Apakah ejaan nama keluarga dan patronimik bahasa Rusia secara resmi dilarang di Tajikistan? Nama keluarga Tajik Nama keluarga Tajik untuk pria.

Warga negara Tajikistan, mulai Maret 2016, tidak boleh memberikan nama keluarga dan patronimik Russified kepada anak-anak mereka dengan akhiran “-ov”, “-ova”, “-ovich” dan “-ovna”. Hal ini diungkapkan oleh Wakil Kepala Kantor Pencatatan Sipil (CRA) Kementerian Kehakiman Republik Tajikistan, Jaloliddin Rakhimov, lapor Radio Ozodi.

Dokumen terkait dikeluarkan oleh Tajikistan Emomali Rahmon pada bulan Maret, tetapi baru diketahui hari ini. Alih-alih akhiran bahasa Rusia, diusulkan untuk menggunakan akhiran Tajik.

“Menurut undang-undang ini, nama keluarga akan dibentuk dengan menggunakan akhiran Tajik “-zod”, “-zoda”, “-֣”, “-iyon”, “-far”. Ini adalah akhiran asli Tajik. Misalnya, "Karimzod" atau "Karimzoda". Namun akhiran “-zod” tidak dipaksakan; warga negara dapat memilih akhiran seperti “-pur” untuk nama belakang mereka,” katanya.

Selain yang terdaftar, daftar akhiran yang diperbolehkan juga mencakup “-on”, “-yon”, “-er” dan “-niyo”. Anda juga dapat memberikan nama belakang dan patronimik tanpa menggunakan akhiran.

Dengan warga yang masih menentang reformasi dan bersikeras mempertahankan akhiran Russified pada nama keluarga anak-anaknya, pegawai kantor catatan sipil, menurut dia, melakukan pembicaraan penjelasan.

“Kami jelaskan bahwa tujuannya adalah Tajikisasi nama keluarga. Mereka mengerti. Jika keadaan tidak berubah, maka dalam 10 tahun anak-anak kita akan dibagi menjadi dua kelompok: satu akan bangga dengan nama Tajiknya, yang lain akan bangga dengan nama asing. Kita harus punya rasa kebangsaan dan patriotik,” kata Jaloliddin Rakhimov.

Perubahan tersebut seharusnya hanya berdampak pada warga negara Tajikistan yang baru lahir, namun tidak pada populasi orang dewasa.

“Perubahan ini tidak berlaku bagi mereka yang pernah memiliki akhiran bahasa Rusia dan tidak bermaksud mengubah dokumen mereka. Tapi kalau ini dilakukan atas permintaan mereka sendiri, bagus,” kata pejabat itu.

Namun, dia tidak menjelaskan apakah “Tajikisasi” nama keluarga itu wajib, misalnya ketika seorang warga negara dewasa Republik Tajikistan mengganti paspor asingnya karena tanggal habis masa berlakunya.

Misalnya, mulai sekarang Anda tidak dapat menambahkan awalan “-mullo”, “-khalifa”, “-tura”, “-khoja”, “-shaikh”, “-vali”, “-okhun”, “-amir” , “-vali” untuk nama. Sufi,” yang menurut penulis undang-undang tersebut, dipinjam oleh orang Persia (bahasa Tajik adalah variasi dari bahasa Persia) selama penaklukan Arab. Hingga saat ini, nama dengan awalan seperti itu banyak digunakan di Tajikistan.

Pada saat yang sama, sebuah komite bahasa dan terminologi di bawah pemerintah, bersama dengan Akademi Ilmu Pengetahuan, sedang dibentuk, yang menurutnya warga Tajikistan harus memberi nama kepada anak-anak mereka yang baru lahir. Daftar tersebut seharusnya dipublikasikan sebelum 1 Juli, namun para ahli masih mengerjakannya.

Selain itu, mulai bulan Juli, kerabat - anak dari saudara laki-laki, saudara perempuan, paman dan bibi - dilarang, dan semua warga negara lainnya, sebelum menikah, wajib menjalani pemeriksaan kesehatan gratis dan juga mendonorkan darah. Tanpa penyerahan akta tersebut, kantor catatan sipil tidak berhak melangsungkan perkawinan.

Para pekerja migran yang kembali dari luar negeri kabarnya juga akan diwajibkan menjalani pemeriksaan kesehatan untuk berbagai penyakit menular. Namun, kapan tindakan ini akan mulai berlaku dan bagaimana teknis penerapannya masih belum diketahui.

Pengabaian nama keluarga dan patronimik Russified mendapatkan popularitas pada tahun 2007, ketika Presiden Tajikistan Emomali Sharifovich Rakhmonov mengubah namanya menjadi Emomali Rakhmon. Mengikuti dia, sebagian besar pejabat Tajik mulai mengganti nama mereka secara massal. Setelah beberapa waktu, tren ini mulai menurun dan akhiran Russified menjadi relevan kembali, karena warga mulai mengalami kesulitan karena versi nama nasional di bandara Rusia.

Sejarah nama keluarga Tajik.

