	Tidak mencoba menemukan tempatnya dalam hidup
	Psikologi	Kurangnya psikologi

Artikel ini, yang akan membantu Anda menulis esai “Karakteristik Perbandingan Onegin dan Pechorin,” akan membahas persamaan dan perbedaan utama antara para pahlawan novel dalam syair “Eugene Onegin” oleh A. S. Pushkin dan novel “A Hero of Our Time ” oleh M. Yu. Lermontov dan merumuskan kesimpulan dalam bentuk tabel perbandingan.

Tes kerja

Kesamaan yang tidak diragukan lagi antara gambar Eugene Onegin dan Grigory Pechorin adalah salah satu yang pertama dicatat oleh V.G. Belinsky. “Perbedaan mereka jauh lebih kecil dibandingkan jarak antara Onega dan Pechora... Pechorin adalah Onegin di zaman kita,” tulis kritikus tersebut.

“Tetapi perasaan dalam dirinya menjadi dingin sejak dini,” tulis Pushkin tentang Onegin, yang “muak” dengan “blues Rusia”. Bagi Pechorin juga, sangat awal... keputusasaan lahir, ditutupi dengan kesopanan dan senyuman yang baik hati.”

...Suku-suku perjanjian masa lalu,

Buah ilmu pengetahuan, baik dan jahat,

Dan prasangka kuno,

Dan rahasia besar itu berakibat fatal,

Nasib dan hidup...

Di masa mudanya, kedua pahlawan tersebut terbawa oleh kehidupan sosial yang riang, keduanya berhasil dalam “ilmu gairah yang lembut”, dalam pengetahuan “wanita muda Rusia”. Pechorin berkata tentang dirinya sendiri: “... ketika bertemu dengan seorang wanita, saya selalu menebak dengan jelas apakah dia akan mencintaiku... Saya tidak pernah menjadi budak wanita yang saya cintai, sebaliknya, saya selalu memperoleh kekuatan yang tak terkalahkan atas keinginan mereka dan hati... Itukah sebabnya aku tidak pernah melakukan apa pun yang sangat aku hargai..." Baik cinta Bela yang cantik, maupun hasrat serius Putri Mary muda tidak dapat meluluhkan sikap dingin dan rasionalitas Pechorin. Itu hanya membawa malapetaka bagi perempuan.

Cinta Tatyana Larina yang naif dan tidak berpengalaman juga membuat Onegin acuh tak acuh pada awalnya. Namun kemudian, pahlawan kita, saat bertemu lagi dengan Tatyana, yang kini menjadi wanita masyarakat dan istri jenderal, menyadari apa yang telah hilang dari dirinya dalam sosok wanita luar biasa ini. Pechorin ternyata sama sekali tidak mampu merasakan perasaan yang luar biasa. Menurutnya, “cinta adalah kebanggaan yang terpuaskan”.

Baik Onegin maupun Pechorin menghargai kebebasan mereka. Evgeniy dalam suratnya kepada Tatyana menulis:

Kebebasanmu yang penuh kebencian

Saya tidak ingin kalah.

Pechorin secara langsung menyatakan: "... dua puluh kali saya akan mempertaruhkan nyawa saya, bahkan kehormatan saya, tetapi saya tidak akan menjual kebebasan saya."

Ketidakpedulian terhadap orang yang melekat pada keduanya, kekecewaan dan kebosanan mempengaruhi sikap mereka terhadap persahabatan. Onegin berteman dengan Lensky "tidak ada yang bisa dilakukan". Dan Pechorin berkata: “... Saya tidak mampu berteman: dari dua teman, yang satu selalu menjadi budak yang lain, meskipun sering kali tidak satu pun dari mereka yang mengakui hal ini pada dirinya sendiri; Saya tidak bisa menjadi budak, dan dalam hal ini, memerintah adalah pekerjaan yang membosankan, karena pada saat yang sama Anda harus menipu…” Dan dia menunjukkan hal ini dalam sikap dinginnya terhadap Maxim Maksimych. Kata-kata dari kapten staf lama terdengar tak berdaya: “Saya selalu mengatakan bahwa tidak ada gunanya bagi mereka yang melupakan teman lama!”

