Tarian masyarakat nomaden kuno asal Turki. Populasi Wilayah Altai

Asal usul dan sejarah masyarakat Turki serta tradisi budaya mereka adalah salah satu topik yang paling sedikit dipelajari oleh sains. Sementara itu, masyarakat berbahasa Turki termasuk yang paling banyak jumlahnya di dunia. Kebanyakan dari mereka sudah lama tinggal di Asia dan Eropa. Namun mereka juga berlayar ke benua Amerika dan Australia. Di Turki modern, 90% penduduk negara itu adalah orang Turki, dan di wilayah bekas Uni Soviet ada sekitar 50 juta orang, mis. mereka adalah kelompok populasi terbesar kedua setelah bangsa Slavia.

Pada zaman kuno dan awal Abad Pertengahan, ada banyak bentukan negara Turki:

• Sarmatian,
• Hunnik,
• Bulgaria,
• Alan,
• Khazar,
• Turki Barat dan Timur,
• Avar
• Uyghur Khaganate

Namun hingga hari ini hanya Türkiye yang mempertahankan status kenegaraannya. Pada tahun 1991-1992 Republik Turki muncul dari bekas Uni Soviet dan menjadi negara merdeka:

• Azerbaijan,
• Kazakstan,
• Kirgistan,
• Uzbekistan,
• Turkmenistan.

Federasi Rusia mencakup republik Bashkortostan, Tatarstan, Sakha (Yakutia), serta sejumlah okrug dan teritori otonom.

Orang Turki yang tinggal di luar CIS juga tidak memiliki entitas negara sendiri. Dengan demikian, Tiongkok adalah rumah bagi orang Uighur (sekitar 8 juta), lebih dari satu juta orang Kazakh, serta Kyrgyzstan dan Uzbek. Ada banyak orang Turki di Iran dan Afghanistan.

Masyarakat berbahasa Turki sangat banyak dan tentu saja, sejak zaman kuno, secara signifikan mempengaruhi jalannya sejarah wilayah tersebut dan dunia secara keseluruhan. Namun, sejarah sebenarnya masyarakat Turki sama kaburnya dengan sejarah masyarakat Slavia Timur. Fragmen bukti, buku kuno, artefak, dll tersebar di seluruh dunia. Dan semua itu hanya ditemukan, diuraikan, dan disistematisasikan hanya sebagian kecil saja.

Banyak penulis kuno dan abad pertengahan menulis tentang masyarakat dan suku Turki. Namun, orang Eropalah yang pertama kali melakukan penelitian ilmiah tentang sejarah masyarakat Turki. Kami tidak akan menulis ulang nama mereka, seperti nama para penulis zaman dahulu, karena kesimpulan mereka tersebar, berbeda, dan makna kesimpulan mereka bagi realitas kita tidak jelas. Mari kita sebut saja nama Akademisi E. I. Eichwald, yang merupakan orang pertama yang secara ilmiah mendukung pernyataan bahwa suku-suku Turki hidup di Eropa jauh sebelum zaman kita.

Dan sekarang mereka kembali ke sana - secara massal!

Kebanyakan peneliti menampilkan Turki sebagai perusak, meremehkan tingkat perkembangan sosial-ekonomi dan budaya mereka, dan menyangkal kontribusi mereka terhadap perkembangan peradaban.

Sudut pandang resmi tentang sejarah masyarakat Turki adalah bahwa nenek moyang mereka pada abad ke-3 SM tinggal di timur, di wilayah antara Altai dan Baikal.

Kelompok ilmuwan lain yang lebih kecil menentukan campur tangan Volga-Ural sebagai rumah leluhur suku-suku Turki. Menurut kelompok ini, orang Turki datang ke Siberia Selatan dan wilayah Baikal kemudian di Altai, tetapi tidak tinggal selamanya - mereka kembali pindah ke Eropa dan Eropa Barat! Asia, tempat para penulis kuno menemukannya.

Sejak zaman kuno, pengetahuan disebarkan secara lisan. Hal ini terjadi di antara orang Slavia dan Turki. Kadang-kadang perwakilan masyarakat Turki meninggalkan komentar atau bahkan publikasi di situs kami. Harus dikatakan bahwa tradisi lisan mereka masih kuat dan hal ini terlihat dari warna-warni dan keserbagunaan penyajian informasi. Orang Rusia lebih jarang menulis seperti ini.

Tentu saja, tidak ada rencana untuk menulis seluruh sejarah masyarakat Turki di artikel ini - baik situs maupun kehidupan tidak cukup untuk ini. Namun kita akan hidup lebih lama lagi, dan saya berharap untuk waktu yang lama—masih banyak yang perlu dikumpulkan, ditulis, diterbitkan.

Mereka tersebar di wilayah yang luas di planet kita, dari cekungan Kolyma yang dingin hingga pantai barat daya Laut Mediterania. Orang Turki tidak termasuk dalam tipe ras tertentu; bahkan di antara satu bangsa terdapat orang Kaukasia dan Mongoloid. Mereka kebanyakan beragama Islam, namun ada juga masyarakat yang menganut agama Kristen, kepercayaan tradisional, dan perdukunan. Satu-satunya hal yang menghubungkan hampir 170 juta orang adalah kesamaan asal muasal kelompok bahasa yang sekarang digunakan oleh orang Turki. Yakut dan Turk semuanya berbicara dengan dialek yang terkait.

Cabang kuat pohon Altai

Di antara beberapa ilmuwan, perselisihan masih berlanjut mengenai rumpun bahasa mana yang termasuk dalam kelompok bahasa Turki. Beberapa ahli bahasa mengidentifikasinya sebagai kelompok besar yang terpisah. Namun, hipotesis yang paling diterima secara umum saat ini adalah bahwa bahasa-bahasa terkait ini termasuk dalam keluarga besar Altai.

Perkembangan genetika telah memberikan kontribusi besar terhadap penelitian ini, berkat itu menjadi mungkin untuk menelusuri sejarah seluruh bangsa melalui jejak fragmen individu genom manusia.

Dahulu kala, sekelompok suku di Asia Tengah berbicara dalam bahasa yang sama - nenek moyang dialek Turki modern, tetapi pada abad ke-3. SM e. cabang Bulgaria terpisah yang terpisah dari batang besar. Satu-satunya orang yang berbicara bahasa kelompok Bulgar saat ini adalah Chuvash. Dialek mereka sangat berbeda dari dialek terkait lainnya dan menonjol sebagai subkelompok khusus.

Beberapa peneliti bahkan mengusulkan untuk menempatkan bahasa Chuvash ke dalam genus terpisah dari keluarga makro besar Altai.

Klasifikasi arah tenggara

Perwakilan lain dari kelompok bahasa Turki biasanya dibagi menjadi 4 subkelompok besar. Ada perbedaan dalam detailnya, tetapi untuk mempermudah kita dapat mengambil metode yang paling umum.

Bahasa Oguz, atau barat daya, yang meliputi Azerbaijan, Turki, Turkmenistan, Tatar Krimea, Gagauz. Perwakilan dari masyarakat ini berbicara sangat mirip dan dapat dengan mudah memahami satu sama lain tanpa penerjemah. Oleh karena itu besarnya pengaruh kuat Turki di Turkmenistan dan Azerbaijan, yang penduduknya menganggap bahasa Turki sebagai bahasa ibu mereka.

Kelompok bahasa Turki dari keluarga bahasa Altai juga mencakup bahasa Kipchak, atau bahasa barat laut, yang digunakan terutama di wilayah Federasi Rusia, serta perwakilan masyarakat Asia Tengah dengan nenek moyang nomaden. Tatar, Bashkirs, Karachais, Balkars, orang-orang Dagestan seperti Nogais dan Kumyks, serta Kazakh dan Kyrgyzstan - mereka semua berbicara dengan dialek terkait dari subkelompok Kipchak.

Bahasa tenggara, atau Karluk, secara solid diwakili oleh bahasa dua bangsa besar - Uzbek dan Uyghur. Namun, selama hampir seribu tahun mereka berkembang secara terpisah satu sama lain. Jika bahasa Uzbek telah mengalami pengaruh besar bahasa Farsi dan bahasa Arab, maka orang Uyghur, penduduk Turkestan Timur, telah memperkenalkan sejumlah besar pinjaman Cina ke dalam dialek mereka selama bertahun-tahun.

Bahasa Turki Utara

Geografi kelompok bahasa Turki sangat luas dan beragam. Suku Yakut, Altai, secara umum, beberapa masyarakat adat di timur laut Eurasia, juga bersatu menjadi cabang terpisah dari pohon besar Turki. Bahasa-bahasa Timur Laut cukup heterogen dan terbagi menjadi beberapa genera terpisah.

Bahasa Yakut dan Dolgan terpisah dari satu dialek Turki, dan ini terjadi pada abad ke-3. N. e.

Kelompok bahasa Sayan dari rumpun bahasa Turki meliputi bahasa Tuvan dan Tofalar. Orang Khakassia dan penduduk Gunung Shoria berbicara dalam bahasa kelompok Khakass.

Altai adalah tempat lahirnya peradaban Turki; hingga hari ini, penduduk asli tempat-tempat ini berbicara dalam bahasa Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin dari subkelompok Altai.

Insiden dalam klasifikasi yang harmonis

Namun, tidak semuanya sesederhana itu dalam pembagian bersyarat ini. Proses demarkasi teritorial nasional yang terjadi di wilayah republik-republik Asia Tengah Uni Soviet pada tahun dua puluhan abad yang lalu juga mempengaruhi masalah halus seperti bahasa.

Semua penduduk SSR Uzbekistan disebut Uzbek, dan satu versi bahasa sastra Uzbek diadopsi, berdasarkan dialek Kokand Khanate. Namun, bahkan saat ini bahasa Uzbek dicirikan oleh dialektisme yang nyata. Beberapa dialek Khorezm, bagian paling barat Uzbekistan, lebih mirip dengan bahasa kelompok Oghuz dan lebih dekat dengan Turkmenistan daripada bahasa sastra Uzbek.

Beberapa daerah berbicara dengan dialek yang termasuk dalam subkelompok Nogai dari bahasa Kipchak, sehingga sering terjadi situasi ketika seorang penduduk Ferghana mengalami kesulitan memahami penduduk asli Kashkadarya, yang menurutnya tanpa malu-malu mendistorsi bahasa aslinya.

Situasinya kira-kira sama di antara perwakilan masyarakat kelompok bahasa Turki lainnya - Tatar Krimea. Bahasa penduduk jalur pantai hampir identik dengan bahasa Turki, tetapi penduduk alami padang rumput berbicara dengan dialek yang lebih mirip dengan Kipchak.

Sejarah kuno

Bangsa Turki pertama kali memasuki kancah sejarah dunia pada era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa. Dalam ingatan genetik orang Eropa masih ada getaran sebelum invasi bangsa Hun oleh Attila pada abad ke-4. N. e. Kekaisaran stepa merupakan formasi beraneka ragam suku dan bangsa, namun unsur Turki masih mendominasi.

Ada banyak versi tentang asal usul orang-orang ini, tetapi sebagian besar peneliti menempatkan rumah leluhur orang Uzbek dan Turki saat ini di bagian barat laut dataran tinggi Asia Tengah, di daerah antara Altai dan punggung bukit Khingar. Versi ini juga dianut oleh kaum Kyrgyzstan, yang menganggap diri mereka sebagai pewaris langsung kerajaan besar dan masih bernostalgia dengan hal ini.

Tetangga orang Turki adalah bangsa Mongol, nenek moyang masyarakat Indo-Eropa saat ini, suku Ural dan Yenisei, serta Manchu. Kelompok bahasa Turki dari rumpun bahasa Altai mulai terbentuk dalam interaksi yang erat dengan masyarakat serupa.

Kebingungan dengan Tatar dan Bulgaria

Pada abad pertama Masehi e. masing-masing suku mulai bermigrasi menuju Kazakhstan Selatan. Bangsa Hun yang terkenal menginvasi Eropa pada abad ke-4. Saat itulah cabang Bulgar terpisah dari pohon Turki dan sebuah konfederasi besar terbentuk, yang terbagi menjadi Danube dan Volga. Orang-orang Bulgaria di Balkan saat ini berbicara dalam bahasa Slavia dan telah kehilangan akar bahasa Turki mereka.

Situasi sebaliknya terjadi dengan Volga Bulgars. Mereka masih berbicara bahasa Turki, tapi setelah invasi Mongol mereka menyebut diri mereka Tatar. Suku-suku Turki yang ditaklukkan yang tinggal di stepa Volga mengambil nama Tatar - suku legendaris tempat Jenghis Khan memulai kampanyenya yang telah lama menghilang dalam peperangan. Mereka juga menyebut bahasa mereka, yang sebelumnya mereka sebut bahasa Bulgaria, Tatar.

