Apa pentingnya jurnal Pechorin dalam novel. Jurnal Pechorin

Karya abadi M.Yu. Lermontov mendapatkan ketenaran sebagai novel sosio-psikologis Rusia pertama. Dan, tentu saja, sebagian besar berkat “jurnal Pechorin” yang menjadi dedikasi karya ini.

Seperti karya Pushkin, A Hero of Our Time adalah novel berlapis-lapis. Dalam hal ini, kita dapat berbicara tentang tiga lingkaran: lingkaran luar adalah Lermontov sebagai penulis (kata pengantar), lingkaran tengah adalah karakter yang mengatasnamakan cerita tersebut (rekan seperjalanan Maksim Maksimych dan, pada kenyataannya, kapten staf sendiri di bagian "Bela" dan "Maksim Maksimych" ) dan internal - dirinya sebagai penulis buku harian (“jurnal Pechorin”).

Dan lingkaran dalam inilah yang menjadi dasar pertimbangan psikologis novel. Ini memberikan kelengkapan tertentu pada narasinya, memberikan kesempatan kepada pembaca untuk menganalisis peristiwa yang terjadi di dalamnya dari sudut pandang yang berbeda. Ini menciptakan semacam hubungan intim antara karya tersebut dan orang yang memegangnya.

Tanpa bagian-bagian “buku harian” dalam novel (“Taman”, “Putri Maria”, “Fatalist”), gambarannya tidak akan lengkap dan tidak terlalu menghibur: dua cerita lainnya mencirikan karakter utama secara sepihak dan, mungkin, akan kurang menarik. Bagaimana kita melihat Pechorin di Bel? Saya minta maaf atas kejujuran saya - yang menghancurkan seorang gadis karena keinginannya sendiri, apalagi nafsu. Kami membuka bagian dari "Maksim Maksimych" - dan kami melihat orang yang acuh tak acuh dan tidak berperasaan, tidak mampu menghargai sedikit pun keramahan rekan seniornya, mantan rekannya. Pasti ada perasaan bahwa ada anti-pahlawan sejati di tengah-tengah novel. Namun hampir tidak ada orang yang memiliki sayap di belakang punggungnya. Jadi tidak ada orang yang merupakan perwujudan kejahatan mutlak. Namun, yang terakhir, saya akui, ada, tetapi ini lebih berkaitan dengan psikiatri daripada psikologi. Dan penulis mengangkat tabir keraguan, memberikan dasar kepada Pechorin sendiri.

Dan kemudian “tiba-tiba” ternyata tidak semuanya sesederhana itu. Bahwa bukan kemarahan yang menjadi motif utama tindakannya - seringkali tidak masuk akal dan tanpa ampun, seperti pemberontakan Rusia dalam pemahaman Pushkin. Yang terdepan adalah kekecewaan, penderitaan, kebosanan.

Di Pechorin, pada intinya, dia berbicara tentang nasib seluruh umat manusia, tentang perannya di alam semesta: “... pernah ada orang bijak yang berpikir bahwa benda-benda langit mengambil bagian dalam perselisihan kecil kita mengenai sebidang tanah atau untuk beberapa hak fiktif!.. Dan Nah? lampu-lampu ini, menurut pendapat mereka, dinyalakan hanya untuk menerangi pertempuran dan perayaan mereka, menyala dengan kecemerlangan yang sama, dan gairah serta harapan mereka telah lama memudar seiring dengan itu.<…>. Namun betapa kuatnya kemauan yang diberikan kepada mereka oleh keyakinan bahwa seluruh langit dengan penghuninya yang tak terhitung jumlahnya memandang mereka dengan simpati, meski diam, namun tidak berubah!.. Dan kami, keturunan mereka yang menyedihkan<…>Kita tidak mampu lagi melakukan pengorbanan besar, baik demi kebaikan umat manusia, atau bahkan demi kebahagiaan kita sendiri, karena kita tahu ketidakmungkinannya dan dengan acuh tak acuh berpindah dari keraguan ke keraguan, seperti nenek moyang kita yang terburu-buru dari satu kesalahan ke kesalahan lainnya, setelah, seperti mereka, tidak ada harapan...<…>».

Mungkin baris-baris ini bisa diartikan berbeda-beda, meski yang paling dekat bagi saya adalah analogi langsung dengan ada tidaknya keimanan dalam kehidupan manusia. Kita tidak berbicara banyak dan tidak hanya tentang agama saja, tetapi tentang inti moral tertentu, yang merupakan dasar dari kepribadian holistik.

Saya tidak ingin berbicara tentang politik sekarang, tetapi persamaannya menunjukkan hal itu sendiri. Pada masa Soviet, apakah negara kita mempunyai ideologi? Dulu. Seberapa manusiawi, masuk akal, dan benarnya dia adalah pertanyaan lain. Namun hidup lebih mudah dalam banyak hal. Ada rasa percaya diri yang terkenal akan masa depan, ada arti mendapatkan pendidikan, misalnya. Sekarang tampaknya lebih baik bagi sebagian orang: masa kelangkaan sudah lewat, kita punya kebebasan berpendapat tertentu - dan tidak adanya gagasan negara tunggal. Di satu sisi, perjuangan untuk kebebasan pribadi, dll. Di sisi lain, kekristenan sama sekali tidak ada. Kebebasan, pertama-tama, adalah tanggung jawab yang sangat besar, dan tidak sering manusia biasa berhasil mempertahankan wajah manusianya dalam kondisi kebebasan yang terkadang sangat besar dan tidak dapat dibenarkan. Kita terus-menerus dihadapkan pada pertanyaan moral satu demi satu, dan kita berhak mengambil keputusan apa pun. Dan dalam arti tertentu, lebih mudah jika setidaknya beberapa jawaban diatur oleh undang-undang negara bagian.

