Istri yang brilian. Dostoevsky berutang ketenaran dunianya sebagian besar kepada istrinya

Kehidupan Dostoevsky tidak dipenuhi dengan romansa angin puyuh atau urusan kecil. Dia malu dan penakut jika menyangkut wanita. Dia bisa menghabiskan waktu berjam-jam bermimpi tentang cinta dan orang asing yang cantik bersandar di dadanya, tetapi ketika dia harus bertemu wanita yang bukan khayalan, tetapi wanita sejati, dia menjadi konyol, dan usahanya untuk keintiman selalu berakhir dengan bencana nyata imajinasinya, dalam hidup dia pemalu dan kesepian: “Tepatnya, saya penakut dengan wanita, saya sama sekali tidak terbiasa dengan wanita, yaitu, saya tidak pernah terbiasa dengan mereka, saya sendirian, saya bahkan tidak tahu bagaimana cara berbicara dengan mereka.” Dalam semua karya utamanya, Dostoevsky menggambarkan kegagalan cinta yang terkait dengan pengorbanan dan penderitaan: dia tidak tahu bagaimana menggambarkan cinta yang penuh kemenangan, kegembiraan, dan percaya diri secara maskulin. Kita tidak boleh membuat kesimpulan yang salah bahwa Dostoevsky masih perawan pada usia dua puluh lima tahun. Riesenkampf, yang tinggal satu apartemen dengannya, mengenang keingintahuan besar Dostoevsky tentang hubungan cinta rekan-rekannya.

Seksualitas ini mungkin bersifat ganda.

Seperti kebanyakan penderita epilepsi, ia tampaknya mengalami peningkatan rangsangan seksual - dan bersamaan dengan itu, ada pula impian seorang idealis dalam dirinya. Dostoevsky mencoba segalanya di tahun-tahun yang sulit ini - pergi ke bar dan sarang, berjudi dan wanita - dan mencobanya dengan rasa malu, dengan pertobatan karena tidak bertarak, dengan mencela diri sendiri karena pesta pora. Bertahun-tahun kemudian, Dostoevsky dalam “Notes from the Underground” menggambarkannya pemuda seperti ini: “Saat itu saya baru berumur dua puluh empat tahun. Hidupku sudah suram, tidak teratur, dan sangat sepi.

Saya tidak bergaul dengan siapa pun dan bahkan menghindari berbicara, dan semakin banyak meringkuk di sudut saya sendiri. Tetap saja, saya ingin pindah, dan tiba-tiba saya terjun ke dalam kegelapan, bawah tanah, menjijikkan, bukan pesta pora, tetapi pesta pora. Nafsu dalam diriku tajam, membara karena rasa mudah tersinggung yang terus-menerus dan menyakitkan. Dorongannya histeris, dengan air mata dan kejang-kejang. rasa haus yang histeris akan kontradiksi dan kontras muncul, maka saya mulai melakukan pesta pora.

Saya bejat dalam kesendirian, di malam hari, secara diam-diam, ketakutan, dengan rasa malu yang tidak meninggalkan saya pada saat-saat yang paling menjijikkan dan bahkan mencapai titik kutukan pada saat-saat seperti itu. Saya sangat takut mereka tidak akan melihat saya, tidak akan temui saya, tidak akan mengenali saya. Saya pergi ke tempat-tempat yang sangat gelap. Itu sangat membosankan, duduk dengan tangan terlipat, jadi dia terlibat dalam tikungan dan belokan.” -pria berusia satu tahun.

Dia menjadi sangat tidak terbiasa dengan masyarakat perempuan sehingga dia memimpikannya sebagai kebahagiaan tertinggi. Beberapa bulan setelah kedatangannya di Semipalatinsk, Dostoevsky bertemu di apartemen Letnan Kolonel Belikov dengan Alexander Ivanovich Isaev dan istrinya Marya Dmitrievna adalah seorang pirang cantik dengan tinggi rata-rata, sangat kurus, memiliki sifat yang penuh gairah dan agung banyak membaca, cukup berpendidikan, ingin tahu, dan luar biasa hidup dan mudah dipengaruhi. Dia umumnya terlihat rapuh dan sakit-sakitan, dan dengan cara ini dia terkadang mengingatkan Dostoevsky pada ibunya. Kelembutan wajahnya, kelemahan fisik dan semacam ketidakberdayaan spiritual membangkitkan dalam dirinya keinginan untuk membantunya, untuk melindunginya seperti anak kecil. Perpaduan antara kekanak-kanakan dan feminin, yang selalu menyerang sensualitas Dostoevsky, bahkan kini membangkitkan dalam dirinya pengalaman kompleks yang tidak dapat dan tidak ingin ia pahami. Selain itu, dia mengagumi alamnya yang halus dan tidak biasa, menurut pandangannya.

Marya Dmitrievna gugup, hampir histeris, tetapi Dostoevsky, terutama di awal hubungan mereka, melihat perubahan suasana hatinya, suara yang terputus-putus, dan air mata ringan sebagai tanda perasaan yang dalam dan luhur.

Ketika Dostoevsky mulai mengunjungi keluarga Isaev, Marya Dmitrievna merasa kasihan pada tamu anehnya, meskipun dia hampir tidak menyadari eksklusivitasnya. Dia sendiri pada saat itu membutuhkan dukungan: hidupnya sedih dan kesepian, dia tidak dapat mempertahankan kenalan karena mabuk dan kelakuan suami, tapi tidak ada uang untuk itu.

Dan meski dengan bangga dan pasrah ia memikul salibnya, tak jarang ia ingin berkeluh kesah dan mencurahkan kepedihan hatinya. Dan Dostoevsky adalah pendengar yang baik. Dia selalu siap sedia, dia sangat memahami keluhannya, dia membantunya menanggung semua kemalangannya dengan bermartabat - dan dia menghiburnya di rawa kebosanan provinsi ini. Bukan hal yang aneh bagi Marya Dmitrievna untuk mendapati dirinya sendirian dengan Dostoevsky, yang segera berhenti menyembunyikan kekagumannya. Sepanjang hidupnya, dia tidak pernah mengalami keintiman seperti itu dengan seorang wanita - dan dengan seorang wanita dari masyarakat, seorang wanita terpelajar, yang dengannya dia melakukannya. bisa berbicara tentang segala hal yang menarik minatnya. Ada kemungkinan bahwa Marya Dmitrievna menjadi terikat pada Dostoevsky, tetapi dia sama sekali tidak jatuh cinta padanya, setidaknya pada awalnya, meskipun dia bersandar di bahunya dan menanggapi ciumannya.

Dia jatuh cinta padanya, dan mengira kasih sayang, kasih sayang, partisipasi, dan permainan santainya karena kebosanan dan keputusasaan sebagai perasaan bersama.

Dia berusia 34 tahun - dan dia belum pernah memiliki kekasih atau pacar. Dia mencari cinta, dia membutuhkan cinta, dan dalam diri Marya Dmitrievna perasaannya menemukan objek yang sangat bagus. Dia adalah wanita muda pertama yang menarik yang dia temui setelah empat tahun kerja paksa, dan dia melemparkan semua mantra hasrat yang tidak terpuaskan, fantasi erotis dan ilusi romantis padanya. Semua kegembiraan hidup diwujudkan dalam diri si pirang kurus ini. Kepekaan terhadap kesedihan orang lain anehnya meningkatkan rangsangan erotisnya. Hasrat sadis dan masokis terjalin dalam diri Dostoevsky dengan cara yang paling aneh: mencintai berarti mengorbankan diri sendiri dan menanggapi penderitaan orang lain dengan segenap jiwa dan raga, bahkan dengan mengorbankan siksaannya sendiri. Namun terkadang mencintai berarti menyiksa diri sendiri, menimbulkan penderitaan, melukai secara menyakitkan makhluk yang dicintai.

Kali ini, kesenangan tertinggi adalah pengorbanan, meringankan penderitaan orang yang siap melakukan apa pun. Dia mengerti betul bahwa Dostoevsky berkobar dengan hasrat yang nyata dan mendalam terhadapnya - wanita biasanya dengan mudah mengenali hal ini - dan dia dengan rela menerima "pacaran", begitu dia menyebutnya, tanpa terlalu mementingkan hal itu.

Setelah itu, Dostoevsky memahami dengan baik keadaan khusus di mana perasaannya terhadap Marya Dmitrievna muncul: “fakta bahwa seorang wanita mengulurkan tangannya kepada saya sudah merupakan sebuah era dalam hidup saya,” tulisnya kemudian dengan jujur , Marya Dmitrievna akhirnya menanggapi cinta Dostoevsky.

Sulit untuk mengatakan apakah itu hanya momen keintiman biasa atau apakah hubungan mereka berubah menjadi hubungan nyata. Bagaimanapun, ada pemulihan hubungan. Namun pada saat itu, Isaev diangkat menjadi penilai di Kuznetsk. Ini berarti perpisahan – mungkin selamanya. Pada musim panas tahun 1885, ketika keluarga Isaev memulai perjalanan mereka, mereka berhenti untuk mengucapkan selamat tinggal di dacha seorang kenalan Dostoevsky. Sampanye disajikan, dan tidak sulit bagi Wrangel untuk membuat Isaev mabuk dan mengaturnya untuk perdamaian tidur di kereta.

Sementara itu, Marya Dmitrievna dan Dostoevsky pergi ke taman. Menurut Wrangel, pada saat dia pergi, wanita muda itu sendiri sudah terpikat oleh perasaannya terhadap Dostoevsky. Sepasang kekasih “berpelukan dan berpelukan”, berpegangan tangan, duduk di bangku di bawah pepohonan rindang, setelah kepergian Marya Dmitrievna, dia sangat sedih, tampak seperti anak laki-laki di bangku tempat dia mengucapkan selamat tinggal padanya, dan menggumamkan sesuatu di bawah. napasnya: dia punya kebiasaan berbicara keras-keras pada dirinya sendiri.

