Kapan peralihan ke kalender Masehi. Kalender kami: mengapa Gereja Rusia hidup menurut gaya lama? Dari Kaisar hingga saat ini

Tidak ada masalah dalam mengukur besaran tertentu. Dalam hal panjang, volume, berat - tidak ada yang berbeda pendapat. Namun begitu Anda menyentuh dimensi waktu, Anda akan langsung menemukan sudut pandang yang berbeda. Perhatian khusus harus diberikan pada kalender Julian dan kalender Gregorian; perbedaan di antara keduanya telah benar-benar mengubah dunia.

Perbedaan antara hari libur Katolik dan Ortodoks

Bukan rahasia lagi Umat Katolik merayakan Natal bukan pada tanggal 7 Januari, seperti umat Ortodoks, tetapi pada tanggal 25 Desember. Situasinya sama dengan hari raya Kristen lainnya.

Serangkaian pertanyaan muncul:

Dari mana asal perbedaan 13 hari ini?
Mengapa kita tidak bisa merayakan acara yang sama di hari yang sama?
Akankah perbedaan 13 hari itu berubah?
Mungkinkah lama kelamaan akan menyusut dan hilang sama sekali?
Setidaknya cari tahu tentang apa semua ini?

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini kita harus melakukan perjalanan mental ke Eropa pra-Kristen. Namun, tidak ada pembicaraan tentang Eropa yang utuh pada saat itu; Roma yang beradab dikelilingi oleh banyak suku barbar yang berbeda. Selanjutnya, mereka semua ditangkap dan menjadi bagian dari Kekaisaran, tapi itu pembicaraan lain.

Namun, sejarah ditulis oleh para pemenang, dan kita tidak akan pernah tahu sejauh mana “ biadab"adalah tetangga Roma. Bukan rahasia lagi bahwa penguasa besar mempunyai andil dalam semua peristiwa di negara bagian. Julius Kaisar tidak terkecuali ketika saya memutuskan untuk memperkenalkan kalender baru - Julian .

Kalender apa yang Anda gunakan dan untuk berapa lama?

Penguasa tidak dapat disangkal kesopanannya, tetapi ia memberikan kontribusi yang terlalu besar terhadap sejarah seluruh dunia untuk dikritik karena hal-hal sepele. Kalender yang dia usulkan:

Itu jauh lebih akurat dibandingkan versi sebelumnya.
Semua tahun terdiri dari 365 hari.
Setiap tahun keempat ada 1 hari lagi.
Kalender tersebut konsisten dengan data astronomi yang diketahui pada saat itu.
Selama satu setengah ribu tahun, tidak ada satu pun analogi yang layak yang diusulkan.

Namun tidak ada yang berhenti; pada akhir abad ke-14, kalender baru diperkenalkan, dengan bantuan paus saat itu, Gregorius XIII. Versi hitung mundur ini bermuara pada fakta bahwa:

Satu tahun normal memiliki 365 hari. Tahun kabisat mengandung angka 366 yang sama.
Namun sekarang tidak setiap tahun keempat dianggap sebagai tahun kabisat. Sekarang jika tahun berakhir dengan dua angka nol, dan sekaligus habis dibagi 4 dan 100, ini bukan tahun kabisat.
Contoh sederhananya, tahun 2000 adalah tahun kabisat, namun tahun 2100, 2200, dan 2300 bukanlah tahun kabisat. Berbeda dengan 2400.

Mengapa sesuatu perlu diubah, apakah tidak mungkin membiarkan semuanya apa adanya? Faktanya adalah, menurut para astronom, Kalender Julian tidak sepenuhnya akurat.

Kesalahannya hanya 1/128 hari, tetapi selama 128 tahun satu hari terakumulasi, dan selama lima abad - hampir empat hari penuh.

Apa perbedaan kalender Julian dengan kalender Gregorian?

Mendasar perbedaan antara kedua kalender tersebut apakah itu:

Julian diadopsi jauh lebih awal.
Itu berlangsung 1000 tahun lebih lama dari Gregorian.
Berbeda dengan kalender Gregorian, kalender Julian kini hampir tidak pernah digunakan dimanapun.
Kalender Julian hanya digunakan untuk menghitung hari libur Ortodoks.
Kalender Masehi lebih akurat dan menghindari kesalahan kecil.
Kalender yang diadopsi oleh Gregorius XIII disajikan sebagai versi final, kerangka acuan yang benar-benar tepat dan tidak akan berubah di masa mendatang.
Dalam kalender Julian, setiap tahun ke-4 merupakan tahun kabisat.
Dalam kalender Gregorian, tahun yang berakhiran 00 dan tidak habis dibagi 4 bukanlah tahun kabisat.
Hampir setiap abad berakhir dengan perbedaan antara kedua kalender bertambah satu hari.
Pengecualiannya adalah abad yang habis dibagi empat.
Menurut kalender Gregorian, hampir semua orang Kristen di dunia merayakan hari libur gereja - Katolik, Protestan, Lutheran.
Menurut Julian Umat Kristen Ortodoks merayakannya, dipandu oleh instruksi apostolik.

