Siapa yang menulis dengan pikirannya. “Celakalah dari Kecerdasan”, siapa yang menulisnya? Kreativitas A.S.

Anda tidak dapat memahami Rusia dengan pikiran Anda,
Arshin umum tidak dapat diukur:
Dia akan menjadi istimewa -
Anda hanya bisa percaya pada Rusia.

Analisis puisi “Anda tidak dapat memahami Rusia dengan pikiran Anda” oleh Tyutchev

F. I. Tyutchev menghabiskan sebagian besar hidupnya di luar negeri sebagai diplomat. Pada saat yang sama, ia menulis puisi yang menggambarkan keindahan alam Rusia, secara mengejutkan secara akurat mereproduksi detail paling tidak penting dari ingatan. Banyak yang terkejut dengan kemampuan penyair ini. Jawaban Tyutchev dapat dianggap sebagai puisi filosofis kecil yang ditulis pada tahun 1866.

Puisi “Rusia tidak dapat dipahami dengan pikiran” sangat sering dikutip. Baris pertama telah menjadi slogannya untuk menunjukkan jalur perkembangan khusus Rusia. Patut dicatat bahwa penilaian terhadap negaranya diberikan oleh seorang diplomat berpengalaman yang sangat mengenal negara-negara Eropa. Pada saat puisi itu ditulis, baru lima tahun berlalu di Rusia sejak dekrit penghapusan perbudakan. Pada saat yang sama, reformasi besar-besaran dilakukan di semua bidang utama kehidupan masyarakat dan pemerintahan. Sistem peradilan Rusia dalam waktu singkat menjadi salah satu yang paling progresif dan manusiawi di dunia. Namun, teknologi dan gagasan tercanggih hidup berdampingan dengan kondisi sulit dilalui, kemiskinan, dan buta huruf selama berabad-abad.

Kontras ini memberi Tyutchev dasar untuk menegaskan bahwa perkembangan Rusia selalu mengikuti hukum khususnya sendiri, yang tidak dapat diakses oleh analisis logis orang Eropa. Dan orang Rusia sendiri tidak memahami hukum ini, menyerahkan segalanya sesuai kehendak Tuhan. Selama berabad-abad, Rusia telah mengembangkan karakter nasional yang unik. Ciri utama orang Rusia adalah bertindak tidak sesuai dengan tuntutan pikiran, tetapi sesuai dengan perintah hati.

“Anda hanya bisa percaya pada Rusia” adalah ungkapan yang sangat mendalam, yang berulang kali dikonfirmasi oleh seluruh sejarah Rusia. Sejak terbentuknya negara Rusia Kuno, negara kita terus-menerus menjadi sasaran serangan berbagai “penakluk besar”. Rusia yang miskin dan lapar dengan sumber daya alam yang melimpah sepertinya mudah dimangsa. Di manakah para penakluk ini? Tampaknya negara itu telah bertekuk lutut, menunggu pukulan terakhir yang menentukan, menemukan kekuatan dalam dirinya sendiri dan menyerah sehingga pasukan Rusia mencapai Paris dan Berlin. Satu-satunya keselamatan rakyat Rusia adalah keyakinan mereka yang tak terbatas pada Tanah Air, yang memungkinkan mereka melawan tank dengan tangan kosong dan menang.

Orang Rusia dicela karena tidak bisa merumuskan ide nasionalnya. Puisi Tyutchev memberikan jawabannya. Gagasan nasional Rusia hidup dalam jiwa semua orang Rusia; tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata, apalagi dalam beberapa sistem logis.

Miniatur filosofis

Selain puisi ini, Tyutchev menulis beberapa miniatur monostrofik filosofis lainnya (“Ketika jam terakhir alam melanda”, “Alam adalah sphinx”, “Kita tidak diperbolehkan untuk memprediksi”).

Menulis dan menerbitkan

Puisi itu ditulis oleh Tyutchev di selembar kertas. Aslinya disimpan di Rumah Pushkin (RGALI. F. 505. Inventory 1. Item 32. L. 2.), salinannya ada di Muranov. Tertanggal melalui catatan di album Tyutcheva-Birileva, yang berisi salinan puisi tersebut. Publikasi pertama pada tahun 1868 (Puisi oleh F.I. Tyutchev M., 1868, hal. 230).