Masyarakat Tajik yang sudah lama mendiami Asia Tengah bagian tenggara ini secara berkala dipengaruhi oleh berbagai budaya. Proses politik, sejarah dan ekonomi yang kompleks telah meninggalkan jejaknya pada model nama Tajik. Penaklukan wilayah yang dihuni oleh orang Tajik oleh orang Arab dan masuknya Islam menyebabkan fakta bahwa orang Tajik menggunakan rumus nominal Arab hingga abad ke-20. Mereka melakukannya tanpa nama keluarga, dan menambahkan nama ayah ke nama pribadi. Belakangan muncul berbagai nama panggilan dan gelar, nama tempat lahir atau tempat tinggal, serta nama samaran. Sejarah nama keluarga Tajik dalam pengertian modern dimulai pada berakhirnya keberadaan Kekaisaran Rusia dan berlanjut dengan berdirinya kekuasaan Soviet di Tajikistan. Di republik Soviet seharusnya tidak ada pembagian kelas, sehingga gelar dan julukan kehormatan dihapuskan. Sebaliknya, nama keluarga muncul sesuai dengan model Rusia, dibentuk menggunakan akhiran -ov, -ev. Akhiran -a ditambahkan ke nama keluarga wanita (Sharipov-Sharipova, Muhammadiev-Muhammadieva). Deklinasi seperti Nama keluarga Tajik terjadi sesuai dengan aturan kemunduran nama keluarga Rusia.

Pada saat yang sama, nama turun-temurun dengan akhiran tradisional Tajik -i, -zoda mulai menyebar di kalangan intelektual. Arti ini Nama keluarga Tajik terkait dengan konsep “anak laki-laki, keturunan” (Kahkhori, Osimi, Rahimzoda, Tursunzoda). Namun, dalam dokumen resmi mereka ditulis menurut model yang diterima secara umum (Kakhkhorov, Osimov, Rakhimov, Tursunov). Sekarang jam kamus nama keluarga Tajik penamaan turun-temurun tradisional ada atas dasar hukum sepenuhnya.

Kembali ke asal usul negara.

Interpretasi nama keluarga Tajik sangat berbeda. Misalnya, nama keluarga Latifi berarti “lembut”, “anggun”, dan Mansurov berarti “pemenang”, karena nama Mansur merupakan penelusuran dari nama latin Victor (pemenang).

Pada tahun 2007, Presiden Tajik Emomali Rakhmonov memprakarsai pengenalan nama keluarga nasional Tajik, yang secara resmi menjadi Emomali Rakhmon. Banyak warga Tajikistan yang mendukung inisiatifnya. Namun banyak yang memutuskan untuk meninggalkan akhiran sebelumnya pada nama belakang mereka, karena perubahan tersebut menimbulkan kesulitan saat bepergian ke Rusia. Namun, sejak April 2016, undang-undang tersebut mewajibkan semua warga negara Tajik untuk mengubah akhiran nama keluarga Rusia menjadi Tajik -far, -i, -zoda, -yon. Sekarang masuk daftar nama keluarga Tajik dalam urutan abjad Anda dapat menemukan nama keluarga bukan Karimov, tetapi Karimzoda atau Karimfar.

Nama keluarga Tajik teratas menunjukkan mana di antara mereka yang saat ini tersebar luas dan sangat populer di Tajikistan.

Orang Tajik adalah salah satu masyarakat Iran yang berbicara dengan berbagai dialek kelompok Persia-Tajik. Jumlah total orang Tajik di dunia lebih dari 20 juta orang, namun fakta yang menarik adalah jumlah terbesar perwakilan orang-orang ini tinggal di Afghanistan - sekitar 10 juta, dan Tajikistan sendiri menempati urutan kedua dalam peringkat ini dengan 7 juta orang.

Orang Tajik juga mendiami Uzbekistan, Pakistan, Iran dan Rusia (kebanyakan dari mereka adalah migran). Nama Tajik memiliki konotasi keagamaan yang terkait dengan Islam, serta bunyi dan makna yang lebih modern.

Prinsip penamaan dan makna

Dasar dari nama Tajik adalah budaya Persia, yaitu secara umum nama-nama tersebut sangat mirip dengan nama Iran, Afghanistan, Uzbek, dan Pakistan. Namun, banyak hal telah berubah setelah orang Tajik masuk Islam - prinsip penamaan anak memperoleh banyak ciri Muslim, banyak pinjaman dilakukan secara khusus dari negara-negara Islam. Secara khusus, mereka mulai menggunakan patronimik - yaitu partikel "Ibn", yang diterjemahkan sebagai "anak". Nama pribadi + nama ibn + ayah, pada dasarnya adalah patronimik.

Bagi orang Tajik, arti sebuah nama tidak sepenting merdunya - sering kali anak-anak diberi nama hanya untuk menghormati beberapa objek geografis yang berperan dalam kehidupan orang tua mereka.

Misalnya, jika pertemuan pertama ayah dan ibu bayi terjadi di Gunung Koch, kemungkinan besar ia akan dipanggil demikian. Atau jika seorang anak lahir di suatu tempat di muara Sungai Daryo, inilah alasan untuk menamainya demikian.

