Masalah moral dalam lakon A.N.

Masalah ayah dan anak
Masalah realisasi diri
Masalah kekuasaan
Masalah cinta
Konflik antara yang lama dan yang baru

Dalam kritik sastra, permasalahan suatu karya adalah serangkaian permasalahan yang dengan satu atau lain cara dibahas dalam teks. Ini mungkin satu atau lebih aspek yang menjadi fokus penulis. Dalam karya ini kita akan berbicara tentang masalah "Badai Petir" karya Ostrovsky. A. N. Ostrovsky menerima panggilan sastra setelah drama pertamanya diterbitkan. “Kemiskinan bukanlah suatu keburukan”, “Mahar”, “Tempat yang Menguntungkan” - ini dan banyak karya lainnya dikhususkan untuk tema sosial dan sehari-hari, namun masalah masalah lakon “Badai Petir” perlu dipertimbangkan secara terpisah.

Drama tersebut diterima secara ambigu oleh para kritikus. Dobrolyubov melihat harapan untuk kehidupan baru di Katerina, Ap. Grigoriev memperhatikan munculnya protes terhadap tatanan yang ada, dan L. Tolstoy tidak menerima drama tersebut sama sekali. Plot “The Thunderstorm” sekilas cukup sederhana: semuanya didasarkan pada konflik cinta. Katerina diam-diam bertemu dengan seorang pemuda sementara suaminya berangkat ke kota lain untuk urusan bisnis. Tidak dapat mengatasi kepedihan hati nuraninya, gadis itu mengaku melakukan pengkhianatan, setelah itu dia bergegas ke Volga.
Namun, di balik semua kehidupan sehari-hari ini, terdapat hal-hal yang jauh lebih besar yang mengancam pertumbuhan ruang angkasa. Dobrolyubov menyebut situasi yang digambarkan dalam teks sebagai “kerajaan gelap”. Suasana kebohongan dan pengkhianatan. Di Kalinov, orang-orang begitu terbiasa dengan kekotoran moral sehingga persetujuan mereka hanya memperburuk situasi. Menjadi menakutkan untuk menyadari bahwa bukan tempat yang membuat orang-orang seperti ini, melainkan orang-orang yang secara mandiri mengubah kota menjadi semacam akumulasi kejahatan. Dan sekarang “kerajaan gelap” mulai mempengaruhi penduduknya. Setelah membaca teks secara mendetail, Anda dapat melihat seberapa luas permasalahan karya “The Thunderstorm” telah dikembangkan. Masalah dalam "The Thunderstorm" karya Ostrovsky beragam, tetapi pada saat yang sama tidak memiliki hierarki. Setiap masalah individu mempunyai arti tersendiri.

Masalah ayah dan anak

Di sini kita tidak berbicara tentang kesalahpahaman, tapi tentang kontrol total, tentang tatanan patriarki. Drama tersebut menunjukkan kehidupan keluarga Kabanov. Saat itu, pendapat laki-laki tertua dalam keluarga tidak bisa dipungkiri, dan istri serta anak perempuan praktis dirampas haknya. Kepala keluarga adalah Marfa Ignatievna, seorang janda. Dia mengambil fungsi laki-laki. Ini adalah wanita yang mendominasi dan penuh perhitungan. Kabanikha percaya bahwa dia merawat anak-anaknya, memerintahkan mereka untuk melakukan apa yang dia inginkan. Perilaku ini menimbulkan konsekuensi yang cukup logis. Putranya, Tikhon, adalah orang yang lemah dan tidak berdaya. Ibunya sepertinya ingin melihatnya seperti ini, karena dalam hal ini lebih mudah mengendalikan seseorang. Tikhon takut untuk mengatakan apapun, untuk mengungkapkan pendapatnya; di salah satu adegan dia mengaku sama sekali tidak punya sudut pandang sendiri. Tikhon tidak bisa melindungi dirinya atau istrinya dari histeris dan kekejaman ibunya. Sebaliknya, putri Kabanikha, Varvara, berhasil beradaptasi dengan gaya hidup ini. Dia dengan mudah berbohong kepada ibunya, gadis itu bahkan mengganti kunci gerbang taman agar dia bisa berkencan dengan Curly tanpa hambatan.
Tikhon tidak mampu memberontak, sedangkan Varvara, di akhir drama, kabur dari rumah orang tuanya bersama kekasihnya.

Masalah realisasi diri

Ketika berbicara tentang masalah “Badai Petir”, tidak ada salahnya untuk menyebutkan aspek ini. Masalah tersebut diwujudkan dalam citra Kuligin. Penemu otodidak ini bermimpi membuat sesuatu yang bermanfaat bagi seluruh penduduk kota. Rencananya termasuk merakit perpeta mobile, membuat penangkal petir, dan menghasilkan listrik. Namun seluruh dunia yang gelap dan semi-pagan ini tidak membutuhkan terang maupun pencerahan. Dikoy menertawakan rencana Kuligin untuk mencari penghasilan yang jujur dan terang-terangan mengejeknya. Setelah berbincang dengan Kuligin, Boris menyadari bahwa sang penemu tidak akan pernah menemukan satu pun benda. Mungkin Kuligin sendiri memahami hal ini. Dia bisa disebut naif, tapi dia tahu moral apa yang berkuasa di Kalinov, apa yang terjadi di balik pintu tertutup, seperti apa orang-orang yang kekuasaannya terkonsentrasi. Kuligin belajar hidup di dunia ini tanpa kehilangan dirinya sendiri. Namun dia tidak mampu merasakan konflik antara kenyataan dan mimpi setajam Katerina.

