Bluebeard, atau kisah Gilles de Rais. Dongeng paling menakutkan

Siapa yang belum pernah mendengar penjahat yang diabadikan oleh Charles Perrault dengan nama Bluebeard? Sejak cerita ini diterbitkan pada tahun 1697 dalam kumpulan “Tales of My Mother Goose…”, semua anak Eropa telah membacanya, namun tidak semua orang dewasa mengetahui dari mana asalnya. Dipercayai bahwa prototipe Bluebeard adalah Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Marsekal Perancis, pahlawan Perang Seratus Tahun, sezaman dan sekutu Joan of Arc yang terkenal. Tapi apakah dia mendapatkan kemenangan sebagai seorang pembunuh dan penyihir dengan adil?

Pada pagi hari tanggal 26 Oktober 1440, alun-alun di depan Katedral Nantes dipenuhi banyak orang. Semua orang ingin melihat eksekusi seorang bangsawan yang dituduh melakukan kejahatan keji. Di katedral, Marsekal Gilles de Rais bertobat dan meminta pengampunan. Gereja - untuk kemurtadan, bid'ah, penghujatan dan sihir. Dari tuannya, Duke Jean dari Brittany, atas banyak pembunuhan terhadap anak kecil. Upacaranya tidak lama - sudah pada pukul sepuluh arak-arakan gerobak berangkat dari alun-alun ke tempat eksekusi: yang pertama - marshal itu sendiri, di belakangnya - dua pengawal-pengawal terdekatnya dan, menurut mereka kesaksian sendiri, asisten dalam perbuatan jahat - Henri Griard dan Etienne Corillot . Kedua orang yang rendah hati ini, setengah jam kemudian akan dibakar hidup-hidup di tiang pancang. Algojo akan mencekik tuannya dengan garrote, “secara simbolis” membakar semak belukar di bawah jenazah, dan segera mengeluarkan jenazahnya, untuk diserahkan kepada kerabatnya. Namun, mereka akan berhati-hati untuk mengubur "monster" itu di ruang bawah tanah keluarga - dia akan menemukan peristirahatan abadi di bawah lempengan tanpa nama di biara Karmelit di pinggiran Nantes...

Orang kepercayaan Dauphin

“Pada suatu ketika ada seorang laki-laki yang memiliki rumah-rumah indah baik di kota maupun di pedesaan, piring-piring yang terbuat dari emas dan perak, perabotan yang disulam dan kereta-kereta yang disepuh dari atas ke bawah. Tapi, sayangnya, pria ini berjanggut biru, dan itu membuatnya sangat menjijikkan dan menakutkan sehingga tidak ada satu wanita atau gadis pun yang tidak akan lari saat melihatnya.” Tampaknya sudah di awal cerita, fitnah pertama telah dilontarkan terhadap pahlawan cerita kita, yang, dilihat dari potretnya, mengenakan janggut hitam yang dipangkas rapi.

Gilles de Rais, lahir pada tahun 1404 di kastil Machecoul di perbatasan Brittany dan Anjou, adalah keturunan dari keluarga tua dan bangsawan yang memberi Prancis dua belas marshal dan enam polisi (pemegang posisi ini menggabungkan tugas komandan-in -kepala dan menteri perang).

Sumber tidak mengatakan apa pun tentang masa kecilnya, hal yang biasa terjadi di era bermasalah itu. Hanya informasi paling umum yang diketahui. Pada tahun 1415, Gilles yang berusia sebelas tahun dan adik laki-lakinya Rene kehilangan kedua orang tuanya: ayah Guy de Laval, Baron de Rais, meninggal dalam perang atau duel, ibunya meninggal lebih awal, dan anak-anak berada di bawah perawatan. dari kakek mereka Jean de Craon. Dia, rupanya, melakukan banyak upaya untuk menanamkan dalam diri Gilles kecintaan membaca dan sains - kegiatan, secara umum, tidak terlalu populer di kalangan ksatria yang agak kasar pada masa itu. Bagaimanapun, di masa dewasa, muridnya dengan penuh semangat mengumpulkan barang-barang antik dan menunjukkan rasa ingin tahu yang ekstrem. Setelah menghabiskan sebagian besar hidupnya di pelana dan di medan perang, ia tetap berhasil mengumpulkan perpustakaan yang kaya dan tidak pernah menyisihkan uang untuk mengisinya kembali.

Di usia muda, ksatria brilian ini secara menguntungkan (tapi, ingatlah, untuk pertama dan satu-satunya!) menikahi gadis Catherine, cucu dari Viscount de Thouars, dan menerima, selain kekayaannya yang sudah besar, mahar sebesar dua juta livre dan tanah luas di Poitou (termasuk kastil Tiffauges, yang ditakdirkan untuk memainkan peran penting dalam nasib masa depannya). Dia tidak begitu tertarik pada istrinya dan hampir tidak menaruh perhatian padanya. Cukuplah dikatakan bahwa mereka hanya memiliki satu anak perempuan, Marie de Laval, yang lahir pada tahun 1429.

Namun Baron de Rais menggunakan kekayaannya, setidaknya dengan penuh kasih, hati-hati, dan rajin. Dalam waktu singkat, hal itu membantu memenangkan pewaris, Pangeran Charles dari Valois, dan mendapatkan tempat di pengiringnya. Dauphin muda, yang hampir seumuran dengan Gilles, tidak seperti punggawa barunya, selalu hidup di tepi jurang finansial, yang menyebabkan peluangnya untuk memenangkan mahkota Prancis mendekati nol. Dan mahkotanya hanyalah ilusi: separuh negara telah lama diduduki oleh Inggris dan sekutu Burgundi mereka, dan banyak provinsi diperintah oleh penguasa feodal setempat. Miskin dalam segala hal, sang pangeran nyaris tidak berhasil menguasai hanya kota-kota di Lembah Loire, dan pada saat yang sama ia tidak keluar dari kediamannya di Kastil Chinon.

Perang Seratus Tahun yang berkecamuk menentukan karier pahlawan kita. Dia memutuskan untuk bertaruh pada Dauphin Charles; pada tahun-tahun itu, kebenaran pilihan ini sama sekali tidak jelas. Namun, baron tidak mengkhianatinya dan tidak salah perhitungan.

pahlawan nasional

Darah polisi terkenal Bertrand Duguesclin, komandan paling terkenal di negara itu, yang meninggal pada tahun 1380, mengalir di Gilles de Rais. Tentu saja, keponakan dari “badai petir Inggris” dihantui oleh kemenangan leluhurnya yang terkenal. Dan dia berhasil mencapai ketenaran yang sama besarnya. Mengatasi kelesuan dan sikap apatis tuan dan temannya Charles, Baron de Rais melakukan segala upaya dan sumber daya. Atas biayanya sendiri, ia membentuk detasemen besar dan melakukan - dari tahun 1422 hingga 1429 - serangan yang sangat sukses di tanah yang diduduki musuh, menyerbu beberapa kastil dan, akhirnya, menutupi dirinya dengan kejayaan nasional, bertarung bergandengan tangan dengan Joan of Arc di Orleans dan di bawah Jargeau. Atas eksploitasi ini, Montmorency-Laval menjadi marshal Prancis pada usia 25 tahun - sebuah kasus yang belum pernah terjadi sebelumnya! Lidah jahat mengklaim bahwa ini terjadi karena Baron de Rais menggunakan uangnya sendiri untuk mendukung tidak hanya tentara, tetapi juga Charles dan seluruh istananya, membayar semua jenis pesta, perburuan, dan hiburan lain yang sangat dipuja sang Dauphin. . Namun, tidak ada yang mempertanyakan eksploitasi militer sebenarnya dari marshal tersebut.

Setelah kemenangan Orleans yang mengesankan pada bulan Mei 1429, perang menuju akhir yang sukses bagi Charles. Pada tanggal 17 Juli tahun yang sama, ia dimahkotai di Reims, tempat raja-raja Prancis secara tradisional dinobatkan sebagai raja sejak tahun 498. Kemenangan Valois telah menimbulkan sedikit keraguan sehingga Gilles de Rais menganggap pantas untuk secara hati-hati menjelaskan kepada penguasa yang baru dibentuk bahwa sekarang semuanya berjalan baik, sudah waktunya untuk mulai melunasi pinjaman. Dan, seperti yang sering terjadi dalam kasus seperti itu, marshal tidak hanya tidak menerima kembali uang yang dibelanjakan, tetapi juga tidak disukai dan dikeluarkan dari pengadilan. Lagi pula, sudah diketahui umum: utang kecil menimbulkan debitur, utang besar menimbulkan musuh.

Kesalahan Gilles de Rais

Sejak 1433, pahlawan kita telah resmi pensiun. Dia tinggal dengan tenang di kastil Tiffauges di Brittany yang terpencil dan, karena bosan, membaca buku tentang alkimia. Pada akhirnya, ada kebutuhan mendesak untuk itu - urusan keuangannya masih buruk, dan harapan untuk memperbaikinya dengan mengembalikan utang kerajaan telah hilang.

Rupanya, dalam mencari jalan keluar dari kesulitan keuangan, Gilles de Rais melakukan kesalahan strategis utama dalam hidupnya. Pada tahun 1436, ia dengan hangat menerima Dauphin baru, Louis. Menerima dia sebagai putra dari teman perang dan raja lamanya. Baron mau tidak mau mengetahui bahwa Dauphin, calon raja Louis XI, raja paling licik di Eropa, sudah melakukan intrik terhadap ayahnya dan, pada kenyataannya, bersembunyi dari murka kerajaan di tanah milik marshal. Mengenal Charles dengan baik, bagaimana dia bisa meragukan bahwa bayang-bayang permusuhan antara ayah dan anak akan menimpa dirinya secara langsung (bahkan jika kunjungan Louis secara resmi disajikan kepadanya sebagai cek “inspektur”).

Hukuman segera menyusul. Untuk mendapatkan setidaknya sejumlah uang tunai, marshal harus menggadaikan real estat - pertama satu kastil, lalu yang lain... Operasi ini benar-benar legal dan menguntungkan, tetapi sebuah keputusan datang dari raja: membatasi Baron Gilles de Rais dalam komersial transaksi dengan harta miliknya. Bagi marshal yang dipermalukan, ini merupakan pukulan telak - semakin rajin dia mulai mencari cara untuk mengubah timah menjadi emas. Dia memerintahkan alkemisnya Gilles de Cille untuk berkonsentrasi hanya pada tugas ini.

Hampir seluruh lantai pertama Kastil Tiffauges diubah menjadi laboratorium alkimia. Pemiliknya tidak berhemat pada biaya. Agennya membeli dalam skala industri komponen yang diperlukan untuk eksperimen, beberapa di antaranya - misalnya gigi hiu, merkuri, dan arsenik - harganya sangat mahal pada saat itu.

Tapi, seperti yang Anda duga, ini tidak membantu - tidak ada cara untuk mendapatkan emas. Dalam hatinya, marshal mengucapkan selamat tinggal kepada de Sille yang kurang lebih berpikiran sadar dan pada tahun 1439 mengundang kepala alkemis Francesco Prelati untuk menggantikannya, yang, tampaknya, meyakinkan baron tentang eksklusivitasnya. Mungkin dia tertarik dengan fakta bahwa orang Italia itu secara langsung menyatakan bahwa dia adalah seorang penyihir dan memelihara iblis pribadi dalam pelayanannya, yang melaluinya dia berkomunikasi dengan dunia orang mati (dan ini pada saat “orang terpelajar” baron sebelumnya. sebagian besar adalah pendeta).

Sayangnya, Francesco Prelati segera memperoleh kekuasaan yang sangat besar atas tuannya, seorang pria yang terpelajar dan tidak konvensional dalam pemikirannya. Kualitas yang terakhir ini membuatnya terus-menerus ingin berkomunikasi dengan orang-orang luar biasa, yang jelas-jelas mendobrak batas-batas gagasan kontemporernya tentang sains. Namun, kali ini pahlawan kita tidak mengenali penipu yang jelas-jelas itu.

Seiring waktu, seluruh Brittany mendengar tentang latihan sihir mereka dan merasa ngeri sedemikian rupa sehingga Duke of Breton sendiri, yang bawahannya adalah Baron de Rais, harus turun tangan. Segera Duke, yang memimpin dua ratus tentara bersenjata, mengetuk gerbang Tiffauges. Awan di atas kepala marshal telah menebal, tapi dia sendiri belum tahu betapa mengancamnya awan itu.

Penjahat lain...

Kebanyakan filolog - peneliti dongeng, serta sejarawan, setuju bahwa dalam kisah Bluebeard, plot sebenarnya dengan eksekusi Gilles de Rais ditumpangkan dengan cara yang aneh pada plot mitologis, sastra, dan bukan sebaliknya, seperti biasanya demikian. Sejak awal Abad Pertengahan di Brittany (serta di wilayah Celtic di Inggris Raya - Cornwall dan Wales), kisah Count Conomor, yang menikah dengan Trefinia tertentu, yang kemudian menjadi orang suci, sangat populer. Dia meminta tangan gadis itu dari ayahnya, Pangeran Geroch, tetapi dia menolak “karena kekejaman dan kebiadaban yang ekstrim yang dia lakukan terhadap istri-istrinya yang lain, yang, segera setelah mereka hamil, dia perintahkan untuk dibunuh dengan cara yang paling tidak manusiawi. .” Jadi, bagaimanapun juga, laporkan “Biografi Para Orang Suci di Brittany.” Kemudian, melalui mediasi seorang kepala biara yang saleh, pernikahan - dengan sumpah serius Conomor untuk berperilaku bermartabat - tetap berlangsung. Tapi begitu Trefinia hamil, count - yang berjiwa kafir - masih membunuhnya, tampaknya melakukan semacam ritual jahat. Selanjutnya, menurut legenda, diikuti kebangkitan orang suci dan hukuman bagi si pembunuh. Bukankah kontur “kisah horor” masa depan tentang Bluebeard cukup terlihat? Mengingat pada abad ke-15, ketika Gilles de Rais hidup, cerita semacam ini merupakan bagian terbesar dari cerita rakyat setempat, tidak mengherankan jika nasib sang marshal ada hubungannya dengan cerita tersebut. Dan tidak mengherankan bahwa anak-anak yang “disiksa” oleh Seigneur de Montmorency-Laval bergabung dalam ingatan populer dengan istri-istri dari legenda Conomor dan, dalam bentuk ini, datang ke Charles Perrault. Suatu hal yang lumrah dalam sejarah sastra...

Serangan uji

Pada akhir Agustus 1440, Monsignor Jean de Malestruet, Uskup Nantes, kepala penasihat dan “tangan kanan” Duke of Breton, menyampaikan khotbah sensasional di katedral kepada kerumunan umat paroki. Yang Mulia diduga mengetahui kejahatan keji yang dilakukan salah satu bangsawan paling mulia di Brittany, Marsekal Gilles de Rais, “terhadap anak-anak kecil dan remaja baik jenis kelamin.” Uskup menuntut agar “orang-orang dari setiap tingkatan” yang memiliki setidaknya beberapa informasi tentang “tindakan mengerikan” ini melaporkan hal tersebut kepadanya.

