Di mana orang Tungus tinggal? Tungus

EVENKI, orang-orang di Federasi Rusia, penduduk asli distrik Evenki (3,8 ribu orang) di Wilayah Krasnoyarsk; tinggal di wilayah Siberia dan Timur Jauh yang luas, termasuk Yakutia (18,2 ribu orang). Total ada 35,5 ribu orang di Federasi Rusia (2002). 35 ribu Evenk tinggal di barat laut Tiongkok (1992). Orang-orang percaya adalah penganut kepercayaan tradisional, Ortodoks.

Asal usul suku Evenk dikaitkan dengan wilayah Baikal, tempat mereka tampaknya menetap di wilayah yang luas pada awal milenium kedua Masehi. Kelompok Evenk barat tinggal di wilayah Tomsk Ob, kelompok utara - hingga pantai lautan Samudra Arktik, kelompok timur - di pantai Okhotsk dan di wilayah Amur, kelompok selatan - di Cina dan Mongolia.

Pada saat mereka menjadi bagian dari negara Rusia (abad ke-17), suku Evenk terbagi menjadi klan eksogami patrilineal; menjalani gaya hidup nomaden, terlibat dalam penggembalaan rusa, berburu, dan sebagian memancing. Dari segi agama, sejak awal abad ke-17 mereka dianggap Ortodoks, namun tetap mempertahankan bentuk kepercayaan pra-Kristen (perdukunan). Pada tahun 1930, Distrik Nasional Evenki dibentuk di Wilayah Krasnoyarsk. Selama masa Soviet, tulisan Evenki diciptakan dan buta huruf diberantas. Banyak suku Evenk yang nomaden beralih ke kehidupan menetap. Selain pekerjaan tradisional, suku Evenk mengembangkan pertanian, peternakan, dan peternakan bulu.

Hingga tahun 1931, suku Evenk, bersama dengan suku Evens, dikenal sebagai Tungus. Seiring dengan etnonim umum, pembagian wilayah individu Evenk dan kelompok etnografinya memiliki nama sendiri: Orochon (“rusa kutub” di Transbaikalia dan wilayah Amur), Ile (pemburu dan penggembala rusa di Lena Atas dan Podkamennaya Tunguska), kilen (dari Lena ke Sakhalin), solon ("hulu", bagian dari Amur Evenki), Khamnigan (sebutan Mongol-Buryat untuk penggembala Evenki), selain itu - Birars, Samagirs, Manegirs, Murchens.

Secara etnokultural, suku Evenk tidak bersatu. Hal ini tercermin dalam sumber-sumber tertulis yang menyebutkan Tungus “kaki”, “pengembara” dan “nomaden”. Perbedaan tersebut didasarkan pada aktivitas ekonomi berbagai kelompok teritorial suku Evenk - penggembala rusa, pemburu, dan nelayan. Identitas budaya masing-masing kelompok Evenki terbentuk di bawah pengaruh masyarakat tetangga: Samoyed, Yakut, Buryat, dan masyarakat Amur.

Suku Evenk memiliki ciri-ciri Mongoloid, dengan pigmentasi lemah, yang sesuai dengan tipe antropologis Baikal dari ras Asia Utara. Kelompok Evenki selatan menunjukkan campuran tipe Asia Tengah. Bahasa Evenki merupakan bagian dari subkelompok utara (Tungus) dari kelompok bahasa Tungus-Manchu. Luasnya penyebaran suku Evenk menentukan pembagian bahasa menjadi kelompok dialek: utara, selatan dan timur.

Luasnya pemukiman, kontak antaretnis, dan komposisi multi-komponen asli Suku Evenk memungkinkan kita untuk berbicara tentang kurangnya kesatuan etnis di mereka. Daerah pemukiman Evenki biasanya terbagi di sepanjang perbatasan konvensional Baikal-Lena. Perbedaan budaya antara suku Evenk di wilayah ini sangat signifikan dan tercermin dalam banyak komponen budaya: jenis penggembalaan rusa, peralatan, perkakas, tradisi tato, ciri antropologi (tipe antropologi Baikal di timur dan Katang di barat), bahasa ( Kelompok dialek Barat dan Timur), etnonim.

Sumber: Kamus Ensiklopedis. 2009

Jumlah suku Evenk pada saat mereka masuk ke Rusia (abad XVII) diperkirakan sekitar 36.135 orang. Data paling akurat tentang jumlah mereka diberikan oleh sensus tahun 1897 - 64.500, sementara 34.471 orang menganggap bahasa Tungus sebagai bahasa ibu mereka, sisanya - bahasa Rusia (31,8%), Yakut, Buryat, dan bahasa lainnya.

Sejarah suku Evenk sebelum penjajahan Rusia

Secara antropologis, mereka menyajikan gambaran yang agak beraneka ragam, mengungkapkan serangkaian ciri khas tipe Baikal, Katanga, dan Asia Tengah. Mereka berbicara bahasa Evenki dari kelompok Tungus-Manchu dari keluarga Altai. Dialek dibagi menjadi beberapa kelompok: utara - utara Tunguska Bawah dan Vitim Bawah, selatan - selatan Tunguska Bawah dan Vitim Bawah, dan timur - timur Vitim dan Lena. Bahasa Rusia tersebar luas; banyak suku Evenk yang tinggal di Yakutia dan Buryatia juga berbicara bahasa Yakut dan Buryat. Tulisan diciptakan pada tahun 1931, pertama berdasarkan aksara Latin, kemudian dari tahun 1936-37 - berdasarkan aksara Rusia. Dasar sastra bahasa Evenki awalnya diambil dari dialek Nepa dialek selatan (wilayah Irkutsk).

Suku Evenk terbentuk atas dasar percampuran penduduk lokal Siberia Timur yang berkerabat dengan Yukaghir dengan suku Tungus yang berasal dari wilayah Baikal dan Transbaikalia sekitar milenium pertama Masehi. e. Sebagai hasil dari percampuran ini, berbagai tipe ekonomi dan budaya Evenki terbentuk: “berjalan kaki” (pemburu), “rusa” (penggembala rusa), “berkuda” (peternak kuda). Kontak dengan Rusia - sejak awal abad ke-17. Setelah Siberia menjadi bagian dari negara Rusia, bentrokan internal antar klan berhenti. Telah terjadi proses perpindahan massal suku Evenk untuk mencari daerah penangkapan ikan baru. Pemukiman kembali kaum tani Rusia di sepanjang Yenisei, Lena, Amur, Zeya, Podkamennaya Tunguska dan lainnya menyebabkan suku Evenk mundur dari sungai besar, dan di hulu Lena, di wilayah Baikal dan Transbaikalia - asimilasi parsial mereka. Di pertengahan abad ke-17. Suku Manchu membawa sekelompok besar suku Evenk selatan - penggembala rusa kutub dan peternak kuda - ke tepi kanan Sungai Amur. Pada abad ke-18 Beberapa Evenk menjadi bagian dari Vadeev Nganasan; Evenk Transbaikal sebagian besar berasimilasi dengan Buryat dan Mongol. Pada abad ke-19 Beberapa orang Tungus yang berburu, melarikan diri dari wabah cacar, pergi ke selatan ke daerah Uchur, Chumikan, Amguni, beberapa pindah ke Primorye di Sungai Tumnin (bergabung dengan Orochi dan Udege), dan kemudian ke Pulau Sakhalin.

Hubungan perdagangan dengan masyarakat tetangga dikembangkan. Dengan imbalan bulu, orang Rusia memperdagangkan produk logam dan kain, suku Yakut - ternak dan produk besi, suku Buryat - ternak, besi, biji-bijian, kain, suku Mongol dan Cina - perhiasan perak, suku Manchu dan Daurs - tepung, hashin (vodka ), piring, dekorasi.

Cabang utama perekonomian Evenki adalah perburuan hewan berkuku dan hewan berbulu, penangkapan ikan musiman, dan penggembalaan rusa kutub, yang mengarah pada gaya hidup nomaden dan semi-nomaden. Mereka berburu rusa, rusa, rusa roe, rusa kesturi, domba gunung, lynx, serigala, beruang, dan juga burung. Belakangan, perburuan bulu menyebar. Alat berburu: pistol, panah, tombak, pisau besar bergagang panjang, berbagai jebakan - loop, die, cherkans, dll. Mereka berburu secara sembunyi-sembunyi, dengan mengendarai ski (poros dan dilapisi kulit), dengan a anjing, rusa tunggangan, kandang berlubang, pagar, umpan umpan, umpan, jaring, dll.

Peternakan rusa kutub terutama merupakan kepentingan transportasi. Rusa kutub digunakan untuk berkuda dan berkemas, serta diperah dalam kawanan kecil dan penggembalaan gratis. Setelah musim berburu musim dingin berakhir, beberapa keluarga biasanya bersatu dan bermigrasi ke tempat yang nyaman untuk melahirkan. Penggembalaan rusa bersama berlanjut sepanjang musim panas. Di musim dingin, saat musim berburu, rusa biasanya merumput di dekat kamp tempat tinggal keluarga pemburu. Migrasi terjadi setiap kali ke tempat-tempat baru - di musim panas di sepanjang daerah aliran sungai, di musim dingin di sepanjang sungai; jalur permanen hanya menuju ke pos perdagangan. Beberapa kelompok memiliki berbagai jenis kereta luncur, yang dipinjam dari Nenets dan Yakuts.

Penangkapan ikan bersifat musiman, hanya di beberapa kabupaten saja dilakukan sepanjang tahun. Di Yenisei, Vitim, di hulu Angara mereka menangkap taimen, ikan mas crucian, hinggap, tombak, burbot, di pantai Okhotsk dan di Amur - chum salmon, salmon, sturgeon, beluga, ikan mas. Anjing laut juga diburu di pantai Okhotsk.

Pengolahan kulit dan kulit kayu birch di rumah (di kalangan wanita) dikembangkan; Sebelum kedatangan bangsa Rusia, pandai besi sudah dikenal, termasuk memesan. Di Transbaikalia dan wilayah Amur, mereka sebagian beralih ke pertanian menetap dan peternakan. Suku Evenk modern sebagian besar masih mempertahankan perburuan tradisional dan penggembalaan rusa kutub. Sejak tahun 1930-an Koperasi penggembala rusa diciptakan, pemukiman dibangun, pertanian menyebar (sayuran, kentang, dan di selatan - jelai, gandum). Pada tahun 1990-an, suku Evenk mulai berorganisasi menjadi komunitas suku.

Mereka bergerak di atas air dengan rakit (temu), perahu dengan dayung berbilah 2 - ruang istirahat, terkadang dengan sisi papan (ongocho, utunngu) atau kulit kayu birch (dyav); Untuk penyeberangannya, suku Orochen menggunakan perahu yang terbuat dari kulit rusa dengan rangka yang dibuat di lokasi (mureke).

Berkumpul memiliki arti tambahan. Mereka menyiapkan saran, bawang putih liar, dan bawang bombay liar. Di musim panas mereka mengumpulkan yagoli dan kacang pinus. Kelompok stepa suku Evenk yang berkuda terlibat dalam peternakan nomaden, beternak kuda, unta, dan domba. Di tempat-tempat yang berhubungan dengan Rusia, mereka menguasai pertanian dan berkebun. Mereka adalah pandai besi, mengolah tulang, tanduk, dan kulit binatang, membuat peralatan rumah tangga dari kayu dan kulit kayu birch, serta menganyam jelatang.

Perkemahan musim dingin terdiri dari 1-2 tenda, terletak di dekat padang rumput musim dingin rusa liar, perkemahan musim semi dan musim gugur - di dekat tempat berkembang biak dan tempat berkembang biaknya rusa kutub domestik. Perkemahan musim panas berjumlah hingga 10 tenda dan terletak di dekat sungai di daerah penangkapan ikan. Perhentian jangka pendek diatur di sepanjang jalur nomaden.

Wabah yang ditutupi kulit kayu pada musim panas dan musim dingin sering terjadi. Dalam kebanyakan kasus, kulit kayu larch digunakan. Kulit kayu birch dan jerami dapat digunakan untuk menutupi tenda berbentuk kerucut.