Beberapa orang kenalannya telah mendengar tentang cintanya, dan mereka memutuskan untuk membantunya dan mengatur pertemuan rahasia dengan Marya Dmitrievna. Di tempat pertemuan, alih-alih Marya Dmitrievna, dia menemukan suratnya yang memberitahukan bahwa, karena perubahan keadaan, dia tidak dapat meninggalkan Kuznetsk. “Keadaan” ini adalah kematian Isaev. Dostoevsky tidak lagi harus menyembunyikan cintanya. Dia segera mengundang Marya untuk menikah dengannya. Menanggapi surat-surat penuh gairah dari kekasihnya, yang bersikeras untuk mengambil keputusan akhir dan segera, dia menulis bahwa dia sedih, putus asa dan tidak tahu harus berbuat apa.

Dostoevsky memahami bahwa kendala utama adalah ketidakstabilan pribadinya. Dan Marya Dmitrievna memutuskan untuk “menguji” cintanya. Pada akhir tahun 1885, Dostoevsky menerima surat aneh darinya. Dia meminta nasihat yang tidak memihak dan ramah: “Seandainya saja ada seorang pria tua, kaya, dan baik hati yang melamar saya”... Setelah membaca baris-baris ini, Dostoevsky terhuyung dan pingsan.

Ketika dia bangun, dia berkata pada dirinya sendiri dengan putus asa bahwa Marya Dmitrievna akan menikah dengan orang lain. Setelah menghabiskan sepanjang malam dalam isak tangis dan kesakitan, dia menulis kepadanya di pagi hari bahwa dia akan mati jika dia meninggalkannya. Dia mencintai dengan segenap kekuatan cinta pertama yang terlambat, dengan segenap semangat kebaruan, dengan segenap gairah dan kegembiraan seorang penjudi yang mempertaruhkan kekayaannya pada satu kartu. Pada malam hari dia tersiksa oleh mimpi buruk dan diliputi air mata. Siksaannya berlanjut untuk waktu yang lama. Lelah oleh semua korespondensi dengan pergantian dingin dan panas, Dostoevsky memutuskan untuk mengambil langkah ekstrem: pertemuan pribadi dengan Marya Dmitrievna diperlukan.

Setelah banyak masalah dan segala macam trik, mereka bertemu. Namun alih-alih pertemuan yang menyenangkan di Kuznetsk, pukulan telak menantinya. Dia memasuki kamar Marya Dmitrievna, dan dia tidak melemparkan dirinya ke lehernya: menangis, mencium tangannya, dia berteriak bahwa semuanya telah hilang, bahwa tidak mungkin ada pernikahan - dia harus mengakui segalanya: dia jatuh cinta dengan Dostoevsky yang lain diatasi oleh keinginan yang tak tertahankan untuk memberikan segalanya kepada Marya Dmitrievna, mengorbankan cintanya demi perasaan barunya, untuk pergi, dan tidak mengganggu dia mengatur hidupnya sesuai keinginannya.

Ketika dia melihat bahwa Dostoevsky tidak mencelanya, tetapi hanya peduli dengan masa depannya, dia terkejut. Setelah dia menghabiskan dua hari bersamanya, dia pergi dengan penuh harapan untuk yang terbaik. Tetapi sebelum Dostoevsky sempat kembali ke Semipalatinsk dan sadar, dia menerima surat dari Marya Dmitrievna: dia lagi-lagi sedih, menangis, lagi-lagi mengatakan itu. dia mencintai orang lain lebih dari Dostoevsky.

Sedikit waktu berlalu dan urusan materi Dostoevsky mulai membaik. Di bawah pengaruh keadaan ini atau karena variabilitas karakter, Marya Dmitrievna terlihat menjadi dingin terhadap tunangannya. Pertanyaan tentang pernikahan dengannya entah bagaimana hilang dengan sendirinya. Dalam suratnya kepada Dostoevsky, dia tidak berhemat pada kata-kata lembut dan memanggilnya saudara laki-laki. Ia kembali mendapat kesempatan untuk melakukan perjalanan ke Kuznetsk. Sebuah sambutan menantinya yang sangat berbeda dari apa yang ia terima sebelumnya.

Marya Dmitrievna menyatakan bahwa dia telah kehilangan kepercayaan pada kasih sayang barunya dan tidak terlalu mencintai siapa pun kecuali Dostoevsky. Sebelum berangkat, ia mendapat persetujuan resmi untuk menikah dengannya dalam waktu dekat. Seperti seorang pelari dalam perlombaan yang sulit, Dostoevsky mendapati dirinya berada di gawang, begitu lelah dengan usahanya sehingga ia menerima kemenangan hampir dengan acuh tak acuh. Pada awal tahun 1857, semuanya telah disepakati, ia meminjam sejumlah uang yang diperlukan, menyewa tempat, dan menyewa tempat. mendapat izin dari atasannya dan izin menikah. Pada tanggal 6 Februari, Marya Dmitrievna dan Fyodor Mikhailovich menikah.

Di Barnaul, Dostoevsky mengalami kejang. Dengan wajah mati dan erangan liar, dia tiba-tiba jatuh ke lantai dalam kejang-kejang yang parah dan kehilangan kesadaran. Kejang yang dialami Dostoevsky memberikan kesan yang luar biasa pada Marya Dmitrievna. Apa yang tidak dia tulis adalah hal yang jauh lebih penting. Penyitaan di Barnaul mungkin terjadi pada saat pengantin baru ditinggal sendirian. Hal ini tentu saja menimbulkan sejumlah guncangan bahkan sejumlah akibat traumatis di bidang seksual semata.

Mungkin di sinilah kita perlu mencari petunjuk mengapa pernikahan Dostoevsky dengan Marya Dmitrievna tidak berhasil, terutama dari sisi fisik. Di Semipalatinsk mereka berusaha memperbaiki kehidupan pernikahan mereka. Suasana hati dan keinginan mereka hampir tidak pernah bersamaan. Dalam lingkungan tegang dan gugup yang diciptakan Marya Dmitrievna, Dostoevsky mengalami perasaan bersalah, digantikan oleh ledakan gairah, badai, kejang, dan tidak sehat, yang ditanggapi oleh Marya Dmitrievna dengan rasa takut atau dingin.

Mereka berdua saling menjengkelkan, tersiksa dan melelahkan dalam perjuangan terus-menerus. Alih-alih berbulan madu, mereka malah mengalami kekecewaan, rasa sakit, dan upaya membosankan untuk mencapai keharmonisan seksual yang sulit dipahami. Bagi Dostoevsky, dia adalah wanita pertama yang dekat dengannya, bukan melalui pertemuan singkat yang kebetulan terjadi, tetapi melalui hidup bersama dalam pernikahan permanen. Dia segera menjadi yakin bahwa dia tidak bisa menjadi temannya dalam arti seksual semata, bahwa dia tidak berbagi kegairahan atau sensualitasnya.

Setelah beberapa waktu mereka pindah ke Tver. Dan di sanalah pernikahan Dostoevsky mengalami keruntuhan terakhir - mereka tidak bahagia bersama. Dostoevsky memiliki kehidupannya sendiri, yang tidak ada hubungannya dengan Marya Dmitrievna. Dia terbuang sia-sia dan mati. Dia bepergian, menulis, menerbitkan majalah, mengunjungi banyak kota. Suatu hari, sekembalinya, dia menemukannya di tempat tidur, dan selama setahun penuh dia harus menjaganya. Marya Dmitrievna mengalami konsumsi.

Dia meninggal dengan menyakitkan dan sulit; pada bulan Februari menjadi jelas bahwa Marya Dmitrievna tidak akan selamat dari musim semi. Pada tanggal 14 April, Marya Dmitrievna mengalami kejang, darah mengalir ke tenggorokannya dan mulai membanjiri dadanya. Dan pada tanggal 15 April 1864, di malam hari, dia meninggal - dia meninggal dengan tenang, dengan ingatan penuh, dan memberkati semua orang. Dostoevsky mencintainya atas semua perasaan yang dia timbulkan dalam dirinya, atas segala sesuatu yang dia masukkan ke dalam dirinya, atas segala sesuatu. apa hubungannya dengan dia - dan atas penderitaan yang dia timbulkan padanya.

Seperti yang dia sendiri katakan kemudian: “dia adalah wanita paling jujur, paling mulia dan paling dermawan yang pernah saya kenal sepanjang hidup saya.” Setelah beberapa waktu, Dostoevsky kembali merindukan “masyarakat perempuan”, dan hatinya kembali bebas. Ketika Dostoevsky menetap di St. Petersburg, pembacaan publiknya di malam mahasiswa sukses besar. Dalam suasana yang penuh semangat, tepuk tangan dan tepuk tangan yang riuh ini, Dostoevsky bertemu dengan seseorang yang ditakdirkan untuk memainkan peran berbeda dalam takdirnya.

Setelah salah satu pertunjukan, seorang gadis muda kurus dengan mata besar berwarna abu-abu biru, ciri-ciri wajah yang cerdas, dengan kepala terlempar ke belakang dengan bangga, dibingkai oleh kepang kemerahan yang indah, mendekatinya. Namanya Apollinaria Prokofyevna Suslova, dia berusia 22 tahun, dia menghadiri kuliah di universitas. Tidak ada yang mengejutkan atau tidak masuk akal dalam kenyataan bahwa Apollinaria adalah orang pertama yang menawarkan hatinya kepada Dostoevsky: di semua negara, setiap saat, kaum muda. gadis-gadis “memuja” penulis dan artis terkenal dan membuat pengakuan kepada mereka - secara tertulis dan lisan. Benar, baik dari segi usia maupun karakter, Apollinaria sepertinya tidak bisa menjadi bagian dari sekte penggemar yang antusias.