Pidato uskup, yang penuh dengan kelalaian yang signifikan, memberikan kesan kepada pendengar bahwa penyelidikan tersebut memiliki bukti yang serius. Faktanya, Malestruet kemudian menyadari satu-satunya hilangnya seorang anak yang entah bagaimana bisa dikaitkan dengan Gilles de Rais, dan itu terjadi sebulan sebelum khotbah yang menentukan itu. Tidak ada pembicaraan tentang bukti langsung - jelas bahwa elit penguasa Kadipaten Breton memutuskan untuk menggunakan kesempatan itu untuk berurusan dengan marshal yang dipermalukan itu.

Segera uskup mempunyai alasan untuk memberi tahu kepala Pengadilan Inkuisisi Brittany, Pastor Jean Blouin, tentang segala hal. Secara umum, penyelidikan telah dilakukan ke segala arah. Dalam beberapa hari, sebuah dakwaan muncul. Dia membuat kesan yang kuat pada orang-orang sezamannya. Ada begitu banyak hal di sini: pengorbanan manusia kepada setan domestik, ilmu sihir “dengan menggunakan sarana teknis khusus,” dan pembunuhan anak-anak dengan pemotongan dan pembakaran tubuh mereka, dan penyimpangan seksual...

Dakwaan 47 tuduhan dikirim ke Duke of Breton dan Inkuisitor Jenderal Perancis, Guillaume Merici. Marsekal secara resmi diberitahu tentang hal itu pada tanggal 13 September 1440 dan diundang untuk hadir di pengadilan uskup untuk mendapatkan penjelasan.

Tuduhan sihir

Pertemuan pengadilan dijadwalkan pada 19 September, dan Gilles de Rais mungkin memahami bahwa dia memiliki lebih dari alasan kuat untuk tidak hadir. Jika dia masih bisa menganggap tuduhan hilangnya anak “tidak berbahaya”, maka manipulasi santet yang dijelaskan secara rinci dalam dakwaan bisa menimbulkan masalah besar. Gereja menganiaya mereka dengan sangat kejam. Selain itu, Duke of Breton juga menyetujui pengadilan sekuler, dan itu juga membuahkan hasil...

Pada prinsipnya, masih ada kesempatan untuk melarikan diri ke Paris dan jatuh di kaki Charles VII, namun tampaknya harapan untuk bantuan seorang teman lama sangat kecil, karena terdakwa tidak mau menggunakan cara tersebut. Dia tetap di Tiffauges dan mengumumkan bahwa dia pasti akan hadir di pengadilan. Di sini posisinya semakin diperburuk oleh rekan-rekannya sendiri, yang sarafnya ternyata tidak begitu kuat. Teman Gilles, Roger de Bricville dan mantan alkemis tepercaya Gilles de Sille melarikan diri untuk berjaga-jaga. Sebagai tanggapan, jaksa penuntut Brittany, Guillaume Chapeyon, mengumumkan pencarian mereka, yang memberinya kesempatan hukum untuk hadir bersama para penjaga di kastil baron dan menangkap tersangka lain di sana: penyihir Italia dan pengawal baron - Griard dan Corillo. Semua orang ini menghabiskan beberapa tahun terakhir berdampingan dengan pemiliknya dan, tentu saja, bisa bercerita banyak tentang aktivitasnya. Faktanya, itulah yang mereka lakukan di persidangan, yang diadakan pada bulan Oktober 1440 di balai kota Nantes. Pihak berwenang berusaha membuat persidangan tersebut menjadi publik sebanyak mungkin: diumumkan di alun-alun seluruh kota di Brittany, dan setiap orang yang memiliki setidaknya beberapa, benar atau khayalan, hubungan dengan kasus tersebut diundang ke persidangan tersebut (pada saat yang sama kali, permintaan pengacara terdakwa ditolak!) . Penonton diperbolehkan masuk dengan bebas, dan jumlah penonton yang masuk sangat banyak sehingga banyak yang harus berkeliaran di luar pintu. Penghinaan dilontarkan kepada Gilles de Rais, para wanita menyerbu ke arah penjaga agar bisa lebih dekat dan bisa meludahi wajah “penjahat terkutuk” itu.

Nah, untuk kesaksiannya... Cukuplah untuk mengatakan bahwa mereka memenuhi harapan orang banyak.

Alkemis Francesco Prelati menyatakan di bawah sumpah bahwa Baron de Rais menyusun dan menulis dengan darah sebuah perjanjian dengan iblis Barron, di mana ia melakukan pengorbanan berdarah kepada iblis Barron untuk tiga hadiah: kemahatahuan, kekayaan, dan kekuasaan. Saksi tidak mengetahui apakah terdakwa menerima hadiah tersebut, namun ia berkorban: awalnya ia mencoba melunasinya dengan ayam, namun atas permintaan Barron ia beralih ke anak-anak.

Gilles de Sille berbicara secara rinci tentang perilaku seksual mantan pelindungnya - pelecehan yang mengerikan terhadap anak di bawah umur dari kedua jenis kelamin. Selain itu, dia membenarkan bahwa baron berpartisipasi dalam eksperimen alkimia, menyadari keberdosaannya, dan dengan demikian jatuh ke dalam bid'ah.

Orang tua mereka bersaksi tentang anak-anak yang hilang. Beberapa dari mereka menyatakan bahwa terakhir kali mereka melihat anak-anaknya adalah ketika mereka mengirim mereka ke wilayah kekuasaan Baron de Rais untuk mengemis. Akhirnya, Griard dan Corillot memberikan kesaksian yang paling mengerikan bahwa marshal mengumpulkan kepala manusia, yang disimpan di ruang bawah tanah khusus kastil, dan juga bahwa, karena merasakan bahaya penangkapan, marshal secara pribadi memerintahkan mereka untuk menghancurkan kepala-kepala ini (kesaksian adalah sangat penting mengingat fakta bahwa banyak penggeledahan di harta milik marshal tidak menemukan sesuatu yang mencurigakan).

Segel Kejahatan

Bagaimana hubungan muncul antara Baron Gilles de Rais di kehidupan nyata dan karakter sastra Bluebeard? Dan mengapa “janggut” itu justru “biru”? Diketahui bahwa, saat mengumpulkan legenda Breton, Charles Perrault, khususnya, menulis hal berikut: Pangeran Odon de Treméac dan istrinya Blanche de Lerminier sedang berkendara melewati kastil Gilles de Rais. Baron mengundang mereka makan malam. Tetapi ketika para tamu hendak pergi, dia memerintahkan agar penghitungan itu dimasukkan ke dalam tas batu, dan Blanche yang ketakutan menawarkan diri untuk menjadi istrinya. Dia menolak. Kemudian dia membawanya ke gereja dan mulai bersumpah bahwa jika dia setuju, "dia akan selamanya memberikan jiwa dan tubuhnya." Blanche setuju - dan pada saat itu dia berubah menjadi Iblis biru. Iblis tertawa dan berkata kepada baron: “Sekarang kamu berada dalam kekuasaanku.” Dia membuat tanda - dan janggut Gilles juga membiru. “Sekarang kamu tidak akan menjadi Gilles de Laval,” gerutu Setan. “Namamu adalah Bluebeard!” Berikut adalah kombinasi dari dua alur cerita: dalam cerita rakyat, anak-anak yang diduga disiksa berubah menjadi istri, dan warna janggut menjadi “segel roh jahat”. Tentu saja, legenda tersebut juga memperoleh ciri-ciri topografi: secara harfiah semua kastil yang hancur di dekat Nantes dan di Lembah Loire pada masa Perrault dikaitkan dengan Gilles de Rais, dan di Tiffauges, dengan beberapa koin, mereka menunjukkan sebuah ruangan di mana dia menyembelih anak-anak kecil atau perempuan.

Pengakuan paksa

Betapapun kuatnya saraf komandan yang berpengalaman, dia pasti pernah mengalami guncangan. Yang lebih penuh hormat adalah ketenangan yang tak tergoyahkan yang dengannya dia terus bersikeras bahwa dia tidak bersalah dan meminta pengacara. Melihat bahwa tidak ada seorang pun yang berpikir untuk mendengarkannya, dia menyatakan bahwa dia lebih suka pergi ke tiang gantungan daripada hadir di pengadilan, di mana semua tuduhannya salah dan hakimnya jahat. Hal ini, pada gilirannya, tidak dapat ditoleransi oleh “penjahat”: Uskup Nantes segera mengucilkan terdakwa dari gereja, dan pada tanggal 19 Oktober pengadilan memutuskan untuk menyiksanya untuk “mendorong dia menghentikan penyangkalan kejinya.”

Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, berbaring di atas apa yang disebut tangga. Metode penyiksaan ini, yang paling populer di Perancis pada waktu itu, adalah korban diikat pada lengan dan kaki serta direntangkan pada jaring horizontal, seolah-olah di atas rak. Di bawah penyiksaan, marshal pemberani itu dengan cepat bertobat dari sikap keras kepala sebelumnya dan berjanji untuk lebih akomodatif di masa depan. Pertama-tama, dia berlutut di hadapan uskup, dengan rendah hati memintanya untuk mencabut ekskomunikasi, dan kemudian mulai bersaksi dan sedikit demi sedikit “mengakui” segalanya. Namun, untuk “menyerah” sepenuhnya di hadapan pengadilan, diperlukan penyiksaan baru pada tanggal 21 Oktober, namun setelah itu Gilles de Rais secara terbuka setuju bahwa dia “menikmati kejahatan” dan menjelaskan secara rinci metode pembunuhan favoritnya dan perasaannya sendiri pada saat yang sama. . Baron sendiri menyebutkan jumlah anak yang disiksanya - 800 (jadi, dia harus membunuh satu anak setiap minggu selama 15 tahun terakhir!). Namun pengadilan dengan bijak memutuskan bahwa 150 sudah cukup.

Pada tanggal 25 Oktober, Uskup Nantes sekali lagi “mengusir Gilles de Rais dari pangkuan Gereja Kristus” karena “dosa besar yang bertentangan dengan dogma iman dan hukum manusia sehingga mustahil bagi manusia untuk membayangkannya.” Pada hari yang sama, "orang berdosa", tentu saja, dijatuhi hukuman tiang - bersama dengan kaki tangannya yang "ceroboh". Sebagai tindakan kemanusiaan yang istimewa (bagaimanapun juga, kita berbicara tentang Marsekal Prancis), jika terjadi pertobatan dan rekonsiliasi dengan gereja, Gilles de Rais dijanjikan untuk tidak membakarnya hidup-hidup, tetapi mencekiknya terlebih dahulu.

Marsekal memilih untuk berdamai dengan gereja dengan persyaratan yang relatif manusiawi dan dieksekusi bersama kaki tangannya keesokan harinya. Di antara teman dan kerabat marshal yang dieksekusi, tidak ada satu pun yang berani membela nama dan kehormatannya.

Beberapa abad berlalu sebelum beberapa sejarawan mulai menunjukkan berbagai macam kekurangan dan inkonsistensi dalam dakwaan di pengadilan pahlawan Perang Seratus Tahun. Fakta melakukan tindakan yang dituduhkan kepadanya sangatlah diragukan. Bagaimanapun juga, fitnah yang dilakukan oleh saksi-saksi yang terlatih secara khusus tampaknya sangat mungkin terjadi, dan pengakuan di bawah penyiksaan tidak akan berarti banyak. Selain itu, fakta berikut menimbulkan kecurigaan: karakter paling menjijikkan dalam persidangan, seperti penyihir Francesco Prelati, hanya dipenjara (yang, omong-omong, dia dengan cepat dan mudah melarikan diri). Mungkin de Rais difitnah atas inisiatif raja, yang sangat tidak menyukai mantan temannya: dia yakin Gilles mendukung Dauphin Louis yang dipermalukan, dan yang terpenting, Charles benar-benar tidak ingin membayar hutang yang besar kepada marshal.

Baru pada tahun 1992 para ilmuwan Perancis mencapai keadilan sejarah - mereka mengorganisir “pengadilan anumerta” baru di Senat Republik Perancis. Setelah mempelajari dengan cermat dokumen-dokumen dari arsip Inkuisisi, pengadilan yang terdiri dari beberapa anggota parlemen, politisi, dan sejarawan ahli sepenuhnya membebaskan marshal tersebut.

Kisah hebat dan mengerikan tentang kehidupan seorang pria yang menjadi prototipe protagonis dari dongeng paling mengerikan dan "tidak kekanak-kanakan" dalam sastra dunia... "Ksatria Paling Berani", tangan kanan Joan of Arc, seorang Kristen yang taat. Penyihir hitam, pedofil, dan pembunuh anak. Semua ini adalah orang yang sama, Baron Gilles de Rais, yang tetap dikenang oleh keturunannya dengan nama Bluebeard...

Pada pagi hari tanggal 26 Oktober 1440, alun-alun di depan Katedral Nantes dipenuhi banyak orang. Semua orang ingin melihat eksekusi seorang bangsawan yang dituduh melakukan kejahatan keji. Di katedral, Marsekal Gilles de Rais bertobat dan meminta pengampunan. Gereja - untuk kemurtadan, bid'ah, penghujatan dan sihir. Dari tuannya, Duke Jean dari Brittany, atas banyak pembunuhan terhadap anak kecil.

Upacaranya tidak lama - sudah pada pukul sepuluh arak-arakan gerobak berangkat dari alun-alun ke tempat eksekusi: yang pertama - marshal itu sendiri, di belakangnya - dua pengawal-pengawal terdekatnya dan, menurut mereka kesaksian sendiri, asisten dalam perbuatan jahat - Henri Griard dan Etienne Corillot . Kedua orang yang rendah hati ini, setengah jam kemudian akan dibakar hidup-hidup di tiang pancang.

Algojo akan mencekik tuannya dengan garrote, “secara simbolis” membakar semak belukar di bawah jenazah, dan segera mengeluarkan jenazahnya, untuk diserahkan kepada kerabatnya. Namun, mereka akan berhati-hati untuk mengubur "monster" itu di ruang bawah tanah keluarga - dia akan menemukan peristirahatan abadi di bawah lempengan tanpa nama di biara Karmelit di pinggiran Nantes...

“Puss in Boots”, “Little Red Riding Hood”, “Tom Thumb”, “Sleeping Beauty” - orang dewasa menceritakan dongeng ini kepada anak-anak sejak usia sangat dini; Saat ini, anak-anak lebih sering menonton film kartun dan pertunjukan berdasarkan dongeng Charles Perrault. Tapi "Bluebeard"... Hanya sedikit orang dewasa yang berani menceritakan dongeng mengerikan ini kepada anak-anak.

Dampak dongeng pada pendengar, pembaca, pemirsa benar-benar ajaib - dari kata-kata pertama kita percaya pada keajaiban, yang paling luar biasa. Pertanyaan dan keraguan muncul kemudian ketika kita, yang bukan lagi anak-anak, berpikir: mengapa sebenarnya bangsawan yang mulia dan kaya ini membunuh istri-istrinya? Mengapa dia menggantung mayat para korban malang di ruang rahasia?