Kesalahan beberapa hari dapat menyebabkan apa?

Namun apakah menjaga keakuratan ini begitu penting; mungkin lebih baik menghormati tradisi? Hal buruk apa yang akan terjadi jika dalam lima abad kalender bergeser 4 hari, apakah terlihat?

Terlebih lagi, mereka yang memutuskan untuk melakukan perubahan tentu tidak akan bisa hidup untuk melihat hari-hari ketika “ salah“Opsi penghitungannya akan berbeda setidaknya satu hari.

Bayangkan saja di bulan Februari cuaca menghangat dan pembungaan pertama dimulai. Namun terlepas dari semua ini, para leluhur menggambarkan Februari sebagai bulan musim dingin yang keras dan sangat dingin.

Pada titik ini mungkin sudah ada sedikit kesalahpahaman tentang apa yang terjadi pada alam dan planet ini? Apalagi jika di bulan November yang ada malah tumpukan salju, bukan daun-daun berguguran. Dan di bulan Oktober, beraneka ragam dedaunan di pepohonan tidak sedap dipandang mata, karena semuanya sudah lama membusuk di tanah. Sekilas hal ini tampaknya tidak signifikan, karena kesalahannya hanya 24 jam dalam 128 tahun.

Namun kalender mengatur, antara lain, peristiwa terpenting dalam kehidupan banyak peradaban - menabur dan memanen. Semakin akurat semua penyesuaian dilakukan, semakin banyak penyesuaian yang dilakukan HAI Persediaan makanan yang lebih besar akan tersedia tahun depan.

Tentu saja, saat ini hal tersebut tidak begitu penting, di era pesatnya perkembangan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Namun pada suatu waktu hal itu terjadi masalah hidup dan mati bagi jutaan orang.

Perbedaan signifikan antar kalender

Membedakan kedua kalender tersebut:

Pengukuran lebih akurat menggunakan Gregorian.
Tidak relevannya kalender Julian: kecuali Gereja Ortodoks, hampir tidak ada yang menggunakannya.
Penggunaan kalender Gregorian secara universal.
Dengan menghilangkan jeda 10 hari dan memperkenalkan aturan baru - semua tahun yang berakhiran 00 dan tidak habis dibagi 4 kini bukan tahun kabisat.
Berkat ini, perbedaan antar kalender terus meningkat. Selama 3 hari setiap 400 tahun.
Julian masih diadopsi oleh Julius Caesar 2 ribu tahun yang lalu.
Gregorian lebih “muda”, usianya belum genap lima ratus tahun. Dan Paus Gregorius XIII memperkenalkannya.

Apa itu kalender Julian dan Gregorian, perbedaannya dan alasan diperkenalkannya dapat diketahui perkembangannya secara umum. Dalam kehidupan nyata, informasi ini tidak akan pernah berguna. Kecuali jika Anda ingin membuat seseorang terkesan dengan pengetahuan Anda.

Video tentang perbedaan antara Gregorian dan Julian

Dalam video ini, Pendeta Andrei Shchukin akan berbicara tentang perbedaan utama antara kedua kalender ini dari sudut pandang agama dan matematika:

Mengapa Gereja Ortodoks tidak beralih ke kalender Gregorian? Banyak yang dengan tulus yakin bahwa ada dua Natal - Katolik pada tanggal 25 Desember dan Ortodoks pada tanggal 7 Januari. Bukankah beralih ke kalender Gregorian akan menyelamatkan seseorang dari keharusan sekali lagi membuat pilihan antara kebenaran dan kebohongan? Ibu teman saya adalah seorang yang beriman dengan tulus, dan selama bertahun-tahun saya mengenalnya, baginya Tahun Baru adalah kontradiksi antara puasa dan hari raya umum. Kita hidup di negara sekuler dengan peraturan dan normanya sendiri, yang dalam beberapa tahun terakhir telah mengambil banyak langkah menuju Gereja. Biarkan langkah-langkah ini memperbaiki kesalahan masa lalu, tetapi jika Anda bertemu di tengah jalan, Anda bisa bertemu lebih cepat daripada menunggu pertemuan dan tidak bergerak.

Jawaban Hieromonk Ayub (Gumerov):

Masalah kalender jauh lebih serius daripada pertanyaan tentang meja mana yang akan kita duduki setahun sekali pada Malam Tahun Baru: cepat atau cepat. Kalender menyangkut masa-masa suci masyarakat, hari libur mereka. Kalender menentukan tatanan dan ritme kehidupan beragama. Oleh karena itu, persoalan perubahan kalender sangat berdampak pada landasan spiritual masyarakat.

