Apakah Pechorin adalah pahlawan yang tragis? Berdasarkan novel karya M.Yu. Lermontov "Pahlawan Zaman Kita" (Ujian Sastra Negara Terpadu)

Tokoh utama novel “”, Grigory Alexandrovich, diberkahi dengan nasib yang sangat tragis. Perbuatannya, perbuatannya seringkali menimbulkan kejadian yang tidak diinginkan tidak hanya pada hidupnya, tetapi juga pada nasib orang lain. Dengan menggunakan contoh cerita novel, kita bisa melihat betapa dingin dan egoisnya Pechorin.

Atau mungkin dia sangat tidak bahagia? Mungkin dunia batinnya terus-menerus bergejolak karena apa yang terjadi di sekitarnya? Tidak ada jawaban pasti! Namun, dengan semua itu, orang-orang yang dekat dengan Gregory seringkali mengalami penderitaan dan kesakitan.

Hubungan persahabatan dengan Maxim Maksimych pada pertemuan terakhir mengubah kapten staf yang baik hati menjadi orang tua yang sakit hati dan tersinggung. Dan semua ini terjadi karena kekeringan dan kekasaran sang tokoh utama. Maxim Maksimych menunggu dengan jiwa terbuka untuk bertemu Pechorin, tetapi hanya menerima sapaan dingin sebagai balasannya. Apa yang terjadi? Kejahatan melahirkan dan menyebabkan kejahatan timbal balik! Dan semua itu karena kelakuan Gregory.

Hubungan cinta sang pahlawan dengan wanita bisa disebut gagal dan tidak bahagia. Semua wanita kesayangannya, setelah berpisah, mengalami penderitaan mental yang parah. Bagi Pechorin, cinta tampak sama dengan perasaan para wanita bangsawan. Hanya Gregory yang mencoba menemukan sesuatu yang sama sekali berbeda dalam diri seorang wanita! Hubungan dengan sang putri hanyalah sebuah permainan yang dimulai Pechorin untuk memberi pelajaran pada Grushnitsky. Perasaan terhadap Vera adalah yang paling nyata dari semua hubungan cinta, tetapi sang pahlawan baru menyadari hal ini ketika dia kehilangan kekasihnya selamanya.

Ikatan persahabatan berakhir dengan kematiannya dalam duel dengan Pechorin. Tokoh utama memberikan beberapa kesempatan kepada temannya untuk meminta maaf dan memperbaiki keadaan saat ini. Tetapi perwira yang sombong dan sombong itu tidak mau berkompromi, dan karena itu, pada akhirnya, mati di tangan Grigory Alexandrovich.

Dan episode dengan Letnan Vulich membuat kita berpikir bahwa Pechorin juga memiliki kekuatan prediksi rahasia. Setelah bertarung dengan takdir, sang letnan tetap hidup, tetapi Pechorin mengantisipasi kematiannya yang akan segera terjadi. Itulah yang terjadi!

Artinya tokoh utama novel tersebut memang bernasib tragis. Dari pesan sebelum “Catatan Pechorin” kita mengetahui bahwa Gregory meninggal dalam perjalanan dari Persia. Ia tak pernah mampu menemukan kebahagiaannya, ia tak pernah mampu menemukan cinta sejati, memahami apa itu kebahagiaan dan ketulusan. Apalagi ia melumpuhkan nasib banyak orang yang dekat dengannya.

Untuk pertanyaan: Tolong bantu saya menemukan esai dengan topik: apa tragedi nasib Pechorin? diberikan oleh penulis Vyacheslav Sautin jawaban terbaiknya adalah Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa aku dilahirkan? Tragedi nasib Grigory Pechorin
Seluruh kehidupan tokoh utama novel M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" benar-benar bisa disebut sebuah tragedi. Mengapa dan siapa yang harus disalahkan atas hal ini adalah topik yang menjadi fokus esai ini.
Jadi, Grigory Pechorin diusir dari St. Petersburg karena “cerita” tertentu (jelas duel memperebutkan seorang wanita) ke Kaukasus, beberapa cerita lagi terjadi padanya di sepanjang jalan, dia diturunkan pangkatnya, pergi ke Kaukasus lagi, lalu melakukan perjalanan untuk beberapa waktu, dan kembali dari rumah Persia, meninggal. Ini adalah takdir. Namun selama ini, dia sendiri mengalami banyak hal dan mempengaruhi kehidupan orang lain dalam banyak hal.
Saya harus mengatakan, pengaruh ini bukan yang terbaik - selama hidupnya dia menghancurkan banyak takdir manusia - Putri Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky... Kenapa, dia benar-benar penjahat? Apakah dia melakukan hal tersebut dengan sengaja atau justru terjadi secara seenaknya?
Secara umum, Pechorin adalah orang yang luar biasa, cerdas, terpelajar, berkemauan keras, berani... Selain itu, ia dibedakan oleh keinginannya yang terus-menerus untuk bertindak; Pechorin tidak bisa tinggal di satu tempat, di satu lingkungan, dikelilingi oleh orang yang sama . Apakah ini sebabnya dia tidak bisa bahagia dengan wanita mana pun, bahkan dengan wanita yang dia cintai? Setelah beberapa saat, kebosanan menguasai dirinya dan dia mulai mencari sesuatu yang baru. Apakah ini sebabnya dia menghancurkan nasib mereka? Pechorin menulis dalam buku hariannya: "... orang yang di kepalanya lebih banyak ide dilahirkan, bertindak lebih banyak; sebagai hasilnya, seorang jenius yang dirantai ke meja birokrasi harus mati atau menjadi gila..." Pechorin tidak tergoda oleh nasib seperti itu, dan dia bertindak. Bertindak tanpa mempedulikan perasaan orang lain, praktis tanpa memperhatikannya. Ya, dia egois. Dan inilah tragedinya. Tapi apakah Pechorin sendiri yang harus disalahkan dalam hal ini?
TIDAK! Dan Pechorin sendiri, menjelaskan kepada Mary, berkata: "... Ini adalah takdirku sejak kecil. Semua orang membaca di wajahku tanda-tanda kualitas buruk yang tidak ada, tetapi itu diasumsikan - dan itu lahir...".
Jadi, "semua orang". Siapa yang dia maksud? Tentu saja, masyarakat. Ya, masyarakat yang sama yang mengganggu Onegin dan Lensky, yang membenci Chatsky, kini adalah Pechorin. Jadi, Pechorin belajar membenci, berbohong, menjadi tertutup, dia “mengubur perasaan terbaiknya di lubuk hatinya, dan di sanalah perasaan itu mati.”
Jadi, di satu sisi, orang yang luar biasa, cerdas, di sisi lain, seorang egois yang mematahkan hati dan menghancurkan kehidupan, ia adalah seorang “jenius yang jahat” dan sekaligus menjadi korban masyarakat.
Dalam buku harian Pechorin kita membaca: "... kesenangan pertama saya adalah menundukkan segala sesuatu yang ada di sekitar saya sesuai dengan keinginan saya; membangkitkan dalam diri saya perasaan cinta, pengabdian, dan ketakutan - bukankah ini tanda pertama dan kemenangan terbesar kekuasaan ." Jadi itulah arti cinta baginya – hanya kepuasan ambisinya sendiri! Tapi bagaimana dengan cintanya pada Vera - apakah sama? Sebagian, ya, ada penghalang antara Pechorin dan Vera. Vera sudah menikah, dan ini menarik perhatian Pechorin, yang, seperti seorang pejuang sejati, berusaha mengatasi semua rintangan; tidak diketahui bagaimana perilaku Pechorin jika penghalang ini tidak ada. .. Tapi cinta ini, cinta untuk Vera, bagaimanapun, lebih dari sekedar permainan, Vera adalah satu-satunya wanita yang benar-benar dicintai Pechorin, pada saat yang sama, hanya Vera yang tahu dan mencintai bukan Pechorin fiksi, tetapi Pechorin yang asli, dengan segala kelebihan dan kekurangannya, dengan segala keburukannya. “Aku seharusnya membencimu... Kamu tidak memberiku apa pun selain penderitaan,” katanya kepada Pechorin. Tapi dia tidak bisa membencinya... Namun, keegoisan mengambil korbannya - semua orang di sekitar Pechorin berpaling darinya. Dalam sebuah percakapan, dia pernah mengaku kepada temannya Werner: “Saat memikirkan tentang kematian yang akan segera terjadi dan kemungkinan kematian, saya hanya memikirkan diri saya sendiri.” Ini dia, tragedinya, tragedi nasibnya, hidupnya.
Harus dikatakan bahwa dalam buku hariannya Pechorin mengakui hal ini, menganalisis hidupnya, ia menulis: "... Saya tidak mengorbankan apa pun untuk orang yang saya cintai: saya mencintai untuk diri saya sendiri, untuk kesenangan saya sendiri...". Dan akibat dari kesepiannya: “...dan tidak akan ada satupun makhluk tersisa di bumi yang akan memahamiku sepenuhnya

