Hoffmann - kisah menakutkan di bawah kap lampu berwarna. E.T.A. yang misterius dan memiliki banyak sisi

Dongeng Hoffmann bisa dengan mudah menjadi lucu dan menakutkan, cerah dan menakutkan, tetapi hal-hal fantastis di dalamnya selalu muncul secara tak terduga, dari hal-hal yang paling sederhana. Inilah rahasia utama yang pertama kali ditebak oleh Ernst Hoffmann.

Anda akan menemukan dunia yang dinamis saat membaca cerita Hoffmann. Betapa menariknya kisah-kisah ini! Betapa berbedanya kisah-kisah Hoffmann dengan kebanyakan kisah yang telah kita baca sejauh ini!

Dunia fantastis di bawah pena Hoffmann muncul dari hal dan peristiwa sederhana. Itulah sebabnya seluruh daftar dongeng Hoffmann membuka bagi kita dunia yang sama sekali berbeda, bahkan lebih menarik - dunia perasaan dan mimpi manusia. Sepintas, aksi dalam dongeng tampak terjadi, seperti yang terjadi dalam dongeng, “dalam keadaan tertentu”, namun nyatanya, segala sesuatu yang ditulis Hoffman dapat ditelusuri kembali ke masa sulit itu, di antaranya penulisnya adalah seorang kontemporer. Di situs web kami, Anda dapat membaca cerita Hoffmann online tanpa batasan apa pun

VIGILIA PERTAMA Kesialan siswa Anselmus... - Tembakau sehat dari Konrektor Paulman dan ular hijau keemasan. Pada hari Kenaikan, sekitar jam tiga sore, seorang pemuda dengan cepat berjalan melewati Gerbang Hitam di Dresden dan terjatuh ke dalam keranjang berisi apel dan pai yang sedang dijual oleh seorang wanita tua jelek - dan dia terjatuh begitu saja. berhasil itu...

Kata Pengantar Penerbit The Wandering Enthusiast 1 - dan dari buku hariannya kami meminjam drama fantastis lainnya seperti Callot - rupanya, begitu sedikit yang memisahkan dunia batinnya dan dunia luar 2 sehingga batas di antara keduanya hampir tidak dapat dibedakan. Namun, justru karena Anda, pembaca yang budiman, tidak dapat melihat ini dengan jelas...

“Saya harus memberitahu Anda, pembaca yang budiman, bahwa saya... lebih dari sekali
berhasil mengabadikan dan menuangkannya ke dalam bentuk timbul gambar dongeng...
Di sinilah saya mendapatkan keberanian untuk mempublikasikannya di masa depan.
publisitas, komunikasi yang menyenangkan dengan semua jenis orang-orang hebat
sosok dan makhluk yang tidak dapat dipahami dan bahkan paling banyak mengundang
orang-orang yang serius untuk bergabung dengan masyarakat mereka yang beraneka ragam.
Tapi saya pikir Anda tidak akan menganggap keberanian ini sebagai penghinaan dan akan mempertimbangkannya
cukup dimaafkan jika saya mencoba memancing Anda keluar dari jalan sempit
lingkaran kehidupan sehari-hari dan menghibur dengan cara yang sangat istimewa, mengarah ke lingkaran orang lain
Anda adalah wilayah yang pada akhirnya terkait erat dengan kerajaan itu,
di mana semangat manusia atas kemauannya sendiri mendominasi kehidupan dan keberadaan nyata.”
(E.T.A. Hoffman)

Setidaknya setahun sekali, atau tepatnya di akhir tahun, semua orang mengingat Ernst Theodor Amadeus Hoffmann dengan satu atau lain cara. Sulit membayangkan liburan Tahun Baru dan Natal tanpa beragam produksi "The Nutcracker" - mulai dari balet klasik hingga pertunjukan es.

Fakta ini menyenangkan sekaligus menyedihkan, karena signifikansi Hoffmann tidak hanya sebatas menulis dongeng terkenal tentang boneka aneh. Pengaruhnya terhadap sastra Rusia sungguh besar. "The Queen of Spades" oleh Pushkin, "Petersburg Tales" dan "The Nose" oleh Gogol, "The Double" oleh Dostoevsky, "Diaboliad" dan "The Master and Margarita" oleh Bulgakov - di balik semua karya ini ada bayangan yang agung Penulis Jerman tidak terlihat melayang. Lingkaran sastra yang dibentuk oleh M. Zoshchenko, L. Lunts, V. Kaverin dan lain-lain disebut “The Serapion Brothers”, seperti kumpulan cerita Hoffmann. Gleb Samoilov, penulis banyak lagu horor ironis dari grup AGATHA CHRISTIE, juga mengakui cintanya pada Hoffmann.
Oleh karena itu, sebelum beralih langsung ke kultus “Nutcracker”, kami harus memberi tahu Anda lebih banyak hal menarik...

Penderitaan hukum Kapellmeister Hoffmann

“Dia yang mendambakan mimpi surgawi selamanya ditakdirkan untuk menderita siksaan duniawi.”
(E.T.A. Hoffman “Di Gereja Jesuit di Jerman”)

Kampung halaman Hoffmann saat ini menjadi bagian dari Federasi Rusia. Ini adalah Kaliningrad, dulunya Koenigsberg, di mana pada tanggal 24 Januari 1776, lahirlah seorang anak laki-laki dengan nama rangkap tiga Ernst Theodor Wilhelm, ciri khas orang Jerman. Saya tidak bingung dengan apa pun - nama ketiganya adalah Wilhelm, tetapi pahlawan kita sangat menyukai musik sejak masa kanak-kanak sehingga di masa dewasa dia mengubahnya menjadi Amadeus, untuk menghormati Anda-tahu-siapa.

Tragedi utama kehidupan Hoffmann bukanlah hal baru bagi orang yang kreatif. Itu adalah konflik abadi antara keinginan dan kemungkinan, dunia mimpi dan realitas vulgar, antara apa yang seharusnya dan apa yang ada. Di makam Hoffmann tertulis: “Dia sama baiknya sebagai pengacara, sebagai penulis, sebagai musisi, sebagai pelukis”. Semua yang tertulis adalah benar. Namun, beberapa hari setelah pemakaman, harta bendanya dilelang untuk melunasi utangnya kepada kreditor.

Makam Hoffmann.

Bahkan ketenaran anumerta tidak datang kepada Hoffmann sebagaimana mestinya. Dari masa kanak-kanak hingga kematiannya, pahlawan kita hanya menganggap musik sebagai panggilan sejatinya. Dia adalah segalanya baginya – Tuhan, keajaiban, cinta, seni paling romantis…

INI. Hoffman “Pandangan duniawi tentang kucing Murr”:

“-...Hanya ada satu malaikat cahaya yang mampu mengalahkan iblis jahat. Ini adalah malaikat yang cerdas - semangat musik, yang sering kali muncul dengan penuh kemenangan dari jiwaku; saat mendengar suaranya yang kuat, semua kesedihan duniawi menjadi mati rasa.
“Saya selalu,” kata sang penasihat, “Saya selalu percaya bahwa musik mempengaruhi Anda terlalu kuat, terlebih lagi, hampir merugikan, karena selama pertunjukan suatu ciptaan yang menakjubkan tampaknya seluruh keberadaan Anda diresapi dengan musik, bahkan fitur-fitur Anda pun ikut terpengaruh. terdistorsi.” Kamu menjadi pucat, kamu tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun, kamu hanya menghela nafas dan menitikkan air mata lalu menyerang, bersenjatakan ejekan yang paling pahit, ironi yang sangat menyengat, pada setiap orang yang ingin mengatakan sepatah kata pun tentang ciptaan sang master ... "

“Sejak saya menulis musik, saya berhasil melupakan semua kekhawatiran saya, seluruh dunia. Karena dunia yang muncul dari ribuan suara di kamarku, di bawah jemariku, tidak cocok dengan apapun yang ada di luarnya.”

Pada usia 12 tahun, Hoffmann sudah memainkan organ, biola, harpa, dan gitar. Ia juga menjadi penulis opera romantis pertama, Ondine. Bahkan karya sastra pertama Hoffmann, Chevalier Gluck, berkisah tentang musik dan musisi. Dan pria ini, seolah-olah diciptakan untuk dunia seni, harus bekerja hampir sepanjang hidupnya sebagai pengacara, dan untuk mengenang anak cucu dia akan tetap menjadi penulis, yang karyanya “berkarier” oleh komposer lain. Selain Pyotr Ilyich dengan “Nutcracker”-nya, kita dapat menyebutkan R. Schumann (“Kreislerian”), R. Wagner (“The Flying Dutchman”), A. S. Adam (“Giselle”), J. Offenbach (“The Tales of Hoffmann”) , P. Handemita (“Cardillac”).

Beras. E.T.A.Hoffmann.

Hoffman secara terbuka membenci pekerjaannya sebagai pengacara, membandingkannya dengan batu karang Prometheus, dan menyebutnya sebagai "kios negara", meskipun hal ini tidak menghalanginya untuk menjadi pejabat yang bertanggung jawab dan teliti. Dia lulus semua ujian pelatihan lanjutan dengan cemerlang, dan, tampaknya, tidak ada seorang pun yang mengeluh tentang pekerjaannya. Namun, karier Hoffman sebagai pengacara tidak sepenuhnya sukses karena sifatnya yang terburu nafsu dan sarkastik. Entah dia akan jatuh cinta dengan murid-muridnya (Hoffman mendapatkan uang sebagai tutor musik), kemudian dia akan menggambar karikatur orang-orang yang dihormati, atau dia akan memerankan kepala polisi Kampets dalam gambaran yang sangat tidak sedap dipandang dari Anggota Dewan Knarrpanti dalam ceritanya “The Penguasa Kutu.”

INI. Hoffmann "Penguasa Kutu":
“Menanggapi indikasi bahwa pelaku hanya dapat diidentifikasi jika fakta kejahatan itu sendiri terbukti, Knarrpanti berpendapat bahwa yang penting pertama-tama menemukan penjahatnya, dan kejahatan yang dilakukan akan terungkap dengan sendirinya.
... Berpikir, menurut keyakinan Knarrpanty, adalah operasi yang berbahaya, dan memikirkan orang yang berbahaya bahkan lebih berbahaya lagi.”

Potret Hoffmann.

Hoffmann tidak lolos dari ejekan seperti itu. Gugatan diajukan terhadapnya karena menghina seorang pejabat. Hanya kondisi kesehatannya (Hoffmann sudah hampir lumpuh total saat itu) yang tidak memungkinkan penulis diadili. Kisah "Lord of the Fleas" dirusak parah oleh sensor dan baru diterbitkan secara penuh pada tahun 1908...
Pertengkaran Hoffmann menyebabkan fakta bahwa dia terus-menerus dipindahkan - sekarang ke Poznan, lalu ke Plock, lalu ke Warsawa... Kita tidak boleh lupa bahwa pada saat itu sebagian besar Polandia adalah milik Prusia. Ngomong-ngomong, istri Hoffmann juga menjadi seorang wanita Polandia - Mikhalina Tshcinskaya (penulis dengan penuh kasih memanggilnya "Mishka"). Mikhalina ternyata adalah seorang istri yang luar biasa yang dengan tabah menanggung semua kesulitan hidup dengan suaminya yang gelisah - dia mendukungnya di masa-masa sulit, memberikan kenyamanan, memaafkan semua perselingkuhan dan pesta mabuk-mabukan, serta kekurangan uang yang terus-menerus.

Penulis A. Ginz-Godin mengenang Hoffmann sebagai “seorang pria kecil yang selalu mengenakan jas berekor coklat-kastanye yang sudah usang, meskipun berpotongan bagus, yang jarang berpisah dengan pipa pendek, yang darinya ia bahkan mengembuskan asap tebal. di jalan.”, yang tinggal di sebuah ruangan kecil dan pada saat yang sama memiliki humor yang sarkastik.”

Namun tetap saja, kejutan terbesar bagi pasangan Hoffmann disebabkan oleh pecahnya perang dengan Napoleon, yang kemudian dianggap oleh pahlawan kita hampir sebagai musuh pribadi (bahkan dongeng tentang Tsakhes kecil bagi banyak orang tampaknya merupakan sindiran terhadap Napoleon. ). Ketika pasukan Prancis memasuki Warsawa, Hoffmann segera kehilangan pekerjaannya, putrinya meninggal, dan istrinya yang sakit harus dipulangkan ke orang tuanya. Bagi pahlawan kita, masa kesulitan dan pengembaraan tiba. Dia pindah ke Berlin dan mencoba membuat musik, tapi tidak berhasil. Hoffmann mencari nafkah dengan menggambar dan menjual karikatur Napoleon. Dan yang paling penting, dia terus-menerus dibantu dengan uang oleh “malaikat pelindung” kedua - temannya di Universitas Königsberg, dan sekarang Baron Theodor Gottlieb von Hippel.

Theodor Gottlieb von Hippel.

Akhirnya, impian Hoffmann tampaknya mulai menjadi kenyataan - ia mendapat pekerjaan sebagai bandmaster di sebuah teater kecil di kota Bamberg. Bekerja di teater provinsi tidak menghasilkan banyak uang, tetapi pahlawan kita bahagia dengan caranya sendiri - dia mengambil seni yang diinginkan. Di teater, Hoffmann adalah "iblis dan penuai" - komposer, sutradara, dekorator, konduktor, penulis libretto... Selama tur rombongan teater di Dresden, dia menemukan dirinya di tengah pertempuran dengan kelompok yang sudah mundur. Napoleon, dan bahkan dari jauh dia melihat kaisar yang paling dibenci. Walter Scott kemudian mengeluh untuk waktu yang lama bahwa Hoffmann seharusnya memiliki hak istimewa untuk berada di tengah-tengah peristiwa sejarah yang paling penting, tetapi alih-alih mencatatnya, dia malah menyebarkan dongeng-dongeng anehnya.

Kehidupan teatrikal Hoffmann tidak bertahan lama. Setelah orang-orang yang menurutnya tidak mengerti apa-apa tentang seni, mulai mengelola teater, menjadi mustahil untuk bekerja.
Teman Hippel datang menyelamatkan lagi. Dengan partisipasi langsungnya, Hoffman mendapat posisi sebagai penasihat Pengadilan Banding Berlin. Dana untuk hidup muncul, tetapi saya harus melupakan karir saya sebagai musisi.

Dari buku harian E.T.A.Hoffmann, 1803:
“Oh, sayang sekali, saya semakin menjadi anggota dewan negara bagian! Siapa sangka hal ini tiga tahun lalu! Sang muse lari, menembus debu arsip masa depan tampak gelap dan suram... Dimana niatku, dimana rencana indahku dalam bidang seni?

Potret diri Hoffmann.

Tapi di sini, secara tak terduga bagi Hoffmann, dia mulai mendapatkan ketenaran sebagai penulis.
Tidak dapat dikatakan bahwa Hoffman menjadi penulis secara kebetulan. Seperti orang serba bisa lainnya, ia menulis puisi dan cerita sejak masa mudanya, tetapi tidak pernah menganggapnya sebagai tujuan utama hidupnya.