Baik Onegin maupun Pechorin, yang kecewa dengan kehidupan di sekitar mereka, mengkritik “gerombolan sekuler” yang kosong dan menganggur. Tapi Onegin takut dengan opini publik, menerima tantangan Lensky untuk berduel. Pechorin, yang syuting bersama Grushnitsky, membalas dendam pada masyarakat atas harapan yang tidak terpenuhi. Intinya, lelucon jahat yang sama membuat para pahlawan berduel. Onegin “bersumpah untuk membuat marah Lensky dan melakukan balas dendam yang serius” atas malam yang membosankan di keluarga Larin. Pechorin mengatakan yang berikut: “Saya berbohong, tapi saya ingin mengalahkannya. Saya memiliki hasrat bawaan terhadap kontradiksi; seluruh hidupku hanyalah penghormatan terhadap kontradiksi hati atau pikiran yang menyedihkan dan tidak menguntungkan.

Tragedi perasaan tidak berguna bagi keduanya diperdalam oleh pemahaman akan ketidakbergunaan hidup mereka. Pushkin berseru dengan getir tentang ini:

Namun menyedihkan untuk berpikir bahwa itu sia-sia

Kami diberi masa muda

Bahwa mereka berselingkuh sepanjang waktu,

Bahwa dia menipu kita;

Apa harapan terbaik kita?

Apa impian segar kita

Membusuk secara berurutan,

Seperti daun busuk di musim gugur.

Pahlawan Lermontov sepertinya menggemakannya: “Masa muda saya yang tidak berwarna dihabiskan dalam perjuangan dengan diri saya sendiri dan dunia; Takut diejek, aku mengubur sifat-sifat terbaikku di lubuk hatiku yang terdalam: sifat-sifat itu mati di sana... Setelah mempelajari dengan baik cahaya dan sumber kehidupan, aku menjadi seorang yang cacat moral.”

Kata-kata Pushkin tentang Onegin, kapan

Setelah membunuh seorang teman dalam duel,

Hidup tanpa tujuan, tanpa kerja

Sampai usia dua puluh enam tahun,

Mendekam dalam ketidakaktifan waktu senggang.,

dia “mulai mengembara tanpa tujuan”, yang juga dapat dikaitkan dengan Pechorin, yang juga membunuh mantan “teman” -nya, dan hidupnya berlanjut “tanpa tujuan, tanpa pekerjaan”. Pechorin merenung selama perjalanan: “Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa aku dilahirkan?

Kenapa aku tidak tertusuk peluru,

Mengapa saya bukan orang tua yang lemah?

Yang eksentrik itu menyedihkan dan berbahaya,

Penciptaan neraka atau surga,

Malaikat ini, iblis yang sombong ini,

Siapa dia? Apakah ini benar-benar tiruan?

Hantu yang tidak penting?

Gambar Onegin dari kaum intelektual Pechorin

Baik Onegin maupun Pechorin adalah pahlawan yang egois, tetapi berpikir dan menderita. Karena meremehkan keberadaan sekuler yang menganggur, mereka tidak menemukan cara dan peluang untuk secara bebas dan kreatif menolaknya. Dalam hasil tragis dari nasib individu Onegin dan Pechorin, tragedi “orang-orang yang berlebihan” terpancar. Tragedi “manusia berlebihan”, tidak peduli di era mana pun ia muncul, pada saat yang sama merupakan tragedi masyarakat yang melahirkannya.

Saya melihat dengan sedih generasi kita!
Masa depannya kosong atau gelap,
Sementara itu, di bawah beban pengetahuan dan keraguan,
Ia akan menjadi tua jika tidak ada tindakan.
M.Yu.Lermontov