Satu-satunya dialek yang masih hidup dari kelompok bahasa Turki cabang Bulgaria adalah Chuvash. Suku Tatar, keturunan Bulgar lainnya, sebenarnya berbicara dalam varian dialek Kipchak yang belakangan.

Dari Kolyma hingga Mediterania

Orang-orang dari kelompok linguistik Turki termasuk penduduk daerah keras di lembah Kolyma yang terkenal, pantai resor Mediterania, pegunungan Altai, dan stepa datar di Kazakhstan. Nenek moyang orang Turki saat ini adalah pengembara yang melakukan perjalanan melintasi benua Eurasia. Selama dua ribu tahun mereka berinteraksi dengan tetangganya, yaitu orang Iran, Arab, Rusia, dan Cina. Selama masa ini, terjadi percampuran budaya dan darah yang tak terbayangkan.

Saat ini bahkan tidak mungkin untuk menentukan ras orang Turki. Penduduk Turki, Azerbaijan, dan Gagauz termasuk dalam kelompok ras Kaukasia Mediterania; praktis tidak ada pria bermata sipit dan kulit kekuningan di sini. Namun, suku Yakut, Altai, Kazakh, Kirgistan - mereka semua memiliki unsur Mongoloid yang menonjol dalam penampilan mereka.

Keberagaman ras terlihat bahkan di antara orang-orang yang berbicara bahasa yang sama. Di antara Tatar Kazan, Anda dapat menemukan orang berambut pirang bermata biru dan orang berambut hitam dengan mata sipit. Hal yang sama juga terjadi di Uzbekistan, di mana penampilan khas Uzbek tidak mungkin disimpulkan.

Keyakinan

Kebanyakan orang Turki beragama Islam dan menganut cabang Sunni dari agama ini. Hanya di Azerbaijan mereka menganut Syiah. Namun, beberapa orang tetap mempertahankan kepercayaan kuno atau menjadi penganut agama besar lainnya. Kebanyakan orang Chuvash dan Gagauz menganut agama Kristen dalam bentuk Ortodoks.

Di timur laut Eurasia, masing-masing masyarakat terus menganut kepercayaan nenek moyang mereka; di antara suku Yakut, Altai, dan Tuvan, kepercayaan tradisional dan perdukunan terus menjadi populer.

Selama masa Khazar Kaganate, penduduk kekaisaran ini menganut Yudaisme, yang terus dianggap oleh kaum Karait saat ini, bagian dari kekuatan Turki yang perkasa, sebagai satu-satunya agama yang benar.

Kosakata

Seiring dengan peradaban dunia, bahasa-bahasa Turki juga berkembang, menyerap kosakata masyarakat tetangga dan dengan murah hati menganugerahi mereka kata-kata mereka sendiri. Sulit menghitung jumlah kata pinjaman Turki dalam bahasa Slavia Timur. Semuanya dimulai dengan orang Bulgar, dari siapa kata "tetes" dipinjam, dari mana "kapishche", "suvart" muncul, diubah menjadi "serum". Belakangan, alih-alih “whey” mereka mulai menggunakan “yogurt” Turki yang umum.

Pertukaran kosa kata menjadi sangat aktif selama Golden Horde dan akhir Abad Pertengahan, selama perdagangan aktif dengan negara-negara Turki. Sejumlah besar kata-kata baru mulai digunakan: keledai, topi, selempang, kismis, sepatu, dada dan lain-lain. Belakangan, hanya nama istilah tertentu yang mulai dipinjam, misalnya macan tutul salju, elm, kotoran, kishlak.