Tenda Evenk dibangun dari 25 tiang. Setelah jadi, diameternya 2 m dan tinggi 2-3 m. Rangka tenda jinjing ditutup dengan ban khusus di atasnya. Ban yang terbuat dari potongan kulit kayu birch disebut “vices”, sedangkan ban yang terbuat dari kulit rusa, rovduga atau kulit ikan disebut “nyukas”. Tenda musim dingin dibangun dari papan berbentuk piramida beraneka segi, ditutupi dengan tanah, kain kempa, dan nyuk yang dijahit dari kulit rusa atau rovduga. Biasanya, kerangka tenda selama migrasi diangkut oleh suku Evenk dari satu tempat ke tempat lain. Dahulu, perapian dibangun di dalam tenda. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. dipasang kompor besi, dan dibuat lubang untuk cerobong asap di sisi kiri pilar fasad depan. Rumah kayu dengan atap pelana yang dilapisi kulit kayu juga digunakan.

Pakaian musim dingin terbuat dari kulit rusa, pakaian musim panas terbuat dari rovduga atau kain. Kostum Evenki pria dan wanita meliputi kaftan terbuka dengan 2 lipatan lebar di bagian belakang, ikatan di dada dan garis leher dalam tanpa kerah, bib dengan ikatan di bagian belakang (wanita dengan tepi bawah lurus dan sudut pria), ikat pinggang dengan sarung (untuk pria) dan tas tangan (untuk wanita), natazniki, legging. Pakaian dihias dengan potongan bulu, pinggiran, bulu kuda, plakat logam, dll. Hiasan kepala khas dibuat dari kulit utuh dengan kepala rusa. Mereka meminjam kaftan dengan kerah turn-down dari suku Yakut. Di kawasan hutan-tundra, mantel bulu tebal dengan tudung dikenakan di atas kaftan. Di Transbaikalia dan wilayah Amur, para peternak kuda Evenki mengenakan jubah melingkar dari kiri ke kanan. Pada abad ke-19 elemen pakaian Rusia menyebar.

Pakaiannya juga biasa, juga dipotong dari satu kulit utuh, tetapi dengan keliman menyatu dan dengan 2 irisan persegi panjang sempit yang dijahit di bagian belakang dari pinggang hingga ke keliman. Pakaian tersebut terbuat dari kulit, rovduga dan kain. Dia laki-laki dan perempuan. Selain pakaian tersebut, Yenisei, Okhotsk dan Vilyui Evenk juga memiliki pakaian yang dipotong dari kulit utuh dengan 2 irisan segitiga di bagian belakang. Jaket bulu tidak memiliki dekorasi; pakaian berbahan kain dihias dengan applique berupa potongan kain dan deretan kancing tembaga; Kerah jaketnya sebagian besar berbentuk bulat dan ada kerah yang menempel di sana. Sepatu terbuat dari komus.

Makanan utamanya adalah daging dan ikan liar. Sebelum makan kami minum teh. Mereka lebih suka daging rebus dengan kaldu, daging goreng dan ikan, daging kering tumbuk yang diseduh dengan air mendidih dan dicampur dengan blueberry, daging asap dengan lingonberry, sup daging kental dengan darah, sosis dengan lemak, sosis darah, sup musim dingin dari daging kering yang dibumbui tepung atau nasi dengan ceri burung yang dihancurkan, ikan beku, ikan rebus, dihaluskan dengan kaviar mentah. Okhotsk, Ilimpiysk dan Amur Evenks membuat yukola, digiling menjadi tepung, dan dikonsumsi dengan lemak anjing laut. Kuda Evenk makan daging kuda. Di musim panas, susu rusa banyak digunakan, ditambahkan ke teh, beri, bubur tepung, dan terkadang diaduk menjadi mentega. Kami mengenal biji-bijian dan tepung sebelum kedatangan orang Rusia, namun sebelumnya hanya sup yang dibuat dari tepung atau digoreng dengan lemak (peternak sapi Trans-Baikal). Mereka belajar cara membuat roti dari orang Rusia. Mereka menghisap tembakau daun.

Peralatan tradisional yang terbuat dari kulit kayu birch: bejana, kotak perbekalan, pakaian, peralatan, aksesoris wanita, tas bungkus, tas makanan, tembakau, dll. Ada juga piring kayu. Pada abad ke-19 peralatan yang dibeli mulai digunakan - kuali tembaga, teko, cangkir porselen.

Komunitas Evenki bersatu di musim panas untuk bersama-sama menggembalakan rusa kutub dan merayakan hari raya. Mereka termasuk beberapa keluarga terkait dan berjumlah 15 hingga 150 orang. Bentuk distribusi kolektif, gotong royong, keramahtamahan, dan lain-lain dikembangkan hingga abad ke-20. masih ada adat (nimat) yang mewajibkan pemburu untuk memberikan sebagian hasil tangkapannya kepada kerabatnya. Pada akhir abad ke-19. didominasi oleh keluarga kecil. Properti diwarisi melalui garis laki-laki. Orang tua biasanya tinggal bersama putra bungsu mereka. Pernikahan itu disertai dengan pembayaran mas kawin atau tenaga kerja bagi mempelai wanita. Levirates dikenal, dan di keluarga kaya - poligami (hingga 5 wanita). Sampai abad ke-17 hingga 360 klan pihak ayah diketahui, rata-rata berjumlah 100 orang, dihubungkan oleh asal usul yang sama dan kultus api yang sama. Mereka biasanya dipanggil dengan nama leluhur: Samagir, Kaltagir, dll. di kepala klan - seorang tetua yang berwibawa - pemimpin ("pangeran"), pemburu-pejuang terbaik di kalangan muda, dukun, pandai besi, penggembala rusa yang kaya. Pada akhir abad ke-19. Evenk berkeliaran dalam kelompok - di musim dingin 2-3 keluarga, di musim panas - 5-7. Kelompok nomaden mencakup keluarga yang berkerabat dan tidak berkerabat. Eksogami suku dan pertanian kolektif dipertahankan. Klan lama dipecah menjadi klan baru yang lebih kecil.

Kultus roh, perdagangan dan kultus klan dilestarikan. Kosmologi perdukunan Evenki dicirikan oleh pembagian alam semesta menjadi tiga bagian, di mana setiap dunia bertingkat-tingkat. Dunia atas, menurut Evenki, adalah tempat matahari terbit. Tingkat atas berisi matahari, bulan dan bintang. Dunia bawah adalah tanah leluhur yang telah meninggal. Kehidupan di sana adalah salinan persis dari dunia manusia. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa “orang” di sana tidak makan makanan duniawi, tetapi hanya belalang, dan tubuh mereka dingin dan tanpa pernapasan atau detak jantung. Tingkat ke-2 dari dunia bawah adalah sungai, yang hanya dapat diakses oleh dukun yang kuat. Tingkat ke-3 adalah kepemilikan khargi - roh jahat. Secara penampilan, ia menyerupai Evenk biasa, tetapi lebih tinggi dan lebih besar. Alih-alih tangan kanannya, dia memiliki kepala manusia yang mengerikan dengan gigi yang terbuka, dan di tangan kirinya ada cakar yang sangat besar. Alih-alih kaki, ada tunggul. Kepalanya botak dan badannya ditumbuhi bulu. Dia memiliki asisten. Dunia tengah adalah bumi. Ada unsur Festival Beruang - ritual yang berhubungan dengan pemotongan bangkai beruang yang dibunuh, memakan dagingnya, dan mengubur tulangnya. Kristenisasi suku Evenk telah dilakukan sejak abad ke-17. Di Transbaikalia dan wilayah Amur terdapat pengaruh agama Buddha yang kuat.

Upacara pemakaman dilakukan tanpa partisipasi dukun. Almarhum mengenakan pakaian yang berornamen mewah, tanpa mengancingkan atau mengikat apa pun. Mereka memasukkannya ke dalam kulit baru. Sang istri meletakkan sehelai rambutnya di dada almarhum (suami meletakkan helaiannya di bawah ketiak istri yang meninggal). Sebuah pohon palem, busur, anak panah, pisau, ski, topi bowler, pipa, dan kantong tembakau diletakkan di dekat pria tersebut. Bagi seorang perempuan: peralatan untuk mengolah kulit, tongkat perempuan, pipa, kantong tembakau, barang-barang kecil pribadi. Mereka dikuburkan di dalam kayu galian atau peti mati. Di pemakaman mereka membunuh seekor rusa, seekor anjing, seekor kuda, meninggalkan mereka di tempat pemakaman. Mereka yang meninggal karena sebab alamiah dikuburkan dengan posisi berbaring, mereka yang bunuh diri dikuburkan sambil duduk, selain itu barang-barang pribadinya dibakar agar kematian tidak menular kepada yang masih hidup.

Cerita rakyat termasuk lagu-lagu improvisasi, epos mitologi dan sejarah, cerita tentang binatang, legenda sejarah dan sehari-hari, dll. Yang paling populer di kalangan suku Evenk adalah mitos dan cerita tentang binatang. Pahlawan mereka adalah hewan, burung, dan ikan yang hidup di taiga Siberia dan waduknya. Tokoh sentralnya adalah beruang, dewa suku pada umumnya, nenek moyang suku Evenk. Epik ini dibawakan sebagai resitatif; pendengar sering mengambil bagian dalam pertunjukan, mengulangi baris-baris individu setelah narator. Kelompok Evenk yang terpisah memiliki pahlawan epik mereka sendiri. Ada juga pahlawan tetap - karakter komik dalam cerita sehari-hari. Di antara alat-alat musik yang dikenal adalah kecapi Yahudi, busur berburu dan lain-lain, dan di antara tariannya terdapat tarian melingkar yang dibawakan dengan improvisasi lagu. Permainan tersebut bersifat perlombaan gulat, menembak, lari, dan lain-lain. Seni mengukir tulang dan kayu, pengerjaan logam (pria), sulaman manik-manik, sulaman sutra di kalangan Evenk Timur, applique bulu dan kain, dan emboss kulit kayu birch (wanita ) dikembangkan.

Evenki adalah penduduk asli Federasi Rusia. Mereka juga tinggal di Mongolia dan Tiongkok timur laut. Nama diri - Evenki, yang menjadi etnonim resmi pada tahun 1931, nama lama - Tungus. Kelompok Evenk yang terpisah dikenal sebagai orochen, birary, manegry, solon. Bahasa Evenki termasuk dalam kelompok Tungus-Manchu dari rumpun bahasa Altai. Ada tiga kelompok dialek: utara, selatan dan timur. Setiap dialek dibagi menjadi dialek. Bahasa Rusia tersebar luas; banyak suku Evenk yang tinggal di Yakutia dan Buryatia juga berbicara bahasa Yakut dan Buryat. Secara antropologis, mereka menyajikan gambaran yang agak beraneka ragam, mengungkapkan serangkaian ciri khas tipe Baikal, Katanga, dan Asia Tengah. Menurut Sensus Penduduk Seluruh Rusia 2010, 1.272 suku Evenk tinggal di wilayah tersebut.

Evenki: informasi umum

Suku Evenk terbentuk atas dasar percampuran suku Aborigin Siberia Timur dengan suku Tungus yang berasal dari wilayah Baikal dan Transbaikalia. Ada alasan untuk menganggap orang Uvan Transbaikalia sebagai nenek moyang langsung suku Evenki, yang menurut kronik Tiongkok (abad V-VII M), tinggal di gunung taiga di timur laut Barguzin dan Selenga. Suku Uvani bukanlah penduduk asli Transbaikalia, melainkan sekelompok penggembala nomaden yang datang ke sini dari daerah yang lebih selatan. Dalam proses menetap di Siberia, Tungus bertemu dengan suku-suku lokal dan, pada akhirnya, mengasimilasi mereka. Keunikan pembentukan etnis Tungus mengarah pada fakta bahwa mereka dicirikan oleh tiga tipe antropologis, serta tiga kelompok ekonomi dan budaya yang berbeda: penggembala rusa, penggembala, dan nelayan.