Mengapa, pada akhirnya, dia memiliki janggut biru? Dan siapa yang mengemukakan cerita mengerikan ini - Charles Perrault? Atau apakah dia menganggapnya sebagai dasar dari cerita rakyat? Atau mungkin penjahat seperti itu benar-benar hidup?

Pahlawan Perang Seratus Tahun

Di provinsi Brittany, Prancis, wisatawan masih diperlihatkan reruntuhan kastil Tiffauges, dan pemandu berkata dengan bisikan teatrikal:
– Gilles de Rais yang terkenal, dijuluki Bluebeard, tinggal di sini!

Mereka juga menunjukkan tempat di antara reruntuhan yang diduga merupakan ruangan tempat Bluebeard melakukan pembunuhan dan menyimpan jenazah korbannya. Nama lengkapnya adalah: Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Ré. Ejaan "Retz" juga ditemukan, tetapi ini bukan nama keluarga, tetapi nama harta miliknya - wilayah Retz yang luas, dan dalam hal ini varian "Señor de Retz" lebih sering digunakan.

Dengan satu atau lain cara, Gilles de Rais menjadi terkenal jauh sebelum dia mendapat julukan Bluebeard. Ia berasal dari keluarga bangsawan Breton, di antara nenek moyangnya ada jenderal dan abdi dalem terkenal.

Orang tua Gilles meninggal lebih awal, dia dibesarkan oleh kakeknya; Lelaki tua itu mengajari cucunya tidak hanya seni perang, tetapi juga menanamkan dalam dirinya keinginan akan pengetahuan dan menanamkan dalam dirinya kecintaan pada buku, yang jarang terjadi di kalangan ksatria. Selanjutnya, Baron de Rais mengumpulkan perpustakaan yang kaya, yang berisi buku-buku dan manuskrip langka.

Mereka menikah lebih awal saat itu. Sang kakek mulai mencarikan pengantin untuk cucunya ketika dia baru berusia enam belas tahun. Diketahui, beberapa pengantin muda Gilles meninggal sebelum pernikahan mereka. Akhirnya sang kakek memilih Catherine de Thouars, tetangga sekaligus sepupu mempelai pria.

Gereja melarang pernikahan antar kerabat, sehingga kakek dan cucu menculik pengantin wanita (kemungkinan besar dengan persetujuan orang tuanya) dan melangsungkan pernikahan. Gilles de Rais kemudian mendapat pengampunan dari Paus dan izin gereja untuk menikah. Pernikahan itu dilangsungkan untuk kedua kalinya, dan baron muda itu memiliki mahar yang kaya, termasuk tanah dan kastil yang luas.

Pernikahan ini menghasilkan anak tunggal, putri Maria. Dia dikandung di antara kampanye militer - Perang Seratus Tahun berlanjut. Baron muda dan pasukannya memihak Dauphin Charles (calon Raja Charles VII) melawan Inggris.

Harus dikatakan bahwa pada saat itu Charles dinyatakan bajingan - tidak sah, dicabut haknya atas takhta, peluangnya untuk mendapatkan mahkota dianggap ilusi. Sebab, pilihan Gilles de Rais cukup berani. Tapi kemudian takdir turun tangan dalam pribadi Joan of Arc yang terkenal itu.

Pada tanggal 6 Maret 1429, di Chinon, tempat istana Dauphin berada, Gilles de Rais diperkenalkan dengan gadis legendaris ini. Sejak saat itu, ia menjadi penasihat militernya dan komandan milisi paling berpengaruh. Keberhasilan Joan - pencabutan pengepungan Orleans dan kemenangan lainnya - sebagian besar dijamin oleh kepemimpinan terampil Baron de Rais.

Saat ini ia sudah disebut Marsekal Prancis, meskipun gelar ini diberikan kepadanya hanya setelah penobatan Charles VII di Reims. Bersama dengan tongkat marshal, ia menerima hak untuk menempatkan bunga lili kerajaan di lambangnya, “dengan mempertimbangkan pahala yang tinggi dan berharga, kesulitan dan bahaya yang besar,” sebagaimana dinyatakan dalam peraturan tersebut.

Namun, setelah Charles naik takhta, “jasa yang tinggi dan berharga” segera dilupakan; orang-orang seperti Joan of Arc dan Gilles de Rais dibutuhkan oleh kekuatan yang ada di masa-masa sulit, dan kemudian... Raja tidak suka diwajibkan kepada siapa pun. Maid of Orleans dibiarkan tanpa bantuan dalam penawanan musuh, dan Marsekal de Rais secara bertahap disingkirkan oleh orang-orang baru di istana.

Dalam skala besar

Dalam sepuluh tahun berikutnya, hanya sedikit orang yang melihat baron di luar wilayah kekuasaannya. Namun di tanah miliknya, dia menjalani kehidupan yang benar-benar royal. Pengawalnya berjumlah dua ratus ksatria; dia selalu ditemani oleh pengiringnya - halaman, musisi, uskup, pelayan - lima puluh orang lainnya.

Ketika dia pergi ke kuil, sebuah organ dibawa di depannya, di mana pemain organ itu memainkan gerakan khidmat. Kuil-kuil di wilayah kekuasaannya didekorasi dengan kemegahan yang luar biasa. Untuk memenuhi ambisinya, ia membiayai produksi “Misteri Pengepungan Orleans,” di mana ia sendiri ditampilkan sebagai salah satu karakter utama.

Mungkin, dengan kemewahan yang berlebihan ini, Gilles de Rais berusaha mengimbangi pengunduran dirinya. Pada akhirnya, pengeluaran yang sangat besar memaksa baron untuk menjual sebagian harta miliknya. Beberapa kastil dengan tanah menjadi milik Duke of Breton, Jean V dan para bangsawannya. Melihat bagaimana properti keluarga tersebut jatuh ke tangan yang salah, kerabat baron, terutama adik laki-lakinya, Rene, memperoleh perintah pengadilan untuk menjual lebih lanjut.

Baron tidak bisa membatasi dirinya dalam hal apa pun; dia sangat membutuhkan uang. Selain itu, pembeli kelas atas tidak membayar penuh atas tanah yang dibebaskan. Kemudian Gilles de Rais beralih ke alkemis. Tidak mengherankan, pada masa itu alkimia adalah ilmu pengetahuan yang sangat terhormat, menjanjikan emas dan kekuatan, dan para ilmuwan alkimia sering kali mengenakan jubah pendeta.

Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne akan selamanya tercatat dalam sejarah sebagai Bluebeard.

Jadi, Gilles de Rais mengundang para alkemis dan melengkapi laboratorium di lantai pertama kastil Tiffauges. Bahan-bahan yang diperlukan telah dibeli, termasuk merkuri, arsenik, dan gigi hiu. Cairan berbau busuk mulai mendidih di dalam retort, dan berbagai paduan mulai menggelembung di dalam cawan lebur. Namun sejauh ini yang dihasilkan bukanlah emas, melainkan batu bara sederhana...

Beberapa tahun berlalu, dan kemudian seorang biarawan Francois Prelati mulai meyakinkan baron bahwa dia tidak dapat melakukannya tanpa bantuan kekuatan dunia lain. Dia bilang dia bisa memanggil iblis bernama Barron. Iblis ini menguasai dunia orang mati, sehingga dia bisa memberikan semua pengetahuan rahasia. Jadi Baron de Rais melewati garis rapuh yang memisahkan ilmu pengetahuan dari ilmu sihir dan sihir terlarang.

Dari pahlawan hingga penjahat

Pada hari Tritunggal Mahakudus tahun 1440, Uskup Nantes, Monsignor Jean de Malestroit, memimpin kebaktian khidmat di katedral. Usai kebaktian, beliau menyampaikan khotbah kepada jemaat. Awalnya dia mencela kejahatan manusia secara umum, tapi tiba-tiba dia menyerang orang berdosa tertentu - Gilles de Rais.

“Awalnya desas-desus sampai kepada kami, dan kemudian keluhan dan pernyataan dari orang-orang yang berharga dan rendah hati, dari kesaksian ini kami mengetahui bahwa seorang bangsawan, Tuan Gilles de Rais, chevalier, penguasa tempat-tempat ini dan baron, rakyat kami, bersama dengan beberapa kaki tangan, dicekik dan membunuh banyak anak kecil yang tidak bersalah dengan cara yang mengerikan, sehingga dia terlibat dalam dosa sensualitas dan sodomi dengan mereka, sering memanggil setan, melakukan pengorbanan kepada mereka dan membuat perjanjian dengan mereka dan melakukan kejahatan mengerikan lainnya...

Mereka yang berkumpul terkejut dengan pidato uskup; tidak ada yang bisa mengingat tuduhan mengerikan seperti itu. Namun diucapkan oleh kepala keuskupan, dan bahkan di dalam tembok gereja, kata-kata itu memperoleh daya persuasif yang khusus. Dalam beberapa hari mendatang, sekitar selusin orang tua yang anaknya hilang menghubungi kantor uskup dan pengadilan. Hilangnya mereka secara aklamasi dikaitkan dengan monster Gilles de Rais.

Investigasi dilakukan oleh dua pengadilan: sekuler dan pengadilan Inkuisisi. Diminta penjelasan, Gilles de Rais menyatakan:
– Saya tidak bermaksud menjawab perampok dan penghujat! Lebih baik gantung aku segera, tanpa pengadilan korupmu!

Dia ditahan dan diancam akan dikucilkan. Banyak rekan dan pelayannya langsung ditangkap. Pada saat yang sama, tuduhan baru mengenai penculikan dan pembunuhan anak-anak diterima. Gilles de Rais menyadari bahwa keadaan sedang berubah menjadi berbahaya baginya. Dia meminta maaf kepada hakim dan meminta untuk tidak mengucilkannya.

Ketika seseorang pada masa itu kehilangan harapan untuk dibenarkan di hadapan pengadilan manusia, yang ada hanyalah keyakinan pada keadilan tertinggi dan kemurahan Tuhan yang tak terbatas; Itulah mengapa sangatlah penting untuk tetap berada dalam pangkuan Gereja Kristus. Gilles de Rais mengaku membaca buku tentang alkimia dan melakukan eksperimen alkimia. Dia dengan tegas menyangkal segalanya dan dirinya sendiri meminta pengadilan untuk menguji kebenaran kata-katanya dengan besi panas.

Namun, para hakim memutuskan bahwa setrika panas adalah ujian yang terlalu mudah bagi penjahat seperti itu, dan menetapkan penyiksaan yang nyata. Ketika baron dibawa ke ruang penyiksaan dan dia melihat semua instrumen yang mengerikan, ksatria pemberani itu bimbang untuk pertama kalinya. Dia diperlihatkan tahap pertama - "tangga", di mana dia akan diregangkan dengan kaki dan lengannya. Di sini baron berlutut dan memohon kepada hakim untuk membatalkan penyiksaan, menjanjikan pengakuan yang tulus.

Tidak ada gunanya bertahan. Lagi pula, kaki tangan baron telah disiksa, dan mereka menceritakan hal ini tentang tuan mereka!.. Oleh karena itu, Gilles de Rais mengakui semua hal, sebagaimana dinyatakan dalam protokol, “ dengan bebas, tanpa ancaman penyiksaan, dengan air mata penyesalan berlinang" Namun mereka tetap menyiksanya, merentangkannya di “tangga”, setelah itu terdakwa mengakui apa yang tidak ditanyakan kepadanya.

Empat puluh sembilan dakwaan secara singkat diringkas sebagai berikut: selama beberapa tahun, Gilles de Rais menculik ratusan anak-anak, kebanyakan laki-laki, memperkosa dan menyiksa mereka, kemudian membunuh mereka dan mengorbankan organ tubuh mereka yang dibunuh kepada setan dan Iblis sendiri. .

Tentu saja, materi investigasi menggambarkan kejahatannya dengan sangat rinci; adegan penyimpangan seksual dan penyiksaan sadis adalah buku teks nyata bagi para maniak dan pedofil. Pada akhir Oktober, pengadilan Inkuisisi menjatuhkan hukuman ekskomunikasi kepada Gilles de Rais, dan pengadilan sekuler menjatuhkan hukuman pembakaran di tiang pancang.

Miniatur abad pertengahan yang menggambarkan eksekusi Gilles de Rais dan kaki tangannya.

Bersama pemiliknya, dua antek terdekatnya dijatuhi hukuman eksekusi yang sama. Sebelum kematiannya, baron bertobat dan berdamai dengan gereja; sebagai bantuan khusus, algojo terlebih dahulu mencekiknya dengan garrote; tubuhnya dikeluarkan dari api hampir tidak rusak dan diserahkan kepada kerabatnya untuk dimakamkan secara Kristen.

Dari Yang Terkutuk hingga Yang Mengerikan

Jadi, Gilles de Rais tercatat dalam sejarah bukan sebagai pahlawan, tapi sebagai penjahat super. Namanya mulai diidentikkan dengan berbagai tokoh legendaris dan dongeng. Misalnya, legenda tentang Bluebeard telah lama diceritakan di Brittany.

“Count dan Countess sedang berkendara melewati sebuah kastil yang indah. Seorang kesatria berjanggut merah keluar dari kastil. “Saya Gilles de Rais, pemilik tempat-tempat ini,” katanya dan mengundang para pengelana ke kastil untuk makan siang. Namun ketika mereka sedang makan malam, sang pemilik memerintahkan para pelayannya untuk mengambil penghitungan tersebut dan melemparkannya ke dalam “kantong batu”.

Gilles de Rais mengajak Countess untuk melupakan suaminya dan menjadi istrinya. “Berjanjilah padaku tubuh dan jiwamu!” – tuntut Countess. Begitu Gilles de Rais mengucapkan sumpah seperti itu, si cantik berubah menjadi setan biru. “Sekarang kamu berada dalam kekuasaanku!” – iblis tertawa, dan janggut merah Gilles de Rais membiru. Sejak itu semua orang memanggilnya Bluebeard».

Tentunya legenda ini sudah dikenal sejak awal Abad Pertengahan, namun tokoh utamanya memperoleh nama Gilles de Rais setelah persidangan yang terkenal itu.

Kisah Charles Perrault muncul dua setengah abad kemudian. Pembaca segera mengidentifikasi pahlawan dongeng "Bluebeard" dengan Gilles de Rais. Benar, tokoh dongeng menyiksa dan membunuh istrinya, bukan anak-anaknya. Terus? Penjahatnya adalah penjahatnya...

Mungkin orang juga ingat pengantin baron, yang meninggal satu demi satu sebelum pernikahan. Beginilah pahlawan dalam legenda kuno, Gilles de Rais yang asli, dan tokoh dongeng Bluebeard mendapati diri mereka “dirantai bersama”.

Orang tua kuno Bluebeard dalam ilustrasi Gustave Doré untuk dongeng Charles Perrault tidak lagi memiliki kemiripan dengan Gilles de Rais yang asli.