Orang Turki kuno adalah nenek moyang banyak masyarakat Turki modern, termasuk Tatar. Orang-orang Turki menjelajahi Stepa Besar (Deshti-Kipchak) di luasnya Eurasia. Di sini mereka melakukan kegiatan ekonomi dan mendirikan negara sendiri di tanah tersebut. Wilayah Volga-Ural yang terletak di pinggiran Great Stepa telah lama dihuni oleh suku Finno-Ugric dan Turki. Pada abad kedua M, suku Turki lainnya, yang dalam sejarah dikenal sebagai Hun, juga bermigrasi ke sini dari Asia Tengah. Pada abad ke-4, bangsa Hun menduduki wilayah Laut Hitam, lalu menyerbu Eropa Tengah. Namun, seiring berjalannya waktu, persatuan suku Hun runtuh dan sebagian besar suku Hun kembali ke wilayah Laut Hitam, bergabung dengan warga Turki lokal lainnya.
Khaganate Turki, yang diciptakan oleh orang Turki di Asia Tengah, ada selama sekitar dua ratus tahun. Di antara orang-orang kaganate ini, sumber tertulis menunjuk ke Tatar. Perlu dicatat bahwa ini adalah orang-orang Turki yang sangat banyak. Asosiasi suku Tatar, yang terletak di wilayah Mongolia modern, mencakup 70 ribu keluarga. Sejarawan Arab menunjukkan bahwa karena kebesaran dan otoritas mereka yang luar biasa, suku-suku lain juga bersatu dengan nama ini. Sejarawan lain juga melaporkan tentang Tatar yang tinggal di tepi Sungai Irtysh. Dalam bentrokan militer yang sering terjadi, lawan Tatar biasanya adalah Tiongkok dan Mongol. Tidak ada keraguan bahwa Tatar adalah orang Turki, dan dalam arti tertentu mereka adalah kerabat dekat (dan sampai batas tertentu juga dapat dikaitkan dengan nenek moyang) masyarakat Turki modern.
Setelah runtuhnya Kekhanan Turki, Khazar Khaganate mulai berlaku. Kepemilikan Kaganate meluas ke wilayah Volga Bawah, Kaukasus Utara, wilayah Azov, dan Krimea. Khazar adalah persatuan suku dan masyarakat Turki dan “merupakan salah satu bangsa yang luar biasa pada masa itu” (L.N. Gumilyov). Toleransi beragama yang luar biasa tumbuh subur di negara bagian ini. Misalnya, di ibu kota negara bagian, Itil, yang terletak di dekat muara Sungai Volga, terdapat masjid-masjid Muslim dan rumah ibadah bagi umat Kristen dan Yahudi. Ada tujuh hakim yang setara: dua Muslim, seorang Yahudi, seorang Kristen dan satu penyembah berhala. Masing-masing menyelesaikan perselisihan antar umat beragama. Bangsa Khazar terlibat dalam peternakan nomaden, pertanian dan berkebun, dan di kota - kerajinan tangan. Ibu kota Kaganate ini tidak hanya menjadi pusat kerajinan tangan, tetapi juga perdagangan internasional.
Pada masa kejayaannya, Khazaria adalah negara yang kuat, dan bukan tanpa alasan Laut Kaspia disebut Laut Khazar. Namun, aksi militer musuh eksternal melemahkan negara. Serangan pasukan Kekhalifahan Arab, Kerajaan Kyiv dan kebijakan permusuhan Byzantium sangat terlihat. Semua ini mengarah pada fakta bahwa pada akhir abad ke-10 Khazaria tidak lagi ada sebagai negara merdeka. Salah satu komponen utama masyarakat Khazar adalah bangsa Bulgar. Beberapa sejarawan masa lalu menunjukkan bahwa orang Skit, Bulgar, dan Khazar adalah bangsa yang satu dan sama. Yang lain percaya bahwa orang Bulgaria adalah orang Hun. Mereka juga disebut-sebut sebagai Kipchaks, sebagai suku Kaukasia dan Kaukasia Utara. Bagaimanapun, orang Turki Bulgar telah dikenal dari sumber tertulis selama hampir dua ribu tahun. Ada banyak interpretasi dari kata “Bulgar”. Menurut salah satu dari mereka, Ulgar adalah orang sungai atau orang yang berhubungan dengan penangkapan ikan. Menurut versi lain, “Bulgars” dapat berarti: “campuran, terdiri dari banyak elemen”, “pemberontak, pemberontak”, “orang bijak, pemikir”, dll. Bangsa Bulgar memiliki formasi negaranya sendiri - Bulgaria Raya di wilayah Azov, dengan ibukotanya - r. Phanagoria, di Semenanjung Taman. Negara bagian ini mencakup wilayah dari Dnieper hingga Kuban, bagian dari Kaukasus Utara, dan hamparan padang rumput antara laut Kaspia dan Azov. Dahulu kala, Pegunungan Kaukasus juga disebut rangkaian pegunungan Bulgaria. Azov Bulgaria adalah negara yang damai, dan sering kali bergantung pada Kaganate Turki dan Khazaria. Negara ini mencapai kemakmuran terbesarnya di bawah pemerintahan Kubrat Khan, yang berhasil menyatukan suku Bulgar dan suku Turki lainnya. Khan ini adalah seorang penguasa bijaksana yang mencapai kesuksesan luar biasa dalam memberikan kehidupan yang tenang bagi sesama warganya. Selama masa pemerintahannya, kota-kota Bulgaria tumbuh dan kerajinan tangan berkembang. Negara ini mendapat pengakuan internasional, dan hubungan dengan tetangga geografisnya relatif stabil.
Posisi negara merosot tajam setelah kematian Kubrat Khan pada pertengahan abad ke-7, dan tekanan politik dan militer Khazaria terhadap Bulgaria meningkat. Dalam kondisi ini, beberapa kasus pemukiman kembali sejumlah besar orang Bulgaria ke wilayah lain terjadi. Sekelompok orang Bulgaria, dipimpin oleh Pangeran Asparukh, pindah ke barat dan menetap di tepi sungai Donau. Sekelompok besar orang Bulgaria, dipimpin oleh putra Kubrat, Kodrak, menuju ke wilayah Volga tengah.
Orang Bulgar yang tetap tinggal di wilayah Azov berakhir di Khazaria bersama dengan orang Bulgar-Saxon Volga Bawah dan orang Turki lainnya di negara bagian tersebut. Namun, hal ini tidak membawa kedamaian abadi bagi mereka. Pada tahun 20-an abad ke-7, Khazaria diserang oleh orang-orang Arab, di mana kota-kota besar Bulgaria di wilayah Azov direbut dan dibakar. Sepuluh tahun kemudian, orang-orang Arab mengulangi kampanye mereka, kali ini mereka menjarah tanah Bulgar di sekitar sungai Terek dan Kuban, menangkap 20 ribu Barsil (para penjelajah abad ini mengidentifikasi Barsil, Esegel dan, faktanya, Buggars sebagai bagian dari orang Bulgaria). Semua ini menyebabkan kampanye besar-besaran penduduk Bulgar terhadap sesama suku mereka di wilayah Volga. Selanjutnya, kekalahan Khazaria dibarengi dengan kasus-kasus pemukiman kembali suku Bulgar ke bagian tengah dan hulu Itil (Sungai Itil, sebagaimana dipahami pada waktu itu, dimulai dengan Sungai Belaya, termasuk sebagian Kama dan kemudian Volga ).
Dengan demikian, terjadi migrasi besar-besaran dan kecil-kecilan orang Bulgar ke wilayah Volga-Ural. Pemilihan kawasan pemukiman cukup bisa dimaklumi. Suku Hun tinggal di sini beberapa abad yang lalu dan keturunan mereka, serta suku Turki lainnya, terus tinggal di sini. Dari sudut pandang ini, tempat-tempat tersebut merupakan tanah air bersejarah nenek moyang suku Turki tertentu. Selain itu, masyarakat Turki di wilayah Volga tengah dan bawah memelihara hubungan dekat yang konstan dengan masyarakat terkait di wilayah Kaukasus dan Azov; ekonomi nomaden yang berkembang lebih dari sekali menyebabkan percampuran suku-suku Turki yang berbeda. Itu sebabnya. Penguatan unsur Bulgar di wilayah Volga tengah merupakan fenomena yang lumrah.
Meningkatnya populasi Bulgar di wilayah ini menyebabkan fakta bahwa Bulgarlah yang menjadi elemen pembentuk utama masyarakat Tatar, yang terbentuk di wilayah Volga-Ural. Perlu diingat bahwa tidak ada negara yang lebih besar atau lebih kecil yang dapat menelusuri silsilahnya hanya dari satu suku saja. Dan orang Tatar dalam pengertian ini tidak terkecuali; di antara nenek moyang mereka, seseorang dapat menyebutkan lebih dari satu suku, dan juga menunjukkan lebih dari satu pengaruh (termasuk pengaruh Finno-Ugric). Namun, elemen utama masyarakat Tatar harus diakui sebagai orang Bulgaria.
Seiring berjalannya waktu, suku Turki-Bulgar mulai membentuk populasi yang cukup besar di wilayah ini. Jika kita juga memperhitungkan pengalaman sejarah mereka dalam pembangunan negara, maka tidak mengherankan bahwa negara bagian Bulgaria Raya (Volga Bulgaria) segera muncul di sini. Pada periode awal keberadaannya, Bulgaria di wilayah Volga seperti persatuan wilayah yang relatif independen, bergantung pada Khazaria. Namun, pada paruh kedua abad ke-10, supremasi seorang pangeran sudah diakui oleh semua penguasa tertentu. Sebuah sistem umum telah muncul untuk membayar pajak ke kas umum suatu negara. Pada saat jatuhnya Khazaria, Bulgaria Raya telah menjadi negara tunggal yang sepenuhnya terbentuk, perbatasannya diakui oleh negara bagian dan masyarakat tetangga. Selanjutnya, zona pengaruh politik dan ekonomi Bulgaria meluas dari Oka hingga Yaik (Ural). Tanah Bulgaria mencakup wilayah dari hulu Vyatka dan Kama hingga Yaik dan hilir Volga. Laut Khazar mulai disebut Laut Bulgar. “Atil adalah sungai di wilayah Kipchaks, mengalir ke Laut Bulgar,” tulis Mahmud Kashgari pada abad ke-11.
Bulgaria Raya di wilayah Volga menjadi negara dengan penduduk yang menetap dan semi-menetap serta memiliki perekonomian yang sangat maju. Di bidang pertanian, suku Bulgar sudah menggunakan bagian besi untuk bajak pada abad ke-10; bajak-saban Bulgar menyediakan pembajakan dengan rotasi lapisan. Suku Bulgar menggunakan peralatan besi untuk produksi pertanian, menanam lebih dari 20 jenis tanaman budidaya, berkebun, beternak lebah, serta berburu dan memancing. Keahlian mencapai tingkat tinggi pada saat itu. Bangsa Bulgar terlibat dalam produksi perhiasan, kulit, ukiran tulang, metalurgi, dan tembikar. Mereka akrab dengan peleburan besi dan mulai menggunakannya dalam produksi. Bangsa Bulgar juga menggunakan emas, perak, tembaga dan berbagai paduannya dalam produk mereka. “Kerajaan Bulgaria adalah salah satu dari sedikit negara di Eropa abad pertengahan di mana kondisi diciptakan dalam waktu sesingkat mungkin untuk tingginya perkembangan produksi kerajinan tangan di sejumlah industri” (A.P. Smirnov).
Sejak abad ke-11, Bulgaria Raya telah menduduki posisi pusat perdagangan terkemuka di Eropa Timur. Hubungan perdagangan berkembang dengan tetangga terdekatnya - dengan masyarakat utara, dengan kerajaan Rusia, dan dengan Skandinavia. Perdagangan meluas ke Asia Tengah, Kaukasus, Persia, dan negara-negara Baltik. Armada pedagang Bulgaria memastikan ekspor dan impor barang di sepanjang jalur air, dan karavan dagang melakukan perjalanan darat ke Kazakhstan dan Asia Tengah. Suku Bulgar mengekspor ikan, roti, kayu, gigi walrus, bulu, kulit “Bulgari” yang diproses secara khusus, pedang, surat berantai, dll. Perhiasan, produk kulit dan bulu pengrajin Bulgar dikenal dari Laut Kuning hingga Skandinavia. Pencetakan koinnya sendiri, yang dimulai pada abad ke-10, berkontribusi pada penguatan lebih lanjut posisi negara Bulgaria sebagai pusat perdagangan yang diakui antara Eropa dan Asia.
Bangsa Bulgar, sebagian besar, masuk Islam pada tahun 825, yaitu hampir 1200 tahun yang lalu. Aturan Islam, dengan seruannya untuk kemurnian mental dan fisik, belas kasihan, dll., mendapat tanggapan khusus di kalangan orang Bulgar. Adopsi Islam secara resmi di negara menjadi faktor kuat dalam konsolidasi masyarakat menjadi satu organisme. Pada tahun 922, penguasa Bulgaria Raya, Almas Shilki, menerima delegasi dari kekhalifahan Bagdad. Sebuah kebaktian salat khusyuk diadakan di masjid pusat ibu kota negara bagian - di kota Bulgape. Islam menjadi agama resmi negara. Hal ini memungkinkan Bulgaria untuk memperkuat hubungan perdagangan dan ekonomi dengan negara-negara Muslim maju pada waktu itu. Posisi Islam segera menjadi sangat stabil. Pelancong Eropa Barat pada masa itu mencatat bahwa penduduk Bulgaria adalah satu bangsa, “memegang hukum Muhammetov lebih erat dari siapa pun.” Dalam kerangka satu negara, pembentukan kebangsaan itu sendiri pada dasarnya telah selesai. Bagaimanapun, kronik Rusia abad ke-11 mencatat di sini satu orang Bulgar.
Dengan demikian, nenek moyang langsung Tatar modern terbentuk sebagai sebuah bangsa di wilayah Volga-Ural. Pada saat yang sama, mereka menyerap tidak hanya suku-suku Turki yang terkait, tetapi juga sebagian suku Finno-Ugric lokal. Bangsa Bulgar lebih dari sekali harus mempertahankan tanah mereka dari gangguan perampok yang rakus. Serangan terus-menerus oleh para pencari uang mudah memaksa orang Bulgaria untuk memindahkan ibu kota; pada abad ke-12, ibu kota negara bagian menjadi kota Bilyar, yang terletak agak jauh dari jalur air utama - Sungai Volga. Namun cobaan militer paling serius menimpa bangsa Bulgar pada abad ke-12, yang membawa invasi Mongol ke dunia.
Selama tiga dekade abad ke-13, bangsa Mongol menaklukkan sebagian besar Asia dan memulai kampanye mereka di wilayah Eropa Timur. Bangsa Bulgar, yang melakukan perdagangan intensif dengan mitra-mitra Asia, sangat menyadari bahaya yang ditimbulkan oleh tentara Mongol. Mereka mencoba menciptakan front persatuan, namun seruan mereka agar negara-negara tetangga bersatu dalam menghadapi ancaman mematikan tidak didengarkan. Eropa Timur bertemu dengan bangsa Mongol tidak bersatu, tetapi terpecah, terpecah menjadi negara-negara yang bertikai (Eropa Tengah melakukan kesalahan yang sama). Pada tahun 1223, bangsa Mongol sepenuhnya mengalahkan kekuatan gabungan kerajaan Rusia dan prajurit Kipchak di Sungai Kalka dan mengirim sebagian pasukan mereka ke Bulgaria. Namun, pasukan Bulgar bertemu musuh dari jarak dekat, dekat Zhiguli. Dengan menggunakan sistem penyergapan yang terampil, bangsa Bulgar, di bawah kepemimpinan Ilgam Khan, menimbulkan kekalahan telak terhadap bangsa Mongol, menghancurkan hingga 90% pasukan musuh. Sisa-sisa tentara Mongol mundur ke selatan, dan “tanah Kipchak dibebaskan dari mereka; siapa pun yang melarikan diri kembali ke negerinya” (Ibnu al-Athir).
Kemenangan ini membawa perdamaian ke Eropa Timur untuk sementara waktu, dan perdagangan yang sempat terhenti kembali dilanjutkan. Rupanya, pihak Bulgaria sadar betul bahwa kemenangan yang diraih belum final. Mereka memulai persiapan aktif untuk pertahanan: kota dan benteng dibentengi, benteng tanah besar dibangun di daerah sungai Yaik, Belaya, dll. Mengingat tingkat teknologi saat ini, pekerjaan seperti itu hanya dapat dilakukan dalam waktu singkat jika populasinya terorganisir dengan baik. Hal ini menjadi penegasan tambahan bahwa saat ini bangsa Bulgar adalah satu bangsa yang bersatu, disatukan oleh gagasan yang sama, keinginan untuk mempertahankan kemerdekaannya. Enam tahun kemudian, serangan Mongol kembali terulang, dan kali ini musuh gagal menembus wilayah utama Bulgaria. Otoritas Bulgaria, sebagai kekuatan nyata yang mampu melawan invasi Mongol, menjadi sangat tinggi. Banyak orang, terutama Volga Bawah Bulgars-Saksin, Polovtsy-Kypchaks, mulai pindah ke tanah Bulgaria, sehingga menyumbangkan bagian mereka kepada nenek moyang Tatar modern.
Pada tahun 1236, bangsa Mongol melakukan kampanye ketiga mereka melawan Bulgaria. Rakyat negaranya berjuang keras untuk mempertahankan negaranya. Selama satu setengah bulan, pasukan Bulgar tanpa pamrih mempertahankan ibu kota yang terkepung, kota Bilyar. Namun, 50 ribu tentara Bulgar khan Gabdulla Ibn Ilgam tidak mampu menahan gempuran 250 ribu tentara Mongol dalam waktu lama. Ibukota telah jatuh. Tahun berikutnya, wilayah barat Bulgaria ditaklukkan, semua benteng dan benteng dihancurkan. Bangsa Bulgar tidak menerima kekalahan; pemberontakan terjadi satu demi satu. Bangsa Bulgar melakukan aksi militer selama hampir 50 tahun melawan para penakluk, yang memaksa penakluk untuk mempertahankan hampir setengah pasukan mereka di wilayah Bulgaria. Namun, tidak mungkin memulihkan kemerdekaan penuh negara; Bulgaria menjadi subyek negara baru - Golden Horde.

Bangsa Hun, dipimpin oleh Attila, menyerbu Italia.abad ke-5 Masehi

===================

Pertanyaannya tidak sederhana. Tampaknya orang-orang Turki menganggap diri mereka sebagai bangsa yang telah kehilangan akarnya. Ataturk (bapak orang Turki), presiden pertama Turki, membentuk komisi ilmiah yang representatif dan menetapkan tugas untuk menemukan asal usul orang Turki. Komisi tersebut bekerja lama dan keras, menemukan sejumlah besar fakta dari sejarah Turki, namun tidak ada kejelasan mengenai masalah tersebut.

Rekan senegaranya L.N. Gumilyov memberikan kontribusi besar dalam studi sejarah Turki. Sejumlah karya seriusnya (“Turki Kuno”, “A Millennium Around the Caspian Sea”) didedikasikan khusus untuk masyarakat berbahasa Turki. Bahkan dapat dikatakan bahwa karya-karyanya meletakkan dasar bagi etnologi ilmiah.

Namun, ilmuwan yang disegani itu membuat satu kesalahan yang sangat tragis. Ia dengan tegas menolak menganalisis etnonim dan, secara umum, menyatakan bahwa bahasa tidak berpengaruh terhadap pembentukan suatu etnos. Pernyataan yang lebih dari sekadar aneh ini membuat ilmuwan benar-benar tidak berdaya dalam situasi yang paling sederhana. Mari kita tunjukkan ini dengan sebuah contoh.

Berbicara tentang Kimaks, bangsa Turki kuno yang, di ambang milenium pertama dan kedua, membentuk sebuah negara kuat di suatu tempat di wilayah Kazakhstan modern yang bertahan sekitar tiga ratus tahun, mau tidak mau dia mengungkapkan keterkejutannya atas hal yang tiba-tiba dan lengkap. hilangnya. Untuk mencari kelompok etnis yang hilang, ilmuwan tersebut mendokumentasikan pencarian di seluruh wilayah sekitarnya. Tidak ada jejaknya di sheger suku Kazakh.

Mungkin, menurut ilmuwan tersebut, suku Kimak berasimilasi dengan orang-orang yang menaklukkan mereka atau tersebar di padang rumput. Tidak, kami tidak akan mengeksplorasi etnonimnya. “Lagi pula, itu tidak akan menghasilkan apa-apa,” kata Lev Nikolaevich. Namun sia-sia.

Kimaki- ini adalah kata Rusia yang sedikit terdistorsi hamster. Jika Anda membaca kata ini terbalik, ternyata itu bahasa Arab قماح kamma:x"gandum" Koneksinya jelas dan tidak memerlukan penjelasan. Sekarang mari kita bandingkan ungkapan populer “Tashkent adalah kota gandum.” Dan kami tidak menciptakan jerboa. Adapun nama kota Tashkent terdiri dari bagian Kent"kota" dan akar bahasa Arab, yang dapat kita amati dalam kata tersebut عطشجي atashji"tukang api". Jika Anda tidak menyalakan oven, Anda tidak akan memanggang roti. Ada yang menerjemahkan nama kota itu sebagai “kota batu”. Namun jika ini adalah kota biji-bijian, maka namanya harus diterjemahkan sebagai kota pembuat api dan pembuat roti.

Dalam garis besar perbatasan Uzbekistan modern, kita dapat dengan mudah melihat seorang pecinta gandum.