Dostoevsky menjawabnya, dan mereka mulai bertemu - pertama di kantor editorial majalah, lalu di rumah saudaranya Mikhail dan, akhirnya, sendirian. Tentu saja, Dostoevsky pertama-tama harus merasakan pesona kecantikan dan masa mudanya. Dia 20 tahun lebih tua darinya, dan dia selalu tertarik pada wanita yang sangat muda, Dostoevsky selalu mentransfer, “mengobjektifikasi”, fantasi seksualnya kepada gadis-gadis muda. Terlepas dari betapa adilnya untuk berasumsi bahwa dia sendiri mengetahui godaan seperti itu, dia dengan sempurna memahami dan menggambarkan hasrat fisik seorang pria dewasa terhadap remaja dan gadis berusia dua belas tahun.

Dilihat dari berbagai indikasi di buku harian dan suratnya, dia “menunggu” hingga dia berusia 23 tahun. Dengan kata lain, Dostoevsky adalah lelaki pertamanya. Dia juga merupakan keterikatan kuat pertamanya. Pemulihan hubungan terakhir antara dia dan Dostoevsky terjadi setelah dia kembali dari luar negeri.

Awal tahun 1863 mereka sudah menjadi sepasang kekasih, saat itu Marya Dmitrievna masih hidup. Terlalu banyak membuat kesal dan mempermalukan gadis muda pada pria pertamanya: dia menundukkan pertemuan mereka pada tulisan, bisnis, keluarga, segala macam keadaan dari keberadaannya yang sulit Dia cemburu pada Marya Dmitrievna dengan kecemburuan yang tumpul dan penuh gairah - dan tidak mau menerima penjelasan Dostoevsky bahwa dia tidak bisa menceraikan istrinya yang sakit dan sekarat.

Dia tidak bisa menyetujui ketidaksetaraan posisi: dia memberikan segalanya untuk cinta ini, dia tidak memberikan apa pun. Merawat istrinya dengan segala cara, dia tidak mengorbankan apapun untuk Apollinaria. Tentu saja, bagi Dostoevsky, sangat menggoda untuk menundukkan wanita seperti Apollinaria; itu lebih menarik daripada memiliki budak yang pendiam, dan penolakan itu hanya menambah kesenangan. Petualangan itu berkembang menjadi gairah yang nyata. Pada musim semi tahun 1863, dia sudah begitu terpikat oleh Apollinaria sehingga dia tidak dapat menghabiskan satu hari pun tanpanya. Dia adalah segalanya yang mencerahkan kehidupannya di luar rumah. Dia sekarang menjalani kehidupan ganda, di dua dunia yang berbeda.

Kemudian, mereka memutuskan untuk pergi ke luar negeri bersama di musim panas. Apollinaria ditinggal sendirian, dia seharusnya mengikutinya, tapi tidak bisa keluar sampai Agustus. Perpisahan dari Apollinaria hanya mengobarkan gairahnya. Namun setibanya di sana, dia berkata bahwa dia mencintai orang lain. Baru saat itulah dia menyadari apa yang telah terjadi. Jadi itu sebabnya dia bergegas ke Paris! Keesokan harinya Apollinaria mendatanginya dan mereka banyak mengobrol.

Dia mengatakan bahwa kekasihnya menghindarinya dan tidak mencintainya. Sejak saat itu, dia berkonsultasi dengan Dostoevsky tentang segala hal, tentu saja, tanpa memikirkan bagaimana rasanya! Dia bertanya bagaimana cara membalas dendam pada Salvador (kekasihnya), membaca rancangan surat yang seharusnya menyakitinya, berdiskusi, mengutuk... Di hari-hari konyol ini, ketika dia menangis di dada Dostoevsky tentang cintanya yang ternoda pada orang lain, dan dia memberinya instruksi ramah tentang cara memadamkan pelanggaran tersebut, dan diputuskan bahwa keduanya akan tetap melakukan perjalanan yang mereka impikan, berharap untuk hidup bersama dalam kebebasan. Meskipun Dostoevsky telah menyadari kenyataan bahwa dia harus mengatur urusan hati wanita yang telah berselingkuh dan yang terus dia cintai dan dambakan, dia pasti berharap bahwa selama perjalanan dia akan mampu membawa. dia membelakangi dia, terutama sejak hubungan seksual dia cukup kuat dengan Apollinaria: dia telah menjadi kekasihnya selama beberapa bulan sekarang - dan pria pertamanya.

Dengan berjanji padanya untuk menjadi “seperti saudara” untuk mendapatkan persetujuannya untuk perjalanan tersebut, dia tentu saja menyembunyikan niat sebenarnya.

Dia rupanya memahami hal ini dengan baik, tapi dia tidak punya niat untuk memuaskan keinginannya. Dia memiliki perasaan campur aduk terhadap Dostoevsky. Di Sankt Peterburg, dialah yang menguasai situasi, memerintah, menyiksanya, dan, mungkin, kurang mencintainya dibandingkan dirinya. Dan sekarang cintanya tidak hanya tidak menderita, tetapi, sebaliknya, bahkan diperkuat oleh pengkhianatannya. Dalam permainan cinta dan siksaan yang salah, tempat korban dan algojo berubah: yang kalah menjadi pemenang. Dostoevsky akan segera mengalami hal ini.

Namun ketika dia menyadari hal ini, sudah terlambat untuk melakukan perlawanan, dan selain itu, seluruh kerumitan hubungan dengan Apollinaria menjadi sumber rahasia manisnya baginya. Cintanya pada seorang gadis muda memasuki lingkaran baru yang membara: penderitaan karena dia menjadi suatu kesenangan. Komunikasi sehari-hari dengan Apollinaria secara fisik membuatnya meradang, dan dia benar-benar terbakar dalam api lambat dari hasratnya yang tidak terpuaskan. Dan perilaku Apollinaria membingungkan dan mengkhawatirkannya, karena hal itu tidak membantunya sedikit pun untuk mengatasi naluri buruk dan mengekang dorongan hatinya , dia memanggil mereka, menggodanya dan menolak keintiman fisiknya dengan kesenangan pedas.

Kadang-kadang, meskipun sangat jarang, rasa kasihan terhadap temannya yang tersiksa benar-benar muncul dalam dirinya, dan dia berhenti menyiksanya. Kemudian mereka pergi ke Roma dan dari sana dia menulis surat kepada seorang teman, meminta uang, tetapi dia tidak menulis apa pun tentang hubungannya dengan Apollinaria. Mereka tiba-tiba memutuskan untuk berpisah ketika Dostoevsky harus kembali ke Rusia dia kembali terjun ke permainan judi dan kehilangan uang terakhirku.

Dia mengirim surat ke Apollinaria dengan permohonan bantuan. Tapi dia tidak punya keinginan. Setelah kematian Marya Dimitrievna, Dostoevsky menulis surat kepada Apollinaria untuk datang. Tapi dia tidak ingin melihatnya. Dia terus-menerus meragukan perasaan dan suasana hatinya dan tidak bisa membaca dengan jelas isi hati kekasihnya sendiri. Apakah ini akhir atau kehancuran setelahnya dia akan sepenuhnya menjadi miliknya? Segala sesuatu di Apollinaria tidak stabil dan tidak dapat dipahami, seolah-olah dia sedang mengembara melalui rawa, setiap menitnya berisiko jatuh ke dalam rawa yang fatal.

Namun ketika dia membuang kesejahteraan sehari-harinya dan berusaha dengan sia-sia untuk menghilangkan kemurungannya, Dostoevsky kelelahan di bawah beban ganda kekhawatiran dan kesepian, dan sedang mencari jalan keluar yang paling fantastis dari situasi tersebut. Krisis segera muncul dalam sikapnya terhadap Apollinaria. Awalnya dia mencoba mengalihkan perhatiannya dengan mengambil apa pun yang ada. Beberapa wanita acak kembali muncul dalam hidupnya.

Kemudian dia memutuskan bahwa keselamatannya terletak pada menikahi seorang gadis yang baik dan bersih. Chance memperkenalkannya kepada seorang wanita muda berusia 20 tahun yang cantik dan berbakat dari keluarga bangsawan yang luar biasa, Anna Korvin-Krukovskaya, dia sangat cocok untuk peran penyelamat, dan Dostoevsky berpikir bahwa dia jatuh cinta padanya. Sebulan kemudian, dia siap untuk melamarnya, namun idenya tidak membuahkan hasil, dan pada bulan-bulan itu, dia secara intensif mengunjungi saudara perempuan Apollinaria dan secara terbuka menceritakan permasalahan hatinya kepadanya. Intervensi Nadezhda (saudara perempuan Apollinaria) tampaknya memengaruhi saudara perempuannya yang keras kepala, dan terjadilah semacam rekonsiliasi di antara mereka.

Segera Dostoevsky meninggalkan Rusia dan pergi ke Apollinaria. Dia tidak melihatnya selama dua tahun. Sejak saat itu, cintanya dipupuk oleh kenangan dan imajinasi. Ketika mereka akhirnya bertemu, Dostoevsky segera melihat betapa dia telah berubah. Dia menjadi semakin dingin dan menjauh. Dia dengan mengejek mengatakan bahwa dorongan hatinya yang tinggi adalah kepekaan yang dangkal, dan menanggapi ciumannya yang penuh gairah dengan jijik.

Jika ada saat-saat keintiman fisik, dia memberikannya seolah-olah itu adalah sedekah - dan dia selalu berperilaku seolah-olah itu tidak perlu atau menyakitkan baginya. Dostoevsky mencoba memperjuangkan cinta ini, yang telah hancur menjadi debu, demi mimpinya - dan mengatakan kepada Apollinaria bahwa dia harus menikah dengannya, seperti biasa, dia menjawab dengan tajam, hampir kasar. Tak lama kemudian mereka mulai bertengkar lagi.