Anak-anak sering kali diberi nama berdasarkan suatu tempat– Kabul, Tabriz. Saat ini, salah satu prinsip penamaan yang paling sederhana dan paling sering digunakan di zaman kuno mulai kehilangan popularitas: untuk menghormati kakek-nenek dan kerabat dekat lainnya. Kelahiran anak tersebut diiringi dengan ungkapan seperti “Biarkan dia tumbuh sesuai dengan namanya”, dengan harapan dapat menularkan sifat-sifat orang tersebut kepada bayinya.

Orang Tajik tidak memiliki nama keluarga sampai mereka bergabung dengan Kekaisaran Rusia, di mana semua negara diwajibkan memiliki nama keluarga yang sama. Orang Tajik hanya mengambil nama mereka dan menambahkan “-ov” ke dalamnya, atau menggunakan nama geografis dengan “-ov” yang sama. Belakangan, setelah Tajikistan memperoleh kemerdekaan, mereka tidak berhenti menggunakan nama keluarga, tetapi mulai menggunakan lebih banyak nama keluarga asli Tajik, Iran, dan Persia seperti Latifzoda dan Rahmon.

Apa nama anak laki-laki Tajik: daftar pilihan modern, cantik, dan populer dalam urutan abjad

Girdak– secara harfiah “montok”, terjemahannya memperjelas artinya.
Giyos, Giyas– “bantuan”, “keselamatan”; seorang anak yang sangat-sangat dibutuhkan oleh orang tuanya karena satu dan lain hal.
Gurg- "serigala"; anak laki-laki yang dinamai menurut nama hewan ini dibedakan oleh keganasan, sifat agresif, dan keinginannya untuk melakukan segalanya demi keluarga.

Davlatafza- "makmur"; Ini adalah sebutan yang diberikan kepada anak-anak yang orang tuanya karena satu dan lain hal percaya bahwa anaknya akan memiliki masa depan yang menarik dan tidak biasa.
Davlatkadam- "diberkati"; sama seperti Davlatafza, tetapi dengan nuansa religius.
Daler– “berani”, “berani”, “berani”; nama khas untuk pejuang dan pemburu.
Darvozi– “Darvazian”; Darvoz adalah wilayah geografis dan sejarah di tengah-tengah Sungai Pyanj.

Yovar– “asisten”; seseorang dengan keinginan tulus untuk membantu semua orang di sekitarnya tanpa pamrih.
Yodali– secara harfiah “ingatan akan imam”; paling sering adalah anak atau cucu dari kerabat imam yang meninggal saat hamil.
Yoft, Yoftak– “ditemukan”, “anak terlantar”; Ini adalah nama yang diberikan kepada anak yatim piatu yang ditelantarkan atau ditemukan di suatu tempat.

Izbillo– salah satu nama Tajik paling religius, diterjemahkan sebagai “bintang Allah”.
Ilkom- "inspirasi"; seorang anak yang memberi orang tua alasan untuk terus hidup.
Imomali– “memimpin doa”, “berdoa kepada Tuhan”; paling sering adalah anak-anak dari orang tua yang sangat religius yang ingin, dengan menamai anak tersebut demikian, untuk membuktikan kesetiaan mereka kepada Tuhan.

Kalon- "Besar"; sama seperti Akobir.
Karamhudo- “kemurahan hati Tuhan”; sama dengan Asfandiyor.
kokul- "kepang", "ikal"; biasanya seorang anak dengan warna rambut yang tidak biasa di keluarganya.

Mavlon, Mavlono– dari bahasa Arab “Mawlana”, yang pada dasarnya adalah sebuah gelar – “tuan kami”; ini adalah nama yang diberikan kepada ilmuwan dan teolog Muslim, Mawlana adalah julukan Nabi.
Malloch- "pelaut", "pelaut"; biasanya anak laki-laki lahir di kapal, belum tentu di laut.
melodi- "Natal"; seorang anak yang lahir di Tajik setara dengan Natal.

Narimon– dari nama Persia Nariman, “berani”, “tak kenal takut”, “pahlawan”; artinya sama dengan Alpamys.
Niyoz– Bentuk Tajik dari nama Persia Niyaz, diterjemahkan sebagai “kebutuhan”, “kebutuhan”; Seringkali ini adalah nama yang diberikan kepada anak-anak yang sudah lama dan terus-menerus ditanyakan oleh saudara laki-laki dan perempuan mereka kepada orang tua mereka.
Nurulo– “ringan”, yaitu anak bermata terang atau berambut pirang.

TENTANG:

Oras– “nabi”; nama lain orang tua dari anak yang beragama; Biasanya nama seperti itu diberikan jika anak tersebut kelak akan menjadi pendeta.
Orzu- "mimpi"; nama lain untuk anak yang ditunggu-tunggu.
Orom– “tenang”, “seimbang”; seorang anak laki-laki yang hampir tidak menangis saat melahirkan.

Paizhon– “sumpah”, “kontrak”; seorang anak yang kelahirannya menandai babak baru dalam kehidupan mereka bagi orang tuanya.
Pakhlavon- "pahlawan"; sama seperti Alpamy.
Partob- "anak panah"; seorang anak yang senjatanya di masa depan adalah busur dan anak panah; paling sering adalah anak-anak pemburu.

