Pendapat Bazarov tentang aristokrasi. Kutipan dari novel “Ayah dan Anak” karya Turgenev: pernyataan menarik oleh Evgeny Bazarov, Pavel Petrovich Kirsanov, dan lainnya

Permasalahan hubungan ayah dan anak dalam sastra bukanlah topik baru. Namun, Turgenev adalah orang pertama yang menciptakan citra seorang pemimpin pada masanya. Penulis memiliki sikap ambivalen terhadap tokoh utama karya “Ayah dan Anak”.

Pavel Petrovich Kirsanov dan Bazarov adalah perwakilan dari generasi yang berbeda. Mari kita coba bandingkan dan analisa dalam aspek apa saja perbedaan kedua karakter ini.

Penulis tentang pekerjaan itu

Turgenev mengatakan tentang novelnya bahwa novel itu ditujukan terhadap aristokrasi, yang dianggap sebagai kelas maju di Rusia.

Bazarov dan Kirsanov adalah dua karakter yang pandangan kontrasnya menjadi dasar plot karya tersebut. Kekhasan pandangan dunia dan kedudukan para pahlawan ini dalam masyarakat dapat disajikan dalam bentuk tabel. Bentuk ini memungkinkan Anda melihat aspek utama kontradiksinya dengan paling jelas.

Bazarov dan Pavel Petrovich. Karakteristik komparatif. Meja

Pavel Petrovich Kirsanov	Evgeny Bazarov
Sikap terhadap aristokrasi
Aristokrasi adalah perkembangan masyarakat	Kesia-siaan aristokrasi, ketidakmampuan memimpin Rusia menuju masa depan
Sikap terhadap nihilisme
Menganggap nihilis berbahaya bagi masyarakat	Nihilisme adalah kekuatan pendorong pembangunan yang kuat
Sikap terhadap rakyat jelata
Ia tersentuh dengan sifat patriarki keluarga petani, mengatakan bahwa masyarakat tidak bisa hidup tanpa iman	Menganggap orang-orang bodoh, gelap dan percaya takhayul, mencatat sifat revolusioner dari jiwa manusia
Sikap terhadap seni, alam
Mencintai alam, seni, musik	Mendefinisikan alam sebagai bengkel di mana manusia bertanggung jawab. Seni dianggap tidak berguna
Asal
Lahir dari keluarga bangsawan	Lahir di keluarga seorang dokter zemstvo, orang biasa

Sikap terhadap aristokrasi

Kirsanov percaya bahwa aristokrasi adalah kekuatan pendorong utama. Menurut pendapatnya, cita-citanya adalah monarki konstitusional, yang dapat dicapai melalui reformasi liberal.

Bazarov mencatat ketidakmampuan kaum bangsawan untuk bertindak; mereka tidak dapat membawa manfaat apa pun, tidak mampu memimpin Rusia menuju masa depan.

Beginilah hubungan Bazarov dan Pavel Petrovich dengan aristokrasi. (tabel yang disajikan di atas) mencerminkan hal ini dan memberikan gambaran betapa berbedanya pemahaman mereka tentang apa yang menjadi pendorong pembangunan sosial.

Sikap terhadap nihilisme

Pertanyaan selanjutnya yang diperdebatkan kedua pahlawan tersebut adalah nihilisme dan perannya dalam kehidupan masyarakat.

Pavel Petrovich mendefinisikan perwakilan dari pandangan dunia ini sebagai orang yang kurang ajar dan sinis yang tidak menghormati atau mengakui apa pun. Dia senang bahwa hanya ada sedikit dari mereka di masyarakat.

Nihilis mencatat perlunya perubahan revolusioner. Bazarov percaya bahwa rakyatnya bodoh, tetapi berjiwa revolusioner. Evgeniy melihat makna hanya pada apa yang berguna; dia tidak menganggap perlu mengucapkan kata-kata besar.

Beginilah cara mereka memandang Pavel Petrovich. Ciri-ciri komparatif (tabel ada di artikel) mencerminkan momen ini, menunjukkan betapa berbedanya sikap para pahlawan terhadap posisi ideologis tersebut.

Sikap terhadap orang biasa

Pavel Petrovich jauh dari masyarakat, tetapi pada saat yang sama ia tersentuh oleh patriarki dan religiusitas. Bazarov menganggap para petani itu gelap, bodoh, dan tidak tahu apa-apa tentang hak-hak mereka.

Kirsanov percaya bahwa kehidupan orang biasa menurut aturan yang ditetapkan oleh kakek buyut mereka adalah benar. Bazarov membenci ketidaktahuan para petani.

Pavel Petrovich dan Bazarov (tabel mencatat hal ini) memandang posisi masyarakat umum dalam masyarakat secara berbeda.

Berdasarkan asal usulnya, Evgeniy lebih dekat dengan orang biasa. Dia adalah orang biasa. Alhasil, dia lebih memahami petani. Pavel Petrovich berasal dari keluarga bangsawan, dia sama sekali jauh dari pemahaman kehidupan orang biasa. Apa yang Kirsanov anggap sebagai iman, Bazarov sebut sebagai takhayul.

Kompromi antara para pahlawan ini tidak mungkin, yang dikonfirmasi oleh duel antara Bazarov dan Pavel Petrovich.