Masalah kekuasaan

Di kota Kalinov, kekuasaan bukan di tangan penguasa terkait, melainkan di tangan mereka yang punya uang. Buktinya adalah dialog antara saudagar Dikiy dan walikota. Walikota memberi tahu pedagang tersebut bahwa ada keluhan yang diterima terhadap pedagang tersebut. Savl Prokofievich menanggapi hal ini dengan kasar. Dikoy tidak menyembunyikan fakta bahwa dia menipu orang biasa; dia berbicara tentang penipuan sebagai fenomena normal: jika pedagang saling mencuri, maka pencurian dari warga biasa bisa saja terjadi. Di Kalinov, kekuasaan nominal sama sekali tidak menentukan apa pun, dan ini pada dasarnya salah. Lagi pula, ternyata hidup tanpa uang di kota seperti itu mustahil. Dikoy membayangkan dirinya hampir seperti seorang pendeta-raja, yang memutuskan kepada siapa akan meminjamkan uang dan kepada siapa tidak. “Jadi ketahuilah bahwa kamu adalah seekor cacing. Kalau aku mau, aku kasihanilah, kalau aku mau, aku akan menghancurkanmu,” jawab Dikoy kepada Kuligin.

Masalah cinta

Dalam "The Thunderstorm" masalah cinta diwujudkan pada pasangan Katerina - Tikhon dan Katerina - Boris. Gadis itu terpaksa tinggal bersama suaminya, meski dia tidak merasakan perasaan apa pun selain rasa kasihan padanya. Katya bergegas dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya: dia memikirkan antara pilihan untuk tetap bersama suaminya dan belajar mencintainya, atau meninggalkan Tikhon. Perasaan Katya terhadap Boris langsung berkobar. Gairah ini mendorong gadis itu untuk mengambil langkah tegas: Katya bertentangan dengan opini publik dan moralitas Kristen. Perasaannya ternyata saling menguntungkan, tetapi bagi Boris, cinta ini tidak begitu berarti. Katya percaya bahwa Boris, seperti dia, tidak mampu tinggal di kota yang beku dan berbohong demi keuntungan. Katerina sering membandingkan dirinya dengan seekor burung, dia ingin terbang, keluar dari sangkar metaforis itu, dan dalam diri Boris Katya melihat udara itu, kebebasan yang sangat kurang dia miliki. Sayangnya, gadis itu salah mengira tentang Boris. Pemuda itu ternyata sama dengan warga Kalinov. Dia ingin meningkatkan hubungan dengan Dikiy untuk menerima uang, dan dia berbicara dengan Varvara bahwa lebih baik merahasiakan perasaannya terhadap Katya selama mungkin.

Konflik antara yang lama dan yang baru

Kita berbicara tentang perlawanan terhadap cara hidup patriarki terhadap tatanan baru, yang menyiratkan kesetaraan dan kebebasan. Topik ini sangat relevan. Ingatlah bahwa drama tersebut ditulis pada tahun 1859, dan perbudakan dihapuskan pada tahun 1861. Kontradiksi sosial mencapai klimaksnya. Penulis ingin menunjukkan apa akibat dari kurangnya reformasi dan tindakan tegas. Kata-kata terakhir Tikhon menegaskan hal ini. “Bagus untukmu, Katya! Mengapa saya tinggal di dunia dan menderita!” Di dunia seperti ini, orang hidup iri pada orang mati.

Kontradiksi ini paling kuat mempengaruhi tokoh utama lakon tersebut. Katerina tidak dapat memahami bagaimana seseorang bisa hidup dalam kebohongan dan kerendahan hati seperti binatang. Gadis itu tercekik dalam suasana yang telah lama diciptakan warga Kalinov. Dia jujur dan murni, jadi satu-satunya keinginannya sangat kecil dan besar pada saat yang bersamaan. Katya hanya ingin menjadi dirinya sendiri, menjalani cara dia dibesarkan. Katerina melihat bahwa segala sesuatunya tidak seperti yang dia bayangkan sebelum menikah. Dia bahkan tidak bisa membiarkan dirinya memiliki dorongan yang tulus - untuk memeluk suaminya - Kabanikha mengendalikan dan menekan segala upaya Katya untuk bersikap tulus. Varvara mendukung Katya, tapi tidak bisa memahaminya. Katerina ditinggalkan sendirian di dunia penipuan dan kotoran ini. Gadis itu tidak dapat menahan tekanan seperti itu; dia menemukan keselamatan dalam kematian. Kematian membebaskan Katya dari beban kehidupan duniawi, mengubah jiwanya menjadi sesuatu yang ringan, mampu terbang menjauh dari “kerajaan gelap”.

Dapat kita simpulkan bahwa permasalahan yang diangkat dalam drama “The Thunderstorm” cukup signifikan dan relevan hingga saat ini. Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang belum terselesaikan mengenai keberadaan manusia yang akan membuat orang khawatir setiap saat. Berkat rumusan pertanyaan inilah lakon “Badai Petir” bisa disebut sebagai karya yang tak lekang oleh waktu.