Latar belakang sejarah

II milenium SM - Saya milenium Masehi - pemukiman manusia di lembah Tunguska Bawah. Situs masyarakat purbakala Neolitikum Zaman Perunggu dan Besi di bagian tengah Podkamennaya Tunguska.

abad XII - awal pemukiman Tungus di seluruh Siberia Timur: dari pantai Laut Okhotsk di timur hingga persimpangan Ob-Irtysh di barat, dari Samudra Arktik di utara hingga wilayah Baikal di selatan .

Di antara masyarakat utara tidak hanya di Rusia Utara, tetapi juga di seluruh pantai Arktik, suku Evenk adalah kelompok bahasa terbesar: lebih dari 26.000 orang tinggal di wilayah Rusia, menurut berbagai sumber, jumlah yang sama di Mongolia dan Manchuria .

Dengan terbentuknya Evenki Okrug, nama “Evenki” dengan kuat memasuki penggunaan sosial, politik dan linguistik.

Doktor Ilmu Sejarah V.A. Tugolukov memberikan penjelasan kiasan untuk nama "Tungus" - berjalan melintasi punggung bukit.

Sejak zaman kuno, Tungus telah menetap dari tepi Samudra Pasifik hingga Ob. Cara hidup mereka menyebabkan perubahan nama marga tidak hanya berdasarkan ciri geografis, tetapi lebih sering pada nama rumah tangga. Suku Evenk yang tinggal di sepanjang tepi Laut Okhotsk disebut Evens atau, lebih sering, Lamut dari kata "lama" - laut. Suku Evenk Transbaikal disebut Murchen karena mereka lebih banyak terlibat dalam peternakan kuda daripada penggembalaan rusa. Dan nama kudanya adalah “mur”. Penggembala rusa Evenki menetap di persimpangan tiga Tunguska (Atas, Podkamennaya, atau Tengah, dan Bawah) dan menyebut diri mereka Orochen - rusa kutub Tungus. Dan mereka semua berbicara dan berbicara dalam bahasa Tungus-Manchu yang sama.

Sebagian besar sejarawan Tungus menganggap Transbaikalia dan wilayah Amur sebagai tanah air leluhur suku Evenk. Banyak sumber menyatakan bahwa mereka dipaksa keluar oleh penduduk stepa yang lebih suka berperang pada awal abad ke-10. Namun, ada sudut pandang lain. Kronik Tiongkok menyebutkan bahwa 4.000 tahun sebelum suku Evenk diusir, Tiongkok mengetahui tentang bangsa yang paling kuat di antara “orang asing utara dan timur”. Dan kronik-kronik Tiongkok ini membuktikan kebetulan dalam banyak ciri orang kuno itu - Sushen - dengan yang belakangan, yang kita kenal sebagai Tungus.

1581-1583 - penyebutan pertama Tungus sebagai bangsa dalam deskripsi kerajaan Siberia.

Penjelajah, penjelajah, dan pelancong pertama memuji Tungus:

"membantu tanpa perbudakan, bangga dan berani."

Khariton Laptev, yang mengamati pantai Samudra Arktik antara Ob dan Olenek, menulis:

“Dalam hal keberanian, kemanusiaan, dan akal sehat, suku Tungus lebih unggul dibandingkan semua orang nomaden yang tinggal di yurt.”

Desembris V. Kuchelbecker yang diasingkan menyebut Tungus sebagai “bangsawan Siberia”, dan gubernur Yenisei pertama A. Stepanov menulis:

"kostum mereka menyerupai kamisol para bangsawan Spanyol..."

Namun kita tidak boleh lupa bahwa penjelajah Rusia pertama juga mencatat bahwa " tombak dan tombak mereka terbuat dari batu dan tulang"bahwa mereka tidak mempunyai perkakas besi, dan" teh direbus dalam tong kayu dengan batu panas, dan daging hanya dipanggang di atas bara api... "Dan satu hal lagi:

“Tidak ada jarum besi dan mereka menjahit pakaian dan sepatu dengan jarum tulang dan urat rusa.”

Paruh kedua abad ke-16. - penetrasi industrialis dan pemburu Rusia ke cekungan Taza, Turukhan dan muara sungai Yenisei.

Kedekatan dua budaya yang berbeda itu saling menembus. Orang Rusia mempelajari keterampilan berburu, bertahan hidup di kondisi utara, dan dipaksa untuk menerima standar moral dan kehidupan sosial penduduk asli, terutama sejak para pendatang baru mengambil perempuan lokal sebagai istri dan menciptakan keluarga campuran.

Wilayah pemukiman dan nomor

Suku Evenk mendiami wilayah yang luas dari tepi kiri Sungai Yenisei di Barat hingga Laut Okhotsk di Timur. Perbatasan selatan pemukiman membentang di sepanjang tepi kiri Sungai Amur dan. Secara administratif, suku Evenk menetap di perbatasan wilayah Irkutsk, Chita, Amur dan Sakhalin, republik Yakutia dan Buryatia, wilayah Krasnoyarsk dan Khabarovsk. Ada juga Evenk di wilayah Tomsk dan Tyumen. Di wilayah yang sangat luas ini, mereka bukanlah mayoritas penduduk di mana pun; mereka tinggal di pemukiman yang sama dengan orang Rusia, Yakut, dan masyarakat lainnya.

Hampir setengah dari seluruh Evenk di Federasi Rusia tinggal di Republik Sakha (Yakutia). Di sini mereka terkonsentrasi di ulus Aldansky (1890 orang), Bulunsky (2086), Zhigansky (1836), Oleneksky (2179) dan Ust-Maisky (1945). Dalam formasi teritorial nasional mereka - Okrug Otonom Evenki - jumlah Evenk relatif sedikit - 11,6% dari jumlah total mereka. Jumlah mereka cukup banyak di Wilayah Khabarovsk. Daerah lain adalah rumah bagi sekitar 4-5% dari seluruh suku Evenk. Di wilayah Evenkia, Yakutia, Buryatia, Chita, Irkutsk dan Amur, suku Evenk mendominasi masyarakat adat lainnya di Utara.

Ciri khas pemukiman Evenki adalah penyebarannya. Ada sekitar seratus pemukiman di negara tempat mereka tinggal, tetapi di sebagian besar pemukiman, jumlahnya berkisar antara beberapa lusin hingga 150-200 orang. Ada beberapa pemukiman di mana suku Evenk tinggal dalam kelompok kompak yang relatif besar. Permukiman seperti ini berdampak negatif terhadap perkembangan etnokultural masyarakat.

Kehidupan, ekonomi, kultus

Pekerjaan utama suku Evenk yang “berkaki” atau “menetap” adalah berburu rusa, rusa, rusa roe, rusa kesturi, beruang, dll. Belakangan, perburuan bulu komersial menyebar. Mereka berburu dari musim gugur hingga musim semi, dua atau tiga orang sekaligus. Mereka berjalan di taiga dengan ski telanjang (kingne, kigle) atau dilapisi kamus (suksilla). Penggembala rusa berburu dengan menunggang kuda.

Peternakan rusa kutub terutama merupakan kepentingan transportasi. Rusa kutub digunakan untuk berkuda, untuk berkemas, dan untuk memerah susu. Kawanan kecil dan penggembalaan gratis mendominasi. Setelah musim berburu musim dingin berakhir, beberapa keluarga biasanya bersatu dan bermigrasi ke tempat yang nyaman untuk melahirkan. Penggembalaan rusa bersama berlanjut sepanjang musim panas. Di musim dingin, saat musim berburu, rusa biasanya merumput di dekat kamp tempat tinggal keluarga pemburu. Migrasi terjadi setiap kali ke tempat-tempat baru - di musim panas di sepanjang daerah aliran sungai, di musim dingin di sepanjang sungai; jalur permanen hanya menuju ke pos perdagangan. Beberapa kelompok memiliki berbagai jenis kereta luncur, yang dipinjam dari Nenets dan Yakuts.

Evenk "Berkuda" memelihara kuda, unta, dan domba.

Penangkapan ikan merupakan hal yang sangat penting, di wilayah Baikal, wilayah danau di selatan Danau Essey, di Vilyui atas, di Transbaikalia selatan, dan di pantai Okhotsk - juga memiliki kepentingan komersial. Di pantai Okhotsk mereka juga berburu anjing laut.

Mereka bergerak di atas air dengan rakit ( topik), perahu dengan dayung berbilah dua - ruang istirahat, terkadang dengan sisi papan (ongocho, utunngu) atau kulit kayu birch (dyav); Orochen untuk penyeberangan menggunakan perahu yang terbuat dari kulit rusa dengan rangka yang dibuat di lokasi ( mureke).

Pengolahan kulit dan kulit kayu birch di rumah (di kalangan wanita) dikembangkan; Sebelum kedatangan bangsa Rusia, pandai besi sudah dikenal, termasuk memesan. Di Transbaikalia dan wilayah Amur, mereka sebagian beralih ke pertanian menetap dan peternakan. Suku Evenk modern sebagian besar masih mempertahankan perburuan tradisional dan penggembalaan rusa kutub. Sejak tahun 1930-an Koperasi penggembala rusa diciptakan, pemukiman dibangun, pertanian menyebar (sayuran, kentang, dan di selatan - jelai, gandum). Pada tahun 1990-an. Suku Evenk mulai berorganisasi menjadi komunitas suku.

Dasar dari makanan tradisional adalah daging (hewan liar, daging kuda di antara suku Evenk) dan ikan. Di musim panas mereka mengonsumsi susu rusa, buah beri, bawang putih liar, dan bawang bombay. Mereka meminjam roti panggang dari Rusia: di sebelah barat Lena mereka memanggang bola adonan asam dengan abu, dan di timur mereka memanggang roti pipih tidak beragi. Minuman utamanya adalah teh, terkadang dengan susu rusa atau garam.

Perkemahan musim dingin terdiri dari 1-2 tenda, perkemahan musim panas - hingga 10 tenda, dan lebih banyak lagi selama liburan. Chum (du) memiliki rangka berbentuk kerucut yang terbuat dari tiang pada rangka tiang, dilapisi dengan ban nyuk yang terbuat dari rovduga atau kulit (di musim dingin) dan kulit kayu birch (di musim panas). Saat bermigrasi, bingkai dibiarkan di tempatnya. Sebuah perapian dibangun di tengah wabah, dan di atasnya ada tiang horizontal untuk kuali. Di beberapa tempat, semi-ruang galian, tempat tinggal kayu yang dipinjam dari Rusia, stan yurt Yakut, di Transbaikalia - yurt Buryat, dan di antara Birar yang menetap di wilayah Amur - tempat tinggal kayu berbentuk segi empat dari tipe fanza juga dikenal.

Pakaian adat terdiri dari rovduzh atau kain nataznik (herki), legging ( aramus, gurumi), kaftan terbuka yang terbuat dari kulit rusa, yang ujungnya diikat di bagian dada dengan dasi; sebuah celemek dengan dasi di bagian belakang dikenakan di bawahnya. celemek wanita ( Nellie) dihiasi manik-manik, tepi bawah lurus, maskulin ( halmi) - sudut. Pria mengenakan ikat pinggang dengan pisau di sarungnya, wanita - dengan kotak jarum, kotak tinder, dan kantong. Pakaiannya dihias dengan potongan bulu kambing dan anjing, pinggiran, sulaman bulu kuda, plakat logam, dan manik-manik. Para peternak kuda Transbaikalia mengenakan jubah dengan balutan lebar di sebelah kiri. Elemen pakaian Rusia menyebar.

Kultus roh, perdagangan dan kultus klan dilestarikan. Ada unsur Festival Beruang - ritual yang berhubungan dengan pemotongan bangkai beruang yang dibunuh, memakan dagingnya, dan mengubur tulangnya. Kristenisasi ‘karangan bunga’ sudah dilakukan sejak abad ke-17. Di Transbaikalia dan wilayah Amur terdapat pengaruh agama Buddha yang kuat.

