Esai “Pahlawan romantis Gorky. Pahlawan romantis dalam karya M. Gorky

Romantisme sebagai sebuah gerakan dalam sastra muncul pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, dan paling tersebar luas di Eropa pada periode 1790 hingga 1830. Gagasan utama romantisme adalah penegasan kepribadian kreatif, dan kekhasannya adalah penggambaran emosi yang penuh kekerasan. Perwakilan utama romantisme di Rusia adalah Lermontov, Pushkin dan Gorky.

Suasana romantis Gorky dipicu oleh meningkatnya ketidakpuasan di masyarakat dan harapan akan perubahan. Berkat protes terhadap “stagnasi” itulah gambaran pahlawan yang mampu menyelamatkan rakyat, memimpin mereka keluar dari kegelapan, dan menunjukkan jalan yang benar mulai muncul di kepala penulis. Namun jalan ini bagi Gorky tampak sangat berbeda, berbeda dari kehidupan biasanya, penulisnya membenci kehidupan sehari-hari dan melihat keselamatan hanya dalam kebebasan dari belenggu dan konvensi sosial, yang tercermin dalam cerita-cerita awalnya.

Secara historis, periode karya Gorky ini bertepatan dengan berkembangnya gerakan revolusioner di Rusia, yang pandangannya jelas-jelas bersimpati dengan penulisnya. Dia menyanyikan gambaran seorang pemberontak yang tidak mementingkan diri sendiri dan jujur, tidak termakan oleh perhitungan serakah, tetapi oleh aspirasi romantis untuk mengubah dunia menjadi lebih baik dan menghancurkan sistem yang tidak adil. Selain itu, dalam karya-karyanya pada masa itu terungkap keinginan akan kebebasan dan cita-cita yang tidak realistis, karena penulis belum melihat perubahannya, tetapi hanya memiliki firasat saja. Ketika impian tentang sistem sosial baru menjadi nyata, karyanya berubah menjadi realisme sosialis.

Fitur utama

Ciri utama romantisme dalam karya Gorky adalah pembagian karakter yang jelas menjadi buruk dan baik, yaitu tidak ada kepribadian yang kompleks, seseorang hanya memiliki kualitas baik atau hanya kualitas buruk. Teknik ini membantu penulis untuk lebih jelas menunjukkan simpatinya dan menonjolkan orang-orang yang perlu ditiru.

Selain itu, semua karya romantis Gorky menunjukkan kecintaan terhadap alam. Alam selalu menjadi salah satu karakter utama, dan semua suasana romantis tersampaikan melaluinya. Penulis senang menggunakan deskripsi gunung, hutan, laut, memberikan setiap partikel dunia sekitarnya karakter dan perilakunya sendiri.

Apa itu romantisme revolusioner?

Karya-karya romantis awal Zhukovsky dan Batyushkov didasarkan pada ide-ide klasisisme dan, pada kenyataannya, merupakan kelanjutan langsung darinya, yang tidak sesuai dengan sentimen orang-orang progresif dan berpikiran radikal pada masa itu. Jumlahnya sedikit, sehingga romantisme memperoleh bentuk klasik: konflik antara individu dan masyarakat, orang tambahan, kerinduan akan cita-cita, dll. Namun, waktu berlalu, dan semakin banyak warga yang berpikiran revolusioner.

Perbedaan sastra dan kepentingan populer menyebabkan perubahan romantisme, hingga munculnya ide dan teknik baru. Perwakilan utama dari romantisme revolusioner baru adalah penyair Pushkin, Gorky dan Desembris, yang, pertama-tama, mempromosikan pandangan progresif tentang prospek perkembangan Rusia. Tema utamanya adalah identitas rakyat - kemungkinan eksistensi petani yang mandiri, oleh karena itu istilah kebangsaan. Gambaran baru mulai bermunculan, dan yang utama di antaranya adalah penyair dan pahlawan jenius, yang mampu menyelamatkan masyarakat dari ancaman yang akan datang setiap saat.

Isergil Tua

Dalam cerita ini terdapat kontras antara dua tokoh dan dua jenis tingkah laku. Yang pertama adalah Danko - contoh pahlawan itu, cita-cita yang harus menyelamatkan rakyat. Dia merasa bebas dan bahagia hanya jika sukunya bebas dan bahagia. Pemuda itu dipenuhi dengan cinta terhadap bangsanya, cinta pengorbanan, yang melambangkan semangat Desembris, yang siap mati demi kesejahteraan masyarakat.