Orang beriman cenderung tidak terbebani oleh permasalahan ketidakpastian. Ya, kita semua pasti ragu, tetapi seorang Kristen akan selalu menemukan jawaban atas pertanyaannya di dalam Alkitab, seorang Muslim - di dalam Alquran, dll. Pechorin adalah seorang ateis dalam arti tertinggi. Seperti, mungkin, Lermontov sendiri - namun, hal ini tidak dibahas di sini dan tidak sekarang. Dalam jiwanya dia tidak percaya pada Tuhan atau iblis, sederhananya - bagi dirinya sendiri dia adalah hakim tertinggi, penjahat, dan algojo. Wajar jika dia merasa tidak nyaman dengan hal ini; dia cukup bosan dengan dirinya sendiri. Dan tidak mungkin untuk menghilangkannya. Ini adalah properti alam. Dia memahami segalanya dengan sempurna, memiliki intuisi yang luar biasa dan pikiran yang tajam. Tapi, seperti yang Anda tahu, menjadi Tuhan itu sulit...

“Jurnal Pechorin” menjelaskan mengapa dia menjadi orang yang berlebihan di mana-mana dan tidak menemukan kedamaian di mana pun. Karena keadaan damai tidak ditentukan oleh keadaan luar, melainkan keadaan dalam diri. Dan jika seseorang tidak memiliki titik tumpu dalam hidupnya, semacam keseimbangan mental - sayangnya, ini bukan pertanda baik bagi dirinya sendiri atau orang-orang yang dekat dengannya. Peran “jurnal Pechorin” bermuara pada fakta bahwa cerita tersebut, yang pada awalnya murni bersifat naratif, memiliki konotasi pengakuan. Dan, tentu saja, ini menjadi dasar pengungkapan mendalam secara bertahap tentang citra karakter utama. Kami melihat apa yang terjadi bukan lagi dari luar: lagi pula, buku harian itu pada awalnya dirancang bukan untuk pembaca luar, tetapi untuk diri kami sendiri setelah beberapa waktu...

A). "Taman"

“Jurnal Pechorin” dibuka dengan cerita pendek “Taman”. Seperti yang ditulis V.I. Manuilova: “Taman adalah cerita yang penuh aksi dan sekaligus paling liris di seluruh buku.
Saya yakin Taman adalah perpaduan dua elemen novel: realisme dan romantisme. Namun semuanya pada akhirnya dijelaskan dengan cara yang paling biasa dan biasa-biasa saja, meskipun pada awalnya hal itu dirasakan oleh Pechorin (dan oleh para pembaca) agak romantis dan benar-benar puitis. Tidak heran. Misalnya, Pechorin menemukan dirinya dalam situasi yang tidak biasa dan tidak biasa bagi seorang pahlawan mulia. Gubuk malang dengan penghuninya yang tidak ramah di tebing tinggi dekat Laut Hitam tampak misterius baginya. Dan Pechorin menyerbu dunia penyelundup yang tidak dapat dipahami ini, seperti batu yang dilempar ke mata air yang licin.”
Pembaca, bersama dengan Pechorin, mulai memahami bahwa gadis penyelundup hanya memainkan peran sebagai putri duyung yang penuh cinta untuk membebaskan dirinya dari petugas tamu tak diundang.
Belinsky sangat menghargai “Taman”: “Kami tidak berani mengambil cuplikan dari cerita ini, karena sama sekali tidak mengizinkannya: ini seperti semacam puisi liris, semua pesona dihancurkan oleh satu baris yang dirilis atau diubah bukan oleh tangan penyair itu sendiri; dia bugar; jika Anda menuliskannya, Anda harus menuliskannya dari kata ke kata; menceritakannya kembali akan memberi Anda gambaran yang sama tentangnya sebagai sebuah cerita, bahkan sebuah cerita yang antusias, tentang kecantikan seorang wanita yang Anda sendiri belum pernah melihatnya.”

B). "Putri Maria"