Dunia ada dalam waktu. Tuhan Sang Pencipta menetapkan periodisitas tertentu dalam pergerakan benda-benda penerang sehingga manusia dapat mengukur dan mengatur waktu. Dan Allah berfirman: Biarlah ada benda-benda penerang di cakrawala untuk memisahkan siang dari malam, dan sebagai tanda-tanda, dan untuk musim-musim, dan untuk hari-hari, dan untuk tahun-tahun.(Kejadian 1:14). Sistem penghitungan periode waktu yang besar, berdasarkan pergerakan benda langit yang terlihat, biasanya disebut kalender (dari calendae - hari pertama setiap bulan di kalangan orang Romawi). Pergerakan siklik benda-benda astronomi seperti Bumi, Matahari, dan Bulan merupakan hal yang sangat penting dalam pembuatan kalender. Kebutuhan untuk mengatur waktu sudah muncul pada awal sejarah manusia. Tanpa ini, kehidupan sosial dan ekonomi-praktis suatu bangsa tidak akan terpikirkan. Namun, bukan hanya alasan-alasan ini yang membuat kalender diperlukan. Tanpa kalender, kehidupan beragama suatu bangsa tidak mungkin terjadi. Dalam pandangan dunia manusia purba, kalender merupakan ekspresi nyata dan mengesankan dari kemenangan tatanan Ilahi atas kekacauan. Keteguhan agung dalam pergerakan benda-benda langit, pergerakan waktu yang misterius dan tidak dapat diubah menunjukkan adanya struktur dunia yang cerdas.

Pada saat lahirnya kenegaraan Kristen, umat manusia telah memiliki pengalaman penanggalan yang cukup beragam. Ada kalender: Yahudi, Kasdim, Mesir, Cina, Hindu dan lain-lain. Namun menurut Penyelenggaraan Ilahi, kalender Julian, yang dikembangkan pada tahun 46 dan dimulai pada tanggal 1 Januari 45 SM, menjadi kalender era Kristen. untuk menggantikan kalender lunar Romawi yang tidak sempurna. Ini dikembangkan oleh astronom Aleksandria Sosigenes atas nama Julius Caesar, yang kemudian menggabungkan kekuasaan diktator dan konsul dengan gelar pontifex maximus (imam besar). Oleh karena itu, kalender mulai disebut Julian. Periode revolusi penuh Bumi mengelilingi Matahari diambil sebagai tahun astronomi, dan satu tahun kalender ditentukan panjangnya 365 hari. Ada perbedaan dengan tahun astronomi yang sedikit lebih lama - 365,2425 hari (5 jam 48 menit 47 detik). Untuk menghilangkan perbedaan ini, tahun kabisat (annus bissextilis) diperkenalkan: setiap empat tahun di bulan Februari ditambahkan satu hari. Kalender baru juga mendapat tempat bagi penggagasnya yang luar biasa: bulan Romawi Quintilius diubah namanya menjadi Juli (dari nama Julius).

Para Bapa Konsili Ekumenis Pertama, yang diadakan pada tahun 325 di Nicea, bertekad untuk merayakan Paskah pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama, yang jatuh setelah titik balik musim semi. Saat itu, menurut kalender Julian, ekuinoks musim semi jatuh pada tanggal 21 Maret. Para Bapa Suci Konsili, berdasarkan rangkaian peristiwa Injil yang terkait dengan Kematian di Kayu Salib dan Kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus, menjaga agar Paskah Perjanjian Baru, dengan tetap mempertahankan hubungan historisnya dengan Paskah Perjanjian Lama (yang selalu dirayakan pada tanggal 14 Nisan), tidak bergantung padanya dan selalu dirayakan kemudian. Jika kebetulan terjadi, peraturan menentukan perpindahan ke bulan purnama di bulan berikutnya. Hal ini sangat penting bagi para Bapa Konsili sehingga mereka memutuskan untuk menjadikan hari raya utama umat Kristiani ini dapat dipindahtangankan. Pada saat yang sama, kalender matahari digabungkan dengan kalender lunar: pergerakan Bulan dengan perubahan fase-fasenya dimasukkan ke dalam kalender Julian, yang secara ketat berorientasi pada Matahari. Untuk menghitung fase Bulan, digunakan apa yang disebut siklus bulan, yaitu periode setelah fase Bulan kembali ke kira-kira pada hari yang sama di tahun Julian. Ada beberapa siklus. Gereja Roma menggunakan siklus 84 tahun hampir sampai abad ke-6. Sejak abad ke-3, Gereja Aleksandria menggunakan siklus 19 tahun paling akurat, yang ditemukan oleh ahli matematika Athena pada abad ke-5 SM. Meton. Pada abad ke-6, Gereja Roma mengadopsi Paskah Aleksandria. Ini adalah peristiwa yang sangat penting. Semua umat Kristiani mulai merayakan Paskah pada hari yang sama. Persatuan ini berlanjut hingga abad ke-16, ketika persatuan umat Kristen Barat dan Timur dalam perayaan Paskah Suci dan hari-hari raya lainnya terputus. Paus Gregorius XIII memprakarsai reformasi kalender. Persiapannya dipercayakan kepada sebuah komisi yang dipimpin oleh Jesuit Chrisophus Claudius. Kalender baru ini dikembangkan oleh seorang guru di Universitas Perugia, Luigi Lilio (1520-1576). Hanya pertimbangan astronomis yang diperhitungkan, bukan pertimbangan agama. Sejak hari ekuinoks musim semi, yang pada masa Konsili Nicea jatuh pada tanggal 21 Maret, digeser sepuluh hari (pada paruh kedua abad ke-16, menurut kalender Julian, momen ekuinoks terjadi pada tanggal 11 Maret), maka tanggal dalam bulan digeser 10 hari ke depan: segera setelah tanggal 4, tanggal tersebut seharusnya bukan tanggal 5, seperti biasanya, tetapi 15 Oktober 1582. Panjang tahun Masehi menjadi sama dengan 365.24250 hari tahun tropis, yaitu. lebih banyak 26 detik (0,00030 hari).