Sikap terhadap seni, alam

Pandangan Bazarov dan Kirsanov berbeda bahkan dalam persepsi seni. Mereka memperlakukan alam secara berbeda. Menurut Bazarov, membaca fiksi hanya membuang-buang waktu, dan dia menghargai alam semata-mata sebagai sumber daya. Kirsanov adalah kebalikannya. Sebaliknya, dia mencintai dunia di sekitarnya, seni, musik.

Bazarov percaya bahwa hidup hanya perlu mengandalkan pengalaman dan sensasi pribadi. Berdasarkan hal ini, ia menyangkal seni, karena ia hanyalah pemahaman pengalaman yang digeneralisasi dan kiasan, yang mengalihkan perhatian dari materi. Dia menyangkal pencapaian budaya dunia.

Bazarov dan Pavel Petrovich memandang alam dan seni secara berbeda. Karakteristik komparatif (tabel menampilkan ini) sekali lagi menunjukkan kepraktisan pandangan Eugene.

Biografi para pahlawan, sikap hidup

Pavel Petrovich Kirsanov dan Bazarov adalah dua karakter yang bertolak belakang. Penulis menjelaskan hal ini kepada kita. Kirsanov membenci Evgeny karena dia menunjukkan kepada Pavel Petrovich betapa tidak bergunanya keberadaannya. Sebelum bertemu dengannya, Kirsanov percaya bahwa dia mulia dan layak dihormati. Ketika Evgeny muncul, Pavel Petrovich menyadari kekosongan dan ketidakbermaknaan hidupnya sendiri.

Kirsanov tidak diragukan lagi adalah perwakilan kaum bangsawan yang layak. Dia adalah putra seorang jenderal, seorang perwira yang menyia-nyiakan tahun-tahun terbaik dalam hidupnya dalam upaya memenangkan wanita yang dicintainya. Kirsanov yang lebih tua, tentu saja, jujur, sopan, dan mencintai keluarganya.

Turgenev mencatat bahwa, setelah menggambarkan perwakilan terbaik kaum bangsawan dalam novel tersebut, dia ingin menekankan kegagalan dan kesia-siaan kelas ini.

Orang tua Bazarov adalah orang yang sangat saleh. Ayahnya adalah seorang dokter zemstvo, ibunya, seperti yang penulis tulis tentang dia, seharusnya lahir dua ratus tahun yang lalu.

Dengan caranya sendiri, Bazarov adalah orang biasa yang menyukai pekerjaan. Dia adalah pria dengan pikiran dan karakter yang kuat, yang membesarkan dirinya sendiri.

Pavel Petrovich dan Bazarov (tabel dengan jelas mencerminkan hal ini) adalah dua orang yang sangat berbeda dalam pandangan dan asal usul mereka.

Dalam novel "Ayah dan Anak" penulis mengontraskan dua karakter yang sangat cerdas. Keyakinan Pavel Petrovich mencirikannya sebagai perwakilan masa lalu. Pandangan Bazarov terlalu maju dan progresif, sangat materialistis, yang mungkin menjadi penyebab kematian pahlawan ini di akhir karya.

Yang menjadi landasan ideologis novel terkenal karya penulis terkenal I. Turgenev “Ayah dan Anak”, adalah lawan ideologis dalam karya ini. Keduanya melambangkan pandangan dunia yang berbeda, yang pada dasarnya berbeda satu sama lain. Yang pertama adalah rakyat jelata nihilis, seorang materialis dalam pandangannya tentang dunia, yang kedua adalah seorang bangsawan dalam semangat dan darah, seorang konservatif secara alami. Kepribadian yang berbeda tersebut, tentu saja, tidak dapat menemukan bahasa yang sama, dan hal ini menyebabkan duel naas di antara mereka.

Kontradiksi sosial

Bazarov dan Kirsanov, yang perselisihannya menjadi dasar konflik antara para pahlawan ini, berasal dari kelompok sosial yang berbeda. Yang pertama berasal dari keluarga seorang dokter daerah yang sederhana. Dia menghabiskan seluruh hidupnya di tempat kerja dan tidak mentolerir waktu luang, yang sebenarnya dilakukan oleh Pavel Petrovich.

Bazarov banyak belajar dan terlibat dalam sains. Selain itu, penulis menjelaskan kepada pembaca: dia tidak meremehkan kerja fisik. Kirsanov, sebaliknya, dibiarkan sendiri. Dia tidak menyibukkan dirinya dengan aktivitas apa pun. Putra seorang perwira militer, seorang bangsawan dan bangsawan, Pavel Petrovich menjalani gaya hidup menganggur di desa. Perbedaan posisi ini menyebabkan bentrokan pertama mereka, yang mengungkapkan perbedaan yang lebih dalam di antara mereka.

Sekilas tentang prinsip hidup

Bazarov dan Kirsanov, yang perselisihannya menyangkut aspek terpenting keberadaan manusia, pada malam pertama perkenalan mereka mengalami permusuhan yang hidup terhadap satu sama lain.

Selama percakapan umum mereka, keduanya menemukan pandangan yang sangat berbeda tentang prinsip-prinsip keberadaan manusia. Kirsanov berpendapat bahwa seseorang harus dibimbing dalam hidup dengan prinsip-prinsip yang dikembangkan dengan jelas. Bazarov, sebaliknya, percaya bahwa seseorang harus menerima hanya apa yang berguna secara praktis. Pavel Petrovich membela hak eksklusif aristokrasi atas posisi terdepan dalam masyarakat: menurut pendapatnya, para bangsawan berhak untuk menjadi yang teratas dalam masyarakat bukan karena asal usulnya, tetapi karena perbuatannya. Evgeniy Vasilyevich tidak menerima otoritas apa pun.