Cerita kedua, bagian dari "Jurnal Pechorin", "Putri Mary", mengembangkan tema pahlawan waktu yang dikelilingi oleh "masyarakat air", yang digariskan oleh Pushkin dalam bait terkenal "Perjalanan Onegin" ("Sudah penjaga abadi gurun…”);
Sistem gambar dalam “Putri Maria” dipikirkan secara mendalam dan seimbang. Dalam catatan pertama Pechorin tanggal 11 dan 13 Mei kita belajar tentang Grushnitsky dan Mary, tentang Vera dan Werner. Lingkaran karakter utama segera diuraikan, posisi hidup lengkap mereka diberikan. Di satu sisi Pechorin adalah Grushnitsky dan Mary, yang hubungannya dengan siapa sebagian besar sisi luar kehidupannya terungkap. Di sisi lain adalah Werner dan Vera, dari hubungan dengan siapa kita belajar tentang Pechorin yang sebenarnya, bagian terbaik dari jiwanya.
Grushnitsky adalah salah satu gambar objektif yang paling realistis. Ia menampilkan tipe romantis bukan dari riasan internalnya, melainkan mengikuti fashion. Jenis romantisme ini, yang “sangat disukai oleh wanita provinsial yang romantis”, yang hanya “menyelubungi” dirinya ke dalam perasaan romantis yang Luar Biasa, nafsu yang luhur, dan penderitaan yang luar biasa. Keterasingannya pada dirinya sendiri ditekankan oleh spontanitas organiknya terhadap komunikasi spiritual yang sejati, menuju “dialog informal”: “Dia menjawab keberatan Anda, tetapi dia tidak mendengarkan Anda. Segera setelah Anda berhenti, dia mulai mengomel panjang-panjang, tampaknya ada hubungannya dengan apa yang Anda katakan, tetapi sebenarnya itu hanya kelanjutan dari pidatonya sendiri.
Werner mewakili tipe yang berbeda. Dia termasuk dalam kategori “orang aneh”. E. Mikhailova dengan tepat menyatakan: “Merupakan ciri khas bahwa Pechorin lebih memilih “orang asing” daripada “masyarakat” sekuler standar. Dia memilih Dr. Werner sebagai satu-satunya temannya, yang, seperti Pechorin, kagum dengan “jalinan aneh dari kecenderungan yang berlawanan.” (Mikhailova E.Proza Lermontov)
Werner adalah seorang pria, menurut Pechorin, “luar biasa karena berbagai alasan.” Dan kemudian Pechorin memberikan gambaran rinci tentang orang yang penulisnya menggambarkan tipe intelektual Rusia, kemungkinan besar orang biasa, materialis, dan demokrat. keyakinan, seseorang dengan kehidupan spiritual yang kaya dan kompleks, dijalin, seperti Pechorin, dari kontradiksi - dalam penampilan, manifestasi eksternal, dan kualitas internal. Dipaksa untuk hidup dan mengabdi di lingkungan yang memiliki hak istimewa, dia secara internal dekat dengan orang-orang biasa. Dia mengejek dan sering diam-diam mengolok-olok pasiennya yang kaya dan berpangkat tinggi, tetapi Pechorin melihat bagaimana “Dia menangisi seorang prajurit yang sekarat.” Karena epigram jahatnya, lebih dari satu “orang baik hati” yang puas diri dan kenyang dikenal sebagai “orang bodoh yang vulgar”. Pada saat yang sama, semua “orang-orang baik yang bertugas di Kaukasus” adalah temannya. Dan orang-orang sezaman mengenali Desembris yang diasingkan di dalamnya.
Menekankan keburukan lahiriah Werner, Pechorin secara khusus menyoroti dalam "ciri-cirinya yang tidak biasa, jejak jiwa yang teruji dan tinggi".
Grushnitsky dan Werner merupakan dua penjelmaan karakter Pechorin yang ada dalam kehidupan. Yang pertama adalah gambaran berlebihan tentang ciri-ciri eksternal Pechorin, yang kedua mereproduksi banyak kualitas internalnya. Dalam arti bahwa Grushnitsky kontras dengan penampilan Werner yang tidak menarik, "jiwa egois yang jelek" Grushnitsky ditentang oleh pesona "keindahan spiritual" Werner: dalam jiwa yang pertama ada "tidak satu sen pun" puisi, penyair lainnya adalah " nyatanya"; Grushnitsky adalah seorang egois yang terbatas, Werner mampu memiliki perasaan yang benar-benar manusiawi, dll. Sementara itu, penjumlahan aritmatika sederhana dari kualitas satu sama lain tidak dapat memberikan karakter seperti Pechorin. Dia jauh lebih kompleks dan signifikan daripada gabungan keduanya, meskipun kadang-kadang dia “jatuh ke dalam Grushnitsky” dan sangat dekat dengan Werner.
Lermontov juga sukses dalam karakter wanitanya: Vera yang penuh kasih sayang, haus akan kebahagiaan, tetapi sangat menderita, serta Maria yang cerdas, mulia, bermoral, dan murni.
Mary adalah seorang gadis sekuler, bukannya tanpa kebutuhan spiritual, dan cenderung romantis. Ada banyak kenaifan, kekanak-kanakan dan eksternalitas dalam romantismenya. Namun, ada juga kaitan positif dalam romantisme ini - keinginan untuk hidup berbeda dan lebih bermakna. Ungkapan Werner tentang remaja putri Moskow yang, melihat godaan kosong, “berangkat untuk belajar,” memiliki arti khusus. Mary “tahu aljabar, membaca Byron dalam bahasa Inggris.
Korban dari tingkah Pechorin bukanlah seorang genit yang tidak berpikir panjang, tetapi seorang makhluk muda yang memiliki dorongan menuju cita-cita, tidak hanya dalam arti romantis kutu buku; Secara pribadi, inilah mengapa Mary membangkitkan simpati pembaca. Mungkin kemungkinan besar Maria, jika Pechorin tidak muncul dalam perjalanan hidupnya, berhasil melampaui usia puitisnya dan, kemungkinan besar, berubah menjadi wanita masyarakat biasa. Belinsky mencatat esensi unik dan efektif dari citra Maria: "Dalam arahannya ada kesamaan dengan Grushnitsky, meskipun dia jauh lebih tinggi darinya."
Gambaran Vera sampai batas tertentu menjelaskan kemungkinan pilihan nasib Maria. Vera, jelas, mengalami “ujian” spiritual yang sama dengan pengenalan Pechorin ke dunia nilai-nilai dan teladan spiritual dan moral yang sampai sekarang tidak diketahui, tidak sesuai dengan kehidupan dan moralitas sekuler konvensional dan sebagian besar dibuat-buat.
Dasar romantis dari nasib Maria sebagian besar secara realistis diimbangi oleh penggambaran yang bermotivasi psikologis tentang kemunculan dan perkembangan bertahap perasaan cinta dalam jiwa. Hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang Vera. Dari dalam masih belum dibuka. Kecintaannya yang luar biasa pada Pechorin diberikan dalam bentuk yang sudah jadi; kemunculan dan perkembangan cinta ini hanya bisa ditebak (yang dilakukan dalam kasus ini). Ini adalah gambaran liris yang paling objektif, seolah-olah mewakili sintesis gambaran Bela dengan kealamian dan hasratnya serta Maria dengan kecanggihan dan organisasi mental dan spiritualnya yang kompleks. Dalam gambaran Vera, menurut Belinsky, “subyektivitas pandangan pengarang sangat tercermin. Tapi dia juga tidak memiliki keangkuhan dan keangkuhan romantis, dan karena itu tidak keluar dari narasi umum yang dapat diandalkan tentang nasib "pria aneh", seperti Pechorin.
Berbicara tentang "Putri Mary" pasti ada yang menyebut Pechorin. Di sini Lermontov terutama tertarik pada pembiasan sikap Pechorin yang berbeda terhadap cinta, sebagai perasaan manusia yang paling kuat, hubungannya dengan Maria - dibawa ke titik ekstrem, dalam ekspresi Pechorin yang konsisten, “ilmu sekuler tentang gairah yang lembut, permainan yang halus dan kejam. cinta, sebuah duel di mana pemenangnya paling tidak menerima dorongan tulus hati manusia. Kebobrokan sekuler Pechorin sepenuhnya tercermin di sini, meskipun sisi lain yang lebih dalam dari kepribadiannya segera muncul - kemampuan untuk dengan tulus terbawa oleh sekilas keindahan batin dan spiritual dalam diri seseorang. Mari kita ingat pertanyaannya yang berulang kali ditujukan kepada dirinya sendiri: “Apakah saya benar-benar jatuh cinta? Apakah aku benar-benar sedang jatuh cinta? Saya diciptakan dengan sangat bodoh sehingga hal ini dapat diharapkan dari saya?