Namun, ada kemungkinan prototipe Bluebeard lainnya.

Di kedua sisi Selat Inggris, di Brittany Prancis dan di Wales Britania dan Cornwall, terdapat legenda tentang Komoro yang kejam (di sumber lain - Conomor the Damned). Legenda menyebutnya sebagai raja atau bangsawan. Komoro tidak mengakui pernikahan di gereja, dan membunuh istri selirnya segera setelah mereka hamil.

Ia jatuh cinta pada Trifinia, putri sulung Pangeran Gerok. Untuk waktu yang lama, sang ayah menolak Komoro yang kejam. Akhirnya disepakati bahwa Trifinia bisa kembali ke rumah ayahnya secepat yang diinginkannya. Semuanya berjalan baik sampai Trifinia menyadari bahwa dia hamil. Pagi-pagi sekali, ketika suaminya masih tidur, dia meninggalkan kastil dan berlari menuju rumah. Namun Komoro terbangun dan mengejar. Wanita itu, sambil menitikkan air mata, memohon belas kasihan, tetapi penghitung itu menjambak rambutnya dan memenggal kepalanya dengan satu pukulan.

Ayah Trifinia menoleh ke Santo Gildas dengan doa, dia menempelkan kepala yang terpenggal ke tubuhnya, dan wanita itu hidup kembali. Orang suci itu pergi ke kastil Komoro, hanya melemparkan segenggam debu ke arah si pembunuh, dan kesatria itu tewas. Dan Trifinia dengan selamat melahirkan seorang anak laki-laki; kemudian dia pergi ke biara.

Faktanya, ada “bluebeards” di masa lalu: apa yang bukan prototipe raja Inggris Henry VIII, yang membunuh enam dari delapan istrinya (omong-omong, dalam dongeng “Bluebeard” penjahat membunuh tepat enam dari istri-istrinya, pahlawan wanita muda itu seharusnya menjadi yang ketujuh). Ivan the Terrible kita tidak jauh di belakang rekan Inggrisnya: dari delapan istri dan selir, lima meninggal, tiga tewas di biara.

Mungkin legenda Komoro dan legenda Bluebeard dari Breton menjadi dasar kisah Charles Perrault. Para peneliti menyatakan bahwa ada juga cerita rakyat Perancis berdasarkan plot ini, tetapi teksnya belum sampai kepada kita. Sebuah cerita rakyat Inggris yang sangat mirip dengan cerita Charles Perrault masih bertahan.

Mungkin versi Perancisnya ditulis di buku catatan Perrault yang berharga. (Tapi bukan Perrault yang Anda pikirkan. Kita akan membicarakan buku catatan itu di depan.)

Mengapur Bluebeard

Mari kita kembali ke Gilles de Rais, atau lebih tepatnya, ketenarannya setelah kematiannya. Selama tiga ratus tahun, dia tetap menjadi maniak serial pertama dan paling terkenal, sementara janggut birunya menempel erat padanya dan tidak dapat dicabut. Dia berulang kali menjadi pahlawan novel, drama, puisi, puisi, opera dan operet, film dan kartun. Salah satu film pertama adalah Bluebeard karya Georges Méliès (1901).

Setelah seluruh keadaan kasus tersebut dipublikasikan, muncul keraguan yang masuk akal tentang keadilan persidangan dan kesalahan Gilles de Rais.

Ukiran abad ke-16 terkadang masih menggambarkan Gilles de Rais sebagai seorang pejuang yang mulia (foto di sebelah kiri). Namun cetakan populer dari abad ke-19 kebanyakan menggambarkan adegan “asli” dari penemuan “bukti” yang mengerikan.

Tampaknya aneh bahwa pengaduan pertama terhadap Uskup Nantes ternyata menjadi semacam ringkasan dari tuduhan yudisial di masa depan. Kecurigaan bahwa keseluruhan kasus ini bias semakin terkonfirmasi. Ternyata sesaat sebelum tuduhan pertama, Gilles de Rais dan pasukannya merebut kastil Saint-Etienne-de-Mer-Mortes. Kastil ini sampai saat ini milik baron, tetapi dijual kepada Sir Geoffroy Le Ferron, bendahara Duke of Brittany.

Waktu berlalu, Le Ferron tidak membayar uangnya, meski telah diingatkan berulang kali. Kemudian Gilles de Rais merebut kembali kastil tersebut dengan kekuatan senjata. Le Ferron mengeluh kepada Duke, reaksinya segera menyusul: pasukan mantan pemilik diusir dari kastil, dan denda besar sebesar lima puluh ribu emas Ecus dikenakan pada Gilles de Rais.

Baron menganggap semua ini sebagai ketidakadilan yang mengerikan, tidak akan membayar denda, dan berlindung di kastil Tiffauges (omong-omong, mahar istrinya), di mana tidak ada yang bisa menyentuhnya, karena kastil ini berada di bawah yurisdiksi raja, dan bukan pemerintah setempat.

Hubungan antara baron dan adipati sulit. Siapa yang menginginkan pengikut independen seperti itu - dimahkotai dengan kemuliaan, yang harta bendanya tidak kalah, dan yang pendapatannya jauh melebihi penghasilan sang duke? Jean V berusaha memperluas kepemilikannya dengan mengorbankan perkebunan baronial.

Dengan penyerangannya terhadap kastil bangsawan Duke, Gilles de Rais akhirnya kehilangan kendali. (Ke depan, saya akan mengatakan bahwa Jean V, bahkan sebelum persidangan berakhir, menyita harta benda Gilles de Rais demi putranya. Kerabat Gilles de Rais menyatakan bahwa baron itu gila; hal ini memungkinkan untuk melestarikan harta benda keluarga; tetapi Duke - dan dialah yang memimpin pengadilan sekuler - menolak permintaan kerabatnya.)

Monsignor Jean de Malestroit, Uskup Nantes, juga mempunyai masalah tersendiri yang harus diselesaikan dengan Gilles de Rais. Baron memelihara seluruh staf pendeta, yang semuanya diberi makan dari tangannya; dia adalah uskupnya sendiri. Selain itu, meskipun mempraktikkan alkimia tidak dapat dihukum oleh hukum, hal itu tidak disetujui oleh gereja. Oleh karena itu, uskup rela ikut berkonspirasi melawan Gilles de Rais.

Tapi apa yang harus kutunjukkan padanya? Tidak ada tuduhan yang kuat. Sesuatu perlu dilakukan untuk mengguncang imajinasi keluarga Breton, untuk membangkitkan kebencian universal terhadap baron. Tuduhan yang serius mengizinkan penggunaan penyiksaan, dan hanya orang mati yang tidak mengaku di bawah penyiksaan.

Kecelakaan lain mendorong uskup untuk mengambil keputusan: baru-baru ini penyihir tua Perrin Martin ditangkap, yang antara lain dituduh menculik anak-anak. Bagaimana jika kita membayangkan dia sebagai kaki tangan baron jahat? Selain itu, kantor uskup telah mengumpulkan beberapa pernyataan dari warga kota tentang anak-anak yang hilang - dan ini sejalan.

Tetapi yang utama adalah tidak ada bukti yang ditemukan - tidak ada mayat, tidak ada sisa-sisa, tidak ada sehelai rambut pun, tidak ada sehelai benang pun. Tidak ada apa-apa! Semuanya digantikan oleh pengakuan terdakwa, yang diperoleh melalui penyiksaan...

Membaca “pengakuan” Gilles de Rais, orang pasti bergidik; dan jika seseorang mengarangnya, maka penulisnya tidak diragukan lagi adalah seorang maniak pedofil yang tersembunyi atau terang-terangan!

...Dua puluh tahun yang lalu, pengacara terkenal Paris Jean-Yves Gault-Brisoniere mengumpulkan sekelompok sejarawan, pengacara, dan pakar lainnya yang meragukan kesalahan Gilles de Rais. Pengadilan ini bertemu di aula UNESCO, kemudian di Istana Luksemburg. Para ahli memberikan putusan: Gilles de Rais tidak bersalah, kasus terhadapnya dibuat-buat.

Namun rehabilitasi ini belum mempunyai kekuatan hukum dan hanya sedikit orang yang mengetahuinya. Kisah mengerikan tentang penjahat Gilles de Rais, yang dijuluki Bluebeard, diulangi oleh berbagai penulis, lagi dan lagi...

Kisah Charles Perrault

Mengapa Bluebeard membunuh istrinya?

Plot ini didasarkan pada mitos dan legenda yang lebih kuno: para dewa dan penguasa duniawi membunuh istri mereka yang sedang hamil, karena takut akan musuh masa depan dalam bentuk anak laki-laki yang sudah dewasa. Komor (Konomor Terkutuklah) yang sudah dibahas juga melakukan hal serupa. Barbarisme biadab seperti itu masih ada pada zaman dahulu. Namun plot “pembunuhan istri” itu sendiri tetap dipertahankan, dan Charles Perrault mendapatkannya tanpa akar penyebab atau penjelasan logis.

Mungkin, penulisnya, seperti kita, merenungkan alasan pembunuhan aneh ini. Dan, karena tidak menemukan penyebab eksternal, dia memindahkannya ke dalam diri si pembunuh. Bluebeard sendiri yang menjadi alasannya, kejahatan yang dilakukannya merupakan akibat dari keburukan kepribadiannya. Menyadari hal ini, Charles Perrault menulis film thriller sastra pertama tentang seorang pembunuh berantai.

Ia menceritakan secara detail bagaimana Bluebeard pertama kali memikat korbannya, perlahan merayap naik, seolah memperpanjang kenikmatan. Seperti yang diingat pembaca, hanya anak bungsu dari tiga bersaudara yang setuju untuk menikahi Bluebeard; dan dia awalnya tahu bahwa yang termuda, paling tidak berpengalaman dan berjiwa murnilah yang akan jatuh ke dalam jaringannya. Dan kemenangannya akan semakin lengkap!

Kemudian permainan iblis dimulai. Secara lahiriah, dia adalah seorang suami yang penuh kasih, tidak menyisihkan apa pun untuk istri mudanya. Saat pergi, dia memberikan semua kunci kepada istrinya, tetapi melarangnya membuka satu ruangan rahasia. Dia memasang jebakan psikologis untuknya: dia tahu sebelumnya bahwa wanita muda itu tidak akan menahan godaan dan akan melanggar larangan. Dan kemudian jebakannya ditutup, dan sekarang maniak itu meyakinkan dirinya sendiri dan semua orang di sekitarnya: dia bersalah, dan saya akan membayarnya kembali!..

Para maniak sangat ahli dalam membalikkan keadaan sehingga menampilkan korbannya sebagai penjahat. Tapi kami memahami bahwa istri Bluebeard ditakdirkan bukan karena dia tidak menaati suaminya, tapi karena dia menembus rahasia si maniak dan mengetahui esensi sejatinya.

Itu sebabnya, menanggapi permohonan istrinya, Bluebeard mengucapkan kalimat aneh: “Anda harus mati, Nyonya, dan segera" Dan kemudian, sebagai tanggapan terhadap isak tangisnya, dia sudah mengangkat belatinya: “ Ini tidak akan menghasilkan apa-apa, kamu harus mati."

Karena seorang maniak tidak bisa melepaskan apa yang telah direncanakannya, ini sama saja dengan bunuh diri. Namun betapa bangganya dia atas apa yang telah dia lakukan! Betapa hati-hatinya dia mengawetkan mayat korban sebelumnya!.. Dia mungkin memasuki ruangan berdarah, seperti Ksatria Pelit memasuki perbendaharaannya (darah dan harta berasal dari akar yang sama).

Kisah Bluebeard menonjol di antara kisah Charles Perrault. Karena ini sama sekali bukan dongeng. Secara khusus, tidak ada keajaiban atau keajaiban di dalamnya. Dengan pengecualian satu benda ajaib - kunci pintu rahasia, di mana noda darah yang tak terhapuskan muncul.

Psikolog Freudian modern melihat simbol falus pada kunci, dan tindakan pemetikan bunga pada noda darah. Nah, itulah mengapa mereka adalah penganut Freudian, mereka tidak akan membiarkan ibu mereka sendiri. Faktanya, ini adalah motif tertua dalam banyak dongeng: peringatan terhadap pelanggaran tabu. Dalam hal ini: jangan memasuki tempat terlarang. Motif pelanggaran tabu juga ditemukan dalam dongeng Charles Perrault lainnya: jangan main-main dengan spindel, nanti tertusuk (“Sleeping Beauty”); jangan berbicara dengan orang asing, itu berbahaya (“Little Red Riding Hood”).

Motif tanda yang tidak dapat dihapuskan (indestructible) yang menandakan telah dilakukannya suatu pelanggaran atau kejahatan juga dikenal dalam mitologi dan cerita rakyat. Charles Perrault dengan terampil menjalin semua motif ini menjadi jalinan narasi yang mulus dan menyegelnya dengan tanda Iblis yang tidak menyenangkan - janggut biru.

Rahasia buku catatan peri

Sejak kecil, kita mengenal Charles Perrault sebagai pendongeng yang hebat. Dia sendiri tidak menghargai dongengnya sejak awal.

Berasal dari keluarga pedagang Paris, ia meraih kedudukan tinggi, menduduki jabatan penting di pemerintahan, bahkan menjadi asisten terdekat Menteri Keuangan Colbert, bertemu Raja Louis XIV lebih dari satu kali, mendedikasikan karyanya untuknya, misalnya, puisi sombong “The Age of Louis the Great.”

Potret Charles Perrault, 1665.

Charles Perrault adalah salah satu pendiri Akademi Perancis, ia terpilih sebagai salah satu “abadi”, ia bahkan memimpin Akademi selama bertahun-tahun.

Charles menikah cukup terlambat, istrinya meninggal enam tahun kemudian, meninggalkan tiga anak - seorang perempuan dan dua laki-laki - dalam perawatan suaminya. Meski sangat sibuk, sang ayah mencurahkan banyak waktunya untuk anak-anaknya, sering kali menceritakan dongeng kepada mereka.

Charles Perrault menulis dongeng pertamanya di usia tua; itu puitis - “Griselda”, “Kulit Keledai” dan “Keinginan Lucu”. Pada tahun 1695, mereka diterbitkan dalam koleksi “Tales of Mother Goose.”

Dan saat ini, putranya, Pierre Perrault yang berusia tujuh belas tahun, dengan rajin menuliskan cerita rakyat dan dongeng yang didengarnya di buku catatan. Ayah saya sering melihat buku catatan ini. Dongeng-dongengnya sangat menawan, terutama cerita tentang si cantik tidur, tentang gadis dan serigala, tentang anak laki-laki kecil, tentang kucing bersepatu bot, tentang si kotor dan peri, tentang kesatria kejam berjanggut biru. Namun masalahnya, sang anak tidak memiliki kendali atas pena, tidak tahu bagaimana mengungkapkan materi dan menyajikannya kepada pembaca dan pendengar.