Tanda tangannya berisi tanda baca yang tidak biasa: tanda hubung di baris pertama: "Anda tidak dapat memahami Rusia dengan pikiran Anda", tidak ada tanda baca di akhir syair, tanda hubung alih-alih titik di baris kedua, koma setelah "Dia memiliki” di baris ketiga. Saat mencetak ulang, terkadang tanda hubung dipertahankan di baris pertama untuk menekankan jeda.

Analisa

Menurut F.B. Tarasov, Tyutchev memahami revolusi sebagai “fakta moral dari hati nurani publik, yang mengungkap suasana hati manusia dan pemiskinan iman di Eropa Barat.” Akar revolusi yang anti-Kristen membawa Tyutchev pada gagasan tentang Rusia sebagai “bahtera suci” yang melayang di atas “keruntuhan besar” yang umum. F. B. Tarasov percaya bahwa kemiripan Rusia dengan Bahtera Nuh “jelas” di sini. Selama abad ke-20, isi puisi tersebut dipertanyakan; puisi tersebut direduksi menjadi “slogan peran mesianis Rusia”.

Menurut A.P. Skovorodnikov dan G.A. Kopnina, seluruh karya Tyutchev menunjukkan bahwa puisi tersebut tentang keunikan dan orisinalitas Rusia dan rakyatnya, namun saat ini puisi tersebut digunakan untuk propaganda dengan menggunakan taktik penggunaan kutipan yang manipulatif (menggunakan contoh artikel “Pertemuan dengan seekor babi”, di mana puisi tersebut digunakan untuk mengilustrasikan tesis bahwa Tyutchev mengemukakan “paradoksnya” karena dia adalah “orang asing”). Kemungkinan manipulatif dalam penggunaan syair ini juga ditekankan oleh Alexander Kushner: “Ada seni khusus memetik kutipan dari seorang penyair, seperti bulu dari burung, dan kemudian melambaikannya…”.

Mentalitas Rusia

Syair tersebut telah berulang kali digunakan oleh para filosof ketika berdiskusi Mentalitas Rusia.

Banyak penulis secara rutin mengidentifikasi gagasan kuatrain dengan irasionalisme Rusia (“permintaan maaf atas irasionalisme manik Rusia”).

Dampak terhadap budaya

Pada akhir abad ke-20, baris pertama syair tersebut menjadi kutipan populer, sehingga memunculkan parodi Huberman yang terkenal pada tahun 1970-an.

Saat Anda menanyakan pertanyaan kepada orang-orang: “Celakalah dari Kecerdasan,” siapa yang menulisnya?” - maka tidak semua orang bisa langsung menjawabnya dengan benar. Namun, jika kita menganalisis karya terkenal ini dengan kutipan, maka berkat gaya aforistiknya, banyak yang akan hafal: “Berbahagialah orang yang beriman, dia mempunyai kehangatan di dunia” atau “Tradisinya segar, tetapi sulit untuk dilakukan. percaya,” dll.

Menjawab lebih detail pertanyaan: “Celakalah dari Kecerdasan”, siapa yang menulisnya?” - Saya ingin segera mencatat bahwa karya ini, yang merupakan komedi dalam syair, diciptakan oleh Alexander Sergeevich Griboyedov. Dan yang menarik, inilah yang membuatnya menjadi sastra klasik Rusia yang terkenal, karena mengandung unsur klasisisme, tren baru romantisme, dan realisme abad ke-19.

“Celakalah dari Kecerdasan”: siapa yang menulisnya

Sekarang saya ingin membahas lebih detail tentang pekerjaan itu sendiri. Lagi pula, siapa yang menulis pertanyaan: “Celakalah dari Kecerdasan?” - kami sudah menemukan jawabannya. Komedi ini, yang waktu penulisannya dimulai pada tahun 1822-1824, merupakan sindiran yang sangat tajam terhadap perilaku masyarakat bangsawan Moskow saat itu.

Dalam drama awalnya, Alexander Sergeevich Griboyedov sudah mencoba menggabungkan gaya yang berbeda, tetapi “Celakalah dari Kecerdasan” yang ternyata benar-benar inovatif, yang dibuka untuk umum pada tahun 1825 bersama dengan “Boris Godunov” oleh A. S. Pushkin.