Masalah "Badai Petir" Ostrovsky - deskripsi masalah untuk esai tentang topik |

· Masalah ayah dan anak

· Masalah realisasi diri

· Masalah kekuasaan

· Masalah cinta

· Konflik antara yang lama dan yang baru

Dalam kritik sastra, permasalahan suatu karya adalah serangkaian permasalahan yang dengan satu atau lain cara dibahas dalam teks. Ini mungkin satu atau lebih aspek yang menjadi fokus penulis.

Drama tersebut diterima secara ambigu oleh para kritikus. Dobrolyubov melihat harapan untuk kehidupan baru di Katerina, Ap. Grigoriev memperhatikan munculnya protes terhadap tatanan yang ada, dan L. Tolstoy tidak menerima drama tersebut sama sekali. Plot “The Thunderstorm” sekilas cukup sederhana: semuanya didasarkan pada konflik cinta. Katerina diam-diam bertemu dengan seorang pemuda sementara suaminya berangkat ke kota lain untuk urusan bisnis. Tidak dapat mengatasi kepedihan hati nuraninya, gadis itu mengaku melakukan pengkhianatan, setelah itu dia bergegas ke Volga. Namun, di balik semua kehidupan sehari-hari ini, terdapat hal-hal yang jauh lebih besar yang mengancam pertumbuhan ruang angkasa. Dobrolyubov menyebut situasi yang digambarkan dalam teks sebagai “kerajaan gelap”. Suasana kebohongan dan pengkhianatan. Di Kalinov, orang-orang begitu terbiasa dengan kekotoran moral sehingga persetujuan mereka hanya memperburuk situasi. Menjadi menakutkan untuk menyadari bahwa bukan tempat yang membuat orang-orang seperti ini, melainkan orang-orang yang secara mandiri mengubah kota menjadi semacam akumulasi kejahatan. Dan sekarang “kerajaan gelap” mulai mempengaruhi penduduknya. Setelah membaca teks secara mendetail, Anda dapat melihat seberapa luas permasalahan karya “The Thunderstorm” telah dikembangkan. Masalah dalam "The Thunderstorm" karya Ostrovsky beragam, tetapi pada saat yang sama tidak memiliki hierarki. Setiap masalah individu mempunyai arti tersendiri.

Masalah ayah dan anak

Di sini kita tidak berbicara tentang kesalahpahaman, tapi tentang kontrol total, tentang tatanan patriarki. Drama tersebut menunjukkan kehidupan keluarga Kabanov. Saat itu, pendapat laki-laki tertua dalam keluarga tidak bisa dipungkiri, dan istri serta anak perempuan praktis dirampas haknya. Kepala keluarga adalah Marfa Ignatievna, seorang janda. Dia mengambil fungsi laki-laki. Ini adalah wanita yang mendominasi dan penuh perhitungan. Kabanikha percaya bahwa dia merawat anak-anaknya, memerintahkan mereka untuk melakukan apa yang dia inginkan. Perilaku ini menimbulkan konsekuensi yang cukup logis. Putranya, Tikhon, adalah orang yang lemah dan tidak berdaya. Ibunya sepertinya ingin melihatnya seperti ini, karena dalam hal ini lebih mudah mengendalikan seseorang. Tikhon takut untuk mengatakan apapun, untuk mengungkapkan pendapatnya; di salah satu adegan dia mengaku sama sekali tidak punya sudut pandang sendiri. Tikhon tidak bisa melindungi dirinya atau istrinya dari histeris dan kekejaman ibunya. Sebaliknya, putri Kabanikha, Varvara, berhasil beradaptasi dengan gaya hidup ini. Dia dengan mudahnya berbohong kepada ibunya, gadis itu bahkan mengganti kunci gerbang taman agar dia bisa berkencan dengan Curly tanpa hambatan. Tikhon tidak mampu memberontak, sedangkan Varvara, di akhir drama, kabur dari rumah orang tuanya bersama kekasihnya.

Masalah realisasi diri

Masalah kekuasaan

Masalah cinta

Dan N. Ostrovsky, setelah penampilan drama besar pertamanya, menerima pengakuan sastra. Dramaturgi Ostrovsky menjadi elemen penting dari budaya pada masanya; ia mempertahankan posisi penulis naskah drama terbaik pada masanya, kepala sekolah drama Rusia, meskipun pada saat yang sama A.V . M.E.Saltykov-Shchedrin, A.F.Pisemsky, A.K.Tolstoy dan L.N.Tolstoy. Kritikus paling populer memandang karya-karyanya sebagai cerminan nyata dan mendalam dari realitas modern. Sementara itu, Ostrovsky, yang mengikuti jalur kreatif aslinya, sering kali membingungkan para kritikus dan pembaca.