Namun suatu hari sang ayah menyadari bagaimana menggunakan bahan luar biasa ini demi kepentingan putranya. Keponakan kesayangan raja, Putri Orleans, sudah besar di Versailles, dan seorang pengiring telah dipilih untuknya. Bagaimana jika Pierre Perrault membawakan sang putri buku dongengnya? Pengalaman punggawa tua menyarankan: Pierre akan dimasukkan dalam rombongan sang putri dan, tentu saja, akan diberikan bangsawan!

Selama hampir setahun, Charles Perrault mengerjakan dongeng dari buku catatan putranya. Karena buku tersebut ditujukan untuk sang putri, ekspresi umum tidak disertakan dalam teks, namun deskripsi tentang bola dan kehidupan masyarakat kelas atas disertakan; ambil setidaknya foto liburan dan hiburan di kastil Bluebeard...

Akhirnya, buku itu, dalam satu salinan, sudah siap, disalin di atas kertas mahal, dijilid dengan warna merah maroko. Karya tersebut diberi judul “Kisah Induk Angsa, atau Kisah dan Kisah Zaman Dahulu dengan Ajaran.” Buku itu dibuka dengan dedikasi kepada sang putri yang ditandatangani oleh Pierre Perrault muda.

Rencana sang ayah terwujud sepenuhnya: Pierre mempersembahkan buku itu kepada sang putri, dia termasuk dalam rombongan dan diangkat ke martabat bangsawan. Selain itu, raja memberi Pierre hak eksklusif untuk menerbitkan dongeng yang dipersembahkan kepada sang putri. Pada tahun 1697, buku “Stories, or Tales of Bygone Times (Tales of My Mother Goose) with Teachings” diterbitkan.

Tampaknya sang ayah telah menjamin masa depan putranya. Namun masalah terjadi: Pierre menikam rekan dan tetangganya Guillaume Coll dengan pedang. Bagaimana hal ini terjadi dan mengapa masih belum diketahui. Hanya diketahui bahwa Charles Perrault membayar keluarga Coll dua ribu livre dan kasus pidana tersebut dibatalkan hanya setelah satu setengah tahun.

Karir pengadilan putranya telah berakhir. Ayahnya membelikan Pierre pangkat letnan di resimen kerajaan Dauphin, dan putranya berangkat ke tentara. Dia bertarung dengan gagah berani, selalu bergegas ke medan perang seolah-olah sedang mencari kematian. Tanpa menjalani hukuman satu tahun pun, Pierre Perrault tewas dalam pertempuran.
Kekuatan dan kesehatan Charles Perrault dirusak. Dia tidak lagi menulis dongeng.

Diikuti oleh seluruh galaksi penulis berbakat yang menyelesaikan pembentukan genre dongeng sastra. Tapi belum ada yang menciptakan sesuatu yang lebih baik, misalnya Bluebeard.

tautan

Prototipe karakter tersebut bisa jadi adalah baron dan marshal Prancis Gilles de Rais, yang dieksekusi atas tuduhan berbagai pembunuhan.

Kisah tersebut menjadi dasar bagi sejumlah versi teatrikal. Yang paling terkenal adalah operet dengan nama yang sama karya Jacques Offenbach dan opera “Duke Bluebeard’s Castle” karya Béla Bartók. Dalam kedua kasus tersebut, plotnya banyak berubah: dalam operet - secara ironis, dan dalam opera - secara filosofis dan mistis.

YouTube ensiklopedis

1 / 3

✪ BLUEBEARD: Prototipe karakter dari dongeng menyeramkan sejak kecil

✪ Charles Perrault "Jenggot Biru".

✪ Perrault Charles "Bluebeard" (BUKU AUDIO ONLINE) Dengarkan

Subtitle

Merencanakan

Wanita takut pada bangsawan kaya yang dijuluki Bluebeard: pertama, karena warna janggutnya yang biru, yang membuatnya mendapat julukan seperti itu, dan kedua, karena nasib tujuh mantan istrinya masih belum diketahui. Dia merayu salah satu putri tetangganya, seorang wanita bangsawan, mengundang sang ibu untuk memutuskan putri mana yang akan dinikahinya. Karena takut padanya, tidak ada gadis yang berani menikah dengannya. Hasilnya, setelah memenangkan hati putri bungsunya, sang majikan menikahinya, dan dia pindah ke istananya.

Segera setelah pernikahan, pria tersebut, bersiap untuk berangkat untuk urusan bisnis, memberikan istrinya kunci semua kamar, termasuk lemari misterius di lantai bawah, melarangnya masuk ke sana di bawah ancaman kematian. Dengan tidak adanya suaminya, istri muda tidak tahan, membuka pintu dan menemukan genangan darah dan tubuh semua istri Bluebeard yang hilang. Dengan ngeri, dia menjatuhkan kunci itu ke dalam genangan darah dan, setelah sadar, mencoba menyeka darah itu. Tapi karena kunci ini ajaib, dia tidak bisa berbuat apa-apa.

Tanpa diduga, Bluebeard kembali lebih awal dan, dari kegembiraan istrinya, menduga bahwa istrinya telah melanggar larangan tersebut. Melihat noda berdarah di kunci, dia menjatuhkan hukuman mati pada istrinya. Dia memintanya selama lima menit untuk berdoa sebelum meninggal, dan dia mengirim kakak perempuannya ke menara untuk melihat apakah saudara laki-lakinya telah tiba. Bluebeard kehabisan kesabaran, dia meraih istrinya, tetapi pada saat itu saudara laki-lakinya datang dan membunuhnya.

Opsi plot

Plot cerita dalam bahasa Inggris sedikit berbeda dengan cerita Perancis. Di sana, Bluebeard menculik seorang gadis cantik yang tidak sengaja dia temui di jalan dan secara paksa menjadikannya istrinya. Semua pelayan di kastil Bluebeard adalah orang-orang korup, kecuali satu orang penggembala cantik yang berteman dengan nyonya muda itu. Bluebeard pergi, meninggalkan kuncinya kepada istrinya, dan melarangnya membuka satu-satunya lemari. Ibu rumah tangga dan penggembala, seminggu sebelum Bluebeard kembali ke kastil, karena penasaran, membuka lemari dan melihat mayat wanita tergantung di tujuh pengait, pengait kedelapan gratis. Dengan ngeri, wanita muda itu melepaskan kuncinya, kuncinya jatuh dan berlumuran darah. Gadis-gadis itu mencoba untuk menyeka darahnya, tetapi semakin banyak mereka mencuci, semakin cerah nodanya, dan noda itu tidak akan pernah terhapus dari kunci ajaib. Menyadari bahwa majikannya tidak bisa lepas dari hukuman, sang penggembala mengirimkan burung jay yang bisa berbicara membawa kabar buruk kepada saudara laki-laki majikannya. Bluebeard kembali dan mengasah pisaunya untuk membunuh istrinya yang tidak patuh. Penggembala memandang dengan tegang dari menara untuk melihat apakah saudara laki-laki majikannya akan datang. Di saat-saat terakhir, saudara-saudara masih berhasil tepat waktu. Sebuah pertempuran terjadi: dua bersaudara bertarung dengan Bluebeard dan tiga anjingnya yang tidak menyenangkan: Great Danes, besar dan kuat seperti banteng, selama satu jam. Namun, saudara-saudara berhasil memenangkan dan membunuh mereka. Mereka membawa pulang saudara perempuan mereka dan seorang penggembala muda, yang dinikahi oleh adik laki-lakinya, dengan restu orang tuanya. Dan sang penggembala menerima kastil Bluebeard sebagai mahar pernikahannya.

Asal plotnya

Ada dua versi tradisional tentang asal usul karakter Bluebeard, keduanya berasal dari tokoh terkenal dari Brittany.

Menurut yang pertama, prototipe legenda tersebut adalah Gilles de Rais, yang hidup pada abad ke-15 dan dieksekusi atas tuduhan membunuh beberapa istrinya dan pembunuhan ritual terhadap 80 hingga 200 anak laki-laki untuk memanggil setan. Perlu dicatat bahwa tuduhan ini kemungkinan besar dipalsukan. Jadi, dia hanya punya satu istri, dan setelah penangkapan dan kematiannya ada dongeng di antara orang-orang bahwa iblis mewarnai janggut coklat mudanya menjadi biru karena dia membunuh enam istrinya, dan para arkeolog, ketika memeriksa kastilnya, tidak menemukan sisa-sisa yang menunjukkan pembunuhan massal dan penguburan. Mungkin baron itu difitnah atas perintah Raja Charles VII, yang merupakan teman de Rais dan kemudian menjadi musuhnya. Pada tahun 1992, ilmuwan Perancis mencapai keadilan sejarah - mereka mengorganisir “pengadilan anumerta” baru di Senat Republik Perancis. Setelah mempelajari dengan cermat dokumen-dokumen dari arsip Inkuisisi, pengadilan yang terdiri dari beberapa anggota parlemen, politisi, dan sejarawan ahli membebaskan Marsekal de Rais sepenuhnya.

Menurut versi kedua, legenda tersebut dikaitkan dengan penguasa Brittany, Conomor yang Terkutuk, yang istrinya Tryphina menemukan ruang rahasia di kastilnya, tempat mayat ketiga mantan istrinya berada. Roh-roh itu memberitahunya bahwa mereka dibunuh saat hamil. Setelah hamil, Trifina kabur, tapi Conomor menangkapnya dan memenggal kepalanya.

Perlu dicatat bahwa nasib kedua istri Raja Henry VIII, Anne Boleyn dan Catherine Howard, yang dieksekusi atas perintah suaminya karena perzinahan dan pengkhianatan tingkat tinggi, juga memiliki pengaruh tidak langsung terhadap terbentuknya plot tersebut. Dalam beberapa ilustrasi dan adaptasi film dari kisah tersebut, gambaran visual Bluebeard sangat mirip dengan penampilan dan kostum Henry VIII.

terjemahan Rusia

Adaptasi film

• Film pendek bisu-dongeng karya Georges Méliès “Bluebeard” (Perancis: Barbe-bleue) tahun 1901 merupakan film adaptasi pertama dari novel tersebut. Dibintangi oleh Georges Méliès sendiri.
• Pada tahun 1951, film "Bluebeard (film)."
• Pada tahun 1972, film Bluebeard dirilis yang dibintangi oleh Richard Burton. Menulis musik untuk film tersebut

Ungkapan “Bluebeard” masih menjadi buah bibir banyak generasi.
Karakter dari legenda Perancis ini tidak asing lagi bagi siapa saja yang membaca dongeng Charles Perrault semasa kecil. Ksatria berjanggut biru membunuh istri-istri cantiknya satu demi satu, segera setelah mereka berani melanggar larangan paling ketat dari suami mereka: tidak menggunakan kunci ruangan misterius tertentu. Nyonya kastil berikutnya, tentu saja, tidak dapat mengatasi rasa penasarannya. Dia membuka pintu yang disayanginya dan... sebuah gambaran mengerikan muncul di hadapan tatapan si cantik: di senja yang dingin di lantai yang berdarah tergeletak tubuh tak bernyawa dari mantan pasangan hidup suaminya yang berumur pendek. Terkejut dengan penemuan tersebut, gadis itu akhirnya menyadari arti peringatan suram suaminya yang aneh, namun sudah terlambat. Terkejut, wanita malang itu bergabung dengan kumpulan monster di ruang bawah tanah.
Bagi mereka yang kurang pandai membaca, “Bluebeard” hanyalah sinonim dari seorang pelaku poligami atau pembunuh istri...

Ada versi menarik bahwa prototipe Bluebeard adalah seorang chevalier bangsawan dan kaya raya bernama Gilles de Rais, yang dikenal karena eksploitasi militernya berdampingan dengan Maid of Orleans. Baron Gilles de Rais dituduh melakukan hubungan dengan iblis, ilmu sihir, dan pembunuhan mengerikan terhadap anak-anak tak berdosa, kebanyakan anak laki-laki, dan wanita hamil, yang dia lakukan untuk memuaskan dahaga para iblis yang melayaninya dengan darah mereka. Dia mungkin juga membunuh dan memakan bayi yang belum lahir. Kejahatan tersebut diakhiri oleh seorang pemuda yang secara ajaib lolos dari cengkeraman penjahat dan dibujuk ke wilayah tuannya oleh para pelayan setia baron. Dia berhasil melarikan diri dan melaporkan ke mana dia harus pergi. Gilles de Rais diikat, diadili oleh Inkuisisi dan dieksekusi.

Saat ini, pemandu yang cerewet memberi tahu wisatawan secara rinci tentang kejahatan ini ketika mengunjungi Mashkul, Tiffauges, dan Chambos. Di ketiga kastil inilah, menurut Baron sendiri, pembunuhan paling canggih terjadi. De Rais adalah seorang maniak, tapi maniak yang tidak biasa.
Dalam hidupnya, dua prinsip yang benar-benar kontradiktif terjalin secara aneh: dasar yang suram dan kepahlawanan yang agung.

Selama berabad-abad, entah bagaimana anak laki-laki berubah menjadi perempuan, istri Bluebeard, dan kisah seorang maniak ahli nujum berubah menjadi cerita tentang seorang istri dan suami yang penasaran, bersembunyi di balik topeng kebaikan dan kemurahan hati, seringai mengerikan dari seorang wanita pembunuh dengan a hidung itu terlalu panjang. Dongeng mengajarkan kita untuk mempercayai intuisi kita, dan jika janggut pengantin pria tampak mencurigakan, lebih baik tidak terburu-buru pindah ke istananya. Jelas juga bahwa hasrat untuk mengintip ke dalam setiap celah akan membantu mengungkap kejahatan; hal utama selama kegiatan investigasi dan investigasi adalah menjaga kerahasiaan dan menjaga saudara-saudara bersenjatakan pedang.

Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne, dikenal sebagai Gilles de Rais, atau Gilles de Retz, adalah baron Prancis dari keluarga Montmorency-Laval, marshal dan alkemis, peserta Perang Seratus Tahun, rekan dari Joan dari Arc. Dia ditangkap dan dieksekusi atas tuduhan pembunuhan berantai, meskipun kebenaran tuduhan tersebut saat ini masih diperdebatkan. Berfungsi sebagai prototipe untuk karakter cerita rakyat “Bluebeard”.

Gilles de Laval, Baron de Rais, lahir pada musim gugur 1404 di Château de Chambeauce di Anjou. Hanya sedikit orang Prancis sezamannya yang dapat bersaing dengan Gilles dalam hal kebangsawanan asal usulnya. Dia berasal dari dua keluarga terkenal di Perancis - Montmorency dan Craons; adalah cucu pahlawan Perang Seratus Tahun, Brumor de Laval, dan keponakan dari komandan Prancis terkenal, pemenang Inggris dalam Perang Seratus Tahun, Bertrand Du Guesclin. Keluarga Gilles memiliki hubungan kekerabatan dengan semua keluarga bangsawan di Prancis timur. Dia sendiri berstatus baron pertama Kadipaten Breton. Terakhir, sepupunya adalah calon raja Prancis, Charles VII dari Valois.