Sindiran terhadap masyarakat sekuler

Alexander Sergeevich Griboyedov berencana menulis komedi ini pada tahun 1816, tetapi pekerjaan sebenarnya dimulai di Tiflis, ketika penulisnya kembali dari Persia. Pada musim dingin tahun 1822, dua babak pertama ditulis, dan pada musim panas tahun 1823 di Moskow, ia menyelesaikan versi pertama dari tragikomedi ini. Hal ini terjadi di ibu kota, karena di sanalah penulis dapat mengamati karakter dan kehidupan bangsawan Moskow yang sebenarnya.

Namun, pengerjaan pekerjaan itu pun tidak berhenti. Dan pada tahun 1824, dibuatlah versi baru dengan judul “Woe and No Mind” (sedangkan judul aslinya adalah “Woe to Wit”).

Literatur. Griboyedov, "Celakalah dari Kecerdasan"

Pada tahun 1825, meskipun dengan pemotongan sensor, kutipan dari bagian pertama dan ketiga komedi tersebut diterbitkan. Namun, izin untuk menggelarnya tidak dapat diperoleh. Namun meski demikian, karya tersebut tetap dikenal luas dan populer.

I. I. Pushchin, teman bacaan Pushkin, membawakan komedi penyair ke Mikhailovskoe, dan komedi itu langsung diterima dengan sangat antusias di kalangan Desembris, mereka tertarik pada jenis sastra yang mencintai kebebasan ini.

Griboyedov meninggal secara tragis pada tahun 1829, dan hanya setelah kematiannya, atau lebih tepatnya pada tahun 1833, komedi “Woe from Wit” diterbitkan untuk pertama kalinya dengan potongan besar, dan baru dapat dibaca secara lengkap pada tahun 1862.

Plot singkat

Karakter utama, seorang bangsawan dari keluarga miskin, Alexander Andreevich Chatsky, setelah beberapa tahun di luar negeri kembali ke ibu kota. Dan pertama-tama dia berlari menuju kekasihnya, Sofya Pavlovna Famusova, yang sudah tiga tahun tidak dia temui. Kedua anak muda ini tumbuh bersama sebagai anak-anak dan, setelah sedikit dewasa, saling jatuh cinta. Namun, suatu hari Chatsky tiba-tiba berangkat ke St. Petersburg. Dia meninggalkan Sophia bahkan tanpa memperingatkannya atau mengucapkan tiga kata selamat tinggal padanya.

Maka Chatsky bergegas ke rumah keluarga Famusov untuk melamar Sophia. Namun, harapannya tidak terpenuhi; gadis itu menyambutnya dengan lebih dingin. Dan ternyata kemudian, dia jatuh cinta dengan sekretaris muda Alexei Stepanovich Molchalin, yang tinggal di rumah mereka dan bekerja untuk ayahnya. Chatsky tidak segera mengungkap misteri ini; dia bahkan tidak dapat membayangkan bahwa Molchalin layak mendapatkan cintanya.

Konfrontasi

Chatsky menganggap Molchalin sebagai makhluk menyedihkan yang tidak tahu bagaimana mencintai tanpa pamrih dan penuh gairah, dan seorang pelayan yang berusaha menyenangkan siapa pun agar mendapat kesempatan menerima pangkat lain. Setelah mengetahui bahwa Sophia sangat menyukai Molchalin, Chatsky menjadi sangat kecewa pada kekasihnya. Karena marah, ia mulai mencela masyarakat Moskow atas segala dosanya, yang ideolognya adalah ayah Sophia, Pavel Afanasyevich Famusov. Dan kemudian Sophia yang kesal memulai desas-desus bahwa Chatsky gila, dan masyarakat langsung menerima "desas-desus" ini. Akibatnya, Chatsky meninggalkan Moskow dengan putus asa.