Meskipun tahun kalender akibat reformasi semakin mendekati tahun tropis, kalender Gregorian memiliki sejumlah kekurangan yang signifikan. Melacak periode-periode besar menggunakan kalender Gregorian lebih sulit dibandingkan menggunakan kalender Julian. Panjang bulan kalender bervariasi dan berkisar antara 28 hingga 31 hari. Bulan-bulan dengan durasi berbeda bergantian secara acak. Durasi kuartal bervariasi (dari 90 hingga 92 hari). Paruh pertama suatu tahun selalu lebih pendek dari paruh kedua (tiga hari pada tahun sederhana dan dua hari pada tahun kabisat). Hari-hari dalam seminggu tidak bertepatan dengan tanggal tertentu. Oleh karena itu, tidak hanya tahun, tetapi juga bulan dimulai pada hari yang berbeda dalam seminggu. Sebagian besar bulan memiliki "minggu terpisah". Semua ini menimbulkan kesulitan yang cukup besar bagi pekerjaan badan perencanaan dan keuangan (mereka memperumit perhitungan upah, mempersulit perbandingan hasil pekerjaan untuk bulan yang berbeda, dll.). Kalender Gregorian tidak dapat menetapkan hari ekuinoks musim semi setelah tanggal 21 Maret. Pergeseran ekuinoks, ditemukan pada abad ke-2. SM oleh ilmuwan Yunani Hipparchus, dalam astronomi disebut presesi. Hal ini disebabkan karena bumi tidak berbentuk bola, melainkan bulat yang pipih pada kutub-kutubnya. Gaya gravitasi Matahari dan Bulan bekerja secara berbeda di berbagai bagian Bumi bulat. Akibatnya, dengan rotasi Bumi dan pergerakannya mengelilingi Matahari secara bersamaan, sumbu rotasi Bumi menggambarkan kerucut yang tegak lurus terhadap bidang orbit. Akibat presesi, titik ekuinoks musim semi bergerak sepanjang ekliptika ke barat, yaitu menuju pergerakan semu Matahari.

Ketidaksempurnaan kalender Gregorian menyebabkan ketidakpuasan sejak abad ke-19. Itupun mulai diajukan usulan untuk melakukan reformasi kalender baru. Profesor Universitas Dorpat (sekarang Tartu) I.G. Medler (1794-1874) mengusulkan pada tahun 1864, alih-alih gaya Gregorian, untuk menggunakan sistem penghitungan yang lebih akurat, dengan tiga puluh satu tahun kabisat setiap 128 tahun. Astronom Amerika, pendiri dan presiden pertama American Astronomical Society Simon Newcomb (1835-1909) menganjurkan kembalinya kalender Julian. Berkat usulan Masyarakat Astronomi Rusia pada tahun 1899, sebuah Komisi khusus dibentuk di bawahnya untuk masalah reformasi kalender di Rusia. Komisi ini bertemu dari tanggal 3 Mei 1899 hingga 21 Februari 1900. Peneliti gereja terkemuka Profesor V.V. Dia sangat menganjurkan pelestarian kalender Julian: “Jika Rusia diyakini harus meninggalkan gaya Julian, maka reformasi kalender, tanpa melanggar logika, harus diungkapkan sebagai berikut:

a) bulan yang tidak merata harus diganti dengan bulan yang seragam;

b) menurut standar tahun matahari tropis, harus mengurangi semua tahun dari kronologi yang diterima secara konvensional;

c) amandemen Medler sebaiknya diutamakan daripada amandemen Gregorian, karena lebih akurat.