Pahlawan dari legenda mengerikan itu adalah anak sulung di keluarga Guy de Montmorency-Laval dan Marie de Craon, Baroness de Rais. Berbeda dengan adiknya Rene dan adiknya Zhanna, sejak kecil dia membuat kagum semua orang dengan keaktifan pikirannya dan karakternya yang gigih. Perang yang telah berlangsung selama beberapa dekade dengan Inggris dan perselisihan feodal yang tiada habisnya tidak diragukan lagi meninggalkan jejaknya pada pengasuhan anak-anak dalam keluarga bangsawan. Orang tuanya berharap untuk melihat dalam diri pewarisnya penerus yang layak bagi tradisi keluarga yang mulia dan percaya bahwa dia akan menjadi tuan yang kuat dan pejuang yang gagah berani: lagipula, ini sangat penting di Abad Pertengahan, ketika kekuasaan menentukan segalanya.

Tidak mungkin ada orang yang membayangkan bahwa anak laki-laki itu akan menjadi pahlawan dalam “novel yang sama sekali berbeda” dan akan menemui ajalnya dengan stigma sebagai pembunuh yang canggih. Namun, orang tua tidak ditakdirkan untuk mengetahui hal ini.

Tahun 1415 menjadi tahun yang tragis baik bagi seluruh Prancis maupun bagi keluarga Gilles muda. Pada tanggal 25 Oktober, di dekat desa Agincourt, Inggris, dipimpin oleh Raja Henry V, menghancurkan seluruh bunga ksatria Prancis. Sesaat sebelum bencana ini, calon Baron de Rais kehilangan ibunya. Pada tahun yang sama, ayahnya meninggal. Keadaan kematiannya disajikan secara kontradiktif. Ada versi bahwa ia meletakkan kepalanya di lapangan Agincourt bersama saudara istrinya, Amaury de Craon. Menurut sumber lain, Guy de Laval dibunuh oleh babi hutan saat berburu. Jadi Gilles dan saudara laki-lakinya menjadi yatim piatu.

Mungkin kematian dini orang tua menjadi salah satu penyebab nasib anak sulung mereka di masa depan. Namun, ada banyak anak yatim piatu di Prancis, dan hanya satu dari mereka yang menjadi Bluebeard...

Anak-anak itu dirawat oleh kerabatnya. Baron de Rais yang berusia sebelas tahun diasuh oleh kakek dari pihak ibu, Jean de Craon. Selama empat tahun, Gilles dibesarkan dalam suasana agresif dan permisif.

Kakek-wali adalah perwakilan khas kaum bangsawan pada masa itu - licik, putus asa
berani, kejam dan tanpa ampun terhadap musuh. Kesombongannya tidak mengenal batas. Dia berulang kali menginstruksikan cucunya: “Ingat, keluarga de Rais berada di atas hukum Prancis!”

Tak seorang pun berpikir untuk mengekang tingkah Gilles kecil. Biarkan dia terbiasa mencapai pemenuhan keinginannya, selama dia tidak melupakan martabatnya yang mulia dan meningkatkan penggunaan senjatanya.

Mereka tidak melupakan pendidikan lainnya. Jean de Craon menyemangati cucunya yang ingin tahu dan mengundang guru-guru yang baik. Ia menerima pendidikan yang baik pada masanya. Sepanjang hidupnya yang singkat, ia banyak membaca, gemar mengoleksi buku, dan memiliki perpustakaan yang bagus. Setelah menjadi tuan yang mandiri, dia sendiri yang menjalin hartanya. Mereka disimpan di Tiffauges - karya St. Augustine, Ovid, Suetonius, Valery Maximus terikat di tangannya sendiri. Sejak kecil, Gilles jatuh cinta pada musik dan pertunjukan teater. Pendidikan pada tingkat ini jarang terjadi di kalangan bangsawan Prancis: banyak perwakilannya pada waktu itu tidak bisa begitu saja menandatangani dokumen.

Namun, Gilles juga dicirikan oleh prasangka seusianya; prasangka tersebut hanyalah prasangka yang relatif jarang terjadi di kalangan terpelajar. Tindakan kekuatan gaib, penyihir, pesulap, hukum astrologi - semua ini, dalam pemahaman Baron de Rais, adalah bagian dari kenyataan, yang, terlebih lagi, memiliki konfirmasi dan penjelasan buku (kita bisa mengatakan ilmiah).

Pejuang Jean de Craon tidak bisa membiarkan cucunya berubah menjadi kutu buku dan pertapa. Pada usia empat belas tahun, pemuda itu sudah menghunus senjatanya dalam pertempuran kecil dengan Inggris. Rasa pertempuran menarik perhatian baron muda. Pada usia enam belas tahun, ia mengambil bagian aktif dalam perselisihan antara keluarga Montfort dan Penthievres, dua keluarga bangsawan Perancis. Prajurit muda dibedakan oleh keberanian, kegigihan dalam pertempuran dan... kekejaman yang sembrono. Dengan keberaniannya, Gilles memenangkan hati tuannya, Adipati Brittany John V. Dia, tentu saja, tidak menyangka bahwa dua puluh tahun kemudian dia akan memainkan peran penting dalam mengatur penyelidikan kasus Gilles de Rais; sementara dia mengangkat cangkir untuk kesehatan bawahan muda itu.

Pada tahun 1420 yang sama, sang kakek mengatur kehidupan keluarga cucunya. Itu menarik
Dalam hal ini, Gilles berperan bukan sebagai sosok yang pasif, yang sejalan dengan moral pada masa itu, melainkan sebagai sosok yang sangat aktif. Pada saat menikah dengan Catherine de Thouars, sang wali sudah dua kali mencoba mencari pasangan yang cocok untuk pemuda tersebut. Awalnya pilihannya jatuh pada Jeanne de Paynel. Karena ditolak, Jean de Craon yang giat mengalihkan perhatiannya ke perkebunan luas milik Beatrice de Rohan yang cantik, keponakan Adipati Burgundia sendiri. Pernikahan itu gagal - ada terlalu banyak penentang aliansi antara de Rais, Rogans, dan House of Burgundy.

Upaya ketiga berhasil karena pendekatan masalahnya berbeda. Gilles dan kakeknya yang gelisah memutuskan untuk mengecualikan kemungkinan penolakan yang menghina: mereka hanya mencuri calon pengantin dari sarang keluarga. Gadis yang ketakutan itu diantar ke ruang bawah tanah kastil Chambos, tempat tiga "penyelamat" Catherine yang tidak beruntung, termasuk pamannya sendiri, segera berakhir. Namun, para tahanan dibebaskan segera setelah pernikahan. Seperti yang bisa kita lihat, de Rais muda berusaha dengan tegas mengikuti perintah kakeknya: untuk selalu berada di atas hukum. Pernikahan tersebut, sesuai rencana, menjadi usaha yang menguntungkan. Sang istri membawa 100 ribu livre emas dan harta bergerak sebagai mas kawin, dan kepemilikan tanah mempelai pria meningkat secara signifikan. Pada usia dua puluh tahun, setelah menjadi baron yang handal dan cakap, de Rais dapat menganggap dirinya sebagai salah satu orang terkaya di Prancis. Ia juga sukses di bidang militer.

Di Perancis pada paruh pertama abad ke-15. Menjadi bagian dari kaum bangsawan tidak berarti kekayaan luar biasa, yang diinginkan tetapi bukan prasyarat, melainkan karier. Tentu saja ada pertapa yang tidak meninggalkan istana dan tanah miliknya, tetapi mayoritas memilih posisi bangsawan atau pemimpin militer. Kombinasi kedua karier ini tidak dikecualikan: banyak anggota istana yang berhasil memimpin pasukan.

Gilles tidak rentan terhadap intrik, dan semangat gelisah menariknya ke medan perang. Dia menyukai kejayaan militer; Bangsawan muda itu juga menyukai pesta pora rekan-rekan seperjuangannya. Dia melaksanakan tugas militernya—perang melawan Inggris—dengan sempurna.

Pada tahun 1424, bukan tanpa partisipasi sepupunya, bangsawan terkenal Georges de La Tremoule, Gilles de Rais muncul di istana Dauphin Charles. Putra Charles VI dan Isabel dari Bavaria saat itu menjadi simbol perlawanan terhadap penakluk Inggris, namun ia hanya mempunyai sedikit dana untuk berperang dan tidak memiliki orang-orang yang setia. Dengan biaya sendiri, Gilles merekrut pasukan kavaleri yang mengesankan. Prajurit di bawah salib hitam dengan latar belakang emas dapat ditemukan di semua bentrokan besar dengan orang asing. Komandan mereka, seperti biasa, berani, tegas dan... sangat kejam terhadap para tahanan. Dia memperoleh reputasi sebagai algojo - mungkin satu-satunya keadaan yang agak menggelapkan citra ksatria yang brilian.

Perlu dicatat bahwa kekejaman sudah menjadi semangat zaman, dan Anda harus melakukan sesuatu yang sangat kelam agar bisa disebut sebagai orang yang kejam.

Setiap orang mengalami peristiwa-peristiwa yang sangat mengguncangkan mereka, sering kali mengubah jalan hidup mereka. Hal serupa rupanya terjadi pada Baron Gilles de Rais pada hari Minggu, 6 Maret 1429, di Chinon. Dia melihatnya - Perawan dari ramalan populer. Rumor menyatakan: Perawan tak bernoda akan muncul, diutus oleh Tuhan untuk menyelamatkan Prancis. Dan kemudian hal itu terjadi.

Seorang gadis dari desa Domremy di Lorraine datang ke Dauphin Charles untuk memenuhi takdir Ilahi. Kita tidak akan pernah tahu apa yang terjadi dalam jiwa pahlawan kita saat melihat Joan of Arc. Mungkin cinta lahir di sana? Hal ini tidak dapat dikatakan, tetapi dialah satu-satunya yang tetap setia kepada Perawan sampai dia ditawan secara tragis. Jeanne berharap de Rais secara pribadi menjaganya selama kampanye dan pertempuran. Sejak itu, mereka bertarung bahu-membahu: gadis yang akan dikanonisasi, dan kesatrianya, yang meninggalkan kenangan buruk dengan pembunuhan besar-besaran.

Detasemen Gilles de Rais adalah inti pasukan yang digunakan Jeanne untuk menghentikan pengepungan Orleans. Lalu ada penyerbuan benteng Georges dan pertempuran Pat yang terkenal, di mana Gilles selalu berada di tengah-tengah pertempuran.

Pada tanggal 17 Juli 1429, penobatan Charles VII berlangsung di Reims. Baron de Rais dan tiga ksatria terdekat lainnya dipercayakan dengan misi penting. Mereka ditunjuk sebagai "sandera bejana suci" dan dikirim ke Biara Saint-Rémy untuk mendapatkan sebotol salep yang berharga, yang menurut legenda, dibawa oleh malaikat pada saat pembaptisan raja Frank, Clovis. Menurut adat, sebelum upacara pengurapan, setetes minyak ini harus dicampur dengan minyak suci. Pada hari yang sama, de Rais menerima kehormatan lain: pada saat penobatan, ia menemani raja bersama Joan of Arc, yang memegang panji kerajaan putih - oriflamme. Segera, Charles VII mengangkat Gilles de Rais ke pangkat Marsekal Perancis. Dua bulan kemudian dia dihormati lagi: raja memberi baron hak untuk menempatkan gambar heraldik bunga bakung di tepi lambang keluarga. Perhatikan bahwa hanya orang berdarah bangsawan yang dapat memiliki “bunga kerajaan” di lambang mereka. Di luar lingkaran sempit ini, selain Gilles de Rais, hanya keluarga Joan of Arc yang dianugerahi hak istimewa tersebut.

Setelah serangan yang gagal di Paris, raja memanggil kembali beberapa pemimpin militer dari pasukan Maid of Orleans. Gilles de Rais termasuk di antara mereka.

Sejarah, seperti yang kita ketahui, tidak mentolerir mood subjungtif, tapi siapa yang tahu bagaimana jadinya jika marshal berada di samping Jeanne pada Selasa naas itu, 23 Mei 1430, di bawah tembok Compiegne! Baron lebih memilih menundukkan kepalanya daripada membiarkan orang Burgundia menangkap Perawan. Setelah mengetahui bahwa raja tidak akan mengambil tindakan apa pun untuk membebaskan Jeanne, de Rais - satu-satunya rekan seperjuangan penyelamat Orleans - atas risiko dan risikonya sendiri, buru-buru merekrut satu detasemen sukarelawan dan bergegas ke Rouen. Di sini, di penjara Inggris, pahlawan wanita Prancis menunggu nasibnya. Beberapa kali Gilles mencoba masuk ke kota, namun semua operasi tersebut berakhir dengan kegagalan. Pada tanggal 30 Mei 1430, Joan of Arc dibakar hidup-hidup di Alun-Alun Pasar Lama.

Saya ingin percaya bahwa kematian Perawan dan pengkhianatan rajalah yang menimbulkan trauma mental yang mendalam pada Gilles, yang menentukan nasib masa depannya. Semua yang terbaik yang dia yakini telah diinjak-injak, diinjak-injak ke dalam tanah.. Dalam hal ini, keadaan yang meringankan muncul dalam kasus de Rais.

Tapi pilihan lain bisa diasumsikan. Kedekatan dengan Jeanne (kesetiaan dan pengabdian tidak mengecualikan kekejaman) membahayakan baron di mata raja dan rombongan. Siapa yang ingin terus-menerus melihat pengingat akan pengkhianatan mereka?

Bagaimanapun, secara sukarela atau terpaksa, marshal meninggalkan istana, meninggalkan karir militernya dan pensiun ke kastil Chambosse. Eksploitasi militer digantikan oleh pesta pora yang tak terkendali dan perkelahian dalam keadaan mabuk, yang sejak tahun 1432 mulai diselingi dengan alkimia dan kemudian ilmu hitam.

Hanya tiga kali selama ini Gilles de Rais kembali ke masa lalunya yang gemilang.

Pertama, pada tahun 1434, di Orleans, dengan uangnya sendiri, ia mementaskan “Misteri Pengepungan Orleans,” di mana prestasi Joan dimuliakan. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa tuduhan bid'ah dan ilmu sihir sangat membebani ingatannya!

Kemudian pada tahun 1437, karena percaya pada keselamatan ajaib Perawan, dia menerima seorang penipu, seorang wanita d'Armoise, di kastil Tiffauges, memberinya uang dan satu detasemen tentara.

Dan pada tahun 1439, dia sendiri, bersama dengan Joan of Arc imajiner, mengambil bagian dalam kampanye melawan Inggris.

Pesta pora, hiburan berburu, pertunjukan teater, dan petualangan militer membutuhkan banyak uang. Gilles sudah lama mengosongkan perbendaharaannya, namun ancaman kehancuran tidak membuatnya takut. Baron mulai menjual harta miliknya dengan harga murah, sambil menetapkan hak penebusan berikutnya dalam waktu enam tahun. De Rais tampaknya diliputi oleh semacam kegilaan histeris, bukannya tanpa prinsip rasional (untuk hukuman enam tahun).