Dari surat dari E.T.A. Goffman T.G. Hippel, Februari 1804:
“Sesuatu yang hebat akan segera terjadi—beberapa karya seni akan muncul dari kekacauan ini. Baik itu buku, opera, atau lukisan - quod diis placebit (“apa pun yang diinginkan para dewa”). Apakah menurut Anda saya harus bertanya sekali lagi kepada Rektor Agung (yaitu Tuhan - S.K.) apakah saya diciptakan sebagai seniman atau musisi?..”

Namun, karya pertama yang diterbitkan bukanlah dongeng, melainkan artikel kritis tentang musik. Mereka diterbitkan di Koran Musik Umum Leipzig, di mana editornya adalah teman baik Hoffmann, Johann Friedrich Rochlitz.
Pada tahun 1809, surat kabar tersebut menerbitkan cerita pendek Hoffmann "Cavalier Gluck". Dan meskipun ia mulai menulisnya sebagai semacam esai kritis, hasilnya adalah sebuah karya sastra yang lengkap, di mana, di antara refleksi musik, muncul plot ganda misterius yang menjadi ciri khas Hoffmann. Lambat laun, menulis benar-benar memikat hati Hoffman. Pada tahun 1813-14, ketika pinggiran Dresden berguncang karena cangkang, pahlawan kita, alih-alih menggambarkan sejarah yang terjadi di sebelahnya, dengan antusias menulis dongeng “Panci Emas”.

Dari surat Hoffmann kepada Kunz, 1813:
“Tidaklah mengherankan bahwa di masa kita yang suram dan malang, ketika seseorang hampir tidak dapat bertahan hidup dari hari ke hari dan masih harus bersukacita di dalamnya, tulisan sangat memikat saya - bagi saya seolah-olah sebuah kerajaan indah telah terbuka di hadapan saya. , yang lahir dari dunia batinku dan, memperoleh daging, memisahkanku dari dunia luar.”

Penampilan luar biasa Hoffmann sangat mencolok. Bukan rahasia lagi bahwa penulisnya adalah seorang pecinta “mempelajari anggur” di berbagai restoran. Setelah cukup minum di malam hari setelah bekerja, Hoffman pulang ke rumah dan, karena menderita insomnia, mulai menulis. Mereka mengatakan bahwa ketika fantasi buruk mulai lepas kendali, dia membangunkan istrinya dan terus menulis di hadapannya. Mungkin inilah sebabnya alur cerita yang tidak perlu dan aneh sering ditemukan dalam dongeng Hoffmann.

Keesokan paginya, Hoffman sudah duduk di tempat kerjanya dan dengan rajin melakukan tugas hukum yang penuh kebencian. Gaya hidup yang tidak sehat rupanya membawa penulis ke alam kubur. Dia mengidap penyakit sumsum tulang belakang, dan menghabiskan hari-hari terakhir hidupnya dalam keadaan lumpuh total, memandang dunia hanya melalui jendela yang terbuka. Hoffmann yang sekarat baru berusia 46 tahun.

INI. Hoffmann "Jendela Sudut":
“...Saya mengingatkan diri saya pada pelukis tua gila yang menghabiskan sepanjang hari duduk di depan kanvas prima yang dimasukkan ke dalam bingkai dan memuji semua orang yang datang kepadanya atas berbagai keindahan dari lukisan mewah dan megah yang baru saja dia selesaikan. Saya harus meninggalkan kehidupan kreatif yang efektif itu, yang sumbernya ada pada diri saya sendiri, yang diwujudkan dalam bentuk-bentuk baru, menjadi terkait dengan seluruh dunia. Semangatku harus bersembunyi di dalam selnya... jendela ini adalah penghiburan bagiku: di sini kehidupan kembali menampakkan diriku dengan segala keberagamannya, dan aku merasakan betapa dekatnya kesibukannya yang tiada akhir bagiku. Ayo, saudara, lihat ke luar jendela!”

Inti ganda dari kisah Hoffmann

“Dia mungkin orang pertama yang menggambarkan kengerian situasi ini sebelum Edgar
Oleh. Dia menolak pengaruh Hoffmann padanya, dengan mengatakan bahwa dia bukan dari romansa Jerman,
dan dari jiwanya sendiri lahirlah kengerian yang dilihatnya... Mungkin
Mungkin perbedaan di antara mereka justru terletak pada Edgar Poe yang sadar, dan Hoffmann yang mabuk.
Hoffmann beraneka warna, kaleidoskopik, Edgar dalam dua atau tiga warna, dalam satu bingkai.”
(Yu. Olesha)

Dalam dunia sastra, Hoffman biasanya dianggap romantis. Saya pikir Hoffmann sendiri tidak akan membantah klasifikasi seperti itu, meskipun di antara perwakilan romantisme klasik dia dalam banyak hal terlihat seperti kambing hitam. Romantisme awal seperti Tieck, Novalis, Wackenroder terlalu jauh... tidak hanya dari masyarakat... tetapi juga dari kehidupan sekitar secara umum. Mereka menyelesaikan konflik antara cita-cita tinggi dari roh dan prosa vulgar tentang keberadaan dengan mengasingkan diri dari keberadaan ini, dengan melarikan diri ke ketinggian impian dan lamunan mereka yang begitu tinggi sehingga hanya sedikit pembaca modern yang tidak akan bosan dengan halaman-halamannya. tentang “misteri jiwa yang terdalam”.

“Sebelumnya, dia sangat pandai mengarang cerita-cerita lucu dan hidup, yang didengarkan Clara dengan senang hati; sekarang ciptaannya menjadi suram, tidak dapat dipahami, tidak berbentuk, dan meskipun Clara, membiarkannya, tidak membicarakannya, dia masih dengan mudah menebak betapa sedikitnya hal itu menyenangkannya. ...Tulisan Nathanael memang sangat membosankan. Kekesalannya pada watak Clara yang dingin dan membosankan semakin meningkat setiap hari; Clara juga tidak dapat mengatasi ketidaksenangannya terhadap mistisisme Natanael yang gelap, suram, dan membosankan, dan karenanya, tanpa disadari oleh mereka, hati mereka menjadi semakin terpecah.”

Hoffman berhasil berdiri di garis tipis antara romantisme dan realisme (kemudian sejumlah karya klasik akan membuat alur nyata di sepanjang garis ini). Tentu saja, ia tidak asing dengan cita-cita tinggi kaum romantis, pemikiran mereka tentang kebebasan berkreasi, tentang kegelisahan sang pencipta di dunia ini. Namun Hoffmann tidak ingin duduk dalam kurungan isolasi diri reflektifnya atau dalam sangkar abu-abu kehidupan sehari-hari. Dia berkata: “Penulis tidak boleh mengasingkan diri, tetapi sebaliknya, hidup di antara manusia, mengamati kehidupan dalam segala manifestasinya”.

“Dan yang paling penting, saya percaya bahwa, berkat kebutuhan untuk tampil, selain mengabdi pada seni, juga sebagai pegawai negeri, saya memperoleh pandangan yang lebih luas dan menghindari egoisme yang menyebabkan seniman profesional, jika boleh saya katakan demikian, sangat tidak bisa dimakan.”

Dalam dongengnya, Hoffmann mengadu realitas yang paling dikenal dengan fantasi yang paling luar biasa. Alhasil, dongeng menjadi kehidupan, dan kehidupan menjadi dongeng. Dunia Hoffmann adalah karnaval yang penuh warna, di mana di balik topeng ada topeng, di mana penjual apel bisa berubah menjadi penyihir, pengarsip Lindgorst bisa berubah menjadi Salamander yang kuat, penguasa Atlantis (“Pot Emas”) , kanon wanita dari tempat perlindungan para gadis bangsawan mungkin berubah menjadi peri (“Tsakhes Kecil…”), Peregrinus Tik adalah Raja Sekakis, dan temannya Pepush adalah thistle Ceherit (“Penguasa Kutu”). Hampir semua karakter memiliki dasar ganda; mereka seolah-olah ada di dua dunia pada waktu yang sama. Penulis mengetahui secara langsung kemungkinan keberadaan seperti itu...

Pertemuan Peregrinus dengan Master Flea. Beras. Natalya Shalina.

Dalam penyamaran Hoffmann, terkadang mustahil untuk memahami di mana permainan berakhir dan kehidupan dimulai. Orang asing yang Anda temui dapat keluar dengan kamisol tua dan berkata: "Saya Cavalier Gluck," dan biarkan pembaca memutar otak: siapa ini - orang gila yang berperan sebagai komposer hebat, atau komposer itu sendiri, yang memiliki muncul dari masa lalu. Dan penglihatan Anselmus tentang ular emas di semak-semak elderberry dapat dengan mudah dikaitkan dengan “tembakau bermanfaat” yang dia konsumsi (mungkin opium, yang sangat umum pada saat itu).

Betapapun anehnya kisah-kisah Hoffmann, kisah-kisah tersebut terkait erat dengan kenyataan di sekitar kita. Inilah Tsakhes kecil - orang aneh yang keji dan jahat. Namun dia hanya menimbulkan kekaguman di antara orang-orang di sekitarnya, karena dia memiliki anugerah yang luar biasa, “yang karenanya segala sesuatu yang indah yang dipikirkan, dikatakan, atau dilakukan orang lain di hadapannya akan dikaitkan dengannya, dan ditemani oleh orang-orang cantik, berakal dan orang yang cerdas maka ia akan diakui sebagai orang yang tampan, berakal budi, dan cerdas.” Apakah ini benar-benar dongeng? Dan apakah benar-benar suatu keajaiban bahwa pemikiran orang-orang yang dibaca Peregrinus dengan bantuan kaca ajaib berbeda dengan kata-kata mereka?

E.T.A.Hoffman “Tuan Kutu”:
“Kami hanya bisa mengatakan satu hal: banyak ungkapan yang memiliki pemikiran terkait telah menjadi stereotip. Jadi, misalnya, ungkapan: “Jangan menolak nasihatmu” berhubungan dengan pemikiran: “Dia cukup bodoh untuk berpikir bahwa saya benar-benar membutuhkan nasihatnya dalam hal yang telah saya putuskan, tetapi ini membuatnya tersanjung!”; “Aku sepenuhnya mengandalkanmu!” - “Saya sudah lama mengetahui bahwa Anda adalah bajingan,” dll. Akhirnya, perlu juga dicatat bahwa banyak orang, selama pengamatan mikroskopisnya, menjerumuskan Peregrinus ke dalam kesulitan yang cukup besar. Misalnya, mereka adalah orang-orang muda yang dipenuhi dengan antusiasme terbesar terhadap segala hal dan dipenuhi dengan aliran kefasihan yang paling luar biasa. Di antara mereka, yang paling cantik dan bijaksana mengungkapkan diri mereka adalah para penyair muda, penuh imajinasi dan kejeniusan dan terutama dipuja oleh para wanita. Bersama mereka berdirilah para penulis wanita yang, seperti yang mereka katakan, memerintah seolah-olah di rumah sendiri, di kedalaman keberadaan, dalam semua masalah filosofis yang paling halus dan hubungan kehidupan sosial... dia juga kagum dengan apa yang diwahyukan kepadanya dalam otak orang-orang ini. Dia juga melihat jalinan pembuluh darah dan saraf yang aneh di dalamnya, tetapi segera menyadari bahwa bahkan selama kata-kata kasar mereka yang paling fasih tentang seni, sains, dan secara umum tentang pertanyaan-pertanyaan tertinggi dalam hidup, benang-benang saraf ini tidak hanya tidak menembus ke kedalaman. otak, tetapi sebaliknya, berkembang ke arah yang berlawanan, sehingga tidak ada pertanyaan mengenai pengenalan yang jelas atas pikiran mereka.”

Mengenai konflik terkenal yang tidak terpecahkan antara roh dan materi, Hoffmann paling sering mengatasinya, seperti kebanyakan orang, dengan bantuan ironi. Penulisnya berkata bahwa “tragedi terbesar harus muncul melalui lelucon yang khusus.”

“- “Ya,” kata Anggota Dewan Bentzon, “ini adalah humor, ini adalah anak terlantar ini, yang lahir ke dunia fantasi yang bejat dan berubah-ubah, humor ini yang Anda, orang-orang kejam, tidak tahu sendiri, siapa yang harus Anda lewati dia pergi untuk, - mungkin menjadi orang yang berpengaruh dan mulia, penuh dengan segala macam kebajikan; Jadi, justru humor inilah, yang dengan rela Anda anggap sebagai sesuatu yang hebat dan indah, pada saat segala sesuatu yang kami sayangi dan sayangi, Anda coba hancurkan dengan ejekan pedas!”

Chamisso yang romantis dari Jerman bahkan menyebut Hoffmann sebagai "pelawak pertama kami yang tak terbantahkan". Anehnya, ironi tidak dapat dipisahkan dari ciri-ciri romantis karya penulisnya. Saya selalu kagum betapa murni teks romantis, yang ditulis oleh Hoffmann dengan jelas dari hati, dia langsung menjadi sasaran ejekan paragraf di bawah ini - namun lebih sering dengan ramah. Pahlawan romantisnya sering kali adalah pecundang yang melamun, seperti pelajar Anselmus, atau orang eksentrik, seperti Peregrinus, yang menunggangi kuda kayu, atau orang yang sangat melankolis, menderita cinta seperti Balthazar di segala jenis hutan dan semak. Bahkan pot emas dari dongeng dengan nama yang sama pertama kali dianggap sebagai... perlengkapan toilet yang terkenal.

Dari surat dari E.T.A. Goffman T.G. Hippel:
“Saya memutuskan untuk menulis dongeng tentang bagaimana seorang siswa jatuh cinta pada seekor ular hijau, menderita di bawah kendali seorang arsiparis yang kejam. Dan sebagai mahar, dia menerima sebuah pot emas, dan setelah buang air kecil di dalamnya untuk pertama kali, dia berubah menjadi monyet.”

INI. Hoffmann "Penguasa Kutu":

“Menurut adat istiadat lama, pahlawan dalam cerita, jika mengalami gangguan emosi yang kuat, harus lari ke hutan atau setidaknya ke hutan terpencil. ...Selanjutnya, tidak ada satu pun hutan dalam kisah romantis yang boleh kekurangan gemerisik dedaunan, atau desahan dan bisikan angin malam, atau gumaman sungai, dll., dan oleh karena itu, tidak ada gunanya katanya, Peregrinus menemukan semua ini di tempat perlindungannya..."