Danko menyelamatkan rakyatnya, tapi pada saat yang sama dia sendiri mati. Tragedi dari legenda ini adalah suku tersebut melupakan para pahlawannya, tidak tahu berterima kasih, namun bagi pemimpinnya hal ini tidak menjadi masalah, karena pahala utama atas suatu prestasi adalah kebahagiaan orang-orang yang telah mencapainya.

Antagonisnya adalah putra elang, Larra, dia membenci manusia, membenci cara hidup dan hukum mereka, dia hanya mengakui kebebasan, berubah menjadi sikap permisif. Ia tidak tahu bagaimana mencintai dan membatasi keinginannya; akibatnya ia diusir dari sukunya karena melanggar landasan sosial. Baru pada saat itulah pemuda sombong itu menyadari bahwa tanpa orang-orang ia bukanlah apa-apa. Saat dia sendirian, tidak ada yang bisa mengaguminya, tidak ada yang membutuhkannya. Setelah menunjukkan dua antipoda ini, Gorky menyimpulkan semuanya: nilai dan kepentingan rakyat harus selalu lebih tinggi daripada nilai dan kepentingan Anda. Kebebasan adalah membebaskan manusia dari tirani jiwa, ketidaktahuan, kegelapan yang bersembunyi di balik hutan, tidak layak huni bagi suku Danko.

Jelas sekali bahwa pengarangnya mengikuti kanon romantisme: inilah konfrontasi antara individu dan masyarakat, inilah kerinduan akan cita-cita, inilah kebebasan yang membanggakan dari kesepian dan orang-orang yang tidak perlu. Namun, dilema kebebasan tidak terselesaikan demi kesendirian Larra yang angkuh dan narsistik; penulis membenci tipe ini, yang diagungkan oleh Byron (salah satu pendiri romantisme) dan Lermontov. Pahlawan romantis idealnya adalah seseorang yang, karena berada di atas masyarakat, tidak meninggalkannya, tetapi membantunya bahkan ketika sang penyelamat menganiayanya. Dalam fitur ini, Gorky sangat dekat dengan pemahaman Kristen tentang kebebasan.

Makar Chudra

Dalam cerita “Makar Chudra”, kebebasan juga menjadi nilai utama para pahlawan. Makar Chudra yang gipsi tua menyebutnya sebagai harta utama seseorang; di dalam dirinya ia melihat peluang untuk melestarikan "aku" -nya. Romantisme revolusioner termanifestasi secara penuh warna dalam pemahaman kebebasan ini: orang tua menyatakan bahwa dalam kondisi tirani, individu yang bermoral dan berbakat tidak akan berkembang. Artinya, mengambil risiko demi kemerdekaan layak dilakukan, karena tanpanya negara tidak akan pernah menjadi lebih baik.

Loiko dan Radda memiliki pesan yang sama. Mereka saling mencintai, namun memandang pernikahan hanya sebagai rantai dan belenggu, dan bukan sebagai kesempatan untuk menemukan kedamaian. Akibatnya, cinta kebebasan yang selama ini muncul dalam bentuk ambisi, karena para pahlawan tidak dapat memanfaatkannya dengan benar, berujung pada kematian kedua karakter tersebut. Gorky menempatkan individualisme di atas ikatan perkawinan, yang hanya menidurkan kemampuan kreatif dan mental seseorang dengan kekhawatiran sehari-hari dan kepentingan-kepentingan kecil. Ia memahami bahwa lebih mudah bagi seorang penyendiri untuk mengorbankan hidupnya demi kebebasan, lebih mudah untuk menemukan keselarasan penuh dengan dunia batinnya. Lagipula, Danko yang sudah menikah tidak bisa benar-benar merenggut hatinya.

Chelkash

Tokoh utama cerita ini adalah pemabuk tua dan pencuri Chelkash serta pemuda desa Gavrila. Salah satu dari mereka akan membuat “kesepakatan”, tetapi rekannya mengalami patah kaki, dan ini dapat mempersulit keseluruhan operasi, dan saat itulah bajingan berpengalaman itu bertemu dengan Gavrila. Selama percakapan mereka, Gorky menaruh perhatian besar pada kepribadian Chelkash, memperhatikan semua hal kecil, menggambarkan gerakan sekecil apa pun, semua perasaan dan pikiran yang muncul di kepalanya. Psikologi gambar yang halus adalah kepatuhan yang jelas terhadap kanon romantis.