Tentang masyarakat

Dua lawan utama dalam novel “Ayah dan Anak” adalah Bazarov dan Kirsanov. Perselisihan antar tokoh-tokoh ini menarik karena menunjukkan benturan dua pandangan dunia pada pertengahan abad kesembilan belas: kaum bangsawan-bangsawan dan kaum revolusioner-raznochinsky. Bazarov menganggap sistem sosial kontemporernya sudah ketinggalan zaman dan membutuhkan transformasi total.

Pada saat yang sama, titik lemah dalam penjelasan karakter ini adalah bahwa ia tidak menawarkan imbalan apa pun atas cara hidup yang hancur. Dia berbicara seperti seorang maksimalis. Bazarov bahkan tidak membiarkan pemikiran bahwa banyak hal berguna dapat diambil dan dipinjam dari sistem lama. Pahlawan dengan percaya diri menegaskan perlunya menghancurkan segalanya, tanpa kecuali. Posisi ini mengejutkan sekaligus membuat jengkel lawannya yang menganggap pelestarian struktur sosial lama sebagai kunci kesejahteraan.

Tentang budaya

Perselisihan antara Bazarov dan Pavel Kirsanov mungkin menjadi bagian paling menarik dari perbincangan mereka di kalangan anak sekolah. Sikap tokoh protagonis terhadap budaya juga negatif. Ia percaya bahwa karya seni lukis, sastra, dan musik tidak mempunyai kegunaan praktis bagi manusia dan karenanya tidak ada gunanya. Kata-kata ini tidak hanya mengejutkan Kirsanov, tetapi juga saudaranya, yang pada dasarnya adalah seorang estetika, suka bermain musik. Pavel Petrovich menolak untuk memahami lawan bicaranya, dan ini mungkin titik lemahnya. Ia hanya menjadi geram dan jengkel, namun tidak menemukan atau memberikan penjelasan apapun yang mendukung pandangannya tentang perlunya dan kegunaan seni.

Perpecahan yang mendalam di masyarakat pada umumnya dan di kalangan intelektual pada khususnya pada pertengahan abad kesembilan belas dibuktikan dengan perselisihan antara Bazarov dan Kirsanov. Kutipan dari percakapan mereka memungkinkan kita untuk lebih memahami posisi karakter. Masing-masing dari mereka memandang hal yang sama dengan cara yang sangat berbeda. Yang pertama, misalnya, berpendapat bahwa “alam adalah bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya”. Ia juga percaya bahwa untuk memperbaiki masyarakat, pertama-tama seseorang harus menyingkirkan semua gagasan lama. Kirsanov berkeberatan bahwa seseorang tidak bisa hanya menghancurkannya, bahwa “bagaimanapun juga, kita perlu membangun.” Namun, Evgeniy Vasilyevich, sebagai seorang maksimalis, percaya bahwa pertama-tama Anda harus benar-benar menyingkirkan segala sesuatu yang berhubungan dengan idealisme.

Duel

Perselisihan antara Bazarov dan Kirsanov berakhir dengan duel di mana Kirsanov terluka ringan di kaki. Penting bagi Evgeniy Vasilyevich, yang menganggap duel tersebut sebagai peninggalan rezim lama, menerima tantangan tersebut dan bahkan menembak.

Namun, dalam episode novel ini, yang penting bukanlah konfrontasi fisik, melainkan penyelesaian konflik ideologis, yang dibiarkan terbuka oleh penulis. Meskipun mantan lawannya telah berdamai dalam kata-kata, Turgenev menjelaskan bahwa waktu akan menentukan siapa yang benar dalam perselisihan tanpa akhir antara ayah dan anak ini.

EVGENIY
BAZAROV DAN PAVEL KIRSANOV DALAM NOVEL OLEH I.S.
TURGENEV “AYAH DAN ANAK”

Dalam novel “Ayah”
dan anak-anak” I.S. wajah Turgenev
perwakilan dari karakter yang berbeda, Pavel
Petrovich Kirsanov dan Evgeny Bazarov. Keduanya
mereka benar-benar berlawanan dalam ide dan
aspirasi orang: masing-masing
dibesarkan di zamannya dan karena itu demikian
pandangan Anda tentang kehidupan.

Pada awalnya
musuh masa depan rasakan pada pertemuan yang sama
tidak suka: Pavel Petrovich Kirsanov dulu
kagum dengan keangkuhan pemuda itu,
penampilannya, tangannya yang merah. Segera dan
situasi yang sudah tegang bahkan lebih parah lagi
keadaan menjadi tegang, dan antara Bazarov dan Pavel
Petrovich memulai pertengkaran. Di dalamnya
posisi ideologis orang-orang ini terungkap.

Paulus
Petrovich, yang “hanya menunggu alasan,
untuk menyerang musuh”, salah
memahami pernyataan Bazarov tentang
bangsawan. Dia menganggap kata “sampah”
dan seorang bangsawan” sebagaimana diterapkan
bangsawan dihina dan marah
mulai membela hak-hak mereka. Menurut
Kirsanov, seorang bangsawan memiliki perasaan yang berkembang
harga diri dan harga diri.
Dia sendiri mencoba meniru segalanya
Bangsawan Inggris: berpakaian modis,
dia selalu berbau seperti cologne.