Cerita rakyat termasuk lagu-lagu improvisasi, epos mitologi dan sejarah, dongeng tentang binatang, legenda sejarah dan sehari-hari, dll. Epik ini dibawakan sebagai resitatif, dan pendengar sering mengambil bagian dalam pertunjukan, mengulangi baris-baris individu setelah narator. Kelompok Evenk yang terpisah memiliki pahlawan epik mereka sendiri (bernyanyi). Ada juga pahlawan tetap - karakter komik dalam cerita sehari-hari. Di antara alat musik yang dikenal adalah kecapi Yahudi, busur berburu, dll, dan di antara tariannya - tarian bundar ( Cheiro, Sedio), dibawakan dengan improvisasi lagu. Permainan tersebut bersifat perlombaan gulat, menembak, lari, dan lain-lain. Seni mengukir tulang dan kayu, pengerjaan logam (pria), sulaman manik-manik, sulaman sutra di kalangan Evenk Timur, applique bulu dan kain, dan emboss kulit kayu birch (wanita ) dikembangkan.

Gaya hidup dan sistem pendukung

Secara ekonomi, suku Evenk sangat berbeda dari masyarakat lain di Utara, Siberia, dan Timur Jauh. Pertama-tama, mereka adalah pemburu rusa. Pemburu Evenk menghabiskan separuh hidupnya dengan menunggangi rusa. Suku Evenk juga memiliki kelompok yang berburu dengan berjalan kaki, namun pada umumnya rusa tungganganlah yang menjadi ciri khas masyarakat ini. Perburuan memainkan peran utama di antara sebagian besar kelompok teritorial Evenk. Esensi berburu Evenk dimanifestasikan dengan jelas bahkan dalam hal sekunder baginya seperti memancing. Memancing Evenk sama dengan berburu. Selama bertahun-tahun, alat penangkapan ikan utama mereka adalah busur berburu dengan anak panah tumpul, yang digunakan untuk membunuh ikan, dan tombak, sejenis tombak berburu. Ketika fauna semakin menipis, pentingnya penangkapan ikan dalam mata pencaharian suku Evenk mulai meningkat.

Peternakan rusa kutub di suku Evenk bersifat taiga, berkemas, dan berkuda. Penggembalaan dan pemerahan betina secara gratis dilakukan. Suku Evenk terlahir sebagai pengembara. Panjang migrasi para pemburu rusa mencapai ratusan kilometer per tahun. Masing-masing keluarga menempuh jarak seribu kilometer.

Perekonomian tradisional suku Evenk setelah kolektivisasi dan banyak reorganisasi lainnya selama periode Soviet pada awal tahun 1990-an. ada dalam dua varian utama: perburuan komersial dan peternakan rusa kutub, yang merupakan ciri khas sejumlah wilayah Siberia dan beberapa wilayah Yakutia, dan peternakan rusa kutub skala besar dan peternakan komersial, yang berkembang terutama di Evenkia. Jenis ekonomi pertama berkembang dalam kerangka koperasi dan perusahaan industri negara (perusahaan industri negara, koopzverpromhozy), yang kedua - dalam kerangka peternakan negara penggembalaan rusa, dengan fokus pada produksi produk daging yang dapat dipasarkan. Perdagangan bulu merupakan hal kedua yang penting bagi mereka.

Situasi etno-sosial

Degradasi perekonomian tradisional dan runtuhnya infrastruktur produksi di desa-desa etnis telah memperburuk situasi etno-sosial di wilayah tempat tinggal suku Evenk. Masalah yang paling menyakitkan adalah pengangguran. Di Okrug Otonomi Evenki, karena tidak menguntungkan, peternakan dan puluhan pekerjaan dihilangkan sama sekali. Tingkat pengangguran yang tinggi tercatat di distrik Evenki di wilayah Irkutsk. Antara 59 dan 70% penduduk Evenk menganggur di sini.

Kebanyakan desa Evenki tidak memiliki komunikasi rutin bahkan dengan pusat-pusat regional. Produk seringkali diimpor hanya setahun sekali sepanjang jalan musim dingin dalam jumlah yang sangat terbatas (tepung, gula, garam). Di banyak desa, pembangkit listrik lokal tidak beroperasi secara stabil - tidak ada suku cadang, tidak ada bahan bakar, dan listrik hanya disuplai beberapa jam sehari.

Dalam kondisi krisis ekonomi, kesehatan masyarakat semakin memburuk. Pencegahan penyakit dan langkah-langkah untuk meningkatkan kesehatan suku Evenk dilakukan dalam jumlah yang sama sekali tidak mencukupi karena kurangnya sumber daya keuangan untuk pekerjaan tim medis keliling, pembelian obat-obatan, dan pemeliharaan dokter dengan spesialisasi yang sempit. Karena kurangnya komunikasi rutin dengan pusat daerah, masyarakat tidak dapat berobat ke rumah sakit daerah. Operasi ambulans udara telah dikurangi seminimal mungkin.

Indikator demografi semakin memburuk. Di sejumlah daerah, angka kelahiran turun tajam dan angka kematian meningkat. Misalnya, angka kematian di Evenk dua kali lebih tinggi dibandingkan angka kelahiran. Dan ini adalah gambaran umum di semua desa Evenk. Dalam struktur kematian penduduk asli, tempat utama ditempati oleh kecelakaan, bunuh diri, cedera dan keracunan, terutama karena alkoholisme.

Situasi etno-budaya

Struktur sosial modern dan lingkungan budaya yang sesuai di sebagian besar wilayah tempat tinggal suku Evenk adalah piramida berlapis-lapis. Basisnya terdiri dari lapisan tipis penduduk pedesaan permanen, yang, seperti 100 tahun lalu, memimpin perekonomian nomaden. Namun lapisan ini terus menyusut, dan seiring dengan itu, inti utama pengemban budaya tradisional juga menyusut.

Ciri khas situasi linguistik modern di kalangan suku Evenk adalah bilingualisme massal. Tingkat kemahiran bahasa ibu bervariasi pada kelompok umur yang berbeda dan di wilayah yang berbeda. Secara umum, 30,5% suku Evenk menganggap bahasa Evenki sebagai bahasa ibu mereka, 28,5% menganggap bahasa Rusia, dan lebih dari 45% suku Evenk fasih berbahasa mereka. Tulisan Evenki dibuat pada akhir tahun 1920-an, dan sejak tahun 1937 telah diterjemahkan ke dalam alfabet Rusia. Bahasa sastra Evenki didasarkan pada dialek Evenki Podkamennaya Tunguska, namun bahasa sastra Evenki belum menjadi supradialek. Pengajaran bahasa dilaksanakan dari kelas 1 sampai 8, di sekolah dasar sebagai mata pelajaran, kemudian sebagai mata pelajaran pilihan. Pengajaran bahasa ibu bergantung pada ketersediaan personel, terlebih lagi pada kebijakan bahasa pemerintah daerah. Personel pedagogi dilatih di sekolah pedagogi di Igarka dan Nikolaevsk-on-Amur, di universitas Buryat, Yakut dan Khabarovsk, di Universitas Pedagogis Negeri Rusia yang dinamai demikian. Herzen di St. Siaran radio dilakukan dalam bahasa Evenki di Republik Sakha (Yakutia) dan di Evenkia. Di sejumlah daerah, siaran radio lokal dilakukan. Di Okrug Otonomi Evenki, suplemen untuk surat kabar distrik diterbitkan seminggu sekali. Sejumlah besar pekerjaan untuk menghidupkan kembali bahasa asli sedang dilakukan oleh Z.N. Pikunova, penulis utama buku teks. Di Sakha-Yakutia, sekolah khusus Evenki di desa Yengri terkenal.

Organisasi publik Evenki mengambil tindakan untuk menghidupkan kembali budaya tradisional. Di Buryatia, Pusat Kebudayaan Evenki Republik "Arun" dibentuk, di Wilayah Krasnoyarsk - Asosiasi Kebudayaan Utara "Eglen". Pusat kebudayaan beroperasi di banyak sekolah di desa-desa nasional tempat tinggal Evenk. Televisi dan radio Partai Republik di Yakutia dan Buryatia menyiarkan program yang didedikasikan untuk budaya Evenki. Di Buryatia, festival Bolder diadakan secara rutin dengan partisipasi suku Evenk dari daerah lain dan Mongolia. Intelegensi nasional berperan aktif dalam kerja organisasi publik: guru, tenaga medis, pengacara, perwakilan intelektual kreatif. Penulis Evenki, Nikolai Oegir, dikenal luas di Rusia. Permasalahan utama dalam perkembangan kehidupan etnokultural suku Evenk adalah perpecahan wilayah. Suglan besar tahunan, di mana perwakilan dari semua kelompok teritorial berkumpul untuk membahas masalah-masalah mendesak kehidupan etnis, adalah impian semua orang Evenk. Namun, situasi ekonomi di negara ini membuat impian tersebut tidak dapat terwujud untuk saat ini.

Prospek untuk melestarikan suku Evenk sebagai sebuah kelompok etnis

Prospek pelestarian suku Evenk sebagai sistem etnis cukup optimis. Dibandingkan dengan masyarakat lain yang dekat dengan mereka secara budaya, jumlah mereka relatif tinggi, sehingga masalah pelestarian mereka sebagai komunitas etnis menjadi tidak relevan. Hal utama bagi mereka dalam kondisi modern adalah pencarian kriteria baru untuk identifikasi diri. Banyak pemimpin Evenk mengasosiasikan kebangkitan rakyatnya dengan kemungkinan budaya tradisional mereka sendiri, yang bagi mereka tampaknya sepenuhnya mandiri, tidak hanya mampu bertahan, tetapi juga berhasil berkembang dalam kondisi hidup berdampingan dengan budaya eksternal lainnya. Perkembangan suatu bangsa selalu terjadi dalam kondisi peminjaman budaya yang terus menerus. Evenk tidak terkecuali dalam hal ini. Budaya modern mereka merupakan jalinan aneh antara tradisi dan inovasi. Dalam kondisi seperti ini, Evenk belum menemukan model yang optimal untuk masa depan mereka. Namun, seperti semua masyarakat di Utara, nasib etnis mereka di masa depan akan bergantung pada tingkat pelestarian dan pengembangan industri tradisional dan tradisi budaya.

Evenki adalah penduduk asli Federasi Rusia. Mereka juga tinggal di Mongolia dan Tiongkok timur laut. Nama dirinya Evenki yang menjadi etnonim resmi pada tahun 1931, nama lama Tungus.

Kelompok Evenk yang terpisah dikenal sebagai Orochen, Birar, Manegrs, Solons. Bahasa Evenki termasuk dalam kelompok Tungus-Manchu dari rumpun bahasa Altai. Ada tiga kelompok dialek: utara, selatan dan timur. Setiap dialek dibagi menjadi dialek. Bahasa Rusia tersebar luas; banyak suku Evenk yang tinggal di Yakutia dan Buryatia juga berbicara bahasa Yakut dan Buryat. Secara antropologis, mereka menyajikan gambaran yang agak beraneka ragam, mengungkapkan serangkaian ciri khas tipe Baikal, Katanga, dan Asia Tengah. Menurut Sensus Penduduk Seluruh Rusia 2010, 1.272 orang Evenk tinggal di wilayah Irkutsk.

Evenki: informasi umum

Latar belakang sejarah

II milenium SM - Saya milenium Masehi - pemukiman manusia di lembah Tunguska Bawah. Situs masyarakat purbakala Neolitikum Zaman Perunggu dan Besi di bagian tengah Podkamennaya Tunguska.

abad XII - awal pemukiman Tungus di seluruh Siberia Timur: dari pantai Laut Okhotsk di timur hingga persimpangan Ob-Irtysh di barat, dari Samudra Arktik di utara hingga wilayah Baikal di selatan .

Dengan terbentuknya Evenki Okrug, nama “Evenki” dengan kuat memasuki penggunaan sosial, politik dan linguistik.

Doktor Ilmu Sejarah V.A. Tugolukov memberikan penjelasan kiasan untuk nama "Tungus" - berjalan melintasi punggung bukit.