Dia menentangnya, mengejeknya, atau memperlakukannya seperti seorang kenalan biasa yang tidak menarik. Dan kemudian Dostoevsky mulai bermain rolet. Dia kehilangan semua yang dia dan dia miliki, dan ketika dia memutuskan untuk pergi, Dostoevsky tidak menahannya. Setelah kepergian Apollinaria, Dostoevsky mendapati dirinya berada dalam situasi yang benar-benar putus asa. Kemudian dia mengalami kejang; butuh waktu lama baginya untuk pulih dari keadaan ini. Apollinaria tiba di St. Petersburg, dan hal yang pasti akan terjadi segera terjadi.

Dostoevsky bahkan lebih tegas mengundangnya untuk menikah dengannya. Tapi dia tidak mengubah keputusannya: dia tidak hanya tidak berniat menyatukan nasibnya dengan Dostoevsky, tetapi dalam empat bulan dia membawa hubungan mereka ke kehancuran yang tidak dapat diperbaiki. Pada musim semi tahun 1866, Apollinaria pergi ke desa untuk mengunjungi saudara laki-lakinya. Dia dan Dostoevsky mengucapkan selamat tinggal, tahu betul bahwa jalan mereka tidak akan pernah bertemu lagi. Di St. Petersburg, dia memberikan pukulan terakhir ke masa lalu, memutuskan hubungan dengan Dostoevsky, yang menurut pendapatnya, semua masalah datang. Namun kebebasan memberinya sedikit kegembiraan.

Kemudian dia menikah, tetapi hidup bersama tidak berhasil. Orang-orang di sekitarnya sangat menderita karena karakternya yang mendominasi dan tidak toleran. Dia meninggal pada tahun 1918, pada usia 78 tahun, hampir tidak menyangka bahwa di sebelahnya, di pantai Krimea yang sama, pada tahun yang sama, orang yang, lima puluh tahun yang lalu, telah mengambil tempat di hatinya, telah meninggal dunia. dicintai dan menjadi istrinya - Anna Grigorievna Dostoevskaya. Atas saran teman baiknya, Dostoevsky memutuskan untuk menyewa seorang stenografer untuk mengimplementasikan "rencana eksentrik" -nya, ia ingin menerbitkan novel "The Player". Singkatan adalah hal baru pada saat itu, hanya sedikit orang yang mengetahuinya, dan Dostoevsky beralih ke guru steno.

Dia menawarkan pengerjaan novel tersebut kepada murid terbaiknya, Anna Grigorievna Sitkina, tetapi memperingatkannya bahwa penulisnya memiliki "karakter yang aneh dan suram" dan bahwa untuk seluruh karya - tujuh lembar format besar - dia hanya akan membayar 50 rubel. Anna Grigorievna segera menyetujuinya bukan hanya karena mendapatkan uang melalui jerih payahnya sendiri adalah impiannya, tetapi juga karena dia mengetahui nama Dostoevsky dan telah membaca karyanya.

Kesempatan untuk bertemu dengan seorang penulis terkenal dan bahkan membantunya dalam karya sastranya membuat dia senang dan bersemangat. Sungguh suatu keberuntungan yang luar biasa. Setelah menerima alamat Dostoevsky dari gurunya, dia tidak bisa tidur nyenyak sepanjang malam: dia takut besok dia harus berbicara dengan orang yang terpelajar dan cerdas, dia gemetar sebelumnya.

Ketika Dostoevsky memasuki ruangan tempat Anna Grigorievna menunggunya, gadis muda itu memperhatikan matanya yang berbeda. Meskipun dia terlihat jauh lebih muda dari perkiraannya, dia sedikit mengecewakan. Secara umum, kesan pertamanya terhadap Dostoevsky sulit. Namun, hal itu hilang ketika dia mendatanginya untuk kedua kalinya. Dia berkata bahwa dia menyukai cara dia berperilaku pada pertemuan pertama mereka. Baru kemudian dia menyadari betapa kesepiannya dia saat itu, betapa dia membutuhkan kehangatan dan partisipasi.

Dia sangat menyukai kesederhanaan dan ketulusannya - tetapi dari kata-kata dan cara berbicara makhluk cerdas, aneh, namun malang ini, seolah ditinggalkan oleh semua orang, ada sesuatu yang meresap ke dalam hatinya. Dia kemudian memberi tahu ibunya tentang perasaan kompleks yang dibangkitkan Dostoevsky dalam dirinya: rasa kasihan, kasih sayang, keheranan, nafsu keinginan yang tak terkendali. Dia tersinggung oleh kehidupan, orang yang luar biasa, baik hati dan luar biasa, dia terengah-engah ketika dia mendengarkannya, segala sesuatu dalam dirinya sepertinya terbalik dari pertemuan ini.

Bagi gadis yang gugup dan sedikit agung ini, pertemuan dengan Dostoevsky adalah peristiwa besar: dia jatuh cinta padanya pada pandangan pertama, tanpa menyadarinya. Sejak saat itu, mereka bekerja beberapa jam setiap hari. Perasaan canggung yang awalnya hilang, mereka ngobrol dengan rela disela-sela dikte. Setiap hari dia menjadi semakin terbiasa dengannya, memanggilnya "sayang, sayang", dan kata-kata penuh kasih sayang ini membuatnya senang. Dia berterima kasih kepada karyawannya, yang tidak meluangkan waktu atau tenaga untuk membantunya. Mereka sangat menyukai percakapan dari hati ke hati, mereka menjadi sangat terbiasa satu sama lain selama empat minggu bekerja sehingga mereka berdua takut ketika “The Player” berakhir.

Dostoevsky takut mengakhiri perkenalannya dengan Anna Grigorievna. Pada tanggal 29 Oktober, Dostoevsky mendiktekan baris terakhir The Player. Beberapa hari kemudian, Anna Grigorievna datang kepadanya untuk mencapai kesepakatan tentang penyelesaian Kejahatan dan Hukuman. Dia jelas senang dengan kedatangannya. Dan dia segera memutuskan untuk melamarnya.

Namun pada saat dia melamar stenografernya, dia belum menyangka bahwa wanita itu akan menempati tempat yang lebih besar di hatinya dibandingkan semua wanita lainnya. Dia membutuhkan pernikahan, dia menyadari hal ini dan siap menikahi Anna Grigorievna “demi kenyamanan.” Dia setuju. Selama dandanan singkat, keduanya sangat senang satu sama lain. Dostoevsky mendatangi pengantin wanita setiap malam, membawakannya permen... Dan akhirnya, semuanya sudah siap: apartemen disewa, barang-barang diangkut, gaun dicoba, dan seterusnya. Pada tanggal 15 Februari 1867, di hadapan teman dan kenalan, mereka menikah.

Di hari-hari pertama setelah menikah, gejolak ceria merajalela. Kerabat dan teman mengundang “anak muda” itu ke malam hari dan makan malam, dan sepanjang hidup mereka mereka belum pernah minum sampanye sebanyak selama dua minggu ini. Tapi awalnya ternyata buruk: mereka tidak saling memahami dengan baik, dia mengira dia bosan dengannya, dia tersinggung karena dia sepertinya menghindarinya. Sebulan setelah menikah, Anna Grigorievna mengalami keadaan setengah histeris, karena suasana di dalam rumah tegang, ia jarang bertemu dengan suaminya dan bahkan tidak memiliki keintiman spiritual yang tercipta saat bekerja bersama.

Dan Anna Grigorievna menyarankan pergi ke luar negeri. Dostoevsky sangat menyukai proyek perjalanan ke luar negeri, tetapi untuk mendapatkan uang, dia harus pergi ke Moskow, ke saudara perempuannya, dan dia membawa serta istrinya. Di Moskow, Anna Grigorievna menghadapi cobaan baru: di keluarga saudara perempuan Dostoevsky, dia diterima dengan permusuhan. Meskipun mereka segera menyadari bahwa dia masih seorang gadis yang jelas-jelas memuja suaminya, dan mereka menerima kerabat baru ke dalam pelukan mereka.

Siksaan kedua adalah kecemburuan Dostoevsky: dia membuat keributan untuk istrinya karena alasan yang paling sepele. Suatu hari dia sangat marah sehingga dia lupa bahwa mereka ada di hotel, dan berteriak sekeras-kerasnya, wajahnya berubah, dia menakutkan, dia takut dia akan membunuhnya, dan menangis. Baru kemudian dia sadar, mulai mencium tangannya, mulai menangis dan mengakui kecemburuannya yang luar biasa. Adegan dan kesulitan tidak menyembunyikan satu fakta pun dari pasangannya: di Moskow, hubungan mereka meningkat secara signifikan, karena mereka lebih sering tinggal bersama daripada di di Moskow. Sankt Peterburg.

Kesadaran ini memperkuat keinginan Anna Grigorievna untuk pergi ke luar negeri dan menghabiskan setidaknya dua atau tiga bulan dalam kesendirian. Tetapi ketika mereka kembali ke Sankt Peterburg dan mengumumkan niat mereka, terjadi keributan dan keributan dalam keluarga. Semua orang mulai menghalangi Dostoevsky untuk pergi ke luar negeri, dan dia benar-benar putus asa, ragu-ragu dan hendak meninggalkan perjalanan ke luar negeri. Dan kemudian Anna Grigorievna secara tak terduga menunjukkan kekuatan tersembunyi dari karakternya dan memutuskan untuk mengambil tindakan ekstrem: dia menggadaikan semua yang dia miliki - furnitur, perak, barang-barang, gaun, semua yang dia pilih dan beli dengan penuh kegembiraan.

Dan segera mereka pergi ke luar negeri. Mereka akan menghabiskan tiga bulan di Eropa, dan kembali dari sana setelah lebih dari empat tahun. Namun selama empat tahun ini mereka berhasil melupakan awal kegagalan hidup mereka bersama: kini berubah menjadi komunitas yang dekat, bahagia dan langgeng. Mereka menghabiskan beberapa waktu di Berlin, kemudian, setelah melewati Jerman, mereka menetap di Dresden.

