Omar Khayyam apa kewarganegaraannya? Omar Khayyam Nishapuri: biografi

Nama: Umar Khayyam

Usia: 83 tahun

Tempat lahir: Nishapur

Tempat kematian: Nishapur, Iran

Aktivitas: Filsuf, matematikawan, astronom, dan penyair Persia

Status perkawinan: belum menikah

Omar Khayyam - biografi

Omar Khayyam adalah seorang astronom dan matematikawan terkenal, namun setiap orang lebih mengenalnya sebagai seorang filsuf, yang pemikirannya secara utuh dan mendalam mencerminkan pikiran dan perasaan seseorang. Tetapi setiap orang yang mengutip pria hebat ini ingin tahu tentang sang filsuf, biografinya yang sebenarnya.

Omar Khayyam - masa kecil

Tidak banyak yang diketahui tentang Omar Khayyam, terutama tentang masa kecilnya. Tanggal lahir filsuf Persia adalah 18 Mei 1048. Tempat kelahirannya adalah Nishapur, yang terletak di salah satu provinsi Khorasan, yang terletak di bagian timur Iran. Kota ini terkenal karena sering diadakan pameran di dalamnya, yang menarik banyak orang, dan ini bukan hanya penduduk Iran, tetapi juga orang asing yang tinggal di negara tetangga. Perlu dicatat bahwa pada zaman kuno ketika sang filsuf lahir, kampung halamannya di Nishapur dianggap sebagai pusat kebudayaan utama negara tersebut.

Omar Khayyam - pendidikan

Omar Khayyam mengenyam pendidikan di sebuah madrasah yang pada saat itu hanya dianggap sebagai sekolah tertinggi dan menengah, sehingga tidak semua anak bersekolah di sana. Omong-omong, nama filsuf Persia secara harfiah diterjemahkan sebagai pembuat tenda. Dan karena tidak ada fakta tentang orang tuanya yang disimpan sama sekali, para peneliti sampai pada kesimpulan bahwa anggota keluarganya yang laki-laki terlibat dalam kerajinan tangan. Namun, meskipun demikian, ada uang untuk pendidikan anak saya.

Madrasah tempat filosof muda itu belajar merupakan lembaga pendidikan bagi kaum bangsawan. Lembaga-lembaga tersebut diyakini mempersiapkan pejabat untuk pangkat tertinggi pegawai negeri. Ketika studinya di madrasah selesai, orang tuanya menyekolahkan putranya terlebih dahulu ke Samarkand, tempat Omar Khayyam melanjutkan studinya, dan kemudian ke Balkh. Pendidikan ini mengembangkan anak dan memberinya pengetahuan yang luar biasa. Ia mampu mempelajari rahasia ilmu-ilmu seperti matematika, astronomi dan fisika.

Pemuda itu sendiri tidak hanya rajin belajar, menerima ilmu yang diajarkan kepadanya di lembaga pendidikan, tetapi ia juga mempelajari sendiri beberapa mata pelajaran: teosofi, sejarah, filsafat, filologi dan lain-lain. Orang terpelajar pada masa itu seharusnya mengetahui semuanya. Ia memberikan perhatian khusus pada kaidah syair dan bahasa Arab. Idealnya, ia juga mempelajari seni musik. Ia mempelajari Omar Khayyam dan kedokteran. Dia tidak hanya hafal Al-Quran, tapi bisa dengan mudah menjelaskan bagian mana pun di dalamnya.

Kegiatan ilmiah Omar Khayyam

Bahkan sebelum menyelesaikan studinya, Omar Khayyam dikenal sebagai orang terpintar di negaranya, dan banyak orang terkemuka mulai meminta nasihat darinya. Ini adalah masa baru baginya, yang membuka halaman baru dalam biografinya. Ide-ide filsuf muda itu baru dan tidak biasa. Omar Khayyam membuat penemuan pertamanya di bidang matematika. Dia berumur 25 tahun saat itu. Ketika karyanya tidak lagi dicetak, ketenarannya sebagai ilmuwan besar menyebar ke seluruh bumi. Ada juga pelindung yang mahakuasa untuknya, karena pada saat itu para penguasa berusaha untuk memiliki ilmuwan dan orang-orang terpelajar dalam pengiringnya. Omar bertugas di pengadilan, mendalami kegiatan ilmiahnya.

Pada awalnya, Omar dianugerahi kehormatan besar untuk menduduki tempat terhormat di sebelah pangeran, tetapi kemudian penguasa berubah, tetapi kehormatan itu tetap ada padanya. Ada legenda bahwa dia ditawari untuk mengelola kampung halamannya dan wilayah yang terletak di dekatnya. Namun dia terpaksa menolak, karena dia tidak tahu bagaimana mengatur orang. Atas kejujuran dan aktivitasnya, ia dianugerahi gaji yang besar, yang memungkinkannya untuk terus menekuni ilmu pengetahuan.

Tak lama kemudian Omar Khayyam diminta untuk mengelola observatorium yang terletak di istana. Para astronom terbaik di negara itu diundang untuk membuatnya, dan sejumlah besar uang dialokasikan agar para ilmuwan dapat membeli peralatan. Mereka menciptakan kalender yang agak mirip dengan kalender modern. Omar mempelajari astrologi dan matematika. Dialah yang memiliki klasifikasi persamaan modern.

Ilmuwan itu juga tertarik mempelajari filsafat. Mula-mula ia menerjemahkan karya-karya filosofis yang telah diciptakannya. Dan kemudian, pada tahun 1080, dia menciptakan risalah pertamanya. Khayyam tidak mengingkari keberadaan Tuhan, namun mengatakan bahwa segala tatanan benda tunduk pada hukum alam. Namun Omar tidak bisa menyatakan kesimpulan tersebut secara terbuka dalam tulisannya, karena bertentangan dengan agama Islam. Namun dalam puisi dia bisa berbicara lebih berani. Dia mempelajari puisi sepanjang hidupnya.

Omar Khayyam - hari-hari terakhir, kematian

Sepeninggal Sultan, kedudukan Khayyam di istana semakin memburuk. Namun kepercayaan itu benar-benar terkikis setelah ia menyatakan bahwa pewaris Sultan akan bisa sembuh dari penyakit cacar yang ia derita. Biografi ilmuwan dan filsuf besar berubah secara dramatis sejak saat itu. Segera observatorium ditutup, dan ilmuwan tersebut menghabiskan sisa hari-harinya di kampung halamannya. Dia tidak pernah menikah, jadi tidak ada ahli waris. Jumlah siswa juga semakin sedikit setiap tahunnya. Suatu hari dia tidak makan atau minum apa pun sepanjang hari, mempelajari karya filosofis lainnya. Kemudian dia memanggil orang-orang untuk membuat surat wasiat dan meninggal pada malam hari.

Dari keluarga manakah Omar Khayyam berasal? Mengapa dia meninggalkan kampung halamannya dan pergi ke Samarkand? Siapa yang menjadi pelindung Khayyam? Di bidang sains manakah ilmuwan mencapai hasil terbesar? Mengapa dia harus meninggalkan observatorium di Isfahan dan kembali ke kampung halamannya, Nishapur? Apa yang unik dari kalender yang dikembangkan oleh ilmuwan tersebut? Terima kasih kepada siapa rubai Khayyam mendapatkan popularitas yang luar biasa di abad ke-19? Apakah Omar Khayyam benar-benar seorang penyair, dan jika bukan, siapakah penulis puisi satir?