Ruzi- "senang"; salah satu nama paling positif yang seharusnya membantu remaja putra menjadi benar-benar bahagia.
Rukhshon– “baik hati”, “jiwa yang baik”, “baik hati”; sebuah nama untuk orang yang paling baik hati dan positif di desa.

S - T - U:

Sarhat- "ruang angkasa"; paling sering anak-anak yang lahir di wilayah stepa.
Talbak- "meminta"; anak-anak yang kelahirannya sangat-sangat sulit.
Umed adalah versi Tajik dari nama Persia Umid, yang diterjemahkan sebagai “harapan”, “keinginan”, “mimpi”.
Kita- Bentuk Tajik dan Uzbek dari nama Persia Usta, secara harfiah - "tuan".

Fayzulloh- “kemurahan hati Allah”; nama lain dari anak yang telah lama ditunggu-tunggu, yang telah lama didoakan oleh orang tuanya kepada Allah.
Faridod– secara harfiah “Tuhan memberikan malaikat”; artinya sama dengan Fayzulloh.

Ch - Sh - E - Yu -Z:

Chiyonshoh- "penguasa dunia"; sama seperti Akobir.
Shabdan- "keabadian"; Begitulah mereka menyebut seorang anak jika mereka ingin dia berumur panjang.
Ason- "santo"; nama lain dari orang tua yang sangat religius.
Eshonkul- "hamba suci"; sama dengan Eshon, tetapi makna keagamaannya agak ditingkatkan.
Yusup– Bentuk nama Yusuf dalam bahasa Tajik dan Uzbek, nama dari Alquran.
Yatim– “yatim piatu”, “hanya”, “tak tertandingi”; sama seperti Yoft, namun dalam bentuk yang lebih lembut.

Nama Tajik merupakan campuran budaya Persia, Arab, dan Muslim. Orang Tajik tidak terlalu memperhatikan arti nama itu; yang utama bagi mereka adalah bunyi yang harmonis. Makna religius dari nama tersebut sangat penting, terutama pada nama yang dibuat dengan cara Muslim.

MENGAPA PRESIDEN TAJIKISTAN MENGUBAH NAMA BELAKANGNYA DENGAN MENGHAPUS AKHIRNYA “OV”?

Penjelasan dari Presiden Emomali Rahmon sendiri singkat saja: “Kita harus kembali ke akar budaya kita.” Ia juga menambahkan bahwa ia ingin dipanggil Emomali Rahmon, sesuai nama mendiang ayahnya , laporan Asia-Plus. Perubahan nama presiden di Tajikistan ditanggapi secara ambigu. Seseorang menerima berita ini dengan keras. Mereka sangat senang karena inisiatif ini datang dari kalangan paling atas. Dan kami menangani hal ini dengan sangat serius. Ada pihak yang menganggap pembahasan ini tidak pantas. Misalnya, ada stagnasi ekonomi di negara ini, lalu Anda ingat nama-namanya.

Tentu saja, Tajikistan adalah salah satu “negara termiskin di dunia.” Tapi dia punya hak alami untuk menghidupkan kembali nilai-nilai kebangsaan. Ibarat hak orang miskin yang tidak mempunyai uang sepeser pun di kantongnya atas kehormatan dan martabat. Saya ingat De Gaulle, yang juga dicela karena terlalu sombong setelah kehilangan negara yang diduduki Nazi. Sang jenderal tidak berpikir panjang: “Sangat mudah untuk merasa bangga ketika Anda memiliki kekuatan dan kekayaan. Dan cobalah menjadi dia ketika hal ini tidak terjadi!”

Inisiatif untuk kembali ke antroponimi tradisional dari “orang pertama” telah diharapkan sejak lama. Di masa Soviet, orang Tajik, Uzbek, Kazakh, Kyrgyzstan, atau Azerbaijan mana pun dapat bertanya: mengapa orang Armenia dan Georgia diizinkan mempertahankan antroponimi dan bahkan tulisan?

Mengapa pengecualian dibuat untuk republik-republik Muslim?

Saat itu, nama keluarga Tajik murni ada secara semi-legal di antara kita. Banyak penyair, jurnalis, ilmuwan menjadi terkenal sebagai Tursunzoda, Osimi, Bukhorizoda, Latifi, dll. Dengan nama keluarga dalam semangat Lermontov, Goncharov, Sholokhov, sulit untuk bergabung dengan barisan penerus Rudaki, Rumi dan Beruni.

Namun, bagi para intelektual tersebut, ini hanyalah nama samaran. Dokumen mereka tidak dapat berfungsi tanpa -ov dan -ev.

Pada tingkat populer sehari-hari, tradisi pra-Soviet juga telah dilestarikan. Misalnya Mirali Makhmadaliev dikenal sebagai Mirali Makhmadali, Karim Ismoilov sebagai Karim Ismoil, dll.