Oleh karena itu, drama “The Thunderstorm” mengejutkan banyak orang. L.N.Tolstoy tidak menerima drama itu. Tragedi karya ini memaksa para kritikus untuk mempertimbangkan kembali pandangan mereka terhadap dramaturgi Ostrovsky. AP Grigoriev mencatat bahwa dalam "The Thunderstorm" ada protes terhadap "yang ada", yang berdampak buruk bagi penganutnya. Dobrolyubov, dalam artikelnya “A Ray of Light in a Dark Kingdom,” berpendapat bahwa citra Katerina dalam “The Thunderstorm” “memberi kita kehidupan baru.”

Mungkin untuk pertama kalinya, pemandangan keluarga, kehidupan “pribadi”, kesewenang-wenangan dan pelanggaran hukum yang sampai sekarang tersembunyi di balik pintu tebal rumah-rumah besar dan perkebunan, ditampilkan dengan kekuatan yang begitu gamblang. Dan pada saat yang sama, ini bukan sekadar sketsa sehari-hari. Penulis menunjukkan posisi yang tidak menyenangkan dari seorang wanita Rusia dalam keluarga pedagang. Tragedi ini diberi kekuatan yang luar biasa oleh kejujuran dan keterampilan khusus penulisnya, seperti yang dikatakan D.I. Pisarev: “Badai Petir” adalah lukisan dari kehidupan, itulah sebabnya ia memancarkan kebenaran.”

Tragedi itu terjadi di kota Kalinov, yang terletak di antara taman hijau di tepi curam Sungai Volga. “Selama lima puluh tahun saya melihat Volga setiap hari - saya tidak pernah puas dengan semuanya pemandangannya luar biasa! Cantik! Jiwaku bergembira,” kagum Kuligin. Tampaknya. dan kehidupan masyarakat kota ini seharusnya indah dan menyenangkan. Namun, kehidupan dan kebiasaan para saudagar kaya menciptakan “dunia penjara dan keheningan yang mematikan”. Savel Dikoy dan Marfa Kabanova adalah personifikasi kekejaman dan tirani. Tatanan di rumah saudagar didasarkan pada dogma agama Domostroy yang sudah ketinggalan zaman. Dobrolyubov mengatakan tentang Kabanikha bahwa dia “menggerogoti pengorbanannya, untuk waktu yang lama dan tanpa henti.” Dia memaksa menantu perempuannya Katerina untuk bersujud di kaki suaminya ketika suaminya pergi, menegurnya karena “tidak melolong” di depan umum saat mengantar suaminya.

Kabanikha sangat kaya, hal ini dapat dinilai dari fakta bahwa kepentingan urusannya jauh melampaui Kalinov; atas instruksinya, Tikhon melakukan perjalanan ke Moskow. Dia dihormati oleh Dikoy, yang menganggap hal utama dalam hidup adalah uang. Namun istri saudagar memahami bahwa kekuasaan juga mendatangkan ketaatan bagi orang-orang di sekitarnya. Dia berusaha untuk membunuh segala bentuk perlawanan terhadap kekuasaannya di rumah. Babi hutan itu munafik, dia hanya bersembunyi di balik kebajikan dan kesalehan, dalam keluarga dia adalah seorang lalim dan tiran yang tidak manusiawi. Tikhon tidak membantahnya dalam hal apa pun, Varvara telah belajar berbohong, bersembunyi, dan menghindar.

Tokoh utama drama tersebut, Katerina, ditandai oleh karakter yang kuat; dia tidak terbiasa dengan penghinaan dan hinaan dan karena itu berkonflik dengan ibu mertuanya yang kejam. Di rumah ibunya, Katerina hidup bebas dan mudah. Di Rumah Kabanov dia merasa seperti burung di dalam sangkar. Dia segera menyadari bahwa dia tidak bisa tinggal lama di sini.

Katerina menikahi Tikhon tanpa cinta. Segala sesuatu di rumah Kabanikha gemetar hanya karena teriakan angkuh istri saudagar itu. Kehidupan di rumah ini sulit bagi kaum muda. Dan kemudian Katerina bertemu orang yang sama sekali berbeda dan jatuh cinta. Untuk pertama kalinya dalam hidupnya, dia merasakan perasaan pribadi yang mendalam. Suatu malam dia berkencan dengan Boris. Di pihak siapa penulis naskah drama itu berada? Ia berada di pihak Katerina, karena cita-cita alami seseorang tidak dapat dihancurkan. Kehidupan di keluarga Kabanov tidak wajar. Dan Katerina tidak menerima kecenderungan orang-orang yang bersamanya. Mendengar tawaran Varvara untuk berbohong dan berpura-pura. Katerina menjawab: "Saya tidak tahu cara menipu, saya tidak bisa menyembunyikan apa pun."

Keterusterangan dan ketulusan Katerina membangkitkan rasa hormat baik dari penulis, pembaca, dan penonton. Dia memutuskan bahwa dia tidak bisa lagi menjadi korban ibu mertua yang tidak berjiwa, dia tidak bisa mendekam di balik jeruji besi. Dia bebas! Tapi dia hanya melihat jalan keluar dalam kematiannya. Dan orang bisa berdebat dengan hal ini. Kritikus juga tidak setuju tentang apakah Katerina layak membayar kebebasannya dengan mengorbankan nyawanya. Jadi, Pisarev, tidak seperti Dobrolyubov, menganggap tindakan Katerina tidak masuk akal. Dia percaya bahwa setelah Katerina bunuh diri, semuanya akan kembali normal, kehidupan akan berjalan seperti biasa, dan “kerajaan gelap” tidak sebanding dengan pengorbanan seperti itu. Tentu saja, Kabanikha membawa Katerina menuju kematiannya. Akibatnya, putrinya Varvara kabur dari rumah, dan putranya Tikhon menyesal tidak mati bersama istrinya.