DI DALAM). "Fatalis"

Novel diakhiri dengan cerita “Fatalist”. Karakter utamanya adalah Vulich.
Potret Vulich menggemakan refleksi karakter manusia yang dicoret dalam draf “Maxim Makimych”: “Penampilan rekan seperjalanan Vulich sepenuhnya sesuai dengan karakternya.” Dan kami segera yakin bahwa dia sebenarnya tidak bergumul dengan kecenderungan alaminya, dia adalah tawanan mereka: “Hanya ada satu hasrat yang tidak dia sembunyikan: hasrat terhadap permainan. Di meja hijau dia lupa segalanya dan biasanya kalah, tapi kegagalan terus-menerus hanya menambah kekeraskepalaannya.”
Perwira ini berasal dari generasi yang sama dengan Pechorin, yaitu pewaris masa heroik yang “menyedihkan”, makhluk yang “berkeliaran di bumi”, tanpa keyakinan dan tujuan hidup (Pechorin merenungkan mereka di jalan malam Cossack desa). Namun Vulich tidak mengeluh tentang “panasnya jiwa yang terbuang sia-sia di padang pasir”, atau tentang hilangnya “keteguhan kemauan”. Dia puas dengan iseng menggoda dan menguji takdir “tanpa meragukan kekuatannya atas manusia.”

Bagian: literatur

Target: menciptakan kondisi untuk pemahaman (analisis, perbandingan fakta) suatu karya sastra.

Tugas:

1. Untuk menelusuri bagaimana ketidakkonsistenan Pechorin menonjol dengan latar belakang kehidupan orang biasa, untuk menjawab pertanyaan: bagaimana dunia batin sang pahlawan terungkap dalam “Jurnal Pechorin”?
2. Pembentukan kompetensi informasi dan komunikasi peserta didik.
3. Mengembangkan kemandirian, kemampuan berinteraksi dalam tim, dan budaya komunikasi.

Peralatan: multimedia: presentasi ( Lampiran 1), kutipan dari film .

Selama kelas

I. Momen organisasi.

Geser 1.

– Pada pembelajaran sebelumnya kita telah mengenal tema, ide, komposisi novel karya M.Yu. Lermontov "Pahlawan Zaman Kita". Kami menganalisis bab pertama novel. Hari ini, saat kami terus mengerjakan novel ini, kami akan mencoba menelusuri bagaimana ketidakkonsistenan Pechorin sangat menonjol dengan latar belakang kehidupan orang biasa, dan kami juga akan menjawab pertanyaan: bagaimana dunia batin sang pahlawan terungkap dalam “Pechorin's Jurnal"?

– Buka buku catatan Anda dan tuliskan topik pelajaran.

– Saat ini kita mempunyai bentuk pekerjaan yang tidak biasa – bekerja dalam kelompok. Kelompok sebelumnya diberikan tugas pada salah satu bab Jurnal. Setiap siswa akan dinilai pada akhir pembelajaran: terdapat lembar penilaian pada tabel ( Lampiran 2), yang diisi oleh penanggung jawab kelompok ini.

II. Survei kilat tentang isi novel. Menciptakan motivasi.

Geser 2-10

– Jadi, sebelum kita melanjutkan bekerja dalam kelompok, mari kita ingat kembali peristiwa dan karakter dari pekerjaan tersebut.

– Fragmen dari novel ditawarkan dengan penghilangan nama geografis.

Kita perlu mengisi kekosongan tersebut.

– Berdasarkan kutipan novel, Anda perlu menebak karakter yang dimaksud.

– Setiap benda perlu menemukan pemiliknya.

AKU AKU AKU. Memperbarui pengetahuan. Bersiap untuk melihat sesuatu yang baru.

Geser 11

– Kapan novel itu ditulis?

– Apa saja permasalahan pekerjaan tersebut?

(Lermontov tertarik pada masalah individu dan masyarakat, manusia dan lingkungan yang membesarkannya, manusia dan nasib, gagasannya tentang iman dan takdir, masalah menemukan makna hidup, kehendak bebas dan kebutuhan).

1. Komposisi

– Kami telah mencatat keanehan komposisi lebih dari sekali. Apa itu?