Bazarov,
segera menyadari perbedaan dalam pakaian,
sopan santun Pavel Petrovich dengan kehidupan
di desa, mengatakan: “... hargai dirimu sendiri
dan duduk kembali; apa manfaatnya ini
bermanfaat bagi kepentingan umum? Anda tidak akan melakukannya
menghormati diri mereka sendiri dan akan melakukan hal yang sama.”

Untuk ini
Lawan Bazarov tidak bisa berkata apa-apa,
tapi hanya menjadi pucat, yang membuktikannya
kegagalan total dalam hal ini.

Lagi
mengumpulkan kekuatannya, Pavel Petrovich
terus dengan keras kepala bersikeras pada dirinya sendiri dan
memulai perdebatan tentang prinsip. Dia berkata: “...aristokratisme
- prinsip, tapi hidup tanpa prinsip di zaman kita
Hanya orang yang tidak bermoral atau hampa yang bisa...",
untuk apa

Bazarov
catatan: “Aristokrasi, liberalisme,
kemajuan, prinsip... coba pikirkan seberapa besar
asing dan... kata-kata tak berguna! Rusia
orang tidak membutuhkannya secara cuma-cuma.” Tapi tidak hanya
kata-kata asing dibantah oleh Bazarov, he
menyangkal segalanya, bahkan fondasi masyarakat
bangunan.

Saat pidato
berbicara tentang orang-orang Rusia, Pavel Petrovich,
meskipun dia sendiri sangat jauh darinya, dia berusaha
tunjukkan bahwa Bazarov tidak mengenal orang-orang, itu
Orang-orang Rusia tidak berubah selama berabad-abad:
“Tidak, orang Rusia tidak seperti Anda
membayangkan. Dia menghormati tradisi dengan suci, dia -
patriarki, dia tidak bisa hidup tanpa iman…”
Berapa banyak Pavel Petrovich yang mencoba
menghiasi rakyat dan memihak mereka,
Evgeny Bazarov sangat membencinya
ketidaktahuan, tetapi pada saat yang sama cinta. "Ku
“Kakek saya membajak tanahnya,” kata Evgeniy.

Bazarov, masuk
tidak seperti Pavel Petrovich, dia adalah seorang nihilis. DI DALAM
dalam perselisihannya dengan Kirsanov, dia sepertinya menyerah
definisi nihilisme: “Kami... memutuskan tanpa hasil
apa yang tidak boleh diterima... Dan bersumpah... Dan ini
disebut nihilisme." Turgenev
mendefinisikan arti kata ini sebagai berikut: “Dan jika
dia disebut nihilis

,
maka Anda harus membaca: revolusioner!”

Paulus
Petrovich dan Bazarov sangat berbeda
menurut pandangan masyarakat: yang satu idealis, yang lain idealis
materialis; yang satu liberal dan romantis,
yang lainnya adalah seorang demokrat dan realis. Milik mereka
Bentrokan dalam novel ini cukup logis
berakhir dengan duel

Perbedaan
posisi ideologis begitu besar sehingga mereka
menjadi musuh yang tidak dapat didamaikan.

Bazarov,
tentang siapa Turgenev berkata: “Dia jujur,
jujur dan demokratis pada intinya,” dan
Pavel Petrovich Kirsanov, siapa
mewakili “orang-orang yang berlebihan”, tidak pernah
akan dapat memahami satu sama lain karena mereka -
orang-orang dari generasi yang berbeda, mereka punya
pandangan yang berlawanan tentang kehidupan.

Saat menggunakan materi dari situs ini - dan memasang banner itu WAJIB!!!

Pelajaran sastra Rusia dengan topik: “Abad sekarang dan abad yang lalu.” Konflik generasi dalam novel “Ayah dan Anak” karya I.S.

Pengembangan pelajaran disediakan oleh: Panova Svetlana Viktorovna, guru bahasa dan sastra Rusia, Sekolah Menengah Institusi Pendidikan Kota No. 12, Voronezh, e-mail: [dilindungi email]

Saya mencoba membayangkan konflik antara keduanya generasi. I.S Jangan takut untuk membuka jiwamu dan menjadi di depan pembaca secara tatap muka. Botkin

Maksud dan tujuan:

menganalisis gambaran tokoh utama novel;
menarik kesimpulan tentang konflik utama novel;
mengembangkan keterampilan analisis teks;
memeriksa dan mengkonsolidasikan pengetahuan siswa.

Peralatan:

potret I.S.Turgenev,
ilustrasi untuk novel “Ayah dan Anak”,
tes.

Siswa, sesuai dengan RPP, dibagi menjadi dua kelompok - “ayah” dan “anak”.

Kemajuan pelajaran.