Namun menurut saya penghapusan gaya Julian di Rusia sama sekali tidak diinginkan. Saya tetap pengagum berat kalender Julian. Kesederhanaannya yang ekstrem merupakan keunggulan ilmiahnya dibandingkan semua kalender yang dikoreksi. Saya pikir misi budaya Rusia dalam masalah ini adalah untuk menjaga kalender Julian tetap hidup selama beberapa abad dan dengan demikian memudahkan masyarakat Barat untuk kembali dari reformasi Gregorian, yang tidak diperlukan oleh siapa pun, ke gaya lama yang masih alami.” Pada tahun 1923, Gereja Konstantinopel diperkenalkan Julian Baru kalender. Kalender ini dikembangkan oleh astronom Yugoslavia, profesor matematika dan mekanika angkasa di Universitas Beograd, Milutin Milanković (1879 - 1956). Kalender ini, yang didasarkan pada siklus 900 tahun, akan sepenuhnya bertepatan dengan kalender Gregorian untuk 800 tahun ke depan (sampai tahun 2800). 11 Gereja Ortodoks Lokal, yang beralih ke kalender Julian Baru, mempertahankan Paskah Aleksandria, berdasarkan kalender Julian, dan hari libur tak bergerak mulai dirayakan menurut tanggal Gregorian.

Pertama-tama, peralihan ke kalender Masehi (inilah yang dibahas dalam surat) berarti kehancuran Paskah itu, yang merupakan pencapaian besar para bapa suci abad ke-4. Ilmuwan-astronom dalam negeri kita, Profesor E.A. Predtechensky, menulis: “Pekerjaan kolektif ini, kemungkinan besar oleh banyak penulis yang tidak dikenal, dilakukan sedemikian rupa sehingga masih tak tertandingi. Paskah Romawi yang kemudian, yang sekarang diterima oleh Gereja Barat, dibandingkan dengan Paskah Aleksandria, begitu membosankan dan kikuk sehingga menyerupai cetakan populer di samping penggambaran artistik dari subjek yang sama. Terlepas dari semua ini, mesin yang sangat rumit dan kikuk ini bahkan tidak mencapai tujuan yang dimaksudkan.” (Predtechensky E. “Waktu Gereja: perhitungan dan tinjauan kritis terhadap aturan yang ada untuk menentukan Paskah.” St. Petersburg, 1892, hlm. 3-4).

Peralihan ke kalender Gregorian juga akan mengakibatkan pelanggaran kanonik yang serius, karena Aturan Apostolik Mereka tidak diperbolehkan merayakan Paskah Suci lebih awal dari Paskah Yahudi dan pada hari yang sama dengan umat Yahudi: Jika seseorang, seorang uskup, atau seorang presbiter, atau seorang diakon, merayakan hari suci Paskah sebelum ekuinoks musim semi bersama orang-orang Yahudi: biarlah dia dicopot dari pangkat sucinya.(aturan 7). Kalender Gregorian membuat umat Katolik melanggar aturan ini. Mereka merayakan Paskah di hadapan orang-orang Yahudi pada tahun 1864, 1872, 1883, 1891, bersama-sama dengan orang-orang Yahudi pada tahun 1805, 1825, 1903, 1927 dan 1981. Karena transisi ke kalender Gregorian akan menambah 13 hari, Puasa Petrus akan dikurangi dengan jumlah hari yang sama, karena berakhir setiap tahun pada hari yang sama - 29 Juni / 12 Juli. Dalam beberapa tahun, jabatan Petrovsky akan hilang begitu saja. Kita berbicara tentang tahun-tahun ketika ada Paskah yang terlambat. Kita juga perlu memikirkan fakta bahwa Tuhan Allah melakukan Tanda-Nya di Makam Suci (turunnya Api Kudus) pada hari Sabtu Suci menurut kalender Julian.

Kami telah menggunakan kalender sepanjang hidup kami. Tabel angka-angka yang tampaknya sederhana dengan hari-hari dalam seminggu ini memiliki sejarah yang sangat kuno dan kaya. Peradaban yang kita kenal sudah mengetahui bagaimana membagi tahun menjadi bulan dan hari. Misalnya, di Mesir kuno, berdasarkan pola pergerakan Bulan dan Sirius, dibuatlah kalender. Satu tahun kira-kira 365 hari dan dibagi menjadi dua belas bulan, yang kemudian dibagi menjadi tiga puluh hari.

Inovator Julius Caesar

Sekitar tahun 46 SM. e. Terjadi transformasi kronologi. Kaisar Romawi Julius Caesar menciptakan kalender Julian. Itu sedikit berbeda dari Mesir: faktanya, alih-alih Bulan dan Sirius, matahari digunakan sebagai dasarnya. Setahun sekarang menjadi 365 hari enam jam. Tanggal 1 Januari dianggap sebagai awal zaman baru, dan Natal mulai dirayakan pada tanggal 7 Januari.

Sehubungan dengan reformasi ini, Senat memutuskan untuk mengucapkan terima kasih kepada kaisar dengan menamai satu bulan untuk menghormatinya, yang kita kenal sebagai “Juli”. Setelah kematian Julius Caesar, para pendeta mulai mengacaukan bulan, jumlah hari - singkatnya, kalender lama tidak lagi menyerupai yang baru. Setiap tahun ketiga dianggap sebagai tahun kabisat. Dari tahun 44 hingga 9 SM terdapat 12 tahun kabisat, hal ini tidak benar.