Di sinilah pemulihan hubungan timbal balik mereka dimulai, yang segera menghilangkan semua kekhawatiran dan keraguannya. Mereka adalah orang-orang yang benar-benar berbeda - dalam usia, temperamen, minat, kecerdasan, tetapi mereka juga memiliki banyak kesamaan, dan kombinasi persamaan dan perbedaan yang membahagiakan memastikan kesuksesan kehidupan pernikahan mereka. Anna Grigorievna pemalu dan hanya ketika sendirian dengannya suaminya dia menjadi bersemangat dan menunjukkan itu... apa yang dia sebut "kecepatan." Dia memahami dan menghargai hal ini: dia sendiri pemalu, malu dengan orang asing dan juga tidak merasa malu hanya ketika sendirian dengan istrinya, tidak seperti Marya Dmitrievna atau Apollinaria.

Masa muda dan pengalamannya memberikan efek menenangkan pada dirinya, menyemangatinya dan menghilangkan rasa rendah diri dan merendahkan diri. Biasanya, dalam pernikahan, mereka menjadi sangat sadar akan kekurangan satu sama lain, dan oleh karena itu muncul sedikit kekecewaan. Sebaliknya, bagi Dostoevsky, sisi terbaik dari sifat mereka terungkap dari kedekatan.

Anna Grigorievna, yang jatuh cinta dan menikah dengan Dostoevsky, melihat bahwa dia benar-benar luar biasa, cemerlang, mengerikan, sulit, dan dia, yang menikah dengan seorang sekretaris yang rajin, menemukan bahwa dia bukan hanya “pelindung dan pelindung makhluk muda”, tapi dia adalah "malaikat" walinya, teman dan pendukungnya. Anna Grigorievna sangat mencintai Dostoevsky sebagai laki-laki dan pribadi, dia mencintai istri dan kekasihnya, ibu dan putrinya dengan cinta campur aduk. Ketika menikahi Dostoevsky, Anna Grigorievna hampir tidak menyadari apa yang menantinya, dan hanya setelah menikah dia memahami kesulitannya. pertanyaan yang dihadapinya.

Ada kecemburuan dan kecurigaannya, kecintaannya pada permainan, penyakitnya, keanehan dan keanehannya. Dan yang terpenting, masalah hubungan fisik. Seperti dalam hal lainnya, adaptasi timbal balik mereka tidak terjadi secara instan, melainkan melalui proses yang panjang dan terkadang menyakitkan. Dostoevsky senang dengan dia karena dia memberikan jalan keluar alami untuk semua kecenderungan dan fantasi anehnya. Perannya adalah membebaskan dan membersihkan.

Oleh karena itu, dia menghilangkan beban rasa bersalah darinya: dia tidak lagi merasa seperti orang berdosa atau orang yang tidak bermoral. Pernikahan mereka berkembang secara fisik dan moral. Proses ini difasilitasi oleh kenyataan bahwa mereka bersama dan sendirian dalam waktu yang sangat lama. Intinya, perjalanan mereka ke luar negeri adalah bulan madu mereka: tapi itu berlangsung selama empat tahun. Dan pada saat Anna Grigorievna mulai memiliki anak, penyesuaian spiritual, timbal balik, dan seksual dari pasangan telah selesai, dan mereka dapat dengan aman mengatakan bahwa pernikahan mereka bahagia.

Kemudian mereka harus melalui banyak hal, dan terutama dia. Dostoevsky mulai bermain di kasino lagi, dan kehilangan semua uangnya; Anna Grigorievna menggadaikan semua yang mereka miliki. Setelah itu, mereka pindah ke Jenewa dan tinggal di sana atas apa yang dikirimkan ibu Anna Grigorievna kepada mereka. Mereka menjalani gaya hidup yang sangat sederhana dan teratur. Namun meski menghadapi segala rintangan, kedekatan mereka semakin kuat, baik dalam suka maupun duka. Pada bulan Februari 1868, putri mereka lahir. Dostoevsky bangga dan senang dengan peran sebagai ayah dan sangat mencintai anak itu. Namun Sonya kecil, “malaikat manis”, begitu dia memanggilnya, tidak selamat, dan pada bulan Mei mereka menurunkan peti matinya ke dalam kuburan di pemakaman Jenewa.

Mereka segera meninggalkan Jenewa dan pindah ke Italia. Di sana mereka beristirahat sebentar dan berangkat lagi. Setelah beberapa waktu, mereka kembali berakhir di Dresden, dan di sana putri kedua mereka lahir, mereka menamainya Lyubov. Orang tuanya gemetar karenanya, tetapi dia adalah anak yang kuat. Namun situasi keuangan sangat sulit.

Belakangan, ketika Dostoevsky menyelesaikan The Idiot, mereka punya uang. Mereka tinggal di Dresden sepanjang tahun 1870, dan selama ini pernikahan mereka terjalin dan mengambil bentuk yang lengkap - baik secara fisik, sebagai kohabitasi dua orang dekat, dan sebagai sebuah organisme keluarga. Namun tiba-tiba mereka memutuskan untuk kembali ke Rusia. Ada banyak alasan untuk ini. Pada tanggal 8 Juni 1871, mereka pindah ke St. Petersburg: seminggu kemudian, putra Anna Grigorievna, Fedor, lahir. Awal kehidupan di Rusia memang sulit: rumah Anna Grigorievna dijual dengan harga murah, namun mereka tidak menyerah.

Selama empat belas tahun hidupnya bersama Dostoevsky, Anna Grigorievna mengalami banyak keluhan, kecemasan, dan kemalangan (putra kedua mereka, Alexei, lahir pada tahun 1875, segera meninggal), tetapi dia tidak pernah mengeluh tentang nasibnya. Dapat dikatakan bahwa tahun-tahun yang dihabiskan bersama Anna Grigorievna di Rusia adalah tahun-tahun paling tenang, damai dan, mungkin, paling bahagia dalam hidupnya. Kehidupan yang tertata rapi dan kepuasan seksual, yang menyebabkan hilangnya epilepsi sepenuhnya pada tahun 1877, tidak banyak berpengaruh. untuk mengubah karakter dan kebiasaan Dostoevsky.

Dia berusia lebih dari lima puluh tahun ketika dia agak tenang - setidaknya secara lahiriah - dan mulai terbiasa dengan kehidupan keluarga, semangat dan kecurigaannya tidak berkurang sama sekali selama bertahun-tahun. Dia sering mengagetkan orang asing di masyarakat dengan ucapan marahnya. Pada usia enam puluh dia sama cemburu seperti di masa mudanya. Namun dia juga sama bersemangatnya dalam mengungkapkan cinta. Di usia tuanya, dia menjadi begitu terbiasa dengan Anna Grigorievna dan keluarganya sehingga dia tidak dapat hidup tanpa mereka sama sekali.

Pada tahun 1879 dan awal tahun 1880, kesehatan Dostoevsky merosot tajam. Pada bulan Januari, arteri pulmonalisnya pecah karena kegembiraan, dan dua hari kemudian pendarahan mulai terjadi. Penyakitnya semakin parah, para dokter tidak mampu menghentikannya, dan dia jatuh pingsan beberapa kali. Pada tanggal 28 Januari 1881, dia memanggil Anna Grigorievna kepadanya, meraih tangannya dan berbisik: "Ingat, Anya, aku selalu sangat mencintaimu dan tidak pernah mengkhianatimu, bahkan secara mental." Menjelang malam dia pergi. Anna Grigorievna tetap setia kepada suaminya setelah kubur. Pada tahun kematiannya, dia baru berusia 35 tahun, tetapi dia menganggap kehidupan wanitanya sudah berakhir dan mengabdikan dirinya untuk mengabdi pada namanya.

Dia meninggal di Krimea, sendirian, jauh dari keluarga dan teman, pada bulan Juni 1918 - dan bersamanya pergi ke kuburan wanita terakhir yang dicintai Dostoevsky.

Apa yang akan kami lakukan dengan materi yang diterima:

Jika materi ini bermanfaat bagi Anda, Anda dapat menyimpannya ke halaman Anda di jejaring sosial:

Erotisme Dostoevsky

Kita menemukan manifestasi nyata dari erotisme Dostoevsky dalam drama cintanya, dalam intensitas gairah hubungan intimnya, dalam keberhasilan dan kekalahannya dengan wanita, serta dalam penggambaran pahlawan wanita dan pahlawan dalam novel dan cerita. Dalam semua karyanya, Dostoevsky menggambarkan kegagalan cinta yang terkait dengan pengorbanan dan penderitaan. Pada saat yang sama, dia tidak bisa atau tidak ingin menggambarkan cinta sebagai sesuatu yang penuh kemenangan, kegembiraan dan kepercayaan diri sebagai seorang pria. Intensitas erotisme dan ketegangan seksualnya dijelaskan oleh imajinasinya yang tidak terkekang dan periode-periode yang dipaksakan untuk tidak berkomunikasi dengan wanita. Pantang terjadi misalnya pada masa kerja paksa, karena sakit, curiga, dan melankolis.

Secara temperamen, Dostoevsky adalah orang yang memiliki nafsu yang besar, sensualitas yang dalam, dan kegairahan yang tak pernah terpuaskan. Setelah lama menjalin hubungan intim dengan wanita, ia sampai pada kesimpulan bahwa kekuatan seks atas seseorang sangat besar dan bahwa keinginan seseorang dapat ditundukkan pada gairah fisik, dan dorongan mental terhadap hasrat seksual (dalam waktu kita - masturbasi) lebih buruk dari “dosa” itu sendiri, yaitu hubungan intim. Hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa di masa mudanya Dostoevsky sangat menyadari nyala api mental (mental) daging, permainan imajinasi erotis ini, dan dia juga mengetahui kepuasan langsung dari kebutuhan seksual, yang, setelah mengumpulkan pengalaman dalam hubungan intim. hubungan dengan wanita, dia menyebutnya “dosa.”