Sejak zaman kuno, Tungus telah menetap dari tepi Samudra Pasifik hingga Ob. Cara hidup mereka menyebabkan perubahan nama marga tidak hanya berdasarkan ciri geografis, tetapi lebih sering pada nama rumah tangga. Suku Evenk yang tinggal di sepanjang tepi Laut Okhotsk disebut Evens atau, lebih sering, Lamut dari kata "lama" - laut. Suku Evenk Transbaikal disebut Murchen karena mereka lebih banyak terlibat dalam peternakan kuda daripada penggembalaan rusa. Dan nama kudanya adalah “mur”. Para penggembala rusa Evenki yang menetap di persimpangan tiga Tunguska (Atas, Podkamennaya, atau Tengah, dan Bawah) dan Angara menyebut diri mereka Orochen - rusa kutub Tungus. Dan mereka semua berbicara dan berbicara dalam bahasa Tungus-Manchu yang sama.

1581-1583 - penyebutan pertama Tungus sebagai bangsa dalam deskripsi kerajaan Siberia.

Penjelajah, penjelajah, dan pelancong pertama memuji Tungus:

"membantu tanpa perbudakan, bangga dan berani."

Khariton Laptev, yang mengamati pantai Samudra Arktik antara Ob dan Olenek, menulis:

“Dalam hal keberanian, kemanusiaan, dan akal sehat, suku Tungus lebih unggul dibandingkan semua orang nomaden yang tinggal di yurt.”

Desembris V. Kuchelbecker yang diasingkan menyebut Tungus sebagai “bangsawan Siberia”, dan gubernur Yenisei pertama A. Stepanov menulis:

"kostum mereka menyerupai kamisol para bangsawan Spanyol..."

Namun kita tidak boleh lupa bahwa penjelajah Rusia pertama juga mencatat bahwa “tombak dan tombak mereka terbuat dari batu dan tulang”, bahwa mereka tidak memiliki perkakas besi, dan “mereka menyeduh teh dalam tong kayu dengan batu panas, dan hanya memanggang daging. di atas bara…” Dan satu hal lagi:

“Tidak ada jarum besi dan mereka menjahit pakaian dan sepatu dengan jarum tulang dan urat rusa.”

Paruh kedua abad ke-16. - penetrasi industrialis dan pemburu Rusia ke cekungan Taza, Turukhan dan muara sungai Yenisei.

Wilayah pemukiman dan nomor

Suku Evenk mendiami wilayah yang luas dari tepi kiri Sungai Yenisei di Barat hingga Laut Okhotsk di Timur. Perbatasan selatan pemukiman membentang di sepanjang tepi kiri Sungai Amur dan Angara. Secara administratif, suku Evenk menetap di perbatasan wilayah Irkutsk, Chita, Amur dan Sakhalin, republik Yakutia dan Buryatia, wilayah Krasnoyarsk dan Khabarovsk. Ada juga Evenk di wilayah Tomsk dan Tyumen. Di wilayah yang sangat luas ini, mereka bukanlah mayoritas penduduk di mana pun; mereka tinggal di pemukiman yang sama dengan orang Rusia, Yakut, dan masyarakat lainnya.

Kehidupan, ekonomi, kultus

Evenk "Berkuda" memelihara kuda, unta, dan domba.

Mereka bergerak di atas air dengan rakit (temu), perahu dengan dayung berbilah dua, kadang-kadang dengan sisi papan (ongocho, utunngu) atau kulit kayu birch (dyav); Untuk penyeberangannya, suku Orochen menggunakan perahu yang terbuat dari kulit rusa dengan rangka yang dibuat di lokasi (mureke).

Pengolahan kulit dan kulit kayu birch di rumah (di kalangan wanita) dikembangkan; Sebelum kedatangan bangsa Rusia, pandai besi sudah dikenal, termasuk memesan. Di Transbaikalia dan wilayah Amur, mereka sebagian beralih ke pertanian menetap dan peternakan. Suku Evenk modern sebagian besar masih mempertahankan perburuan tradisional dan penggembalaan rusa kutub. Sejak tahun 1930-an Koperasi penggembala rusa diciptakan, pemukiman dibangun, pertanian menyebar (sayuran, kentang, dan di selatan - jelai, gandum). Pada tahun 1990-an. Suku Evenk mulai berorganisasi menjadi komunitas suku.

Pakaian adat terdiri dari rovduzh atau kain nataznik (herki), legging (aramus, gurumi), kaftan berayun yang terbuat dari kulit rusa, yang bagian dadanya diikat dengan dasi; sebuah celemek dengan dasi di bagian belakang dikenakan di bawahnya. Bib (nelly) wanita dihiasi manik-manik dan tepi bawahnya lurus, sedangkan (helmi) pria bersudut. Pria mengenakan ikat pinggang dengan pisau di sarungnya, wanita - dengan kotak jarum, kotak tinder, dan kantong. Pakaiannya dihias dengan potongan bulu kambing dan anjing, pinggiran, sulaman bulu kuda, plakat logam, dan manik-manik. Para peternak kuda Transbaikalia mengenakan jubah dengan balutan lebar di sebelah kiri. Elemen pakaian Rusia menyebar.

Pemujaan terhadap roh, pemujaan perdagangan dan klan, serta perdukunan dilestarikan. Ada unsur Festival Beruang - ritual yang berhubungan dengan pemotongan bangkai beruang yang dibunuh, memakan dagingnya, dan mengubur tulangnya. Kristenisasi ‘karangan bunga’ sudah dilakukan sejak abad ke-17. Di Transbaikalia dan wilayah Amur terdapat pengaruh agama Buddha yang kuat.

Cerita rakyat termasuk lagu-lagu improvisasi, epos mitologi dan sejarah, dongeng tentang binatang, legenda sejarah dan sehari-hari, dll. Epik ini dibawakan sebagai resitatif, dan pendengar sering mengambil bagian dalam pertunjukan, mengulangi baris-baris individu setelah narator. Kelompok Evenk yang terpisah memiliki pahlawan epik (soning) mereka sendiri. Ada juga pahlawan tetap - karakter komik dalam cerita sehari-hari. Di antara alat musik yang dikenal adalah kecapi Yahudi, busur berburu, dll., dan di antara tariannya - tarian bundar (cheiro, sedio), dilakukan dengan improvisasi lagu. Permainan tersebut bersifat perlombaan gulat, menembak, lari, dan lain-lain. Seni mengukir tulang dan kayu, pengerjaan logam (pria), sulaman manik-manik, sulaman sutra di kalangan Evenk Timur, applique bulu dan kain, dan emboss kulit kayu birch (wanita ) dikembangkan.

Gaya hidup dan sistem pendukung

Situasi etno-sosial

Indikator demografi semakin memburuk. Di sejumlah daerah, angka kelahiran turun tajam dan angka kematian meningkat. Di wilayah Katanga, misalnya, angka kematian Evenki dua kali lebih tinggi dibandingkan angka kelahiran. Dan ini adalah gambaran umum di semua desa Evenk. Dalam struktur kematian penduduk asli, tempat utama ditempati oleh kecelakaan, bunuh diri, cedera dan keracunan, terutama karena alkoholisme.

Situasi etno-budaya

Organisasi publik Evenki mengambil tindakan untuk menghidupkan kembali budaya tradisional. Di Buryatia, Pusat Kebudayaan Evenki Republik "Arun" dibentuk, di Wilayah Krasnoyarsk - Asosiasi Kebudayaan Utara "Eglen". Pusat kebudayaan beroperasi di banyak sekolah di desa-desa nasional tempat tinggal Evenk. Televisi dan radio Partai Republik di Yakutia dan Buryatia menyiarkan program yang didedikasikan untuk budaya Evenki. Di Buryatia, festival Bolder diadakan secara rutin dengan partisipasi suku Evenk dari daerah lain dan Mongolia. Intelegensi nasional berperan aktif dalam kerja organisasi publik: guru, tenaga medis, pengacara, perwakilan intelektual kreatif. Penulis Evenk Alitet Nemtushkin dan Nikolai Oegir dikenal luas di Rusia. Permasalahan utama dalam perkembangan kehidupan etnokultural suku Evenk adalah perpecahan wilayah. Suglan besar tahunan, di mana perwakilan dari semua kelompok teritorial berkumpul untuk membahas masalah-masalah mendesak kehidupan etnis, adalah impian semua orang Evenk. Namun, situasi ekonomi di negara ini membuat impian tersebut tidak dapat terwujud untuk saat ini.

Prospek untuk melestarikan suku Evenk sebagai sebuah kelompok etnis

Gedung Evenki

Perkemahan Evenk.

Suku Evenk menjalani gaya hidup nomaden sebagai pemburu dan penggembala rusa kutub. Pada awal abad kedua puluh. Di wilayah Lensko-Kirensky dan Ilimsky, suku Evenk beralih ke gaya hidup semi-menetap. Hal ini memengaruhi sifat rumah mereka. Perkemahan Evenki, tergantung musim, dibagi menjadi musim dingin, musim semi-musim gugur, dan musim panas. Keluarga yang berkerabat biasanya menetap di satu kamp. Sebagai bagian dari perkemahan musim gugur-musim semi, terdapat tenda stasioner - golomo, yang rangkanya terbuat dari setengah batang kayu dan dilapisi dengan kulit kayu larch. Rangka chum terdiri dari 25 - 40 tiang, dipasang melingkar dan diikat di bagian atas. Mereka bertumpu pada 2, 4 atau 6 tiang utama yang terletak di dalam. Ban chum terbuat dari kulit rusa yang disamak, kulit kayu birch, dan kulit kayu larch. Penutup bawah dibuat dari 6 – 10 kulit, penutup atas – dari 2 – 4 kulit. Ban musim panas - "sifat buruk" - dijahit dari potongan kulit kayu birch yang diambil dari 2 - 3 pohon. Perapian wabah berada di tengah, asap keluar melalui lubang atas. Sebuah tiang melintang panjang dipasang di atas perapian untuk menggantung ketel atau ketel pada pengait perapian. Di dalam tenda dibagi menjadi tiga bagian: kanan - separuh perempuan, kiri - separuh laki-laki, bagian di seberang pintu masuk diperuntukkan bagi para tamu. Pemasangan chum dilakukan oleh perempuan. Saat bermigrasi, suku Evenk hanya membawa ban, membiarkan bangkainya tidak dirangkai. Bingkai baru dipasang di lokasi baru.

Labaz delken

Labaz

Tak jauh dari pintu masuk tenda terdapat lantai dari tiang-tiang panggung yang tingginya sekitar 1,5 meter. Pohon-pohon di dekatnya ditebang dan diampelas dengan hati-hati, alur-alur dipotong di dalamnya, di mana tiang-tiang melintang yang tebal dipasang, dan sebuah knurling dari tiang-tiang yang lebih kecil ditempatkan di atasnya. Barang-barang penting disimpan di gudang penyimpanan seperti itu: piring, makanan, pakaian, dan peralatan. Kulit yang belum diolah diletakkan di atasnya jika terjadi hujan, agar benda tidak basah.

Labaz noku

Gudang Evenk untuk menyimpan makanan dan harta benda adalah gudang noku - gubuk kayu dengan atap pelana yang dilapisi kulit kayu larch. Rumah kayu dipasang di atas tiang pancang setinggi 1 hingga 2 meter. Kami naik ke gudang penyimpanan menggunakan batang kayu dengan tangga berlubang di dalamnya. Hal ini dilakukan agar hewan tidak mencuri barang dan makanan. Tumpukan yang diampelas itu halus, dan hewan pengerat tidak dapat memanjatnya, serta bau makanan dan benda tidak menyebar ke tanah. Menurut buku harian para peneliti Siberia, jika terjadi serangan musuh atau binatang liar, Tungus akan naik ke gudang penyimpanan dan mempertahankan pertahanan di sana, menembak balik dengan busur dan menusuk musuh dengan tombak. Jadi, gudang penyimpanan noku awalnya bukan hanya bangunan tambahan. Untuk perburuan pasif terhadap hewan berbulu, perangkap (perangkap mulut) yang disebut langs dipasang di dekat kamp. Dasar dari perkemahan musim panas terdiri dari wabah rovduga portabel (rovduga - rusa atau rusa chamois di antara masyarakat Siberia), asap api untuk melindungi rusa dari pengusir hama, alat untuk mengeringkan dan memperbaiki jaring, untuk menghilangkan lemak dari kulit binatang, sebagai serta bengkel primitif.