Menariknya, salah satu gambaran utama dan aktif dari lakon ini adalah gambaran badai petir itu sendiri. Secara simbolis mengungkapkan gagasan karya, gambar ini secara langsung berpartisipasi dalam aksi drama sebagai fenomena alam yang nyata, beraksi pada saat-saat yang menentukan, dan sangat menentukan tindakan sang pahlawan wanita. Gambaran ini sangat bermakna; menerangi hampir seluruh aspek drama.

Jadi. Sudah di babak pertama, badai petir melanda kota Kalinov. Itu terjadi sebagai pertanda tragedi. Katerina sudah berkata: "Aku akan segera mati," dia mengakui cintanya yang penuh dosa kepada Varvara. Dalam benaknya, prediksi wanita gila bahwa badai petir tidak akan sia-sia, dan perasaan berdosanya sendiri dengan petir yang nyata telah digabungkan. Katerina bergegas pulang: "Masih lebih baik, semuanya lebih tenang, saya di rumah - ke gambar dan berdoa kepada Tuhan!"

Setelah itu, badai akan berhenti dalam waktu singkat. Hanya ketika Kabanikha menggerutu, gemanya terdengar. Tidak ada badai petir malam itu saat Katerina merasa bebas dan bahagia untuk pertama kalinya setelah menikah.

Namun babak keempat, klimaks, diawali dengan kata-kata: “Hujan turun, seolah-olah badai petir tidak berkumpul?” Dan setelah itu motif badai petir tidak pernah berhenti.

Dialog Kuligin dan Dikiy menarik. Kuligin berbicara tentang penangkal petir (“kami sering mengalami badai petir”) dan memancing kemarahan Dikiy: “Listrik apa lagi yang ada? Nah, kenapa kamu bukan perampok? bisa merasakan, tapi kamu ingin tiang dan semacam tanduk.” Dan sebagai tanggapan terhadap kutipan dari Derzhavin, yang dikutip Kuligin dalam pembelaannya: “Aku membusuk dengan tubuhku menjadi debu, aku memerintahkan guntur dengan pikiranku,” pedagang itu tidak menemukan apa pun untuk dikatakan sama sekali, kecuali: “Dan untuk ini kata-kata, kirim kamu ke walikota, jadi dia akan bertanya!"

Tidak diragukan lagi, dalam drama tersebut gambaran badai petir memperoleh makna khusus: ini adalah awal yang menyegarkan dan revolusioner. Namun, akal dikutuk di kerajaan gelap, ia dihadapkan pada ketidaktahuan yang tidak dapat ditembus, didukung oleh kekikiran. Namun tetap saja, kilat yang membelah langit di atas Volga menyentuh Tikhon yang telah lama sunyi dan melintas di atas nasib Varvara dan Kudryash. Badai petir mengguncang semua orang. Moral yang tidak manusiawi cepat atau lambat akan berakhir. Perjuangan antara yang baru dan yang lama telah dimulai dan terus berlanjut. Inilah makna dari karya penulis naskah drama besar Rusia.

Alexander Nikolaevich menyoroti masalah martabat manusia yang paling penting dan mendesak saat itu. Argumen yang mendukung hal tersebut sangat meyakinkan. Pengarang membuktikan bahwa lakonnya memang penting, setidaknya karena isu-isu yang diangkat di dalamnya terus menjadi perhatian generasi sekarang bertahun-tahun kemudian. Drama sedang ditangani, dipelajari dan dianalisis, dan minat terhadapnya tidak berkurang hingga hari ini.

Pada tahun 50-60an abad ke-19, tiga topik berikut menarik perhatian khusus para penulis dan penyair: munculnya kaum intelektual dari berbagai tingkatan, perbudakan dan kedudukan perempuan dalam masyarakat dan keluarga. Selain itu, ada tema lain - tirani uang, tirani dan otoritas kuno di kalangan pedagang, yang di bawah kuknya adalah seluruh anggota keluarga, dan terutama perempuan. A. N. Ostrovsky dalam dramanya “The Thunderstorm” menetapkan tugas untuk mengungkap tirani spiritual dan ekonomi dalam apa yang disebut “kerajaan gelap”.

Siapa yang dapat dianggap sebagai pembawa martabat manusia?

Masalah harkat dan martabat manusia dalam drama “The Thunderstorm” menjadi hal terpenting dalam karya ini. Perlu dicatat bahwa hanya ada sedikit karakter dalam drama tersebut yang dapat dikatakan: “Mayoritas karakter adalah pahlawan yang benar-benar negatif, atau tanpa ekspresi, netral Tikhon tidak berdaya, makhluk yang hanya mampu menurut; Kudryash dan Varvara adalah orang-orang yang sembrono, tertarik pada kesenangan sesaat, tidak mampu mengalami pengalaman dan refleksi yang serius. Hanya Kuligin, penemu eksentrik, dan karakter utama Katerina, yang secara singkat menonjol dari seri ini digambarkan sebagai konfrontasi kedua pahlawan ini dengan masyarakat.