“A Hero of Our Time,” yang ditulis oleh Mikhail Yuryevich Lermontov, menunjukkan kepada kita salah satu gambaran terbaru dalam sastra, yang sebelumnya ditemukan oleh Alexander Sergeevich Pushkin dalam “Eugene Onegin.” Ini adalah gambaran “manusia berlebihan”, yang ditunjukkan melalui karakter utama, petugas Grigory Pechorin. Pembaca sudah di bagian pertama “Bel” melihat tragedi karakter ini.

Grigory Pechorin adalah tipikal “orang tambahan”. Dia masih muda, berpenampilan menarik, berbakat dan pintar, tetapi kehidupan itu sendiri tampak membosankan baginya. Aktivitas baru itu segera mulai membuatnya bosan, dan sang pahlawan memulai pencarian baru untuk mendapatkan kesan yang jelas. Contohnya adalah perjalanan yang sama ke Kaukasus, di mana Pechorin bertemu Maxim Maksimych, dan kemudian Azamat dan saudara perempuannya Bela, seorang wanita Sirkasia yang cantik.

Berburu di pegunungan dan berkomunikasi dengan penduduk Kaukasus tidaklah cukup bagi Grigory Pechorin, dan dia, yang jatuh cinta pada Bela, menculiknya dengan bantuan saudara laki-laki pahlawan wanita, Azamat yang bandel dan sombong. Seorang gadis muda dan rapuh secara mental jatuh cinta dengan seorang perwira Rusia. Tampaknya saling mencintai – apa lagi yang dibutuhkan seorang pahlawan? Tapi tak lama kemudian dia bosan dengan ini juga. Pechorin menderita, Bela menderita, tersinggung oleh kurangnya perhatian dan sikap dingin kekasihnya, dan Maxim Maksimych, yang menyaksikan semua ini, juga menderita. Hilangnya Bela membawa banyak masalah bagi keluarga gadis itu, juga bagi Kazbich, yang ingin menikahinya.

Peristiwa ini berakhir tragis. Bela hampir mati di tangan Pechorin, dan yang bisa dia lakukan hanyalah meninggalkan tempat itu. Orang-orang yang tidak ada hubungannya dengan sang pahlawan menderita karena kebosanan dan pencariannya yang abadi. Dan “orang tambahan” itu terus maju.

Contoh ini saja sudah cukup untuk memahami bagaimana Pechorin, karena kebosanannya, mampu mencampuri nasib orang lain. Dia tidak bisa berpegang teguh pada satu hal dan mempertahankannya sepanjang hidupnya; dia membutuhkan perubahan tempat, perubahan masyarakat, perubahan aktivitas. Dan tetap saja dia akan bosan dengan kenyataan, dan tetap saja dia akan terus maju. Jika orang mencari sesuatu dan, setelah menemukan tujuan, menenangkan diri, maka Pechorin tidak dapat memutuskan dan menemukan “garis akhirnya”. Jika dia berhenti, dia akan tetap menderita - karena monoton dan kebosanan. Bahkan dalam kasus Bela, di mana ia memiliki cinta timbal balik dengan seorang wanita muda Sirkasia, seorang teman setia dalam pribadi Maxim Maksimych (bagaimanapun juga, lelaki tua itu siap membantu Pechorin) dan pelayanan, Pechorin tetap kembali ke keadaannya. kebosanan dan apatis.

Namun sang pahlawan tidak dapat menemukan tempatnya dalam masyarakat dan kehidupan, bukan hanya karena ia cepat bosan dengan aktivitas apa pun. Dia acuh tak acuh terhadap semua orang, yang dapat diamati di bagian "Maksim Maksimych". Orang-orang yang tidak bertemu selama lima tahun bahkan tidak dapat berbicara, karena Pechorin, dengan ketidakpedulian mutlak terhadap lawan bicaranya, berusaha segera mengakhiri pertemuan dengan Maxim Maksimych, yang, kebetulan, berhasil merindukan Grigory.

Dapat dikatakan bahwa Pechorin, sebagai pahlawan sejati di zaman kita, dapat ditemukan pada setiap orang modern. Ketidakpedulian terhadap orang lain dan pencarian diri yang tiada henti akan tetap menjadi ciri abadi masyarakat di era dan negara mana pun.

Pilihan 2

G. Pechorin adalah tokoh sentral dari karya “Pahlawan Waktu Kita”. Lermontov dituduh menggambarkan monster moral, seorang egois. Namun sosok Pechorin sangat ambigu dan membutuhkan analisis mendalam.

Bukan suatu kebetulan jika Lermontov menyebut Pechorin sebagai pahlawan zaman kita. Masalahnya adalah sejak kecil ia mendapati dirinya berada di dunia masyarakat kelas atas yang korup. Dalam dorongan yang tulus, dia memberi tahu Putri Mary bagaimana dia berusaha bertindak dan bertindak sesuai dengan kebenaran dan hati nurani. Mereka tidak memahaminya dan menertawakannya. Lambat laun hal ini menghasilkan perubahan serius dalam jiwa Pechorin. Dia mulai bertindak bertentangan dengan cita-cita moral dan mendapatkan dukungan dan dukungan dalam masyarakat yang mulia. Pada saat yang sama, ia bertindak tegas sesuai dengan kepentingan dan keuntungannya sendiri dan menjadi egois.