Seni rakyat

- pengrajin terampil, memadukan bulu, kulit kayu birch, kayu, dan, anehnya, manik-manik dengan rumit. Hampir semua peralatan dan pakaian suku Evenk dihiasi dengan manik-manik. Manik-manik digunakan dalam upacara ritual dukun dan bahkan merupakan bagian dari tali kekang rusa, hiasan kepala yang sangat bagus untuk rusa.

Penggunaan pakaian yang praktis tidak mengganggu dekorasi dengan bola dan lingkaran yang terbuat dari tulang mamut, manik-manik, dan manik-manik selalu ditemukan pada pakaian kuno dan barang-barang rumah tangga masyarakat Far North. Pakaian dan tas dihias dengan lukisan dan sulaman, bulu rusa di bawah leher atau potongan manik-manik di sepanjang kontur lukisan, yang menonjolkan siluet. Jika sulaman digunakan, maka biasanya terletak di sepanjang jahitan dan tepian pakaian untuk mencegah masuknya roh jahat ke dalam pakaian.

Ornamen Evenki sangat geometris, struktur dan bentuknya jelas, komposisinya rumit. Ini terdiri dari garis-garis paling sederhana, busur atau lengkungan, lingkaran, kotak bergantian, persegi panjang, zigzag, dan gambar berbentuk salib. Keragaman bahan yang digunakan dalam ornamen, berbagai warna kulit, bulu, manik-manik, dan kain secara cermat memperkaya ornamen yang tampak sederhana ini dan memberikan tampilan yang sangat elegan pada objek yang dihias.

Dalam karya seninya, para perajin Evenki telah lama banyak menggunakan kain berwarna, rovduga (kulit rusa halus berbentuk suede), rusa, rusa, tupai, musang, bulu rusa, pewarna sendiri dan benang berwarna yang terbuat dari urat rusa. Kaftan pendek dan ringan yang pas dengan bentuk tubuh, bib, ikat pinggang, sepatu bot bulu tinggi, pelindung kaki, topi, dan sarung tangan banyak dihiasi dengan manik-manik, disulam dengan bulu rusa dan benang berwarna, bertatahkan potongan bulu, potongan kulit dan kain berbagai warna, dilapisi dengan tenunan dari tali pengikat, applique dari potongan kain berwarna dan plakat timah. Dekorasinya murni konstruktif: semua bingkai di sekeliling samping, ujung, manset, jahitan utama pakaian, pipa, pipa menekankan desain item dan menciptakan tekstur yang kaya. Semantik dekorasi ditentukan oleh pemujaan terhadap alam. Lingkaran dengan dan tanpa titik di tengahnya berupa mawar pada pakaian adalah tanda astral, simbol kosmos: matahari, bintang, struktur dunia. Ornamen berbentuk segitiga merupakan simbol gender perempuan, dikaitkan dengan gagasan dan pemujaan terhadap kesuburan, kepedulian terhadap kelangsungan umat manusia, dan penguatan kekuatan masyarakat.

Ke pemukiman klan Tungus di Yakutia pada abad ke-17.

Klan Tunguska.

Etnonim “Tungus” dipahami sebagai sebutan umum untuk semua suku asal Tungus dari Sungai Ob hingga Laut Okhotsk, dari Kolyma hingga Manchuria dan Xinjiang. Mungkin mereka menyebut diri mereka dengan istilah “Donki”, “Dunan”, istilah “Tungus” sendiri berasal darinya (A.M. Zolotarev), juga ditemukan di Lindenau, Georgi dan lain-lain sebagai salah satu nama diri Tungus, menurut Lindenau artinya “penghuni perbukitan”, “penghuni taiga”. Etnonim “Tungus” ditelusuri kembali ke etnonim kuno Dunkhu (Yu. Klaprot, S.M. Shirokogorov), istilah “Donki” sangat mirip dengan Dunkhu kuno.
Pada abad ke-18 Miller, Fischer dan Georgi memberi nama diri Tungus dalam bentuk yang lebih mirip dengan nama diri Lamut (Genap) dibandingkan Tungus (Genap). Miller dan Fisher memberikannya dalam bentuk hutang; dalam bahasa Rusia Fischer memberikannya dalam bentuk - "Aries". V.A. Tugolukov mengaitkan nama diri Evens dengan nama suku Wuvan dalam kronik Tiongkok abad ke-7. Selain itu, orang-orang abad pertengahan ini mengetahui peternakan rusa kutub: “Rusa kutub diberi makan lumut dan diikat ke gerobak.” Menurut E.V. Shavkunov, etnonim Uvan ditemukan dalam sumber tertulis jauh lebih awal dari abad ke-7. bersamaan dengan nama Xianbi. Dengan mengatakan ini, yang dia maksud adalah Wuhuan kuno - cabang Donghu, yang berperang selama berabad-abad dengan Hun dan Cina. Jadi etnonim Wuhuan dalam bacaan Tiongkok kuno dibaca “domba jantan” atau bahkan “genap”.