(Novel ini terdiri dari bab-bab tersendiri, tidak disusun secara kronologis.)

Itu. merencanakan tidak cocok merencanakan. Apa itu PLOT dan FABULA? Geser 12

– Sebutkan bab-bab dalam alur cerita dan urutan kronologis. Geser 13-14

– Mengapa alur dan alur cerita dalam sebuah novel tidak sama? Apakah kebetulan Lermontov mengabaikan prinsip kronologis dalam susunan cerita yang termasuk dalam novel, dan urutan penerbitan awalnya?

(Berkat urutan yang tidak biasa, kita SECARA BERTAHAP mempelajari psikologi pahlawan dan cara objektif menampilkan gambar Pechorin muncul: pertama dia terlihat dari luar, dalam manifestasi eksternalnya (dari orang ke-3 - Maxim Maksimych; dari Orang ke-2 - petugas-narator, dan kemudian muncul cara SUBJEKTIF, dalam entri buku harian (dari orang pertama – Pechorin sendiri). Semua karakter lain juga menjelaskan dengan satu atau lain cara kepribadian karakter utama dengan orang-orang ini dan, dengan membandingkan, mengevaluasinya dengan cara yang baru dan memahaminya lebih dalam.)

Yuri Mikhailovich Lotman, kritikus sastra, kritikus budaya, menulis:

“Dengan cara ini, karakter Pechorin terungkap kepada pembaca secara bertahap, seolah-olah tercermin dalam banyak cermin, dan tidak ada satupun refleksi, yang diambil secara terpisah, yang memberikan gambaran lengkap tentang Pechorin karakter pahlawan yang kontradiktif.” Geser 15

– Dari bibir siapa kita mengetahui nasib tokoh utama?

(Ada tiga narator dalam novel ini: Maxim Maksimych, seorang petugas perjalanan dan Pechorin sendiri.)

2. Potret psikologis Pechorin. Percakapan frontal dengan mengacu pada teks.

– Mari kita beralih ke bab-bab novel untuk melihat bagaimana dunia batin sang pahlawan terungkap.

Pahlawan dalam penilaian Maxim Maksimovich.

– Siapa yang memperkenalkan Pechorin kepada kita di bab “Bela”? (Pechorin muncul di hadapan pembaca dalam kisah Maxim Maksimovich, dalam persepsinya).

– Bagaimana Pechorin muncul dalam ceritanya? Temukan di dalam teks.

(Membaca penggalan kata: “Suatu ketika, di musim gugur, sebuah angkutan tiba…” dengan kata-kata “… orang kaya: berapa banyak barang mahal yang dimilikinya”).

– Bisakah Anda mempercayai pendapat Maxim Maksimovich? (Dia tidak mengerti bahwa seseorang tidak selalu berusaha untuk mengungkapkan perasaannya, tidak memahami alasan “karakter tidak bahagia” sang pahlawan. Dia percaya bahwa alasannya adalah kerusakan di masa kanak-kanak. Baginya, Pechorin itu aneh. . Artinya dia tersembunyi dan misterius bagi kami, para pembaca).

Pahlawan dalam penilaian narator kedua adalah seorang perwira perjalanan.

– Siapa yang memperkenalkan Pechorin kepada kita di bab “Maksim Maksimych”? (Narasi dilanjutkan oleh penulis bersyarat, “penerbit” buku harian Pechorin.)

– Apa yang dilihat petugas perjalanan yang menyamar sebagai Pechorin? Berikan contoh dari teks tersebut.

(Penampilan sang pahlawan terjalin dari kontradiksi. Potretnya menjelaskan karakter Pechorin, membuktikan kelelahan dan kedinginannya, tentang kekuatannya yang tak terpakai. Pengamatan meyakinkan narator tentang kekayaan dan kompleksitas karakter pria ini).

– Beginilah cara kita melihat Pechorin melalui mata Maxim Maksimych dan petugas perjalanan. Jadi, Lermontov menciptakan detailnya gambaran psikologis, yang pertama dalam sastra Rusia.

3. Bekerja dengan istilah tersebut

– Apa yang dimaksud dengan potret psikologis? Slide 16. Menulis di buku catatan

– Apa perannya?

(Potret psikologis memberi kita gambaran tentang esensi batin sang pahlawan. Potret pahlawan menjelaskan karakter pahlawan, kontradiksinya, bersaksi tentang kelelahan dan kedinginan Pechorin, dan kekuatan pahlawan yang tidak terpakai) .

– Apakah kita memahami sang pahlawan, karena kita telah mempertimbangkan sudut pandang Maxim Maksimych dan petugas perjalanan? Geser 17

(Pahlawan tentu saja menarik. Semakin misterius, semakin menarik. Pechorin memiliki individualitas yang kuat, dia diberkahi dengan pesona, tetapi ada juga sesuatu yang mengkhawatirkan dalam dirinya. Dia kuat dan lemah, keras kepala dan manja. Dia mampu memperjuangkan cinta - dan dia dengan cepat menjadi tenang, dia tidak tahu bagaimana mencintai untuk waktu yang lama. Setelah tergila-gila, dia dengan cepat menjadi dingin dan merasa hampa di dalam hatinya.)

IV. Analisis jurnal Pechorin.

– Di manakah esensi batin sang pahlawan terungkap sepenuhnya?

(Jika dua cerita pertama berdasarkan genre adalah catatan perjalanan (narator mencatat: “Saya sedang menulis bukan cerita, tetapi catatan perjalanan”), maka cerita berikutnya adalah buku harian Pechorin - “Jurnal Pechorin,” yang menjelaskan misteri karakternya. .