Perpaduan dalam karakter seorang wanita antara prinsip kekanak-kanakan dan feminin, kerapuhan dan keanggunan dalam sosoknya membangkitkan ketertarikan fisik yang akut pada Dostoevsky, membangkitkan fantasi erotisnya, dan kemudian wanita seperti itu tampak luar biasa dan diinginkan baginya. Terlebih lagi, jika wanita ini menderita, maka hal ini semakin menarik perhatiannya, mengejutkan imajinasinya dan membangkitkan dorongan sensual, yang mengarah pada pengalaman kompleks yang tidak dapat dan tidak selalu ingin dipahami oleh Dostoevsky. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa kepekaan terhadap kesedihan orang lain, kesedihan seorang wanita, meningkatkan rangsangan erotisnya.

Oleh karena itu, dalam erotisme Dostoevsky, hasrat sadis dan masokis terjalin dengan cara yang paling aneh: mencintai berarti mengorbankan diri sendiri dan menanggapi penderitaan orang lain dengan segenap jiwa dan raga, bahkan dengan mengorbankan siksaannya sendiri.

Tetapi bagi Dostoevsky, mencintai juga berarti menyiksa diri sendiri, menimbulkan penderitaan, melukai makhluk yang dicintainya dengan menyakitkan. Tidak setiap wanita dapat berbagi dengan Dostoevsky baik kegairahan maupun sensualitasnya, mengingat seksualitasnya yang tinggi, kompleksitas masokisme dan sadismenya. Seperti dalam kehidupan, begitu pula dalam cinta, dia adalah orang yang sulit dan aneh. Cintanya tidak mudah - dengan kontradiksi kelembutan, kasih sayang, haus akan ketertarikan fisik, takut menimbulkan rasa sakit dan keinginan tersiksa yang tak terkendali. Dia tidak tahu perasaan sederhana. Cintanya merobek tubuh dan jiwa. Pada saat yang sama, penulis hebat, yang tahu bagaimana mengungkap dan membayangkan semua liku-liku pikiran dan hati para pahlawannya yang banyak dan kompleks, tidak menemukan kata-kata ketika dia harus menceritakan pengalamannya sendiri.

Dostoevsky memiliki kualitas erotis yang khusus - perasaan yang terkadang dialami baik pria maupun wanita sehubungan dengan mereka yang memiliki hubungan intim dengan pasangannya. Dostoevsky memiliki perasaan yang sama terhadap guru Vergunov, kekasih tetap istri pertamanya Marya Dimitrievna. Dia merawatnya bahkan setelah menikah dan mengatakan bahwa Vergunov “sekarang lebih saya sayangi daripada saudara laki-laki saya sendiri.”

Erotisisme Dostoevsky dibangun di atas fakta bahwa dalam imajinasi, perasaan, dan mimpinya, kegairahan tidak dapat dipisahkan dari siksaan. Bagi semua pahlawannya, sebagai motif utama seksualitas mereka, kehausan akan kekuasaan atas seks atau kehausan akan viktimisasi seks mengemuka. Erotisisme Dostoevsky ini bertahan selama bertahun-tahun. Saat ini kita melihat di film-film Amerika tentang cinta bahwa dasar plotnya adalah seksualitas Dostoev, yaitu “haus akan kekuasaan atas seks atau haus akan korban seks.” Mari kita bandingkan drama cinta dalam film Amerika dengan kata-kata pahlawan “The Gambler” karya Dostoevsky:

“Dan kekuatan yang liar dan tidak terbatas - bahkan dalam sekejap - juga merupakan suatu kesenangan. Manusia pada dasarnya adalah seorang lalim dan suka menjadi penyiksa.”

Adegan kekerasan dan sadisme fisik ditemukan hampir di semua novel Dostoevsky. Dalam novel "Demons", Stavrogin, dengan napas tertahan, menyaksikan seorang gadis dicambuk dengan tongkat karena dia: dia kemudian akan memperkosanya.

Lebih dari seratus tahun telah berlalu sejak kematian Dostoevsky, dan saat ini novel detektif dan film aksi terbaik hanya dibuat berdasarkan “adegan kekerasan dan sadisme fisik”.

Rasa sakit, penderitaan, sebagai bagian tak terpisahkan dari cinta, siksaan fisik yang terkait dengan hubungan seksual, dan siksaan mental yang terkait dengan seluruh lingkup keintiman sensual antara pria dan wanita - begitulah erotisme Dostoevsky di tahun-tahun kedewasaannya.

Bukan hanya kecantikan dan pesona yang menarik perhatian Dostoevsky pada wanita yang dicintai atau diinginkannya, tetapi mereka juga menggairahkan dan memikatnya dengan sesuatu yang lain. Ini berbeda - ketidakberdayaan mutlak, yang menjanjikan penyerahan penuh, kerendahan hati dan kepasifan korban, atau, sebaliknya, kekuatan tajam, yang menjanjikan penghinaan dan kesenangan dari rasa sakit yang disebabkan oleh wanita yang dicintainya. Di antara kedua kutub ini terdapat semua fluktuasi dan kontradiksi dalam hubungan Dostoevsky dengan semua kekasihnya.

Sebagian besar kecenderungan sadis dan masokis Dostoevsky membingungkannya, meskipun ia yakin bahwa kekejaman, cinta siksaan, serta kegairahan merendahkan diri adalah sifat manusia, dan karena itu wajar, seperti sifat buruk dan naluri manusia lainnya.

Dostoevsky selalu tertarik pada wanita yang sangat muda, dan dia menularkan fantasi seksualnya kepada gadis-gadis muda. Dan dalam karya-karyanya ia berulang kali menggambarkan berbagai cinta seorang lelaki dewasa atau tua dengan seorang gadis muda. Terlepas dari betapa adilnya berasumsi bahwa Dostoevsky sendiri mengetahui godaan seperti itu, dia dengan sempurna memahami dan dengan ahli menggambarkan hasrat fisik seorang pria dewasa terhadap remaja dan perempuan.

Imajinasi memainkan peran besar dalam erotisme Dostoevsky. Sama seperti dalam kreativitas seseorang tidak dapat berasumsi bahwa penulis dalam karyanya hanya menggambarkan apa yang sebenarnya terjadi padanya, demikian pula dalam erotisme Dostoevsky seseorang tidak dapat hanya melihat pengalaman pribadinya. Dalam imajinasi kreatif seseorang harus membedakan antara pikiran, perbuatan, dan pengalaman. Keinginan dan pikiran yang tidak terpenuhi juga menyuburkan imajinasi artistik. Dostoevsky dalam erotismenya memiliki banyak fantasi seksual - penyiksaan, pemerkosaan, dan lain-lain yang tidak terjadi padanya dalam kenyataan, tetapi digambarkan olehnya dengan realisme yang menakjubkan. Dan fantasi ini sudah tampak seperti kenyataan bagi siapa pun yang telah memasuki dunia kegairahan dan penyimpangan yang diciptakan oleh imajinasi Dostoevsky - penyiksa dan martir yang brilian ini.

Dalam erotisme Dostoevsky, keingintahuan yang tak terpuaskan terhadap semua tipu muslihat dan ragam kejahatan, terhadap variasi dan kombinasi nafsu, terhadap penyimpangan dan keanehan sifat manusia menemukan tempatnya. Keingintahuan ini menjelaskan mengapa dia menunjukkan minat pada "makhluk yang jatuh", berteman dengan wanita jalanan dan di antara mereka dengan para profesional yang keras dan sinis - erotisme kasar mereka memiliki efek yang tidak dapat ditolak pada dirinya. Namun, minat Dostoevsky yang kuat pada masa mudanya terhadap “kepribadian yang hilang” dan daerah kumuh St. Petersburg menyusut pada pertengahan tahun enam puluhan, dan ia jarang mengunjungi tempat hiburan malam. Pada tahun 1865, setelah drama cinta dengan gadis muda Apollinaria, gairahnya mereda dan banyak hal dalam dirinya yang terbakar. Karakteristik dan hasrat erotisnya pada tahun-tahun ini tidak menjadi kebiasaan selama sisa hidupnya, pada titik tertentu mencapai ketinggian maksimumnya, kemudian terbakar habis, dan yang lainnya terlahir kembali - mereka kehilangan intensitasnya, panasnya darah mereda dan kebanyakan dari mereka pasrah pada beban berat kenangan yang terwujud dalam fantasi seksual. Pada saat ini - pada tahun 1865, masokisme dan sadisme Dostoevsky, kerumitannya yang terkait dengan anak di bawah umur, semangat seksual dan keingintahuannya, yaitu, seluruh sisi patologis kehidupan erotisnya, kehilangan karakter kegilaan dan mania, menjadi tumpul, dan dia secara sadar berjuang untuk apa yang disebut “normalisasi aktivitas seksualnya.” Mungkin di sinilah impiannya untuk menikah dan ketertarikannya pada gadis-gadis muda yang sudah cukup umur untuk menikah semakin menguat. Dia mengetahui sifatnya dengan baik: hanya dengan ditemani gadis-gadis muda dia merasakan kegembiraan dan harapan akan kebahagiaan. Pada seorang gadis muda, kombinasi sifat kekanak-kanakan dan feminitas bagi Dostoevsky berubah menjadi sumber ketertarikan erotis. Masa muda membuatnya bersemangat dan menjanjikan kesenangan fisik. Dia menemukan semua ini pada istri keduanya selama dua puluh tahun, Anna Grigorievna. Keluarga Dostoevsky, dari keintiman, mengungkapkan sisi terbaik dari sifat mereka, dan Anna Grigorievna, yang jatuh cinta dan menikah dengan penulis “The Gambler,” melihat bahwa dia adalah orang yang benar-benar luar biasa, cemerlang, mengerikan, sulit, dan dia , yang menikah dengan sekretaris-stenografernya, menemukan bahwa dia bukan hanya “pelindung dan pelindung makhluk muda”, namun dia juga teman dan pendukungnya.