I. Pidato pengantar oleh guru.

Judul novel “Ayah dan Anak” bukanlah suatu kebetulan: penulisnya mengkontraskan di dalamnya orang-orang tahun 40-an, bangsawan liberal, dan tahun enam puluhan, rakyat jelata demokrat. Plotnya didasarkan pada konflik sosial yang akut antara "manusia baru" Bazarov dan dunia Kirsanov. Namun tidak bisa dimaafkan jika judul novel direduksi menjadi perubahan ideologi sosial dari generasi ke generasi, menjadi konflik antara bangsawan dan rakyat jelata. Novel Turgenev juga memiliki nuansa psikologis. Penulis mengontraskan dua generasi - "ayah" dan "anak-anak" - dalam arti sebenarnya. (Kutipan di papan tulis)

Perwakilan paling menonjol dari dua generasi, pandangan dunia “ayah” dan “anak” yang tidak dapat didamaikan, adalah Evgeny Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov. Untuk menentukan sikap kita terhadap masalah “ayah” dan “anak” dalam novel, mari kita soroti alur utama perdebatan antara Pavel Petrovich dan Bazarov:

tentang sikap terhadap kaum bangsawan, aristokrasi dan asas-asasnya;
tentang prinsip aktivitas nihilis;
tentang sikap terhadap masyarakat;
tentang pandangan tentang seni dan alam.

saya bulat Perwakilan dari setiap kelompok (masing-masing 1 orang) keluar.

1 baris argumen. “Tentang sikap terhadap kaum bangsawan, aristokrasi dan prinsip-prinsipnya”

pertanyaan guru. Bagaimana sikap Pavel Petrovich dan Evgeny Bazarov terhadap kaum bangsawan, aristokrasi dan prinsip-prinsipnya?

Pavel Petrovich Kirsanov. Pavel Petrovich melihat kekuatan sosial utama dalam aristokrasi. Arti penting dari aristokrasi, menurut pendapatnya, adalah bahwa ia pernah memberikan kebebasan kepada Inggris, bahwa para bangsawan memiliki rasa harga diri dan harga diri yang sangat berkembang; harga diri mereka penting karena... masyarakat dibangun di atas individu.

kata guru. Bazarov memecah sistem pandangan yang tampaknya harmonis ini dengan argumen sederhana. Yang mana?

Evgeny Bazarov. Percakapan tentang aristokrasi yang memberikan kebebasan kepada Inggris adalah “lagu lama”; banyak yang telah berubah setelah abad ke-17, jadi referensi Pavel Petrovich ini tidak dapat dijadikan argumen. Bazarov dengan tepat mencatat bahwa bangsawan tidak berguna bagi siapa pun, pekerjaan utama mereka adalah tidak melakukan apa pun (“duduk dengan tangan terlipat”). Mereka hanya peduli pada diri mereka sendiri, pada penampilan mereka. Dalam kondisi seperti ini, martabat dan harga diri mereka tampak seperti kata-kata kosong. Aristokratisme adalah kata yang tidak berguna. Menurut Bazarov, kemalasan dan kekosongan adalah prinsip politik utama seluruh masyarakat bangsawan, yang hidup dengan mengorbankan orang lain.

Pertanyaan untuk kelompok Anak-anak. Apa hasil dari perselisihan ini? Bagaimana Turgenev menunjukkan kekalahan Pavel Petrovich?

Menjawab. Pavel Petrovich dikalahkan dalam perselisihan ini. Penulis menunjukkan bagaimana dia “menjadi pucat” dan tidak lagi berbicara tentang aristokrasi (detail psikologis halus Turgenev yang menyampaikan kekalahan Pavel Petrovich dalam perselisihan ini).

Argumen baris ke-2. "Tentang Prinsip Nihilis"

pertanyaan guru. Pavel Petrovich belum meletakkan senjatanya dan ingin mendiskreditkan dan menuduh orang-orang baru tidak bermoral. “Mengapa kamu bertindak?” - dia bertanya. Dan ternyata para nihilis punya prinsip, mereka punya keyakinan. Yang?

Evgeny Bazarov. Bazarov percaya bahwa nihilis bertindak dengan sengaja, berdasarkan prinsip kebermanfaatan aktivitas bagi masyarakat. Mereka mengingkari tatanan sosial, yaitu. otokrasi, agama - inilah arti kata "segalanya". Bazarov mencatat bahwa kebebasan yang dikhawatirkan oleh pemerintah sepertinya tidak akan ada gunanya; Frasa ini mengandung petunjuk akan adanya reformasi. Bazarov tidak menerima reformasi sebagai cara untuk mengubah situasi sosial. Penyangkalan dianggap oleh orang baru sebagai aktivitas, bukan obrolan.

pertanyaan guru. Apa pendapat Pavel Petrovich mengenai hal ini?

P.P.Kirsanov. Pavel Petrovich mewakili pelestarian tatanan lama. Ia takut membayangkan kehancuran “segala sesuatu” di masyarakat. Dia setuju untuk melakukan perubahan kecil saja dalam menggabungkan fondasi sistem yang ada, untuk beradaptasi dengan kondisi baru, seperti yang dilakukan saudaranya.

Penugasan ke kelompok “Ayah”. Evaluasi pendapat karakter.

Menjawab. Pernyataan Bazarov bisa disebut revolusioner. Turgenev sendiri memahami nihilisme Bazarov sebagai sesuatu yang revolusioner. Namun ada kekurangan dalam pandangan Bazarov. Dia tidak menganggap membangun di lokasi yang hancur adalah urusannya. Bazarov tidak memiliki program positif. Kaum Kirsanov saat ini tidak menunjukkan diri mereka sebagai kaum reaksioner. Mereka liberal dibandingkan dengan Bazarov.