1. Bekerja dengan istilah “buku harian”. Geser 18

– Pechorin yakin bahwa dia menulis “majalah ini... untuk dirinya sendiri,” itulah sebabnya dia begitu terbuka dalam menjelaskannya.

– Terdiri dari bagian apa “Jurnal Pechorin”?

– Siapa yang mewakili pahlawan bagi kita? (Pahlawan itu sendiri menerima penjelasannya, menganalisis dirinya sendiri dengan tingkat penetrasi tertinggi dan memberikan kesempatan kepada pembaca untuk melihat ke dalam jiwanya dari dalam.)

V. Kerja kelompok.

1. Bekerja dengan tabel:

– Selama bekerja dalam kelompok, kami menjawab pertanyaan: bagaimana dunia batin sang pahlawan terungkap dalam Jurnal Pechorin? Hasil observasi dimasukkan ke dalam tabel seiring berjalannya diskusi ( Lampiran 3).

2. Analisis cerita “Taman”. Geser 19

– Jadi, apa yang pembaca pelajari dari Taman? ( menceritakan kembali secara ringkas).

– Apa yang mengejutkan Pechorin dalam para pahlawan bab “Taman”?

Menonton sebuah episode dari film: dialog antara seorang pria buta dan seorang gadis undine.

– Pikirkan tentang bagaimana karakter Pechorin memanifestasikan dirinya dalam episode ini?

– Mengapa dia perlu “mendapatkan kunci” teka-teki penyelundup? (Pechorin adalah orang yang aktif. Di sini, seperti dalam "Bel", keinginan pahlawan untuk lebih dekat dengan sumber asli keberadaannya, dunia yang penuh bahaya, dunia penyelundup, terwujud. Namun Pechorin memahami bahwa di antara "penyelundup yang jujur" (tidak mungkin mencapai kepenuhan hidup, kebahagiaan yang sangat dirindukan jiwanya. Di dunia ini, sisi membosankannya, kontradiksi kehidupan nyata, terungkap).

– Mengapa dia sedih di akhir cerita mereka? Hal ini mengungkapkan apa tentang karakternya? (Menonton pertemuan orang buta dan Yanko menyebabkan kesedihan pada sang pahlawan, mengungkapkan kesedihannya kemampuan untuk bersimpati dengan pahlawan. Pechorin merasa kasihan pada bocah yang tertipu itu. Dia memahami bahwa dia telah menakuti “penyelundup yang jujur”; hidup mereka sekarang akan berubah. Melihat anak laki-laki itu menangis, dia menyadari bahwa dia juga kesepian. Untuk pertama kalinya sepanjang cerita, dia ada perasaan kesatuan perasaan, pengalaman, takdir.)

– Mengapa aktivitas pahlawan membawa malapetaka bagi manusia? Dengan perasaan apa sang pahlawan mengucapkan kata-kata: "Dan apa peduliku dengan suka dan duka manusia?" ( Aktivitas pahlawan diarahkan pada dirinya sendiri, dia tidak memiliki tujuan yang tinggi, dia hanya penasaran. Pahlawan mencari aksi nyata, tetapi menemukan kemiripannya, sebuah permainan. Dia kesal pada dirinya sendiri karena menyerang kehidupan orang lain tidak membawa kebahagiaan bagi mereka; dia adalah orang asing di dunia ini.)

Kesimpulan:

– Ciri-ciri tokoh pahlawan apa yang terungkap dalam cerita “Taman”?

(Menunjukkan dirinya sebagai orang yang bertindak. Tegas, berani, namun aktivitasnya ternyata tidak ada gunanya. Dia tidak memiliki kesempatan untuk terlibat dalam aktivitas besar, untuk melakukan tindakan yang akan dikenang, yang membuat Pechorin merasakan kekuatannya. Dia menyia-nyiakan dirinya sendiri, ikut campur dalam urusan orang lain, mencampuri nasib orang lain, menyerbu kehidupan orang lain dan mengganggu kebahagiaan orang lain).

– Apa yang kamu tulis di tabel?

Ke meja: tekad, keberanian, minat pada lingkaran orang baru, kemampuan bersimpati, harapan untuk petualangan romantis, petualangan.

3. Analisis cerita “Putri Maria”. Geser 20

– Cerita manakah yang paling mengungkap dunia spiritual Pechorin?

(Cerita “Putri Mary.”)

– Masyarakat seperti apa yang mengelilingi pahlawan kali ini? Apa bedanya dengan penduduk dataran tinggi, para penyelundup? (Ini adalah orang-orang yang setara dengannya dalam asal usul sosial - perwakilan masyarakat sekuler).

– Lalu mengapa terjadi konflik antara masyarakat ini dan Pechorin?

(Di antara orang-orang dalam masyarakat ini tidak ada orang yang setara dengannya secara intelektual. Bagi orang-orang ini, yang utama bukanlah dunia batin seseorang, tetapi penampilannya; perasaan wanita itu cepat berlalu dan dangkal.)

– Menurut Anda mengapa sang pahlawan begitu gigih mencari cinta seorang gadis muda, Putri Mary, yang tidak akan pernah dinikahinya?

(Pechorin tidak selalu bisa memilah perasaannya).

– Bagaimana hal ini menjadi ciri Pechorin?

(Kita dapat melihat sikap konsumen sang pahlawan terhadap perempuan, sikapnya egoisme, bahkan kekejaman. Pechorin tidak memperhitungkan kebenaran sederhana yang perlu dipikirkan orang lain, Anda tidak dapat membuat mereka menderita. Pechorin terlalu mencintai dirinya sendiri untuk melepaskan kesenangan menyiksa orang lain.)

– Baca episode ini(“Saya berdiri di hadapannya” hingga kata-kata “Saya berterima kasih, membungkuk hormat dan pergi”).