Ide

Griboyedov secara tematis membagi “Celakalah dari Kecerdasan” menjadi dua alur cerita: cinta Chatsky dan penentangannya terhadap masyarakat Moskow. Namun, gagasan utama di sini terletak pada protes anak muda yang bebas “melawan realitas keji Rusia,” dalam kata-kata Griboedov sendiri. Ketika penulis kembali ke Sankt Peterburg dari luar negeri pada tahun 1816, dia sungguh terkejut karena di pesta sosial semua bangsawan membungkuk kepada tamu asing. Setelah melihat di salah satu malam bagaimana bangsawan sekuler mengepung orang Prancis dengan perhatian dan perhatian, Griboyedov menyampaikan pidato menuduh yang penuh semangat. Dan kemudian seseorang menyebutnya gila, dan rumor ini segera menyebar ke seluruh St. Petersburg. Griboedov, untuk membalas dendam pada masyarakat yang dibenci, sedang menyusun komedinya sendiri tentang ini.

Kini komedi “Woe from Wit” dipelajari di sekolah pada kelas 9 SD dan sering dipentaskan di panggung teater.

Siapa sangka seorang diplomat, penulis naskah drama, pianis, penyair, dan bangsawan Rusia bisa begitu banyak berdebat dengan masyarakat. “Celakalah dari Kecerdasan” masih terdengar sangat relevan hingga saat ini dan membuat kita semua berpikir, karena konflik antara dunia “lama” dan “baru” selalu relevan.

Sayangnya, nasib penulis karya yang tak tertandingi ini sangat kejam. Ketika dia menjadi duta besar asing di Teheran, ribuan orang Persia yang melakukan kerusuhan menyerbu masuk ke dalam gedung kedutaan dan membunuh semua orang di sana.

Pada bagian pertanyaan: Tidak bisakah Anda memahami Rusia dengan pikiran Anda? Dari manakah ungkapan ini berasal? diberikan oleh penulis chevron jawaban terbaiknya adalah Anda tidak dapat memahami Rusia dengan pikiran Anda,
Arshin umum tidak dapat diukur:
Dia akan menjadi istimewa -
Anda hanya bisa percaya pada Rusia.
puisi (quatrain) yang ditulis pada tanggal 28 November 1866 oleh penyair Fyodor Tyutchev:
Salah satu ciri negara Rusia dan mentalitas orang Rusia, menekankan perilaku tertentu yang tidak logis. Unsur gambaran sastra “jiwa misterius Rusia” yang bersifat romantis, berbeda dengan yang negatif, misalnya dalam Bismarck: “Jangan pernah berkelahi dengan Rusia. Mereka akan menanggapi setiap strategi militer Anda dengan kebodohan yang tidak dapat diprediksi.”
Ungkapan ini sering digunakan untuk membenarkan tindakan yang tidak terduga, tidak pantas, tidak dipikirkan, dan tidak logis (untuk M.N. Zadornov - tindakan "dari hati").

Balasan dari 22 jawaban[guru]

Halo! Berikut pilihan topik beserta jawaban atas pertanyaan Anda: Tidak bisakah Anda memahami Rusia dengan pikiran Anda? Dari manakah ungkapan ini berasal?

Balasan dari Rusia[guru]
Dari sastra Rusia! Yang kamu tidak tahu...

Balasan dari Timon[guru]
Anda tidak dapat memahami Rusia dengan pikiran Anda,
Arshin umum tidak dapat diukur.
Dia akan menjadi istimewa
Anda hanya perlu percaya pada Rusia.

Balasan dari Exo_Kard[aktif]
Anda tidak dapat memahami Rusia dengan pikiran Anda
Arshin biasa tidak dapat diukur
Dia akan menjadi istimewa
Anda hanya bisa percaya pada Rusia
(c) Fyodor Tyutchev
Anda perlu tahu yang klasik =)

Balasan dari Yuri shevchouk[guru]
Rusia adalah negara istimewa yang tidak menerima perkiraan, perhitungan, model, atau kesimpulan apa pun; hal ini dikonfirmasi oleh sejarahnya. “Anda hanya bisa percaya pada Rusia” dan Anda juga harus menyukainya.

Balasan dari Vossa[guru]
Penyair besar Rusia Tyutchev menulis puisi -
Anda tidak dapat memahami Rusia dengan pikiran Anda, Anda tidak dapat mengukurnya dengan tolok ukur umum, Rusia telah menjadi sesuatu yang istimewa, Anda hanya bisa percaya pada Rusia!