Pertanyaannya sedang dipelajari. Siapakah kaum reaksioner dan liberal?

3 baris argumen. "Tentang rakyat Rusia."

pertanyaan guru. Bagaimana P.P. Kirsanov dan Bazarov membayangkan karakter rakyat Rusia?

P.P.Kirsanov. Menurut P.P., masyarakat Rusia bersifat patriarki, menjunjung tinggi tradisi, dan tidak bisa hidup tanpa agama. Ini adalah pandangan Slavofil. Ia tersentuh dengan keterbelakangan masyarakat dan melihatnya sebagai kunci keselamatan masyarakat.

pertanyaan guru. Apa pendapat Bazarov?

Bazarov. Situasi masyarakat menyebabkan Bazarov bukan kelembutan, tapi kemarahan. Dia melihat masalah di semua bidang kehidupan masyarakat. Bazarov mengutuk apa yang kemudian menjadi kredo populisme. Bukan suatu kebetulan jika dia mengatakan bahwa rakyat Rusia tidak membutuhkan kata-kata yang tidak berguna seperti “liberalisme” dan “kemajuan”.

Penugasan ke kelompok “Anak-anak”. Evaluasi keyakinan karakter. Jelaskan siapa “Slavophiles” itu.

Menjawab. Pandangan Slavofil dari P.P. Ketika hidup dalam gaya bahasa Inggris, mereka berbicara tentang reaksi. Kita tidak bisa tergerak oleh keterbelakangan masyarakat.

Bazarov ternyata berpandangan jauh ke depan. Dia memiliki sikap yang bijaksana terhadap orang-orang. Ia melihat kurangnya pendidikan dan takhayul masyarakat. Bazarov membenci kekurangan ini. Namun, dia tidak hanya melihat kepadatan penduduk, tapi juga ketidakpuasan masyarakat.

4 baris argumen. "Pandangan tentang Seni dan Alam"

kata guru. Pavel Petrovich, yang kalah dalam segala hal, menemukan titik lemah di Bazarov dan memutuskan untuk membalas dendam.

P.P.Kirsanov. Pavel Petrovich percaya bahwa nihilisme, “infeksi ini”, telah menyebar jauh dan menguasai bidang seni. Menurutnya, seniman baru Peredvizhniki meninggalkan tradisi akademis dan mengikuti model lama, termasuk Raphael. Ia percaya bahwa mereka telah sepenuhnya meninggalkan tradisi. hal. mengatakan bahwa seniman baru “tidak berdaya dan mandul hingga menjijikkan”.

pertanyaan guru. Apa pandangan Bazarov tentang seni?

Bazarov. Bazarov menyangkal seni lama dan baru: “Raphael tidak bernilai satu sen pun, dan mereka tidak lebih baik dari dia.” Bazarov tidak menyangkal alam, tetapi hanya melihatnya sebagai sumber dan bidang aktivitas manusia. Dia memiliki pandangan ahli tentang alam. Ia memahaminya sebagai “bengkel” di mana seseorang adalah “pekerjanya”.

Pertanyaan untuk kelompok “Ayah”. Apakah P.P. benar ketika berbicara tentang artis tahun enam puluhan?

Menjawab. hal. baik yang benar maupun yang salah. Dia benar dalam memahami bahwa seniman baru Peredvizhniki meninggalkan tradisi akademis yang beku dan secara membabi buta mengikuti model lama. Ia salah karena para seniman, menurutnya, telah meninggalkan tradisi sama sekali.

Penugasan ke kelompok “Anak-anak”. Evaluasi pendapat Bazarov tentang seni dan alam dibandingkan dengan pendapat Pavel Petrovich.

Menjawab. Bazarov tidak mengetahui seni dengan baik. Dia hanya tertarik pada sains, karena... dia melihat kekuatan dalam dirinya. Dia tidak mengenal Pushkin dan menyangkalnya. Hal ini biasa terjadi pada sebagian remaja tahun 60an.

Tapi P.P. juga tidak bisa menilai seni, setelah membaca “sekitar 5-6 buku Prancis” di masa mudanya dan “sesuatu dalam bahasa Inggris.” Dia mengenal seniman kontemporer Rusia hanya dari desas-desus.

Pertanyaan untuk kelompok “Ayah”. Bagaimana kekeliruan gagasan Bazarov dan Pavel Petrovich tentang seni ditunjukkan?

Menjawab. Bukan Pavel Petrovich yang menjadi lawan Bazarov dalam perselisihan ini, melainkan Nikolai Petrovich. Dia menyukai seni, tapi tidak berani berdebat. Turgenev sendiri melakukan ini, menunjukkan perasaan akan pengaruh menguntungkan dari puisi-puisi Pushkin, alam musim semi, dan melodi manis dari permainan cello.

Pertanyaan untuk kelompok Anak-anak. Apa pendapat Anda tentang sikap Bazarov terhadap alam?

Menjawab. Meskipun Bazarov memiliki pandangan ahli tentang alam, pandangannya hanya sepihak. Dengan mengingkari peran alam sebagai sumber keindahan abadi yang mempengaruhi manusia, Bazarov memiskinkan kehidupan manusia.

pertanyaan guru. Bagaimana perselisihan ini diselesaikan oleh Turgenev sendiri?