Penemu Kuligin

Kuligin adalah orang yang cukup menarik dengan bakat yang luar biasa, pikiran yang tajam, jiwa puitis, dan keinginan untuk melayani orang tanpa pamrih. Dia jujur dan baik hati. Bukan suatu kebetulan bahwa Ostrovsky mempercayakan penilaiannya terhadap masyarakat Kalinovsky yang terbelakang, terbatas, dan berpuas diri, yang tidak mengakui seluruh dunia. Namun, meski Kuligin membangkitkan simpati, ia masih belum mampu membela dirinya sendiri, sehingga ia dengan tenang menanggung kekasaran, ejekan dan hinaan yang tak ada habisnya. Ini adalah orang yang terpelajar dan tercerahkan, tetapi kualitas terbaik di Kalinov ini dianggap hanya iseng. Penemunya diremehkan disebut seorang alkemis. Dia merindukan kebaikan bersama, ingin memasang penangkal petir dan jam di kota, tetapi masyarakat yang lamban tidak mau menerima inovasi apa pun. Kabanikha yang merupakan perwujudan dunia patriarki tidak akan naik kereta api, meski seluruh dunia sudah lama menggunakan kereta api. Dikoy tidak akan pernah mengerti bahwa petir sebenarnya adalah listrik. Dia bahkan tidak tahu kata seperti itu. Masalah harkat dan martabat manusia dalam drama “Badai Petir” yang prasastinya dapat berupa ucapan Kuligin “Akhlak yang kejam pak, di kota kami kejam!”, berkat diperkenalkannya tokoh tersebut, mendapat liputan yang lebih dalam.

Kuligin, melihat segala keburukan masyarakat, tetap diam. Hanya Katerina yang protes. Meski memiliki kelemahan, namun sifatnya tetap kuat. Plot drama ini didasarkan pada konflik tragis antara cara hidup dan perasaan sebenarnya dari tokoh utama. Masalah martabat manusia dalam drama "The Thunderstorm" terungkap dalam kontras antara "kerajaan gelap" dan "sinar" - Katerina.

"Kerajaan Kegelapan" dan korbannya

Penduduk Kalinov terbagi menjadi dua kelompok. Salah satunya terdiri dari perwakilan "kerajaan gelap", yang melambangkan kekuatan. Ini Kabanikha dan Dikoy. Yang lainnya milik Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris dan Varvara. Mereka adalah korban dari “kerajaan gelap”, merasakan kekuatan brutalnya, namun memprotesnya dengan cara yang berbeda. Melalui tindakan atau kelambanan mereka, masalah martabat manusia terungkap dalam drama “The Thunderstorm”. Rencana Ostrovsky adalah menunjukkan dari berbagai sisi pengaruh "kerajaan gelap" dengan atmosfernya yang menyesakkan.

karakter Katerina

Menarik dan sangat menonjol dengan latar belakang lingkungan di mana dia tanpa disadari berada. Alasan drama kehidupan justru terletak pada karakternya yang istimewa dan luar biasa.

Gadis ini adalah orang yang suka melamun dan puitis. Dia dibesarkan oleh seorang ibu yang memanjakan dan menyayanginya. Aktivitas sehari-hari sang pahlawan wanita semasa kecil antara lain merawat bunga, mengunjungi gereja, menyulam, berjalan-jalan, dan bercerita tentang belalang sembah dan pengembara. Gadis-gadis itu berkembang di bawah pengaruh gaya hidup ini. Terkadang dia terjun ke dalam mimpi saat terjaga, mimpi yang luar biasa. Pidato Katerina bersifat emosional dan kiasan. Dan gadis yang berpikiran puitis dan mudah terpengaruh ini, setelah menikah, mendapati dirinya berada di rumah Kabanova, dalam suasana perwalian dan kemunafikan yang mengganggu. Suasana dunia ini dingin dan tidak berjiwa. Wajar saja jika konflik antara dunia cerah Katerina dan lingkungan “kerajaan gelap” ini berakhir tragis.

Hubungan antara Katerina dan Tikhon

Situasi ini semakin diperumit oleh kenyataan bahwa dia menikah dengan seorang pria yang tidak dapat dia cintai dan tidak dia kenal, meskipun dia berusaha sekuat tenaga untuk menjadi istri Tikhon yang setia dan penuh kasih. Upaya sang pahlawan wanita untuk lebih dekat dengan suaminya digagalkan oleh kesempitan pikirannya, penghinaan yang berlebihan, dan kekasarannya. Sejak kecil, dia sudah terbiasa menuruti ibunya dalam segala hal; dia takut mengatakan sepatah kata pun yang menentang ibunya. Tikhon dengan patuh menanggung tirani Kabanikha, tidak berani menolak atau memprotesnya. Satu-satunya keinginannya adalah menjauh dari perawatan wanita ini, setidaknya untuk sementara, untuk bersenang-senang dan minum. Pria berkemauan lemah ini, menjadi salah satu dari banyak korban "kerajaan gelap", tidak hanya tidak dapat membantu Katerina dengan cara apa pun, tetapi juga memahaminya secara manusiawi, karena dunia batin sang pahlawan wanita terlalu tinggi, kompleks dan tidak dapat diakses olehnya. Dia tidak bisa meramalkan drama yang sedang terjadi di hati istrinya.