Tahun-tahun awal

Omar Khayyam lahir pada tanggal 18 Mei 1048 di Nishapur yang saat itu merupakan bagian dari Kesultanan Seljuk dan kini berada di Iran. Sebuah horoskop, yang disusun secara pribadi oleh sejarawan Abu-l-Hasan Beykhaki, yang mengenalnya, membantu menentukan tanggal pasti lahir ilmuwan tersebut. Dan kami bisa mengetahui asal muasal Khayyam berkat nama lengkapnya. Ibnu Ibrahim artinya nama ayahnya Ibrahim, dan Khayyam artinya pembuat tenda. Dengan demikian, kita dapat berasumsi bahwa ia berasal dari keluarga perajin.

Rupanya, sang ayah bukanlah orang miskin, karena ia mampu menyekolahkan anaknya dengan pendidikan yang layak. Khayyam belajar di Nishapur, yang merupakan salah satu pusat kebudayaan terbesar, dengan perpustakaan yang kaya dan berbagai jenis sekolah. Setelah ayah dan ibunya meninggal saat epidemi, dia menjual rumah dan bengkelnya dan pergi ke Samarkand.

Di Samarkand, yang merupakan pusat ilmiah yang diakui di Timur, dimulailah perjalanan Khayyam sebagai ilmuwan dan penyair. Pengetahuannya tentang matematika dan astronomi begitu memukau para bijak kota sehingga ia langsung dijadikan mentor. Penulisan karya ilmiah pertama Omar, yang sayangnya tidak bertahan, juga berasal dari masa ini. Beberapa sumber mengatakan bahwa itu disebut "Masalah Aritmatika". Empat tahun kemudian, Khayyam pindah ke Bukhara, di mana dia bekerja di fasilitas penyimpanan buku selama 10 tahun. Periode dalam hidupnya ini adalah salah satu yang paling bermanfaat.

Ilmuwan hebat

Di Bukhara, Omar Khayyam menulis empat risalah matematika. Sekarang para peneliti mengatakan bahwa dia lebih maju dari zamannya dalam banyak hal. Ilmuwan menguraikan metode aljabar untuk menyelesaikan persamaan kuadrat dan metode geometris untuk menyelesaikan persamaan kubik. Dia pertama kali berbicara tentang aljabar sebagai ilmu, mencatat bahwa tugasnya adalah menentukan besaran yang tidak diketahui. Omar juga mencapai kesuksesan besar dalam geometri. Dalam risalahnya “Komentar tentang kesulitan dalam pengantar buku Euclid,” Khayyam pada dasarnya membuktikan teorema pertama geometri Riemann dan Lobachevsky.

Untuk memahami kehidupan ilmuwan saat itu, Anda perlu mengetahui satu detail. Pada masa itu, para ilmuwan dan orang bijak adalah orang-orang yang bebas. Mereka mengembara dari kota ke kota, membawa ilmu pengetahuan kepada mereka yang membutuhkannya. Biasanya, para penguasa melindungi mereka. Mencoba terlihat layak di mata penguasa lain dan rakyatnya, mereka mengelilingi diri mereka dengan para ilmuwan. Hal serupa juga terjadi pada Umar Khayyam.

Di Bukhara, Khayyam berada di istana Nizam al-Mulk. Mereka mengatakan bahwa sang pangeran mendudukkannya di sampingnya di atas takhta dan bahkan menawarkan diri untuk menjadi penguasa Nishapur, tetapi dia menolak. Kemudian, ketika Kerajaan Seljuk Besar berkuasa di Iran, Khayyam diundang ke istana Sultan Malik Shah yang berkuasa di kota Isfahan. Di sini dia menghabiskan 20 tahun, yang sebagian besar dia kelola di sebuah observatorium besar.

Sultan memerintahkan Khayyam untuk menyusun kalender baru, karena kalender Zoroastrian lunar maupun matahari tidak cocok untuk dipraktikkan. Setelah 5 tahun, ilmuwan bersama kelompoknya

Para astronom mampu mencapai hasil yang luar biasa dengan mengembangkan kalender baru, yang disebut kronologi Malikshakh. Keunikannya adalah tujuh detik lebih akurat dibandingkan kalender Gregorian modern.

Selain astronomi dan matematika, Omar Khayyam menulis karya tentang filsafat, sejarah, teosofi, dan filologi. Dia menguasai bahasa dan sastra Arab dengan sempurna, mempraktikkan penyembuhan dan belajar musik secara profesional. Khayyam dengan terampil menyusun puisi, yang penggunaannya secara luas pada abad ke-19 membangkitkan minat terhadap kepribadiannya. Selama 20 tahun yang dihabiskan di Isfahan, Omar Khayyam menjadi salah satu ilmuwan terbesar di Timur.

Penyair yang Berpikir Bebas

Kehidupan tenang Khayyam berakhir pada tahun 1092 dengan kematian pelindungnya - al-Mulk dan Malik Shah. Kaum Ismaili, yang dipimpin oleh Hasan Sabbah, yang berkuasa, tidak melihat perlunya seorang ilmuwan. Ia masih bekerja di observatorium tersebut selama beberapa waktu, hingga observatorium tersebut ditutup dan Isfahan kehilangan makna budayanya.

Omar Khayyam meninggalkan istana dan kembali ke Nishapur, tempat dia menghabiskan sisa hari-harinya. Ia mengajar dan terus menulis karya ilmiah. Diyakini bahwa pada tahun-tahun terakhir hidupnya Khayyam mendapatkan ketenaran sebagai seorang pemikir bebas dan murtad. Penyebabnya adalah tersebarnya puisi-puisinya yang memuji kesenangan dan menginjak-injak moralitas.

Mungkin tidak akan ada yang tahu tentang keberadaan Omar Khayyam jika bukan karena penyair Inggris Edward Fitzgerald, yang hidup di abad ke-19. Secara kebetulan, sebuah buku catatan berisi puisi jatuh ke tangannya, yang oleh para sejarawan segera dikaitkan dengan ilmuwan abad pertengahan. Penulis buku catatan ini masih kontroversial, namun faktanya atas kehendak takdir, Fitzgerald menjadi pemopuler Khayyam. Dia menerjemahkan puisinya terlebih dahulu ke dalam bahasa Latin dan kemudian ke dalam bahasa Inggris.

Pada awal abad kedua puluh, rubai Omar Khayyam mendapatkan popularitas yang luar biasa. Hal ini membangkitkan minat terhadap kepribadiannya, dan Khayyam ditemukan kembali, kini sebagai ilmuwan hebat. Namun, pencapaian ilmiahnya masih belum diketahui banyak orang. Tetapi tidak ada orang yang belum pernah mendengar tentang rubai dan penulisnya - Omar Khayyam yang agung.

Tanggal kematian ilmuwan dan penyair dianggap 4 Desember 1131. Sezamannya, sejarawan Abu-l-Hasan Beykhaki, menulis bahwa pada hari ini Khayyam, seperti biasa, mengadakan kelas, dan kemudian membaca “Kitab Penyembuhan” Avicenna dalam waktu yang lama. Akhirnya, dia memanggil orang-orang yang diperlukan dan membuat surat wasiat, dan di malam hari dia berdoa, memuji Tuhan dan meninggal.