“...Sangat wajar jika Tuan Peregrinus Tys, alih-alih tidur, mencondongkan tubuh ke luar jendela yang terbuka dan, sebagaimana layaknya sepasang kekasih, mulai memandangi bulan, memikirkan kekasihnya. Tetapi bahkan jika hal ini merugikan Tuan Peregrinus Tys menurut pendapat pembaca yang baik, terutama menurut pendapat pembaca yang baik, keadilan mengharuskan kita mengatakan bahwa Tuan Peregrinus, meskipun dalam keadaannya yang bahagia, menguap dengan sangat baik dua kali sehingga beberapa pegawai yang mabuk , seseorang yang lewat, terhuyung-huyung di bawah jendelanya, berteriak keras kepadanya: “Hei, kamu yang di sana, topi putih! Hati-hati jangan sampai menelanku! Ini merupakan alasan yang cukup bagi Tuan Peregrinus Tys untuk membanting jendela dengan frustrasi begitu keras hingga kacanya bergetar. Mereka bahkan mengklaim bahwa selama tindakan ini dia berseru dengan cukup keras: “Kasar!” Namun kita tidak dapat menjamin keasliannya, karena seruan seperti itu tampaknya sepenuhnya bertentangan dengan watak Peregrinus yang tenang dan keadaan pikirannya malam itu.”

INI. Hoffmann "Tsakhes Kecil":
“...Baru sekarang dia merasakan betapa dia mencintai Candida yang cantik dan pada saat yang sama betapa anehnya cinta yang paling murni dan paling intim mengambil kedok yang agak badut dalam kehidupan eksternal, yang harus dikaitkan dengan ironi mendalam yang melekat pada semua manusia. tindakan secara alami itu sendiri.”

Jika karakter positif Hoffmann membuat kita tersenyum, lalu apa yang bisa kita katakan tentang karakter negatif, yang hanya dilontarkan sarkasme oleh penulisnya. Berapa nilai “Ordo Harimau Berbintik Hijau dengan Dua Puluh Kancing”, atau seruan Mosch Terpin: “Anak-anak, lakukan apapun yang kamu mau! Menikahlah, saling mencintai, kelaparan bersama, karena aku tidak akan memberikan satu sen pun sebagai mahar Candida!”. Dan pispot yang disebutkan di atas juga tidak sia-sia - penulisnya menenggelamkan Tsakhes kecil yang keji di dalamnya.

INI. Hoffmann “Tsakhes Kecil...”:
“Tuanku yang maha pengasih! Jika saya harus puas hanya dengan fenomena yang terlihat di permukaan, maka saya dapat mengatakan bahwa menteri tersebut meninggal karena sesak napas, dan sesak napas ini disebabkan oleh ketidakmampuan bernapas, yang pada gilirannya menyebabkan ketidakmungkinan tersebut. unsur, humor, cairan yang di dalamnya menteri digulingkan. Saya dapat mengatakan bahwa menteri tersebut meninggal dengan cara yang lucu.”

Beras. S. Alimova ke "Tsakhes Kecil".

Kita juga tidak boleh lupa bahwa pada masa Hoffmann, teknik romantis sudah menjadi hal yang lumrah, gambarannya dikebiri, menjadi dangkal dan vulgar, diadopsi oleh kaum filistin dan orang biasa-biasa saja. Mereka diejek dengan sangat sinis dalam gambar Murr si kucing, yang menggambarkan kehidupan sehari-hari seekor kucing yang biasa-biasa saja dalam bahasa yang begitu narsis dan luhur sehingga mustahil untuk tidak tertawa. Ngomong-ngomong, ide untuk buku itu sendiri muncul ketika Hoffmann memperhatikan bahwa kucingnya suka tidur di laci meja tempat menyimpan kertas. “Mungkin kucing pintar ini, meski tidak ada yang melihatnya, menulis karyanya sendiri?” - penulis tersenyum.

Ilustrasi untuk “Pemandangan Murr si kucing sehari-hari.” 1840

INI. Hoffman “Pandangan Duniawi tentang Moore si Kucing”:
“Apakah ada ruang bawah tanah atau gudang kayu di sana - saya sangat mendukung loteng! - Iklim, tanah air, moral, adat istiadat - betapa pengaruhnya tak terhapuskan; Ya, bukankah merekalah yang mempunyai pengaruh menentukan terhadap pembentukan internal dan eksternal seorang kosmopolitan sejati, warga dunia sejati! Dari mana datangnya perasaan keagungan yang luar biasa ini, hasrat yang tak tertahankan akan keagungan ini! Dari mana datangnya ketangkasan memanjat yang mengagumkan, menakjubkan, dan langka ini, seni yang patut ditiru yang saya tunjukkan dalam lompatan paling berisiko, paling berani, dan paling cerdik? - Ah! Kerinduan manis memenuhi dadaku! Kerinduan akan loteng ayahku, sebuah perasaan yang berakar tak dapat dijelaskan, muncul dengan kuat dalam diriku! Saya persembahkan air mata ini untuk Anda, oh tanah air saya yang indah - untuk Anda suara mengeong yang memilukan dan penuh gairah ini! Untuk menghormati Anda, saya melakukan lompatan-lompatan ini, lompatan-lompatan dan putaran-putaran ini, penuh dengan kebajikan dan semangat patriotik!…”

Namun Hoffmann menggambarkan konsekuensi paling gelap dari egoisme romantis dalam dongeng “The Sandman.” Itu ditulis pada tahun yang sama dengan “Frankenstein” yang terkenal oleh Mary Shelley. Jika istri penyair Inggris menggambarkan monster laki-laki buatan, maka di Hoffmann tempatnya diambil oleh boneka mekanik Olympia. Seorang pahlawan romantis yang tidak menaruh curiga jatuh cinta padanya. Tentu saja! - dia cantik, tegap, fleksibel dan pendiam. Olympia bisa menghabiskan waktu berjam-jam mendengarkan curahan perasaan pengagumnya (oh, ya! - begitulah cara dia memahaminya, tidak seperti mantan – yang masih hidup – yang dicintainya).

Beras. Mario Laboccetta.

INI. Hoffmann "Manusia Pasir":
“Puisi, fantasi, visi, novel, cerita berlipat ganda hari demi hari, dan semua ini, bercampur dengan segala macam soneta, bait, dan kanzon yang kacau, dia tanpa lelah membaca Olympia selama berjam-jam. Namun dia belum pernah mempunyai pendengar yang begitu rajin sebelumnya. Dia tidak merajut atau menyulam, tidak melihat ke luar jendela, tidak memberi makan burung, tidak bermain dengan anjing pangkuan atau kucing kesayangannya, tidak memutar-mutar selembar kertas atau apa pun di tangannya. , tidak berusaha menyembunyikan menguapnya dengan pura-pura batuk yang tenang - singkatnya, selama berjam-jam, tanpa beranjak dari tempatnya, tanpa bergerak, dia menatap mata kekasihnya, tanpa mengalihkan pandangan tak bergerak darinya, dan tatapan ini menjadi semakin membara, semakin hidup. Hanya ketika Natanael akhirnya bangkit dari tempat duduknya dan mencium tangannya, dan terkadang di bibir, barulah dia menghela nafas: “Ax-ax!” - dan menambahkan: - Selamat malam, sayangku!
- Wahai jiwa yang indah dan tak terlukiskan! - seru Natanael, kembali ke kamarmu, - hanya kamu, hanya kamu sendiri yang sangat memahamiku!

Penjelasan mengapa Natanael jatuh cinta pada Olympia (dia mencuri matanya) juga sangat simbolis. Jelas bahwa dia tidak menyukai boneka itu, tetapi hanya gagasannya yang tidak masuk akal, mimpinya. Dan narsisme yang berkepanjangan serta tinggal tertutup dalam dunia mimpi dan penglihatan membuat seseorang menjadi buta dan tuli terhadap kenyataan di sekitarnya. Penglihatan menjadi tidak terkendali, menyebabkan kegilaan dan akhirnya menghancurkan sang pahlawan. “The Sandman” adalah salah satu dongeng langka karya Hoffmann dengan akhir yang menyedihkan dan tanpa harapan, dan gambaran Natanael mungkin merupakan celaan paling pedas terhadap romantisme fanatik.

Beras. A.Kostina.

Hoffmann tidak menyembunyikan ketidaksukaannya terhadap ekstrem lainnya - upaya untuk memasukkan seluruh keragaman dunia dan kebebasan jiwa dalam skema yang kaku dan monoton. Gagasan tentang kehidupan sebagai sistem yang mekanis dan ditentukan secara kaku, di mana segala sesuatu dapat diurutkan ke dalam rak-rak, sangat menjijikkan bagi penulisnya. Anak-anak di The Nutcracker langsung kehilangan minat pada kastil mekanis ketika mereka mengetahui bahwa sosok di dalamnya hanya bergerak dengan cara tertentu dan tidak ada yang lain. Oleh karena itu gambaran tidak menyenangkan dari para ilmuwan (seperti Mosh Tepin atau Leeuwenhoek) yang berpikir bahwa mereka adalah penguasa alam dan menyerang tatanan kehidupan yang paling dalam dengan tangan yang kasar dan tidak peka.
Hoffmann juga membenci kaum filistin filistin, yang berpikir bahwa mereka bebas, tetapi mereka sendiri duduk, terpenjara di tepian sempit dunia mereka yang terbatas dan sedikit rasa puas diri.

INI. "Pot Emas" Hoffmann:
“Anda mengalami delusi, Pak Studiosus,” salah satu siswa keberatan. - Kami tidak pernah merasa lebih baik dari sekarang, karena pencerita rempah-rempah yang kami terima dari pengarsip gila untuk semua jenis salinan yang tidak berarti baik untuk kami; Sekarang kita tidak perlu lagi mempelajari paduan suara Italia; Sekarang kita pergi ke kedai Joseph atau kedai lainnya setiap hari, menikmati bir kental, melihat gadis-gadis, bernyanyi, seperti siswa sungguhan, "Gaudeamus igitur..." - dan bahagia.
“Tetapi, Tuan-tuan yang terkasih,” kata siswa Anselmus, “tidakkah Anda memperhatikan bahwa Anda semua, dan khususnya masing-masing, duduk di dalam toples kaca dan tidak dapat bergerak atau bergerak, apalagi berjalan?”
Di sini para siswa dan juru tulis tertawa terbahak-bahak dan berteriak: “Siswa itu menjadi gila: dia membayangkan dirinya sedang duduk di dalam toples kaca, tetapi dia berdiri di Jembatan Elbe dan melihat ke dalam air. Ayo lanjutkan!"

Beras. Nicky Goltz.

Pembaca mungkin memperhatikan bahwa ada banyak simbolisme okultisme dan alkimia dalam buku Hoffmann. Tidak ada yang aneh di sini, karena esoterisme seperti itu sedang populer pada masa itu, dan terminologinya cukup familiar. Tapi Hoffmann tidak menganut ajaran rahasia apa pun. Baginya, semua simbol tersebut tidak sarat dengan makna filosofis, melainkan makna artistik. Dan Atlantis dalam The Golden Pot tidak lebih serius dari Djinnistan dari Little Tsakhes atau Kota Gingerbread dari The Nutcracker.

The Nutcracker - buku, teater, dan kartun

“...jam berbunyi semakin keras, dan Marie dengan jelas mendengar:
- Centang dan tik, tik dan tok! Jangan mengi terlalu keras! Raja mendengar segalanya
tikus. Trik dan truk, boom boom! Nah, jamnya, lagu lama! Trik dan
truk, boom boom! Baiklah, dering, dering, dering: waktu raja sudah dekat!”
(E.T.A. Hoffman “Pemecah Kacang dan Raja Tikus”)

“Kartu panggil” Hoffmann bagi masyarakat umum tampaknya akan tetap menjadi “Pemecah Kacang dan Raja Tikus”. Apa yang istimewa dari dongeng ini? Pertama, ini Natal, kedua, sangat cerah, dan ketiga, ini adalah dongeng Hoffmann yang paling kekanak-kanakan.

Beras. Libico Maraja.

Anak-anak juga merupakan karakter utama The Nutcracker. Diyakini bahwa dongeng ini lahir selama komunikasi penulis dengan anak-anak temannya Yu.E.G. Hitzig - Marie dan Fritz. Seperti Drosselmeyer, Hoffmann membuatkan mereka berbagai macam mainan untuk Natal. Saya tidak tahu apakah dia memberikan Nutcracker kepada anak-anak, tetapi pada saat itu mainan seperti itu benar-benar ada.

Diterjemahkan secara langsung, kata Jerman Nubknacker berarti “pemecah kacang.” Dalam terjemahan pertama dongeng dalam bahasa Rusia, kedengarannya bahkan lebih konyol - "Hewan Pengerat Kacang dan Raja Tikus" atau bahkan lebih buruk lagi - "Sejarah Pemecah Kacang", meskipun jelas bahwa Hoffmann dengan jelas menggambarkan tidak ada penjepit sama sekali. . Nutcracker adalah boneka mekanik yang populer pada masa itu - seorang prajurit dengan mulut besar, janggut keriting, dan kuncir di bagian belakang. Kacang dimasukkan ke dalam mulut, kuncirnya bergerak-gerak, rahangnya tertutup - retak! - dan murnya retak. Boneka mirip Nutcracker dibuat di Thuringia, Jerman pada abad 17-18, dan kemudian dibawa ke Nuremberg untuk dijual.

Tikus, atau lebih tepatnya, juga ditemukan di alam. Ini adalah sebutan untuk hewan pengerat yang tumbuh bersama dengan ekornya setelah berada dalam jarak dekat dalam waktu yang lama. Tentu saja, secara alami mereka lebih cenderung menjadi orang cacat daripada raja...

Dalam “The Nutcracker” tidak sulit menemukan banyak ciri khas karya Hoffmann. Anda dapat memercayai kejadian-kejadian indah yang terjadi dalam dongeng, atau Anda dapat dengan mudah mengaitkannya dengan imajinasi seorang gadis yang terlalu banyak bermain, seperti yang dilakukan semua karakter dewasa dalam dongeng pada umumnya.

“Marie berlari ke Ruangan Lain, segera mengeluarkan tujuh mahkota raja tikus dari kotaknya dan memberikannya kepada ibunya dengan kata-kata:
- Ini ibu, lihat: ini tujuh mahkota raja tikus, yang diberikan Tuan Drosselmeyer muda kepadaku tadi malam sebagai tanda kemenangannya!
...Penasihat senior pengadilan, begitu dia melihat mereka, tertawa dan berseru:
Penemuan bodoh, penemuan bodoh! Tapi ini adalah mahkota yang pernah saya kenakan pada rantai arloji, dan kemudian saya berikan kepada Marichen pada hari ulang tahunnya, ketika dia berusia dua tahun! Apakah kamu lupa?
...Ketika Marie yakin bahwa wajah orang tuanya kembali menjadi penuh kasih sayang, dia melompat ke arah ayah baptisnya dan berseru:
- Ayah baptis, kamu tahu segalanya! Katakanlah Nutcracker saya adalah keponakan Anda, Tuan Drosselmeyer muda dari Nuremberg, dan dia memberi saya mahkota kecil ini.
Ayah baptis itu mengerutkan kening dan bergumam:
- Penemuan bodoh!

Hanya ayah baptis para pahlawan - Drosselmeyer bermata satu - yang bukan orang dewasa biasa. Ia adalah sosok yang simpatik, misterius, sekaligus menakutkan. Drosselmeyer, seperti kebanyakan pahlawan Hoffmann, memiliki dua samaran. Di dunia kita, dia adalah penasihat senior pengadilan, pembuat mainan yang serius dan sedikit kesal. Di ruang dongeng, dia adalah karakter aktif, semacam demiurge dan konduktor dari kisah fantastis ini.