Ini foto dan gambarnya dalam kehidupan

Hanya simiya yang dapat memberikan jawaban sederhana terhadap pertanyaan rumit. Ayo lanjutkan. Mari kita baca etnonimnya orang Uzbekistan dalam bahasa Arab, yaitu ke belakang: خبز X BZ berarti “memanggang roti” dan karenanya خباز X Abba:z“pembuat oven, tukang roti”, “penjual roti atau orang yang membuat roti”.

Jika kita melihat sekilas budaya Uzbekistan, kita akan menemukan bahwa semuanya penuh dengan keramik. Mengapa? Pasalnya, teknologi produksinya sama dengan teknologi pembuatan roti. Ngomong-ngomong, bahasa Rusia tukang roti dan Arab فخار F X a: hal"keramik" adalah kata yang sama. Karena alasan inilah Tashkent adalah “kota biji-bijian” dan untuk alasan yang sama Uzbekistan adalah negara yang bisa dibanggakan dengan keramiknya selama berabad-abad. Samarkand, ibu kota kerajaan Tamerlane, Bukhara, Tashkent adalah monumen arsitektur keramik.

Registan, alun-alun utama Samarkand

Pendaftaran:

Nama alun-alun dijelaskan sebagai turunan dari bahasa Persia. regi - pasir. Konon pernah ada sungai yang mengalir di tempat ini dan mengendapkan banyak pasir.

Tidak, itu dari Ar. re:gi - “Saya bertanya” (راجي). Dan untuk bahasa Rusia tolong- ar. syal "kehormatan" Di tempat ini jalan-jalan dari berbagai belahan dunia bertemu. Dan Timur mengundang para pedagang, perajin, dan ilmuwan ke ibu kotanya agar mereka menjadikan kota tersebut sebagai ibu kota dunia.

Saat orang Rusia mengundang, mereka bilang SAYA MEMINTA, dan orang Arab bilang شرف sharraf “lakukan yang terhormat.”

Kata Persia dari Ar. راجعre:giy"kembali". Jika Anda membangun kota di antara pasir dan tidak merawatnya, pasir itu akan kembali. Hal serupa terjadi di Samarkand sebelum Timur.

Di sini kita telah menelusuri jejak suku Kimaks Turki yang diduga menghilang. Ternyata hal itu terwujud lewat nama lain yang memiliki arti sama.

Tapi suku Turki sangat banyak. Diketahui bahwa tanah air mereka adalah Altai, tetapi mereka melakukan perjalanan jauh dari Altai sepanjang Stepa Besar ke pusat Eropa, beberapa kali mengalami apa yang disebut “ledakan penuh gairah” (Gumilev). Ledakan terakhir terjadi di Kekaisaran Ottoman, yang berakhir dengan berakhirnya Perang Dunia Pertama, ketika kekaisaran menyusut menjadi negara kecil bernama Turki.

Tugas Ataturk masih belum terpecahkan. Pada saat yang sama, kebangkitan Turki lainnya direncanakan, yang memaksa mereka untuk mencari akarnya.

Di tengah panasnya gairah, segala macam teori dikemukakan. Kadang-kadang sampai pada titik bahwa orang Rusia di masa lalu adalah orang Turki, dan hal yang sama juga berlaku bagi orang Slavia. Dan tidak ada pembicaraan tentang Ukraina. Khokhol berarti “putra surga” dalam bahasa Turki.

Posisi terdepan dalam gerakan pan-Turkisme baru ditempati oleh jurnalis Adji Murad, yang secara harfiah mencoba menunjukkan hanya dalam beberapa kata bahwa semua, misalnya, kata-kata Rusia berasal dari bahasa Turki. Dilihat dari cara juggling kata-katanya, terlihat jelas bahwa jurnalis sangat jauh dari ilmu linguistik.

Dan dalam topik yang ia nyatakan, ilmu tersebut akan bermanfaat baginya. Bagaimanapun, linguistik telah lama belajar membedakan antara bahasanya sendiri dan bahasa orang lain. Bahkan rata-rata orang dapat melihat hal ini dalam banyak kasus. Misalnya, dalam bahasa Rusia tidak ada yang mencoba menyatakan kata-kata seperti ekspedisi, modernisasi, saxaul, horde, balyk sebagai kata asli Rusia. Kriterianya sederhana: kata itu milik bahasa yang dimotivasinya.

Ada tanda-tanda lain, tambahan. Kata-kata pinjaman, pada umumnya, memiliki kumpulan kata turunan yang sedikit, struktur suku kata yang aneh, dan dalam morfologinya mengandung ciri-ciri tata bahasa bahasa asing, misalnya, rel, pemasaran. Yang pertama, indikator jamak bahasa Inggris tetap ada, yang kedua, jejak gerund bahasa Inggris.

Ya, kata jambul dimotivasi dalam bahasa Slavia. Kata ini juga memiliki arti lain: “sehelai rambut yang sulit diatur”, “seberkas rambut atau bulu yang mencuat”. Dan ini memang kenyataannya. Orang Ukraina memakai jambul dan pada dasarnya keras kepala. Siapa yang tidak mengetahui hal ini?

Ini juga memiliki padanannya dalam bahasa Arab: لحوح laho:x"keras kepala, gigih", berasal dari kata kerja ألح "ha ha ha ha"bersikeras". Hampir juga disebut orang Polandia, saingan abadi mereka Polandia, yang paling keras kepala di antaranya adalah Lech Kaczynski.

Namun yang paling mengejutkan dalam karya-karya Adji Murad adalah ia bahkan tidak berusaha mempertanyakan arti dari sekian banyak nama suku Turki. Baiklah, setidaknya saya memikirkan arti kata TURKI yang berarti kelompok super-etnis Turki. Karena saya benar-benar ingin menjadikan mereka sebagai pemimpin bagi semua bangsa di dunia.

Mari bantu Turki. Bagi Simiya, ini bukanlah tugas yang sulit.

Mari kita beralih ke lukisan dinding Mesir kuno "Penciptaan Dunia", yang merupakan file program untuk penyebaran kelompok etnis.

Terdapat 6 karakter pada lukisan dinding tersebut, yang sesuai dengan teks alkitabiah tentang penciptaan dunia, yang dalam tradisi Kristiani disebut Enam Hari, karena Tuhan menciptakan dunia selama enam hari, dan pada hari ketujuh Ia beristirahat. Dan landak mengerti bahwa tidak ada hal serius yang bisa dilakukan dalam enam (tujuh) hari. Hanya saja seseorang membaca kata Rusia dny (tingkat) sebagai hari (minggu). Kita berbicara tentang “dunia tujuh hari”, tentang tujuh tingkat keberadaan, dan bukan tentang hari-hari dalam seminggu.

Siluet huruf-huruf alfabet Arab mudah dikenali di balik gambar-gambar pada lukisan dinding Mesir. Anda dapat membacanya di buku saya “Bahasa Sistem Otak” atau “Hukum Periodik Dunia”. Di sini kita hanya akan tertarik pada pasangan sentral “Langit dan Bumi”.

Langit digambarkan oleh dewi surgawi Nut. Dan di bawahnya adalah Celestial Yeb, dewa bumi. Apa yang terjadi di antara mereka persis seperti yang tertulis di nama mereka, jika Anda membacanya dalam bahasa Rusia: Eb dan Nut. Bahasa Rusia telah muncul kembali. Di Mesir Kuno, apakah pendeta menulis dalam bahasa Rusia? Biarkan pertanyaan itu tidak terjawab untuk saat ini. Mari kita lanjutkan.

Jika Anda menempatkan dewi langit di "pop", Anda mendapatkan gimel huruf Aram kuno ( ג ), dalam bahasa Arab "gym". Dan jika Eba, dewa bumi, ditempatkan di bumi yang penuh dosa dengan kakinya, maka akan diperoleh huruf Arab vav ( و ).

و Dan ג

Yang jelas Celestial Eb adalah China yang penduduknya tak henti-hentinya mengucapkan nama produsen organ dalam bahasa Rusia. Bahasa Rusia lagi? Dan Dewi Langit, Nut, adalah India, yang di dalamnya Himalaya adalah pegunungan. nyatanya

Huruf Arab dan Aram memiliki nilai numerik. Huruf gim berada di urutan ketiga dan mempunyai nilai angka 3. Huruf vav berada di urutan keenam dan mempunyai nilai angka 6. Jadi jelaslah bahwa huruf Arab vav hanyalah sebuah angka Arab enam.

Dewi Surgawi sering digambarkan sebagai sapi.

Gambar sapi juga milik dewi Kebijaksanaan Isis, karena yang terakhir adalah putri Nut. Di antara tanduk sapi terdapat piringan matahari RA. Dan fakta bahwa di bawahnya, di bawah Langit, selalu ada sesuatu yang digambarkan dalam bentuk manusia, terkadang berkepala ular

Sebab nama ular dalam bahasa Arab, root hui, mirip dengan yang tertulis di pagar kita. Itu sebabnya Kerajaan Surgawi membangun pagar terpanjang untuk dirinya sendiri. Padahal ZUBUR merupakan bentuk jamak. angka dari kata Arab BISON.

Dalam bahasa Rusia, BISON adalah "BULL", dalam bahasa Arab, bull adalah طور TUR.

Untuk beberapa waktu, bison ditemukan di Tiongkok dan merupakan aksesori penting. Namun untuk beberapa waktu saya menyadari pentingnya diri saya sendiri. Lagi pula, harus Anda akui, dialah yang seharusnya bersama sapi untuk menutupinya, dan bukan orangnya. Singkatnya, saatnya telah tiba bagi bison (banteng, auroch) untuk berkata kepada pria itu: hu, garuk, keluar dari sini. Sejak itu, laki-laki dalam bahasa Turki adalah kishi, kizhi.

Mari kita rumuskan ini dengan lebih tepat. Kata Turki kishi "manusia", berasal dari bahasa Rusia kysh. Bisa dibilang itu dari bahasa Arab كش ka: sst“pergi”, tetapi kata seru orang Rusia lebih emosional dan lebih akurat menyampaikan kemarahan tur tersebut. Adapun kata wisata berasal dari bahasa Arab Dengan aura"banteng", berasal dari kata kerja ثار Dengan a: hal"marah".

Sejak saat ini, ketika kata Rusia kysh terdengar, sejarah independen TURKI, banteng, dimulai. Mereka meninggalkan dewa surgawi bumi, merampas organ persetubuhannya, itulah sebabnya Geb menjadi feminin, yaitu. Kekaisaran Surgawi. Seperti peta wisata di China ini:

Foto peta WISATA modern Tibet.

Mudah untuk dikatakan!!! Pada kenyataannya, untuk memperoleh kemerdekaan, dewa bumi harus meninggalkannya. Di mana? Di utara, di mana langitnya tidak biru, seperti di Cina, tapi biru, seperti di Turki. Ke Altai. Kami melihat warna biru suci orang Turki di istana dan masjid Uzbekistan. Namun ini adalah masa yang sangat terlambat. Pada awalnya, warna langit baru muncul di yurt Turki.

Istana apa yang ada di sana!

Apakah sang pangeran menutupi istananya dengan ukiran?
Apa yang ada di depan yurt biru!

Penelitian arkeologi menunjukkan bahwa yurt sudah ada sejak abad ke-12 SM.

Meskipun Turki berpisah dari Tiongkok, gagasan tentang “surga” Tiongkok masih tetap ada. Simiya menemukan bahwa ketika seekor banteng disakralkan, ia selalu mencerminkan No. 2. Bandingkan bison Amerika dan bison Belarusia. Dan jika sakralisasi terjadi pada seekor sapi, maka ia menjadi pembawa nomor tiga. Tidak ada contoh yang lebih jelas tentang sapi suci India, yang berjalan di jalan-jalan India, yang terletak di semenanjung segitiga.

Angka Cina adalah 6, kita melihatnya dalam huruf Arab dan dalam pose Kerajaan Surgawi, dan pada saat yang sama, orang Turki memiliki angka anti-Cina sendiri - 5.

Penyatuan banteng dan sapi: 2 + 3 = 5. Namun jika tanda penjumlahan dibuat berputar, maka yang lima akan bergantian dengan yang enam, dalam keadaan ini: 2 x 3 = 6. Inilah makna sibernetika dari Nomor Turki.

Sehingga tidak ada yang meragukan orang Turki itu banteng, wisata, orang Turki menggunakan kata itu sebagai gelar kehormatan beck. “Kata ini secara umum berarti tuan dan selalu diletakkan setelah nama sendiri, misalnya Abbas Beg.” (Brockhaus). Tidak terpikir oleh siapa pun bahwa seruan ini berasal dari kata Rusia banteng. Sementara itu, tidak ada yang aneh dalam kenyataan bahwa banteng dan tur menyebut individu-individu yang sangat dihormati di antara mereka sendiri sebagai banteng.