Baru-baru ini, muncul bukti bahwa sebagian besar puisi yang dikaitkan dengan Omar Khayyam adalah karya orang lain atau beberapa orang. Dan mungkin saja ada dua Khayyam: yang satu adalah seorang ilmuwan hebat, yang lain adalah seorang pemabuk pengembara, yang memasukkan kebijaksanaan duniawi ke dalam batu rubinya yang megah. Kecil kemungkinannya kita akan mengetahui kebenarannya. Kita hanya bisa mengagumi penemuan ilmiah para ilmuwan dan mengagumi puisi-puisi penyair yang dikenal di seluruh dunia dengan nama Omar Khayyam.

Karier Khayyam Omar Hayam: Penyair
Kelahiran: Tajikistan, 18.5.1048 - 4.12
Omar Khayyam adalah seorang penyair, filsuf, matematikawan, astronom, dan astrolog Persia yang terkenal di dunia. Lahir pada tanggal 18 Mei 1048. Omar Khayyam terkenal karena syair rubaiyatnya, penemuan kalender, dan klasifikasi persamaan kubik.

Omar Khayyam lahir di Khorasan, di kota kuno Nishapur, dalam keluarga seorang pengrajin kaya, mungkin yang tertua dari serikat tenun yang membuat kain untuk tenda dan tenda. Tentu saja kerajinan nenek moyangnya itu terhormat, karena Khayyam, nama samaran sang penyair, berasal dari kata “khaima” (tenda, tenda).

Setelah menerima pendidikan awalnya di kampung halamannya, Khayyam pindah ke Balkh untuk belajar. Untuk lebih meningkatkan ilmunya, pada tahun 70-an abad ke-11, Khayyam menetap di Samarkand, pusat ilmu pengetahuan terbesar pada masa itu.

Dari semua ilmu pengetahuan, Khayyam muda paling terpesona oleh matematika. Ketenarannya dibawa kepadanya oleh risalah "Soal-soal Sulit Matematika" yang belum sampai kepada kita, dan risalah berikutnya, "Penjelasan Susah dalam Kesimpulan Euclid". Segera Khayyam pindah ke Bukhara atas undangan penguasa, seorang pangeran dari keluarga Karakhanid. Di sana dia diterima dengan sangat hormat. Penguasa Bukhara, berbicara dengan Khayyam, “mendudukkannya di sampingnya di atas takhta sebagai tanda penghormatan tertinggi.”

Pada saat ini, kerajaan besar Seljuk Besar, yang berasal dari suku nomaden Turkmenistan Oguz, dengan cepat tumbuh dan memantapkan dirinya. Pada tahun 1055, Sultan Seljuk Toghrul Beg menaklukkan Bagdad dan menyatakan dirinya sebagai pemimpin spiritual seluruh umat Islam.

Khalifah dengan tegas dicabut dari elit politik apa pun, yang memiliki pengaruh menguntungkan yang besar terhadap pembentukan budaya masyarakat yang mendiami negara-negara luas di Timur Tengah.

Di bawah Sultan Malik Shah, Kerajaan Seljuk Besar terbentang dari perbatasan Tiongkok hingga Laut Mediterania, dari India hingga Bizantium. Kepala negara baru ini adalah Nizam-ul-mulk yang terkemuka, orang paling terpelajar di abadnya, yang memiliki bakat besar dalam pemerintahan. Di bawahnya, industri dan perdagangan berkembang pesat. Dia melindungi ilmu pengetahuan, mendirikan lembaga pendidikan-madrasah di kota-kota besar dan mendirikan kembali Akademi Baghdad Nizamiye.

Atas undangannya, Omar Khayyam pindah ke ibu kota negara baru, Isfahan, dan menjadi orang kepercayaan kehormatan Sultan.

Legenda mengatakan bahwa Nizam-ud-mulk mengusulkan kepada Khayyam untuk memerintah kota Nishapur dan seluruh wilayah sekitarnya. Khayyam menjawab: “Saya tidak ingin memerintah, memerintah dan melarang orang, tetapi saya ingin mengabdikan seluruh kecerdasan saya untuk ilmu pengetahuan untuk kemaslahatan orang!”

Saat ini, Khayyam sudah dikenal sebagai astronom terhebat di zamannya. Ia dipercaya untuk membangun observatorium terbesar di dunia. Sebagai hasil pengamatannya selama bertahun-tahun terhadap langit berbintang, ia mengatur ulang kalender lima ratus tahun sebelum perestroika Paus Gregorius XIII.

Kapan Khayyam membuat kuatrainnya? Tentunya sepanjang hidup, hingga usia tua. Dalam keadaan apa pun dia tidak menulis pujian kepada para penguasa, dalam keadaan apa pun dia tidak pernah menjadi penyanjung istana yang mengharapkan bantuan dan pemberian. Kami membayangkan dia sebagai pria yang bangga dan mandiri, penuh martabat.

Syairnya - rubai - muncul seperti mata air dari kedalaman kesenian rakyat. Setiap syair Khayyam adalah puisi kecil. Khayyam mengukir bentuk syair, seperti batu bulat yang mahal, menetapkan hukum internal rubai, dan di bidang ini ia tidak ada bandingannya.

Banyak yang telah dibicarakan tentang Khayyam - seorang ilmuwan, seorang filsuf. Delapan karya ilmiahnya telah sampai kepada kita - matematika, astronomi, filosofis, dan medis. Ini bukanlah keseluruhan warisannya. Banyak yang hilang atau belum ditemukan. Dalam satu syair dia berkata:

“Rahasia dunia yang kusimpan dalam buku catatan rahasia,

Saya menyembunyikannya dari orang lain demi keselamatan saya sendiri.”

Buku catatan rahasia Khayyam ini diungkapkan kepada kita dalam syair-syairnya yang luar biasa, di mana dia, dengan kekuatan yang luar biasa, dengan kuat dan lengkap mengungkapkan apa yang tidak dapat dia ungkapkan dalam karya ilmiahnya karena kondisi keras pada masanya, karena penindasan agama itu. membebani dia. Betapa sinisnya dia dalam puisi-puisinya mengolok-olok kesucian yang mencolok, terhadap institusi syariah yang dianggapnya tidak ada artinya, terhadap segala sesuatu yang menindas dan meremukkan jiwa yang hidup. Dia menyangkal keberadaan neraka dan surga, menyangkal keberadaan setelah kematian, menertawakan puasa dan shalat, yang merupakan penghujatan terbesar di mata pejabat fanatik Islam.

Masa hidup Khayyam selama delapan belas tahun di Isfahan merupakan masa yang paling membahagiakan dan paling produktif dalam hidupnya di bawah perlindungan para pelindung yang berkuasa.

Pada tahun 1092, Nizam-ul-mulk dibunuh oleh para konspirator. Sebulan kemudian, Malik Shah meninggal di masa puncak hidupnya. Pertarungan sengit untuk mencapai puncak dimulai. Kekaisaran mulai terpecah menjadi negara-negara feodal yang terpisah. Dana untuk observatorium tidak lagi dikeluarkan. Posisi Khayyam menjadi berbahaya. Musuh dan penganiayanya mengangkat kepala. Sejarawan menulis: “Untuk menyelamatkan mata, telinga dan kepalanya, Syekh Omar Khayyam melakukan haji (ziarah ke Mekah).” Perjalanan menuju tempat-tempat suci pada masa itu terkadang berlangsung bertahun-tahun... Sekembalinya dari haji, Omar Khayyam menetap di Bagdad, di mana ia menjadi profesor di Akademi Nizamiye. Emosinya telah berubah. Dia menjadi tegas, menarik diri dan “membanting gerbang rumahnya di depan teman-teman lamanya dan orang-orang yang berpikiran sama.” Bertahun-tahun berlalu, sistem perbandingan didirikan di negara tersebut. Putra Nizam-ul-mulk berkuasa, berusaha melanjutkan kebijakan ayahnya. Diliputi kemuliaan, ilmuwan besar Omar Khayyam kembali ke Nishapur yang berdekatan. Saat itu usianya jelas sudah di atas 70 tahun. Dia menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di tanah airnya, di Khorasan yang diberkati, dikelilingi oleh kehormatan dan rasa hormat dari orang-orang terbaik pada masanya. Para penganiayanya tidak berani menghadapinya.