Alam juga menempati tempat khusus dalam karya ini, karena Chelkash memiliki hubungan spiritual dengan laut, dan kondisi mentalnya sering kali bergantung pada laut. Ekspresi perasaan dan suasana hati melalui keadaan dunia sekitar lagi-lagi merupakan ciri romantis.

Kita juga melihat bagaimana karakter Gavrila berubah sepanjang cerita, dan jika pada awalnya kita merasa kasihan dan kasihan padanya, maka pada akhirnya berubah menjadi rasa jijik. Ide utama dari cerita ini adalah tidak peduli seperti apa penampilanmu atau apa yang kamu lakukan, yang penting adalah apa yang ada dalam jiwamu, yang terpenting adalah selalu tetap menjadi orang yang baik dalam hal apapun. Pemikiran ini sendiri membawa pesan revolusioner: apa pentingnya tindakan yang dilakukan sang pahlawan? Apakah ini berarti pembunuh seorang pejabat tinggi juga bisa menjadi orang baik? Apakah ini berarti seorang teroris dapat meledakkan kereta Yang Mulia dan pada saat yang sama menjaga kemurnian moral? Ya, kebebasan seperti inilah yang sengaja diizinkan oleh penulisnya: tidak semuanya merupakan kejahatan yang dikutuk oleh masyarakat. Seorang revolusioner membunuh, namun motifnya sakral. Penulis tidak dapat mengatakannya secara langsung, sehingga ia memilih contoh dan gambar yang abstrak.

Ciri-ciri romantisme Gorky

Ciri utama romantisme Gorky adalah citra seorang pahlawan, cita-cita tertentu yang dirancang untuk menyelamatkan rakyat. Dia tidak meninggalkan orang-orang, tetapi sebaliknya ingin memimpin mereka ke jalan yang benar. Nilai-nilai utama yang diagungkan penulis dalam cerita romantisnya adalah cinta, kebebasan, keberanian dan pengorbanan diri. Pemahaman mereka bergantung pada sentimen revolusioner penulisnya, yang menulis tidak hanya untuk kaum intelektual yang berpikir, tetapi juga untuk petani Rusia pada umumnya, oleh karena itu gambar dan plotnya tidak penuh hiasan dan sederhana. Mereka bersifat perumpamaan agama dan bahkan serupa gayanya. Misalnya pengarang dengan sangat jelas menunjukkan sikapnya terhadap setiap tokoh, dan selalu jelas siapa yang disukai pengarang dan siapa yang tidak.

Sifat Gorky juga merupakan karakter yang aktif dan mempengaruhi para pahlawan dalam cerita. Selain itu, bagian-bagian individualnya merupakan simbol yang harus dipahami secara alegoris.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Pada karya awalnya, M. Gorky tidak melukis orang biasa (petani, pekerja), melainkan sifat romantis dan luhur. Karakter-karakter ini tidak menemukan tempat untuk diri mereka sendiri dalam kehidupan nyata, mereka terus-menerus mencari sesuatu, berjuang untuk sesuatu. Pahlawan dalam cerita awal Gorky adalah gelandangan, gipsi, penggembala, atau "gelandangan". Penulis menulis tentang mereka karena dia sendiri berusaha untuk memahami dan mengungkapkan apa yang dipikirkan dan dirasakan oleh karakter-karakter tersebut. Dia mengajukan pertanyaan: mengapa mereka tidak mempunyai tempat dalam hidup, mengapa mereka tidak dapat menemukan jalan mereka?

Gorky memecahkan masalah nyata ini dalam karya awalnya dengan cara yang romantis. Dengan bantuan perpaduan antara nyata dan romantis, penulis menciptakan serangkaian karya.

Harus dikatakan bahwa prinsip-prinsip romantis dalam karya awal Gorky diwujudkan tidak hanya dalam gaya, dalam bentuk ekspresi artistik, tetapi juga dalam pandangan dunia penulis muda itu.

Gipsi dalam "Makar Chudra", pendaki gunung Kaukasia dalam cerita "Balas Dendam", orang Moldova dalam "Wanita Tua Izergil"... Semuanya cantik dengan keindahan anak-anak alam yang bebas, bangga, utuh, menjalani kehidupan alami yang jauh dari kota yang bising, dari peradaban. Gorky melukiskan orang-orang yang dibawa ke jarak romantis sejarah atau ke dalam suasana legenda dan cerita rakyat.