Dalam pelajaran sastra, anak-anak sekolah kelas 9 mempelajari drama komedi yang luar biasa dalam syair “Celakalah dari Kecerdasan,” yang digagas oleh penulisnya di St. Petersburg sekitar tahun 1816 dan diselesaikan di Tiflis pada tahun 1824. Dan tanpa sadar Anda langsung bertanya pada diri sendiri: siapa yang menulis “Celakalah dari Kecerdasan”? Karya ini menjadi puncak drama dan puisi Rusia. Dan berkat gaya aforistiknya, hampir semuanya dikutip.

Waktu yang cukup lama akan berlalu setelah drama ini dirilis tanpa pemotongan dan distorsi. Hal ini akan menimbulkan kebingungan mengenai tahun berapa “Celakalah dari Kecerdasan” ditulis. Namun hal ini tidak sulit untuk diketahui. Buku ini muncul di cetakan yang disensor pada tahun 1862, ketika penulisnya, yang meninggal di tangan orang-orang fanatik di Iran, sudah tiga dekade tidak berada di dunia ini. Drama “Celakalah dari Kecerdasan” ditulis pada tahun yang mempersiapkan landasan bagi para pemikir bebas, tepat pada malam pemberontakan Desembris. Berani dan blak-blakan, ia terjun ke dunia politik dan menjadi tantangan nyata bagi masyarakat, sebuah pamflet sastra orisinal yang mengecam rezim Tsar yang ada.

“Celakalah dari Kecerdasan”: siapa yang menulisnya?

Baiklah, mari kita kembali ke masalah utama yang dibahas dalam artikel tersebut. Siapa yang menulis "Celakalah dari Kecerdasan"? Penulis komedi itu tidak lain adalah Alexander Sergeevich Griboyedov sendiri. Dramanya langsung ludes terjual dalam bentuk tulisan tangan. Sekitar 40 ribu eksemplar drama tersebut disalin dengan tangan. Itu sukses besar. Orang-orang dari kalangan atas tidak punya keinginan untuk menertawakan komedi ini.

Dalam komedi tersebut, penulis dengan sangat tajam mengungkap dan mengolok-olok keburukan yang menimpa masyarakat Rusia. “Celakalah dari Kecerdasan” ditulis pada abad ke-19 (pada kuartal pertama), namun topik yang diangkat oleh Griboedov juga relevan dengan masyarakat modern kita, karena para pahlawan yang digambarkan di dalamnya masih eksis dengan bahagia.

Famusov

Bukan suatu kebetulan jika karakter-karakter komedi dideskripsikan sedemikian rupa sehingga lama kelamaan menjadi nama rumah tangga. Misalnya, kepribadian yang cerdas - pria Moskow Pavel Afanasyevich Famusov! Setiap pernyataannya mewakili pembelaan yang gigih terhadap “zaman ketundukan dan ketakutan.” Hidupnya bergantung pada pendapat masyarakat dan tradisi. Beliau mengajarkan generasi muda untuk belajar dari nenek moyangnya. Sebagai konfirmasi, ia mengutip contoh pamannya Maxim Petrovich, yang “hidup dari perak atau emas.” Paman adalah seorang bangsawan pada masa "Ibu Catherine". Ketika dia perlu menjilat, “dia membungkuk ke belakang.”

Penulisnya mengolok-olok sanjungan dan penjilatan Famusov (dia memegang jabatan tinggi, tetapi sering kali bahkan tidak membaca surat-surat yang dia tandatangani). Pavel Afanasyevich adalah seorang karieris, dan bertugas untuk menerima pangkat dan uang. Griboyedov juga mengisyaratkan kecintaannya pada saudara iparnya dan nepotisme. Dia mengevaluasi orang berdasarkan kesejahteraan materi mereka. Dia memberi tahu putrinya Sophia bahwa pria malang itu bukan tandingannya, dan meramalkan bahwa Kolonel Skalozub akan menjadi pelamarnya, yang menurutnya, tidak akan menjadi jenderal hari ini atau besok.