Katerina dan Boris

Keponakan Dikiy, Boris, juga menjadi korban lingkungan sok suci dan gelap. Dalam hal kualitas internalnya, dia jauh lebih tinggi daripada “dermawan” di sekitarnya. Pendidikan yang diterimanya di ibu kota di akademi komersial mengembangkan kebutuhan dan pandangan budayanya, sehingga sulit bagi karakter ini untuk bertahan hidup di antara Alam Liar dan Kabanov. Masalah martabat manusia dalam lakon "The Thunderstorm" juga menghadang pahlawan ini. Namun, ia tidak memiliki karakter untuk melepaskan diri dari tirani mereka. Dia adalah satu-satunya yang berhasil memahami Katerina, namun tidak mampu membantunya: dia tidak memiliki cukup tekad untuk memperjuangkan cinta gadis itu, jadi dia menyarankannya untuk menerima nasibnya dan meninggalkannya, mengantisipasi kematian Katerina. Ketidakmampuan memperjuangkan kebahagiaan membuat Boris dan Tikhon lebih menderita daripada hidup. Hanya Katerina yang berhasil menantang tirani ini. Masalah martabat manusia dalam lakon dengan demikian juga merupakan masalah karakter. Hanya orang kuat yang mampu menantang “kerajaan gelap”. Hanya karakter utama yang menjadi salah satunya.

pendapat Dobrolyubov

Masalah martabat manusia dalam drama "The Thunderstorm" terungkap dalam artikel Dobrolyubov yang menyebut Katerina "seberkas cahaya di kerajaan gelap". Kematian seorang wanita muda berbakat, sifat yang kuat dan penuh gairah, sesaat menerangi "kerajaan" yang tertidur, seperti sinar matahari dengan latar belakang awan gelap yang suram. Dobrolyubov memandang bunuh diri Katerina sebagai tantangan tidak hanya bagi kaum Wild dan Kabanov, tetapi juga bagi seluruh cara hidup di negara budak feodal yang suram dan lalim.

Akhir yang tak terelakkan

Itu adalah akhir yang tak terhindarkan, meskipun tokoh utamanya sangat menghormati Tuhan. Lebih mudah bagi Katerina Kabanova untuk meninggalkan kehidupan ini daripada menanggung celaan, gosip, dan penyesalan ibu mertuanya. Dia mengaku bersalah di depan umum karena dia tidak tahu cara berbohong. Bunuh diri dan pertobatan publik harus dianggap sebagai tindakan yang mengangkat martabat kemanusiaannya.

Katerina bisa saja dihina, dihina, bahkan dipukuli, namun ia tidak pernah mempermalukan dirinya sendiri, tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak layak dan rendah, hanya bertentangan dengan moralitas masyarakat ini. Namun, moralitas apa yang dimiliki oleh orang-orang bodoh dan terbatas seperti itu? Permasalahan harkat dan martabat manusia dalam drama “The Thunderstorm” adalah permasalahan pilihan tragis antara menerima atau menantang masyarakat. Protes dalam kasus ini mengancam akibat yang serius, termasuk hilangnya nyawa.

Refleksi dimensi moral dari masalah hubungan antar generasi (berdasarkan drama karya A.N. Ostrovsky “The Thunderstorm”).

Moralitas adalah aturan yang menentukan perilaku masyarakat. Perilaku (tindakan) mengungkapkan keadaan batin seseorang, yang diwujudkan melalui spiritualitasnya (kecerdasan, perkembangan pikiran) dan kehidupan jiwa (perasaan).

Moralitas dalam kehidupan generasi tua dan generasi muda dikaitkan dengan hukum suksesi yang abadi. Kaum muda mengadopsi pengalaman hidup dan tradisi dari orang tua, dan para tetua yang bijaksana mengajari kaum muda aturan hidup - “kecerdasan”. Namun, generasi muda dicirikan oleh keberanian berpikir, pandangan yang tidak memihak tanpa mengacu pada pendapat yang sudah mapan. Karena itulah sering timbul konflik dan perbedaan pendapat di antara mereka.

Tindakan dan penilaian hidup para pahlawan drama A.N. "The Thunderstorm" karya Ostrovsky (1859) mencerminkan moralitas mereka.

Perwakilan dari kelas pedagang Dikaya dan Kabanov adalah orang-orang yang kekayaan dan kepentingannya di antara penduduk kota Kalinov menentukan kedudukan tinggi mereka. Orang-orang di sekitar mereka merasakan kekuatan pengaruh mereka, dan kekuatan ini mampu mematahkan keinginan orang-orang yang bergantung, mempermalukan mereka yang malang, dan menyadari betapa tidak berartinya mereka dibandingkan dengan “kekuatan dunia ini”. Oleh karena itu, Savel Prokofievich Dikoy, “orang penting di kota”, tidak menemui kontradiksi apa pun pada siapa pun. Dia membuat keluarganya kagum, yang bersembunyi “di loteng dan lemari” selama hari-hari kemarahannya; suka menimbulkan rasa takut pada orang yang tidak berani menggerutu tentang gajinya; memegang keponakan Boris dalam tubuh hitam, setelah merampok dia dan saudara perempuannya, dengan berani merampas warisan mereka; mencela, menghina, Kuligin yang lemah lembut.