Keluarga prihatin dengan pemborosan harta keluarga. Saudara laki-laki Gilles, René de Suze, memperoleh dari raja penerbitan perintah khusus pada tahun 1435, yang menyatakan bahwa Baron Gilles de Rais dilarang menjual atau menggadaikan harta miliknya, dan siapa pun dilarang membeli atau mengambilnya sebagai jaminan. Namun sang baron, yang haknya terbatas, mengingat dengan baik perintah kakeknya. Keluarga de Rais tetap berada di atas hukum, dan pemimpinnya tidak memperhatikan keputusan kerajaan sedikit pun. Kesepakatan berlanjut.

Paling sering, pembelinya adalah Adipati John V dari Breton dan kanselirnya, Uskup Nantes Jean de Malstrois. Tentu saja, mereka tidak terlalu senang dengan klausul pembelian enam tahun. Tapi dari mana baron yang tampak gila ini mendapatkan uangnya? Namun Gilles de Rais sendiri tahu betul bagaimana hal itu akan terjadi. Dia hanya yakin bahwa dengan bantuan eksperimen alkimia dia akan bisa mendapatkan apa yang disebut “batu bertuah”. Pada Abad Pertengahan, istilah ini mengacu pada mineral tertentu yang misterius dan ajaib, yang dengannya logam apa pun dapat diubah menjadi emas. Selain pengayaan yang cepat, batu bertuah memungkinkan seseorang menjadi sangat kuat, memperoleh awet muda dan kemampuan untuk menghidupkan kembali orang mati, dengan kata lain, untuk memahami semua rahasia alam semesta.

Gilles memperoleh asisten - rombongan yang beraneka ragam. Pada tahun 1437, kita melihat di samping baron sepupunya, Gilles de Sille; seorang Roger de Bricville, seorang penipu; seorang pendeta dari Saint-Lo - Eustache Blanchet; pemanggil roh - Jean de La Riviere; dua teman tak terpisahkan dengan status tidak pasti - Henrie (Henri Griard) yang berusia dua puluh enam tahun dan Poitou (Etienne Corillot, empat tahun lebih muda).

Dengan bantuan anak buahnya, Gilles de Rais pertama-tama melengkapi sesuatu seperti laboratorium di Chamtos, dan kemudian di Mashkoul. Namun, kastil Tiffauges mengalami kejayaan yang paling gelap. Bosan dengan kegagalan terus-menerus, baron mengirim Eustache Blanchet untuk mencari penyihir yang kuat. Ada pendapat bahwa penyihir seperti itu mampu memanggil setan dan memaksa mereka memenuhi keinginan apa pun. Pada bulan Mei 1439, Blanchet membawa biarawan kecil Italia Francesco Prelati ke Tiffauges, meyakinkannya bahwa dia adalah seorang penyihir sejati.

Pada usia 24, Prelati sudah menjadi penipu berpengalaman. Pendidikan yang baik dan penampilan yang baik menarik “klien” dan menginspirasi kepercayaan diri. Tidak butuh banyak usaha bagi orang Italia itu untuk meyakinkan pemilik Tiffauge tentang kemampuannya memanggil iblis bernama Barron.

Segera, sang alkemis muda dan Baron de Rais mulai dipersatukan tidak hanya oleh praktik sihir, tetapi juga oleh perasaan lembut yang mulai dimiliki Gilles terhadap orang Italia itu.

Di aula bawah Donjon Tiffauges, di antara piala perang dan baju besi ksatria, Prelati menggambar lingkaran besar, di dalamnya digambarkan salib, tanda dan simbol mistis. Semua ini, ditambah dengan mantra dari buku besar tertentu yang dilengkapi dengan gesper besi besar, seharusnya mempermudah pemanggilan iblis.

Suatu hari Prelati memberi tahu “sponsornya” bahwa impian akan sumber emas yang tiada habisnya akhirnya menjadi kenyataan. Setan itu telah menyebarkan batangan yang tak terhitung jumlahnya ke seluruh aula, tetapi melarang siapa pun memasuki ruangan selama beberapa hari. Gilles sangat senang, ia tak sabar untuk mengagumi hasil karya pesulap kesayangannya itu. Prelati mengajukan diri untuk menemani baron. Dia mendahului de Rais, membuka pintu aula dan segera membantingnya, dengan terampil menggambarkan ketakutan yang mengerikan di wajahnya. Sambil terengah-engah, sang dukun memberi tahu tuannya bahwa ada seekor ular hijau raksasa keji yang menggeliat di sana. Keduanya mulai berlari dengan panik. Setelah menguasai dirinya, Gilles, mengambil salib di mana sepotong Salib pemberi kehidupan disimpan, menyatakan keinginan untuk kembali. Prelati meyakinkan marshal yang bersemangat itu untuk tidak melakukan ini.

Alhasil, ternyata iblis jahat itu mengubah emas menjadi perada, yang di tangan sang alkemis berbentuk bubuk kemerahan. Penipu yang pandai menjelaskan kegagalan tersebut dengan kurangnya pengorbanan. Setan itu menuntut darah dan daging manusia, dan dalam jumlah banyak.

Ada rumor buruk tentang Senor de Rais sejak lama. Ada desas-desus bahwa selama pesta pora malam hari, dia, karena menikmati kekejamannya, menyiksa anak laki-laki dari keluarga petani sampai mati. Memang, setelah de Rais kembali dari dinas kerajaan di sekitar kastil Champtoce, Machecoul dan Tiffauges, kasus hilangnya anak-anak berusia sepuluh hingga tiga belas tahun menjadi lebih sering terjadi.

Ada kemungkinan bahwa Prelati, ketika berbicara tentang perlunya pengorbanan manusia, memikirkan kecenderungan kriminal tuannya. Karena itu, orang Italia itu ingin lebih mengikatnya pada praktik ilmu hitam, dan karena itu pada dirinya sendiri.

Ada kemungkinan juga bahwa anak-anak yang hilang tersebut “dimasukkan ke dalam rekening Gilles” secara surut, setelah penyelidikan dan persidangan.

Diketahui secara pasti bahwa baron menginstruksikan pelayannya, Henrie dan Poitou yang telah disebutkan, untuk mengantarkan anak-anak kepadanya di Tiffauges. Untuk tujuan yang sama, dia mempekerjakan wanita tua Perrin Martin, yang dijuluki La Meffray.

Kesaksian para pelayan, Prelati, dan Gilles de Rais sendiri penuh dengan detail mengerikan yang sulit dipercaya. Baron mengakui, misalnya, bahwa suatu kali, sebagai pengorbanan, dia mempersembahkan sebuah cangkir kepada setan mitos, di mana dia meletakkan kepala, tangan, mata dan alat kelamin seorang anak, menuangkan banyak darah korban kepada mereka. Henrie dan Poitou mengklaim bahwa selama sesi tersebut, de Rais menulis permohonan kepada setan di selembar perkamen, menggunakan darahnya sendiri atau darah korban sebagai tinta. Antek yang sama menyatakan di pengadilan gereja bahwa baron memberi mereka perintah untuk menghancurkan sekitar empat puluh mayat anak-anak di kastil Machecoul, segera setelah dia mengetahui tentang kemungkinan pengalihan sebagian harta miliknya ke kendali saudaranya Rene.

Desas-desus populer kemudian mengaitkan 7 hingga 8 ratus korban seperti itu dengan Gilles, tetapi dakwaan persidangannya menyebutkan angka yang berbeda - 140!
Utusan Gilles memburu anak-anak di desa dan kota di bawah kepemimpinan kepala pemburu, de Briqueville. Wanita tua Perrine Marten memikat anak-anak, para pelayan baron memasukkan mereka ke dalam tas dan membawa mereka ke kastil. Rincian pembunuhan yang muncul di persidangan sangat mengerikan. Dikatakan bahwa Gilles menggorok leher korbannya, mengeluarkan isi perut, memperkosa anak-anak yang menderita, memotong-motong mayat, mengumpulkan kepala yang disukainya...

Kadang-kadang, pemilik kastil diliputi oleh kepedihan hati nurani. Kemudian dia mulai terisak-isak, menyatakan diakhirinya aksi kriminal, dan bersumpah untuk pergi ke Tanah Suci untuk bertobat. Namun itu hanyalah saat-saat kelemahannya.

Tidak diketahui berapa lama eksperimen semacam itu akan berlanjut (jika, tentu saja, benar-benar terjadi) jika mereka yang berkuasa tidak menghubungkan paparannya dengan kepentingan material mereka. Baik Duke of Breton, maupun kanselirnya, Uskup Nantes, tidak ingin mengembalikan tanah tersebut kepada de Rais: tidak enam tahun setelah kesepakatan tersebut, dan tidak pernah sama sekali, terutama sejak muncul kesempatan untuk melenyapkan baron itu sendiri dan merebut wilayahnya yang lain. harta benda.

Rupanya mereka tidak terlalu khawatir dengan nasib anak-anak petani setempat, karena pada awalnya mereka tidak menghiraukan rumor buruk yang beredar di sekitar.

Mereka menemukan alasan lain penangkapan Gilles de Rais, menjadikannya objek penganiayaan gereja. Oleh karena itu, John V dan kanselirnya, Jean de Malestrois, antara lain berharap untuk menghindari konfrontasi dengan ksatria lokal, di mana de Rais bukanlah penguasa pertama, tetapi terus menjadi pahlawan Prancis.

Peristiwa berkembang cukup cepat. Pada musim panas 1440, Marsekal Prancis menjual kastil Saint-Etienne de Malmore kepada bendahara Duke of Breton, Geoffroy de Ferron, yang mungkin berperan sebagai boneka. Selama tindakan pengalihan kepemilikan, timbul beberapa kesalahpahaman antara marshal dan saudara bendahara, pendeta Jean de Ferron. Beberapa waktu kemudian, pada Hari Trinity, Baron de Rais, sebagai kepala detasemen enam puluh orang, menyerbu ke dalam gereja kastil Saint-Etienne, tempat Jean de Ferron sedang mengambil komuni pada saat itu. Marsekal memerintahkan de Ferron untuk dibawa ke Tiffauges, dan meninggalkan garnisunnya di Saint-Etienne. Beberapa hari kemudian, Tiffauges dikepung oleh pasukan Polisi Perancis dan Duke of Breton. Gilles, setelah membebaskan de Ferron, menganggap konflik telah selesai, tetapi mesin pengejar telah diluncurkan.

Gereja, dalam pribadi Uskup Nantes - de Malstrois yang terkenal, mengajukan tuduhan penodaan agama terhadap Baron Gilles de Rais, karena dia melakukan kekerasan di gereja Saint-Etienne dan melanggar integritas pendeta dengan mengangkat tangannya. melawan Jean Ferron. Malstrois meminta bantuan Inkuisisi Suci dalam penyelidikan. Penyelidik Agung Perancis, Guillaume Mirici, mengirim wakilnya Jean Blouin ke Nantes. Inkuisitor tertarik, pertama-tama, pada informasi yang berkaitan dengan praktik alkimia dan ilmu hitam. Desas-desus segera muncul tentang pembunuhan bayi di istana baron. Interogasi terhadap para saksi - orang tua dari anak-anak yang hilang - telah dimulai. Tujuh orang bersaksi melawan baron.

Pada 13 September, Gilles de Rais dikirimi surat panggilan ke Machecoul dengan persyaratan untuk hadir dalam seminggu di Nantes untuk pengadilan episkopal. Pada saat yang sama, semua antek baron, termasuk Francesco Prelati, ditangkap dan diangkut ke benteng Tour-Neuve di Nantes.

Inkuisisi tahu bagaimana mendapatkan kesaksian yang diperlukan dari para korbannya. Sudah pada tanggal 28 September, semua yang ditangkap mulai dengan suara bulat memberikan kesaksian yang memberatkan. Mereka tampak seperti peserta dalam semacam kompetisi gila: masing-masing berusaha melontarkan tuduhan sebanyak mungkin pada dirinya sendiri dan tuannya. Dalam empat sidang pertama pengadilan gereja, de Rais sendiri dengan tegas menolak mengakui tindakan apa pun yang dituduhkan kepadanya. Sangat sulit baginya untuk menahan serangan dua penuduh sekaligus, yaitu Uskup de Malestrois dan Inkuisitor Blouin. Situasi baron semakin diperumit oleh fakta bahwa pengadilan mencabut haknya untuk mendapatkan pengacara.

Dalam kemarahan, marshal meneriakkan berbagai hinaan kepada para hakim. Dia menyatakan bahwa tidak seorang pun dari mereka yang hadir memiliki hak untuk menghakiminya - Baron Gilles de Rais, Marsekal Perancis, pahlawan Orleans dan Pathé. Dia menuduh hakim melakukan korupsi dan memperdagangkan jabatan di gereja, dan menyebut tuduhan pembunuhan 800 anak sebagai fitnah. Mereka tidak mau mendengarkannya dan menolak permintaannya untuk mengajukan banding ke otoritas yang lebih tinggi. Keputusan tersebut merupakan kesimpulan yang sudah pasti. Pada tanggal 13 Oktober, mengakhiri pertemuan publik berikutnya, Uskup de Malstrois mengumumkan bahwa pengadilan telah menyimpulkan bahwa Baron Gilles de Rais bersalah atas 49 dakwaan, termasuk pembunuhan 34 anak laki-laki. Inkuisitor kemudian dengan sungguh-sungguh mengucilkan Gilles de Rais dari Gereja. Sebagai tanggapan, baron mengatakan bahwa lebih baik digantung daripada mengakui persidangan yang tidak adil.

Interogasi para saksi dimulai, di mana dua pelayan Gilles, Andre dan Poitou, mengemukakan banyak kengerian terhadapnya. Namun yang paling berharga adalah kesaksian Prelati, yang memberikan gambaran yang sangat rinci dan luas tentang sihir dan necromancy, yang dilakukan Gilles Re dengan partisipasinya. Namun di sini kembali muncul keadaan yang mengejutkan. Prelati ini, seorang ahli nujum, seorang pria yang memiliki iblis jinak, keluar tanpa cedera. Dia dibebaskan dalam keadaan hidup dan sehat, begitu pula Meffre yang jahat, pemasok barang-barang hidup. Jelas sekali, para hakim yang adil terlalu berterima kasih kepada mereka atas kesaksian mereka dan menganggap tidak tercela untuk menghukum saksi yang berguna tersebut.

Selama dua hari berikutnya, perubahan aneh terjadi pada terdakwa. Dia mungkin tidak mampu menanggung ekskomunikasi gereja: terlepas dari semua kejahatannya, dia tetap menjadi orang yang religius. Mungkin dia terkejut melihat kaki tangannya dimutilasi di ruang bawah tanah Inkuisisi. Pada akhirnya, dia bisa - jika tuduhan itu benar - mengalami kepedihan hati nurani,

Dengan satu atau lain cara, pada tanggal 15 Oktober, Gilles de Rais bertobat dari perbuatannya. Dengan berlinang air mata, dia mengaku bersalah dan memohon agar hakim mencabut ekskomunikasinya. Pada tanggal 20 Oktober, pelaku meminta untuk menghentikan penyelidikan, mengumumkan kesaksiannya dan membuat keputusan akhir, namun inkuisitor yang tidak dapat ditawar-tawar meminta perincian dan menjadwalkan penggunaan penyiksaan pada hari berikutnya. Gilles mengalami depresi. Segera setelah dia dibawa ke penjara bawah tanah dan diperlihatkan alat penyiksaan, dia memohon belas kasihan dan setuju untuk menjawab semua pertanyaan inkuisitor dan anggota pengadilan lainnya.