Setelah Kaisar Oktavianus Augustus berkuasa, tidak ada tahun kabisat selama enam belas tahun, jadi semuanya kembali normal, dan situasi kronologi diperbaiki. Untuk menghormati Kaisar Oktavianus, bulan kedelapan diubah namanya dari Sextilis menjadi Augustus.

Ketika muncul pertanyaan tentang tujuan merayakan Paskah, perselisihan pun dimulai. Masalah inilah yang diselesaikan di Dewan Ekumenis. Tidak seorang pun berhak mengubah peraturan yang telah ditetapkan dalam Dewan ini hingga hari ini.

Inovator Gregory XIII

Pada tahun 1582, Gregorius XIII mengganti kalender Julian dengan kalender Gregorian.. Pergerakan ekuinoks musim semi menjadi alasan utama perubahan tersebut. Berdasarkan hal inilah hari Paskah dihitung. Pada saat kalender Julian diperkenalkan, hari ini dianggap tanggal 21 Maret, namun sekitar abad ke-16 perbedaan antara kalender tropis dan kalender Julian adalah sekitar 10 hari, oleh karena itu tanggal 21 Maret diubah menjadi 11.

Pada tahun 1853 di Konstantinopel, Dewan Patriark mengkritik dan mengutuk kalender Gregorian, yang menurutnya Minggu Suci Katolik dirayakan sebelum Paskah Yahudi, yang bertentangan dengan aturan yang ditetapkan oleh Konsili Ekumenis.

Perbedaan antara gaya lama dan baru

Lantas, apa perbedaan kalender Julian dengan kalender Gregorian?

Berbeda dengan Gregorian, Julian diadopsi jauh lebih awal, dan usianya 1.000 tahun lebih tua.
Saat ini, gaya lama (Julian) digunakan untuk menghitung perayaan Paskah di kalangan umat Kristen Ortodoks.
Kronologi yang dibuat oleh Gregory jauh lebih akurat dari sebelumnya dan tidak akan berubah di kemudian hari.
Tahun kabisat menurut gaya lama adalah setiap tahun keempat.
Dalam kalender Masehi, tahun yang habis dibagi empat dan diakhiri dengan dua angka nol bukanlah tahun kabisat.
Semua hari libur gereja dirayakan menurut gaya baru.

Seperti yang bisa kita lihat, perbedaan antara kalender Julian dan kalender Gregorian terlihat jelas tidak hanya dari segi perhitungannya, tetapi juga dari popularitasnya.

Hal ini menimbulkan pertanyaan menarik. Kalender apa yang kita jalani sekarang?

Gereja Ortodoks Rusia menggunakan Julian, yang diadopsi pada Konsili Ekumenis, sedangkan Katolik menggunakan Gregorian. Oleh karena itu perbedaan tanggal perayaan Kelahiran Kristus dan Paskah. Umat Kristen Ortodoks merayakan Natal pada tanggal 7 Januari, mengikuti keputusan Dewan Ekumenis, dan umat Katolik pada tanggal 25 Desember.

Kedua kronologi ini diberi nama - kalender gaya lama dan baru.

Area di mana gaya lama digunakan tidak terlalu luas: Gereja Ortodoks Serbia, Georgia, Yerusalem.

Seperti yang bisa kita lihat, setelah diperkenalkannya gaya baru, kehidupan umat Kristiani di seluruh dunia berubah. Banyak yang dengan senang hati menerima perubahan tersebut dan mulai menjalaninya. Namun ada juga orang Kristen yang tetap setia pada gaya lama dan hidup sesuai dengan gaya tersebut bahkan sampai sekarang, meski dalam jumlah yang sangat kecil.

Akan selalu ada perbedaan pendapat antara Ortodoks dan Katolik, dan ini tidak ada hubungannya dengan kronologi gaya lama atau baru. Kalender Julian dan Gregorian - perbedaannya bukan pada keyakinan, tetapi pada keinginan untuk menggunakan kalender tertentu.

Kalender adalah sistem bilangan untuk periode waktu yang besar, berdasarkan periodisitas pergerakan benda langit yang terlihat. Yang paling umum adalah kalender matahari, yang didasarkan pada tahun matahari (tropis) - periode waktu antara dua lintasan berturut-turut dari pusat Matahari melalui titik balik musim semi. Kira-kira 365,2422 hari.

Sejarah perkembangan penanggalan matahari adalah terbentuknya pergantian tahun penanggalan yang panjangnya berbeda-beda (365 dan 366 hari).

Dalam kalender Julian yang dikemukakan oleh Julius Caesar, tiga tahun berturut-turut berisi 365 hari, dan tahun keempat (tahun kabisat) - 366 hari. Semua tahun yang nomor urutnya habis dibagi empat adalah tahun kabisat.

Dalam penanggalan Julian, rata-rata lama satu tahun dalam selang waktu empat tahun adalah 365,25 hari, yaitu 11 menit 14 detik lebih lama dibandingkan tahun tropis. Seiring berjalannya waktu, timbulnya fenomena musiman terjadi pada tanggal yang semakin dini. Ketidakpuasan yang sangat kuat disebabkan oleh pergeseran konstan tanggal Paskah yang terkait dengan titik balik musim semi. Pada tahun 325 M, Konsili Nicea menetapkan satu tanggal Paskah bagi seluruh gereja Kristen.