Kehidupan yang bebas dan mengembara diagungkan oleh Makar Chudra sebagai cita-cita tertinggi pembangunan manusia. Prinsip hidupnya adalah ini: “Beginilah cara hidup yang Anda butuhkan: pergi, pergi - dan itu saja. Jangan berdiri di satu tempat dalam waktu lama—apa untungnya?” Pahlawan tidak menerima cara hidup yang jauh dari alam: “Mereka lucu, orang-orangmu itu. Mereka berkerumun dan saling menghancurkan, dan ada begitu banyak ruang di bumi…” Chudra juga membenci pekerjaan para petani penggarap: “Apakah dia tahu keinginannya? Apakah hamparan padang rumputnya jelas? Dia adalah seorang budak..."

Orang Gipsi bebas dari pekerjaan di tanah, yang memperbudak seseorang dan mengikatnya pada satu tempat. Orang Gipsi bebas dari kekuatan uang dan keinginan posesif.

Pahlawan romantis Gorky tidak termasuk dalam kelompok sosial mana pun dalam masyarakat kontemporer pengarangnya. Pentingnya dan nilai mereka bagi penulis terletak pada penampilan spiritual mereka yang luhur. Ini adalah sifat yang kuat dan integral, efektif dan berani, mampu melakukan perbuatan mulia dan tanpa pamrih.

Ini adalah orang-orang yang seksi dan aneh, siap mengorbankan hidup mereka di antara orang-orang terkasih. Ini adalah pahlawan yang luar biasa. Mereka menemukan diri mereka dalam situasi yang tidak biasa dan luar biasa, mereka terperangkap oleh nafsu yang kuat, yang sering kali menimbulkan konflik dramatis.

Rasa haus akan kebebasan pribadi begitu kuat di kalangan pahlawan Gorky bahkan cinta pun menjadi rantai pengikat bagi mereka. Hal inilah yang berujung pada meninggalnya Radda dan Zobar, pahlawan cerita “Makar Chudra”.

Pahlawan romantis Gorky awal tidak memisahkan diri dari rakyatnya, menentang mereka menjadi satu individu. Sebaliknya, individualis dikutuk oleh penulisnya. Pahlawan sejati dari cerita "Wanita Tua Izergil" - Danko - sangat kontras dengan Larra. Ini adalah kepribadian yang kuat, sifat yang utuh. Segala kekuatan Danko ditujukan untuk kemaslahatan rakyat, rakyatnya.

Danko tidak menentang rakyat, dia berdiri di depan mereka, memimpin mereka, dan siap mengorbankan nyawanya. Hati sang pahlawan adalah “obor cinta yang besar bagi manusia”. Cinta inilah yang mendorongnya untuk berkorban, dialah yang memberinya kekuatan untuk hidup dan bertindak. Danko memimpin orang keluar dari kegelapan dan mati demi kebaikan mereka.

Dalam karya romantisnya, Gorky menciptakan gambaran dunia dan manusia yang indah, alam yang indah. Karakternya mengalami keracunan dengan kehidupan dan mengagumi segala sesuatu di sekitar mereka.

Pahlawan Gorky adalah orang-orang yang kuat dan bersemangat. Mereka semua mampu melakukan banyak hal. Para pahlawan ini menginginkan ruang, kebebasan, mereka menginginkan bisnis “besar”, mereka membenci pemujaan terhadap uang: “Jiwa saya membara… Jiwa saya menginginkan ruang… sehingga saya dapat berkembang dengan segenap kekuatan saya!”

Semua pahlawan karya awal Gorky dipersatukan oleh kepemilikan rakyat jelata. Mereka baik hati dan tulus, dengan tulus mendoakan yang terbaik untuk semua orang.

Jadi, kita melihat bahwa para pahlawan karya-karya awal Gorky adalah orang-orang yang berwatak romantis, gelisah yang tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri dalam hidup, tetapi sangat mendambakan kebaikan seluruh umat manusia.