Syair Khayyam penuh dengan pemikiran filosofis yang mendalam. Dia berduka atas nasib manusia yang tidak menentu, atas malapetaka hidup manusia. Syair-syair ini jelas lahir selama bertahun-tahun pengembaraannya, ketika ia menjadi sasaran perundungan dan penganiayaan oleh orang-orang rendahan dan munafik, yang selalu ia benci.

Seorang humanis dan pecinta kehidupan yang hebat, Khayyam menegaskan keberadaan, mengagungkan keindahan dan keagungan spiritual manusia. Pemahaman mendalam tentang gambaran puitisnya tidak memberi kita alasan untuk menafsirkannya secara mistis dan sufi, tetapi di balik setiap gambaran realistis, baik itu bengkel tembikar, atau pecahan kendi, yang dulunya merupakan tengkorak Syah, tersembunyi. simbol yang kokoh dan tak ternilai harganya: dia memuliakan kekasihnya, dan meskipun Dia fana, seperti semua orang, dia menjadi dewa, yang untuknya dia meninggalkan surga. Dia mengagungkan pesta itu, tetapi itu adalah pesta pemikiran yang tinggi dan perasaan yang mulia - pesta Plato. Secangkir anggur adalah cawan ajaib Jamshid, cawan pikiran manusia yang meliputi seluruh dunia. Sekelompok orang yang mabuk ternyata ada di mana pun Anda melemparkan orang bijak terpilih.

Dalam beberapa kuatrain muncul pemandangan yang menakjubkan dalam kemurnian dan transparansi warnanya. Khayyam, yang berbicara banyak tentang kendi, cangkir, dan anggur, bukanlah seorang pemabuk atau orang yang suka bersuka ria. Orang bijak yang agung, ilmuwan, yang bekerja selama ratusan tahun hingga jam terakhir, hampir tidak dapat bermimpi untuk menikmati pesta pora.

“Neraka dan surga ada di surga,” kata orang-orang fanatik.

Saya melihat ke dalam diri saya sendiri dan menjadi yakin akan kebohongan itu:

Neraka dan surga bukanlah lingkaran di pelataran alam semesta,

Neraka dan surga adalah dua belahan jiwa.

Untuk menghadapi takdir, berguna untuk meredam gumaman,

Untuk menarik perhatian orang, bisikan yang menyanjung berguna,

Saya mencoba menjadi licik dan licik,

Tapi setiap kali nasibku mempermalukan keahlianku.

Saya tahu penampilan orang-orang yang sombong:

Kosong seperti drum, dan begitu banyak kata-kata keras!

Mereka adalah budak nama. Buat saja nama untuk dirimu sendiri

Dan masing-masing dari mereka siap merangkak di hadapan Anda.

Nama Omar Khayyam di negara-negara timur

Iran dan Afghanistan mengenang Omar Khayyam sebagai pencipta kalender paling akurat yang masih digunakan hingga saat ini. Guru agung itu mempunyai murid-murid yang tak kalah hebatnya, di antaranya adalah ulama seperti Muzafar al-Asfizari dan Abdurahman al-Khazini.

Ilmuwan tersebut hidup lebih dari delapan abad yang lalu, sehingga tidak mengherankan jika biografinya penuh dengan rahasia dan ketidakakuratan. Omar Khayyam menjalani kehidupan yang sangat penting, di mana ciri-ciri pendidikan oriental hadir. Menariknya, nama lengkap filosof tersebut adalah sebagai berikut - Giyasaddin Abu-l-Fatih Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri. Setiap nama memiliki arti tertentu:

Giyasaddin - diterjemahkan berarti "bantuan agama."
Abul Fatih - tersirat bahwa dia adalah ayah Fatih. Namun, dia tidak memiliki seorang putra dengan nama itu.
Omar adalah nama pribadi.
Ibrahim adalah anak Ibrahim.
Khayyam adalah seorang ahli tekstil. Ini mungkin merupakan indikasi profesi sang ayah.
Nishapuri adalah lokasinya, tempat dia berasal.

Tahun-tahun awal ilmuwan dan penyair masa depan

Filsuf Persia Omar Khayyam lahir di kota Nishapuri, yang terletak di Khorasan (saat ini merupakan provinsi Iran). Ayahnya adalah seorang pekerja tekstil. Keluarga tersebut juga memiliki seorang putri, adik perempuan Omar, Aisha. Pada usia delapan tahun, anak laki-laki itu menjadi sangat tertarik pada ilmu eksakta - matematika dan astronomi. Beberapa saat kemudian, filsafat ditambahkan ke dalam hobinya.

Omar Khayyam yang berusia dua belas tahun memasuki madrasah Nishapur (analog dengan sekolah menengah atas). Kemudian ia belajar di madrasah lain: Baalkh, Samarkand dan Bukhara. Ia lulus dengan pujian dari kursus hukum dan kedokteran Islam dan menerima spesialisasi hakim, yaitu dokter. Namun, penyair masa depan tidak berencana menghubungkan hidupnya dengan kedokteran. Dia lebih tertarik pada matematika dan astronomi. Untuk memperdalam ilmunya di bidang yang diminatinya, Omar Khayyam mempelajari karya-karya matematikawan Yunani dan Thabit ibn Kura, seorang matematikawan dan astronom terkenal pada masanya.

Masa kecil dan remaja pemuda itu berlalu selama penaklukan brutal Seljuk di Asia Tengah. Sejumlah besar orang terpelajar, termasuk ilmuwan terkemuka, tewas. Dalam kata pengantar bukunya “Aljabar”, dia menyebutkan masa-masa ini dan berduka atas kerugian yang begitu besar bagi ilmu pengetahuan.

Titik balik dan pelatihan lebih lanjut dari Omar Khayyam

Pada usia enam belas tahun, Omar Khayyam Nishapuri pertama kali menghadapi kematian orang-orang terdekatnya. Selama epidemi, ayahnya meninggal, dan tak lama kemudian ibunya. Setelah itu, Omar meninggalkan rumah ayahnya dan menjual bengkelnya, mengumpulkan sedikit barang miliknya dan pergi ke Samarkand.

Samarkand pada masa itu dianggap sebagai pusat ilmu pengetahuan, budaya dan seni paling progresif di Timur. Di sini Omar menjadi mahasiswa di salah satu lembaga pendidikan. Namun setelah pidatonya yang spektakuler di salah satu debat, dia begitu mengesankan semua orang yang hadir dengan pendidikan dan pengetahuannya sehingga dia dipromosikan menjadi guru.

Sebagian besar pemikir besar pada masa itu sering bepergian, tidak tinggal lama di satu tempat, seperti yang ditunjukkan dalam biografinya. Omar Khayyam sering berpindah tempat tinggal, terutama di tahun-tahun awalnya. Hanya 4 tahun kemudian, ilmuwan tersebut meninggalkan Samarkand dan pindah ke Bukhara, di mana dia mulai bekerja di penyimpanan buku. Omar menghabiskan sepuluh tahun berikutnya di Bukhara dan menulis buku.