Detail yang dia berikan sangat mengerikan. Dia menyatakan bahwa dia mengikuti hasratnya. Ketua pengadilan sekuler, Pierre de l'Hopital, sudah lama tidak percaya dengan apa yang didengarnya. Menanggapi kebingungannya, de Rais berteriak:

“Sesungguhnya tidak ada alasan dan niat lain selain yang telah kukatakan kepadamu.” Aku telah mengakui kepadamu hal-hal yang lebih serius daripada ini, Aku telah mengaku kepadamu sedemikian rupa sehingga sepuluh ribu orang dapat dijatuhi hukuman mati!

De Rais memahami azabnya, dia takut neraka, dia berharap ampunan Tuhan. Dia percaya pada belas kasihan Ilahi, yang ditunjukkan dalam kasus pertobatan total dari orang berdosa. Mungkin itu sebabnya, saat berpisah selamanya dengan Prelati di ruang sidang, baron berkata dengan lembut:

- Selamat tinggal, Francesco, temanku. Kita hanya akan bertemu di surga.

Ia tak menyangka Prelati bisa lolos dari eksekusi kali ini. Dia dibebaskan atas permintaan Adipati Anjou, yang menjadikannya alkemis istana. Beberapa tahun kemudian dia dituduh memalsukan segel pelindungnya dan dieksekusi.

Interogasi terakhir terjadi pada 22 Oktober. Dalam histeris, Gilles berlutut dan sambil terisak-isak, mulai meminta mereka yang hadir untuk mendoakan jiwanya yang berdosa. Ia meminta maaf kepada orang tua anak yang hilang tersebut.

Tiga hari kemudian putusan akhir pengadilan gereja diumumkan. Gilles de Laval, Baron de Rais, Marsekal Perancis bersalah atas kemurtadan, pemanggilan setan dan penistaan, serta kejahatan terhadap sifat manusia, termasuk pembunuhan 140 anak. Dia menjadi sasaran ekskomunikasi dan dipindahkan ke tangan peradilan sekuler. Gilles mendengarkan putusan itu dengan tenang. Dia tidak mengharapkan hasil yang berbeda dan, bertobat, meminta untuk mencabut ekskomunikasi dan memberinya kesempatan untuk mengaku sebelum kematiannya. Salah satu direktur persidangan, Jean de Malstrois, “atas nama kasih Tuhan,” mengadakan upacara reunifikasi dengan “ibu kami, Gereja Katolik,” atas de Rais. Setelah mengaku dan menerima pengampunan dosa, Gilles dibawa ke pengadilan sekuler. Di sini hukuman mati dijatuhkan terhadap Baron de Rais dan para pelayannya Henrie dan Poitou. Ketiga terpidana tersebut mati dengan cara digantung dan selanjutnya dibakar. Selain itu, Gilles de Rais, sebelum dieksekusi, diwajibkan membayar denda sebesar 50 ribu livre untuk kepentingan Duke of Breton.

John V dapat merasa puas: perusahaan itu diselesaikan dengan keuntungan tertentu baginya. Dalam kata-kata terakhirnya, terpidana meminta tiga bantuan: pertama, mengatur prosesi khidmat bagi mereka yang berdoa untuk keselamatan jiwanya sebelum eksekusi; kedua, dia meminta untuk dieksekusi di hadapan para pelayannya, agar mereka menguatkan semangat mereka dan, ketiga, dia meminta untuk menguburkan abunya di gereja Notre-Dame de Carmel di Nantes. Semua keinginan sederhana ini terpenuhi. Pada pagi hari tanggal 26 Oktober, prosesi pemakaman dipindahkan ke alun-alun kota Nantes. Mereka yang beberapa hari lalu mengutuk de Rais yang fanatik, meratapi nasibnya dan sambil menangis berdoa kepada Tuhan agar mengampuni segala dosa penjahatnya. Gilles dengan tenang naik ke peron dan, sebelum menerima kematian, menemukan kekuatan untuk menyampaikan khotbah kepada hadirin. Dia lalu mengucapkan selamat tinggal pada Henrie dan Poitou. Beberapa detik kemudian, tali itu melintasi garis kehidupan Marsekal Prancis yang berusia tiga puluh enam tahun.

Nyala api membubung terlalu tinggi, dan talinya dengan cepat terbakar - tubuh de Rais jatuh ke dalam api, dan kerabat pria yang dieksekusi segera menariknya keluar. Hingga akhir abad ke-18. jenazah baron disemayamkan di gereja Notre-Dame de Carmel. Selama tahun-tahun revolusi, kuburan dihancurkan dan abunya hilang. Yang tersisa hanyalah namanya, yang menjadi simbol kekejaman yang luar biasa.

Namun harus diakui masih banyak ketidakpastian dalam kasus Gilles de Rais.

Persidangan ini diselenggarakan oleh musuh baron, orang-orang yang tertarik dengan kematiannya. Mayat anak-anak yang dibunuh tidak pernah ditemukan; pengecualiannya adalah dua kerangka anak yang ditemukan di Tiffauges. Saat itu tidak mungkin untuk menentukan tanggal kematian para korban, jadi mungkin saja ada kesalahan.

Selama persidangan, penyelidikan hanya berhasil menemukan sepuluh orang yang secara langsung menuduh de Rais membunuh anak-anak, dan dia didakwa dengan jumlah kematian yang jauh lebih besar. Terakhir, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah, Inkuisisi jarang tertarik pada kebenaran. Baginya, merupakan suatu kehormatan untuk membuktikan tuduhan tersebut, dan dengan cara apa pun, termasuk penyiksaan dan sumpah palsu.

Materi kasus menunjukkan bahwa pengakuan “Bluebeard” bisa jadi merupakan delirium orang yang tidak seimbang secara mental yang menjadi korban psikosis berdasarkan pengagungan agama dan mistik, yang umum terjadi di semua tahap keberadaan manusia.

Kisah Gilles de Rais dikelilingi oleh kabut legenda yang begitu tebal yang tercipta selama proses tersebut sehingga sulit atau tidak mungkin untuk membedakan ciri sebenarnya dari pria yang pernah menjadi rekan Joan of Arc. Charles Lieu, yang menyatakan bahwa dirinya bukanlah ahli dalam hal legenda rakyat, ia masih sangat terkejut dengan bagaimana Gilles Re berubah menjadi “Bluebeard” dalam cerita rakyat. Sementara itu, dalam salah satu balada Breton nama Bluebeard dan Gilles Re bergantian masuk begitu banyak bait sehingga kedua orang tersebut jelas-jelas dianggap satu. Fantasi rakyat mengubah anak-anak yang disiksa menjadi istri yang dibunuh.
Untuk beberapa alasan, tuduhan terhadap Gilles de Rais lebih sering dipercaya dibandingkan yang lain. Mungkin karena sastra romantis dengan senang hati mengeksploitasi namanya, berubah menjadi penjahat paling mengerikan yang bisa dipuja sebagai pahlawan nasional Prancis. Sementara itu, tuduhan-tuduhan ini adalah standar yang tidak masuk akal. Sebuah pepatah lama mengatakan: “Ketika mereka ingin membunuh seekor anjing, mereka mengatakan itu gila.” Dalam upaya untuk membangkitkan keingintahuan dan permusuhan umum, para teolog menciptakan semua kekejian ini dan mengaitkannya dengan kaum Cathar, Templar, penyihir, dan Mason. Suatu ketika, selama penganiayaan terhadap agama Kristen, legenda serupa tersebar tentang kekejian kultus Kristen - dosa selama kebaktian, pesta-pesta yang hiruk pikuk, persekutuan dengan darah bayi, dll. Jika kita menjumlahkan jumlah anak-anak yang diduga dibunuh oleh “penyihir”, akan mengejutkan bagaimana orang-orang Eropa tidak mati sepenuhnya. Persidangan Re hanya dibedakan dari ketelitiannya yang lebih besar dibandingkan dengan persidangan biasa terhadap “penyihir”: saksi, rincian... Hal ini dijelaskan oleh posisi yang ditempati terdakwa; dan juga bahwa “perburuan penyihir” massal belum dimulai dan itu seperti latihan. “Ujian pena” menunjukkan bahwa bahkan Marsekal Prancis pun terlalu tangguh untuk Inkuisisi. Belakangan, ketika proses seperti itu menjadi hal yang lumrah, Inkuisisi tidak mempunyai keinginan atau kesempatan untuk mendekatinya secara mendetail...

Jenggot BIRU

BLUEBEARD (fr. La Barbe-Bleue) adalah pahlawan dongeng “Bluebeard” karya C. Perrault (1697). Salah satu karakter dongeng paling misterius dan menyeramkan. Sulit untuk menjelaskan apa yang mendorong Perrault menjadikan seorang pembunuh maniak sebagai pahlawan dalam dongeng anak-anak. Selain itu, gambarannya diberikan secara sangat umum, motivasi atas tindakannya praktis tidak ada, dan akibatnya pembaca disuguhkan semacam hantu yang diselimuti misteri. Chevalier S.B. tinggal di kastil yang indah, menerima tamu, dan memiliki reputasi sebagai tuan rumah yang ramah. Yang mengkhawatirkan adalah dia sering menikah, dan istrinya menghilang secara aneh, dan tidak ada yang tahu apa yang terjadi pada mereka. Dan kini S.B., yang kembali menjadi bujangan, mulai mencari istri baru. Tapi pengantin wanita menolaknya. Selain itu, janggut sang pahlawan sebenarnya berwarna biru, yang mungkin tidak disukai semua gadis. Namun ada orang yang siap menantang nasib dan mengambil risiko. Pada awalnya semuanya berjalan baik, tapi suatu hari S.B. memberi tahu istrinya bahwa dia harus pergi. Dia memberinya kunci semua ruangan di kastil, memperingatkannya bahwa dia tidak boleh memasuki satu ruangan, yang ada di ruang bawah tanah, yang membangkitkan rasa penasarannya. Setelah memasuki ruangan terlarang, istri S.B. menemukan mayat pendahulunya dalam genangan darah. Karena ngeri, dia menjatuhkan kuncinya, dan ternyata kuncinya berlumuran darah. Noda tidak dapat dihapus, yang darinya S.B. menyimpulkan bahwa istri baru juga melanggar larangan tersebut. Dia bermaksud melakukan hal yang sama padanya seperti halnya istri lainnya. Namun kali ini dia gagal memenuhi niatnya. Wanita muda itu menunjukkan kelicikan dan berhasil memanggil saudara laki-lakinya, yang mengakhiri S.B.

Kisah sang pahlawan, yang sangat mirip dongeng, tidak menjelaskan siapa dia, maniak misoginis ini, dan apa yang ada di balik kejahatannya. Topik S.B. telah muncul berulang kali dalam karya seni dan sastra. M. Maeterlinck menulis drama “Ariana and Bluebeard, or the Useless Liberation” (1897), komposer Balla Bartok menulis opera “Duke Bluebeard’s Castle” (1918), dan Ludwig Tieck menulis komedi ceria “Cavalier Bluebeard” (1797) dll . Setiap kali, upaya dilakukan untuk menjelaskan perilaku aneh sang pahlawan, terkadang cukup serius, terkadang cukup ironis, tetapi selalu menggairahkan imajinasi.

OG Petrova

Pahlawan sastra. - Akademisi. 2009 .

Lihat apa itu "BLUEBEARD" di kamus lain:

Dari dongeng Prancis kuno “Raoul, Knight Bluebeard,” diproses dan diterbitkan oleh penulis dan pendongeng Prancis Charles Perrault pada tahun 1697. Kisah ini menceritakan tentang seorang ksatria yang, dalam kemarahan, membunuh istri pertamanya, lalu lima istri lainnya yang dinikahinya. . Kamus kata-kata dan ekspresi populer

Jenggot Biru. Menikahi. Sang putri tidak menjanjikan banyak ketertarikan pada wanitanya yang sensitif dan ingin tahu, dan sang pangeran sama sekali tidak ingin menjadi Raoul Bluebeard... Leskov. Dilewati. 1, 2. Rabu. Dia tentu ingin mendandani suaminya yang cemburu dengan cara yang paling badut dan...... Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson (ejaan asli)

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Bluebeard (arti). Ilustrasi oleh Gustave Doré: Bluebeard, Istri dan Kunci. Jenggot biru (Perancis... Wikipedia

"Jenggot Biru"- BLUEBEARD, balet dengan tema yang sama. dongeng oleh C. Perrault, 1) Dalam 3 babak, 7 adegan dengan pendewaan. Komp. P.P. Schenk, panggung. L.A.Pashkova. 8 Desember 1896, Teater Mariinsky, St. Petersburg, balet. M.I.Petipa, artis. P. B. Lambin, K. M. Ivanov, G. Levot dan V. T.... ... Balet. Ensiklopedi

Monster dari dongeng dengan nama yang sama (Barbe Bleue) oleh C. Perrault, pertama kali diterbitkan dalam Histories and Tales of Bygone Times (1697). Di Prancis, legenda Bluebeard dianggap Breton dan secara tradisional dikaitkan dengan dua abad pertengahan... ... Ensiklopedia Collier

Raoul (chevalier Barbe Bleue) pahlawan Perancis. dongeng, yang membunuh enam istrinya satu demi satu karena, bertentangan dengan larangannya, mereka membuka kantor rahasianya saat dia tidak ada, yang berfungsi sebagai arena pembunuhan, dan dengan ngeri mereka menjatuhkan emasnya... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Menikahi. Sang putri tidak menjanjikan banyak ketertarikan pada wanitanya yang sensitif dan ingin tahu, dan sang pangeran sama sekali tidak ingin menjadi Raoul Bluebeard... Leskov. Dilewati. 1, 2. Rabu. Dia tentu ingin mendandani suaminya yang cemburu dengan kostum paling badut dan lucu di…… Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson

Seorang tokoh sejarah legendaris, Rum dikreditkan dengan pembunuhan enam dari tujuh istrinya. Prototipe SB yang paling mungkin. dianggap sebagai pemimpin Inggris pada abad ke-6. Comorr yang Terkutuk dan Inggris. Raja Henry VIII (1491 1547). Kadang-kadang (tanpa... ... Ensiklopedia seksologis

- ... Wikipedia

1. Buku. Tidak disetujui Tentang seorang suami yang cemburu dan menganiaya istrinya. /i> Ungkapan tersebut muncul berdasarkan dongeng berjudul sama karya C. Perrault. BMS 1998, 54. 2. Jarg. mereka bilang Bercanda. Pecandu alkohol, pemabuk. Ural 98… Kamus besar ucapan Rusia