(Pechorin tidak bermain-main di sini. Dia mengembangkan perasaan yang wajar bagi seseorang dalam situasi ini - kasihan, kasih sayang. Dia ingin jujur dengan Mary, jadi dia langsung menjelaskan bahwa dia menertawakannya dan dia harus membencinya karena ini. Pada saat yang sama, itu tidak mudah bagi Pechorin sendiri).

– Tapi apakah jiwanya begitu tidak berperasaan? Mengapa jantung Pechorin berdebar lebih kencang dari biasanya saat mengingat Vera? Apakah menurut Anda Pechorin mampu mencintai?

(Dalam cinta Vera pada Pechorin ada pengorbanan yang tidak dimiliki Mary. Perasaan Pechorin terhadap Vera kuat, tulus. Inilah cinta sejati dalam hidupnya. Namun bagi Vera, dia juga tidak mengorbankan apa pun, seperti untuk lainnya perempuan. memberikan sebagian dari dirinya).

“Kualitas ini terutama terlihat dalam episode kejar-kejaran gila dan putus asa di atas kuda yang berlari kencang demi Vera, yang telah pergi selamanya. Bacalah.

Membaca episodenya.

– Episode ini memiliki makna simbolis yang dalam. Pechorin selamanya tidak hanya kehilangan Vera, wanita yang dicintainya, tetapi juga harapan untuk masa depan dan cinta untuk orang lain.

– Apa pandangan Pechorin tentang persahabatan? Bagaimana ciri Pechorin dari hubungannya dengan Werner dan Grushnitsky?

– Kebanggaan dan kurangnya teman dapat menyebabkan apa?

(Untuk kesepian, tentu saja).

– Bagaimana perilaku Pechorin dalam adegan duel?

(Selama duel, Pechorin berperilaku seperti manusia berani. Secara lahiriah dia tenang. Hanya setelah merasakan denyut nadinya barulah Werner menyadarinya tanda-tanda kegembiraan. Detil gambaran alam yang ditulis Pechorin dalam buku hariannya juga mengungkap pengalamannya: “...di bawah sana terasa gelap dan dingin, seperti di dalam peti mati; Bebatuan bergerigi berlumut... menunggu mangsanya.”)

– Apakah sang pahlawan mengalami kemenangan sebagai pemenang?

(Pechorin keras: “Ada batu di hatiku. Matahari tampak redup bagiku, sinarnya tidak menghangatkanku... Pemandangan seorang laki-laki menyakitkan bagiku: Aku ingin sendirian...").

(Untuk menonjolkan kedalaman dan orisinalitas sebenarnya dari karakter utama. Grushnitsky adalah karikatur Pechorin, dia sangat mirip dengannya, tetapi pada saat yang sama adalah kebalikannya. Grushnitsky memiliki semua sifat negatif Pechorin - keegoisan, kurangnya kesederhanaan, kekaguman pada diri sendiri. Duel Pechorin dengan Grushnitsky adalah upaya Pechorin untuk membunuh sisi kecil dari jiwanya sendiri).

– Jadi, ciri-ciri Pechorin apa yang terungkap dalam bab “Putri Maria”?

Ke meja: keegoisan, kekejaman, kurangnya kesederhanaan, kekaguman pada diri sendiri, kejantanan, wawasan, menunjukkan kemampuan mencintai.

4. Soal dan tugas pembahasan bab “Fatalist”

– Kami memeriksa gambar Pechorin saat menghadapi bahaya. Selanjutnya dalam penalaran sang pahlawan muncul filosofi hidupnya. Mari kita beralih ke bab "Fatalist".

Bekerja dengan istilah

– Apa itu fatalisme dan siapa yang fatalis? Geser 21

Masalah nasib, takdir, mengkhawatirkan orang-orang sezaman Lermontov, dan orang-orang dari generasi sebelumnya membuat kita khawatir saat ini. Pechorin juga khawatir dengan masalah ini. Apakah ada takdir? Apa yang mempengaruhi kehidupan seseorang? Geser 22

– Bagaimana sikap Vulich terhadap penentuan nasib? Di rumah Pechorin? Manakah di antara mereka yang ambigu dan mengapa?

(Vulich tidak meragukan keberadaan predestinasi dan menyarankan “mencoba sendiri apakah seseorang dapat secara sewenang-wenang membuang nyawanya, atau apakah setiap orang... telah menentukan momen yang menentukan sebelumnya”;

kamu Pechorin Belum ada jawaban yang siap menjawab pertanyaan-pertanyaan terkait ada tidaknya takdir manusia yang telah ditentukan sebelumnya, predestinasi, namun ia memahami bahwa karakter cukup penting dalam takdir seseorang. Karakter pahlawan memiliki keinginan untuk ikut campur secara aktif dalam kehidupan orang-orang yang ditemuinya di sepanjang jalan. Dari semua peristiwa yang digambarkan dalam cerita, sang pahlawan sampai pada sebuah ide: dalam keadaan apa pun, apa pun yang terjadi, Anda perlu bertindak, menunjukkan kemauan dan tekad Anda).

– Tindakan Pechorin apa yang menegaskan pemikiran ini? (Adegan penangkapan Cossack yang mabuk)

– Bagaimana perilaku Pechorin? Kesimpulan apa yang diambilnya?

Membaca episode dari kata-kata: “Saya memerintahkan Esaul untuk memulai percakapan dengannya…” hingga kata-kata “Para petugas memberi selamat kepada saya - dan yang pasti, ada sesuatu!”

– Apa yang petugas ucapkan selamat kepada Pechorin?