Klan Tungus terbesar di Vilyui dan Olekma pada paruh pertama abad ke-17. ada Kaltakuli, Nanagirs, Bayagirs, Dolgans, Murgat, Bylety, Nyurmagans, Kindigirs, Sologons, Uguleeets, Pochegans, Vakarai, Maugirs, Vanyads, Bulyashis. Seperti yang dikemukakan V.A. Tugolukov, mereka yang datang dari wilayah Amur pada abad X-XI. Di Lena Tengah, suku Evenk membentuk tiga kelompok teritorial besar - Sologon (atas), Duligan (tengah) dan Edigan (bawah). Mereka berhubungan dengan penduduk asli Samoyed dan Ural kuno (nenek moyang Yukaghir).
G.M. Vasilevich mengasosiasikan etnonim Ejen dengan nama orang Wuji dalam sumber-sumber Tiongkok yang hidup pada abad ke-5-6. di wilayah Amur. Mereka adalah keturunan Susen kuno dan mendahului Mohe yang terkenal. Etnonim Ejen-Udzin banyak ditemukan di kalangan masyarakat Tungus-Manchu, mulai abad ke-7. hingga saat ini, ada di antara bangsa Mongol dan Turki di Dataran Tinggi Sayan.
Asal usul etnonim Dolgan-Dulgan dikaitkan dengan orang Turki; dari Transbaikalia mereka menyebar lebih jauh ke utara. Solon identik dengan Sologon; mereka menembus utara dari wilayah Amur, sebelum kedatangan orang Turki di Lena Tengah.
Dari Lena Bawah ke tepi kiri Sungai Amur Bawah pada abad ke-17. Shamagir juga diusir. Beberapa Shamagir diserap oleh Yakut. Mereka dapat dilihat pada genus Nam Hamagatta. Etnonim Saman-Samai di kalangan masyarakat Siberia menjadi objek penelitian khusus oleh G.M. Pada abad ke-17 Evenk dari klan Shaman (orang perdukunan) - Shamagir berkeliaran di wilayah tengah Angara. Pada abad ke-18 Etnonim saman~samay, samar~samagir menjadi nama Tungus dari Lena - Anabar - Olenek. Patut dicatat bahwa menurut B.O. Dolgikh, Dolgan Entsy dan Nganasan disebut Samaider, dan Evenk yang bertetangga disebut Samail. Oleh karena itu, G.M. Vasilevich mengajukan pertanyaan apakah Samatu di antara kaum Enets bukanlah Tungus yang “menghilang” - “orang perdukunan”? Menurutnya, asal usul etnonim Saman~Samai, yang ditemukan di lingkungan Ugric dan Turki, dikaitkan dengan wilayah Pegunungan Sayan dan berasal dari zaman kuno komunitas linguistik Altai. Perlu diasumsikan bahwa etnonim Shamagirs dan Samatu - suku Enets (dari Samodyns ini) mengacu pada nama suku kuno yang pada zaman dahulu menempati wilayah yang sangat luas.
Suku Puyagir menduduki wilayah danau sebelum Rusia tiba. Tobuya dan sebagian hulu sungai. Biru. Nama yang benar untuk Puyagir adalah Buyagir. Beberapa Bayagir (nenek moyang Kangalas Tungus) pergi ke tenggara. Sangat penting bahwa mereka dibagi menjadi penggembala sapi dan penggembala rusa kutub. Bayak dan Bayagir kemungkinan merupakan keturunan suku abad pertengahan Tele Bayegu, dalam versi Turki kuno Bayyrku.
Etnonim dengan akar kata bai~bai ditemukan di antara mayoritas masyarakat Tungus-Manchu, serta di antara suku Buryat, Mongol, Yakut, Kazakh, Yenisei Paleo-Asia, Kets, dan beberapa suku Samoyed (Enets). Menurut asumsi G.M. Vasilevich, etnonim Evenki baikshin~baishin menyebar dari wilayah Baikal ke barat, timur laut dan timur. Pada saat yang sama, kelompok Bai dapat pergi ke timur dari wilayah Ob hingga Danau Baikal dan menjadi bagian dari suku lain. Suku Bayegu~Bayyrku dan Baysi dibentuk dengan cara yang sama.
Klan Uvalagir tinggal di Vilyue tengah pada abad ke-17. Transkripsi lain dari etnonim yang sama adalah “Fuglyad”, “Duglyat”, “Uvlyat”, “Fuflyat”, “Vuglyak”. Pada abad XIX - awal abad XX. nama etnik yang sama ditulis sebagai "Ugulyat" - rupanya ini adalah pengucapan Yakut. Dalam anggota klan ini, B.O. B.O. Dolgikh mendapatkan etnonim "uvalagir" - "uglyat" dari kata Evenki "uvala" (ugala) "membawa barang bawaan sendiri."
Namun, di antara Uvalagir abad ke-17. ada rusa. Menurut V.A. Tugolukov, kedekatan suku Uvalagir dengan penduduk asli pra-Tungus dibuktikan dengan tato yang menutupi wajah mereka. Pada tahun 1729, dengan dekrit Peter I, tiga keluarga “wajah yang dijahit” “dari keluarga Fuglyatsky” dibawa ke St. Oleh karena itu, penulis berasumsi bahwa marga Uvalagir terbentuk sebagai hasil percampuran suku Evenk dari marga Nanagir dengan penduduk asli Vilyuy.
Menurut B.O. Dolgikh, nama “murgat” merupakan transkripsi yang buruk dari nama nyurmagat atau nurbagat. “Murgat” yang sama ini juga dikenal sebagai Tungus dari keluarga “Brangat” Tungus, dan juga sebagai “Burnagir”. Beberapa “murgat” Vilyui disebut “byrlet” atau “beldet”. Diasumsikan bahwa “byrlet” (beldet) adalah bagian paling timur laut dari “murgat” (nyurmagats). Di kalangan Tungus, etnonim ini ditulis sebagai “peluru”. Mungkin etnonim inilah yang menjadi dasar sebutan Sungai Vilyuya. V.A. Tugolukov percaya bahwa "Murgat" adalah Nanagir yang bercampur dengan penduduk asli Vilyuy pra-Tungus - Tumat.
Menurut prajurit Mangazeya, Vilyui Nanagir tinggal di daerah Nyurba. Oleh karena itu dikatakan bahwa “Murgat” Vilyui dan “Nanagir” Vilyui adalah kelompok Evenki yang satu dan sama. Oleh karena itu, Vilyui Nyurmagats (“Murgat”) mendapatkan namanya dari Danau Nyurba, dan awalnya dikenal sebagai Nanagirov. B.O. Dolgikh membuat asumsi bahwa Beldet dan Nyurmagan adalah beberapa penghuni kuno Vilyui, yang berasimilasi dengan Tungus Nanagir dan oleh karena itu dianggap oleh orang Rusia sebagai yang terakhir.
Total ada 110 yasak nanagir Olekma (Lena) sebelum kedatangan Rusia. (jumlah 440 penduduk). Suku Nanagir memiliki pantai Lena dari muara Nyuya hingga muara Olekma. Nanagir mungkin merupakan cabang dari Kindigir. Anggota klan Kindigir berada pada abad ke-17. sangat luas di kalangan penggembala rusa Tungus. Kamchagir dan Lakshikagir juga merupakan Kindigir. Pada awal abad ke-19. suku Kindigir mencakup hampir seluruh populasi Tungus di Olekma bagian bawah.
Pada tahun 1683, suku Tungus melarikan diri ke Olenek dan menghancurkan tempat tinggal musim dingin Yesei. Beginilah kemunculan mayaat legendaris di Olenka. Dipercayai bahwa etnonim Vanyad (Mayat) berasal dari kata Evenki vanyadal - “mereka yang datang untuk membunuh.” Suku Vanyad (Mayat) dan Nerumnyal adalah kelompok etnografi tunggal yang berasal dari campuran Tungus-Samoyed. Mereka memiliki nama umum yang menyatukan mereka, Bulen, yang dicatat oleh orang Rusia sebagai “bulyashi”. Bulyash memiliki bahasa mereka sendiri, makan daging mentah dan menato wajah mereka, yang merupakan ciri khas Samoyed, dan bukan Tungus. Etnonim Bulyashi adalah transkripsi Rusia dari istilah Evenki bulesel//buleshel - “musuh”, dari bulen - “musuh”. Suku Genap menggunakan istilah ini untuk menyebut Yukaghir. Pada saat yang sama, etnonim Vanadyr mirip dengan toponim Anadyr.
Rusia membedakan Bulyash dari Tungus, menganggap mereka sebagai bangsa yang terpisah. Agen Inggris Richard Finch pada 1611-1616. melaporkan: “Lebih jauh (di belakang Tungus di Yenisei dan Tunguska Bawah) hiduplah orang yang disebut Bulash, dan di belakang Bulash ada orang yang disebut Sili.” Bulyash dan Tungus bersama-sama menentang prajurit tersebut, namun sering kali Bulyash menyerang Tungus. Dari suku Bulyash yang berdagang dengan suku Yakut, kabar pertama diterima dari masyarakat “Yakol” yang tinggal di tepi Sungai Lin, beternak sapi, mengenakan pakaian dan tinggal di gubuk kayu.
V.A. Tugolukov mengidentifikasi pembawa etnonim Bulyashi (Bulen), Nerumnyali, Vanyadyri, menganggap mereka sebagai kelompok etnografi asal campuran Tungus-Samoyed. Jadi nama marga Evenki Nyurumnyal berasal dari bahasa Samoyed. Ada banyak toponim serupa di toponimi Siberia. Ini adalah Danau Norilsk, Danau Nyurba, Sungai Narym, Sungai Nyurga, dll. Khanty menyebut Selkups Nerum-ni. Nama marga Yakut Neryuktey mirip dengan etnonim Nerum-ni. Menurut B.O. Dolgikh, nama “Nurymskie” (Nyurilians, Nyuryamnyali) mewakili distorsi nama bagian dari Nanagirs-Nyurmagans (Nyuurmagans).
Pada saat Rusia tiba, hanya Tungus yang tinggal di Olenek. Mayoritas pembayar yasak di musim dingin Olenek adalah suku Azyan (Ozyan). Sebelum terjadinya wabah cacar pada tahun 1651-1652. Suku Azian (110 pria dewasa) adalah suku yang banyak dan suka berperang, bersama dengan Sinigir mereka menyerbu Yesean Vanyadyrs (Mayaats). Sumber penghidupan utama Olenek Tungus adalah berburu rusa liar, terutama di tempat kawanan rusa liar menyeberangi Sungai Olenek. Edian adalah bagian dari kelompok Lena Edigan Tengah yang dicemooh. Dari Olenek mereka pindah ke Taimyr. Semua Edian dan Edigan pada awal abad ke-20. Mereka hanya berbicara bahasa Yakut.
Keluarga Dolgan memancing di musim panas di tepi kanan Lena di seberang muara Vilyuy; yurt mereka berdiri di tepi yang sama. Dolgan juga ditemukan di muara Aldan dan di hilir sungai. Sita mengalir ke Lena di sebelah kiri. Berdasarkan asal usulnya, tetangga Dolgan, Kumkogir, mewakili Otungush Yukaghir. Mereka disebut “keluarga kutu” (dari Kumko - kutu di Evenki). Suku Kumkogir, seperti tetangganya Yukaghir, adalah pemburu dan nelayan. Suku Dolgan adalah pemburu dan nelayan. Dolgan pada abad ke-17. tinggal di yurt, bukan tenda. Cara hidup mereka sudah mendekati cara hidup suku Yakut. Dolgan pada abad ke-17. seperti orang Kumkogir berbicara bahasa Tunguska.
Ada dua sudut pandang tentang asal usul Dolgan. Yang pertama adalah bahwa Dolgan adalah kelompok etnis yang asal usulnya independen, dengan budaya dan bahasanya sendiri, dan yang kedua adalah bahwa Dolgan adalah salah satu kelompok penggembala rusa Yakut utara.
Marga Sinigir pada abad ke-17. disebutkan di Olenek, dan di Anabar, dan di Chon, dan di Tunguska Bawah. Mereka kebanyakan berkeliaran di cekungan Olenek dan Anabara. Selama pergerakan bersama Dolgan di akhir abad ke-17. di Taimyr mereka berasimilasi dengan suku Yakut dan Samoyed. Suku Evenk modern hanya mengingat suku Chingagir, yang ciri khasnya adalah rambutnya yang “terangkat”. V.A.Tugolukov berasumsi bahwa Sinigir adalah salah satu klan Genap, yang bersama dengan Dolgan dan Edeni, berpindah dari sisi kanan Lena Bawah ke kiri. G.M. Vasilevich mengidentifikasi Sinigir dengan Shilyagir di Tunguska Bawah. B, O. Dolgikh sinigirs dianggap sebagai genus yang sangat besar dari keluarga Eden (Azan).
Orang Inggris Robert Finch menulis tentang Shilyagir sebagai orang yang istimewa bersama dengan "Tungus". Shilyagir adalah genus khusus Tungus, Momogir adalah sekelompok Shilyagir yang awalnya tinggal di tepi kanan Lena. Suku Momogir, sebagai bagian dari Shilyagir, adalah kelompok penduduk asli Tungus seperti Nerumnyal. Klan Evenki Momo (Momol, Momogir) terkait dengan klan Genap Meme atau Myamya (Memelsky, Myamyalsky). Para Momogir bermusuhan dengan Kindigir dan Nyurmagan, dan saling menyerang satu sama lain sering terjadi. Dari Chara dan Patom, di bawah tekanan Chilchagir dan Nanagir, Maugir (varian dari nama Momogir) pada abad ke-17. pindah untuk tinggal di Tunguska Bawah. Shilyagir terdiri dari klan Shilyagir (Momogir), Muchugir dan Shamagir. Hal ini dibuktikan dengan aksi bersama “Shilyags” dan “Muchugs” melawan klan Baikal Evenk dan orang-orang yang melayani. Para Shamagir juga sering bersekutu dengan mereka melawan musuh-musuhnya.
Ada pendapat bahwa dalam perbuatan abad ke-17. Hanya suku Tungus yang tinggal di Indigirka dan Kolyma yang disebut “Lamuts”. Tapi "lamskie", yaitu. pesisir dari kata “Lam” - laut pada abad ke-17. disebut Tungus Baikal dan Okhotsk. Jadi, pada abad ke-17. istilah "Lamut" belum mempunyai arti etnik. Tungus Indigirka dan Kolyma berkerabat dekat dengan Tungus Okhotsk dan menjelajahi wilayah antara pantai Laut Okhotsk dan cekungan Indigirka dan Kolyma.

Sastra yang digunakan.

1. Miller G.F. Sejarah Siberia. – M.: Lit. Timur, - T.III. – 2005. – hal. 465.
2. Bichurin N.Ya. Kumpulan informasi tentang masyarakat yang tinggal di Asia Tengah pada zaman dahulu. – T.III. - M.; L., 1953. – hal. 350.
3. Shavkunov E.M. Negara bagian Bohai dan monumen budayanya di Primorye. – L.: Nauka, 1968.
4. Tugolukov V.A. Tungus (Evenk dan Evens) di Siberia Tengah dan Barat. – M.: Nauka, 1985. – hal. 232-233.
5. Vasilevich G.M. Etnonim paling kuno di Asia dan nama klan Evenki // SE, 1941. N: 4. - hal. 37-47.
6. Tugolukov V.A. Operasi. - Dengan. 190.
7. Vasilevich G.M. Etnonim Saman - Samay di kalangan masyarakat Siberia // SE, 1965. N: 3. - Dengan. 139-144.
8. Dolgikh B.O. Operasi. - Dengan. 176.
9. Di tempat yang sama. - Dengan. 472-473.
10. Tugolukov V.A. Operasi. - Dengan. 189.
11. Dolgikh B.O. Operasi. - Dengan. 478-479.
12. Tugolukov V.A. Operasi. - Dengan. 188.
13. Dolgikh B.O. Operasi. - Dengan. 478.
14. Di tempat yang sama. - Dengan. 484-485.
15. Di tempat yang sama. - Dengan. 488.
16. Tugolukov V.A. Operasi. - Dengan. 164-165.
17. Alekseev M.P. Siberia dalam berita para pelancong dan penulis Eropa Barat. – Irkutsk, 1941.– hal. 232.
18. Dolgikh B.O. Operasi. - Dengan. 153.
19. Miller G.F. Operasi. - Dengan. 59.
20. Tugolukov V.A. Operasi. - Dengan. 166.
21. Dolgikh B.O. Operasi. - hal.480.
22. Di tempat yang sama. - Dengan. 450.
23. Tugolukov V.A. Operasi. - Dengan. 191-192.
24. Dolgikh B.O. Operasi. - Dengan. 460.
25. Di tempat yang sama. - Dengan. 462.
26. Bakhtin S.A. Masalah diferensiasi antara Yakut dan Dolgan // Etnis Siberia. Masa lalu. Hadiah. Masa depan: Prosiding konferensi ilmiah dan praktis internasional. Dalam 2 bagian. – Krasnoyarsk: Museum Kebudayaan Lokal Regional Krasnoyarsk, 2004. – hal. 61-65.
27. Tugolukov V.A. Operasi. - Dengan. 209.
28. Vasilevich G.M. Evenki... - hal. 209.
29. Dolgikh B.O. Operasi. - Dengan. 450.
30. Alekseev M.P. Operasi. - Dengan. 232.
31. Dolgikh B.O. Operasi. - Dengan. 148-150.
32. Miller G.F. Operasi. - Dengan. 458.

wilayah Amur wilayah Amur :
1448 (2010)

Wilayah Transbaikal Wilayah Transbaikal :
1377 (2010)

wilayah Irkutsk wilayah Irkutsk :
1241 (2010)

Mongolia Mongolia:
1000 (1992) Budaya arkeologi budaya Glazkov Bahasa Evenki, Yakut, Khamnigan, Buryat, Rusia, Cina Agama perdukunan, Ortodoksi, Buddha Tibet Termasuk dalam masyarakat Tungus-Manchu Orang-orang terkait Manchu
orang Nanai
Orochi
Hamnigan
Malam
Sibo
Orang Udege

Tungus Hutan. 1862

Evenki(nama diri - Evankil, yang menjadi etnonim resmi pada tahun 1931; nama lama - Tungus dari Yakut. kepada kamu; paus. 鄂温克族 - èwēnkè zú; Mong. Khamnigan) adalah penduduk asli Siberia Timur. Mereka juga tinggal di Mongolia dan Tiongkok timur laut. Kelompok Evenk yang terpisah dikenal sebagai Orochen, Birar, Manegrs, Solons.

Pada abad ke-18, Tungus Dauria dipengaruhi oleh misionaris Rusia. Pada tahun 1761, resimen Tungus Cossack berkekuatan lima ratus orang dibentuk di Transbaikalia, dipimpin oleh seorang mandor

Pada tahun 1990-an, sekolah berasrama khusus didirikan untuk suku Evenk, seperti halnya beberapa masyarakat adat Siberia lainnya. .