Mereka menulis bahwa prototipe Drosselmeyer adalah paman dari Hippel yang telah disebutkan, yang bekerja sebagai wali kota Königsberg, dan di waktu luangnya menulis feuilleton pedas tentang bangsawan lokal dengan nama samaran. Ketika rahasia "kembaran" itu terungkap, sang paman tentu saja dicopot dari jabatan wali kota.

Julius Eduard Hitzig.

Mereka yang mengetahui The Nutcracker hanya dari kartun dan produksi teater mungkin akan terkejut jika saya mengatakan bahwa dalam versi aslinya adalah dongeng yang sangat lucu dan ironis. Hanya seorang anak kecil yang dapat melihat pertarungan Nutcracker dengan pasukan tikus sebagai aksi dramatis. Faktanya, ini lebih mengingatkan pada boneka badut, di mana mereka menembakkan kacang jeli dan roti jahe ke tikus, dan mereka merespons dengan menghujani musuh dengan “bola meriam bau” yang asal usulnya tidak ambigu.

INI. Hoffmann "Pemecah Kacang dan Raja Tikus":
“- Apakah aku benar-benar akan mati di masa jayaku, apakah aku benar-benar akan mati, boneka yang sangat cantik! - Clerchen berteriak.
- Bukan karena alasan yang sama saya terpelihara dengan baik untuk mati di sini, di dalam empat dinding! - keluh Trudchen.
Kemudian mereka saling berpelukan dan menangis begitu keras sehingga bahkan gemuruh pertempuran yang dahsyat tidak dapat menenggelamkan mereka…
...Di tengah panasnya pertempuran, detasemen kavaleri tikus diam-diam muncul dari bawah laci dan, dengan mencicit menjijikkan, menyerang sayap kiri pasukan Nutcracker dengan ganas; tapi betapa besar perlawanan yang mereka temui! Perlahan-lahan, sejauh medan yang tidak rata memungkinkan, karena perlu melewati tepi lemari, kumpulan boneka kejutan, dipimpin oleh dua kaisar Tiongkok, melangkah keluar dan membentuk sebuah persegi. Resimen yang berani, penuh warna dan anggun, megah ini, terdiri dari tukang kebun, Tyrolean, Tungus, penata rambut, harlequin, dewa asmara, singa, harimau, monyet dan monyet, bertempur dengan ketenangan, keberanian dan daya tahan. Dengan keberanian yang layak dimiliki Spartan, batalion terpilih ini akan merebut kemenangan dari tangan musuh, jika seorang kapten musuh yang pemberani tidak menerobos dengan keberanian gila ke salah satu kaisar Tiongkok dan menggigit kepalanya, dan ketika dia jatuh. , dia belum menghancurkan dua Tungus dan seekor monyet.”

Dan alasan utama permusuhan dengan tikus lebih lucu daripada tragis. Faktanya, itu muncul karena... lemak babi, yang dimakan oleh tentara berkumis saat ratu (ya, ratu) sedang menyiapkan hati kobas.

ETAHoffman “Pemecah Kacang”:
“Saat sosis hati disajikan, para tamu memperhatikan bagaimana raja menjadi semakin pucat, bagaimana dia mengangkat matanya ke langit. Desahan pelan mengalir dari dadanya; sepertinya jiwanya diliputi kesedihan yang mendalam. Namun saat sosis darah disajikan, dia bersandar di kursinya sambil menangis tersedu-sedu dan mengerang, menutupi wajahnya dengan kedua tangan. ...Dia mengoceh nyaris tak terdengar: “Terlalu sedikit lemak!”

Beras. L. Gladneva untuk film strip "The Nutcracker" 1969.

Raja yang marah menyatakan perang terhadap tikus dan memasang perangkap tikus pada mereka. Kemudian ratu tikus mengubah putrinya, Putri Pirlipat, menjadi orang aneh. Keponakan muda Drosselmeyer datang untuk menyelamatkan, dia dengan terkenal memecahkan kacang ajaib Krakatuk dan mengembalikan kecantikan sang putri. Tapi dia tidak bisa menyelesaikan ritual magisnya dan, mundur dari tujuh langkah yang ditentukan, secara tidak sengaja menginjak ratu tikus dan tersandung. Akibatnya, Drosselmeyer Jr. berubah menjadi Nutcracker yang jelek, sang putri kehilangan minat padanya, dan Myshilda yang sekarat menyatakan balas dendam nyata pada Nutcracker. Pewarisnya yang berkepala tujuh harus membalaskan dendam ibunya. Jika Anda melihat semua ini dengan tatapan dingin dan serius, Anda dapat melihat bahwa tindakan tikus sepenuhnya dapat dibenarkan, dan Nutcracker hanyalah korban dari keadaan yang tidak menguntungkan.

Jam yang menghibur

"Dunia Ajaib Dongeng E. A. T. Hoffmann"

(kelas 6)

Disiapkan oleh:

pustakawan ruang baca

Departemen Anak Bank Sentral MKUK

E. A. Cherkasova.

"Membaca! Dan semoga tidak ada satu hari pun dalam hidupmu,

setiap kali kamu membaca setidaknya satu halaman dari buku baru!”

KG Paustovsky.

“Tunggu sebentar, saya ingin bertanya:

Kepada orang yang bernama Ernst, dan Theodore, dan Amadeus."

KUSHNER ALEXANDER

Target: berkenalan dengan karakter utama karya Hoffmann (dongeng “The Nutcracker and the Mouse King”, cerita pendek “The Golden Pot”, dongeng “Little Tsakhes, dijuluki Zinnober”, novel “The Everyday Views of the Kucing Murr”). Catat ciri-ciri karakter mereka, cari tahu di mana dan kapan peristiwa yang digambarkan itu terjadi.

Tugas

Pendidikan:

Mengembangkan keterampilan menganalisis teks dongeng prosa, memperkaya pemahaman detail artistik;

Mengembangkan kemampuan menceritakan kembali teks secara dekat, tanpa melanggar logika, menonjolkan hubungan antar fenomena, merumuskan kesimpulan dan menggeneralisasi.

Pendidikan:

Mengembangkan visi kreatif, imajinasi, memori siswa;

Kembangkan kemampuan untuk bekerja secara kompeten dengan buku.

Pendidikan:
- menyadarkan anak-anak betapa pentingnya berusaha memahami orang lain dan, jika perlu, membantu mereka;

Mengembangkan budaya komunikasi; membentuk aktivitas kreatif anak sekolah;
- menumbuhkan kebutuhan untuk berkomunikasi satu sama lain;
- terus mengembangkan minat pada subjek.

Peralatan: buku, ilustrasi, kutipan, teka-teki silang, gambar untuk mewarnai, musik dari balet Tchaikovsky. “The Nutcracker”, potret E.T.A. Hoffmann, presentasi, lembar kerja dan pena, spidol.

Kemajuan pelajaran.

Momen organisasi. Halo teman-teman! Ambil tempat duduk Anda. Hari ini acara kami didedikasikan untuk kehidupan dan karya E. A. T. Hoffman.

Kata pembuka.

Pustakawan: Semua bukunya dipenuhi dengan karakter misterius yang bisa tiba-tiba menghilang atau muncul entah dari mana. Karakternya selalu disertai dengan kejutan yang tidak biasa dan tidak dapat dipahami: seorang pria-sharkun kecil, kotak kejutan tempat seekor burung perak melompat keluar dengan jingle, boneka mekanis yang tidak dapat dibedakan dari gadis yang masih hidup, sebuah kastil mini dengan menara emas dan jendela cermin.

Pesulap dan penyihir ini tidak mengenakan jubah hitam dengan tanda-tanda misterius, tetapi berjalan dengan jas berekor coklat usang dan sebagai pengganti tongkat ajaib dia menggunakan pena bulu ayam, yang dengannya dia menuliskan semua kisah indahnya, yang dia ciptakan secara harfiah dari “tidak ada”. ”: dari gagang pintu perunggu dengan wajah menyeringai, dari pemecah kacang, dari bunyi serak jam tua.

Guys, apakah kamu familiar dengan dongeng Hoffmann? Karya apa yang sudah kamu baca? Mungkin Anda pernah melihat kartun terkenal berdasarkan dongeng"Pemecah Kacang dan Raja Tikus"? Hari ini kita akan bertemu dengan penulis cerita menarik ini, dan juga membenamkan diri dalam dunia magis dongengnya.

Biografi dan karya E.A.T.Hoffman:

Pustakawan: Mari kita ingat, dan mungkin belajar sesuatu yang baru dari biografi penulisnya. Untuk memulainya, mari kita dengarkan puisi karya Alexander Kushner, di mana penyair secara akurat mencatat poin-poin utama biografi Hoffmann.

Hoffman

Sebentar, saya ingin bertanya:
Mudahkah bagi Hoffmann memiliki tiga nama?
Oh, berduka dan lelah untuk tiga orang
Kepada orang yang adalah Ernst, dan Theodore, dan Amadeus.
Ernst hanyalah roda penggerak, seorang pengacara di kantor,
Dia menggores lembaran demi lembaran baru di pengadilan,
Jangan menggambar, jangan menulis untuknya, jangan bernyanyi untuknya -
Mesin birokrasi itu berderit.

Berderit, berkeringat, mengubah kalimat seseorang.
Yang lebih beruntung dari Ernst adalah Theodor.
Sesampainya di rumah, mengatasi rasa sakit di bahuku,
Dia menulis cerita di malam hari dengan cahaya lilin.
Dia menulis cerita, tapi hatinya semakin sedih.
Kemudian Amadeus mendatangi Theodore,
Tamunya luar biasa dan tersayang.
Dia melambaikan tangannya di udara seperti Mozart...

Di Friedrichstrasse, Hoffmann minum dan makan kopi.
“Di Friedrichstrasse,” kata Ernst pelan.
“Oh tidak, ke kanan!” - Theodore memohon.
“Ayo ke kiri,” mereka berdua mendengar, “dan menuju halaman.”
Seruling hampir tidak dimainkan di halaman,
Ini seperti anak sekolah yang menelusuri buku ABC.
“Tapi tetap saja dia,” desah Amadeus, “
Pengadilan mencatat jarak tempuh dan cerita."

KUSHNER ALEXANDER

Pustakawan: Pada tahun 1776, Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann, sekarang dikenal sebagai Ernst Theodor, lahir di kota Königsberg.Amadeus Hoffman. Hoffmann sudah mengubah namanya di masa dewasa, menambahkan Amadeus untuk menghormati Mozart, komposer yang karyanya dia kagumi. Dan nama inilah yang menjadi simbol generasi baru dongeng dari Hoffmann, yang mulai dibaca dengan antusias baik oleh orang dewasa maupun anak-anak.

Penulis dan komposer terkenal masa depan Hoffmann dilahirkan dalam keluarga seorang pengacara, tetapi ayahnya berpisah dari ibunya ketika anak laki-laki itu masih sangat kecil. Ernst dibesarkan oleh nenek dan pamannya, yang juga berpraktik sebagai pengacara. Dialah yang memunculkan kepribadian kreatif pada anak laki-laki itu dan menarik perhatian pada kecenderungannya pada musik dan menggambar, meskipun dia bersikeras agar Hoffmann menerima pendidikan hukum dan bekerja di bidang hukum untuk memastikan standar hidup yang dapat diterima. Dalam kehidupan selanjutnya, Ernst berterima kasih padanya, karena tidak selalu mungkin mencari nafkah dengan bantuan seni, dan kebetulan dia harus kelaparan.

Pada tahun 1813, Hoffmann menerima warisan; meskipun kecil, namun tetap memungkinkan dia untuk berdiri sendiri. Saat itu, ia sudah mendapat pekerjaan di Berlin, yang datangnya di saat yang tepat, karena masih ada waktu tersisa untuk mengabdikan dirinya pada seni. Saat itulah Hoffmann pertama kali memikirkan ide-ide luar biasa yang ada di kepalanya.

Kebencian terhadap semua pertemuan sosial dan pesta menyebabkan Hoffmann mulai minum sendirian dan menulis karya pertamanya di malam hari, yang begitu buruk hingga membuatnya putus asa. Namun, ia pun menulis beberapa karya yang patut mendapat perhatian, namun karya-karya tersebut pun tidak diakui, karena mengandung sindiran yang jelas dan tidak sesuai dengan selera para kritikus saat itu. Penulis menjadi lebih populer di luar tanah airnya. Sayangnya, Hoffmann akhirnya menguras tenaganya karena gaya hidup yang tidak sehat dan meninggal pada usia 46 tahun, dan dongeng Hoffmann, seperti yang diimpikannya, menjadi abadi.

Hanya sedikit penulis yang mendapat perhatian seperti itu pada kehidupan mereka sendiri, tetapi berdasarkan biografi Hoffmann dan karya-karyanya, puisi “Hoffmann's Night” dan opera “The Tales of Hoffmann” diciptakan.

Sejak masa kanak-kanak, Hoffmann menyukai musik lebih dari apa pun di dunia, memainkan piano, biola, organ, bernyanyi, menggambar, dan menulis puisi - tetapi meskipun demikian, ia harus, seperti semua leluhurnya, menjadi pejabat. Dia tunduk pada keinginan keluarganya: dia lulus dari Fakultas Hukum Universitas Königsberg dan bertugas selama bertahun-tahun di berbagai departemen peradilan. Keadaan hidup sedemikian rupa sehingga minat kreatifnya harus tetap berada di urutan kedua - sepanjang hidupnya ia dibebani oleh profesinya: ia tertindas oleh kebutuhan untuk melakukan pekerjaan hukum yang membosankan setiap hari (yang, omong-omong, ia ketahui dengan cemerlang) , dia tidak beruntung dalam kehidupan pribadinya, dan dia memiliki karakter yang kompleks, sering mengalami depresi.

karya Hoffmann

Kehidupan kreatif Hoffmann singkat. Dia menerbitkan koleksi pertamanya pada tahun 1814, dan 8 tahun kemudian dia sudah tidak ada lagi.

Jika kita ingin mengkarakterisasi arah penulisan Hoffman, kita akan menyebutnya seorang realis romantis. Apa hal terpenting dalam karya Hoffmann? Satu baris menelusuri semua karyanyakesadaran akan perbedaan mendalam antara kenyataan dan cita-cita serta pemahaman bahwa tidak mungkin untuk mewujudkannya, seperti yang dia katakan sendiri.

Seluruh hidup Hoffmann adalah perjuangan yang berkelanjutan. Untuk roti, untuk kesempatan berkreasi, untuk menghormati diri sendiri dan karya Anda. Dongeng Hoffmann, yang disarankan untuk dibaca oleh anak-anak dan orang tua mereka, akan menunjukkan perjuangan ini, kekuatan untuk membuat keputusan sulit dan bahkan kekuatan yang lebih besar untuk tidak menyerah jika terjadi kegagalan.