Hal ini menimbulkan pertanyaan, mengapa inisiatif ini memakan waktu lama untuk matang? Apalagi, sudah lebih dari satu tahun berlalu sejak disahkannya Undang-Undang Bahasa pada tahun 1989 dan sejak proklamasi kemerdekaan pada tahun 1991. Mengapa para pejabat tinggi, termasuk presiden saat ini, tidak melakukan hal ini hingga tanggal 20 Maret 2007?

Beberapa kondisi berkontribusi terhadap hal ini. Pertama, mereka menghindari kritik terhadap birokrasi mereka sendiri, yang sebagian besar masih bersifat Soviet, yang pada tahun-tahun pertama kedaulatannya menampilkan segala sesuatu yang bersifat nasional sebagai murni “Islamis”. Kedua, para pemimpin tidak ingin menyinggung perasaan Rusia - lagipula, akhirnya adalah bahasa Rusia. Dan menolak mereka dipahami sebagai “tidak menghormati” mitra Rusia. Bagaimanapun, pengaruh tidak hanya mengenai pangkalan militer, tetapi juga tentang budaya.

Dan bahkan sekarang mereka mengatakan bahwa di Rusia, dan juga di Eropa, nama keluarga Tajik diterima tanpa antusias. Terutama mereka yang mempunyai kewenangan untuk memverifikasi dokumen. Mereka mengasosiasikan pemilik nama keluarga tersebut dengan orang Iran, Afghanistan, atau bahkan calon teroris.

Transisi ke antroponimi Tajik sudah berlangsung. Selama beberapa tahun sekarang, bayi baru lahir di Tajikistan diberi nama tanpa -s dan -s. Saya berharap, ketika mengganti nama, mereka yang ingin melakukannya tidak menemui kendala birokrasi, dan tidak menjadi sumber makanan bagi seseorang.

Dan satu hal lagi. Akankah anggota pemerintah dan parlemen mendukung inisiatif presiden? Bagaimana nasib pemerintahan dan parlemen Tajikistan setelah ini? Bagaimanapun, kita semua adalah putra ayah kita.

Yang juga menarik adalah reaksi rekan-rekan Emomali Rahmon - Nazarbayev, Bakiyev, Karimov, Aliyev, dll. Akankah mereka mendukung inisiatif pemimpin Tajik? Atau mereka akan melanjutkan tradisi yang berkembang pada masa Stalin, Khrushchev, Brezhnev dan Andropov. Kami akan menunggu.

SURVEI

Apakah Anda akan mengubah nama belakang Anda? AP menanyakan pertanyaan ini:

Shodi SHABDOLOV, wakil Majlisi Namoyandagon:

Presiden mempunyai hak atas inisiatif tersebut. Tapi itu harus dilaksanakan atas dasar sukarela. Kita tidak boleh lupa bahwa pada masa Persatuan kita memiliki nama-nama seperti Mirzo Tursunzoda, Rahim Jalil, Muhammad Osimi, dll. Kemudian setiap orang mempunyai kesempatan untuk memilih. Undang-undang Tajikistan yang demokratis saat ini juga menjamin hak-hak tersebut bagi kita. Saya tidak keberatan orang lain mengganti namanya, tapi saya pribadi tidak akan melakukannya. Saya diberi nama belakang ini, dan saya tidak akan mengubahnya.

Penting untuk mempertimbangkan semua aspek dari masalah ini. Misalnya, beberapa tenaga kerja migran kami bekerja di bidang keahliannya di Rusia dan negara lain. Mereka memiliki dokumen dari universitas. Katakanlah kita mengganti paspor, tetapi tidak mungkin mengganti semua dokumen! Jadi itu akan menjadi palsu? Seberapa benarkah ini?

Irina KARIMOVA, Wakil Menteri Pendidikan Republik Tatarstan:

Setahun yang lalu, ketika cucu kami lahir dengan nama Romish, saya menyarankan untuk memanggilnya Romishi Kholik, namun ayahnya tidak setuju. Apa yang bisa saya lakukan? Tapi, bila perlu, saya sendiri siap menjadi Irina Karim. Karena ayah saya orang Tajik, dan saya menghormati adat istiadat Tajik.

Muso Dinorshoev, akademisi, direktur Institut Filsafat Akademi Ilmu Pengetahuan Republik Tajikistan:

Saya mendukung inisiatif presiden kita. Tentu saja, nama keluarga kita harus tradisional. Tapi ini adalah proses yang sangat sulit. Kita harus sangat berhati-hati agar tidak berpindah dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya.

Ada satu hal lagi yang sangat penting. Nama keluarga dan nama harus diberikan dengan benar, dengan pengetahuan tentang hal tersebut. Misalnya, di masa Soviet, nama Abdujabbor (hamba Tuhan) menjadi Jabbor, dan itu tidak benar. Bagaimanapun, Jabbor adalah salah satu nama Tuhan.

Sejujurnya, sampai saat ini saya belum terpikir untuk mengganti nama belakang saya, tapi sekarang saya mungkin akan melakukannya.