Molchalin dan Skalozub

Hal yang sama dapat dikatakan tentang Molchalin dan Skalozub, yang juga memiliki tujuan yang sama: dengan cara apa pun - karier dan posisi di masyarakat. Mereka mencapai tujuan mereka, seperti yang dikatakan Griboyedov sendiri, dengan roti yang “mudah”, menjilat atasan mereka, berkat penjilatan, mereka berjuang untuk kehidupan yang mewah dan indah. Molchalin ditampilkan sebagai orang yang sinis, tidak memiliki nilai moral apa pun. Skalozub adalah pahlawan yang bodoh, narsis, dan cuek, penentang segala sesuatu yang baru, yang hanya mengejar pangkat, penghargaan, dan pengantin kaya.

Chatsky

Namun dalam pahlawan Chatsky, penulis mewujudkan kualitas seorang pemikir bebas yang dekat dengan Desembris. Sebagai orang yang progresif dan berakal sehat di zamannya, ia memiliki sikap yang sepenuhnya negatif terhadap perbudakan, pemujaan terhadap pangkat, ketidaktahuan, dan karierisme. Dia menentang cita-cita abad yang lalu. Chatsky adalah seorang individualis dan humanis, dia menghormati kebebasan berpikir, orang biasa, dia melayani tujuan, bukan individu, membela ide-ide progresif modernitas, menghormati bahasa dan budaya, untuk pendidikan dan sains. Dia terlibat pertengkaran dengan elit Famus di ibu kota. Dia ingin melayani, bukan dilayani.

Perlu dicatat bahwa Griboyedov berhasil menjadikan karyanya abadi karena relevansi topik yang diangkatnya. Goncharov menulis dengan sangat menarik tentang hal ini dalam artikelnya “A Million Torments” pada tahun 1872, mengatakan bahwa drama ini akan terus menjalani kehidupannya yang tidak dapat binasa, melewati lebih banyak era, dan tidak akan pernah kehilangan vitalitasnya. Lagi pula, hingga hari ini keluarga Famusov, Skalozub, dan Molchalin membuat pengalaman Chatsky modern kita “celaka dari pikiran mereka”.

Sejarah penciptaan

Ide untuk karya penulisnya, Griboedov, muncul pada saat ia baru saja kembali dari luar negeri ke St. Petersburg dan mendapati dirinya berada di sebuah resepsi aristokrat, di mana ia marah dengan keinginan orang Rusia terhadap segala sesuatu yang asing. Dia, seperti pahlawan dalam karyanya, melihat bagaimana semua orang membungkuk kepada satu orang asing dan sangat tidak puas dengan apa yang terjadi. Dia mengungkapkan sikap dan sudut pandangnya yang sangat negatif. Dan ketika Griboedov mencurahkan monolog kemarahannya, seseorang mengumumkan kemungkinan kegilaannya. Ini benar-benar celaka dari pikiran! Siapa pun yang menulis komedi itu sendiri mengalami hal serupa, itulah sebabnya karyanya menjadi begitu emosional dan penuh gairah.

Sensor dan hakim

Kini makna lakon “Celakalah dari Kecerdasan” tentu menjadi jelas. Siapa pun yang menulisnya pasti tahu betul lingkungan yang ia gambarkan dalam komedinya. Bagaimanapun, Griboyedov memperhatikan semua situasi, potret, dan karakter di pertemuan, pesta, dan pesta. Selanjutnya, mereka tercermin dalam sejarahnya yang terkenal.

Griboyedov mulai membaca bab pertama drama itu pada tahun 1823 di Moskow. Dia berulang kali dipaksa mengulangi pekerjaannya atas permintaan sensor. Pada tahun 1825, sekali lagi, hanya kutipan yang diterbitkan di almanak “Pinggang Rusia”. Drama ini diterbitkan sepenuhnya tanpa sensor hanya pada tahun 1875.

Penting juga untuk dicatat fakta bahwa, setelah melontarkan drama komedi yang menuduhnya ke hadapan masyarakat sekuler, Griboedov tidak pernah mampu mencapai perubahan signifikan dalam pandangan para bangsawan, tetapi ia menaburkan benih pencerahan dan akal sehat di masyarakat. pemuda aristokrat, yang kemudian tumbuh pada generasi baru.