Dongeng pertama Hoffmann menjadi dongeng"Pot Emas" . Dari situ menjadi jelas bahwa seorang penulis dari kehidupan sehari-hari biasa mampu menciptakan keajaiban yang luar biasa. Ada orang dan benda di sana – keajaiban nyata. Seperti semua romantisme pada masa itu, Hoffmann terpesona oleh segala sesuatu yang mistis, segala sesuatu yang biasanya terjadi pada malam hari. Salah satu karya terbaiknya adalah “The Sandman”. Melanjutkan tema menghidupkan mekanisme yang penulis ciptakansebuah mahakarya nyata - dongeng "Pemecah Kacang dan Raja Tikus" (beberapa sumber juga menyebutnya “The Nutcracker and the Rat King”). Dongeng Hoffmann ditulis untuk anak-anak, namun tema dan permasalahan yang diangkatnya tidak sepenuhnya untuk anak-anak.

Hoffmann memiliki sifat yang benar-benar kreatif: dia selalu hidup di dunia fantasi dan menciptakan gambaran yang jelas dan unik dalam tulisannya: “Saya seperti anak-anak yang lahir pada hari Minggu: mereka melihat apa yang tidak dapat dilihat orang lain.” Dalam cerita-cerita fantastis dan dongengnya, penulis romantis dengan terampil memadukan keajaiban segala abad dan masyarakat dengan fiksinya, terkadang suram dan tragis, terkadang ceria dan mengejek.

Cerita pendek Hoffmann bisa lucu dan menakutkan, cerah dan menyeramkan, tetapi hal-hal fantastis di dalamnya selalu muncul secara tak terduga, dari hal-hal paling biasa, dari kehidupan nyata - inilah salah satu rahasia besar bukunya. Novel satir dianggap sebagai puncak karya penulis., yang menyajikan dua alur cerita: biografi Murr si kucing dan kisah hidup Kapellmeister Johann Kreisler di istana kerajaan Jerman. Buku ini adalah pengakuan dari kucing terpelajar Murr, yang ada di sini pada saat yang sama sebagai penulis, pahlawan, kucing rumahan biasa, dan karakter yang fantastis (ngomong-ngomong, Hoffmann sendiri punya kucing kesayangan, Murr).

Semua karya Hoffmann membuktikan bakatnya sebagai musisi dan artis. Dia mengilustrasikan banyak bukunya sendiri.

Hoffmann mengidolakan musik:“Rahasia musik adalah ia menemukan sumber yang tiada habisnya sehingga ucapan menjadi hening.” Dia menulis musik dengan nama samaran Johann Kreisler. Dari komposisi musiknya, yang paling terkenal adalahopera "Ondine" , antara komposisinya adalah musik kamar, massa, simfoni. Hoffmann juga seorang dekorator, penulis naskah drama, sutradara dan asisten direktur Teater Bamberg.

Dongeng"Pemecah Kacang dan Raja Tikus" telah menjadi kisah Natal yang terkenal di dunia. Plot dongeng lahir selama komunikasi penulis dengan anak-anak temannya Hitzig: dia selalu menjadi tamu sambutan di keluarga ini, di mana anak-anak dengan cemas menunggu hadiah, dongeng, dan mainan yang dia buat untuk mereka dengan miliknya. tangan sendiri. Suatu hari, seperti ayah baptis Drosselmeyer dari dongeng ini, dia membuat model kastil yang megah untuk teman-teman kecilnya. Ia pun menangkap nama anak “Marichen” dan “Fritz” dalam dongeng tersebut.

Sungguh menakjubkan bagaimana dia berhasil, ketika menggambarkan rumah biasa seorang penasihat medis Jerman, untuk mengisinya dengan suasana unik dari peristiwa misterius dan keinginan yang tidak terpenuhi! Dia mengubah dunia burgher pragmatis ini menjadi piramida Natal Jerman bertingkat yang fantastis, diterangi oleh cahaya lilin kecil, di mana realitas, mimpi, dan imajinasi hidup berdampingan: kekuatan jahat hidup berdampingan dengan kekuatan baik, dan terkadang mereka berubah menjadi satu sama lain dengan sangat terampil. bahwa saat ini tidak mungkin membedakan siapa kawan dan siapa musuh.

Seorang pria kayu, yang dihidupkan mesin bubut oleh dalang dari Pegunungan Saxon Ore, berkat bakat magis penulisnya, menjadi pahlawan super luar biasa yang sangat kuat yang memenangkan pertarungan yang tidak seimbang atas Raja Tikus berkepala tujuh dan pasukan abu-abunya.

Dan inilah rahasia lainnya - dongeng ini seperti boneka yang bersarang: tersembunyi dalam satu cerita besar ada cerita lain yang lebih kecil: "Kisah Kacang Tangguh", "Kerajaan Boneka". Kacang apa pun dengan sendirinya merupakan simbol mengatasi kesulitan, karena harus dipecah untuk mendapatkan inti yang enak. Berapa banyak kesulitan yang harus diatasi oleh seorang pria kayu, yang terus-menerus menggerogoti kacang!

Aspek lain dari kisah yang jauh dari sederhana ini adalah seruan untuk berbelas kasih kepada mereka yang berada dalam kesulitan, yang kini tidak bahagia. Penampilan tidak menjadi masalah, karena nilai utamanya adalah hati yang murni, baik hati, serta kesetiaan dalam persahabatan dan cinta, seperti dalam banyak dongeng terbaik di dunia.

Pustakawan: Mari kita mengingat karakter dongeng Hoffmann. Saya membaca deskripsinya, dan Anda menyebutkan nama pahlawannya dan dari mana dia berasal.

4. Kompetisi “Tebak Pahlawan”

Pustakawan: Berdasarkan uraiannya, Anda perlu menebak karakter Hoffmann dan dari dongeng mana mereka berasal.

1 . Putra seorang perempuan petani miskin, sangat jelek, tampak seperti lobak bercabang, dan tidak memiliki sifat-sifat orang normal. Peri Rosabelverde mengasihani dia dan memberinya tiga helai rambut emas. Sejak saat itu, ia memperoleh sifat magis: segala sesuatu yang jelek yang berasal dari dirinya dikaitkan dengan orang lain, dan, sebaliknya, segala sesuatu yang menyenangkan atau indah yang dilakukan orang lain dikaitkan dengannya. Dia mulai memberikan kesan seorang anak yang menawan, kemudian seorang pemuda “berbakat dengan kemampuan langka”, seorang penyair dan pemain biola berbakat. Dia mengungguli pangeran muda, dibedakan oleh penampilan dan perilakunya yang halus, sedemikian rupa sehingga orang-orang di sekitarnya berasumsi bahwa dia berasal dari pangeran. Akhirnya, ia menjadi seorang menteri, yang dihormati oleh sang pangeran dengan perintah yang dibuat khusus untuknya, dan semua ini terkait dengan fakta bahwa orang lain, yang benar-benar berharga, secara tidak pantas mengalami kebencian atau rasa malu, dan kadang-kadang gagal dalam kariernya atau dalam kariernya. Cinta. Kebaikan yang dilakukan peri berubah menjadi sumber kejahatan. Ketidakpentingan Tsakhes masih terlihat - dalam cara akhirnya. Dia takut dengan kerumunan yang mengamuk di bawah jendela rumahnya, karena dia melihat monster melihat ke luar jendela, dan bersembunyi di pispot, di mana dia mati “karena takut mati.”( Tsakhes Kecil, dijuluki Zinnober).

2. Dia mahasiswa Universitas Kerepes, romantis.(Balthazar ).

3. Teman Balthazar, pelajar, realis, orang ceria (Fabian ).

4. Peri yang menghadiahkan Tsakhes kecil dengan kekuatan magis. ( Peri Rosabelverde ).

5. Dia seorang pesulap kelilingseorang pesulap yang tinggal di negara bagian Kerepes.Pada suatu waktu, dia tetap tinggal di Kerepes hanya karena dia berhasil menyembunyikan “aku” yang sebenarnya dan dalam berbagai karyanya dia berargumen bahwa “tanpa izin pangeran tidak akan ada guntur atau kilat dan jika kita memiliki cuaca bagus dan cuaca bagus. panen, maka Kami hanya berutang pada kerja keras sang pangeran.” (Alpanus Sejahtera ).

6. Seorang pangeran yang terobsesi memperkenalkan pendidikan di negaranya.(Paphnutius ).

7. Ibu Tsakhes, seorang perempuan petani miskin.( Lisa).

8. Dia tidak dibedakan oleh kecantikannya: dia adalah seorang pria kecil kering dengan wajah keriput, dengan bercak hitam besar di mata kanannya dan benar-benar botak, itulah sebabnya dia mengenakan wig putih yang indah; dan wig ini terbuat dari kaca, dan sangat terampil.(Drosselmeyer).

9. Mainan lucu yang diberikan kepada gadis kecil Marie oleh ayah baptisnya Drosselmeier untuk Natal. Kepalanya yang besar tampak konyol dibandingkan dengan kakinya yang kurus, dan jubah yang dikenakannya sempit dan lucu, mencuat seperti terbuat dari kayu, dan di kepalanya ada topi penambang. ( Alat pemecah buah keras ).

10. Dia langsung jatuh cinta dengan mainan ini, karena Nutcracker memiliki mata yang baik dan senyuman yang lembut. (Marie ).

11. Seorang siswa yang cenderung romantis, sangat kekurangan uang. Dia mengenakan jas berekor kuno berwarna abu-abu tombak dan bersukacita atas kesempatan mendapatkan thaler dengan menyalin makalah dari arsiparis Lindgorst. Pemuda itu kurang beruntung dalam kehidupan sehari-hari, karakternya yang bimbang menjadi penyebab banyak situasi lucu: sandwich-nya selalu jatuh ke tanah dengan sisi yang berlumuran, jika ia kebetulan meninggalkan rumah setengah jam lebih awal dari biasanya, agar tidak sampai. terlambat, dia pasti akan disiram air sabun dari jendela. (Anselmus).

12. Antipode Kreisler dan sekaligus paralel parodinya. Ia tidak asing dengan persepsi dan kreativitas romantis. Ia memiliki imajinasi yang kaya, mampu merasakan dan mengkhawatirkan secara mendalam, mengabdi kepada teman-temannya, bereaksi tajam terhadap ketidakadilan, terhadap kegagalan dalam cinta. Pada awalnya dia naif dan tidak berdaya dalam situasi sehari-hari. “Masuknya ke dalam dunia” yang pertama membawa kepada kekecewaan terhadap dunia yang “penuh dengan kemunafikan dan tipu daya.” Namun, ia segera menjadi yakin bahwa keinginan akan hal-hal yang luar biasa menghilangkan banyak kegembiraan hidup, hanya membawa kecemasan, dan meninggalkan "semangat bebas" demi "dunia yang fana", mengorbankan cita-cita, lebih memilih perdamaian dan posisi stabil daripada mereka. . “Daging kucing itu lemah: niat terbaik dan terindah dihamburkan menjadi debu oleh aroma manis bubur susu.” Dengan demikian, prinsip romantisme lenyap dalam dirinya, kesadaran filistin menang, meski ia bersembunyi di balik ungkapan dalam semangat gaya romantisme yang luhur.(Kucing Mur ).

5. Kompetisi “Galeri Karakter Hoffmann”.

Pustakawan: Cocokkan nama dongeng dengan tokohnya.

"Pot Emas"

"Tsakhes Kecil, dijuluki Zinnober"

“Pemandangan kucing Murr setiap hari”

"Pemecah Kacang dan Raja Tikus"

Drosselmeer

Marie

Fritz

Alat pemecah buah keras
pirlipat
Anselmus
Tsakhes

kucing Murr

Gambar No.2.

Gambar No.3.

7. Kompetisi “Kaleidoskop judul bab dongeng”

Pustakawan: Tugas Anda adalah menyusun dengan benar nama-nama bab dari dongeng “Pemecah Kacang dan Raja Tikus”. Jika Anda tidak ingat, cobalah membuat rantai yang logis. Tempatkan nomor di sebelah nama (dari 1 hingga 12).

Kesimpulan

pohon Natal

Kerajaan boneka

Pertempuran

Hadiah

Favorit

Kisah Kacang Keras

Keajaiban

Kemenangan

Modal

Penyakit

Paman dan keponakan

1. Pohon Natal 7. Kisah tentang kacang yang keras

2. Hadiah 8. Paman dan keponakan

3. Favorit 9. Kemenangan

4. Keajaiban 10. Kerajaan Boneka

5. Pertempuran 11. Modal

6. Penyakit 12. Kesimpulan

8. Kompetisi “Memecahkan Teka-Teki Silang”

Teka-teki silang No.1.

Vertikal

1. Nama penasihat hukum senior pengadilan?

2. Siapa nama saudara laki-laki Marie?

4. Kota tempat disimpannya kacang Krakatuk

5. Siapa nama ratu tikus?

7. Nama kacangnya

Horisontal

5. Siapa yang diundang Nutcracker ke kerajaan boneka?

6. Pangeran Terpesona

Pustakawan: Dan sekarang kami sedang istirahat musik. Saat teman-teman menggambar dan Anda memecahkan teka-teki silang, Anda dapat menikmati komposisi musik dari balet P. I. Tchaikovsky. "Alat pemecah buah keras".

9. Kompetisi “Kuis Pakar”

Kuis berdasarkan buku karya E. A. Hoffman “The Nutcracker and the Mouse King”

1. Apa nama karya Ernst Theodor Amadeus Hoffmann yang paling terkenal?("Pemecah Kacang dan Raja Tikus" .)

2. Siapa nama anak-anak dalam dongeng tersebut? (Marie dan Fritz .)

3. Tanggal berapa aksi dalam dongeng tersebut dimulai? (24 Desember .)

4. Apa yang mereka berikan pada Marie? (Boneka elegan, piring, gaun sutra, buku .)

5. Apa yang mereka berikan pada Fritz? (Kuda teluk, skuadron prajurit berkuda, buku .)

6. Pohon Natal itu dihias dengan apa? (Apel emas dan perak, manisan kacang, permen warna-warni dan segala macam manisan, ratusan lilin kecil. )

7. Kejutan apa yang diterima anak-anak dari ayah baptis Drosselmeyer? (Kastil, Pemecah Kacang. )

8. Pemecah Kacang adalah... (Alat Pemotong Kacang .)

9. Siapa hubungan Drosselmeyer dengan Nutcracker? (Keponakan laki-laki .)

10. Pada jam berapa invasi tikus dimulai? (Jam 12 .)

11. Berapa kepala yang dimiliki raja tikus? (7 .)

12.Apa yang ingin diberikan Clerchen kepada Nutcracker sebelum bertarung dengan tikus? (Selempang berpayet .)