Novel-novel karya A.S. Pushkin "Eugene Onegin" dan M.Yu. Lermontov "Hero of Our Time" menunjukkan nasib dramatis dari perwakilan khas kaum intelektual bangsawan pada paruh pertama abad ke-19. Karakter utama dari karya-karya ini, Evgeny Onegin dan Grigory Pechorin, termasuk dalam tipe “orang berlebihan” di Rusia yang, karena tidak memanfaatkan kemampuan mereka, menjadi kecewa dengan kehidupan dan masyarakat di sekitar mereka. Pahlawan A.S. Pushkin dan M.Yu.Lermontov hanya berjarak sepuluh tahun, tetapi mereka berasal dari era yang berbeda dalam sejarah Rusia. Di antara mereka berdiri tanggal yang terkenal - empat belas Desember seribu delapan ratus dua puluh lima, pemberontakan Desembris.
Onegin hidup di tahun dua puluhan abad ke-19, pada masa kejayaan gerakan sosial dan ide-ide cinta kebebasan. Pechorin adalah pria dari era yang berbeda. Aksi novel “A Hero of Our Time” terjadi pada tahun tiga puluhan abad ke-19. Periode ini ditandai dengan reaksi politik yang brutal setelah pidato Desembris di Lapangan Senat. Onegin masih bisa pergi ke Desembris, sehingga menemukan tujuan hidup dan memberi makna pada keberadaannya. Pechorin sudah kehilangan kesempatan seperti itu. Situasinya jauh lebih tragis dibandingkan dengan pahlawan Pushkin.
Apa persamaan Onegin dan Pechorin?
Keduanya merupakan wakil bangsawan ibu kota, mengenyam pendidikan dan pendidikan yang baik, tingkat intelektualnya di atas rata-rata masyarakat sekitar.
Kedua pahlawan ini kritis terhadap kehidupan dan manusia. Mereka tidak puas dengan diri mereka sendiri, mereka memahami bahwa hidup mereka monoton dan kosong, bahwa fitnah, iri hati, dan kedengkian merajalela di dunia. Oleh karena itu, Onegin dan Pechorin mulai menderita kebosanan dan kerinduan.
Untuk memenuhi kebutuhan spiritualnya dan menghilangkan kebosanan, Onegin mencoba menulis, namun “dia muak dengan kerja keras”, dan membaca buku juga tidak menyibukkannya dalam waktu lama.
Dan Pechorin cepat bosan dengan bisnis apa pun yang dia mulai, itu menjadi membosankan baginya. Setibanya di Kaukasus, ia berharap “kebosanan tidak akan terjadi di bawah peluru Chechnya.” Tapi dia terbiasa dengan siulan peluru dengan sangat cepat. Petualangan cinta juga membuat bosan pahlawan Lermontov. Hal ini terlihat dari sikapnya terhadap Bela dan Maria. Setelah mencapai cinta mereka, dia kehilangan minat pada mereka.
Ciri khas Onegin dan Pechorin adalah keegoisan mereka. Pahlawan tidak memperhitungkan pendapat dan perasaan orang lain.
Onegin menolak cinta Tatyana, tidak ingin kehilangan kebebasannya. Keinginan kecil untuk mengganggu Lensky menyebabkan pembunuhan seorang teman.
Pechorin membawa kemalangan bagi hampir semua orang yang ditemuinya: dia membunuh Grushnitsky, menghancurkan kehidupan Bela, Mary, Vera, dan membuat Maxim Maksimych sedih sampai ke lubuk hatinya. Dia meraih cinta wanita semata-mata karena keinginan untuk menghibur dirinya sendiri, menghilangkan kebosanan, dan kemudian menjadi dingin terhadap mereka. Pechorin kejam bahkan terhadap Mary yang sakit parah, mengatakan bahwa dia tidak pernah mencintainya, tetapi hanya menertawakan gadis malang itu.
Baik Onegin maupun Pechorin mengkritik diri mereka sendiri. Onegin, tersiksa oleh penyesalan, tidak bisa tetap berada di tempat kejahatan itu dilakukan. Dia terpaksa meninggalkan kehidupan desanya yang tenang dan berkelana keliling dunia. Pechorin mengakui bahwa selama hidupnya ia telah menyebabkan banyak kesedihan bagi orang-orang, bahwa ia memainkan “peran sebagai kapak di tangan takdir”. Di saat yang sama, Pechorin tidak akan mengubah perilakunya. Kritik terhadap dirinya sendiri tidak membawa kelegaan bagi dirinya atau orang lain. Perilaku ini membuat Pechorin, sebagaimana dia menggambarkan dirinya sendiri, “seorang yang cacat moral.”