Pada usia enam puluh tahun, Dostoevsky sama cemburu seperti di masa mudanya, tetapi dia juga bersemangat dalam menunjukkan cintanya pada Anna Grigorievna. Ketegangan seksual dijelaskan tidak hanya oleh kebiasaan seksual menikah dengan seorang istri muda, tetapi juga oleh intensitas erotisme Dostoevsky dan imajinasinya serta kesadaran bahwa wanita muda, yang telah tinggal bersamanya selama satu dekade penuh, tidak hanya mencintai dia, tapi juga puas secara fisik. Sensualitas Dostoevsky tetap tinggi seperti di masa mudanya; usia tua tidak banyak mengubah karakter dan temperamennya. Menjelang akhir hidupnya, dia menjadi sangat kurus dan kurus, mudah lelah, menderita emfisema, dan hidup hanya dengan mengandalkan sarafnya.

Erotisisme Dostoevsky tidak mengenal batas, dan orang hanya bisa membayangkan semua nafsu yang tak tergoyahkan yang membakar pria luar biasa, panik, dan misterius ini.

DOSTOEVSKY DAN KAMI

Dostoevsky dan kita adalah orang-orang modern dalam masyarakat manusia di akhir abad kedua puluh. Dalam hubungan apa gagasan Dostoevsky mempengaruhi kita, manusia modern? Apakah kita hidup “menurut Dostoevsky”, apakah kita mengalami perasaan yang sama, apakah kita memiliki pemikiran yang sama seperti para pahlawannya di abad ke-19?

Dostoevsky, menurut pengakuannya sendiri, menghabiskan seluruh hidupnya mempelajari "rahasia manusia" - ia menjelajahi kehidupan spiritual manusia. Dia menulis:

“Mereka menyebut saya psikolog, itu tidak benar, saya hanya seorang realis dalam arti tertinggi, yaitu saya menggambarkan seluruh kedalaman jiwa manusia.” Tidak ada pemandangan atau gambar alam dalam novel Dostoevsky. Dia hanya menggambarkan manusia dan dunia manusia. Pahlawannya adalah orang-orang dari peradaban perkotaan modern yang telah keluar dari tatanan alam dan terputus dari “menjalani kehidupan.” Dan orang-orang di akhir abad kedua puluh, yaitu kita, semakin menjauh dari alam dan semakin terputus dari “menjalani kehidupan.”

Dalam karya-karyanya, Dostoevsky terjun ke kedalaman alam bawah sadar dan mengeksplorasi kehidupan mental anak-anak dan remaja; ia mempelajari jiwa orang gila, maniak, fanatik, penjahat, pembunuh, dan bunuh diri.

Orang-orang modern kebanyakan membaca buku detektif, menonton film thriller, di mana karakter utamanya adalah mereka yang jiwanya dipelajari Dostoevsky - pembunuh, penjahat, orang gila, dan maniak. Dan manusia modern sendiri dalam hidupnya semakin mengalami kesulitan hidup yang diciptakan oleh para pahlawan Dostoevsky - maniak (misalnya, Hitler), penjahat dan pembunuh.

Dostoevsky, seperti telah kita lihat, tertarik pada gadis-gadis muda. Cinta pertamanya - Apollinaria dan istrinya Anna - adalah gadis muda yang lugu. Ditemani seorang gadis muda, dia menjadi bersemangat, “semangatnya melonjak,” dan melupakan usianya.

Fenomena “gadis muda” Dostoevsky, bisa dikatakan, adalah, di satu sisi, dia, seorang gadis, memiliki pengaruh yang lebih kuat dan lebih dalam pada seseorang, di sisi lain, pada wajahnya, pada sosoknya, gerak tubuhnya, kata-kata, seruan, Tawa menyampaikan perasaan, suasana hati, dan gerakan jiwanya lebih cepat dan jelas, lebih mudah diakses oleh orang asing. Dan dalam hal ini, Dostoevsky, sebagai orang yang sangat sensitif, lebih suka berurusan dengan gadis daripada dengan wanita dewasa, yang, karena pengalaman mereka, suara yang hening dan terkadang lapisan lemak yang tebal di tubuh mereka, sulit untuk membedakan ketulusan. impuls emosional.

Pada abad ke-19, Dostoevsky mencintai dan berkomunikasi dengan gadis-gadis muda. Sekarang, di akhir abad kedua puluh, kita semua “mencintai” gadis-gadis muda - periklanan mengambil keuntungan penuh dari gadis-gadis muda. Kita melihatnya di hampir semua iklan, di layar televisi, dll. Mengapa kehidupan tidak “menurut Dostoevsky”?

Dostoevsky, seorang pria lajang, semakin tertarik pada anak-anak kecil, pada kehidupan spiritual mereka, pada jiwa mereka. Fenomena ini menjadi nyata di zaman kita: banyak publikasi yang membahas tentang pelecehan anak. Ada banyak laporan mengenai anak perempuan yang diperkosa oleh ayah mereka di keluarga mereka. Prostitusi anak telah berkembang di negara-negara Asia Tenggara, khususnya di Thailand, yang banyak terdapat rumah pelacuran anak. Pekerjaan seks anak di bawah umur dikembangkan di Amerika Serikat. Dan “fenomena” ini semakin berkembang.

Apa yang menjelaskannya? Jika Dostoevsky telah meningkatkan kepekaan, dan ia menggunakannya untuk mengeksplorasi bidang kehidupan mental, sebagai sarana memahami jiwa manusia untuk melindungi martabat, kepribadian, dan kebebasan manusia, maka manusia modern telah menumpulkan kepekaan. , dia memiliki kesadaran seperti "tikus yang diburu", dan Untuk keluar dari situ, dia menganiaya anak di bawah umur atau "memamerkan" pelacur kecil demi uang, merasa seperti "kepribadian yang kuat" yang kepadanya "semuanya diperbolehkan". ”

Semua karya Dostoevsky didedikasikan untuk kejahatan dan hukuman. Ketika dia menulisnya, dia ditujukan kepada kita, orang-orang di akhir abad ke-20. Nampaknya umat manusia setelah Dostoevsky dan hingga saat ini semakin sibuk menciptakan kejahatan-kejahatan baru, dan tidak hanya terhadap individu, tetapi juga terhadap kemanusiaan (fasisme, misalnya).

Dostoevsky mengindividualisasikan dan membedah pengaruh eksternal pada seseorang - pada jiwanya, untuk memahaminya lebih dalam dan lebih baik. Dan dalam hal ini kita mengikutinya. Namun saat ini kita tidak berusaha untuk memahami jiwa manusia, tetapi berusaha untuk mempengaruhinya agar memperoleh keuntungan yang lebih besar dari pengaruh tersebut.

Contohnya adalah musik modern (musik pop, ansambel, segala jenis grup, rekaman disc), yang mempengaruhi pendengar bukan dengan isi lagunya, bukan dengan melodinya, tetapi dengan suaranya - rendah, tinggi, perkusi, tajam . Jadi, jika sebelumnya satu bakat, satu jenius (Dostoevsky) mencapai hasil tertinggi dalam mempengaruhi jiwa seseorang, kini pengalamannya diubah dan digunakan sebagai instrumen untuk mempengaruhi jiwa manusia melalui periklanan (gadis-gadis muda), melalui musik pop modern, film erotis dan sebagainya.

Dostoevsky sangat percaya pada “keharmonisan umum yang besar”, “kesatuan umat manusia”. Kemanusiaan di zaman kita sudah mendekati tonggak sejarah ini. Manusia menjadi hampir identik baik dalam penampilan maupun perkembangan jiwa mereka. Dostoevsky menulis bahwa jika manusia hanyalah makhluk alami, jika jiwa mereka tidak abadi, maka mereka harus menetap dengan paling bahagia di bumi, tunduk pada prinsip keuntungan dan egoisme yang masuk akal. Oleh karena itu, menurut Dostoevsky, “penggembalaan” umat manusia atau transformasi manusia menjadi “kawanan manusia” dan penghancuran jiwa manusia.

Dan dalam hal ini Dostoevsky ternyata benar untuk zaman kita. Semua ini telah terjadi, dan bukan karena manusia hanya tunduk pada “prinsip keuntungan dan egoisme yang masuk akal”, namun karena manusia di zaman kita hidup “di tengah keramaian”. Dengan kata lain, ada banyak orang, begitu banyak sehingga kita hidup seolah-olah “di tengah keramaian”

Dan “kerumunan” ini mempengaruhi setiap orang, keadaan pikirannya, keinginannya untuk “mengambil bagian dari hidupnya” sesegera mungkin. “Kerumunan” meningkatkan kejahatan, menurunkan ambang batas moralitas, dan menyingkirkan konsep-konsep spiritual seperti kebaikan, belas kasihan, kesopanan, ketulusan, dan kejujuran dari kehidupan.

Dan “menggembala” dalam kondisi tersebut bukanlah keadaan fisik “kerumunan”, melainkan cara berperilakunya. Kita semua terpapar iklan dan membeli barang yang sama. “Apa yang dimiliki tetangga, seharusnya saya miliki.” Ini adalah hukum “kerumunan” kita yang paling tidak dapat diubah. Oleh karena itu hancurnya nilai-nilai spiritual.

Dostoevsky salah dalam satu hal. Tema pembunuhan massal dalam karya-karyanya saat ini kemungkinan besar telah menjelma menjadi “matisida”. Di Rusia, anak-anak lebih cenderung membenci dan membunuh ibu mereka. Ayah meninggalkan keluarga mereka - anak-anak menyalahkan ibu mereka atas semua masalah, dan mereka sampai membunuhnya.