13. Siapa yang memimpin kavaleri dan artileri? (Pantalon .)

14. Apa yang menentukan hasil pertempuran tersebut? (Marie melemparkan sepatunya ke arah tikus .)

15. Siapakah Pirlipat? (Putri. )

16. Mengapa Raja marah terhadap Myshilda dan kerabatnya? (Mereka memakan lemak babi yang diperuntukkan bagi para tamu .)

17. Apa yang terjadi dengan ketujuh putra Myshilda? (Mereka jatuh ke dalam perangkap dan dieksekusi. )

18. Bagaimana Myshilda membalas dendam pada Raja? (Aku menyihir sang putri .)

19. Apa nama kacang yang bisa menyembuhkan sang putri? (Krakatau.)

20. Dimana kacang tersebut ditemukan? (Di Nuremberg .)

21. Bagaimana sejarah kacang tersebut?

22. Siapa yang setuju untuk memecahkan masalah tersebut? (keponakan Drosselmeyer, The Nutcracker).

23. Bagaimana keponakan Drosselmeyer menjadi Nutcracker? (Dia membunuh Myshilda .)

24. Dimana Nutcracker mengundang Marie setelah mengalahkan tikus? (Ke Kerajaan Boneka .)

25. Apa yang mereka temui sepanjang perjalanan? (Padang rumput permen, hutan Natal, aliran jeruk, desa kue jahe, sungai madu, konfethausen, danau merah muda, hutan manisan...)

26. Pada tahun berapa dongeng “Pemecah Kacang dan Raja Tikus” ditulis? (1816 )

27. Siapa yang menulis musik untuk balet “The Nutcracker”? (hal.i. Tchaikovsky .)

28. Pada tahun berapa kartun “The Nutcracker” dirilis di studio Soyuzmultfilm? (1973)

29. Siapa sutradara film “The Nutcracker”? (A.Konchalovsky. )

Pustakawan: Pilih jawaban yang benar. Tesnya sulit, tapi informatif.

Nutcracker adalah alat untuk membelah...

Sahara
gila
biji ek
serpihan kayu

2. Untuk liburan apa anak-anak diberi mainan Nutcracker dalam dongeng Hoffmann?

Untuk Paskah
di Maslenitsa
untuk Natal
untuk Tahun Baru

M.I.Glinka
M.P.Mussorgsky
P.I.Tchaikovsky
S.S.Prokofiev

4. Di mana pemutaran perdana balet “The Nutcracker” berlangsung?

Di Istana Catherine
di Teater Mariinsky
di Teater Bolshoi Akademik Negara
di Teater Maly Akademik Negara

5. Pada tahun berapa saluran TV Kultura mengadakan Kompetisi Televisi Internasional pertama untuk Musisi Muda “The Nutcracker”?

Pada tahun 1999
pada tahun 2000
pada tahun 2001
pada tahun 2002

6. Grand Prix kompetisi pertama diberikan kepada peserta yang bermain...

Marimbe
biola
piano
seruling

7. Di mana audisi “The Nutcracker” putaran pertama dan kedua akan berlangsung?

Di Sekolah Musik Pusat di Konservatorium. P.I.Tchaikovsky
di Teater Bolshoi
di Museum Pusat Kebudayaan Musik Negara dinamai demikian. M.I.Glinka
di Teater Musikal Anak-anak dinamai demikian. Natalya Sat

8. Siapa yang akan memimpin orkestra yang akan dimainkan oleh para pemenang kompetisi pada tanggal 10 November 2008?

Svetlana Bezrodnaya
Vladimir Spivakov
Yuri Bashmet
Mark Gorenstein

9. Musisi mana yang tidak menjadi juri Kompetisi Nutcracker IX?

Ekaterina Mechetina
Georgy Garanyan
Mark Pekarsky
Denis Matsuev

10. Penghargaan apa yang tidak diikutsertakan dalam kompetisi Nutcracker?

Pemecah Kacang Emas
Pemecah Kacang Perak
Pemecah Kacang Perunggu
Pemecah Kacang Kristal

10. Kesimpulan. Kesimpulannya. Cerminan.

Tes perhatian

Pustakawan: Sekarang mari kita periksa bagaimana Anda mengingat informasi baru tersebut. Sekarang mari kita lakukan tes perhatian. Anda harus memilih jawaban yang benar:

1. Apa nama karyanya?

a) "Pemecah Kacang"

b) “Raja Tikus dan Pemecah Kacang”

c) “Pemecah Kacang dan Raja Tikus”

2. Berapa umur Marie?

a) 8

b) 6

c) 7

3. Wig ayah baptis dibuat:

a) terbuat dari wol

b) terbuat dari kaca

c) terbuat dari kain

4. Marzipan adalah

a) permen

b) pai

c) roda kemudi

5. Apa yang diberikan ayah baptis kepada anak-anaknya?

a) benteng

b) taman

c) kastil

Periksa dengan kunci: 1-c, 2-c, 3-b, 4-a, 5-c

Cerminan.

Hal baru apa yang Anda pelajari dalam pelajaran ini?

Perasaan apa yang Anda rasakan setelah pelajaran hari ini?

Kesimpulannya:

Seluruh hidup Hoffmann adalah perjuangan yang berkelanjutan. Untuk roti, untuk kesempatan berkreasi, untuk menghormati diri sendiri dan karya Anda. Dongeng Hoffmann, yang disarankan untuk dibaca oleh anak-anak dan orang tua mereka, akan menunjukkan perjuangan ini, kekuatan untuk membuat keputusan sulit dan bahkan kekuatan yang lebih besar untuk tidak menyerah jika terjadi kegagalan.Bacalah kembali dongeng yang terkenal (atau mungkin sama sekali tidak diketahui) ini, karena setiap orang, tanpa kecuali, seharusnya percaya pada keajaiban dan keajaiban.

Pustakawan: Bagus sekali! Anda melakukan pekerjaan dengan baik hari ini! Dan sekarang orang yang paling aktif akan menerima hadiah yang layak mereka dapatkan.Sertifikat dan hadiah diberikan.

Sastra bekas:

1. Safranski Rudiger. Hoffman./Trans. dengan bahasa Jerman; pintu masuk artikel oleh V.D. Balakin.. - M. Young Guard, 2005. - 383 hal.: sakit. -(Kehidupan orang-orang luar biasa: Ser. biogr.; edisi 946).

2. Berkovsky N. Ya. Kata Pengantar.//Hoffman E. T. A. Novel dan cerita. L., 1936.

3. Berkovsky N. Ya. Romantisisme di Jerman. L., 1973.

4. Botnikova A. B. E. T. A. Hoffman dan sastra Rusia. Voronezh, 1977.

5. Vetchinov K. M. Petualangan Hoffmann - penyelidik polisi, penasihat negara, komposer, artis dan penulis. Pushchino, 2009.

6. Karelsky A.V. Ernst Theodor Amadeus Hoffman // E.T.A.Hoffman. Koleksi Karya : Dalam 6 jilid.T.1.M.: Khud. sastra, 1991.

7. Mirimsky I.V. Hoffman // Sejarah sastra Jerman. T.3.M.: Nauka, 1966.

8. Turaev S.V. Goffman // Sejarah sastra dunia. T.6.M.: Nauka, 1989.

9. Lingkaran Rusia Hoffmann (disusun oleh N. I. Lopatina dengan partisipasi D. V. Fomin, editor eksekutif Yu. G. Fridshtein). - M.: Pusat Buku VGBIL dinamai M.I. Rudomino, 2009-672 hal.: sakit.

10. Dunia seni E.T.A.Hoffmann. M., 1982.

11. ETA Hoffman. Kehidupan dan kreativitas. Surat, pernyataan, dokumen / Trans. dengan dia. Komposisi K. Gyuntzel.. - M.: Raduga, 1987. - 464 hal.

Sumber daya internet

12. Karya Hoffmann di gofman.krossw.ru

13. 5 artikel tentang Hoffman di gofman.krossw.ru

14. Karya dalam bahasa Rusia dan Jerman, musik, gambar oleh Hoffman di etagofman.narod.ru

15. Sergey Kuriy - “Phantasmagoria of reality (dongeng E. T. A. Hoffmann)”, majalah “Time Z” No. 1/2007

16. Lukas Vl. A. Hoffmann Ernst Theodore Amadeus // Ensiklopedia elektronik “Dunia Shakespeare”.

17. Katalog karya musik AV oleh E. T. A. Hoffmann

Untuk peringatan 240 tahun kelahirannya

Berdiri di makam Hoffmann di Pemakaman Yerusalem di pusat kota Berlin, saya kagum pada kenyataan bahwa di monumen sederhana ia ditampilkan pertama-tama sebagai penasihat pengadilan banding, pengacara, dan baru kemudian sebagai penyair, musisi, dan seniman. Namun, dia sendiri mengakui: “Pada hari kerja saya adalah seorang pengacara dan mungkin seorang musisi cilik, pada hari Minggu sore saya menggambar, dan pada malam hari hingga larut malam saya adalah seorang penulis yang sangat cerdas.” Sepanjang hidupnya dia telah menjadi kolaborator yang hebat.

Nama ketiga pada monumen itu adalah nama baptis Wilhelm. Sementara itu, ia sendiri menggantinya dengan nama sang idola Mozart – Amadeus. Itu diganti karena suatu alasan. Bagaimanapun, ia membagi umat manusia menjadi dua bagian yang tidak setara: “Yang satu hanya terdiri dari orang-orang baik, tetapi musisi yang buruk atau bukan musisi sama sekali, yang lain – terdiri dari musisi sejati.” Tidak perlu mengartikannya secara harfiah: kurangnya pendengaran terhadap musik bukanlah dosa utama. “Orang-orang baik,” kaum filistin, mengabdikan diri mereka pada kepentingan dompet, yang mengarah pada penyimpangan kemanusiaan yang tidak dapat diubah. Menurut Thomas Mann, mereka memberikan bayangan yang luas. Orang menjadi filistin, mereka terlahir sebagai musisi. Bagian yang dimiliki Hoffmann adalah orang-orang yang berjiwa, bukan perut - musisi, penyair, seniman. “Orang baik” sering kali tidak memahaminya, meremehkannya, dan menertawakannya. Hoffmann menyadari bahwa para pahlawannya tidak punya tempat untuk lari; hidup di antara kaum filistin adalah salib mereka. Dan dia sendiri yang membawanya ke kubur. Dan hidupnya menurut standar sekarang adalah singkat (1776-1822)

Halaman biografi

Pukulan takdir menemani Hoffmann sejak lahir hingga meninggal. Ia lahir di Königsberg, tempat Kant yang “berwajah sempit” menjadi profesor pada saat itu. Orang tuanya dengan cepat berpisah, dan dari usia 4 tahun hingga universitas, dia tinggal di rumah pamannya, seorang pengacara sukses, namun seorang pria yang angkuh dan bertele-tele. Seorang yatim piatu dengan orang tua yang masih hidup! Anak laki-laki itu tumbuh menjadi pendiam, yang difasilitasi oleh perawakannya yang pendek dan penampilannya yang aneh. Terlepas dari kelemahan dan lawaknya, sifatnya sangat rentan. Jiwa yang luhur akan menentukan banyak hal dalam karyanya. Alam menganugerahinya pikiran yang tajam dan kemampuan mengamati. Jiwa seorang anak kecil, seorang remaja, yang sangat haus akan cinta dan kasih sayang, tidak mengeraskan hati, melainkan terluka, menderita. Pengakuan tersebut bersifat indikatif: “Masa mudaku bagaikan gurun yang gersang, tanpa bunga dan bayangan.”

Ia menganggap studi yurisprudensi di universitas sebagai tugas yang menjengkelkan, karena ia sebenarnya hanya menyukai musik. Pelayanan resmi di Glogau, Berlin, Poznan dan khususnya di provinsi Plock sangat memberatkan. Namun tetap saja, di Poznan, kebahagiaan tersenyum: dia menikah dengan seorang wanita Polandia yang menawan, Michalina. Beruang, meskipun asing dalam pencarian kreatif dan kebutuhan spiritualnya, akan menjadi teman setia dan dukungannya sampai akhir. Dia akan jatuh cinta lebih dari sekali, tapi selalu tanpa timbal balik. Ia menangkap siksaan cinta tak berbalas dalam banyak karyanya.

Pada usia 28 tahun, Hoffmann adalah pejabat pemerintah di Warsawa yang diduduki Prusia. Di sini kemampuan komposer, bakat menyanyi, dan bakat konduktor terungkap. Dua singspielnya berhasil dibawakan. “Para renungan masih membimbing saya menjalani hidup sebagai santo pelindung dan pelindung; Saya mengabdikan diri sepenuhnya kepada mereka,” tulisnya kepada seorang teman. Namun dia juga tidak mengabaikan pelayanan.

Invasi Napoleon ke Prusia, kekacauan dan kekacauan selama tahun-tahun perang mengakhiri kemakmuran yang berumur pendek. Kehidupan yang mengembara, tidak tenang secara finansial, terkadang kelaparan dimulai: Bamberg, Leipzig, Dresden... Seorang anak perempuan berusia dua tahun meninggal, istrinya sakit parah, dan dia sendiri jatuh sakit karena demam saraf. Dia mengambil pekerjaan apa pun: pengajar musik dan nyanyian ke rumah, pedagang musik, pemimpin band, seniman dekoratif, sutradara teater, pengulas Surat Kabar Musik Umum... Dan di mata orang-orang filistin biasa, pekerjaan kecil ini, Pria sederhana, miskin dan tak berdaya adalah seorang pengemis di depan pintu salon burgher, badut kacang polong. Sementara itu, di Bamberg ia menunjukkan dirinya sebagai tokoh teater, mengantisipasi prinsip-prinsip Stanislavsky dan Meyerhold. Di sini ia muncul sebagai seniman universal yang diimpikan oleh kaum romantis.

Hoffmann di Berlin

Pada musim gugur tahun 1814, Hoffmann, dengan bantuan seorang temannya, memperoleh tempat di pengadilan pidana di Berlin. Untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun mengembara, dia memiliki harapan untuk menemukan tempat perlindungan permanen. Di Berlin ia mendapati dirinya berada di pusat kehidupan sastra. Di sini, perkenalan dimulai dengan Ludwig Tieck, Adalbert von Chamisso, Clemens Brentano, Friedrich Fouquet de la Motte, penulis cerita “Ondine,” dan artis Philip Veith (putra Dorothea Mendelssohn). Seminggu sekali, teman-teman yang menamai komunitasnya dengan nama pertapa Serapion berkumpul di sebuah kedai kopi di Unter den Linden (Serapionsabende). Kami begadang. Hoffmann membacakan karya terbarunya kepada mereka, mereka menimbulkan reaksi yang hidup, dan mereka tidak ingin pergi. Kepentingan tumpang tindih. Hoffmann mulai menulis musik untuk cerita Fouquet, dia setuju untuk menjadi pustakawan, dan pada Agustus 1816 opera romantis Ondine dipentaskan di Teater Royal Berlin. Ada 14 pertunjukan, tetapi setahun kemudian teater tersebut terbakar. Api menghancurkan dekorasi indah, yang berdasarkan sketsa Hoffmann, dibuat oleh Karl Schinkel sendiri, seniman dan arsitek istana terkenal, yang pada awal abad ke-19. membangun hampir separuh Berlin. Dan karena saya belajar di Institut Pedagogis Moskow bersama Tamara Schinkel, keturunan langsung dari guru besar tersebut, saya juga merasa terlibat dalam Ondine karya Hoffmann.