Hasil kerja keras dan panjang adalah terbitnya empat risalah menyeluruh tentang matematika.

Masa Isfahan dalam kehidupan

Pada tahun 1074, seorang ilmuwan terkemuka menerima undangan dari Isfahan, ibu kota negara bagian Sanjar. Undangan tersebut datang dari Sultan Seljuk Melik Shah I. Setelah menilai potensi ilmuwan tersebut, atas saran wazir istana Nezam al-Mulk, ia mengangkat Omar menjadi penasihat spiritual sultan.

Setelah dua tahun mengabdi dengan sukses, Sultan menunjuk Omar Khayyam sebagai kepala observatorium istana, yang merupakan salah satu observatorium istana terbesar di dunia pada saat itu. Posisi ini membuka peluang baru bagi para ilmuwan. Melanjutkan studinya di bidang matematika, ia mendalami studi astronomi dan segera berhasil dalam bidang ini, menjadi astronom yang sukses.

Karya astronomi dan matematika

Dengan bantuan ilmuwan istana, ia mampu membuat kalender matahari, yang memiliki persentase akurasi lebih tinggi dibandingkan kalender Gregorian. Kelebihannya adalah kompilasi Tabel Astronomi Malikshah, yang mencakup katalog bintang kecil.

Salah satu karya ilmuwan yang paling menonjol adalah “Komentar tentang kesulitan dalam pengantar buku Euclid,” yang diterbitkan pada tahun 1077. Tiga buku yang membahas topik ini ditulis oleh Omar Khayyam. Buku nomor dua dan tiga berisi kajian tentang teori relasi dan doktrin bilangan.

Pada tahun 1092, Sultan Melik Shah meninggal, dan wazir Nezam al-Mulk dibunuh beberapa minggu sebelumnya. Putra Sultan dan pewaris Sanjar serta ibunya tidak menyukai kepala observatorium. Diasumsikan bahwa permusuhan ahli waris tersebut disebabkan oleh fakta bahwa ketika ia menderita cacar saat masih kecil, Omar yang merawatnya, dalam percakapan dengan wazir, meragukan bahwa anak tersebut akan selamat. Percakapan yang terdengar oleh pelayan itu disampaikan kepada Sanjar.

Sepeninggal Sultan yang dikaitkan dengan menguatnya sentimen Islam, Omar Khayyam yang langsung dituduh ateisme, terpaksa segera meninggalkan ibu kota negara Seljuk.

Periode terakhir kehidupan Omar Khayyam

Periode terakhir kehidupan ilmuwan dan penyair ini dipelajari dari perkataan Beyhaki sezamannya, yang mengandalkan kisah salah satu rekan dekat Omar. Suatu ketika, saat membaca “Kitab Penyembuhan”, Omar Khayyam merasakan kematiannya yang semakin dekat. Dia menandai bagian yang membahas proses metafisik yang sulit yang disebut "Yang Satu di antara Banyak". Setelah itu, ia menelepon orang yang dicintainya untuk membuat surat wasiat dan pamit. Kemudian ilmuwan itu mulai berdoa, kata-kata terakhirnya ditujukan kepada Tuhan.

Maka berakhirlah kehidupan ilmuwan besar dan biografinya. Omar Khayyam menentang upacara keagamaan tradisional, sehingga hanya orang-orang terdekat yang hadir di pemakaman tersebut. Kemudian kuburannya tampak seperti yang terlihat di foto.

Rubaiyat Omar Khayyam dan kontribusinya terhadap sastra dunia

Semasa hidupnya, Omar Khayyam terkenal dengan karya-karya dan penemuannya di bidang ilmu pengetahuan. Namun, ia juga tertarik pada filsafat dan puisi. Oleh karena itu, banyak kata-kata mutiara puitis yang disebut rubai yang dikarang oleh Omar Khayyam. Puisi-puisi tersebut berisi pemikiran pengarang tentang kehidupan dan pengetahuan manusia.

Menariknya, selama bertahun-tahun jumlah puisi yang ditulis oleh Omar Khayyam terus bertambah dan mencapai 5.000 syair. Diketahui, banyak pemikir bebas yang menggunakan nama ilmuwan tersebut untuk menyampaikan pemikirannya kepada masyarakat umum. Para ilmuwan percaya bahwa Omar Khayyam, yang kutipannya tertanam kuat di benak pecinta sastra modern, terdiri dari 300 hingga 500 puisi. Namun, tidak mungkin untuk menentukan dengan pasti mana di antara mereka yang benar-benar milik sang filosof.

Banyak ungkapan Omar Khayyam yang sarat dengan pemikiran bebas, keterbukaan pikiran, dan mungkin juga terkesan menghujat pada saat itu.

Lama setelah kematian ilmuwan tersebut, nama Omar Khayyam pun terlupakan. Secara kebetulan, rekaman puisi tersebut jatuh ke tangan penyair Inggris Edward Fitzgerald, yang tertarik dengan temuan tersebut, menerjemahkan karya tersebut ke dalam bahasa Latin dan kemudian ke dalam bahasa Inggris. Sejak Omar Khayyam menulis tentang cinta dan kehidupan, buku dari rubaiyatnya menjadi sangat populer di Inggris zaman Victoria dan sekitarnya.

Ia memiliki puisi-puisi yang dapat menginspirasi di masa-masa sulit kehidupan, dan ada pula yang memungkinkan pembacanya melihat ke dalam kedalaman gelap jiwanya. Puisi-puisi pendek ini dipenuhi dengan kebijaksanaan, kesedihan dan humor; semua hal yang paling penting dan berharga dikumpulkan dalam rubai Omar Khayyam.

Ketenaran Omar Khayyam dengan cepat menyebar ke seluruh dunia, dan pengetahuan tentang karyanya menjadi tanda pendidikan. Ketertarikan pada karya Omar mendorong banyak orang untuk mengenal karya-karya lain dalam hidupnya, berkat pencapaian ilmiah yang ditemukan kembali, dipikirkan kembali, dan diperluas.

Biografinya diselimuti legenda dan spekulasi. Omar Khayyam adalah salah satu tokoh sastra dunia, namun semasa hidupnya hanya sedikit yang diketahui tentang pencapaian sastranya. Kami hanya dapat mengatakan dengan yakin bahwa pria itu adalah seorang jenius sejati di zamannya, berbakat dan berbakat di banyak bidang. Kejeniusan puitisnya dibedakan oleh kebijaksanaan, keberanian, humor, dan cinta. Meskipun tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti rubai mana yang ditulis oleh penyair itu sendiri, namun hampir semua kuatrain dipenuhi dengan pemikiran filosofis, menggabungkan fleksibilitas ritme, kejelasan, dan keringkasan. Semangat bebas dan berpikir bebas hadir di setiap detik puisinya.

Terjemahan bebas Edward Fitzgerald menjadi salah satu yang paling sukses dan populer di awal abad kedua puluh. Belakangan, penulis dan amatir lain mulai menerjemahkan. Saat ini, ungkapan Omar Khayyam dikutip oleh semua orang: pembawa acara perayaan, dalam karya siswa, dan dalam kehidupan sehari-hari jika ada kesempatan.