Onegin dan Pechorin jeli dan memiliki pemahaman yang baik tentang orang lain. Mereka adalah psikolog yang halus. Pada pertemuan pertama, Onegin memilih Tatyana dari wanita lain, dan dari semua bangsawan setempat, ia hanya berteman dengan Vladimir Lensky. Pechorin juga menilai dengan tepat orang yang ditemuinya dalam perjalanan. Ciri-ciri yang diberikan kepada mereka akurat dan tepat sasaran. Dia mengetahui psikologi wanita dengan sangat baik, dapat dengan mudah memprediksi tindakan mereka dan menggunakannya untuk memenangkan cinta mereka.
Namun kedua pahlawan tersebut mampu memiliki perasaan yang mendalam. Onegin, menyadari bahwa dia jatuh cinta pada Tatyana, siap melakukan apa saja untuk setidaknya melihatnya. Dan Pechorin, setelah mengetahui kepergian Vera, segera mengejarnya, tetapi, karena tidak mengejarnya, jatuh di tengah jalan dan menangis seperti anak kecil.
Masyarakat sekuler memiliki sikap negatif terhadap pahlawan A.S. Pushkin dan M.Yu. Tingkah laku mereka tidak dapat dipahami oleh orang lain, pandangan mereka terhadap kehidupan tidak sesuai dengan pandangan umum, mereka sendirian dalam masyarakat sekitar mereka, yang merasakan superioritas “orang-orang tambahan” tersebut.
Terlepas dari semua kesamaan karakter dan posisi dalam masyarakat, para pahlawan A.S. Pushkin dan M.Yu.
Onegin bukannya tanpa bangsawan. Dia jujur pada Tatyana dan tidak ingin memanfaatkan pengalamannya. Pechorin muncul di hadapan kita sebagai orang yang tidak bermoral, yang menganggap manusia hanyalah mainan. Sadar akan konsekuensi tindakannya, Pechorin bahkan tidak berusaha mengubah perilakunya, dengan kejam menghancurkan nasib orang lain.
Para pahlawan juga memiliki sikap berbeda terhadap duel tersebut.
Sehari sebelumnya, Onegin tertidur lelap, tidak menganggap serius duel yang akan datang. Dan setelah pembunuhan Lensky, dia diliputi rasa ngeri dan penyesalan mulai menyiksanya.
Pechorin mendekati masalah duel dengan serius, dengan hati-hati memilih tempat duel. Sebelum duel, pahlawan Lermontov tidak tidur dan memikirkan pertanyaan-pertanyaan yang cepat atau lambat akan dipikirkan oleh siapa pun: “Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa aku dilahirkan? Segera Pechorin akan membunuh Grushnitsky dengan darah dingin dan, membungkuk dengan sopan, akan meninggalkan lokasi duel.
Onegin dan Pechorin sangat kecewa dengan kehidupan, bosan dengan kekosongan masyarakat sekuler, dan menolak cita-cita dan nilai-nilainya. Pada saat yang sama, Onegin, yang menderita karena ketidakbergunaannya, tidak mampu melawan masyarakat yang dikutuknya. Pechorin, tidak seperti dia, tidak mengikuti arus, tetapi mencari jalan hidupnya, panggilan dan tujuannya. Dia memikirkan tujuan hidupnya, merasakan “kekuatan besar” dalam jiwanya. Sayangnya, seluruh energinya hanya membawa malapetaka bagi orang-orang yang ditemuinya. Inilah tragedi hidup Pechorin.
Menggambarkan nasib pahlawan mereka, tipikal generasi mereka, Pushkin dan Lermontov memprotes masyarakat yang merampas tujuan hidup orang, memaksa mereka menyia-nyiakan kekuatan, dan tidak membiarkan pikiran dan kemampuan mereka digunakan. Masyarakat ini menciptakan “orang-orang yang berlebihan” yang tidak dapat menemukan cinta, persahabatan, atau kebahagiaan. Signifikansi historis dari novel “Eugene Onegin” dan “Hero of Our Time” terletak pada paparan masyarakat ini.