Maxim Gorky kita kenal sebagai seorang klasik
sic sastra proletar. Dalam karya kreatifnya
peristiwa nyata tercermin dalam
awal abad ke-20, yang mengguncang Rusia dan keseluruhannya
dunia. Penyanyi Revolusi, M. Gorky masuk
sejarah sastra tidak hanya sebagai seorang realis.
Pada tahap awal kreativitas, penulis terbentuk
condong ke arah romantisme, berkat itu dia
menciptakan sejumlah gambaran sastra yang hidup.
Gorky tertarik pada romantisme karena “keterampilannya
untuk membangkitkan... pemberontakan melawan segala murka
ta." Tren sastra ini memungkinkan
Terserah penulis tidak hanya untuk menciptakan yang sempurna
citra seorang pemberontak, pejuang kebebasan rakyat, tapi
dan menyampaikan semangat romantis zaman
sabuk Bangga Falcon, binasa di kedalaman
jurang, Danko pemberani, yang menyalakan obor
hancurkan hatimu seperti orang lain, Burevest-
julukan melonjak "di atas dataran laut kelabu" -
Semua pahlawan Gorky ini dipersatukan oleh keinginan
keinginan untuk kebebasan, sebelum itu ia mundur
bahkan ketakutan akan kematian.
Makar Chudra gipsi tua dari satu
Kisah pribadi Gorky mengatakan hal itu
seorang penangkap yang menjatuhkan dirinya pada nasib sebagai budak,
tidak melihat hal yang utama: dia tidak tahu kemauan, dia tidak tahu
Hamparan stepa terlihat jelas. Hanya kebebasan yang ada
adalah nilai nyata bagi seseorang,
kata pahlawan Gorky. Misalnya, dia
menceritakan legenda cinta dua orang pemuda
gipsi, yang cintanya pada dirinya sendiri semakin kuat
beralamat. Akhir legenda yang tragis (Loiko terbunuh
jatuh ke tangan Radda di depan seluruh kamp dan mati
sendiri) bukan disebabkan oleh keadaan luar,
yaitu, hal yang tidak diinginkan oleh Loiko maupun Radda
mereka karena perasaan kalah yang kuat
kebebasan.
Pahlawan legenda juga berjuang untuk kebebasan,
kata wanita Moldova, Izergil. Pahlawan
cerita "Wanita Tua Izergil" - Larra dan
Danko - saling bertentangan.
Tapi mereka juga punya ciri-ciri umum. Kekuatan karakter
tera, kebanggaan dan cinta kebebasan menekankan -
tentang asal usul Larra yang tidak biasa
(Larra adalah putra elang dan gadis perkasa
suku). Namun kualitas bagus dari hero ini
berubah menjadi kebalikannya
karena dia membenci orang, dengan kejam
berurusan dengan mereka. Dia tidak berhenti
bahkan sebelum pembunuhan, yang mana orang-orangnya dihukum
mereka mengutuknya, menjatuhkannya ke dalam kesepian abadi.
Larra berubah menjadi bayangan, dia ditakdirkan untuk itu
penderitaan abadi, karena manusia sekarang
berpaling darinya. Merasakan kekuranganku-
kesepian di ambang batas, Larra menjadi tidak-
senang. Jadi, Gorky mengatakan itu
bahwa hidup hilang demi kebebasan dalam kesendirian
Itu tidak masuk akal.
Pahlawan sejati tidak harus hidup hanya sekedar
untuk dirimu sendiri, tanpa membawa kebaikan kepada orang lain. Ini terserah-
menunjukkan gambar Danko - romantis lainnya
pahlawan dari cerita “Wanita Tua Izergil”.
Danko juga memperjuangkan kebebasan, tapi kebebasan
bukan untuk saya pribadi, tapi untuk masyarakat suku saya
aku, diusir oleh musuh ke kedalaman yang tidak bisa dilewati
hutanku. Danko menanggung beban berat
misi untuk membawa orang kepada terang. Tapi lewat sini
sulit dan jauh. "Lelah dan marah", sayang
Saya mulai menyalahkan pahlawan legenda ini atas perbuatan mereka
kemalangan, menjatuhkan hukuman mati padanya. Tetapi
Danko tidak tersinggung oleh orang yang lelah, he
di atas ini. Setelah merobek dadanya, dia menggali
menghangatkan hatimu dan menerangi jalan bagi mereka untuk melakukannya
ke dunia Pahlawan dalam legenda, tidak seperti Larra,
senang bahwa saya memberikan hidup saya kepada orang-orang:
“Dia mengarahkan pandangannya ke depan ke hamparan padang rumput pegunungan.
“Dasar pemberani Danko,” katanya riang
melirik tanah bebas dan tertawa
sebelum". Dan setelah kematiannya, orang-orang menemukan harapan
du. Menggunakan contoh Danko, Gorky menunjukkan
menunjukkan kedalaman kekuatan moral seseorang, miliknya
kemampuan untuk mengorbankan diri demi kebaikan
yang lain. Tapi kita melihat tindakan Danko itu
tidak dihargai: “Orang tidak diuntungkan
menandai kematian pahlawan dan tidak melihat apa lagi -
hatinya yang berani membara di samping mayat itu.
Hanya satu orang yang berhati-hati yang menyadarinya
ini dan, karena takut akan sesuatu, menginjak hati yang sombong
seluruh kaki... Dan ini dia, hancur menjadi debu
atap, hilang." Waktu para pahlawan seperti Dan-
Tapi, itu belum tiba, kata baris ini,
saya Gorky.
Namun dalam “Song of the Falcon” kita melihatnya
pemikiran cinta tubuh dari seorang pahlawan romantis
Gorky sudah mendapat respon dari orang-orang di sekitarnya.
Dengan demikian, Falcon, yang bergegas ke langit, akan menularkannya
gairah “banyak hati pemberani”, percaya pi-
satelit. Bahkan Sudah mencoba terbang
naik, tapi... “mereka yang terlahir merangkak tidak bisa terbang
Mungkin". Sudah dipersonifikasikan dalam “Lagu Soko-
le" keberadaan abu-abu dan monoton,
yang tugasnya hanya mengurus dirinya sendiri
ketenangan pikiran. Dan langit hanya dapat diakses
benar-benar berani dan berani, orang yang, suka
Falcon, terobsesi dengan impian kebebasan dan hal baru
kehidupan. Keberanian Falcon, sekarat di jurang
liga, Gorky menyebutnya “kegilaan.” "Tetes
darahnya yang panas, seperti percikan api, akan berkobar
kegelapan hidup,” kata Gorky.
“Kekuatan kemarahan, nyala api gairah dan kepercayaan diri
dalam kemenangan" - memiliki semua kualitas ini -
adalah pahlawan romantis Gorky, Burevest-
nama panggilan. Pertanda badai, dia merindukannya tetapi tidak
takut akan guncangan apa pun. Sebaliknya, Biro-
pembawa pesan melonjak hingga “menembus”
kegelapan, lihat matahari di balik awan. badai
Gorky adalah pertanda yang baru dan lebih baik
hidup kita, sebuah protes terhadap mereka yang menyedihkan dan malang
adanya. Dan Petrel adalah seorang pahlawan, siapa
yang tidak takut akan perubahan dan mendambakan kebebasan.
Dalam “Song of the Petrel” Gorky menciptakan
gambaran seorang pahlawan pemberontak, seperti dia
cita-cita penulis tentang pahlawan romantis bukanlah
hanya mencintai kebebasan, tetapi juga memiliki
keinginan untuk menang.
Gambar dibuat oleh Maxim Gorky
pahlawan romantis sesuai dengan semangat
pada masanya, yang membutuhkan sosial
mengubah. Namun perubahan apa yang seharusnya terjadi?
barter? Menurut Gorky, perubahan harus dilakukan
Kita harus menjadi revolusioner, dan itu memang diperlukan
hanya ada pahlawan seperti itu. Bahkan mungkin mereka
belum ada pada saat penulis menciptakannya
karya romantisnya. 'Lagipula, ternyata tidak
rum cita-cita pahlawan romantis Gorky Vo-
diratakan di Petrel - di burung, bukan di manusia
Cinta. Dalam sastra Rusia abad ke-20 kita
kami menghadapi sikap yang berbeda terhadap revolusi -
dari salam antusias hingga selesai
penyangkalan. Tapi bagaimanapun juga, itu romantis
Ada banyak pahlawan Gorky yang diakui secara universal
data positif manusia ca-
kehormatan Ini, pertama-tama, cinta kebebasan, pro-
ujian terhadap rutinitas hidup, keterampilan
melayani orang-orang.