Apa jadinya banteng tanpa sapi? Kesucian sapi tercermin dari kesucian susu bagi suku Turki. Dan karenanya, misalnya, Albania Kaukasia, yang terletak di utara Azerbaijan. Ini adalah kata Arab ألبان alba:n"produk susu". Apa nama ibu kota Azerbaijan? Dalam bahasa Azerbaijan, Baki. Jelas bahwa ini adalah kata Rusia banteng.

Beberapa orang mungkin berpikir bahwa ini mungkin suatu kebetulan. Ya, suatu kebetulan yang aneh. Tapi ada Albania Balkan lainnya. Ibukotanya Tirana. Namanya tidak jelas bagi siapa pun. Mengapa tidak jelas? Setiap orang Arab akan mengatakan bahwa ini adalah "banteng" ( ثيران tiran).

Apalagi orang Arab bisa dicek. Dengan mudah. Saya mencari di kamus dan memastikan bahwa orang Arab itu tidak berbohong. Anda tidak dapat menciptakan paralelisme seperti itu dengan sengaja. Lihat: Satu Albania diasosiasikan dengan “banteng Rusia”, yaitu dengan kata Rusia Baki, yang lain dengan kata “Arab”, yaitu. dengan kata Arab tiran.

Seolah-olah orang Turki bersekongkol untuk menunjukkan arti dan makna RA. Apa arti nama negara Azerbaijan? Tidak ada yang tahu. Hanya simiya yang memberikan jawaban langsung dan jelas. Bagian pertama dari bahasa Arab جازر ja:zer, ya:zer"reznik", bagian kedua - Rusia. BYCHINA. Itu. Orang Azeri adalah orang yang menyembelih bangkai banteng.

Maka muncullah topik “memotong bangkai banteng”. Saya membaca di salah satu buku sejarah tentang Turki itu Bashkirs, Pechenegs dan Oguzes dihubungkan oleh takdir sejarah yang sama. Bukan seorang sejarawan, saya tidak dapat memverifikasi ini. Namun sebagai ahli bahasa, saya heran bahwa nama-nama ini merujuk secara khusus pada pemotongan bangkai sapi.

Bashkir dari kepala, mis. Ini mengacu pada bagian depan bangkai. Pecheneg dari bahasa Rusia hati. Dalam bahasa Arab konsep ini ( taksi) lebih luas. Ini tidak hanya mengacu pada organ yang terkenal, tetapi juga pada bagian sentral dari sesuatu. Oghuz, tentu saja, dari bahasa Rusia. HAIekor, yaitu belakang. Bangkai banteng secara ritual dibagi menjadi tiga bagian sesuai dengan jumlah sapinya. Angka-angka tersebut diulangi lagi (2 dan 3). Mari kita catat hal ini dalam pikiran kita.

Jadi, orang Turki adalah seekor banteng. Pencipta melakukan yang terbaik secara genetik. Biasanya, leher orang Turki pendek dan besar, ini memberi mereka kesempatan untuk dengan mudah memenangkan hadiah dalam gulat klasik (sekarang Yunani-Romawi, di zaman Poddubny - Prancis).

Memang dalam gulat jenis ini yang utama adalah leher yang kuat, sehingga ada “jembatan” yang kuat. Dan ini agar Anda memiliki kekuatan yang cukup untuk menahan pose Enam. Saya tahu, karena di masa muda saya mempelajari “klasik” pada waktu itu. Anda datang ke pelatihan dan berdiri di posisi Eba. Ini disebut "mengguncang jembatan".

Jembatan perjuangan Azerbaijan.

Untuk menahan tekanan lawan dari atas pada posisi ini, bull's neck yang kuat sangat berguna.

Untuk membuatnya lebih meyakinkan, pakaian dan baju besi orang Turki membuat kesan tidak adanya leher semakin bisa dipercaya. Penggalan ornamen Turki berikut ini diambil dari halaman utama website salah satu pemimpin aliran Turkic, Aji Murad.

Orang Turki sangat beruntung. Dan beruntungnya nama Rusia kuno untuk banteng adalah DAGING SAPI. Sejak saat itu, kata tersebut dipertahankan hingga hari ini daging sapi. Dan dalam bahasa Arab kata yang sama tidak berarti banteng, melainkan “kuda yang baik”: جواد gawa:d. Kedua kata tersebut berasal dari bahasa Rusia MOVE (DVG). Di selatan mereka membajak dengan lembu, di utara dengan kuda. Faktanya, ini adalah koneksi perangkat lunak yang digunakan orang Turki untuk menaiki kudanya.

Koneksinya ternyata sangat bermanfaat. Mengelola kawanan sapi jantan dengan cara ini, menunggang kuda, jauh lebih mudah. Kuda adalah pembalap. Dalam bahasa Rusia, konsep ini diungkapkan dengan akar kata KZ. Namun, dalam bahasa Arab akar kata ini juga berarti “melompat, berpacu.” Dari dia dalam bahasa Rusia dan belalang, Dan kambing Dan capung Dan Cossack. Apa jadinya Cossack tanpa kuda? Dari akar kata ini juga dalam bahasa Latin equus "kuda". Dan di antara orang Turki - kaz ahi dan bersorak alat S. Kirgistan dari bahasa Arab خير يقز X eh ykizz"kuda terbaik", secara harfiah adalah yang terbaik (yang) berlari kencang.

Di sebelah kiri adalah prajurit Kirgistan (gambar kuno), di sebelah kanan adalah perintis

Kuda terbaik ada karena suatu alasan. Faktanya adalah jenis kuda Kirgistan memiliki kuku yang sangat keras sehingga mereka tidak memerlukan alas kaki, bahkan saat mendaki. Oleh karena itu, suku Kirghiz memanfaatkan kuda mereka sepenuhnya jauh sebelum dimulainya Zaman Besi. Di antara ras ini sering kali terdapat perintis yang secara alami menggerakkan kakinya ke depan tidak secara diagonal, seperti dalam lari normal, tetapi dari kedua sisi secara bersamaan. Dalam hal ini, kudanya berayun, yang menyebabkan kuku patah, tetapi tidak dalam kasus kuda Kirgistan.

Referensi

Pacer sangat berharga dalam berkendara, karena gerakan amblesnya cukup cepat dan menyenangkan bagi pengendaranya: kuda berpindah dari satu kaki ke kaki lainnya dan tidak bergoyang sama sekali. Sangat nyaman untuk menunggang kuda dengan perintis jarak jauh di permukaan datar - di padang rumput atau padang rumput. Di bawah pelana, perintis berjalan 10 km per jam, hingga 120 km per hari.

Karena kita telah memasuki topik kuda, kita harus memperjelas arti dari konsep yang paling penting.

kata Rusia kuda para ilmuwan percaya itu berasal dari Turki. Tapi itu tidak benar. Itu dari bahasa Arab الأشد al-ashadd(dalam dialek kudadd) "terkuat". Hingga saat ini tenaga mesin diukur dalam tenaga kuda. Namun, orang Turki kuno jarang menggunakan kuda sebagai kendaraan traksi, sehingga untuk namanya mereka mengambil kata dari pepatah Arab " Siapa yang berjalan, dialah yang menguasai jalannya", dimana konsep "pergi" diungkapkan dengan kata DI, PL(آت ).

Kata kuda berasal dari bahasa Rusia ditempa. Oleh karena itu, kuda adalah kuda yang terlatih, yang dapat digunakan sepenuhnya di peternakan dan berperang. Pada zaman kuno, kata itu juga digunakan komon. Hal ini disebabkan oleh bunyi labial yang bergantian (v/m) karena bunyi waw bahasa Arab lemah dan sering kali hilang (kon) atau diganti dengan labial lain (komon).

kata dalam beberapa bahasa Turki "pengantin pria, peternak kuda", dari bahasa Arab ساس sa:sa"untuk memelihara kuda" سوس su:s, su:matahari"kuda betina", dalam bahasa Semit umumnya seekor kuda. Akarnya kembali ke istilah peternakan kuda Rusia memperdaya"anak kuda yang merumput bersama induknya."

Orang-orang Turki selalu memuja kuda dan menyebutnya murod - “pencapaian tujuan, kepuasan keinginan.” Ini adalah kata Arab مراد ) secara harfiah berarti "diinginkan". Menurut legenda, Sang Pencipta memenuhi empat puluh keinginan seekor kuda setiap hari, dan dalam tiga puluh sembilan kasus, kuda tersebut meminta pemiliknya dan hanya sekali untuk dirinya sendiri.

Oleh karena itu, misalnya di Uzbekistan ada kepercayaan bahwa keberuntungan dan kemakmuran selalu menyertai rumah yang terdapat kudanya.

totem Turki. Serigala tampaknya merupakan totem Turki yang umum. “Penulis Tiongkok menganggap konsep “Turkic khan” dan “wolf” sebagai sinonim, tampaknya berdasarkan pandangan para khan Turki itu sendiri... Dalam dua legenda tentang asal usul orang Turki, tempat pertama adalah milik nenek moyang- serigala." (Gumilev).

Peta. Asia Tengah menjelang penciptaan kekuatan Turki - akhir abad ke-5.

Dalam bahasa Turki, serigala adalah buri atau kaskyr, lih. Ichkeria. Tapi nama serigala yang paling aneh adalah Kurt. Pembacaan terbalik dari superetnonim orang Turki. Sekilas memang terlihat aneh. Bagaimanapun, banteng dan serigala adalah antagonis. Biasanya pilihan totem yang aneh ini dijelaskan oleh fakta bahwa serigala tidak memukuli serigala sampai mati. Seperti, orang Turki juga demikian. Namun, seluruh sejarah Kaganate Turki pertama penuh dengan perang dan perselisihan sipil.

Namun, ada ciri umum. Baik orang Turki maupun serigala memakan banteng. "Pematung banteng" Azerbaijan. Tapi lihat peta di atas, yang menggambarkan mulut yang terbuka dan menggeram. Tampaknya ini bukan pilihan orang Turki, tetapi memang seharusnya demikian sesuai program.

Azerbaijan dari Laut Kaspia.

Azerbaijan, sebagaimana dinyatakan di atas, “penjagal banteng”, telah dengan cukup fasih membentuk perbatasannya.

Serigala diasosiasikan dengan pandai besi. Ini adalah kasus di Roma, di mana pandai besi adalah sebuah aliran sesat dan di mana ia bertanggung jawab atas dewa pandai besi Vulcan, hipostasis dari Hephaestus Yunani. Dan kultus Romawi ini didasarkan pada kata Rusia SERIGALA. Bagaimanapun, nama Latinnya terdengar sangat berbeda - lupus.

Ngomong-ngomong, Vesuvius berasal dari kata Rusia yang berarti “ompong (serigala)”. Tapi serigala ini bangun dari waktu ke waktu dan menunjukkan giginya. Di suku Turki, pandai besi, dan di mana dalam peternakan kuda tanpa pandai besi, dikaitkan dengan nama serigala "kurt", karena bahasa Arab TRK ( طرق ) berarti "menempa".

PENASARAN

Serigala kami berwarna abu-abu, dan vulkanisasi adalah pengolahan karet mentah dengan belerang.

Orang Turki punya serigala biru.

Faktanya, warnanya hampir sama, dan transisi mulus dari satu warna ke warna lainnya tidak terlihat oleh mata.

Vesuvius setelah letusan, setelah keluarnya belerang.

Bangsa Romawi mengadopsi seni pengerjaan besi dari bangsa Etruria. Sejarawan sangat ingin mengungkap etnonim ini. Tapi itu tidak berhasil. Simiya melakukan ini dalam waktu singkat. Itu berasal dari kata Arab التروس et-turu:s"piring, perisai, baju besi." Dari mana asal kata Arabnya? Kata Arab dari bahasa Rusia menjadi seorang pengecut.

Dia yang takut memimpikan baju besi. Etnonim orang Latin juga berasal dari kata Rusia baju zirah, yang, seperti semua kata tidak termotivasi dalam bahasa Rusia, berasal dari bahasa Arab: لط latt"beat knock", dari mana bahasa Rusia, menurut model instrumen standar Arab, berasal Palu, Dan Palu. Kami masih memanggil orang yang ahli dalam beberapa bisnis palu, bagus sekali(tentu saja, bukan dari yang muda).

penempaan pandai besi; diambil dari situs "kuznets.ru".

Seorang pandai besi memiliki palu, yang lain memiliki palu.

Tentu saja, orang Turki telah mengadopsi hipotesis asal usul bahasa Etruria dari bahasa Turki. Atas dasar apa tidak diketahui, karena bahasa Etruria masih belum teruraikan. Harus dikatakan bahwa tidak ada yang bisa dipahami ke arah itu dengan bahasa Turki. Semua kata pandai besi di sana adalah bahasa Rusia, dengan beberapa tambahan bahasa Arab.