(Pechorin melakukan tindakan heroik: untuk pertama kalinya mengorbankan dirinya demi orang lain. Kehendak egois yang tadinya jahat, kini menjadi baik, tanpa kepentingan diri sendiri. Itu penuh dengan makna sosial. Dengan demikian, tindakan Pechorin di akhir novel mengungkapkan kemungkinan arahnya perkembangan rohani).

– Mengapa cerita berakhir di urutan terakhir dalam novel, padahal kronologis tempatnya berbeda?

(Merangkum pemahaman filosofis tentang pengalaman hidup yang menimpa Pechorin. Pahlawan mengalami kepercayaan pada takdir untuk pertama dan terakhir kalinya, dan takdir kali ini tidak hanya menyelamatkannya, tetapi juga mengangkatnya. Penentuan nasib manusia yang fatal runtuh, tapi takdir sosial yang tragis tetap ada ( ketidakmampuan untuk menemukan tempat seseorang dalam hidup).

Ke meja: mampu mengorbankan dirinya demi orang lain, mampu berkembang secara spiritual.

VI. Sistematisasi pengetahuan.

Geser 23

– Analisis isi tabel dan buat kesimpulan: bagaimana Pechorin muncul di hadapan kita di “Jurnal”?

– Beberapa hari sebelum duel, sang pahlawan disibukkan dengan pertanyaan tentang makna hidup. Apa yang dia lihat sebagai tujuan keberadaannya sendiri?

Siswa membaca sebuah bagian dengan hati("...mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan?...)

– Cita-cita luhur, menurut sang pahlawan, adalah hal yang paling berarti dalam hidup seseorang.

– Mengapa Pechorin tidak dapat menemukan makna dalam hidup?

(Kepribadian yang luar biasa, diberkahi dengan kecerdasan dan kemauan keras, dengan keinginan untuk aktif, tidak dapat memanifestasikan dirinya dalam kehidupan di sekitarnya. Pechorin tidak bisa bahagia dan tidak bisa memberikan kebahagiaan kepada siapa pun. Inilah tragedinya.)

– Teman-teman, bisakah kita hari ini, dari sudut pandang seseorang abad ke-21, setelah mengetahui nasib dan dunia batin Georgy Pechorin, memberinya beberapa nasihat dan rekomendasi? (Jawaban anak-anak). Geser 24

– Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, seorang guru bahasa Rusia, memberi kita nasihat:

“Anda hidup di antara manusia... Periksa tindakan Anda dengan kesadaran Anda: apakah Anda tidak menyebabkan kerugian, masalah, atau ketidaknyamanan pada orang lain dengan tindakan Anda. Buatlah orang-orang di sekitar Anda merasa baik.”

VII. Pekerjaan rumah. Peringkat.

Geser 25

- Ini adalah pahlawan saat itu. Apa yang akan kita ambil di waktu kita?

Sebuah esai tentang: " Ciri-ciri karakter apa yang diperlukan bagi seorang pahlawan di zaman kita? (Berdasarkan novel karya M.Yu. Lermontov “Hero of Our Time”).”

– Menandai hasil karya siswa aktif, menganalisis lembar penilaian.

Peran apa yang dimainkan catatan Pechorin dalam mengungkap karakternya? (17.1)

"A Hero of Our Time" adalah novel sosio-psikologis besar pertama. Ini menceritakan "kisah jiwa manusia". Lermontov menulis dalam kata pengantar karyanya bahwa tokoh utama, Pechorin, adalah “persis sebuah potret, tetapi bukan dari satu orang: ini adalah potret yang terdiri dari keburukan seluruh generasi kita, dalam perkembangan penuhnya.” Tapi apakah Pechorin seburuk itu?

Komposisi novel memungkinkan untuk lebih memahami sang pahlawan. Di bagian pertama pekerjaan kita bertemu Pechorin. Kita hanya bisa melihatnya dari luar, membayangkannya berdasarkan ciri-ciri yang diberikan oleh tokoh lain. Bagian kedua - jurnal "Pechorina" - adalah buku harian yang disimpan oleh Grigory Alexandrovich. Dalam kata pengantar bagian ini, penulis menarik perhatian pada fakta bahwa segala sesuatu di majalah itu ditulis dengan tulus dan sang pahlawan tidak menyembunyikan sifat buruknya.

Dalam bab-bab seperti "Putri Mary" dan "Taman", Pechorin mengungkapkan dirinya kepada pembaca sebagai orang yang di dalam jiwanya terdapat tempat untuk perasaan romantis. Pahlawan menggambarkan Mary, Vera, dan Ondine dalam buku hariannya dengan kelembutan, memperhatikan detail. Jadi gambaran tarian bersama sang putri menjadi sangat cerah dan manis. Citra Vera lembut dan rapuh. Dan tentang Ondine, Grigory Alexandrovich menulis bahwa dia membuatnya terpesona.

Selain itu, Pechorin menunjukkan dalam buku hariannya bahwa dia kritis terhadap diri sendiri dan tidak bahagia. Pahlawan mengajukan pertanyaan: “Mengapa saya hidup?”, “Untuk tujuan apa saya dilahirkan?” Ada konflik terus-menerus dalam dirinya antara pikiran dan hatinya. Pechorin sendiri mengatakan bahwa dia telah lama hidup dengan kepalanya, dan bukan dengan hatinya, dan ada dua orang di dalam dirinya, salah satunya melakukan tindakan, dan yang lain menganalisis dan mengutuknya. Dengan demikian, pembaca, berkat jurnal Pechorin, dapat melihat dunia batin sang pahlawan, tidak hanya kualitas negatifnya, tetapi juga kualitas positifnya.

Nilai: 14 poin(dari 14)

K1 - 3
K2 - 2
K3 - 3
K4 - 3
K5 - 3