Seiring waktu, pelajaran musik memudar ke latar belakang. Hoffmann seolah-olah mewariskan panggilan musiknya kepada pahlawan kesayangannya, alter egonya, Johann Kreisler, yang membawa tema musik tinggi dari satu karya ke karya lainnya. Hoffmann adalah seorang penggila musik dan menyebutnya sebagai “bahasa proto alam”.

Menjadi seorang Homo Ludens (manusia yang bermain), Hoffmann, dalam gaya Shakespeare, menganggap seluruh dunia sebagai teater. Teman dekatnya adalah aktor terkenal Ludwig Devrient, yang dia temui di kedai Lutter dan Wegner, tempat mereka menghabiskan malam yang penuh badai, menikmati persembahan persembahan dan menginspirasi improvisasi lucu. Keduanya yakin bahwa mereka memiliki peran ganda dan membuat kagum para pengunjung tetap dengan seni transformasi. Pertemuan-pertemuan ini mengokohkan reputasinya sebagai seorang pecandu alkohol setengah gila. Sayangnya, pada akhirnya ia justru menjadi seorang pemabuk dan berperilaku eksentrik dan santun, namun semakin jauh ia melangkah, semakin jelas bahwa pada bulan Juni 1822 di Berlin, pesulap dan dukun terhebat dalam sastra Jerman meninggal karena tabes sumsum tulang belakang di penderitaan dan kekurangan uang.

Warisan sastra Hoffmann

Hoffmann sendiri melihat panggilannya dalam musik, tetapi mendapatkan ketenaran melalui tulisan. Semuanya dimulai dengan “Fantasies in the Manner of Callot” (1814-15), kemudian diikuti oleh “Night Stories” (1817), kumpulan cerita pendek empat jilid “The Serapion Brothers” (1819-20), dan a semacam “Decameron” yang romantis. Hoffmann menulis sejumlah cerita hebat dan dua novel - yang disebut novel "hitam" atau Gotik "Ramuan Setan" (1815-16) tentang biksu Medard, yang di dalamnya terdapat dua makhluk, salah satunya adalah seorang jenius yang jahat, dan “Pandangan Duniawi tentang Kucing” Murra" (1820-22) yang belum selesai. Selain itu, dongeng juga disusun. Natal yang paling terkenal adalah “Pemecah Kacang dan Raja Tikus”. Menjelang Tahun Baru, balet “The Nutcracker” ditampilkan di bioskop dan televisi. Semua orang tahu musik Tchaikovsky, tetapi hanya sedikit yang tahu bahwa balet itu ditulis berdasarkan dongeng Hoffmann.

Tentang koleksi “Fantasi ala Callot”

Seniman Prancis abad ke-17 Jacques Callot terkenal dengan gambar dan lukisannya yang aneh, yang menampilkan realitas dalam kedok yang fantastis. Sosok-sosok jelek di lembaran grafisnya, yang menggambarkan adegan karnaval atau pertunjukan teater, membuat takut dan tertarik. Sikap Callot membuat Hoffmann terkesan dan memberikan rangsangan artistik tertentu.

Karya utama dari koleksi ini adalah cerita pendek “The Golden Pot,” yang subjudulnya adalah “A Tale from New Times.” Peristiwa luar biasa terjadi di Dresden penulis modern, di mana di samping dunia sehari-hari terdapat dunia tersembunyi para penyihir, penyihir, dan penyihir jahat. Namun, ternyata, mereka menjalani kehidupan ganda, beberapa di antaranya secara sempurna menggabungkan sihir dan ilmu sihir dengan layanan di arsip dan tempat umum. Begitulah pengarsip pemarah Lindhorst - penguasa Salamander, seperti penyihir tua jahat Rauer, yang berdagang di gerbang kota, putri lobak dan bulu naga. Sekeranjang apelnyalah yang secara tidak sengaja dijatuhkan oleh karakter utama, siswa Anselmus, dan semua kesialannya dimulai dari hal kecil ini.

Setiap bab dari kisah tersebut oleh penulisnya disebut “vigilia”, yang dalam bahasa latin berarti jaga malam. Motif malam umumnya menjadi ciri khas romantisme, namun di sini pencahayaan senja menambah misteri. Pelajar Anselmus adalah seorang yang ceroboh, dari jenis orang yang, jika sandwich jatuh, pasti tertelungkup, tetapi dia juga percaya pada keajaiban. Dia adalah pembawa perasaan puitis. Pada saat yang sama, ia berharap untuk mengambil tempat yang selayaknya di masyarakat, untuk menjadi gofrat (penasihat pengadilan), terutama karena putri Konrektor Paulman, Veronica, yang ia rawat, telah dengan tegas memutuskan dalam hidup: dia akan menjadi istri seorang gofrat dan akan pamer di jendela toilet yang elegan di pagi hari untuk mengejutkan para pesolek yang lewat. Namun secara kebetulan, Anselmus menyentuh dunia keajaiban: tiba-tiba, di dedaunan pohon, dia melihat tiga ular hijau keemasan yang menakjubkan dengan mata safir, dia melihatnya dan menghilang. “Dia merasakan bagaimana sesuatu yang tidak diketahui bergejolak di lubuk hatinya dan menyebabkan dia mengalami kesedihan yang membahagiakan dan lesu yang menjanjikan seseorang keberadaan lain yang lebih tinggi.”

Hoffmann membawa pahlawannya melalui banyak cobaan sebelum dia berakhir di Atlantis yang ajaib, di mana dia bersatu dengan putri penguasa Salamander yang kuat (alias arsiparis Lindhorst), ular bermata biru Serpentina. Di final, setiap orang mengambil penampilan tertentu. Masalah ini berakhir dengan pernikahan ganda, karena Veronica menemukan gofratnya - ini adalah mantan saingan Anselmus, Geerbrand.

Yu.K Olesha, dalam catatan tentang Hoffmann, yang muncul saat membaca “The Golden Pot,” mengajukan pertanyaan: “Siapa dia, orang gila ini, satu-satunya penulis dari jenisnya dalam sastra dunia, dengan alis terangkat, hidung tipis membungkuk, dengan rambut, berdiri tegak selamanya?” Mungkin mengenal karyanya akan menjawab pertanyaan ini. Saya berani menyebutnya sebagai orang romantis terakhir dan pendiri realisme fantastis.

“Sandman” dari koleksi “Night Stories”

Nama koleksi “Night Stories” bukanlah suatu kebetulan. Secara umum, semua karya Hoffmann dapat disebut "malam", karena ia adalah penyair lingkungan gelap di mana seseorang masih terhubung dengan kekuatan rahasia, penyair jurang maut, kegagalan, yang darinya muncul kembaran, hantu, atau vampir muncul. Dia menjelaskan kepada pembaca bahwa dia telah mengunjungi kerajaan bayangan, bahkan ketika dia mewujudkan fantasinya dalam bentuk yang berani dan ceria.

The Sandman, yang dibuat ulang beberapa kali, adalah mahakarya yang tidak diragukan lagi. Dalam cerita ini, pergulatan antara keputusasaan dan harapan, antara kegelapan dan terang mengalami ketegangan tertentu. Hoffman yakin bahwa kepribadian manusia bukanlah sesuatu yang permanen, melainkan rapuh, mampu bertransformasi dan bercabang dua. Ini adalah tokoh utama cerita, murid Natanael, yang diberkahi dengan bakat puitis.

Sebagai seorang anak, dia ditakuti oleh manusia pasir: jika kamu tidak tertidur, manusia pasir akan datang, melemparkan pasir ke matamu, dan kemudian mengalihkan pandanganmu. Sebagai orang dewasa, Nathaniel tidak bisa menghilangkan rasa takutnya. Baginya, dalang Coppelius adalah seorang manusia pasir, dan penjual keliling Coppola, yang menjual kacamata dan kaca pembesar, adalah Coppelius yang sama, yaitu. manusia pasir yang sama. Nathaniel jelas berada di ambang penyakit mental. Sia-sia tunangan Nathaniel, Clara, seorang gadis sederhana dan bijaksana, mencoba menyembuhkannya. Dia dengan tepat mengatakan bahwa hal buruk dan mengerikan yang terus-menerus dibicarakan Natanael terjadi di dalam jiwanya, dan dunia luar tidak ada hubungannya dengan itu. Puisi-puisinya dengan mistisisme suramnya membosankan baginya. Natanael yang ditinggikan secara romantis tidak mendengarkannya; dia siap melihatnya sebagai seorang borjuis yang malang. Tidak mengherankan jika pemuda itu jatuh cinta dengan boneka mekanik, yang dibuat oleh Profesor Spalanzani, dengan bantuan Coppelius, selama 20 tahun dan, dengan menyamar sebagai putrinya Ottilie, memperkenalkannya ke masyarakat kelas atas di kota provinsi. . Nathaniel tidak mengerti bahwa objek desahannya adalah mekanisme yang cerdik. Tapi tentu saja semua orang tertipu. Boneka jarum jam menghadiri pertemuan sosial, bernyanyi dan menari seolah-olah hidup, dan semua orang mengagumi kecantikan dan pendidikannya, meskipun selain “oh!” dan “ah!” dia tidak mengatakan apa-apa. Dan dalam dirinya Natanael melihat “jiwa yang sama.” Apa ini jika bukan ejekan terhadap kemunafikan masa muda sang pahlawan romantis?

Nathaniel pergi untuk melamar Ottilie dan menemukan pemandangan yang mengerikan: profesor yang bertengkar dan dalang mencabik-cabik boneka Ottilie di depan matanya. Pemuda itu menjadi gila dan, setelah memanjat menara lonceng, bergegas turun dari sana.

Rupanya, kenyataan itu sendiri bagi Hoffmann tampak seperti delirium, mimpi buruk. Ingin mengatakan bahwa manusia tidak berjiwa, dia mengubah pahlawannya menjadi automata, tetapi yang terburuk adalah tidak ada yang memperhatikan hal ini. Insiden dengan Ottilie dan Nathaniel membuat heboh warga kota. Apa yang harus saya lakukan? Bagaimana cara mengetahui apakah tetangga Anda adalah manekin? Bagaimana Anda akhirnya bisa membuktikan bahwa Anda sendiri bukanlah boneka? Setiap orang berusaha berperilaku seaneh mungkin untuk menghindari kecurigaan. Keseluruhan cerita mengambil karakter phantasmagoria yang mengerikan.

“Tsakhes Kecil, dijuluki Zinnober” (1819) – salah satu karya Hoffmann yang paling aneh. Kisah ini sebagian memiliki kesamaan dengan “Panci Emas”. Plotnya cukup sederhana. Berkat tiga rambut emas yang indah, Tsakhes yang aneh, putra seorang wanita petani malang, ternyata lebih bijaksana, lebih cantik, dan lebih berharga daripada orang lain di mata orang-orang di sekitarnya. Dia menjadi menteri pertama dengan kecepatan kilat, menerima tangan Candida yang cantik, hingga sang penyihir mengungkap monster keji itu.

“Dongeng gila”, “yang paling lucu dari semua yang pernah saya tulis”, itulah yang dikatakan penulis tentangnya. Ini adalah gayanya - untuk menutupi hal-hal yang paling serius dengan selubung humor. Kita berbicara tentang masyarakat yang buta dan bodoh yang mengambil “sebuah es, kain untuk orang penting” dan menciptakannya sebagai berhala. Omong-omong, hal ini juga terjadi dalam "Inspektur Jenderal" karya Gogol. Hoffmann menciptakan sindiran yang luar biasa tentang “despotisme yang tercerahkan” dari Pangeran Paphnutius. “Ini bukan hanya perumpamaan romantis murni tentang permusuhan abadi puisi filistin (“Usir semua peri!” - ini adalah perintah pertama dari pihak berwenang. - G.I.), tetapi juga intisari satir dari kemelaratan Jerman dengan klaimnya kekuatan besar dan kebiasaan skala kecil yang tidak dapat dihilangkan, dengan pendidikan polisi, dengan perbudakan dan depresi terhadap rakyatnya” (A. Karelsky).

Di negara kerdil di mana “pencerahan telah pecah,” pelayan sang pangeran menguraikan programnya. Ia mengusulkan untuk “menebang hutan, membuat sungai dapat dilayari, menanam kentang, memperbaiki sekolah di pedesaan, menanam akasia dan pohon poplar, mengajari generasi muda menyanyikan doa pagi dan sore dengan dua suara, membangun jalan raya dan menyuntik penyakit cacar.” Beberapa dari "aksi pencerahan" ini sebenarnya terjadi di Prusia pada masa pemerintahan Frederick II, yang berperan sebagai raja yang tercerahkan. Pendidikan di sini berlangsung dengan moto: “Usir semua pembangkang!”

Di antara para pembangkang adalah mahasiswa Balthazar. Dia berasal dari kalangan musisi sejati, dan karena itu menderita di kalangan filistin, yaitu. "orang baik". “Dalam suara indah hutan, Balthazar mendengar keluhan alam yang tidak dapat dihibur, dan sepertinya dia sendiri yang harus larut dalam keluhan ini, dan seluruh keberadaannya adalah perasaan sakit terdalam yang tidak dapat diatasi.”

Menurut hukum genre, dongeng berakhir dengan akhir yang bahagia. Dengan bantuan efek teatrikal seperti kembang api, Hoffmann mengizinkan siswa Balthasar, yang “berbakat dengan musik batin,” yang jatuh cinta pada Candida, untuk mengalahkan Tsakhes. Penyihir penyelamat, yang mengajari Balthazar untuk mengambil tiga helai rambut emas dari Tsakhes, setelah itu timbangannya jatuh dari pandangan semua orang, memberikan hadiah pernikahan kepada pengantin baru. Ini adalah rumah dengan sebidang tanah di mana kubis yang sangat baik tumbuh, “panci tidak pernah mendidih” di dapur, porselen tidak pecah di ruang makan, karpet tidak kotor di ruang tamu, dengan kata lain, kenyamanan yang sepenuhnya borjuis berkuasa di sini. Di sinilah ironi romantis muncul. Kami juga bertemu dengannya dalam dongeng “Panci Emas”, di mana sepasang kekasih menerima pot emas di ujung tirai. Simbol bejana ikonik ini menggantikan bunga biru Novalis, mengingat perbandingan ini, ironi Hoffmann yang tanpa ampun menjadi lebih jelas.

Tentang “Pemandangan sehari-hari tentang Murr si kucing”

Buku ini disusun sebagai ringkasan; buku ini memadukan semua tema dan ciri-ciri cara Hoffmann. Di sini tragedi dipadukan dengan hal-hal aneh, meski keduanya bertolak belakang. Komposisinya sendiri berkontribusi terhadap hal ini: catatan biografi kucing terpelajar diselingi dengan halaman-halaman dari buku harian komposer brilian Johann Kreisler, yang digunakan Murr sebagai pengganti tinta. Jadi penerbit yang tidak beruntung mencetak manuskrip tersebut, menandai “penyertaan” Kreisler yang brilian sebagai “Mac. aku." (lembar kertas bekas). Siapa yang butuh penderitaan dan kesedihan favorit Hoffmann, alter egonya? Apa gunanya? Kecuali untuk mengeringkan latihan graphomaniac dari kucing terpelajar!