Maxim Gorky kita kenal sebagai sastra klasik proletar. Karyanya mencerminkan peristiwa nyata awal abad ke-20 yang mengejutkan Rusia dan seluruh dunia. Penyanyi revolusi, M. Gorky memasuki sejarah sastra tidak hanya sebagai seorang realis. Pada tahap awal karya kreatifnya, penulis beralih ke romantisme, berkat itu ia menciptakan sejumlah gambaran sastra yang jelas. Gorky tertarik pada romantisme karena “kemampuannya untuk membangkitkan... pemberontakan melawan segala penindasan.” Arahan sastra ini memungkinkan penulis tidak hanya menciptakan citra ideal seorang pemberontak, pejuang kebebasan rakyat, tetapi juga menyampaikan semangat romantisme zaman perubahan. Falcon yang bangga mati di jurang yang dalam, Danko yang pemberani, yang menerangi jalan orang-orang dengan ketenangan hati, Petrel yang berkibar "di atas dataran abu-abu laut" - semua pahlawan Gorky ini dipersatukan oleh keinginan akan kebebasan, sebelum itu bahkan rasa takut akan kematian pun surut. Makar Chudra gipsi tua dari kisah Gorky dengan nama yang sama mengatakan bahwa seseorang yang telah ditakdirkan menjadi budak tidak melihat hal utama: kebebasan tidak diketahui olehnya, hamparan padang rumput tidak dapat dipahami. Hanya kebebasan yang merupakan nilai nyata bagi seseorang, kata pahlawan Gorky. Sebagai contoh, ia menceritakan sebuah legenda tentang cinta dua pemuda gipsi, yang kecintaannya pada kebebasan semakin kuat. Akhir legenda yang tragis (Loiko membunuh Radda di depan seluruh kamp dan mati sendiri) bukan disebabkan oleh keadaan eksternal, tetapi justru oleh fakta bahwa baik Loiko maupun Radda tidak ingin kehilangan kebebasan karena perasaan mereka yang kuat. Para pahlawan dalam legenda yang diceritakan oleh wanita Moldova, Izergil, juga berjuang untuk kebebasan. Para pahlawan dalam cerita "Wanita Tua Izergil" - Larry dan Danko - saling bertentangan. Tapi mereka juga punya ciri-ciri umum. Kekuatan karakter Larry, kebanggaan dan cinta kebebasan ditekankan oleh asal usulnya yang tidak biasa (Larry adalah putra elang dan gadis dari suku yang kuat). Namun sifat baik pahlawan ini berubah menjadi kebalikannya, karena dia mengabaikan orang dan memperlakukan mereka dengan kejam. Dia bahkan tidak berhenti sebelum pembunuhan, yang mana orang-orang menghukumnya, membuatnya kesepian abadi. Larry berubah menjadi bayangan, ditakdirkan mengalami penderitaan abadi karena orang-orang kini mengabaikannya. Merasakan kesepiannya yang tak terbatas, Larry menjadi tidak bahagia. Oleh karena itu, Gorky mengatakan hidup sendiri demi kebebasan kehilangan maknanya. Pahlawan saat ini tidak boleh hidup hanya untuk dirinya sendiri, tanpa membawa kebaikan bagi orang lain. Hal tersebut dibuktikan dengan citra Danko. Danko juga berjuang untuk kebebasan, tetapi kebebasan bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk orang-orang dari sukunya, yang diusir oleh musuh ke kedalaman hutan yang tidak bisa ditembus. Danko mengemban misi sulit untuk memimpin orang menuju terang. Namun jalan ini sulit dan panjang. “Lelah dan marah,” orang-orang mulai menyalahkan pahlawan legenda ini atas kemalangan mereka, menjatuhkan hukuman mati padanya. Tapi Danko tidak tersinggung oleh orang yang lelah, dia lebih dari itu. Setelah merobek dadanya, dia merobek hatinya dan menerangi jalan menuju cahaya dengannya. Pahlawan dalam legenda, tidak seperti Larry, senang karena dia memberikan hidupnya kepada orang-orang: "Danko yang sombong dan pemberani memandang ke depannya ke hamparan padang rumput - dia memandang dengan gembira ke tanah bebas dan tertawa bangga."