Savfat BURKHONOV, jurnalis:

Mereka yang ingin menghilangkan “-s” dan “-evs” telah lama kembali ke nama keluarga tradisional. Secara pribadi, saya dikenal sebagai “S. Burkhonov." Dan saya pikir saya punya hak atas pilihan saya sendiri. Meskipun suatu saat saya menamai anak saya tanpa “-ova” dan tanpa “-ich”. Namun menurut saya tindakan seperti ini tidak menunjukkan peningkatan derajat kesadaran diri masyarakat. Saya juga tidak yakin inisiatif ini akan mendapat dukungan massa di masyarakat. Masyarakat mempunyai permasalahannya masing-masing.

Disiapkan oleh Daler GUFRONOV

Kantor beritaPERS-UZ.INFO

Komentar kami:

NAMA KELUARGA TAJIK.

Jujur saja, masalah Tajik mengenai penentuan nasib sendiri dalam masalah onomastik tidak terlalu menjadi perhatian orang Rusia. Baik itu petani, buruh, pegawai atau pengusaha dalam skala apapun. Mungkin masalah bagaimana nama keluarga Tajik akan ditulis mulai sekarang lebih relevan bagi para politisi. Namun, secara umum, para politisi kita mengkhawatirkan banyak hal akhir-akhir ini. Terkadang Anda bahkan tidak perlu mengkhawatirkan banyak hal.

Mungkin hanya dua poin yang dapat dianggap menjengkelkan dalam artikel yang diterbitkan: penyebutan “nilai-nilai nasional” dan perangkat tradisional - “Stalin, Khrushchev, Brezhnev, Andropov”, yang secara tak terduga muncul dengan latar belakang perbandingan Emomali Rakhmonov dengan Charles de Gaulle dan (tampaknya analoginya harus dilanjutkan) politik Kekaisaran Rusia dengan rezim fasis.

Namun, mari kita buat reservasi bahwa tidak ada alasan untuk memulai nama belakang Charles de Gaulle dengan huruf kapital "D". Inilah tepatnya “tradisi nasional” orang Prancis, yang menganggap unsur kekeluargaan ini hanya sekedar alasan dan tidak pantas ditulis dengan huruf kapital. Mereka yang mengetahui tradisinya juga menghormati adat istiadat asing.

Dan ini, omong-omong, sudah menjadi alasan bagus untuk mengetahui sejarah sebenarnya asal usul nama belakang Anda.

Dan sebagian besar orang Tajik tidak memiliki nama keluarga klasik, yaitu nama keluarga yang diturunkan secara turun temurun selama beberapa generasi, bahkan pada awal zaman Soviet (walaupun sebagian besar keluarga Tajik menerima nama keluarga resmi selama keberadaan Kekaisaran Rusia). Di setiap generasi, klarifikasi siapa ayahnya hanya ditambahkan pada nama orang tersebut. Atau nama panggilan, yang merupakan salah satu nama orang Tajik terkenal yang tercatat dalam sejarah. Tradisi yang persis sama sebelumnya ada di kalangan bangsa Slavia, Jerman, Arab, Romawi, dan lain-lain.
TAPI INI BUKAN NAMA TERAKHIR.

Dan apa yang mengejutkan di sini? Di hampir seluruh dunia Asia saat itu, sebagian besar penduduknya belum memiliki nama keluarga. Dan dalam skala global, nama keluarga belum menjadi atribut wajib setiap orang. Di Islandia misalnya, masih belum ada nama keluarga. Oleh karena itu, sebenarnya, dengan kembalinya tradisi nasional di Tajikistan, nama keluarga harus dihapuskan saja. Tapi apakah itu layak dilakukan?

Arti penting sebuah nama keluarga bukanlah seberapa kuno nama itu. Bagi sebagian besar orang di dunia, nama keluarga adalah fenomena yang sangat terlambat. Orang Jerman dan Denmark juga menerimanya belum lama ini (proses pembentukan nama keluarga mereka tidak berakhir pada abad ke-18). Tetapi orang-orang Georgia dan Armenia, sebagian besar, pada saat undang-undang diadopsi di Kekaisaran Rusia tentang wajibnya nama keluarga bagi setiap warga negara, sudah memiliki nama keluarga RESMI, yang pada saat itu akhirnya terbentuk sebagai konsep hukum. Karena alasan inilah nama keluarga mereka diakui oleh hukum Kekaisaran Rusia. Dan bukan karena, seperti yang ditulis oleh penulis terhormat tersebut, “pengecualian dibuat untuk republik-republik Muslim.” Selain itu, tidak semua orang Georgia dan Armenia memiliki nama keluarga. Karena alasan inilah saat ini ada orang Georgia dengan nama Plotnikovs dan Sapozhnikovs, dan orang Armenia dengan nama Avanesovs dan Ivanovs. Dan omong-omong, nama keluarga seperti itu sangat umum di kalangan orang Armenia yang bermigrasi dari Kekaisaran Ottoman pada abad ke-19 - awal abad ke-20. Dan lagi-lagi hanya karena nama keluarga sebagai konsep hukum belum terbentuk. Selain itu, tidak hanya di kalangan orang Turki, tetapi juga di kalangan warga Utsmaniyah dari negara lain, misalnya orang Armenia dan Yunani. Kesenjangan ini diisi di tanah air baru mereka sesuai dengan aturan yang ada pada saat itu.