Tidak peduli apa bahasa pandai besi disebut, dan tidak peduli apa yang orang Turki sebut sebagai serigala, mereka tidak dapat hidup tanpa seni ini. Karena kuda tanpa tapal kuda ibarat nelayan tanpa pancing. Apa bahasa Turki untuk tapal kuda? Misalnya di kalangan Tatar disebut daga. Saya tidak tahu apakah kata ini termotivasi dalam bahasa Tatar atau tidak.

Tapi nama Rusia untuk tapal kuda dimotivasi dalam bahasa Rusia. Karena unik dalam bahasa Rusia. DAN menempa- milikmu dan dokter hewan- milikmu, dan landasan- milikmu. Karena ini adalah urusan kami. Dan bahkan Tatar daga termotivasi dalam bahasa Rusia: dari bahasa Rusia busur. Dan kota-kota Rusia yang diakhiri dengan -sk - ini dari bahasa Arbian إسق gugatan"tuangkan air, haluskan" مس masker"marah". Menikahi. Damaskus Dan Moskow.

Secara umum, ternyata seperti ini. Orang Rusia dengan mudah masuk ke dunia pandai besi melalui nama serigala. Selain itu, terminologi pandai besi ternyata miliknya sendiri, dan dipinjam dari orang Turki entah dari mana. Sebagian dari bahasa Rusia. Dan untuk kata-kata seperti menempa Dan landasan Bahkan tidak ada kecocokan di Tatar.

Bahkan orang Turki pengatur waktu, temer"perangkat keras" tidak diketahui dari mana mereka mendapatkannya. Kita bisa membelinya. Emas di Siberia sedang melonjak. Bandingkan Altai - Altyn. Dan untuk baju zirah tidak ada korespondensi dalam bahasa Tatar, dan untuk baju zirah. Piring Korych. Jelas bahwa mereka mengambilnya dari kami. Kerak lempengan, dalam arti cangkang.

Orang-orang Ossetia kini juga dihancurkan oleh orang-orang Turki yang penuh semangat: Mereka bilang mereka berasal dari kami. Tapi mereka tidak tahu apa arti etnonimnya. Apa itu Alanya? Bagi mereka ini adalah rahasia yang tersegel, bagi kami ini adalah buku yang terbuka. Alanya berasal dari bahasa Arab نعلة tidak"sepatu kuda". Ambil contoh kota Nalchik.

Lambangnya menampilkan tapal kuda. Dan dia berdiri seperti di atas tapal kuda gunung. Medannya cocok. Nama Georgia untuk Ossetia Ava. Tidak ada yang tahu apa artinya, baik orang Ossetia, maupun orang Georgia, tidak seorang pun. Bagi simiya tidak ada pertanyaan. Dari bahasa Rusia gandum. Pernahkah Anda membaca "Nama Kuda" karya Chekhov? Hal yang sama. Bagi orang Turki yang menjelajahi “Stepa Besar”, gandum mungkin tidak diperlukan. Dan pihak Rusia membawanya secara acak. Tiba-tiba tidak ada makanan untuk dimakan.

Kami punya kata sendiri untuk gandum, tetapi orang Tatar menyebutnya berbeda: soly. Dan nama ibu kota Ossetia Selatan, Tskhenval, menjadi batu sandungan bagi semua orang. Dan untuk orang Turki juga. Simiya juga tidak mengenal masalah di sini: dari kata Rusia dokter hewan. Secara bahasa, suku Alan adalah orang Iran, bukan orang Turki. Dan berdasarkan profesinya, mereka juga bukan orang Turki. Orang Turki suka sekali naik kereta, dan tampaknya mereka mempercayakan orang lain untuk membawa kereta luncur.

Secara umum, ada semua tanda bahwa orang Turki membeli besi. Emasnya cukup. Kalau begitu, tidak ada kebutuhan khusus untuk memakai sepatu kuda. Misalnya, ras Kyrgyzstan, seperti disebutkan di atas, memiliki kuku yang sangat kuat sehingga mereka tidak memerlukan sepatu bahkan saat mendaki. Lihat tentang ini: Brockhaus dan Efron, artikel “Kuda”. Ngomong-ngomong, salah satu ahli etimologi terpelajar menyebarkan penemuan absurd ke seluruh dunia bahwa kata kuda berasal dari bahasa Turki. Pertanyaan ini dibahas di atas.

Ngomong-ngomong, pan-Turkologis yang bersemangat setuju dengan fakta bahwa mereka diduga memperkenalkan kultus serigala ke Rusia. Maaf kawan, kami tidak memiliki pemujaan terhadap serigala, dan tidak pernah memilikinya. Serigala adalah penjahat kita. Dan dia selalu seperti ini. Itu sebabnya kami menghancurkan serigala dan selalu memusnahkan mereka.

Uang dibayarkan bahkan kepada mereka yang membawa ekor serigala, belum lagi kulitnya. Sungguh mengherankan bagi kami, bagaimana seseorang bisa menghormati serigala? Hal ini sama benarnya dengan fakta bahwa kami menjual senjata dan selalu menjualnya. Orang-orang Turki adalah orang-orang yang bebas dan tinggal di padang rumput, dan Anda tidak bisa membujuk mereka untuk melakukan kerja paksa di bengkel dengan cara apa pun. Apalagi ayamnya tidak mematuk yang emas. Oleh karena itu, mereka tidak memiliki landasan. Dan emas ada di pikiran saya bahkan sampai sekarang.

Sekarang, dikatakan bahwa ketika kita ingin memuji seseorang, kita mengucapkan palu. Bagaimana dengan orang Turki? Mereka bilang Yakshi. Apakah ini dimotivasi dalam bahasa Turki? TIDAK. Karena dia termotivasi dalam bahasa Rusia. Siapa Yak? - orang Turki tidak mengerti. Dan bagi kami sekali lagi tidak ada masalah. Setiap orang Rusia akan mengatakan bahwa ini adalah banteng. Dan apa itu shi: Ini adalah akhiran profesi dalam bahasa Turki. Neftchi misalnya. Kita semua tahu bahwa ini adalah pekerja minyak. Shi, chi, gi, ji adalah pilihan pengucapan untuk akhiran profesi dalam bahasa Turki.

Sebenarnya, ini adalah pengubah bentuk Rusia: ets, ak, ach (pandai besi, nelayan, penenun). Ketika kata berpindah dari satu bahasa ke bahasa lain, sering kali kata tersebut berbentuk jamak, seperti rail, di mana c adalah jejak tata bahasa Inggris, penanda jamak. Jadi disini: penenun, penenun > chi. Dan chi ini terpecah menjadi beberapa varian dalam berbagai bahasa Turki.

Orang Turki di Rusia, Wikipedia orang Turki
Total: sekitar 160-165 juta orang

Türkiye Turki - 55 juta

Iran Iran - dari 15 hingga 35 juta (Azerbaijan di Iran)
Uzbekistan Uzbekistan - 27 juta
Kazakstan Kazakstan - 12 juta
Rusia Rusia - 11 juta
RRC RRC - 11 juta
Azerbaijan Azerbaijan - 9 juta
Turkmenistan Turkmenistan - 5 juta
Jerman Jerman - 5 juta
Kirgistan Kirgistan - 5 juta
Kaukasus (tanpa Azerbaijan) - 2 juta
UE - 2 juta (tidak termasuk Inggris, Jerman, dan Prancis)
Irak Irak - dari 600 ribu hingga 3 juta (orang Turki)
Tajikistan Tajikistan - 1 juta
AS AS - 1 juta
Mongolia Mongolia - 100 ribu.
Australia Australia - 60 ribu
Amerika Latin (tanpa Brazil dan Argentina) - 8 ribu.
Prancis Prancis - 600 ribu.
Inggris Raya Inggris Raya - 50 ribu
Ukraina Ukraina dan Belarus Belarus - 350 ribu.
Moldova Moldova - 147.500 (Gagauz)
Kanada Kanada - 20 ribu
Argentina Argentina - 1 ribu.
Jepang Jepang - 1 ribu
Brasil Brasil - 1 ribu.
Seluruh dunia - 1,4 juta

Bahasa

bahasa Turki

Agama

Islam, Ortodoksi, Budha, ayyy perdukunan

Tipe ras

Mongoloid, peralihan antara Mongoloid dan Kaukasoid (ras Siberia Selatan, ras Ural) Kaukasia (subtipe Kaspia, tipe Pamir-Fergana)

Jangan bingung dengan bahasa Turki.

Turki(juga masyarakat Turki, masyarakat berbahasa Turki, masyarakat dari kelompok linguistik Turki) - komunitas etno-linguistik. Mereka berbicara dalam bahasa kelompok Turki.

Globalisasi dan peningkatan integrasi dengan bangsa lain telah menyebabkan penyebaran luas bangsa Turki di luar wilayah sejarah mereka. Masyarakat berbahasa Turki modern tinggal di berbagai benua - di Eurasia, Amerika Utara, Australia, dan di wilayah berbagai negara bagian - dari Asia Tengah, Kaukasus Utara, Transkaukasia, Mediterania, Eropa Selatan dan Timur, dan lebih jauh ke timur - hingga Timur Jauh Rusia. Ada juga minoritas Turki di Tiongkok, Amerika, Timur Tengah, dan Eropa Barat. Wilayah pemukiman terbesar ada di Rusia, dan populasi terbesar ada di Turki.

• 1 Asal usul etnonim
• 2 Sejarah singkat
• 3 Budaya dan pandangan dunia
• 4 Daftar masyarakat Turki
  • 4.1 Hilangnya masyarakat Turki
  • 4.2 Masyarakat Turki modern
• 5 Lihat juga
• 6 Catatan
• 7 Sastra
• 8 Tautan

Asal usul etnonim

Menurut A. N. Kononov, kata “Turki” aslinya berarti “kuat, kuat”.

Cerita pendek

Artikel utama: Proto-Turki, Migrasi orang Turki Dunia Turki menurut Mahmud Kashgari (abad XI) Bendera negara-negara Dewan Turki

Sejarah etnis substrat proto-Turki ditandai dengan sintesis dua kelompok populasi:

• terbentuk di sebelah barat Volga, pada milenium III-II SM. e., selama migrasi selama berabad-abad ke arah timur dan selatan, menjadi populasi utama di wilayah Volga dan Kazakhstan, Altai, dan lembah Yenisei Atas.
• yang kemudian muncul di stepa timur Yenisei, berasal dari Asia.

Sejarah interaksi dan perpaduan kedua kelompok penduduk kuno selama dua hingga dua setengah ribu tahun merupakan proses di mana konsolidasi etnis dilakukan dan komunitas etnis berbahasa Turki terbentuk. Dari suku-suku yang berkerabat dekat inilah pada milenium ke-2 SM. e. masyarakat Turki modern di Rusia dan wilayah sekitarnya muncul.

D. G. Savinov menulis tentang lapisan “Scythian” dan “Hunnic” dalam pembentukan kompleks budaya Turki kuno, yang menurutnya mereka “secara bertahap dimodernisasi dan saling menembus satu sama lain, menjadi milik bersama dari budaya banyak kelompok populasi yang menjadi bagiannya. dari Khaganate Turki Kuno. Gagasan tentang kesinambungan budaya pengembara kuno dan awal abad pertengahan juga tercermin dalam karya seni dan struktur ritual.”

Sejak abad ke-6 M, wilayah di tengah-tengah Sungai Syr Darya dan Sungai Chu mulai disebut Turkestan. Menurut salah satu versi, toponim tersebut didasarkan pada etnonim “Tur”, yang merupakan nama suku umum masyarakat nomaden dan semi-nomaden kuno di Asia Tengah. Versi lain didasarkan pada analisis awal etnonim pada awal abad ke-20 oleh Ahli Turkologi Denmark dan Presiden Masyarakat Ilmiah Kerajaan Denmark Wilhelm Thomsen dan menyarankan asal usul istilah tersebut dari kata “toruk” atau “turuk” , yang dari sebagian besar bahasa Turki dapat diterjemahkan sebagai “berdiri tegak” atau “kuat”, “stabil”. Pada saat yang sama, seorang Turkolog Soviet terkemuka, Akademisi. Barthold mengkritik hipotesis Thomsen ini dan, berdasarkan analisis rinci terhadap teks Türkuts (Turgesh, Kök-Türks), menyimpulkan bahwa istilah tersebut kemungkinan besar berasal dari kata “Turu” (pendirian, legalitas) dan sebutan dari orang-orang di bawah kekuasaan Kagan Turki - “ orang Turki masa depan”, yaitu, “rakyat yang diperintah oleh saya”. Tipe negara nomaden selama berabad-abad merupakan bentuk organisasi kekuasaan yang dominan di stepa Asia. Negara-negara nomaden, yang saling menggantikan, ada di Eurasia sejak pertengahan milenium pertama SM. e. sampai abad ke-17.