Marfa Ignatievna Kabanova, yang dikenal di kota itu karena kesalehan dan kekayaannya, juga memiliki gagasannya sendiri tentang moralitas. Baginya, keinginan generasi muda akan “kebebasan” adalah kriminal, karena apa gunanya istri muda putranya dan putrinya, sang “gadis”, tidak lagi “takut” terhadap Tikhon dan dirinya sendiri, sang “kebebasan”. mahakuasa dan sempurna. “Mereka tidak tahu apa-apa, tidak ada perintah,” wanita tua itu marah. “Ketertiban” dan “masa lalu” adalah dasar yang diandalkan oleh kaum Wild dan Kabanov. Namun tirani mereka kehilangan kepercayaan diri; mereka tidak mampu menghentikan perkembangan kekuatan muda. Konsep-konsep dan hubungan-hubungan baru pasti akan muncul dan menyingkirkan kekuatan lama, standar hidup yang sudah ketinggalan zaman, dan moralitas yang sudah mapan. Maka Kuligin, seorang pria naif, ingin memuliakan Kalinov dengan membuat penangkal petir dan jam matahari. Dan dia, dengan kurang ajar, berani membaca puisi Derzhavin, mengagungkan "pikiran", di hadapan "martabatnya", pedagang yang sangat berkuasa, yang bersahabat dengan walikota sendiri, kepala kota. Dan menantu perempuan Marfa Ignatievna, ketika mengucapkan selamat tinggal, “melemparkan dirinya ke leher suaminya”. Dan Anda harus bersujud di kaki Anda. Dan dia tidak ingin "melolong" di teras - "membuat orang tertawa". Dan Tikhon yang mengundurkan diri akan menyalahkan ibunya atas kematian istrinya.

Tirani, seperti ditegaskan oleh kritikus Dobrolyubov, “bermusuhan dengan tuntutan alami umat manusia... karena dalam kemenangannya, tirani melihat mendekatnya kematian yang tak terelakkan.” “Hewan liar dan Kabanov menyusut dan menyusut” - ini tidak bisa dihindari.

Generasi mudanya adalah Tikhon, Katerina, Varvara Kabanov, ini keponakan Dikiy, Boris. Katerina dan ibu mertuanya memiliki konsep serupa tentang moralitas anggota keluarga yang lebih muda: mereka harus takut akan Tuhan dan menghormati orang yang lebih tua - ini adalah tradisi keluarga Rusia. Namun lebih jauh lagi, pemikiran keduanya tentang kehidupan, dalam penilaian moralnya, sangat berbeda.

Dibesarkan dalam suasana rumah saudagar patriarki, dalam kondisi kasih sayang, perhatian dan kesejahteraan orang tua, Kabanova muda memiliki karakter “penuh kasih, kreatif, ideal”. Namun dalam keluarga suaminya, dia menghadapi larangan keras “untuk hidup sesuai keinginannya sendiri,” yang datang dari ibu mertuanya yang keras dan tidak berjiwa. Saat itulah tuntutan “alam”, sebuah perasaan yang hidup dan alami, memperoleh kekuatan yang tak tertahankan atas wanita muda tersebut. “Begitulah cara saya dilahirkan, seksi,” katanya tentang dirinya sendiri. Moralitas Katerina, menurut Dobrolyubov, tidak dipandu oleh logika dan nalar. “Dia aneh, boros, dari sudut pandang orang-orang di sekitarnya,” dan, untungnya, penindasan terhadap ibu mertuanya dengan wataknya yang lalim tidak mematikan keinginan akan “kehendak” dalam diri sang pahlawan wanita.

Kehendak adalah dorongan spontan (“Saya akan berlari seperti itu, mengangkat tangan dan terbang”), dan keinginan untuk menyusuri Volga sambil bernyanyi, berpelukan, dan doa yang khusyuk, jika jiwa meminta komunikasi dengan Tuhan, dan bahkan kebutuhan untuk “membuang ke luar jendela, Dia akan menceburkan diri ke Volga” jika dia “muak” di penangkaran.

Perasaannya terhadap Boris tidak terkendali. Katerina dikuasai oleh cinta (dia tidak seperti orang lain - dia yang terbaik!) dan gairah (“Jika aku tidak takut akan dosa untukmu, apakah aku akan takut akan penghakiman manusia?”). Tetapi sang pahlawan wanita, seorang wanita dengan karakter yang utuh dan kuat, tidak menerima kebohongan, dan dia menganggap perasaan terpecah, kepura-puraan, sebagai dosa yang lebih besar daripada kejatuhannya sendiri.

Kemurnian perasaan moral dan kepedihan hati nurani membawanya pada pertobatan, pengakuan publik dan, sebagai akibatnya, bunuh diri.

Konflik antar generasi akibat perbedaan penilaian moral memperoleh ciri-ciri yang tragis jika berakhir dengan kematian manusia.

Dicari di sini:

masalah moral dalam drama Ostrovsky Groz
Masalah moral dari drama badai petir
pikiran dan perasaan dalam lakon badai petir