Omar Khayyam, yang kutipannya dikenal luas dan diminati berabad-abad kemudian, mengembangkan genre rubaiyat dan menyempurnakannya, meninggalkan pesan untuk generasi berikutnya, dijiwai dengan pemikiran bebas yang tidak diterima di zaman kuno.

Warisan sastra

Syair-syairnya yang terkenal di dunia mendorong pembaca untuk mengalami semua kebahagiaan manusia duniawi yang tersedia bagi manusia. Ratusan rubai Omar Khayyam tentang cinta dan kehidupan mengingatkan kita bahwa setiap momen perjalanan hidup tak ternilai harganya dan penting, menceritakan bahwa kebenaran, yang diketahui oleh hati yang penuh kasih, bertentangan dengan kebohongan dan khayalan universal, khotbah para pendeta dan ajaran para petapa. .

Cinta sejati dan kebijaksanaan sejati dalam puisi-puisi Omar tidak berdiri sendiri-sendiri, melainkan berjalan berdampingan, secara kualitatif melengkapi kehidupan seseorang. Ungkapan Omar Khayyam yang diturunkan dari generasi ke generasi menyampaikan pengalaman hidup umat manusia, penuh dengan gambaran yang hidup dan keindahan gaya.

Penyair memiliki kecerdasan dan sarkasme, sehingga mampu menciptakan karya-karya yang mampu membangkitkan semangat hidup di masa-masa sulit, memberi kekuatan dalam menghadapi permasalahan, memaksa berpikir dan bernalar. Omar Khayyam yang kebijaksanaan hidupnya diwujudkan dalam karyanya membuat sastra Persia terkenal di seluruh dunia.

Karya sastra Omar Khayyam berdiri terpisah dari puisi Persia, meskipun merupakan komponen penting di dalamnya. Khayyam menjadi penulis pertama yang karakter sastranya dibedakan oleh pemberontakan dan pemberontakan. Fenomena ini menghidupkan kembali karya sastra, memberikan daya tarik dan nafas baru.

Omar Khayyam, yang puisi-puisinya menyangkal kekuasaan yang tidak adil, agama, kebodohan dan kefanatikan, adalah penulis karya-karya yang menjadi revolusioner tidak hanya pada masanya, tetapi juga pada abad ke-20. Kata-kata mutiara penyair dikenal di sebagian besar negara di dunia; tidak ada orang terpelajar yang belum pernah mendengar nama ini - Omar Khayyam. Kita hanya bisa iri dan mengagumi kebijaksanaan hidup dan kejeniusan pria hebat ini, yang jauh lebih maju dari zamannya.

Kontribusi untuk matematika

Omar Khayyam memberikan kontribusi yang besar terhadap perkembangan matematika. Ia memiliki “Risalah Pembuktian Masalah Aljabar dan Almukabala”, yang membahas tentang penyelesaian persamaan derajat 1, 2 dan 3, dan juga memberikan analisis metode geometri untuk menyelesaikan persamaan kubik. Beliau pula yang memberikan definisi pertama tentang ilmu aljabar yang bertahan hingga zaman kita.

Pada tahun 1077, Omar Khayyam menyelesaikan pekerjaan pada karya matematika penting lainnya - “Komentar tentang kesulitan dalam pendahuluan buku Euclid.” Koleksinya terdiri dari tiga jilid. Yang pertama menyajikan teori asli garis sejajar, dua jilid terakhir dikhususkan untuk menyempurnakan teori hubungan dan proporsi.

Dia dibedakan oleh pemikiran yang sangat mencintai kebebasan pada zamannya.
Menurut orang-orang sezamannya, dia pemalas sekaligus gila kerja, semuanya tergantung keadaan dan suasana hati.
Dia tidak berdiri pada upacara ketika berkomunikasi bahkan dengan orang-orang berpangkat tinggi, dia memiliki pikiran yang tajam dan ingatan yang fenomenal.
Ketika Omar Khayyam berjalan-jalan atau berpartisipasi dalam simposium, semua orang memberi jalan untuknya dengan kata-kata: “Guru akan datang.” Ia dihormati di kalangan ilmiah, sementara para pendeta dan pemimpin agama lainnya tidak menyukainya dan bahkan terkadang takut padanya. Penyangkalan terhadap landasan agama tradisional adalah apa yang diperjuangkan Omar Khayyam.
Buku-buku ilmuwan menjadi terobosan pada masa itu.
Hampir tidak ada yang diketahui tentang kehidupan pribadinya. Tidak disebutkan istri atau anak-anaknya.

Momen penting dalam kehidupan seorang filsuf

Kehidupan dalam kurma - ilmuwan, penyair dan filsuf Omar Khayyam:

tanggal lahir dan kematian - 18/06/1048-12/4/1131;
belajar dan mengajar di Samarkand - 1066-1070;
pindah ke Isfahan - 1074;
menulis karya tentang matematika dan astronomi - 1074-1110.

Terlepas dari kenyataan bahwa Omar Khayyam hidup lebih dari delapan abad yang lalu, gagasan yang dikemukakan dalam puisi-puisinya masih relevan hingga saat ini. Biografinya ditandai dengan kesulitan dan masalah kesehatan dalam beberapa tahun terakhir. Omar Khayyam terpaksa menunaikan ibadah haji ke Mekah, yang pada usianya bukanlah hal yang mudah untuk dilakukan.

Dia menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya dalam kesendirian karena memburuknya sentimen keagamaan di masyarakat dan penganiayaan terus-menerus atas dasar ini.

Sayangnya, tidak ada gambar Omar Khayyam yang bertahan, dan penampilannya tetap menjadi misteri bagi pengagum karya pria luar biasa ini. Namun, hal ini tidak menghentikannya untuk mendirikan banyak monumen di beberapa negara berbahasa Persia dan bahkan di luar perbatasannya, serta melukis banyak potret yang merupakan perwujudan visi para seniman.

Fakta menarik: di Nishapur ada planetarium yang dinamai Omar Khayyam. Pada akhir tahun 1970, Persatuan Astronomi Internasional menamai sebuah kawah di sisi jauh Bulan dengan nama Omar Khayyam.

Omar Khayyam, yang biografi singkatnya disajikan dalam artikel ini, lahir di Nishapur pada tanggal 18 Mei 1048. Nishapur terletak di Iran timur, di provinsi budaya Khorasan. Kota ini merupakan tempat dimana banyak orang dari berbagai penjuru Iran bahkan dari negara tetangga datang untuk menghadiri pameran tersebut. Selain itu, Nishapur dianggap sebagai salah satu pusat kebudayaan utama pada masa itu di Iran. Sejak abad ke-11, madrasah - sekolah tinggi dan menengah - telah beroperasi di kota ini. Omar Khayyam juga belajar di salah satunya.

Biografi dalam bahasa Rusia melibatkan terjemahan nama diri. Namun terkadang pembaca juga memerlukan versi bahasa Inggris, misalnya ketika perlu mencari materi dalam bahasa Inggris. Bagaimana menerjemahkan: “Omar Khayyam: biografi”? "Omar Khayyam: biografi" adalah pilihan yang tepat.

Masa kecil dan remaja Khayyam

Sayangnya, tidak ada cukup informasi tentang mereka, begitu pula informasi tentang kehidupan banyak orang terkenal di zaman dahulu. Biografi Omar Khayyam di masa kecil dan remajanya ditandai dengan fakta bahwa ia tinggal di Nishapur. Tidak ada informasi tentang keluarganya. Julukan Khayyam sebagaimana diketahui berarti “pembuat tenda”, “pembuat tenda”. Hal ini memungkinkan peneliti untuk berasumsi bahwa ayahnya adalah perwakilan dari kalangan kerajinan. Bagaimanapun, keluarga tersebut memiliki dana yang cukup untuk memberikan pendidikan yang layak kepada putra mereka.