Menjawab. Di bab 11 pemandangan muncul. Semua tanda malam menegaskan adanya keindahan abadi.

putaran ke-2 “Kenali pahlawan melalui deskripsi”

(Bekerja dalam kelompok). Siswa diberikan lembaran dengan tugas “Kenali pahlawan dengan deskripsi”: untuk kelompok “Ayah” - deskripsi pendukung pandangan Bazarov; grup "Anak-anak" - deskripsi perwakilan generasi yang lebih tua. Setelah mendiskusikan tugas, perwakilan masing-masing kelompok secara bergiliran memberikan jawaban (membacakan gambaran pahlawan dan menjawab milik siapa). Pengecekan dilakukan oleh perwakilan kelompok lain.

“Kenali pahlawan melalui deskripsi”

(Pertanyaan dan tugas untuk kelompok “Anak-anak”)

“Dia tampak berusia sekitar 45 tahun, rambut abu-abunya yang dipotong pendek bersinar dengan kilau gelap, seperti perak baru; wajahnya, pucat, tetapi tanpa kerutan, luar biasa teratur dan bersih, seolah digambar dengan pahat tipis dan ringan, menunjukkan jejak keindahan yang luar biasa" (Pavel Petrovich Kirsanov)
Seorang pria berusia awal empat puluhan. Dia mempunyai tanah yang bagus untuk dua ratus jiwa, lima belas mil dari penginapan. Di masa mudanya, karena tidak dibedakan oleh keberaniannya, ia mendapat julukan "pengecut". Setelah patah kaki, dia tetap “lumpuh” selama sisa hidupnya (Nikolai Petrovich Kirsanov)
“Arkady...melihat di teras rumah bangsawan seorang pria jangkung dan kurus, dengan rambut acak-acakan dan hidung bengkok tipis, mengenakan mantel rok militer tua yang terbuka” (ayah Bazarov, Vasily Ivanovich Bazarov)
“...Seorang wanita tua yang bulat dan pendek dengan topi putih dan blus pendek berwarna-warni” “...Ada seorang wanita bangsawan Rusia sejati di masa lalu; dia seharusnya hidup lebih dari dua ratus tahun, di zaman Moskow kuno. Dia sangat saleh dan sensitif, percaya pada segala macam pertanda…” (Arina Vlasevna Bazarova, ibu Bazarov)

“Kenali pahlawan melalui deskripsi”

(Pertanyaan untuk kelompok “Ayah”)

Wajahnya “panjang dan kurus, dengan dahi lebar, atasan datar, hidung runcing ke bawah, mata besar kehijauan dan cambang terkulai berwarna pasir, dimeriahkan oleh senyuman yang tenang dan mengungkapkan rasa percaya diri dan kecerdasan” (Evgeny Bazarov)
Perwakilan muda dari generasi bangsawan, dengan cepat berubah menjadi pemilik tanah biasa. Kandidat muda. (Arkady Kirsanov)
“Seorang pria pendek dengan jaket Slavophile Hungaria melompat keluar dari droshky yang lewat... Ekspresi yang mengkhawatirkan dan membosankan tercermin dalam fitur kecil namun menyenangkan dari wajahnya yang ramping; matanya yang kecil dan cekung menatap tajam dan gelisah, dan dia tertawa gelisah: dengan semacam tawa pendek seperti kayu” (Sitnikov, murid palsu Bazarov)
“Tidak ada yang jelek dalam sosok wanita emansipasi yang kecil dan tidak mencolok; tapi ekspresi wajahnya memberikan efek yang tidak menyenangkan bagi yang melihatnya. Dia berbicara dan bergerak dengan sangat santai dan pada saat yang sama dengan canggung” (Kukshina, murid palsu Bazarov)

putaran III. "Ujian Cinta"

kata guru. Setiap orang dalam hidupnya melewati satu atau lain ujian, yang seringkali membekas di kehidupan masa depannya. Karakter utama kami, Bazarov dan Pavel Petrovich, lulus ujian seperti itu, “ujian cinta”. Bagaimana hal ini mempengaruhi kehidupan mereka?

(Bekerja dalam kelompok. Memecahkan pertanyaan bermasalah “Bagaimana P.P. dan Bazarov lulus ujian cinta?”)

Jawaban dari grup "Ayah". Di masa mudanya, P.P. jatuh cinta dengan Putri R. Dia meninggal. Lyubov P.P. - inilah obsesi cinta yang “menghancurkan” hidupnya: dia tidak bisa lagi hidup seperti semula setelah kematian Putri R. Cinta ini tidak terjadi, hanya memberinya siksaan.

Jawaban dari grup "Anak-anak". Kecintaan Bazarov pada Odintsova adalah gairah cinta yang membelah jiwanya, menunjukkan bahwa nihilis yang kasar dan sinis ini bisa menjadi seorang yang romantis. Cinta Bazarov sekilas mirip dengan cinta Pavel Petrovich, juga tidak terjadi, tetapi tidak “menginjak-injak” Bazarov; Setelah penjelasan dengan Odintsova, dia langsung mulai bekerja. Ujian cinta menunjukkan bahwa Bazarov mampu mencintai dengan tulus, penuh gairah, dan mendalam.

putaran IV. "Temukan kata kuncinya."

kata guru. Selama argumen dan percakapannya dengan pahlawan lainnya, P.P. dan Bazarov mengungkapkan pernyataan tertentu.