Salah satu pekerjaan tradisional orang Turki adalah beternak sapi nomaden, serta penambangan dan pengolahan besi.

Pada tahun 552-745, Khaganate Turki ada di Asia Tengah, yang pada tahun 603 terpecah menjadi dua bagian: Khaganate Timur dan Barat. Kaganate Barat (603-658) mencakup wilayah Asia Tengah, stepa Kazakhstan modern, dan Turkestan Timur. Kaganate Timur mencakup wilayah modern Mongolia, Tiongkok utara, dan Siberia selatan. Pada tahun 658, Kaganate Barat jatuh di bawah serangan Turki Timur. Pada tahun 698, pemimpin persatuan suku Turgesh, Uchelik, mendirikan negara Turki baru - Turgesh Kaganate (698-766).

Pada abad V-VIII, suku nomaden Turki Bulgar yang datang ke Eropa mendirikan sejumlah negara, yang paling tahan lama adalah Danube Bulgaria di Balkan dan Volga Bulgaria di lembah Volga dan Kama. 650-969 di wilayah Kaukasus Utara, wilayah Volga dan wilayah timur laut Laut Hitam terdapat Khazar Khaganate. 960an itu dikalahkan oleh pangeran Kyiv Svyatoslav. Pecheneg, yang diusir oleh Khazar pada paruh kedua abad ke-9, menetap di wilayah utara Laut Hitam dan menimbulkan ancaman bagi Bizantium dan negara Rusia Kuno. Pada tahun 1019, Pecheneg dikalahkan oleh Adipati Agung Yaroslav. Pada abad ke-11, suku Pecheneg di stepa Rusia selatan digantikan oleh suku Cuman, yang dikalahkan dan ditaklukkan oleh Mongol-Tatar pada abad ke-13. Bagian barat Kekaisaran Mongol - Golden Horde - menjadi negara yang mayoritas penduduknya Turki. abad XV-XVI itu terpecah menjadi beberapa khanat independen, yang menjadi dasar terbentuknya sejumlah masyarakat berbahasa Turki modern. Pada akhir abad ke-14, Tamerlane mendirikan kerajaannya sendiri di Asia Tengah, namun dengan cepat hancur setelah kematiannya (1405).

Pada awal Abad Pertengahan, populasi berbahasa Turki yang menetap dan semi-nomaden terbentuk di wilayah campur tangan Asia Tengah, yang berhubungan erat dengan populasi Sogdiana, Khorezmian, dan Baktria yang berbahasa Iran. Proses aktif interaksi dan pengaruh timbal balik mengarah pada simbiosis Turki-Iran.

Penetrasi awal suku-suku berbahasa Turki ke wilayah Asia Barat (Transcaucasia, Azerbaijan, Anatolia) dimulai pada abad ke-5. M, selama apa yang disebut “Migrasi Besar”. Hal ini menjadi lebih luas pada abad ke-8-10; diyakini bahwa pada saat inilah suku-suku Turki Khalaj, Karluk, Kangly, Kipchak, Kynyk, Sadak dan lainnya muncul di sini pada pertengahan abad ke-11. e. Invasi besar-besaran terhadap suku Oguz (Seljuk) dimulai di wilayah ini. Invasi Seljuk disertai dengan penaklukan banyak kota Transkaukasia. Hal ini menyebabkan terbentuknya pada abad X-XIV. Seljuk dan kesultanan bawahannya, yang terpecah menjadi beberapa negara bagian Atabek, khususnya negara bagian Ildegizid (wilayah Azerbaijan dan Iran).

Setelah invasi Tamerlane, kesultanan Kara Koyunlu dan Ak Koyunlu dibentuk di wilayah Azerbaijan dan Iran, yang digantikan oleh Kekaisaran Safawi, kerajaan Muslim terbesar ketiga dalam hal ukuran dan pengaruh (setelah Ottoman dan Mughal Besar) , dengan istana kekaisaran berbahasa Turki (dialek Azerbaijan dari bahasa Turki), pendeta tertinggi dan komando tentara. Pendiri kekaisaran, Ismail I, adalah pewaris tarekat Sufi kuno (berdasarkan akar asli Arya Iran), yang sebagian besar diwakili oleh “Kizilbash” yang berbahasa Turki (“berkepala merah”, mengenakan garis-garis merah di turban mereka. ) dan juga merupakan pewaris langsung Sultan Kerajaan Ak Koyunlu, Uzun-Hasan ( Uzun Hasan); pada tahun 1501 ia mengambil gelar Shahinshah Azerbaijan dan Iran. Negara Safawi ada selama hampir dua setengah abad dan pada masa kejayaannya meliputi wilayah Azerbaijan modern, Armenia dan Iran (seluruhnya), serta Georgia modern, Dagestan, Turki, Suriah, Irak, Turkmenistan, Afghanistan dan Pakistan (sebagian). ). Berganti tahta Azerbaijan dan Iran pada abad ke-18. Safavid Nadir Shah berasal dari suku Afshar yang berbahasa Turki (sub-etno Azerbaijan yang tinggal di Azerbaijan Iran, Turki, dan sebagian Afghanistan) dan mendirikan dinasti Afsharid. Nadir Shah menjadi terkenal karena penaklukannya, berkat itu ia kemudian menerima gelar “Napoleon dari Timur” dari sejarawan Barat. 1737 Nadir Shah menginvasi Afghanistan dan merebut Kabul, dan pada 1738-39. memasuki India, mengalahkan tentara Mughal dan merebut Delhi. Setelah kampanye yang gagal melawan Dagestan, Nadir, yang jatuh sakit dalam perjalanan, meninggal mendadak. Kaum Afsharid tidak lama memerintah negara, dan pada tahun 1795 takhta diambil alih oleh perwakilan suku berbahasa Turki lainnya, “Qajars” (kelompok subetnis Azerbaijan di Iran Utara, wilayah utara Azerbaijan, dan Dagestan Selatan), yang mendirikan Dinasti Qajar yang memerintah selama 130 tahun. Para penguasa tanah Azerbaijan utara (secara historis terletak di wilayah atabek Seljuk dan beglerbeg Safawi) mengambil keuntungan dari jatuhnya Afsharid dan mendeklarasikan kemerdekaan relatif mereka, yang memunculkan pembentukan 21 khanat Azerbaijan.

Akibat penaklukan yang dilakukan oleh Turki Usmani pada abad XIII-XVI. wilayah di Eropa, Asia dan Afrika, Kekaisaran Ottoman yang besar terbentuk, tetapi sejak abad ke-17 mulai mengalami kemunduran. Setelah mengasimilasi mayoritas penduduk lokal, Ottoman menjadi etnis mayoritas di Asia Kecil. Pada abad 16-18, pertama negara Rusia, dan kemudian, setelah reformasi Peter I, Kekaisaran Rusia, mencakup sebagian besar wilayah bekas Gerombolan Emas, tempat negara-negara Turki berada (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate, Khanate Siberia, Khanate Krimea, Nogai Horde.

Pada awal abad ke-19, Rusia mencaplok sejumlah khanat Azerbaijan di Transkaukasia Timur. Pada saat yang sama, Tiongkok mencaplok Dzungar Khanate, yang kelelahan setelah perang dengan Kazakh. Setelah aneksasi wilayah Asia Tengah, Kazakh Khanate dan Kokand Khanate ke Rusia, Kekaisaran Ottoman, bersama dengan Makin Khanate (Iran Utara) dan Khiva Khanate (Asia Tengah) tetap menjadi satu-satunya negara Turki.

Budaya dan pandangan dunia

Selama periode zaman kuno dan Abad Pertengahan, tradisi etnokultural terbentuk dan dikonsolidasikan secara berturut-turut, yang, seringkali memiliki asal usul yang berbeda, secara bertahap membentuk ciri-ciri yang, pada tingkat tertentu, melekat pada semua kelompok etnis berbahasa Turki. Pembentukan stereotip semacam ini paling intensif terjadi pada zaman Turki kuno, yaitu pada paruh kedua milenium pertama Masehi. e.. Kemudian ditentukan bentuk-bentuk kegiatan ekonomi yang optimal (peternakan sapi nomaden dan semi nomaden), secara umum terbentuk jenis ekonomi dan budaya (perumahan dan sandang tradisional, alat transportasi, makanan, perhiasan, dll), budaya spiritual, organisasi sosial keluarga, etika rakyat, seni rupa dan cerita rakyat. Pencapaian budaya tertinggi adalah penciptaan bahasa tulisan mereka sendiri, yang menyebar dari tanah airnya di Asia Tengah (Mongolia, Altai, Yenisei Atas) hingga wilayah Don dan Kaukasus Utara.

Dukun dari Tuva saat upacara

Agama orang Turki kuno didasarkan pada kultus Surga - Tengri; di antara sebutan modernnya, nama konvensional - Tengrisme - menonjol. Orang Turki tidak mengetahui kemunculan Tengri. Menurut pandangan kuno, dunia terbagi menjadi 3 lapisan:

• yang atas (langit, dunia Tengri dan Umai), digambarkan sebagai lingkaran besar terluar;
• tengah (tanah dan air), digambarkan sebagai kotak tengah;
• bagian bawah (dunia bawah) digambarkan sebagai lingkaran kecil bagian dalam.

Diyakini bahwa awalnya Langit dan Bumi menyatu, menciptakan kekacauan. Kemudian mereka berpisah: Langit cerah dan bersih muncul di atas, dan bumi berwarna coklat muncul di bawah. Anak-anak manusia muncul di antara mereka. Versi ini disebutkan pada prasasti untuk menghormati Kül-tegin (meninggal tahun 732) dan Bilge Kagan (734).

Versi lainnya adalah tentang seekor bebek. Menurut versi Khakass:

pertama ada seekor bebek; menjadikan yang lain sebagai kawan, dia mengirimnya ke dasar sungai untuk mencari pasir; dia membawanya tiga kali dan memberikannya terlebih dahulu; ketiga kalinya dia meninggalkan sebagian pasir di mulutnya, bagian ini menjadi batu; bebek pertama menebarkan pasir, mendorong selama sembilan hari, bumi tumbuh; gunung-gunung tumbuh setelah bebek pembawa pesan meludahkan batu dari mulutnya; karena itu, orang pertama menolak memberikan tanahnya; setuju untuk memberikan tanah sebesar tongkat; utusan itu membuat lubang di tanah dan masuk ke dalamnya; bebek pertama (sekarang Tuhan) menciptakan laki-laki dari bumi, perempuan dari tulang rusuknya, memberi mereka ternak; bebek kedua - Erlik Khan

Erlik adalah dewa dunia bawah yang kosong dan dingin. Dia direpresentasikan sebagai makhluk berkepala banteng bermata tiga. Salah satu matanya melihat masa lalu, mata kedua melihat masa kini, dan mata ketiga melihat masa depan. “jiwa-jiwa” mendekam di istananya. Dia mengirimkan masalah, cuaca buruk, kegelapan dan pembawa pesan kematian.

Istri Tengri adalah dewi kerajinan wanita, ibu dan wanita bersalin - Umai. Dalam bahasa Turki, kata-kata dengan akar kata “umai” masih bertahan hingga hari ini. Banyak di antaranya yang berarti “tali pusar”, “organ reproduksi wanita”.

Dewa Ydyk-Cher-Sug (Air Tanah Suci) disebut sebagai pelindung bumi.

Ada juga pemujaan terhadap serigala: banyak orang Turki masih menyimpan legenda bahwa mereka adalah keturunan predator ini. Kultus tersebut sebagian dipertahankan bahkan di antara orang-orang yang menganut agama berbeda. Gambar serigala ada dalam simbolisme banyak negara Turki. Gambar serigala juga terdapat pada bendera nasional masyarakat Gagauz.

Dalam tradisi mitos Turki, legenda dan dongeng, serta dalam kepercayaan, adat istiadat, ritual, dan hari raya rakyat, serigala bertindak sebagai leluhur, pelindung, dan pelindung totemik.

Pemujaan terhadap leluhur juga dikembangkan. Ada politeisme dengan pendewaan kekuatan alam, yang dilestarikan dalam cerita rakyat semua bangsa Turki.