Pechorin terus-menerus ditindas oleh kerinduan, dia bosan dengan lingkungannya. Pindah ke Kaukasus hanya menghidupkan kembali sang pahlawan untuk sementara. Dia segera terbiasa dengan bahaya dan mulai bosan lagi.

Pechorin membutuhkan perubahan kesan yang konstan. Tiga wanita muncul dalam hidupnya (Bela, Putri Mary, Vera). Mereka semua menjadi korban sifat gelisah sang pahlawan. Dia sendiri tidak merasa kasihan pada mereka. Dia yakin bahwa dia selalu melakukan hal yang benar. Jika cinta telah berlalu atau bahkan tidak muncul, maka dia tidak bisa disalahkan atas hal ini. Karakternya yang harus disalahkan.

Pechorin, dengan segala kekurangannya, adalah gambaran yang sangat jujur. Tragedinya terletak pada keterbatasan masyarakat bangsawan di era Lermontov. Jika mayoritas berusaha menyembunyikan kekurangan dan tindakan tidak pantas mereka, maka kejujuran Pechorin tidak memungkinkan dia melakukan hal tersebut.

Individualisme protagonis, dalam keadaan lain, dapat membantunya menjadi kepribadian yang luar biasa. Tapi dia tidak menemukan kegunaan kekuatannya dan, sebagai akibatnya, tampak bagi orang lain sebagai orang yang tidak berjiwa dan aneh.

Beberapa esai menarik

Tema kesepian dalam cerita Tosca karya Chekhov
Kisah "Tosca" adalah puncak yang dicapai oleh penguasaan Chekhov. Liriknya yang sensitif dan rasa sedih yang memilukan dihadirkan dengan sempurna dan justru karena itu menyakitkan secara fisik untuk membaca karya ini.
Karakter utama dari karya Penunggang Kuda Perunggu
"Penunggang Kuda Perunggu" adalah puisi karya A.S. Karakter utama dari karya tersebut adalah seorang pejabat miskin, Eugene. Evgeny jatuh cinta dengan Parasha, seorang gadis yang tinggal di seberang Neva
Keluarga Rostov dan keluarga Bolkonsky (karakteristik komparatif) dalam esai novel War and Peace karya Tolstoy
Bagi Leo Tolstoy, keluarga adalah landasan terpenting bagi perkembangan seseorang dalam masyarakat dan kehidupan. Novel ini menghadirkan banyak keluarga yang berbeda satu sama lain dalam derajat kebangsawanan, cara hidup, tradisi, dan pandangan dunia.
Esai Komputer - pro dan kontra - teman atau musuh
Akhir-akhir ini sulit membayangkan kehidupan manusia modern tanpa bantuan komputer pribadi. Benda mati menjadi anggota masyarakat sepenuhnya dan terintegrasi kuat ke dalam kehidupan sehari-hari.
Gambar dan karakteristik Alena Dmitrievna dalam puisi Lagu tentang pedagang Kalashnikov Lermontov
Untuk pertama kalinya kita mengetahui tentang Alena Dmitrievna dari kisah penjaga Kiribeevich di sebuah pesta di Ivan the Terrible. Raja, yang memperhatikan favoritnya yang sedih, mulai mencari tahu mengapa dia kesal.

“A Hero of Our Time,” yang ditulis oleh M. Yu. Lermontov pada tahun 1840, menjadi novel psikologis pertama dalam sastra Rusia. Penulis menetapkan tujuan untuk menunjukkan secara detail dan dalam banyak hal karakter tokoh utama, yang telah keluar dari siklus zaman sekarat.

Bagi saya, tragedi nasib Grigory Aleksandrovich Pechorin terletak pada karakternya yang kompleks. Lermontov menyajikan kepada pembaca potret psikologis seorang kontemporer yang bersifat ganda.

Sikap dingin, ketidakpedulian, keegoisan, pemborosan

dan kecenderungan untuk introspeksi melekat pada banyak perwakilan dari “orang-orang yang berlebihan”, yang ditakdirkan untuk tidak bertindak. Pahlawan yang cerdas dan terpelajar bosan dan sedih karena hari-hari yang berubah tanpa arti, dari serangkaian peristiwa yang dapat diprediksi.

Pechorin tidak mempercayai persahabatan atau cinta, dan karenanya menderita kesepian. Ia sendiri tidak mampu merasakan perasaan yang mendalam dan membawa penderitaan bagi orang-orang di sekitarnya. Grigory merasa ada dua orang yang hidup berdampingan di dalam dirinya dan ini menjelaskan dualitas perilaku. Ide ini ditegaskan oleh Maxim Maksimovich dengan cerita tentang Pechorin, yang dengan berani pergi berburu babi hutan sendirian di cuaca buruk, dan

terkadang dia tampak seperti pengecut - dia gemetar dan menjadi pucat karena ketukan penutup jendela.

Perilaku sang pahlawan kontradiktif, dia dengan cepat menenangkan diri dalam segala upaya, dan tidak dapat menemukan tujuannya. Ingat saja keinginannya untuk memenangkan hati Bela dan sikap dinginnya yang cepat terhadap keindahan gunung yang jatuh cinta padanya. Kepribadian Pechorin muncul dari hubungan yang dijalinnya dengan orang lain. Tindakannya patut dikutuk, tetapi pahlawan dapat dipahami, karena ia termasuk orang-orang pada masanya yang kecewa dengan kehidupan.

Karena tidak menemukan makna keberadaannya, Pechorin memutuskan untuk melakukan perjalanan panjang yang suatu saat akan berakhir dengan kematian. Dia sendiri tidak senang karena dia menjadi penyebab masalah orang lain: karena dia, Bela dan Grushnitsky mati, Vera dan Putri Mary menderita, Maxim Maksimovich tersinggung secara tidak wajar. Tragedi sang pahlawan adalah dia bergegas mencari tempatnya dalam hidup, tetapi pada saat yang sama dia selalu bertindak sesuai keinginannya.

Dengan demikian, tragedi nasib pahlawan Lermontov terletak pada dirinya sendiri: pada karakternya, pada analisis situasi apa pun. Beban ilmu membuatnya menjadi orang yang sinis, ia kehilangan kealamian dan kesederhanaannya. Akibatnya, Pechorin tidak memiliki tujuan, tidak ada kewajiban, tidak ada keterikatan... Tetapi jika orang itu sendiri kehilangan minat dalam hidup, hanya melihat kebosanan di dalamnya, maka kekuatan penyembuhan dari alam pun tidak mungkin mampu menyembuhkan jiwa.