Dan setelah kematiannya, orang-orang menemukan harapan. Dengan menggunakan contoh Danko, Gorky menunjukkan kedalaman kekuatan moral seseorang, kemampuannya mengorbankan dirinya demi kebaikan orang lain. Namun kita melihat bahwa tindakan Danko tidak diapresiasi oleh masyarakat: “Orang-orang tidak memperhatikan kematian sang pahlawan dan tidak melihat bahwa hatinya yang pemberani masih membara di samping mayatnya. Hanya satu orang yang berhati-hati yang menyadari hal ini dan, karena takut akan sesuatu, menginjak hati yang angkuh itu dengan kakinya... Dan kemudian hati itu, berhamburan menjadi percikan api, padam.” Waktunya untuk pahlawan seperti Danko belum tiba,” kata Gorky dalam baris-baris ini. Namun dalam “Song of the Falcon” kita melihat bahwa pemikiran cinta kebebasan dari pahlawan romantis Gorky sudah mendapat tanggapan di antara orang-orang di sekitarnya. Dengan demikian, Falcon, yang terbang ke angkasa, akan menginfeksi “banyak hati pemberani” dengan hasratnya, penulis yakin. Bahkan Yang Sudah mencoba untuk terbang, tapi... “orang yang dilahirkan untuk merangkak tidak dapat terbang.” Dalam "The Song of the Falcon" ular melambangkan keberadaan yang abu-abu dan monoton, yang tujuannya hanya untuk menjaga ketenangan pikiran seseorang. Dan surga hanya dapat diakses oleh mereka yang benar-benar berani dan berani, mereka yang, seperti Falcon, terobsesi dengan impian kebebasan dan kehidupan baru. “Tetesan darahnya yang panas, seperti percikan api, akan berkobar di kegelapan kehidupan,” kata Gorky. “Kekuatan kemarahan, nyala gairah, dan keyakinan akan kemenangan” - pahlawan romantis Gorky, Burevestnik, memiliki semua kualitas ini. Pertanda badai, dia merindukannya dan tidak takut akan guncangan apa pun. Sebaliknya, Petrel membubung ke atas untuk “menembus” kegelapan dan melihat matahari di balik awan. Badai Gorky adalah tanda kehidupan baru yang lebih baik, sebuah protes terhadap keberadaan yang menyedihkan dan pengemis. Dan Petrel merupakan pahlawan yang tidak takut dengan perubahan dan mendambakan kebebasan. Dalam “The Song of the Petrel,” Gorky menciptakan citra pahlawan pemberontak, seperti cita-cita pahlawan romantis penulisnya - tidak hanya mencintai kebebasan, tetapi juga memiliki keinginan untuk menang. Gambaran pahlawan romantis yang diciptakan oleh Maxim Gorky sesuai dengan semangat zamannya dan menuntut perubahan sosial. Namun perubahan apa yang seharusnya terjadi? Menurut Gorky, perubahan yang dilakukan harus bersifat revolusioner, sehingga membutuhkan pahlawan seperti itu. Mungkin mereka belum ada pada saat penulis menciptakan karya romantisnya. Bukan tanpa alasan cita-cita pahlawan romantis Gorky diwujudkan dalam Petrel - dalam seekor burung, dan bukan dalam diri seseorang. Dalam sastra Rusia abad ke-20, kita menemukan sikap berbeda terhadap revolusi - mulai dari sapaan antusias hingga penolakan total. Namun, bagaimanapun juga, pahlawan romantis Gorky memiliki banyak kualitas positif manusia yang diakui secara umum. Pertama-tama, ini adalah cinta kebebasan, protes terhadap rutinitas hidup, dan kemampuan untuk melayani orang lain.