Daftar masyarakat Turki

Hilangnya orang-orang Turki

Avar (dapat diperdebatkan), Alty Chubs, Berendeys, Bulgars, Burtases (dapat diperdebatkan), Bunturks, Hun, Dinlins, Dulu, Yenisei Kyrgyz, Karluks, Kimaks, Nushibis, Oguzes (Torks), Pechenegs, Polovtsians, Tyumens, Turkic-Shatos, Turkuts , Turgesh, Usun, Khazars, Black Klobuks dan lain-lain.

masyarakat Turki modern

Jumlah dan formasi negara-bangsa masyarakat Turki Nama orang-orang Perkiraan jumlah Formasi nasional-negara Catatan orang Azerbaijan dari 35 juta menjadi 50 juta, Azerbaijan Azerbaijan orang Altai 70,8 ribu Republik Altai Republik Altai/ Rusia Rusia Balkar 150 ribu Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria/ Rusia Rusia Bashkir 2 juta Bashkortostan Bashkortostan/ Rusia Rusia Gagauz 250 ribu Gagauzia Gagauzia/ Republik Moldova Republik Moldova Dolgan 8 ribu Distrik Taimyrsky Dolgano-Nenetsky/ Rusia Rusia Kazakh St. 15 juta Kazakstan Kazakstan Karakalpak 620 ribu Karakalpakstan Karakalpakstan/ Uzbekistan Uzbekistan Karachais 250 ribu Karachay-Cherkessia Karachay-Cherkessia/ Rusia Rusia Kirgistan 4,5 juta Kirgistan Kirgistan Tatar Krimea 500 ribu Krimea Krimea/ Ukraina Ukraina / Rusia Rusia Kumandin 3,2 ribu - Terutama tinggal di Rusia Kumyks 505 ribu Nagaibaki 9,6 ribu - Terutama tinggal di Rusia Nogai 104 ribu Dagestan Dagestan/ Rusia Rusia Gaji 105 ribu - Terutama tinggal di RRC RRC Tatar Siberia 200 ribu - Terutama tinggal di Rusia Tatar 6 juta Tatarstan Tatarstan/ Rusia Rusia Teleut 2,7 ribu - Terutama tinggal di Rusia Tofalar 800 - Terutama tinggal di Rusia tubalar 2 ribu - Terutama tinggal di Rusia orang Tuvan 300 ribu Tyva Tyva/ Rusia Rusia Turki 62 juta Turkiye Turkiye orang Turkmenistan 8 juta Turkmenistan Turkmenistan orang Uzbekistan 28 - 35 juta Uzbekistan Uzbekistan Uyghur 10 juta Daerah Otonomi Uygur Xinjiang/RRT RRC orang Khakassia 75 ribu Khakassia Khakassia/ Rusia Rusia Chelkan 1,7 ribu - Terutama tinggal di Rusia Chuvash 1,5 juta Chuvashia Chuvashia/ Rusia Rusia Chulymtsy 355 - Terutama tinggal di Rusia pendek 13 ribu - Terutama tinggal di Rusia Yakut 480 ribu Republik Sakha Republik Sakha/ Rusia Rusia

Lihat juga

• Turkologi
• Pan-Turkisme
• Turan
• Turki (bahasa)
• Turkisme dalam bahasa Rusia
• Turkisme dalam bahasa Ukraina
• Turkistan
• Negara nomaden
• Asia Tengah
• Kontes Lagu Turkvision
• Proto-Turki
• Turki (disambiguasi)

Catatan

1. Gadzhieva N.Z. Bahasa Turki // Kamus ensiklopedis linguistik. - M.: Ensiklopedia Soviet, 1990. - Hal.527-529. - 685 detik. - ISBN 5-85270-031-2.
2. Miliar. 55 juta kişi "etnik olarak" Türk. Diakses pada 18 Januari 2012.
3. Perkiraan jumlah orang Azerbaijan Iran yang diberikan di berbagai sumber bisa sangat bervariasi - dari 15 hingga 35 juta. Lihat, misalnya: Looklex Encyclopaedia, Iran.com, Laporan “Ethnologue” untuk Bahasa Azerbaijan, informasi UNPO tentang Azerbaijan Selatan, Jamestown Foundation, Buku Fakta Dunia: Kelompok etnis menurut negara (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lev Nikolaevich Gumilyov. Turki Kuno
6. Bab 11. Perang dalam Perang, halaman 112. // Kalahnya Irak: Di Dalam Kegagalan Rekonstruksi Pascaperang. Penulis: David L. Phillips. Edisi cetak ulang. Hardcover pertama kali diterbitkan pada tahun 2005 oleh Westview Press. New York: Buku Dasar, 2014, 304 halaman. ISBN 9780786736201 Teks asli (Bahasa Inggris)

   Di belakang suku Arab dan Kurdi, Turkmenistan adalah kelompok etnis terbesar ketiga di Irak. ITF mengklaim Turkmenistan mewakili 12 persen populasi Irak. Sebagai tanggapan, suku Kurdi menunjuk pada sensus tahun 1997 yang menunjukkan bahwa hanya ada 600.000 warga Turkmenistan.

7. Ensiklopedia Masyarakat Asia dan Oseania. 2008. jilid 1 halaman 826
8. Ayagan, B. G. Masyarakat Turki: buku referensi ensiklopedis - Almaty: Kazakh encyclopedias.-382 hal.: sakit. ISBN 9965-9389-6-2
9. Masyarakat Turki di Siberia / resp. ed. D.A.Funk, N.A.Tomilov; Institut Etnologi dan Antropologi dinamai. N.N.Miklouho-Maclay RAS; Cabang Omsk dari Institut Arkeologi dan Etnografi SB RAS. - M.: Nauka, 2006. - 678 hal. - (Masyarakat dan budaya). - ISBN 5-02-033999-7
10. Masyarakat Turki di Siberia Timur / comp. D.A.Funk; jawab. editor: D.A.Funk, N.A.Alekseev; Institut Etnologi dan Antropologi dinamai. N.N.Miklouho-Maclay RAS. - M.: Nauka, 2008. - 422 hal. - (Masyarakat dan budaya). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Masyarakat Turki di Krimea: Karaite. Tatar Krimea. Krymchaks / Rep. ed. S.Ya.Kozlov, L.V.Chizhova. - M., 2003. - 459 hal. - (Masyarakat dan budaya). ISBN 5-02-008853-6
12. Dewan Editorial Ilmiah, Ketua Chubaryan A. O. Editor Ilmiah L. M. Mints. Ensiklopedia bergambar "Russica". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Tavadov G. T. Etnologi. Buku teks untuk universitas. M.: Proyek, 2002. 352 hal. Hal.106
14. Kamus Etnopsikologi. - M.:MPSI. V.G.Krysko. 1999
15. Akhatov G. Kh.. Dialek Tatar Siberia Barat. Ufa, 1963, 195 hal.
16. Kononov A. N. Pengalaman menganalisis istilah etnografi Turki // Soviet. - 1949. - No. 1. - Hal. 40-47.
17. Klyashtorny S.G., Savinov D.G. Kerajaan stepa Eurasia // St. Petersburg: Farn. 1994. 166 hal. ISBN 5-900461-027-5 (salah)
18. Savinov D.G. Tentang lapisan "Scythian" dan "Hunnic" dalam pembentukan kompleks budaya Turki kuno // Pertanyaan arkeologi Kazakhstan. Jil. 2. Almaty-M.: 1998.Hal.130-141
19. Eremeev D.E. "Turk" - nama etnik yang berasal dari Iran? // Etnografi Soviet. 1990. Nomor 1
20. Bartold V.V. Türks: Dua belas ceramah tentang sejarah masyarakat Turki di Asia Tengah (diterbitkan menurut publikasi: akademisi V.V. Bartold, “Works”, vol. V. Publishing house “Science”, Kantor editorial utama sastra Timur, M., 1968 ) / R.Soboleva. - 1. - Almaty: ZHALYN, 1998. - Hal.23. - 193 hal. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Kradin N. N. Pengembara, kerajaan dunia dan evolusi sosial // Jalur alternatif menuju peradaban: Kol. monografi / Ed. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi. - M., 2000.
22. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Tarif Azərbaykan. Yeddi anak kecil. Anak II (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - Hal. 6. - 608 hal. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. Penetrasi suku Turki ke Asia Kecil // Prosiding Kongres Internasional Ilmu Antropologi dan Etnografi VII. - Moskow: Sains; Kantor redaksi utama timur. sastra, 1970. - Hal. 89. - 563 hal.
24. Timur pada Abad Pertengahan. V. Transkaukasia pada abad XI-XV
25. Ensiklopedia Sejarah Soviet: dalam 16 volume Negara Seljuk / ed. E.M.Zhukova. - Moskow: Ensiklopedia Soviet, 1961-1976.
26. Quinn SA. Sejarah Islam Cambridge Baru / Morgan DO, Reid A. - New York: Cambridge University Press, 2010. - hlm.201-238.
27. Trapper R. Shahsevid di Sevefid Persia // Buletin Schopol studi Oriental dan Afrika, Universitas London. - 1974. - Nomor 37 (2). - hal.321-354.
28. Safawi. Bahan dari Wikipedia - ensiklopedia gratis.
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P.. - Teheran: Neqare Endişe, 2010. - Hal. 3-5. - 740 detik.
30. Ter-Mkrtchyan L. Posisi rakyat Armenia di bawah kuk Nadir Shah // Berita Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Armenia. - 1956. - No. 10. - Hal. 98.
31. Nadir Shah. Wikipedia adalah ensiklopedia gratis. Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa (26 April 2015).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - P. 198-206. - 224 detik.
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - Hal. 3. - 96 hal. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Tarif Azərbaykan. Yeddi anak kecil. Anak III (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - Bakı: Elm, 2007. - P. 443-448. - 592 hal. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S. G. Tahapan utama politogenesis di kalangan pengembara kuno di Asia Tengah
36. Katanov N.F. Kachin legenda penciptaan dunia (Direkam di distrik Minusinsk di provinsi Yenisei dalam dialek Kachin bahasa Turki pada 2 Juni 1890) // IOAIE, 1894, vol. XII, no. 2, hal.185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. Penghargaan “Maral”, “Beruang”, dan “Serigala” kepada pemenang Festival Musik Dunia Altai :: IA AMITEL
38. Turkologi
39. Asal usul bahasa Turki
40. Kultus serigala di kalangan Bashkirs
41. Sela A. Ensiklopedia Politik Continuum Timur Tengah. - Edisi Revisi dan Diperbarui. - Bloomsbury Academic, 2002. - Hal. 197. - 945 hal. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. CIA. Buku Fakta Dunia. - tahunan. - Badan Intelijen Pusat, 2013-14.
43. 1 2 Grup Badai. Ensiklopedia Bangsa-Bangsa yang Menandakan Dunia. - jilid 4. - Thomson Gale, 2004.

literatur

• Türks // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
• Turko-Tatar // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
• Akhatov G. Kh. Tentang etnogenesis Tatar Siberia Barat // Pertanyaan dialektologi bahasa Turki. - Kazan: Rumah Penerbitan Universitas Kazan, 1960.
• Ganiev R. T. Negara Turki Timur pada abad VI-VIII. - Ekaterinburg: Rumah Penerbitan Universitas Ural, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilyov L. N. Sejarah orang Xiongnu
• Gumilyov L. N. Turki Kuno
• Mingazov Sh.Orang Turki Prasejarah
• Bezertinov R. Pandangan dunia Turki kuno “Tengrianisme”
• Bezertinov R. Nama Turki-Tatar
• Faizrakhmanov G. L. Turki Kuno di Siberia dan Asia Tengah
• Zakiev M.Z. Asal Usul Turki dan Tatar. ISBN 5-85840-317-4
• Voitov V. E. Panteon Turki kuno dan model alam semesta dalam monumen pemujaan dan peringatan Mongolia pada abad ke-6 hingga ke-8 - M., 1996

Tautan

• Kamus Turki kuno
• - Teks dan varian epik Kyrgyzstan “Manas”. Riset. Aspek sejarah, linguistik dan filosofis dari epik. "Epik Kecil" dari Kirgistan. Cerita rakyat Kirgistan. Dongeng, legenda, adat istiadat.

masyarakat Turki

Azerbaijan | orang Altai | Afshar | Balkarian | Bashkir | Gagauz | Dolgan | Uighur Kuning | Kazakh | Karait | Karakalpak | Karamanlid | Karapapakh | Karachais | Qashqai | Tatar Krimea | Krymchaks | Kumandy | Kumyk | Kirgistan | Nagaiyaki | Nogai | Gaji | Tatar Siberia | Tatar | Telengit | Teleut | Tofalar | Trukhmeny | Tubalar | Tuvan | Turki | Turki Meskhetia | Turkmenistan | orang Turkoman | |Uzbek | Uyghur | Khakass | Khalaji | Chelkan | Chuvash | Orang Chulym | pendek | Yuryuki | Yakut

Turki, Wikipedia Turki, Turki di India, Turki melawan Armenia, Turki di Rusia, Turki Seljuk, Turkisme dalam bahasa Rusia, Mikhail Leonidovich Turkin, kubis Turki, Turkistan

Informasi Turki Tentang