(1 peringkat, rata-rata: 5.00 dari 5)

Karya lain tentang topik ini:

M. Yu. Lermontov dalam novel “A Hero of Our Time” memecahkan masalah yang sulit: menghadirkan karakter yang menarik sekaligus menjijikkan. Bagaimana penulisnya...
Berapa banyak teka-teki yang diberikan Lermontov kepada kritikus sastra, menampilkan karakter Pechorin pada penilaian mereka! Pikiran menolak pahlawan aneh ini, tetapi hati tidak ingin berpisah dengannya...
“Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa dia dilahirkan?” Mungkin pertanyaan-pertanyaan ini adalah kunci pemikiran saya. Buku "A Hero of Our Time" memperkenalkan kita pada karakter yang luar biasa -...
Saat ini kita mengetahui ratusan karya berbeda. Mereka semua mengumpulkan penonton di sekitar mereka, di mana selera orang-orang sama. Namun hanya beberapa kreasi yang dapat membuat semua orang merasa...
Pechorin dan Grushnitsky dari novel “A Hero of Our Time” adalah dua bangsawan muda yang bertemu saat bertugas di Kaukasus. Mereka berdua cukup tampan, tetapi mereka berperilaku...
Belinsky dengan sangat akurat menggambarkan kepribadian Pechorin, menyebutnya sebagai pahlawan zaman kita, semacam Onegin. Dan keduanya sangat mirip sehingga jarak antara sungai Pechora dan Onega jauh...
Bab “Taman” membuka jurnal Pechorin. Dalam kisah para penyelundup itulah Grigory Alexandrovich membuka tabir dunia batinnya sendiri, menampilkan ciri-ciri karakter yang paling menarik: pengamatan, aktivitas, tekad, dan...
Pembentukan Lermontov sebagai seniman berakhir setelah revolusi bangsawan dikalahkan. Banyak orang sezamannya menganggap periode ini sebagai runtuhnya sejarah. Karena runtuhnya gagasan Desembrisme, terjadilah...

Saya melihat dengan sedih generasi kita!
Masa depannya kosong atau gelap,
Sementara itu, di bawah beban pengetahuan dan keraguan,
Ia akan menjadi tua jika tidak ada tindakan.
M.Yu.Lermontov
Novel M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" diciptakan di era reaksi pemerintah, yang menghidupkan galeri orang-orang "berlebihan". Pechorin adalah "Onegin pada masanya" (Belinsky). Pahlawan Lermontov adalah seorang pria yang bernasib tragis. Dia mengandung “kekuatan luar biasa” dalam jiwanya, tetapi ada banyak kejahatan dalam hati nuraninya. Pechorin, menurut pengakuannya sendiri, selalu memainkan "peran kapak di tangan takdir", "karakter yang diperlukan dalam setiap babak kelima". Bagaimana perasaan Lermontov tentang pahlawannya? Penulis mencoba memahami esensi dan asal muasal tragedi nasib Pechorin. “Bisa jadi penyakitnya juga terindikasi, tapi Tuhan tahu cara menyembuhkannya!”
Pechorin dengan rakus mencari penerapan kemampuannya yang luar biasa, "kekuatan spiritual yang luar biasa", tetapi dikutuk oleh realitas sejarah dan kekhasan mentalnya hingga kesepian yang tragis. Pada saat yang sama, dia mengakui: “Saya suka meragukan segalanya: watak ini tidak mengganggu ketegasan karakter saya; sebaliknya... Saya selalu dengan berani bergerak maju ketika saya tidak tahu apa yang menanti saya , tidak ada hal lebih buruk yang akan terjadi selain kematian - dan kematian tidak dapat dihindari!
Pechorin kesepian. Upaya sang pahlawan untuk menemukan kebahagiaan alami dan sederhana dalam cinta wanita gunung Bela berakhir dengan kegagalan. Pechorin secara terbuka mengakui kepada Maxim Maksimych: "... cinta seorang biadab sedikit lebih baik daripada cinta seorang wanita bangsawan; ketidaktahuan dan kepolosan seseorang sama menjengkelkannya dengan kegenitan orang lain." Sang pahlawan ditakdirkan untuk disalahpahami oleh orang-orang di sekitarnya (satu-satunya pengecualian adalah Werner dan Vera); baik Bela "biadab" yang cantik maupun Maxim Maksimych yang baik hati tidak dapat memahami dunia batinnya. Namun, mari kita ingat bahwa pada pertemuan pertama dengan Grigory Aleksandrovich, kapten staf hanya dapat melihat ciri-ciri kecil dari penampilan Pechorin dan fakta bahwa panji "kurus" itu baru-baru ini berada di Kaukasus. Maxim Maksimych tidak memahami dalamnya penderitaan Pechorin, karena mendapati dirinya menjadi saksi kematian Bela: “... wajahnya tidak menunjukkan sesuatu yang istimewa, dan saya merasa kesal: jika saya berada di tempatnya, saya akan mati karena duka..." Dan hanya dari ucapan biasa, bahwa "Pechorin sudah lama tidak sehat dan berat badannya turun," kami menebak kekuatan sebenarnya dari pengalamannya.
kamu Grigory Alexandrovich.
Pertemuan terakhir Pechorin dengan Maxim Maksimych dengan jelas menegaskan gagasan bahwa "kejahatan menghasilkan kejahatan". Ketidakpedulian Pechorin terhadap "teman" lamanya mengarah pada fakta bahwa "Maxim Maksimych yang baik menjadi kapten staf yang keras kepala dan pemarah." Petugas-narator menebak bahwa perilaku Grigory Alexandrovich bukanlah manifestasi dari kekosongan spiritual dan keegoisan. Perhatian khusus tertuju pada mata Pechorin, yang "tidak tertawa ketika dia tertawa... Ini adalah tanda watak jahat atau kesedihan yang mendalam dan terus-menerus." Apa alasan kesedihan seperti itu? Kami menemukan jawaban atas pertanyaan ini di Jurnal Pechorin.
Catatan Pechorin diawali dengan pesan bahwa dia meninggal dalam perjalanan dari Persia. Pechorin tidak pernah menemukan manfaat yang layak atas kemampuannya yang luar biasa. Kisah "Taman", "Putri Maria", "Fatalist" menegaskan hal ini. Tentu saja, sang pahlawan berada jauh di atas ajudan kosong dan pesolek sombong yang “minum, tapi tidak minum air, berjalan sedikit, berlama-lama hanya sambil lalu... bermain dan mengeluh karena bosan.” Grigory Aleksandrovich dengan sempurna melihat betapa tidak pentingnya Grushnitsky, yang bermimpi "menjadi pahlawan dalam sebuah novel". Dalam tindakan Pechorin seseorang dapat merasakan kecerdasan yang mendalam dan perhitungan logis yang bijaksana. Seluruh rencana rayuan Maria didasarkan pada pengetahuan tentang "rangkaian hidup dari hati manusia". Dengan membangkitkan rasa kasihan pada dirinya sendiri dengan cerita yang terampil tentang masa lalunya, Pechorin memaksa Putri Mary menjadi orang pertama yang mengakui cintanya. Mungkin kita sedang melihat penggaruk kosong, penggoda hati wanita? TIDAK! Pertemuan terakhir sang pahlawan dengan Putri Mary meyakinkan akan hal ini. Perilaku Pechorin mulia. Ia berusaha meringankan penderitaan gadis yang mencintainya.
Pechorin, bertentangan dengan pernyataannya sendiri, mampu memiliki perasaan yang tulus dan luar biasa, tetapi cinta sang pahlawan itu kompleks. Dengan demikian, perasaan terhadap Vera terbangun dengan semangat baru ketika ada bahaya kehilangan selamanya satu-satunya wanita yang memahami Grigory Alexandrovich sepenuhnya. “Dengan kemungkinan kehilangan dia selamanya, Faith menjadi lebih saya sayangi daripada apa pun di dunia ini – lebih berharga daripada kehidupan, kehormatan, kebahagiaan!” - Pechorin mengakui. Setelah mengendarai kudanya dalam perjalanan ke Pyatigorsk, sang pahlawan “jatuh di rumput dan menangis seperti anak kecil”. Inilah kekuatan perasaan! Cinta Pechorin memang luhur, namun tragis bagi dirinya sendiri dan membawa malapetaka bagi orang yang mencintainya. Buktinya adalah nasib Bela, Putri Mary dan Vera.
Kisah Grushnitsky adalah gambaran fakta bahwa kemampuan luar biasa Pechorin terbuang percuma, untuk tujuan-tujuan kecil dan tidak berarti. Namun, dalam sikapnya terhadap Grushnitsky, Pechorin adalah orang yang mulia dan jujur dengan caranya sendiri. Selama duel, dia melakukan segala upaya untuk membangkitkan penyesalan yang terlambat pada lawannya, untuk membangkitkan hati nuraninya! Tidak ada gunanya! Grushnitsky menembak lebih dulu. “Pelurunya menyerempet lutut saya,” komentar Pechorin. Permainan kebaikan dan kejahatan dalam jiwa pahlawan adalah penemuan artistik yang luar biasa dari Lermontov sang realis. Sebelum duel, Grigory Alexandrovich membuat kesepakatan dengan hati nuraninya sendiri. Bangsawan dikombinasikan dengan kekejaman: “Saya memutuskan untuk memberikan semua manfaat kepada Grushnitsky; saya ingin mengujinya; percikan kemurahan hati dapat muncul dalam jiwanya... Saya ingin memberikan diri saya hak penuh untuk tidak mengampuni dia jika takdir telah melakukannya kasihanilah aku.” Dan Pechorin tidak menyayangkan musuh. Mayat Grushnitsky yang berdarah meluncur ke dalam jurang... Kemenangan tidak membawa kegembiraan bagi Pechorin, cahaya memudar di matanya: “Matahari tampak redup bagiku, sinarnya
dia melakukan pemanasan."