Pada abad-abad berikutnya, banyak usulan dibuat untuk memperbaiki kalender. Usulan astronom dan dokter Neapolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) dan Jesuit Bavaria Christopher Clavius disetujui oleh Paus Gregorius XIII. Pada tanggal 24 Februari 1582, ia mengeluarkan banteng (pesan) yang memperkenalkan dua tambahan penting pada kalender Julian: 10 hari dihapus dari kalender 1582 - 4 Oktober segera diikuti oleh 15 Oktober. Tindakan ini memungkinkan untuk mempertahankan tanggal 21 Maret sebagai tanggal ekuinoks musim semi. Selain itu, tiga dari empat tahun abad dianggap sebagai tahun biasa, dan hanya tahun yang habis dibagi 400 yang dianggap sebagai tahun kabisat.

1582 adalah tahun pertama dalam kalender Gregorian, yang disebut "gaya baru".

Selisih gaya lama dan gaya baru adalah 11 hari untuk abad ke-18, 12 hari untuk abad ke-19, 13 hari untuk abad ke-20 dan ke-21, 14 hari untuk abad ke-22.

Rusia beralih ke kalender Gregorian sesuai dengan keputusan Dewan Komisaris Rakyat RSFSR tanggal 26 Januari 1918 "Tentang pengenalan kalender Eropa Barat." Karena pada saat dokumen tersebut diadopsi, perbedaan antara kalender Julian dan kalender Gregorian adalah 13 hari, maka diputuskan untuk menghitung hari setelah tanggal 31 Januari 1918, bukan sebagai hari pertama, tetapi sebagai tanggal 14 Februari.

Dekrit tersebut menetapkan bahwa sampai dengan tanggal 1 Juli 1918, setelah angka menurut gaya baru (Gregorian), angka menurut gaya lama (Julian) harus dicantumkan dalam tanda kurung. Selanjutnya, praktik ini dipertahankan, tetapi mereka mulai menempatkan tanggal dalam tanda kurung sesuai gaya baru.

Tanggal 14 Februari 1918 menjadi hari pertama dalam sejarah Rusia yang resmi disahkan menurut “gaya baru”. Pada pertengahan abad ke-20, hampir semua negara di dunia menggunakan kalender Gregorian.

Gereja Ortodoks Rusia, yang melestarikan tradisi, terus mengikuti kalender Julian, sementara pada abad ke-20 beberapa gereja Ortodoks lokal beralih ke kalender Julian. Kalender Julian baru. Saat ini, selain Rusia, hanya tiga gereja Ortodoks - Georgia, Serbia, dan Yerusalem - yang tetap sepenuhnya menganut kalender Julian.

Meskipun kalender Masehi cukup konsisten dengan fenomena alam, namun juga tidak sepenuhnya akurat. Panjang tahunnya 0,003 hari (26 detik) lebih panjang dibandingkan tahun tropis. Kesalahan satu hari terakumulasi selama kurang lebih 3300 tahun.

Kalender Gregorian juga menghasilkan panjang hari di planet ini yang bertambah 1,8 milidetik setiap abad.

Struktur penanggalan modern belum sepenuhnya memenuhi kebutuhan kehidupan masyarakat. Ada empat masalah utama dengan kalender Masehi:

— Secara teoritis, tahun sipil (kalender) harus mempunyai panjang yang sama dengan tahun astronomi (tropis). Namun hal ini tidak mungkin dilakukan, karena tahun tropis tidak memiliki jumlah hari yang bilangan bulat. Karena kebutuhan untuk menambahkan satu hari ekstra pada tahun dari waktu ke waktu, ada dua jenis tahun - tahun biasa dan tahun kabisat. Karena tahun dapat dimulai pada hari apa pun dalam seminggu, maka diperoleh tujuh jenis tahun biasa dan tujuh jenis tahun kabisat - totalnya ada 14 jenis tahun. Untuk mereproduksinya sepenuhnya, Anda harus menunggu 28 tahun.

— Lamanya bulan bervariasi: bisa terdiri dari 28 hingga 31 hari, dan ketidakrataan ini menyebabkan kesulitan tertentu dalam perhitungan ekonomi dan statistik.

— Baik tahun biasa maupun tahun kabisat tidak memuat jumlah minggu yang bilangan bulat. Setengah tahun, triwulan, dan bulan juga tidak memuat jumlah minggu yang utuh dan sama.

— Dari minggu ke minggu, dari bulan ke bulan, dan dari tahun ke tahun, korespondensi tanggal dan hari dalam seminggu berubah, sehingga sulit untuk menentukan momen berbagai peristiwa.