Bea cukai

Menurut penelitian etnografi, pada zaman dahulu suku Evenk mempraktekkan Ritus Penguburan Udara, yang sering ditemukan pada masyarakat yang termasuk oleh S. A. Starostin dalam hipotesis keluarga makro bahasa Sino-Kaukasia.

Nomor

Evenk di dunia

Evenk Rusia

Penyelesaian Evenk di Federasi Rusia untuk tahun 2010 sebagai persentase dari jumlah total orang-orang ini di Federasi Rusia

Pangsa Evenk menurut wilayah Rusia (sensus 2002)

A. N. Radishchev menulis baris berikut tentang Tungus dalam deskripsinya tentang jabatan gubernur Tobolsk:

... Di bawah di bagian timur, di sepanjang tepian Kenai dan Tim, ada manusia lain yang sama liarnya, tetapi berpenampilan lebih ramping dan rapi, yang dikenal dengan nama Tungus. [Orang-orang ini] memiliki kebiasaan aneh dalam memperlakukan tetangga atau bahkan teman dengan bahan terbaik di rumah, yang terbuat dari bahan tersebut<ляя>pada saat yang sama, busur dan anak panah untuk membunuh orang yang merespons dengan buruk salam tuan rumah...

Di Rusia modern, suku Evenk sebagian besar tinggal di Yakutia (18 ribu) dan Wilayah Krasnoyarsk (4,6 ribu, termasuk 3,8 ribu di wilayah Evenki), serta di Buryatia (2,6 ribu), wilayah Amur (1,5 ribu). Transbaikalia (1,5 ribu), wilayah Angara (wilayah Pra-Baikal) (1,4 ribu). Distrik kota (menurut hasil sensus 2010) di mana suku Evenk merupakan mayoritas absolut adalah Olenyoksky (75,5%) dan Zhigansky (55%) di Yakutia. Pada tahun 1930-2006, terdapat Okrug Otonomi Evenki, dan Okrug Nasional Vitimo-Olyokminsky, yang dibentuk di wilayah pemukiman kompak Evenk.

Suku Evenk dicirikan oleh jenis pengelolaan sumber daya alam tradisional. Periode kontak antara suku Evenk dan Rusia sudah ada sejak beberapa abad yang lalu, dan suku Evenk telah lama menjalin kontak dengan sejumlah kelompok masyarakat lain, termasuk suku Yakut, Buryat, dan Tungus lainnya.

Jumlah Evenk di Rusia

Menurut hasil sensus 2010, 38.396 orang Evenk tinggal di Rusia, antara lain:

Distrik Federal Timur Jauh - 24.761 (69,7%)
- Republik Sakha (Yakutia) - 18.232
- Wilayah Khabarovsk - 4533
- Republik Buryatia - 2334
- Wilayah Amur - 1501
- Wilayah Trans-Baikal - 1492
- Wilayah Sakhalin - 243
- Wilayah Primorsky - 103
- Daerah Otonomi Yahudi - 72
Distrik Federal Siberia - 10.089 (28,4%)
- Wilayah Krasnoyarsk - 4632
- Wilayah Irkutsk - 1431
- Wilayah Tomsk - 103
kabupaten lain - 675 (1,9%)
- Distrik Federal Barat Laut - 218 (termasuk St. Petersburg - 140)
- Distrik Federal Pusat - 165 (termasuk Moskow - 74)
- Distrik Federal Ural - 139 (termasuk Wilayah Tyumen - 109)

Evenk di Tiongkok

Meskipun di Rusia suku Evenk umumnya diyakini tinggal di Siberia Rusia, di wilayah yang berdekatan dengan Tiongkok mereka diwakili oleh empat kelompok etnolinguistik, yang jumlah totalnya melebihi jumlah Evenk di Rusia: 39.534 berbanding 38.396. Kelompok-kelompok ini disatukan menjadi dua kewarganegaraan resmi, yang tinggal di Khoshun Otonomi Evenki di Daerah Otonomi Mongolia Dalam dan di Provinsi tetangga Heilongjiang (Kabupaten Nehe):

Orochons (secara harfiah berarti “penggembala rusa kutub”, terjemahan bahasa Mandarin 鄂伦春族, pinyin: Èlúnchūn Zú) - 8196 orang menurut sensus tahun 2000, 44,54% tinggal di Mongolia Dalam, dan 51,52% tinggal di Provinsi Heilongjiang, 1,2% tinggal di Provinsi Liaoning. Sekitar setengahnya berbicara dialek Orochon dari bahasa Evenki, terkadang dianggap sebagai bahasa terpisah; sisanya hanya dalam bahasa Cina. Saat ini, penggembala rusa Evenki di Tiongkok merupakan kelompok etnis yang sangat kecil, hanya berjumlah sekitar dua ratus orang. Mereka berbicara dengan dialek bahasa Tungusik Utara. Keberadaan budaya tradisional mereka berada dalam ancaman besar.
Evenki (Tionghoa: 鄂温克族, pinyin: Èwēnkè Zú) - 30.505 pada tahun 2000, 88,8% di Hulun Buir, termasuk:
- kelompok kecil Evenki benar- sekitar 400 orang di desa Aoluguya (Kabupaten Genhe), yang sekarang [ ] pindah ke pinggiran pusat kabupaten; Mereka menyebut diri mereka "Yeke", orang Cina - Yakut(Contoh bahasa Mandarin: 雅库特, pinyin: Ya atau paus mantan. 雅库特鄂温克, pinyin: Yǎkùtè Èwēnkè), karena mereka mengangkat diri mereka menjadi Yakut; menurut altaist Finlandia Juha Janhunen, ini adalah satu-satunya kelompok etnis di Tiongkok yang terlibat dalam penggembalaan rusa;
- Khamnigan adalah kelompok yang sangat Mongol yang berbicara dalam bahasa Mongolia - Khamnigan dan dialek Khamnigan (Barag Lama) dari bahasa Evenki; ini yang disebut Hamnigan Manchuria beremigrasi dari Rusia ke Tiongkok dalam beberapa tahun setelah Revolusi Oktober; sekitar 2.500 orang tinggal di khoshun Starobargut;
- Solons - mereka, bersama dengan Daur, pindah dari lembah Sungai Zeya pada tahun 1656 ke lembah Sungai Nunjiang, dan kemudian pada tahun 1732 sebagian dari mereka pergi lebih jauh ke barat, ke lembah Sungai Hailar, di mana Khoshun Otonomi Evenki kemudian dibentuk. dengan 9733 Evenk; mereka berbicara dengan dialek Solon, terkadang dianggap sebagai bahasa terpisah.

Karena jumlah suku Hamningan dan “Yakut-Evenk” sangat kecil (sekitar 2000 orang dan mungkin sekitar 200 orang, maka sebagian besar orang yang berkewarganegaraan Evenki di Tiongkok adalah orang Solon. Jumlah solon diperkirakan mencapai 7.200 pada tahun 1957, 18.000 pada tahun 1982, dan 25.000 pada tahun 1990.

Dinamika jumlah Evenk di Tiongkok (menurut sensus penduduk seluruh Tiongkok)

Evenk di Mongolia

Di Mongolia, suku Evenk hanya diwakili oleh klan campuran Evenki-Mongolia - Khamnigan (sekitar seribu orang) yang tinggal di aimag Selenga.

Evenk Terkenal

Daftar contoh di bagian ini tidak didasarkan pada contoh yang ditujukan langsung pada subjek artikel atau bagiannya.

Kegiatan tradisional

Perburuan dilakukan terutama sendirian. Sekelompok dua atau tiga orang berburu hewan besar ketika diperlukan untuk mengarahkannya ke arah penembak, serta artiodactyl kecil yang menyeberangi sungai ketika mereka pindah ke tempat baru. Perburuan utama adalah untuk mencari daging; hewan berbulu dibunuh di sepanjang jalan. Saat berburu, suku Tungus menggunakan busur, tombak, serta menggunakan busur dan tali. Mereka mengejar binatang itu atau memukulinya di jalur air dari penyergapan di pepohonan dan di perahu. Untuk melacak binatang itu, mereka menyamarkan diri dengan menutupi diri mereka dengan kulit kepala rusa, dan terkadang kulit utuh.

Penggembalaan rusa memainkan peran penting bagi suku Evenk. Peternakan rusa kutub sebagian besar memiliki arah transportasi; dibedakan antara tipe Evenki yang menggunakan rusa pengangkut, dan tipe Orochen yang menggunakan rusa tunggang.

Pemburu pengembara menangkap ikan dengan menggunakan busur dan tombak. Di musim dingin, orang-orang tua menusuk ikan melalui lubang, dan di musim panas, para nelayan memancing dari perahu. Di sungai-sungai kecil mereka membuat sembelit dan memasang palung dan “moncong” di dalamnya. Banyak pria ikut serta dalam penangkapan ikan.

Pekerjaan laki-laki antara lain membuat produk dari kayu, tulang dan logam, serta membuat perahu kulit kayu birch (kulit kayu birch dijahit oleh perempuan), perahu kayuh, dan kereta luncur. Perempuan menyamak kulit dan membuat pakaian, sepatu, ban untuk tenda, dan barang-barang rumah tangga darinya. Mereka mengolah kulit kayu birch dan membuat piring darinya, serta “sifat buruk” - panel kulit kayu birch untuk tenda dan perahu kulit kayu birch. Pria tahu cara menghias benda-benda kayu, tulang, dan logam dengan pola, wanita - rovdugu, kulit kayu birch, dan bulu. Perempuan bertanggung jawab merawat anak-anak dan menyiapkan makanan.

Kostum dukun Evenki

Toponim

Nama historis Evenk - Tungus - diabadikan dalam sejumlah toponim: Tunguska Bawah dan Podkamennaya Tunguska. Meteorit Tunguska yang terkenal juga dinamai menurut nama yang terakhir. Dataran Tinggi Tunguska (Wilayah Krasnoyarsk)

Dari suku Evenk, penjelajah Rusia meminjam nama geografis: Aldan ( Aldun: “pantai berbatu”), Yenisei ( Ionesi: “air besar”), Lena ( Elyu-Ene: “sungai besar”), Mogocha (tambang atau bukit emas), Olekma ( Oloohunai: "tupai"), Sakhalin ( Sakhalyan-ulla: “Sungai Hitam” (Amur)), Chita (tanah liat).

Entitas administratif-teritorial Evenki

Entitas administratif-teritorial Evenki saat ini (2009) ada di Rusia dan Cina. Di Rusia, ini termasuk distrik Evenkisky di Wilayah Krasnoyarsk (sebelumnya Okrug Otonomi Evenki), ulus Anabarsky, Zhigansky dan Olenyoksky di Yakutia, distrik Bauntovsky Evenkisky di Buryatia dan sejumlah pemukiman pedesaan di wilayah Irkutsk, Buryatia dan Yakutia . Di masa lalu, ada entitas administratif-teritorial Evenk lainnya.

Di Tiongkok, entitas administratif-teritorial Evenki mencakup khoshun otonom Orochon dan Evenki di Mongolia Dalam dan beberapa volost dan soum nasional di Mongolia Dalam dan Heilongjiang.

Lihat juga

Catatan

Dari 39.534 Evenk (sensus 2010) di RRC, Evenk sendiri (30.875 orang) dan Orochon (8.659 orang) dibedakan secara terpisah.
Termasuk 26.139 Evenk sendiri dan 3.632 Orochon
Termasuk 2648 Evenk sendiri dan 3943 Orochon
Sensus Penduduk Seluruh Rusia 2002 2010 (belum diartikan) . Diakses pada 8 Agustus 2015.
Evenki masuk Etnolog. Bahasa Dunia.
Ewenki, Solon - Panen Asia
Ewenki, Tungus - Panen Asia
Shubin A. Ts. Sketsa singkat sejarah etnis Evenk Transbaikalia (abad XVIII-XX). Ulan-Ude: Buryat. buku penerbit, 1973.S.64, 65
Koleksi etnografi. - Ulan-Ude: Rumah Penerbitan Buku Buryat, 1961. - T. 2. - P. 29.
// Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.