Mari kita rangkum hasil “kegiatan praktis” Pechorin: karena hal sepele, Azamat membuat hidupnya dalam bahaya serius; Bela yang cantik dan ayahnya mati di tangan Kazbich, dan Kazbich sendiri kehilangan Karagez yang setia; dunia “penyelundup jujur” yang rapuh sedang runtuh; Grushnitsky tertembak dalam duel; Vera dan Putri Mary sangat menderita; Kehidupan Vulich berakhir tragis. Apa yang membuat Pechorin menjadi “kapak di tangan takdir”?
Lermontov tidak memperkenalkan kita pada biografi kronologis pahlawannya. Plot dan komposisi novel tunduk pada satu tujuan - untuk memperdalam analisis sosio-psikologis dan filosofis dari citra Pechorin. Pahlawan muncul sama dalam cerita berbeda dalam siklus, tidak berubah, tidak berevolusi. Ini adalah tanda awal “kematian”, fakta bahwa di hadapan kita sebenarnya ada setengah mayat, di mana “semacam rahasia dingin menguasai jiwa, ketika api mendidih di dalam darah.” Banyak orang sezaman Lermontov mencoba membatasi semua kekayaan gambar pada satu kualitas - egoisme. Belinsky dengan tegas membela Pechorin dari tuduhan kurangnya cita-cita yang tinggi: “Anda mengatakan bahwa dia adalah seorang egois? Tapi bukankah dia membenci dan membenci dirinya sendiri karena ini? ... "Tapi apa ini? Pechorin sendiri memberi kita jawaban atas pertanyaan: “Masa muda saya yang tidak berwarna dihabiskan dalam perjuangan dengan diri saya sendiri dan dunia; perasaan terbaik saya, takut diejek, saya kubur di lubuk hati saya yang paling dalam, mereka mati di sana…” Ambisi, haus akan kekuasaan, dan
Keinginan untuk menundukkan orang-orang di sekitarnya sesuai keinginannya menguasai jiwa Pechorin, yang “dari badai kehidupan... hanya mengeluarkan beberapa ide - dan tidak satu perasaan pun.” Pertanyaan tentang makna hidup tetap terbuka dalam novel: “...Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? merasakan kekuatan yang luar biasa dalam jiwaku.. Namun aku tidak menduga tujuan ini, aku terbawa oleh iming-iming nafsu, hampa dan tak tahu berterima kasih; dari wadahnya aku muncul sekeras dan sedingin besi, namun aku kehilangan selamanya semangat mulia aspirasi, warna kehidupan terbaik."
Mungkin tragedi nasib Pechorin tidak hanya terkait dengan kondisi sosial kehidupan sang pahlawan (milik masyarakat sekuler, reaksi politik di Rusia setelah kekalahan pemberontakan Desembris), tetapi juga dengan fakta bahwa kemampuan introspeksi yang canggih dan pemikiran analitis yang brilian, “beban pengetahuan dan Keraguan” membawa seseorang pada hilangnya kesederhanaan dan kealamian. Bahkan kekuatan penyembuhan alam tidak mampu menyembuhkan jiwa pahlawan yang gelisah.
Citra Pechorin justru abadi karena tidak terbatas pada sosial. Pechorin masih ada, mereka ada di samping kita...
Dan jiwa keluar ke luar angkasa
Dari bawah kekuasaan komunitas Kaukasia -
Bel berbunyi dan berbunyi...
Kuda pemuda itu bergegas ke utara...
Di sampingku aku mendengar suara burung gagak -
Saya bisa melihat mayat seekor kuda dalam kegelapan -
Berkendara, mengemudi! Bayangan Pechortsna
Dia mengejarku...
Ini adalah baris-baris dari puisi indah karya Ya.P. Polonsky “Dalam perjalanan dari luar Kaukasus.”

Pechorin Grigory Alexandrovich, karakter utama dari karya tersebut muncul di kelima bagian novel. Maxim Maksimych berbicara tentang bawahannya dengan cara yang kebapakan: "... Dia sangat kurus, putih, seragamnya sangat baru." Maxim Maksimych yang baik hati melihat kontradiksi dalam perilaku Pechorin: "...Dia pria kecil yang baik, hanya sedikit aneh - terkadang dia diam berjam-jam, terkadang dia membuatmu tertawa terbahak-bahak hingga perutmu robek." Kapten staf yakin bahwa ada orang-orang yang pasti setuju, bahwa hal-hal luar biasa pasti terjadi pada mereka

Potret yang lebih rinci (psikologis) diberikan dalam cerita psikologis “Maxim Maksimych” melalui sudut pandang narator: “Kiprahnya malas dan ceroboh, tapi... dia tidak melambaikan tangannya, suatu tanda pasti dari kerahasiaan tertentu. karakter. Meskipun warna rambutnya terang, kumis dan alisnya berwarna hitam - sebuah tanda ras dalam diri seseorang.”