Karya-karya romantis A.M. Gorky diterbitkan pada tahun 90-an abad ke-19. Itu adalah masa ketidakpedulian terhadap cita-cita dan aspirasi yang berani. Jalur sejarah yang ditempuh kaum populis menimbulkan kekecewaan di kalangan kaum intelektual. Slogan tahun 90an: “Kami...

Kehidupan dan nasib kreatif Maxim Gorky (Alexey Maksimovich Peshkov) tidak biasa. Ia dilahirkan pada 16 Maret (28), 1868 di Nizhny Novgorod dalam keluarga pembuat lemari. Setelah kehilangan orang tuanya sejak dini, Maxim Gorky menghabiskan masa kecilnya di keluarga borjuis kakeknya...

Karya Gorky biasanya dibagi menurut prinsip tematik - tentang Rusia dan Italia. Bahannya sungguh berbeda. Namun pendekatan prinsipnya bersifat umum. Rupanya, bukan suatu kebetulan jika cerita dari kedua siklus tersebut dibuat sebagian secara paralel. Untuk penerbitan "Fairy Tales"...

Para pahlawan Gorky berbagi penderitaan dengan banyak orang dan berusaha menghubungkan nasib mereka dengan nasib semua orang yang kurang beruntung. Gorky menciptakan serangkaian besar cerita tentang gelandangan: "Emelyan Pilyai", "Kakek Arkhip dan Lenka", "Wanita Pengemis", "Chelkash", "Sekali di Musim Gugur", "Zazubrina", "Pasangan Orlov", .. .

Komposisi