Biografi selanjutnya ditandai dengan pelatihan. Omar Khayyam pertama kali belajar ilmu pengetahuan di madrasah Nishapur, yang pada saat itu dikenal sebagai lembaga pendidikan bangsawan yang melatih pejabat tinggi untuk pelayanan publik. Setelah itu, Omar melanjutkan pendidikannya di Samarkand dan Balkh.

Ilmu yang diperoleh Khayyam

Ia menguasai banyak ilmu alam dan eksakta: geometri, matematika, astronomi, fisika. Omar juga secara khusus mempelajari sejarah, kajian Alquran, teosofi, filsafat dan disiplin ilmu filologi yang kompleks, yang termasuk dalam konsep pendidikan saat itu. Ia mengetahui sastra Arab, fasih berbahasa Arab, dan juga mengetahui dasar-dasar syair. Omar ahli dalam penyembuhan dan astrologi, dan juga mempelajari teori musik.

Khayyam hafal Al-Qur'an dengan sempurna dan bisa menafsirkan ayat apa pun. Oleh karena itu, bahkan para teolog paling terkemuka di Timur pun meminta nasihat Omar. Namun gagasannya tidak sesuai dengan pemahaman Islam yang ortodoks.

Penemuan pertama dalam matematika

Biografi selanjutnya ditandai dengan penemuan pertamanya di bidang matematika. Omar Khayyam menjadikan ilmu ini sebagai fokus utama studinya. Pada usia 25 tahun ia membuat penemuan pertamanya di bidang matematika. Pada tahun 60an abad ke-11, ia menerbitkan sebuah karya tentang sains ini, yang membuatnya terkenal sebagai ilmuwan terkemuka. Penguasa patronase mulai memberinya patronase.

Kehidupan di istana Khakan Shams al-Mulk

Para penguasa abad ke-11 saling bersaing dalam kemegahan pengiringnya. Mereka memikat para bangsawan terpelajar. Yang paling berpengaruh hanya menuntut penyair dan ilmuwan terkenal untuk datang ke pengadilan. Nasib ini juga tidak menyayangkan Omar. Biografinya juga terkenal karena pengabdiannya di istana.

Omar Khayyam pertama kali melakukan kegiatan ilmiahnya di istana Pangeran Khakan Shams al-Mulk, di Bukhor. Menurut kesaksian para penulis sejarah abad ke-11, penguasa Bukhara mengelilingi Omar dengan hormat dan bahkan mendudukkannya di singgasana di sebelahnya.

Undangan ke Esfahan

Pada saat ini, kerajaan Seljuk Besar telah tumbuh dan memantapkan dirinya. Tughulbek, seorang penguasa Seljuk, menaklukkan Bagdad pada tahun 1055. Dia menyatakan dirinya sebagai penguasa kerajaan baru, sultan. Khalifah kehilangan kekuasaan, dan ini menandai era berkembangnya kebudayaan, yang disebut Renaisans Timur.

Peristiwa ini juga mempengaruhi nasib Omar Khayyam. Biografinya berlanjut dengan periode baru. Omar Khayyam pada tahun 1074 diundang ke istana kerajaan untuk bertugas di kota Isfahan. Saat ini, Sultan Malik Shah memerintah. Tahun ini menandai dimulainya periode 20 tahun kegiatan ilmiahnya yang bermanfaat, yang menurut hasil yang dicapai, ternyata cemerlang. Saat ini, kota Isfahan merupakan ibu kota kekuasaan Seljuk yang terbentang dari Laut Mediterania hingga perbatasan Tiongkok.

Kehidupan di istana Malik Shah

Omar menjadi orang kepercayaan kehormatan Sultan agung. Menurut legenda, Nizam al-Mulk bahkan menawarinya untuk memerintah Nishapur dan sekitarnya. Omar mengatakan, dirinya tidak tahu bagaimana cara melarang dan memerintahkan, yang diperlukan untuk mengendalikan masyarakat. Kemudian Sultan memberinya gaji 10 ribu setahun (jumlah yang sangat besar) agar Khayyam bisa leluasa menekuni ilmu pengetahuan.

Manajemen observatorium

Khayyam diundang untuk mengelola observatorium istana. Sultan mengumpulkan astronom terbaik di istananya dan mengalokasikan sejumlah besar uang untuk pembelian peralatan mahal. Omar diberi tugas membuat kalender baru. Pada abad ke-11, ada dua sistem secara bersamaan di Asia Tengah dan Iran: kalender matahari dan kalender lunar. Keduanya tidak sempurna. Pada bulan Maret 1079 masalahnya telah terpecahkan. Kalender yang diusulkan oleh Khayyam lebih akurat 7 detik dibandingkan kalender Masehi saat ini (dikembangkan pada abad ke-16)!

Omar Khayyam melakukan pengamatan astronomi di observatorium. Pada masanya, astronomi erat kaitannya dengan astrologi, yang pada Abad Pertengahan merupakan ilmu yang memiliki kebutuhan praktis. Dan Omar adalah bagian dari rombongan Malik Syah sebagai penasihat dan ahli nujumnya. Ketenarannya sebagai seorang peramal sangat hebat.

Prestasi baru dalam matematika

Di istana di Isfahan, Omar Khayyam juga belajar matematika. Pada tahun 1077, ia menciptakan sebuah karya geometris yang ditujukan untuk menafsirkan ketentuan sulit Euclid. Untuk pertama kalinya, ia memberikan klasifikasi lengkap tentang jenis persamaan utama - kubik, persegi, linier (total 25 jenis), dan juga menciptakan teori untuk menyelesaikan persamaan kubik. Dialah yang pertama kali mengajukan pertanyaan tentang hubungan antara ilmu geometri dan aljabar.

Untuk waktu yang lama, buku-buku Khayyam tidak diketahui oleh para ilmuwan Eropa yang menciptakan geometri non-Euclidean dan aljabar baru yang lebih tinggi. Dan mereka harus kembali melalui jalan yang sulit dan panjang, yang telah diaspal oleh Khayyam 5-6 abad sebelum mereka.

Kelas filsafat

Khayyam juga menangani masalah filsafat, mempelajari warisan ilmiah Avicenna. Ia menerjemahkan beberapa karyanya ke dalam bahasa Farsi dari bahasa Arab, menunjukkan inovasi, karena pada saat itu bahasa Arab berperan sebagai bahasa ilmu pengetahuan.

Risalah filosofis pertamanya dibuat pada tahun 1080 (“Risalah tentang Keberadaan dan Seharusnya”). Khayyam menyatakan bahwa ia adalah pengikut Avicenna, dan juga menyampaikan penilaiannya tentang Islam dari sudut pandang Aristotelianisme Timur. Omar, yang mengakui keberadaan Tuhan sebagai penyebab utama keberadaan, berpendapat bahwa tatanan tertentu ditentukan oleh hukum alam, ini sama sekali bukan hasil kebijaksanaan ilahi. Pandangan ini sangat berbeda dengan dogma Islam. Dalam risalah itu mereka disajikan secara ringkas dan terkendali, dalam bahasa alegori dan kelalaian Aesopian. Dengan lebih berani, terkadang menantang, Omar Khayyam mengungkapkan sentimen anti-Islam dalam puisi.