Jelas sekali bahwa Pechorin karya Lermontov adalah milik orang-orang muda yang kecewa pada masa itu. Dia melanjutkan galeri “orang tambahan”. Kemampuan dan kekuatannya yang cemerlang tidak dapat digunakan dengan layak dan terbuang sia-sia untuk hobi sesaat dan eksperimen yang tidak berarti dan terkadang kejam terhadap orang lain. Sudah di awal novel, pengakuan diri sang pahlawan berbunyi: “Jiwaku dimanjakan oleh cahaya, imajinasiku gelisah, hatiku tak terpuaskan; Semuanya tidak cukup bagi saya: Saya terbiasa dengan kesedihan semudah dengan kesenangan, dan hidup saya menjadi semakin kosong dari hari ke hari…” Ciri-ciri terbaik dari Maxim Maksimych, “Kaukasia Rusia” pada masa Yermolov, memicu anomali moral dari sifat Pechorin dengan kedinginan batin dan hasrat spiritualnya, minat yang tulus pada orang lain, dan keinginan diri yang egois. Pechorin mengakui: “...Saya memiliki karakter yang tidak bahagia: apakah pendidikan saya membuat saya seperti ini, apakah Tuhan menciptakan saya seperti ini, saya tidak tahu; Saya hanya tahu bahwa jika saya adalah penyebab kemalangan orang lain, maka saya sendiri juga tidak akan merasa tidak bahagia.” Pengakuan tokoh utama mengungkapkan motif batin kemurungan spiritual dan kebosanan; sang pahlawan tidak dapat menemukan kebahagiaan dalam mencapai tujuan hidup, karena setelah mencapainya ia langsung kehilangan minat terhadap hasil usahanya. Penyebab penyakit moral ini sebagian berkaitan dengan “kerusakan dunia”, yang merusak jiwa-jiwa muda, dan sebagian lagi karena “usia tua jiwa” yang terlalu dini.

Dalam jurnalnya, Pechorin menganalisis peristiwa eksternal dan internal dalam hidupnya. Introspeksinya yang sadar, pemahaman yang jelas tentang dirinya sendiri dan orang lain - semua ini menekankan kekuatan karakter, sifatnya yang duniawi dan penuh gairah, ditakdirkan untuk kesepian dan penderitaan, perjuangan yang tak kenal lelah dengan nasibnya yang tidak bahagia.

Pechorin adalah aktor yang luar biasa, menipu semua orang dan sebagian dirinya sendiri. Ada hasrat dan protes tragis sang pemain, keinginan untuk membalas dendam pada orang-orang atas keluhan dan penderitaan mereka yang tidak terlihat oleh dunia, atas kehidupan yang gagal.

“Jiwa Pechorin bukanlah tanah berbatu, melainkan bumi yang mengering karena panasnya kehidupan yang membara…” catat V.G. Belinsky. Pechorin tidak membawa kebahagiaan bagi siapa pun, dia tidak menemukan teman dalam hidup (“dari dua teman, yang satu adalah budak yang lain”), atau cinta, atau tempatnya - hanya kesepian, ketidakpercayaan, skeptisisme, ketakutan terlihat lucu di mata masyarakat. Dia “dengan panik mengejar kehidupan,” tetapi hanya menemukan kebosanan, dan ini adalah tragedi tidak hanya bagi Pechorin, tetapi juga seluruh generasinya.

Esai sekolah

Tema utama novel "A Hero of Our Time" adalah penggambaran kepribadian khas sosial kalangan bangsawan setelah kekalahan Desembris. Ide utamanya adalah kecaman terhadap individu tersebut dan lingkungan sosial yang melahirkannya. Pechorin adalah tokoh sentral novel, kekuatan pendorongnya. Dia adalah penerus Onegin - "manusia tambahan". Dia adalah seorang yang romantis dalam karakter dan perilaku, pada dasarnya adalah orang yang memiliki kemampuan luar biasa, kecerdasan luar biasa dan kemauan yang kuat.

Lermontov melukiskan potret Pechorin dengan kedalaman psikologis. Kilauan mata yang sangat mempesona, namun dingin, tatapan tajam dan berat, dahi yang mulia dengan bekas kerutan yang bersilangan, jari-jari yang pucat dan kurus, relaksasi saraf pada tubuh - semua fitur eksternal dari potret ini membuktikan kompleksitas psikologis, intelektual bakat dan kemauan keras, kekuatan jahat Pechorin. Dalam penampilannya yang “sangat tenang” “tidak ada refleksi dari panasnya jiwa”, Pechorin acuh tak acuh “pada dirinya sendiri dan orang lain”, kecewa dan hancur secara internal.

Ia dicirikan oleh aspirasi tertinggi untuk kegiatan sosial dan hasrat yang besar akan kebebasan: “Saya siap berkorban apa pun… tetapi saya tidak akan menjual kebebasan saya.” Pechorin melampaui orang-orang di lingkungannya dengan pendidikannya yang serba bisa, kesadarannya yang luas akan sastra, sains, dan filsafat. Ia melihat ketidakmampuan generasinya “untuk melakukan pengorbanan besar demi kebaikan umat manusia” sebagai sebuah kelemahan yang menyedihkan. Pechorin membenci dan meremehkan aristokrasi, oleh karena itu ia menjadi dekat dengan Werner dan Maxim Maksimych, dan tidak menyembunyikan simpatinya terhadap kaum tertindas.

Namun cita-cita baik Pechorin tidak berkembang. Reaksi sosio-politik yang tidak terkendali yang membungkam seluruh makhluk hidup, kekosongan spiritual masyarakat kelas atas mengubah dan menenggelamkan kemampuannya, merusak citra moralnya, dan menurunkan aktivitas vital. Oleh karena itu, V. G. Belinsky menyebut novel tersebut sebagai “jeritan penderitaan” dan “pemikiran sedih” tentang masa itu. Chernyshevsky mengatakan bahwa "Lermontov - seorang pemikir yang mendalam pada masanya, seorang pemikir yang serius - memahami dan menyajikan Pechorin-nya sebagai contoh bagaimana menjadi orang-orang terbaik, terkuat, dan paling mulia di bawah pengaruh situasi sosial di lingkaran mereka."