Nama keluarga apa pun - Tajik atau Inggris, Tatar atau Rusia, Italia atau Yakut - adalah monumen menarik bagi sejarah dan budaya satu keluarga dan seluruh bangsa, desa, aul, kishlak, dan seluruh negara bagian. Dia dapat berbicara tentang tradisi kuno dan adat istiadat penamaan yang populer pada saat nama keluarga muncul. Tentang persamaan adat istiadat tersebut di antara masyarakat tetangga dan tentang perbedaan yang ada di antara setiap kelompok etnografi suatu bangsa.

Oleh karena itu, setiap nama keluarga berhak diketahui asal usul dan sejarahnya oleh keturunannya. Karena dipakai oleh ayah dan kakeknya, yang mungkin sudah tercatat dalam sejarah orang Tajik atau orang lain dengan nama keluarga ini. Dan, tentu saja, penting agar cerita ini tidak dibuat-buat untuk menyesuaikan dengan momen politik, namun diceritakan oleh para ahli yang sebenarnya. Di Pusat Informasi dan Penelitian “Sejarah Nama Keluarga”, kami menganut prinsip ini terlepas dari jenis nama keluarga yang dimaksud - Tajik, Rusia, Azerbaijan, Ukraina, Latvia, atau Korea. Ini mudah untuk diverifikasi.

Kami dengan cermat mengikuti berita onomastik dari seluruh dunia.
Semua peristiwa yang paling penting, menurut kami, pasti akan ditampilkan di situs web kami.

Jika Anda melewatkan sesuatu, gunakan formulir pencarian situs. Dan Anda mungkin akan menemukan berita yang Anda minati.

DUSHANBE, 23 Juli – Sputnik, Azamat Shokirov. Warga Tajikistan, yang pernah melakukan migrasi tenaga kerja, beralih ke struktur khusus dengan permohonan pengembalian akhiran nama keluarga dan patronimik mereka yang telah di-Russifikasi.

Penelitian ini dilakukan oleh pegawai Komite Terminologi dan Bahasa di bawah Pemerintah Tajikistan.

Akibatnya, orang-orang membuat keputusan untuk mengubah sebagian nama keluarga dan patronimik mereka setelah kembali dari migrasi tenaga kerja ke Rusia.

Tren ini paling menonjol di wilayah utara Tajikistan, yang sebagian besar penduduknya lebih memilih mencari nafkah di Rusia.

Sputnik Tajikistan berbicara dengan beberapa dari mereka untuk mencari tahu alasan yang mendorong para migran mengambil langkah ini.

Nama belakang membuat hidup lebih mudah atau lebih sulit di Rusia

“Nama belakang saya Yusupov, saya bekerja sebagai sopir minibus di Yekaterinburg. Ketika polisi lalu lintas Rusia menghentikan saya untuk pemeriksaan, dia hanya melihat SIM saya dan mengizinkan saya mengemudi jika saya tidak melanggar peraturan lalu lintas Ternyata di Rusia nama keluarga seperti itu sudah ada sejak lama. Dan “Pengganti saya, Makhmadzoda, terpaksa berbicara dengan polisi lalu lintas selama setengah shift, menunjukkan paten, registrasi, dan dokumen lainnya,” kata seorang warga. pusat regional Aini, yang datang ke Tajikistan untuk cuti.

“Orang Tajik memiliki pepatah: “Jika Anda berada di kota yang dihuni oleh orang-orang bermata satu, tutuplah satu mata.” Karena kami mencari nafkah di Rusia, kami harus mematuhi aturan dan tradisi mereka jika hal ini mengharuskan kami mengubah nama keluarga , biarlah,” - migran itu tertawa.

Banyak warga Tajik yang pernah bekerja di Federasi Rusia mengalami kesulitan karena nama belakang dan patronimik mereka sesuai dengan gaya nasional, dan ini dimulai pada tahap pertama: dari pemeriksaan paspor pada saat kedatangan, hingga pendaftaran dan paten untuk aktivitas kerja.

“Jika nama keluarga Anda ditulis dalam gaya Soviet, diakhiri dengan “ov” atau “ev”, maka Anda menjalani semua prosedur hampir tanpa penundaan. Tapi nama keluarga Tajik kami, semua “zoda”, “ien” dan sejenisnya, menyebabkan penundaan yang lama, memikirkan cara mengejanya. Pejabat mulai kesal, membuat kesalahan dalam mengisi dokumen - secara umum, ini banyak merepotkan,” jelas seorang wanita bernama Zamira, warga Istaravshan.

Dia telah mengajukan permohonan untuk kembali ke nama belakang dan patronimiknya sebelumnya, mengumpulkan semua dokumen yang diperlukan, tetapi belum menerima paspor baru. Namun, menurut dia, kendalanya adalah dia belum memasukkan baksheesh yang diwajibkan ke kantor catatan sipil.

Saat mengganti nama keluarga, seorang pekerja migran tidak hanya harus mengganti paspornya, tetapi juga semua dokumen lainnya: akta kelahiran, akta, ijazah, akta nikah, akta kelahiran anak, dan sebagainya. Paling sering, orang mengambil tindakan seperti itu ketika mereka ingin mendapatkan kewarganegaraan Rusia.