Isu penyempurnaan kalender telah diangkat berulang kali dan cukup lama. Pada abad ke-20, hal ini diangkat ke tingkat internasional. Pada tahun 1923, Komite Internasional untuk Reformasi Kalender dibentuk di Jenewa di Liga Bangsa-Bangsa. Selama keberadaannya, komite ini meninjau dan menerbitkan beberapa ratus proyek yang diterima dari berbagai negara. Pada tahun 1954 dan 1956, rancangan kalender baru dibahas pada sidang Dewan Ekonomi dan Sosial PBB, tetapi keputusan akhir ditunda.

Kalender baru hanya dapat diperkenalkan setelah disetujui oleh semua negara berdasarkan perjanjian internasional yang mengikat secara umum, yang belum tercapai.

Di Rusia, pada tahun 2007, sebuah undang-undang diperkenalkan ke Duma Negara yang mengusulkan untuk mengembalikan negara itu ke kalender Julian mulai 1 Januari 2008. Diusulkan untuk menetapkan masa transisi mulai 31 Desember 2007, selama 13 hari, kronologi akan dilakukan secara bersamaan menurut kalender Julian dan Gregorian. Pada bulan April 2008, RUU tersebut.

Pada musim panas 2017, Duma Negara kembali membahas peralihan Rusia ke kalender Julian, bukan kalender Gregorian. Saat ini sedang ditinjau.

Materi disusun berdasarkan informasi dari RIA Novosti dan sumber terbuka

Kalender Gregorian adalah sistem kronologis yang paling banyak digunakan saat ini, dinamai menurut nama abad XII, yang bersikeras untuk memperkenalkannya di dunia Katolik. Banyak orang secara keliru percaya bahwa Gregory-lah yang menemukan sistem ini, namun kenyataannya tidak demikian. Menurut salah satu versi, inspirator utama gagasan ini adalah dokter Italia Aloysius, yang secara teoritis mendukung perlunya mengubah kronologi yang ada sebelumnya.

Masalah kronologi selalu menjadi masalah yang cukup akut, karena perkembangan ilmu sejarah di suatu negara, bahkan pandangan dunia warga negara biasa, sangat bergantung pada apa yang dijadikan titik tolak dan hari, bulan, dan tahun apa yang disamakan.

Ada banyak sistem kronologis: beberapa menganggap pergerakan bulan mengelilingi bumi sebagai dasar, yang lain menganggap penciptaan dunia sebagai titik awal, dan yang lain menganggap kepergian Muhammad dari Mekah. Di banyak peradaban, setiap pergantian penguasa menyebabkan perubahan kalender. Selain itu, salah satu kesulitan utama adalah bahwa baik hari duniawi maupun tahun duniawi tidak berlangsung selama beberapa jam dan hari; pertanyaan keseluruhannya adalah - apa yang harus dilakukan dengan sisa saldo?

Salah satu sistem pertama yang paling sukses adalah apa yang disebut sistem, yang dinamai berdasarkan masa pemerintahan kemunculannya. Inovasi utamanya adalah penambahan satu hari pada setiap tahun keempat. Tahun ini mulai disebut tahun kabisat.

Namun, pengenalan tersebut hanya meringankan masalah untuk sementara. Di satu sisi, kesenjangan antara tahun kalender dan tahun tropis terus terakumulasi, meskipun tidak secepat sebelumnya, dan di sisi lain, Hari Paskah jatuh pada hari yang berbeda dalam seminggu, meskipun menurut sebagian besar umat Katolik. , Paskah harus selalu jatuh pada hari Minggu.

Pada tahun 1582, setelah banyak perhitungan dan berdasarkan perhitungan astronomi yang jelas, Eropa Barat beralih ke kalender Gregorian. Tahun ini, di banyak negara Eropa, hari kelima belas jatuh tepat setelah tanggal 4 Oktober.

Kalender Gregorian sebagian besar mengulangi ketentuan utama pendahulunya: tahun biasa juga terdiri dari 365 hari, dan tahun kabisat - 366, dan jumlah hari hanya berubah pada bulan Februari - 28 atau 29. Perbedaan utamanya adalah kalender Gregorian kalender tidak termasuk semua tahun kabisat tahun yang habis dibagi seratus, kecuali tahun yang habis dibagi 400. Selain itu, jika menurut kalender Julian Tahun Baru jatuh pada tanggal 1 September atau tanggal 1 Maret, maka dalam sistem kronologis yang baru awalnya diumumkan pada tanggal 1 Desember, dan kemudian digeser ke bulan berikutnya.

Di Rusia, di bawah pengaruh gereja, kalender baru tidak dikenal untuk waktu yang lama, karena percaya bahwa menurut kalender tersebut seluruh rangkaian peristiwa Injili telah terganggu. Kalender Gregorian diperkenalkan di Rusia hanya pada awal tahun 1918, ketika hari keempat belas tiba segera setelah tanggal 1 Februari.

Meskipun keakuratannya jauh lebih besar, sistem Gregorian masih belum sempurna. Namun, jika dalam penanggalan Julian terbentuk satu hari tambahan dalam 128 tahun, maka dalam penanggalan Masehi diperlukan 3200 tahun.