Pechorin sepenuhnya merasakan dan memahami bahwa dalam kondisi despotisme otokratis, aktivitas bermakna atas nama kebaikan bersama tidak mungkin dilakukan olehnya dan generasinya. Inilah alasan skeptisisme dan pesimismenya yang tiada habisnya, keyakinan bahwa hidup itu “membosankan dan menjijikkan”. Keraguan menghancurkan Pechorin sedemikian rupa sehingga ia hanya memiliki dua keyakinan yang tersisa: kelahiran seseorang adalah sebuah kemalangan, dan kematian tidak bisa dihindari. Dia menyimpang dari lingkungan tempat dia dilahirkan dan dibesarkan. Pechorin mencela lingkungan ini dan dengan kejam menilai dirinya sendiri; ini, menurut V. G. Belinsky, adalah “kekuatan semangat dan kemauan” sang pahlawan. Dia tidak puas dengan kehidupannya yang tanpa tujuan, dengan penuh semangat mencari dan tidak dapat menemukan cita-citanya: "Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? .." Secara internal, Pechorin menjauh dari kelas yang menjadi haknya berdasarkan kelahiran dan status sosial. , tapi sistem baru Dia tidak menemukan hubungan sosial yang cocok untuknya. Oleh karena itu, Pechorin tidak mengesahkan undang-undang apa pun selain undang-undangnya sendiri.

Pechorin secara moral dilumpuhkan oleh kehidupan, dia telah kehilangan tujuan baiknya dan berubah menjadi seorang egois yang dingin, kejam dan lalim yang membeku dalam keterasingan yang luar biasa dan membenci dirinya sendiri.

Menurut Belinsky, “lapar akan kecemasan dan badai”, tanpa lelah mengejar kehidupan, Pechorin memanifestasikan dirinya sebagai kekuatan egosentris yang jahat yang hanya membawa penderitaan dan kemalangan bagi manusia. Kebahagiaan manusia bagi Pechorin adalah “kebanggaan yang jenuh”. Ia memandang penderitaan dan kegembiraan orang lain “hanya dalam hubungannya dengan dirinya sendiri” sebagai makanan yang menunjang kekuatan spiritualnya. Tanpa banyak berpikir, demi keinginan yang berubah-ubah, Pechorin merenggut Bela dari rumahnya dan menghancurkannya, sangat menyinggung Maxim Maksimych, menghancurkan sarang "penyelundup jujur" karena birokrasi yang kosong, mengganggu kedamaian keluarga Vera, dan sangat menghina Mary. cinta dan martabat.

Pechorin tidak tahu ke mana harus pergi dan apa yang harus dilakukan, dan menyia-nyiakan kekuatan dan kehangatan jiwanya untuk nafsu kecil dan hal-hal yang tidak penting. Pechorin mendapati dirinya dalam situasi yang tragis, dengan nasib yang tragis: baik realitas di sekitarnya, maupun karakteristik individualisme dan skeptisismenya tidak memuaskannya. Pahlawan telah kehilangan kepercayaan pada segalanya, dia terkorosi oleh keraguan gelap, dia merindukan aktivitas yang bermakna dan memiliki tujuan sosial, tetapi tidak menemukannya dalam keadaan di sekitarnya, Pechorin, seperti Onegin, adalah seorang egois yang menderita, seorang egois yang tidak disengaja. Ia menjadi demikian karena keadaan yang menentukan watak dan tindakannya, sehingga menimbulkan simpati pada dirinya sendiri.

Dalam novel “Hero of Our Time,” Lermontov memperkenalkan pembaca pada citra seorang pria yang menyerap kualitas paling khas dari generasi 30-an abad ke-19. Novel ini mengkaji masalah “orang yang berlebihan” dengan menggunakan contoh tokoh utama, Pechorin.
Pechorin adalah orang yang sangat sulit dan kontradiktif. Hidupnya mengandung jejak tragedi. Ini adalah tragedi seseorang yang ditolak oleh masyarakat dan juga tragedi jiwa yang lumpuh. Apa tragedi ini dan apa asal usul serta penyebabnya?
Pechorin ditempatkan dalam kondisi di mana kepribadiannya yang luar biasa tidak dapat sepenuhnya terbuka dan mengekspresikan dirinya, dan karena itu terpaksa membuang energinya untuk intrik-intrik kecil yang tidak perlu yang hanya membawa kemalangan bagi orang-orang. Pechorin dipaksa untuk memainkan peran sebagai seorang egois, yaitu menjadi “egois yang enggan”, dan dia sendiri menderita karenanya.
Inilah tragedi sang pahlawan.
Pechorin menonjol dari kerumunan orang di sekitarnya. Dia cerdas, lugas, dan berwawasan luas. Kebohongan dan kepura-puraan, kemunafikan dan kepengecutan adalah hal yang asing baginya. Ia tidak puas dengan keberadaan yang kosong dan monoton dalam mengejar kepentingan-kepentingan kecil dan tidak penting. Pechorin tidak ingin mengikuti arus bersama orang lain. Dengan kecerdasan dan kekuatan karakternya, ia mampu mengambil tindakan yang paling tegas dan berani. Jika dia mengarahkan aktivitasnya ke arah tujuan yang baik dan luhur, dia bisa mencapai banyak hal. Namun nasib dan kehidupan ditentukan berbeda. Alhasil, Pechorin tampil di hadapan kita sebagai seorang egois yang hidup di dunia untuk menghilangkan kebosanannya dengan mengorbankan kemalangan orang lain. Dia hidup bukan dengan hatinya, tapi dengan pikirannya. Jiwanya setengah mati. “Saya telah menjadi cacat moral,” Pechorin mengakui kepada Putri Mary. Pechorin penuh dengan penghinaan dan kebencian terhadap orang lain. Dia suka mempelajari psikologi orang-orang dalam berbagai situasi, tanpa empati atau simpati, tetapi sepenuhnya acuh tak acuh. Pechorin tidak membawa apa pun selain kemalangan bagi orang-orang di sekitarnya. Karena kesalahannya, para penyelundup menderita, Bela meninggal, kehidupan Vera dan Putri Mary hancur, dan Grushnitsky meninggal. “Saya memainkan peran sebagai kapak di tangan takdir,” tulis Pechorin dalam buku hariannya. Apa yang mendorong sang pahlawan melakukan tindakan kejam dan egois? Kemungkinan besar keinginan untuk menghilangkan kebosanan. Pechorin tidak menyangka bahwa di balik setiap tindakannya yang tak terkendali ada orang yang hidup dengan jiwa dan hati, dengan perasaan dan keinginannya sendiri. Pechorin melakukan segalanya untuk dirinya sendiri dan tidak melakukan apa pun untuk orang lain. “Saya melihat penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya dalam hubungannya dengan diri saya sendiri,” aku Pechorin. Beginilah cara dia menjelaskan tindakannya sehubungan dengan Putri Mary: "... Ada kesenangan yang luar biasa memiliki jiwa yang muda, yang baru saja berkembang... Saya merasakan keserakahan yang tak pernah terpuaskan dalam diri saya." Pantas saja Putri Mary menganggap Pechorin lebih buruk dari seorang pembunuh.
Apa yang membuat sang pahlawan menjadi seperti ini? Memiliki kualitas luar biasa, Pechorin menonjol dari kerumunan teman sebaya, teman, dan orang lain sejak kecil. Dia menempatkan dirinya di atas orang lain, dan masyarakat menempatkannya di bawah. Masyarakat tidak mentoleransi mereka yang tidak seperti orang lain; masyarakat tidak dapat menerima keberadaan orang luar biasa yang menonjol dalam beberapa hal. Namun orang-orang gagal membawa Pechorin ke level rata-rata, tetapi mereka berhasil melumpuhkan jiwanya. Pechorin menjadi tertutup, iri, dan pendendam. “Dan kemudian keputusasaan lahir di dadaku - bukan keputusasaan yang diobati dengan laras pistol, tapi keputusasaan yang dingin dan tak berdaya, ditutupi dengan kesopanan dan senyuman yang baik hati.”
Dengan menggunakan contoh Pechorin, Lermontov menunjukkan konflik yang tak terhindarkan antara orang yang berpikir dan masyarakat, konfrontasi antara kepribadian yang kuat dan kerumunan abu-abu yang tidak berwajah, dan masalah “orang yang berlebihan”.
Tapi bisakah sang pahlawan disebut egois yang kejam?
“... Jika saya adalah penyebab kemalangan orang lain, maka saya sendiri juga tidak kalah bahagianya!.. Saya... sangat pantas untuk disesali,” kata Pechorin. Memang, dengan menyiksa orang lain, penderitaan Pechorin sendiri tidak berkurang. Jika dia seorang egois, maka dia adalah seorang egois yang menderita. Perasaan manusia yang sejati tidak sepenuhnya mati dalam dirinya. Contohnya adalah sikap terhadap Iman. Memang benar perasaannya terhadap wanita ini tulus. Pechorin pada dasarnya adalah orang yang sangat tidak bahagia. Dia kesepian dan tidak bisa dimengerti.
Orang-orang menghindarinya, merasakan semacam kekuatan jahat dalam dirinya. Pechorin hidup tanpa tujuan, tanpa aspirasi, menyia-nyiakan dirinya untuk intrik kosong dan nafsu yang tidak perlu. Namun meski begitu, hatinya masih mampu mencintai, jiwanya masih mampu merasakan, dan matanya masih mampu menangis. Di akhir bab “Putri Mary” kita melihat Pechorin menangis seperti anak kecil. Kita melihat orang yang tidak bahagia dan kesepian yang tidak pernah menemukan tempatnya dalam hidup, yang menyesali tindakannya, seseorang yang membangkitkan rasa kasihan dan kasih sayang.
Gambaran Pechorin adalah gambaran tragis dari seorang pria yang berpikir dan kuat. Pechorin adalah anak pada masanya, di dalam dirinya Lermontov memusatkan sifat buruk utama generasinya, yaitu: kebosanan, individualisme, penghinaan. Lermontov menggambarkan seorang pria dalam perjuangan dengan masyarakat dan dirinya sendiri serta tragedi pria ini.