“Itu tidak mudah bagi istri saya, saya adalah warga negara Rusia dan oleh karena itu, nama belakang saya diakhiri dengan “ev”, tetapi istri saya adalah warga negara Tajikistan , dan anak-anak saya menerima nama belakang “Rusia” saya. Saat mengajukan permohonan kewarganegaraan Rusia, istri saya disarankan untuk mengubah nama belakang saya dari Karimzoda menjadi Karimov, karena akta kelahiran dan ijazah tidak sesuai dengan paspor,” kata Alisher dari Moskow.

Menurutnya, dalam banyak kasus, warga Tajik ditolak kewarganegaraannya jika mereka memiliki akhiran nasional di nama keluarga mereka.

“Kami tidak menyimpan statistik pastinya, tapi saya yakin dapat mengatakan bahwa setiap minggu kami menerima 30-40 lamaran untuk kembali ke nama keluarga lama, dan jumlah bayi baru lahir dengan nama keluarga bergaya “Soviet” telah meningkat,” kata salah satu dari mereka pegawai kantor pendaftaran dengan syarat anonimitas Istaravshana.

Migrasi ke Rusia mempengaruhi pilihan nama depan dan belakang seorang anak

Undang-undang Tajikistan “merekomendasikan” pemberian nama bayi secara ketat sesuai gaya nasional, pengecualian hanya dibuat untuk warga negara dari negara non-tituler. Namun, jika Anda memiliki “domba di selembar kertas” yang sesuai, batasan ini dapat dielakkan.

“Putra sulung saya lahir pada awal tahun 90an, dan saya mendaftarkannya dengan nama belakang saya, tetapi dengan akhiran “zod”. Maka ini sama sekali tidak umum. ed.) ketika dia dewasa Sekarang anak saya sedang berjuang dengan nama keluarga ini di Rusia, dia baru-baru ini menelepon dan mengatakan bahwa dia akan datang beberapa minggu untuk mengubahnya,” kata seorang guru dari desa Matcha.

“Baik di tingkat sehari-hari maupun di tingkat birokrasi, berkomunikasi dengan orang-orang yang namanya ditulis dengan gaya “Soviet” secara psikologis lebih sederhana,” jelas sosiolog Rustam Akhmedov. “Para pejabat dan warga Rusia memandang mereka dari ingatan lama sebagai warga negara Soviet Uni Soviet, secara implisit menganggap mereka sebagai “milik kita”. Oleh karena itu, sikap terhadap orang-orang seperti itu lebih lembut.”

Faktor penting adalah tingkat kemahiran bahasa Rusia. Bagi mereka yang berbicara bahasa Rusia dengan percaya diri, prospek karir yang baik terbuka, terutama di wilayah Rusia.

“Saya dan istri saya pergi ke Ryazan sebagai bagian dari program pemukiman kembali untuk rekan senegaranya. Keduanya adalah orang Tajik, dengan pendidikan tinggi, calon ilmuwan. Saat mencari pekerjaan, kami melihat bagaimana ekspresi di mata orang Rusia berubah, begitu kami mulai berbicara. Kami mendapat pekerjaan dalam seminggu, dengan gaji yang bagus, di Tidak ada masalah berkomunikasi dengan rekan kerja. Satu-satunya hal yang mengganggu saya adalah kekasaran sehari-hari: dalam transportasi dan toko. dan semua keluhan biasanya hilang,” kata salah satu mantan dosen di universitas ibu kota.

Tren perubahan nama keluarga serupa juga terjadi empat tahun lalu di negara tetangga Kyrgyzstan, yang penduduknya juga merupakan bagian besar dari migrasi tenaga kerja ke Rusia. Di sana, metode ini digunakan untuk melewati daftar hitam orang-orang yang dideportasi dari Federasi Rusia karena pelanggaran apa pun.

“Sebelumnya hal ini mungkin terjadi, namun layanan migrasi Rusia telah menutup celah ini sejak lama. Saat ini, sidik jari para pekerja migran di Federasi Rusia sudah dilakukan, sehingga tidak ada penggantian paspor dengan data baru yang memungkinkan mereka lolos dari pengawasan,” jelas Manzura Ibragimova. seorang karyawan organisasi internasional untuk migrasi tenaga kerja.

Kampanye untuk menghilangkan nama keluarga Russify dan mengubahnya menjadi nama nasional muncul segera setelah runtuhnya Uni Soviet. Dengan tingkat aktivitas yang berbeda-beda, penyakit ini melanda republik-republik Baltik, Asia Tengah, dan beberapa wilayah di Rusia sendiri.

Di Tajikistan, penggagas proses ini adalah kepala negara, yang mengubah nama belakangnya Rakhmonov menjadi Rakhmon dan menyerukan agar masyarakat mengikuti teladannya. Sebagian besar pejabat pemerintah dan warga negara biasa melakukan hal yang sama. Namun kini mereka yang terpaksa pergi ke Rusia untuk bekerja telah memutuskan, mengikuti pepatah, untuk “menutup satu mata.”