Biografi: puisi karya Khayyam

Dia menulis puisi hanya rubai, yaitu. kuatrain yang bait ke-1, ke-2, ke-4, atau keempatnya berirama. Dia menciptakannya sepanjang hidupnya. Khayyam tidak pernah menulis pujian kepada penguasa. Rubai bukanlah bentuk puisi yang serius, dan Omar Khayyam tidak diakui sebagai penyair oleh orang-orang sezamannya. Dan dia sendiri tidak terlalu mementingkan puisinya. Kemungkinan besar mereka muncul secara dadakan, sambil lalu.

Posisi Omar yang goyah di pengadilan

Pada akhir tahun 1092, masa tenang selama 20 tahun hidupnya di istana Malik Shah berakhir. Saat ini, Sultan meninggal dalam keadaan yang tidak jelas. Dan Nizam al-Mulk dibunuh sebulan sebelumnya. Sumber-sumber abad pertengahan mengaitkan kematian dua pendukung Khayyam dengan kaum Ismaili, perwakilan dari gerakan keagamaan dan politik yang ditujukan melawan kaum bangsawan Turki. Sepeninggal Malik Syah, mereka meneror kaum bangsawan Isfahan. Pembalasan dan kecaman lahir dari ketakutan akan pembunuhan rahasia yang membanjiri kota. Perebutan kekuasaan dimulai, dan kerajaan besar mulai runtuh.

Posisi Omar di istana istri Malik Shah, Turkan Khatun, juga mulai terguncang. Wanita itu tidak mempercayai orang-orang dekat Nizam al-Mulk. Omar Khayyam bekerja di observatorium selama beberapa waktu, tetapi tidak lagi menerima gaji atau tunjangan yang sama. Pada saat yang sama, ia menjabat sebagai dokter dan peramal di bawah bimbingan Turkan Khatun.

Bagaimana karir pengadilan Khayyam berakhir

Kisah bagaimana karir pengadilannya hancur telah menjadi buku pelajaran saat ini. Ini berasal dari tahun 1097. Sanjar, putra bungsu Malik Shah, pernah terserang cacar air, dan Khayyam yang merawatnya secara tidak sengaja mengungkapkan keraguan bocah berusia 11 tahun itu akan sembuh. Kata-kata yang diucapkan kepada wazir didengar oleh seorang pelayan dan diteruskan kepada ahli waris yang sakit. Kemudian menjadi sultan yang memerintah negara Seljuk dari tahun 1118 hingga 1157, Sanjar memendam permusuhan terhadap Khayyam sepanjang hidupnya.

Sepeninggal Malik Syah, Isfahan kehilangan posisinya sebagai pusat ilmu pengetahuan utama dan kediaman kerajaan. Menjadi rusak dan akhirnya observatorium ditutup, dan ibu kota dipindahkan ke kota Merv (Khorosan). Omar meninggalkan istana selamanya dan kembali ke Nishapur.

Kehidupan di Nishapur

Di sini dia tinggal sampai kematiannya, hanya sesekali meninggalkan kota untuk mengunjungi Balkh atau Bukhora. Selain itu, ia melakukan ziarah panjang ke tempat suci umat Islam di Mekah. Khayyam mengajar di madrasah Nishapur. Dia memiliki lingkaran kecil siswa. Kadang-kadang dia menerima ilmuwan yang ingin bertemu dengannya dan mengambil bagian dalam debat ilmiah.

Periode terakhir hidupnya sangat sulit, terkait dengan kekurangan, serta kerinduan, yang disebabkan oleh kesepian spiritual. Pada tahun-tahun Nishapur, ketenaran Omar sebagai astronom dan ahli matematika ditambah dengan ketenaran sebagai seorang murtad dan pemikir bebas. Pandangan filosofisnya membangkitkan kemarahan kaum fanatik Islam.

Warisan ilmiah dan filosofis Khayyam

Biografi Omar Khayyam (singkat) tidak memungkinkan kita berbicara secara detail tentang karya-karyanya. Kami hanya mencatat bahwa warisan ilmiah dan filosofisnya kecil. Berbeda dengan Avicenna, pendahulunya, Khayyam tidak menciptakan sistem filosofis yang integral. Risalahnya hanya membahas isu-isu filsafat tertentu, meskipun yang paling penting. Beberapa di antaranya ditulis sebagai tanggapan atas permintaan dari pihak sekuler atau pendeta. Hanya 5 karya filosofis Omar yang bertahan hingga saat ini. Semuanya singkat, pendek, terkadang hanya menempati beberapa halaman.

Ziarah ke Mekkah dan kehidupan di desa

Setelah beberapa waktu, bentrokan dengan ulama menjadi begitu berbahaya sehingga Khayyam terpaksa melakukan ibadah haji yang sulit dan lama ke Mekah (di usia tuanya). Di era ini, perjalanan ke tempat suci terkadang memakan waktu bertahun-tahun. Omar menetap beberapa lama di Bagdad. Biografinya ditandai dengan mengajar di Nizamiyya.

Omar Khayyam, yang sayangnya tidak banyak diketahui tentang kehidupannya, kembali ke rumah dan mulai tinggal di sebuah desa dekat Nishapur di sebuah rumah terpencil. Menurut penulis biografi abad pertengahan, dia belum menikah dan tidak memiliki anak. Dia menjalani kehidupan terpencil, dalam bahaya terus-menerus karena kecurigaan dan penganiayaan.

Bagaimana Omar Khayyam menghabiskan jam-jam terakhir hidupnya

Biografi singkat ilmuwan, filsuf, dan penyair dalam bahasa Rusia ini ditulis oleh banyak penulis. Semua sumber sepakat bahwa tahun pasti kematiannya tidak diketahui. Tanggal yang paling mungkin adalah tahun 1123. Dari sumber abad ke-12, sebuah cerita telah sampai kepada kita tentang bagaimana Khayyam menghabiskan jam-jam terakhir hidupnya. Kisah ini didengar dari kerabatnya Abu-l-Hasan Beyhaki. Pada hari ini, Omar dengan cermat mempelajari “Kitab Penyembuhan” yang ditulis oleh Avicenna. Setelah sampai pada bagian “Lajang dan Ganda”, Khayyam menaruh tusuk gigi di antara seprai dan meminta memanggil orang yang tepat untuk membuat surat wasiat. Omar tidak makan atau minum sepanjang hari itu. Setelah menyelesaikan shalat terakhirnya, pada malam harinya dia sujud ke tanah. Kemudian Khayyam berkata sambil berpaling kepada Tuhan, bahwa dia telah mengenalnya sebaik mungkin, dan bahwa mengenalnya adalah jalan menuju dia. Dan dia meninggal. Foto di bawah menunjukkan makamnya di Nishapur.

Dari sumber lain apa Anda dapat mengetahui tentang kehidupan orang seperti Omar Khayyam? Biografi TSB (Ensiklopedia Besar Soviet) cocok untuk Anda jika informasi dasar tentangnya saja sudah cukup. Anda juga dapat merujuk pada edisi buku-buku Khayyam, yang kata pengantarnya sering memberikan gambaran tentang kehidupannya. Kami hanya menyajikan informasi dasar tentang orang seperti Omar Khayyam. Biografinya, kebangsaannya, kisah hidupnya, puisi dan risalah - semua ini masih menarik minat banyak orang. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya warisan yang ditinggalkannya, betapa besarnya peran kepribadian Omar Khayyam dalam sejarah.