TRAGISITAS GAMBAR PECHORIN. Tema utama novel “A Hero of Our Time” adalah penggambaran kepribadian khas sosial kalangan bangsawan pasca kekalahan Desembris. Ide utamanya adalah kecaman terhadap individu tersebut dan lingkungan sosial yang melahirkannya. Pechorin adalah tokoh sentral novel, kekuatan pendorongnya. Dia adalah penerus Onegin - "manusia tambahan". Dia adalah seorang yang romantis dalam karakter dan perilaku, pada dasarnya adalah orang yang memiliki kemampuan luar biasa, kecerdasan luar biasa dan kemauan yang kuat.

Pechorin sepenuhnya merasakan dan memahami bahwa dalam kondisi despotisme otokratis, aktivitas bermakna atas nama kebaikan bersama tidak mungkin dilakukan olehnya dan generasinya. Inilah alasan skeptisisme dan pesimismenya yang tiada habisnya, keyakinan bahwa hidup itu “membosankan dan menjijikkan”. Keraguan menghancurkan Pechorin sedemikian rupa sehingga ia hanya memiliki dua keyakinan yang tersisa: kelahiran seseorang adalah sebuah kemalangan, dan kematian tidak bisa dihindari. Dia menyimpang dari lingkungan tempat dia dilahirkan dan dibesarkan. Pechorin mencela lingkungan ini dan dengan kejam menilai dirinya sendiri; ini, menurut V. G. Belinsky, adalah “kekuatan semangat dan kemauan” sang pahlawan. Dia tidak puas dengan kehidupannya yang tanpa tujuan, dengan penuh semangat mencari dan tidak dapat menemukan cita-citanya: “Mengapa saya hidup? untuk tujuan apa aku dilahirkan?..” Secara internal, Pechorin menjauh dari kelas yang menjadi haknya berdasarkan kelahiran dan status sosial, tetapi dia tidak menemukan sistem hubungan sosial baru yang cocok untuknya. Oleh karena itu, Pechorin tidak mengesahkan undang-undang apa pun selain undang-undangnya sendiri.

Pechorin secara moral dilumpuhkan oleh kehidupan, dia telah kehilangan tujuan baiknya dan berubah menjadi seorang egois yang dingin, kejam dan lalim yang membeku dalam isolasi yang sangat baik dan membenci dirinya sendiri.

Menurut Belinsky, “lapar akan kekhawatiran dan badai”, tanpa lelah mengejar kehidupan, Pechorin memanifestasikan dirinya sebagai kekuatan egosentris yang jahat yang hanya membawa penderitaan dan kemalangan bagi manusia. Kebahagiaan manusia bagi Pechorin adalah “kebanggaan yang jenuh”. Ia memandang penderitaan dan kegembiraan orang lain “hanya dalam hubungannya dengan dirinya sendiri” sebagai makanan yang menunjang kekuatan spiritualnya. Tanpa banyak berpikir, demi keinginan yang berubah-ubah, Pechorin merenggut Bela dari rumahnya dan menghancurkannya, sangat menyinggung Maxim Maksimych, menghancurkan sarang "penyelundup jujur" karena birokrasi yang kosong, mengganggu kedamaian keluarga Vera, dan sangat menghina Mary. cinta dan martabat.

Pechorin tidak tahu ke mana harus pergi dan apa yang harus dilakukan, dan menyia-nyiakan kekuatan dan kehangatan jiwanya untuk nafsu kecil dan hal-hal yang tidak penting. Pechorin mendapati dirinya dalam situasi yang tragis, dengan nasib yang tragis: dia tidak puas dengan realitas di sekitarnya, atau karakteristik individualisme dan skeptisisme dirinya. Sang pahlawan telah kehilangan kepercayaan pada segala hal, ia diliputi oleh keraguan yang suram, ia mendambakan aktivitas yang bermakna dan memiliki tujuan sosial, namun tidak menemukannya dalam keadaan di sekitarnya. Pechorin, seperti Onegin, adalah seorang egois yang menderita, seorang egois yang tidak disengaja. Ia menjadi demikian karena keadaan yang menentukan watak dan tindakannya, sehingga menimbulkan simpati pada dirinya sendiri.