Johann Kreisler, anak dari orang tua miskin dan cuek, yang mengalami kemiskinan dan segala perubahan nasib, adalah seorang penggila musisi keliling. Ini adalah favorit Hoffmann; ini muncul di banyak karyanya. Segala sesuatu yang memiliki bobot dalam masyarakat adalah asing bagi penggilanya, sehingga kesalahpahaman dan kesepian yang tragis menantinya. Dalam musik dan cinta, Kreisler terbawa jauh, jauh ke dunia terang yang hanya dia kenal. Tapi yang lebih gila baginya adalah kembalinya dari ketinggian ini ke tanah, ke hiruk pikuk kota kecil, ke lingkaran kepentingan dasar dan nafsu kecil. Sifat yang tidak seimbang, terus-menerus terkoyak oleh keraguan tentang manusia, tentang dunia, tentang kreativitasnya sendiri. Dari ekstasi yang antusias, ia dengan mudah berubah menjadi mudah tersinggung atau membenci orang pada saat-saat yang paling tidak penting. Akord yang salah menyebabkan dia mengalami serangan keputusasaan. “Chrysler itu konyol, hampir menggelikan, dan selalu mengejutkan kehormatannya. Kurangnya kontak dengan dunia mencerminkan penolakan total terhadap kehidupan di sekitar, kebodohan, ketidaktahuan, kesembronoan dan vulgar... Kreisler memberontak sendirian melawan seluruh dunia, dan dia hancur. Semangat pemberontaknya mati dalam penyakit mental” (I. Garin).

Tapi bukan dia, melainkan kucing terpelajar Murr yang mengaku sebagai “putra abad ini” yang romantis. Dan novel itu ditulis atas namanya. Di hadapan kita bukan hanya sebuah buku dua tingkat: “Kreisleriana” dan epik binatang “Murriana”. Yang baru di sini adalah garis Murrah. Murr bukan hanya seorang filistin. Ia mencoba tampil sebagai seorang penggila, seorang pemimpi. Seorang jenius romantis dalam bentuk kucing adalah ide yang lucu. Dengarkan omelan romantisnya: “... Saya tahu pasti: tanah air saya adalah loteng! Iklim tanah air, moralnya, adat istiadatnya - betapa tak terpadamkannya kesan-kesan ini... Dari mana saya mendapatkan cara berpikir yang begitu luhur, keinginan yang tak tertahankan untuk mencapai tingkat yang lebih tinggi? Dari mana datangnya anugerah langka berupa melonjak ke atas dalam sekejap, lompatan paling cemerlang yang membuat iri, berani, dan begitu cemerlang? Oh, kelesuan yang manis memenuhi dadaku! Kerinduan akan loteng rumahku muncul dalam gelombang yang kuat! Aku persembahkan air mata ini untukmu, hai tanah air yang indah…” Apa ini jika bukan parodi mematikan dari empyreanisme romantis kaum romantisme Jena, namun terlebih lagi dari Germanofilisme kaum Heidelberger?!

Penulis menciptakan parodi megah dari pandangan dunia romantisme itu sendiri, mencatat gejala-gejala krisis romantisme. Jalinan, kesatuan dua baris, benturan parodi dengan gaya romantisme tinggi itulah yang melahirkan sesuatu yang baru, unik.

“Humor yang benar-benar dewasa, betapa kuatnya realitas, betapa marahnya, apa jenis dan potretnya, dan betapa hausnya akan keindahan, sungguh cita-cita yang cemerlang!” Dostoevsky menilai Murr si Kucing dengan cara ini, tetapi ini adalah penilaian yang layak untuk karya Hoffmann secara keseluruhan.

Dunia ganda Hoffmann: kerusuhan fantasi dan “kesia-siaan hidup”

Setiap seniman sejati mewujudkan zamannya dan keadaan seseorang saat ini dalam bahasa artistik zamannya. Bahasa artistik pada masa Hoffmann adalah romantisme. Kesenjangan antara mimpi dan kenyataan adalah dasar dari pandangan dunia romantis. “Kegelapan kebenaran yang rendah lebih saya sukai / Penipuan yang meninggikan kita” - kata-kata Pushkin ini dapat digunakan sebagai prasasti untuk karya romantisme Jerman. Tetapi jika para pendahulunya, yang membangun kastil mereka di udara, terbawa dari dunia fana ke Abad Pertengahan yang diidealkan atau ke Hellas yang diromantisasi, maka Hoffmann dengan berani terjun ke dalam realitas modern Jerman. Pada saat yang sama, tidak seperti orang lain sebelumnya, ia mampu mengungkapkan kegelisahan, ketidakstabilan, dan kehancuran zaman dan manusia itu sendiri. Menurut Hoffmann, tidak hanya masyarakat yang terbagi menjadi beberapa bagian, setiap orang dan kesadarannya juga terpecah, terkoyak. Kepribadian kehilangan kepastian dan integritasnya, oleh karena itu motif dualitas dan kegilaan menjadi ciri khas Hoffmann. Dunia tidak stabil dan kepribadian manusia sedang hancur. Perjuangan antara keputusasaan dan harapan, antara kegelapan dan terang terjadi hampir di seluruh karyanya. Tidak memberi tempat pada kekuatan gelap dalam jiwa Anda adalah hal yang membuat penulis khawatir.

Setelah membaca dengan cermat, bahkan dalam karya Hoffmann yang paling fantastis, seperti “The Golden Pot”, “The Sandman”, seseorang dapat menemukan pengamatan yang sangat mendalam terhadap kehidupan nyata. Dia sendiri mengakui: “Saya memiliki kesadaran yang terlalu kuat terhadap kenyataan.” Mengekspresikan bukan keharmonisan dunia melainkan disonansi kehidupan, Hoffmann menyampaikannya dengan bantuan ironi romantis dan keanehan. Karya-karyanya penuh dengan segala macam roh dan hantu, hal-hal luar biasa terjadi: seekor kucing mengarang puisi, seorang pendeta tenggelam dalam pispot, arsiparis Dresden memiliki saudara laki-laki yang berwujud naga, dan putrinya adalah ular, dan seterusnya. Namun demikian, ia menulis tentang modernitas, tentang akibat-akibat revolusi, tentang era kerusuhan Napoleon, yang banyak menjungkirbalikkan cara hidup tiga ratus kerajaan Jerman yang mengantuk.

Dia memperhatikan bahwa segala sesuatu mulai mendominasi manusia, kehidupan menjadi mekanis, automata, boneka-boneka tak berjiwa mengambil alih manusia, individu tenggelam dalam standar. Dia memikirkan fenomena misterius mengubah semua nilai menjadi nilai tukar, dan melihat kekuatan baru uang.

Apa yang memungkinkan Tsakhes yang tidak penting berubah menjadi menteri yang berkuasa Zinnober? Tiga rambut emas yang diberikan peri pengasih kepadanya memiliki kekuatan ajaib. Ini sama sekali bukan pemahaman Balzac tentang hukum tanpa ampun di zaman modern. Balzac adalah seorang doktor ilmu sosial, dan Hoffmann adalah seorang peramal, yang kepadanya fiksi ilmiah membantu mengungkap prosa kehidupan dan membangun tebakan cemerlang tentang masa depan. Penting untuk dicatat bahwa dongeng di mana ia memberikan kebebasan untuk berimajinasi tak terkendali memiliki subjudul: “Tales from New Times.” Ia tidak hanya menilai realitas modern sebagai kerajaan “prosa” yang tidak memiliki semangat, ia juga menjadikannya sebagai subjek penggambaran. “Dimabuk oleh fantasi, Hoffmann,” seperti yang ditulis oleh ahli Jerman terkemuka Albert Karelsky tentang dia, “sebenarnya dia sangat sadar.”

Ketika meninggalkan kehidupan ini, dalam cerita terakhirnya, “The Corner Window,” Hoffmann membagikan rahasianya: “Apa-apaan ini, menurutmu aku sudah menjadi lebih baik? Tidak sama sekali… Tapi jendela ini adalah penghiburan bagiku: di sini kehidupan kembali muncul di hadapanku dengan segala keberagamannya, dan aku merasakan betapa dekatnya kesibukan yang tiada akhir bagiku.”

Rumah Hoffmann di Berlin dengan jendela sudut dan makamnya di pemakaman Yerusalem “dihadiahkan” kepada saya oleh Mina Polyanskaya dan Boris Antipov, dari kalangan penggemar yang sangat dihormati oleh pahlawan kita saat ini.

Hoffman di Rusia

Bayangan Hoffmann secara menguntungkan membayangi budaya Rusia di abad ke-19, seperti yang dibicarakan secara rinci dan meyakinkan oleh para filolog A.B. Botnikova dan mahasiswa pascasarjana saya Juliet Chavchanidze, yang menelusuri hubungan antara Gogol dan Hoffmann. Belinsky juga bertanya-tanya mengapa Eropa tidak menempatkan Hoffmann yang “brilian” di samping Shakespeare dan Goethe. Pangeran Odoevsky disebut "Hoffmann Rusia". Herzen mengaguminya. Sebagai pengagum Hoffmann, Dostoevsky menulis tentang “Murrah the Cat”: “Betapa humor yang benar-benar dewasa, betapa kuatnya realitas, betapa marahnya, jenis dan potret apa dan di sampingnya - betapa haus akan keindahan, cita-cita yang cemerlang!” Ini adalah penilaian yang layak terhadap karya Hoffmann secara keseluruhan.

Pada abad kedua puluh, Kuzmin, Kharms, Remizov, Nabokov, dan Bulgakov dipengaruhi oleh Hoffmann. Mayakovsky tidak mengingat namanya dengan sia-sia. Bukan suatu kebetulan jika Akhmatova memilihnya sebagai pemandunya: “Di malam hari/ Kegelapan semakin tebal,/ Biarkan Hoffmann bersamaku/ Mencapai sudut.”

Pada tahun 1921, di Petrograd, di House of Arts, terbentuklah komunitas penulis yang menamai diri mereka untuk menghormati Hoffmann - Serapion Brothers. Itu termasuk Zoshchenko, Vs. Ivanov, Kaverin, Lunts, Fedin, Tikhonov. Mereka juga bertemu setiap minggu untuk membaca dan mendiskusikan karya mereka. Mereka segera mendapat celaan dari para penulis proletar karena formalisme, yang “muncul kembali” pada tahun 1946 dalam Dekrit Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik di majalah “Neva” dan “Leningrad”. Zoshchenko dan Akhmatova difitnah dan dikucilkan, dihukum mati secara sipil, tetapi Hoffman juga diserang: dia disebut sebagai “pendiri dekadensi salon dan mistisisme.” Bagi nasib Hoffmann di Soviet Rusia, penilaian bodoh terhadap “Partaigenosse” karya Zhdanov memiliki konsekuensi yang menyedihkan: mereka berhenti menerbitkan dan mempelajarinya. Kumpulan tiga jilid karya pilihannya baru diterbitkan pada tahun 1962 oleh penerbit “Khudozhestvennaya Literatura” dengan oplah seratus ribu dan langsung menjadi barang langka. Hoffman tetap dicurigai untuk waktu yang lama, dan baru pada tahun 2000 koleksi 6 jilid karyanya diterbitkan.

Monumen luar biasa bagi kejeniusan eksentrik bisa jadi adalah film yang ingin dibuat oleh Andrei Tarkovsky. Tidak punya waktu. Yang tersisa hanyalah naskahnya yang luar biasa - “Hoffmaniad”.

Pada bulan Juni 2016, Kompetisi Festival Sastra Internasional “Hoffmann Rusia” dimulai di Kaliningrad, di mana perwakilan dari 13 negara berpartisipasi. Dalam kerangkanya, sebuah pameran direncanakan di Moskow di Perpustakaan Sastra Asing yang dinamai demikian. Rudomino “Pertemuan dengan Hoffmann. lingkaran Rusia". Pada bulan September, film boneka berdurasi penuh “Hoffmaniada” akan dirilis di layar lebar. The Temptation of Young Anselm”, di mana plot dongeng “The Golden Pot”, “Little Tsakhes”, “The Sandman” dan halaman-halaman biografi penulis saling terkait secara ahli. Ini adalah proyek Soyuzmultfilm yang paling ambisius, 100 boneka terlibat, sutradara Stanislav Sokolov memfilmkannya selama 15 tahun. Artis utama gambar itu adalah Mikhail Shemyakin. Dua bagian dari film tersebut diputar di festival di Kaliningrad. Kami sedang menunggu dan mengantisipasi pertemuan dengan Hoffmann yang dihidupkan kembali.

Greta Ionkis

Dongeng Hoffmann bisa dengan mudah menjadi lucu dan menakutkan, cerah dan menakutkan, tetapi hal-hal fantastis di dalamnya selalu muncul secara tak terduga, dari hal-hal yang paling sederhana. Inilah rahasia utama yang pertama kali ditebak oleh Ernst Hoffmann.

Anda akan menemukan dunia yang dinamis saat membaca cerita Hoffmann. Betapa menariknya kisah-kisah ini! Betapa berbedanya kisah-kisah Hoffmann dengan kebanyakan kisah yang telah kita baca sejauh ini!

Dunia fantastis di bawah pena Hoffmann muncul dari hal dan peristiwa sederhana. Itulah sebabnya seluruh daftar dongeng Hoffmann membuka bagi kita dunia yang sama sekali berbeda, bahkan lebih menarik - dunia perasaan dan mimpi manusia. Sepintas, aksi dalam dongeng tampak terjadi, seperti yang terjadi dalam dongeng, “dalam keadaan tertentu”, namun nyatanya, segala sesuatu yang ditulis Hoffman dapat ditelusuri kembali ke masa sulit itu, di antaranya penulisnya adalah seorang kontemporer. Di situs web kami, Anda dapat membaca cerita Hoffmann online tanpa batasan apa pun

VIGILIA PERTAMA Kesialan siswa Anselmus... - Tembakau sehat dari Konrektor Paulman dan ular hijau keemasan. Pada hari Kenaikan, sekitar jam tiga sore, seorang pemuda dengan cepat berjalan melewati Gerbang Hitam di Dresden dan terjatuh ke dalam keranjang berisi apel dan pai yang sedang dijual oleh seorang wanita tua jelek - dan dia terjatuh begitu saja. berhasil itu...

Kata Pengantar Penerbit The Wandering Enthusiast 1 - dan dari buku hariannya kami meminjam drama fantastis lainnya seperti Callot - rupanya, begitu sedikit yang memisahkan dunia batinnya dan dunia luar 2 sehingga batas di antara keduanya hampir tidak dapat dibedakan. Namun, justru karena Anda, pembaca yang budiman, tidak dapat melihat ini dengan jelas...