Dalam sastra Rusia abad ke-19, gambar Eugene Onegin dan Pechorin menjadi simbol zaman tersebut. Mereka menggabungkan ciri-ciri khas perwakilan kelas bangsawan dengan kualitas pribadi yang luar biasa, kecerdasan yang mendalam dan kekuatan karakter, yang sayangnya tidak digunakan dalam kondisi krisis moral yang mendalam, yang menjadi tanda utama zaman di tahun 30-an dan 40an. Disalahpahami di kalangan mereka, berlebihan, mereka menyia-nyiakan kekuatan mereka dengan sia-sia, tidak mampu mengatasi tuli moral orang-orang sezamannya dan kepicikan opini publik, yang dianggap sebagai ukuran utama nilai-nilai kemanusiaan dalam masyarakat kelas atas. Terlepas dari semua kesamaan mereka, Onegin dan Pechorin diberkahi dengan ciri-ciri individu yang cemerlang, berkat pembaca modern yang juga menunjukkan minat pada pahlawan sastra ini.

Definisi

Pechorin- karakter utama novel karya M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time", seorang bangsawan Rusia, seorang perwira yang, karena tugasnya, berakhir di zona perang di Kaukasus. Kepribadian luar biasa dari pahlawan sastra ini menimbulkan kontroversi sengit di kalangan kritikus dan minat pembaca kontemporer.

Onegin- karakter utama novel dalam syair "Eugene Onegin", yang ditulis oleh A. S. Pushkin. Onegin milik bangsawan bangsawan. Biografinya, menurut V.G. Belinsky, menjadi ensiklopedia kehidupan Rusia pada paruh pertama abad ke-19.

Perbandingan

Bab pertama "Eugene Onegin" diterbitkan oleh A. S. Pushkin pada tahun 1825. Pembaca bertemu Pechorin pada tahun 1840. Perbedaan kecil dalam waktu penciptaan gambar-gambar sastra ini sangat penting bagi pengungkapan kualitas pribadi mereka, yang dianggap oleh orang-orang sezaman sebagai cerminan dari proses sosial yang mendalam.

Di awal novel, Onegin adalah seorang pesolek pergaulan. Dia kaya, berpendidikan dan selalu berada di bawah perhatian masyarakat kelas atas. Bosan dengan kemalasan, Evgeniy berupaya terjun ke bisnis serius: mereformasi perekonomian yang diwarisinya. Kebaruan kehidupan desa berubah menjadi kebosanan baginya: kurangnya kebiasaan bekerja menimbulkan rasa melankolis, dan semua usaha para ekonom terpelajar menjadi sia-sia.

Drama Onegin terletak pada kesia-siaan kekuatannya sendiri dan kekosongan gaya hidupnya, yang dipaksakan oleh opini publik dan diterima oleh sang pahlawan sebagai standar, yang melampauinya ia tidak pernah berani melangkah. Duel dengan Lensky, hubungan yang sulit dengan Tatyana Larina adalah konsekuensi dari ketergantungan moral yang mendalam pada opini dunia, yang memainkan peran utama dalam nasib Onegin.

Pechorin, tidak seperti Onegin, tidak begitu kaya dan mulia. Dia bertugas di Kaukasus, tempat operasi militer yang berbahaya, menunjukkan keajaiban keberanian, menunjukkan ketahanan dan kekuatan karakter. Namun ciri utamanya, yang berulang kali ditekankan dalam novel ini, adalah kontradiksi ganda antara kemuliaan spiritual dan keegoisan, yang berbatasan dengan kekejaman.

Pembaca mengetahui kepribadian Onegin dari ucapan narator dan pengamatan Tatyana Larina. Narator dan Maxim Maksimych mengungkapkan penilaian tentang Pechorin. Namun seluruh dunia batinnya terungkap dalam buku hariannya - sebuah pengakuan pahit dari seorang pria yang gagal menemukan tempatnya dalam hidup.

Entri buku harian Pechorin adalah filosofi pahlawan Byronic. Duelnya dengan Grushnitsky adalah semacam balas dendam terhadap masyarakat sekuler atas kekejaman dan hasratnya terhadap intrik.

Dalam konfrontasinya dengan cahaya, Pechorin, seperti Onegin, dikalahkan. Kekuatan tanpa penerapan, hidup tanpa tujuan, ketidakmampuan untuk mencintai dan persahabatan, perada sekuler alih-alih melayani tujuan yang tinggi - motif-motif dalam "Eugene Onegin" dan "A Hero of Our Time" memiliki suara yang sama.

Situs web kesimpulan

Pechorin menjadi pahlawan pada masanya: paruh kedua tahun 30-an abad ke-19, ditandai dengan krisis sosial yang mendalam setelah peristiwa yang terkait dengan gerakan Desembris di Rusia.
Onegin adalah pahlawan sastra yang bisa mengabdikan hidupnya untuk perubahan demokratis dalam masyarakat, namun karena kualitas pribadinya ia menjadi sandera masyarakat kelas atas.
Pechorin memahami ketidakberhargaan keberadaannya sendiri dan mencoba mengubahnya: di akhir novel ia meninggalkan Rusia.
Onegin tidak berusaha mengubah nasibnya: semua tindakannya adalah konsekuensi dari keadaan saat ini.
Pechorin mampu mengevaluasi dirinya secara objektif dan dengan jujur mengakui nafsu dan keburukannya.
Onegin memahami ketidaksempurnaannya sendiri, tetapi tidak mampu menganalisis tindakannya sendiri dan konsekuensinya.