Latihan. Mari kita periksa seberapa baik Anda memahami teks karya tersebut. Anda ditawari pekerjaan individu dalam ujian. Anda perlu memasukkan kata kunci ke dalam kalimat yang mewakili pernyataan karakter. Setiap kelompok memiliki tes yang berbeda isinya: untuk kelompok "Ayah" - pernyataan Pavel Petrovich, untuk kelompok "Anak-anak" - Bazarov. Untuk pekerjaan ini, siswa menerima penilaian individu.

"Temukan kata kuncinya"

(Tugas untuk kelompok “Anak-anak”)

“Setiap orang harus......mendidik dirinya sendiri”
“Alam bukanlah kuil, tapi……, dan manusia adalah pekerja di dalamnya” (bengkel)
“Seorang yang baik...... dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun” (ahli kimia)
“Barangsiapa...... walaupun dia kesakitan pasti akan mengatasinya” (marah)
“Satu-satunya hal baik tentang orang Rusia adalah dia memiliki… opini tentang dirinya sendiri” (sangat buruk)
“…… …bagaimanapun juga, perasaan ini pura-pura” (cinta)
“Benar……, dan tidak akan ada penyakit” (masyarakat)
“Anda mempelajari anatomi mata: dari mana datangnya tampilan misterius seperti yang Anda katakan? Ini semua......, omong kosong, kebusukan, seni" (romantisisme)
"Kami ...... karena kami adalah kekuatan" (putus)
Menurutku,......tidak bernilai sepeser pun, dan mereka tidak lebih baik dari dia" (Raphael)

"Temukan kata kuncinya"

(Tugas ke grup “Ayah”)

“Kami adalah orang-orang di abad yang lalu, kami percaya bahwa tanpa ......, seperti yang Anda katakan, berdasarkan keyakinan, tidak mungkin untuk mengambil langkah atau bernapas” (prinsip)
“Izinkan saya bertanya, menurut konsep Anda, apakah kata “sampah” dan “…..” memiliki arti yang sama?” (aristokrat)
“Aku tinggal di desa, di antah berantah, tapi aku tidak menyerah pada diriku sendiri, aku menghargai diriku sendiri……” (orang)
“Saya hanya ingin mengatakan bahwa aristokrasi adalah sebuah prinsip, dan tanpa prinsip di zaman kita hanya akan ada… atau orang-orang kosong” (tidak bermoral)
“Anda menyangkal segalanya, atau, lebih tepatnya, Anda menghancurkan segalanya. Tapi kamu harus......" (membangun)
“Tidak, orang-orang Rusia tidak seperti yang Anda bayangkan. Dia secara suci menghormati tradisi, dia......, dia tidak bisa hidup tanpa iman" (patriarkal)
“Lihatlah, generasi muda masa kini! Ini dia – milik kita……” (ahli waris)
“Dialah yang akan memotongnya. Dia tidak percaya pada prinsip, tapi pada...... dia percaya” (katak)
“Penandatangan ini memasukkan semua ini ke dalam kepalanya (Arkady)........ yang ini" (nihilis)
“Kepribadian manusia harus sekuat batu, karena segala sesuatu dibangun di atasnya……” (sedang dibangun)

putaran V Arti kematian Bazarov.

Pertanyaan dari guru (kepada perwakilan kedua kelompok). Di akhir novel, Bazarov meninggal. Tidak ada yang kebetulan dalam karya Turgenev. Lalu apa arti kematian Bazarov? Mengapa tokoh utama mati?

VI. Kesimpulan.

kata guru. Kami telah memeriksa sudut pandang tentang isu-isu mendasar dari dua perwakilan paling menonjol dari generasi yang berbeda - Pavel Petrovich Kirsanov dan Evgeny Bazarov. Dalam mengungkap tingkat sosial konflik, Bazarov dibiarkan sendiri, dan Pavel Petrovich sendirian, karena Nikolai Petrovich hampir tidak berdebat. Jadi apa yang bisa kita simpulkan?

Menjawab. Bukan suatu kebetulan jika Turgenev menghubungkan “ayah” dan “anak-anak” dalam judulnya dengan konjungsi penghubung “dan”. Seharusnya seperti ini: “ayah” dan “anak-anak”. Anak-anak dari ayah adalah masa depan, tetapi hanya jika mereka mempelajari tradisi masa lalu.

(Guru menghubungkan tanda-tanda dengan tulisan “Ayah”, “Anak-anak” menggunakan gabungan “dan” pada tablet.)

kata guru. Anda dan saya telah sampai pada kesimpulan bahwa agar kehidupan dapat terus berkembang, diperlukan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antar generasi. “Anak-anak” membangun masa depan berdasarkan pengalaman “ayah”.

Tugas untuk kedua kelompok. Mari kita akhiri pekerjaan kita hari ini dengan menulis jawaban tertulis atas pertanyaan “Seberapa modern novel Turgenev dan apakah pertanyaan yang diajukan di dalamnya relevan dengan zaman kita?”

Anak-anak menyelesaikan tugas tertulis.

Kesimpulannya. Memberikan nilai untuk pelajaran (untuk jawaban lisan, dan setiap siswa akan menerima dua nilai untuk jenis pekerjaan tertulis - tes dan jawaban atas pertanyaan).