Dan terakhir, tidak ada lagi penulis seperti Dostoevsky di zaman kita. Dibandingkan dengan Dostoevsky, penulis modern memiliki dunia batin yang sangat buruk. Ini hampir tidak cukup untuk menulis sederhana sehari-hari. Misalnya, ada penulis yang pernah mengunjungi kamp konsentrasi Stalin, namun tak satu pun dari mereka yang menulis karya seperti Notes from the House of the Dead (Catatan dari Rumah Orang Mati) karya Dostoevsky. Semuanya sebatas menulis tentang kehidupan sehari-hari, meski mengerikan, tapi menulis tentang kehidupan sehari-hari. Mengapa ini terjadi? Tidak ada ide-ide baru dalam jiwa para penulis; mereka menderita lahir dan batin, tetapi tidak mampu menyampaikannya. Bukan perasaan yang sama, bukan emosi yang sama saat ini yang dialami Dostoevsky sebelumnya. Saat ini, seorang penulis menulis karya yang kurang lebih menarik ketika ia dipengaruhi oleh dorongan eksternal yang kuat (misalnya perang). Dunia batin yang sedikit dari seorang penulis modern menghalangi jalannya menuju sebuah karya jenius.

Organisasi publik internasional "Club of Rome", yang mempersatukan beberapa ratus orang yang merupakan bagian dari elit dunia modern, sampai pada kesimpulan bahwa dalam perkembangannya, umat manusia telah memasuki bagian akhir dari keberadaannya. Dengan kata lain, jika sebelumnya berkembang, kini menuju kematiannya. Sulit untuk mengatakan berapa lama tahap ini akan berlangsung, tetapi satu hal yang pasti – perasaan, emosi, dan sensualitas seseorang berkurang dan tumpul dalam proses kematian ini. Hal ini juga mencegah munculnya Dostoevsky baru di antara kita, masyarakat modern.

Dari buku Dostoevsky pengarang Seleznev Yuri Ivanovich

I. Karya Dostoevsky Karya lengkap dalam 13 jilid St. Petersburg, 1895. Karya lengkap dalam 23 jilid. , GIZ, 1926-1930.Koleksi karya dalam 10 jilid

Dari buku Surat untuk Bangsa Rusia pengarang Menshikov Mikhail Osipovich

DALAM KENANGAN F.M. DOSTOEVSKY Kemarin menandai 30 tahun kematian Dostoevsky. Hampir sepertiga abad memisahkan Rusia dari kehidupan nabi besarnya. Ini adalah nama Dostoevsky semasa hidupnya. Memang, dari semua penyair Rusia, dari semua penulis terkenal, dan dari semuanya

Dari buku Dostoevsky: hantu, fobia, chimera (catatan pembaca). penulis Yakovlev Leo

V. “Novel Musim Gugur” oleh F. Dostoevsky Benar-benar seorang wanita muda Yahudi, keselamatan spiritual sangat saya sayangi. Datanglah padaku, bidadariku tersayang, Dan terimalah berkah perdamaian Alexander Pushkin Pada awal April 1876, Dostoevsky, yang saat itu berusia lima puluh lima tahun, menerima sepucuk surat dari

Dari buku F. Dostoevsky - kehidupan intim seorang jenius oleh Enko K

Kutipan dari karya (erotisme dalam kreativitas)

Dari buku Oleg Borisov. Gema duniawi pengarang Borisova Alla Romanovna

Oleg Borisov: “Dunia Dostoevsky tidak ada habisnya” Saya pertama kali melihatnya di masa muda saya. Ini bukan lelucon – hampir tiga puluh tahun yang lalu! Sejak saat itu, penghancuran set borjuis dari drama Rozov masih tetap ada dalam ingatan saya. Seorang lulusan Sekolah Seni Moskow, Oleg Borisov, menemukan dirinya di dalamnya

Dari buku Artikel dari surat kabar “Evening Club” pengarang Bykov Dmitry Lvovich

Pahlawan terakhir Dostoevsky, Igor Volgin, berusia enam puluh tahun. Sulit untuk mempercayai hal ini - Volgin yang anggun, percaya diri, dan tampan, seperti kebanyakan orang di tahun enam puluhan, tetap menjadi pria tanpa usia. Faktanya, masa mudanya yang panjang dan bermanfaat dijelaskan oleh fakta bahwa

Dari buku Dostoevsky pengarang Grossman Leonid Petrovich

masa muda Dostoevsky

Dari buku Rahasia Gairah Dostoevsky. Obsesi dan sifat buruk seorang jenius penulis Enko T.

Bab XX Epilog Monumen Dostoevsky untuk PushkinPeristiwa sastra dan sosial besar tahun 1880 - pembukaan monumen Pushkin di Moskow menarik perhatian Dostoevsky, yang selalu mengakui penyair besar sebagai eksponen kesadaran masyarakat yang paling lengkap. dalam beberapa lagi

Dari buku Fyodor Dostoevsky pengarang Rudycheva Irina Anatolyevna

Erotisme Dostoevsky Kita menemukan manifestasi nyata dari erotisme Dostoevsky dalam drama cintanya, dalam intensitas gairah hubungan intimnya, dalam keberhasilan dan kekalahannya dengan wanita, serta dalam penggambaran pahlawan wanita dan pahlawan dalam novel dan cerita. Dalam semua karyanya

Dari buku Bioskop dan Segalanya oleh Wajda Andrzej

Kutipan dari karya (Erotisme dalam kreativitas) Korupsi Anak di Bawah Umur (Dari novel “DEMONS”) “Dari Stavrogin. Saya, Nikolai Stavrogin, seorang pensiunan perwira pada tahun 186 * - tinggal di St. tidak menemukan kesenangan. Saya kemudian memiliki kelanjutan dari beberapa

Dari buku Tales of a Old Talker pengarang Lyubimov Yuri Petrovich

“Diberikan – tanah Dostoevsky” Pada tahun 1828, Mikhail Andreevich Dostoevsky menerima gelar bangsawan turun-temurun. Tiga tahun kemudian, ia mengakuisisi desa kecil Darovoe di distrik Kashira di provinsi Tula, dan dua tahun kemudian desa tetangga Chermoshnya. Dari sekarang

Dari buku Kisah dan Fantasi Selebriti Paling Pedas. Bagian 1 oleh Amills Roser

Kembalinya Dostoevsky ke sastra Pada akhir Desember 1859, tepat 10 tahun setelah dikirim ke kerja paksa, Dostoevsky kembali ke St. Masa sepuluh tahun dalam dunia sastra merupakan masa yang cukup panjang. Betapa banyak hal telah berubah sejak tahun 40an! Penulis “Orang Miskin” yang pernah sensasional

Dari buku Skipping Generation pengarang Borin Alexander Borisovich

Teater Hati Nurani Dostoevsky Mereka yang tidak memiliki hati nurani akan dihukum karenanya. Fyodor Dostoevsky. Kejahatan dan Hukuman “Iblis” menakutkan untuk dibaca, apalagi ditonton di atas panggung. Ian

Cucu Dostoevsky Dari waktu ke waktu, muncul pembicaraan di kantor redaksi bahwa surat kabar tidak selalu bisa hanya menulis tentang yang buruk, mengolesi segala sesuatu dengan cat hitam, kita sangat membutuhkan materi positif. Mereka tidak pernah bosan membicarakan hal ini di setiap rapat perencanaan dan rapat,

Istri kedua Dostoevsky, penulis memoar, penerbit, bibliografi. Ia dilahirkan dalam keluarga pejabat kecil Sankt Peterburg, Grigory Ivanovich Snitkin, yang merupakan pengagum berat bakat Dostoevsky, dan berkat ayahnya, Anna Grigorievna jatuh cinta pada karya penulis di awal masa mudanya. Ibu Anna Grigorievna adalah orang Swedia asal Finlandia, yang darinya ia mewarisi kerapian, ketenangan, keinginan akan ketertiban, dan tekad. Namun, faktor utama dan penentu yang menentukan prestasi hidup Anna Grigorievna adalah suasana pemberi kehidupan di akhir tahun 1850-an dan awal tahun 1860-an. di Rusia, ketika gelombang besar aspirasi cinta kebebasan melanda seluruh negeri, ketika kaum muda bermimpi mendapatkan pendidikan dan mencapai kemandirian materi. Pada musim semi tahun 1858, Netochka Snitkina berhasil lulus dari Sekolah St. Anna, dan pada musim gugur ia memasuki kelas dua Gimnasium Putri Mariinsky. Setelah lulus SMA dengan medali perak, A.G. Snitkina mengikuti Kursus Pedagogis, tetapi tidak dapat menyelesaikannya karena penyakit ayahnya yang serius, yang bersikeras agar dia setidaknya mengikuti kursus steno. Setelah kematian ayahnya (1866), situasi keuangan keluarga Snitkin memburuk, dan kemudian Anna Grigorievna harus mempraktikkan pengetahuan stenonya. Dia dikirim untuk membantu penulis Dostoevsky pada tanggal 4 Oktober 1866.

Sifatnya selalu menuntut pemujaan terhadap sesuatu yang agung dan suci (karena itulah usahanya pada usia tiga belas tahun untuk memasuki biara Pskov), dan bahkan sebelum tanggal 4 Oktober 1866, Dostoevsky menjadi begitu agung dan suci baginya. Beberapa bulan sebelum kematiannya, dia mengakui bahwa dia mencintai Dostoevsky bahkan sebelum bertemu dengannya. Pada hari ketika stenografer datang untuk membantu Dostoevsky, masih ada dua puluh enam hari sebelum batas waktu untuk novel “The Gambler”, dan itu hanya ada dalam catatan kasar dan rencana, dan jika Dostoevsky tidak menyerahkan novel “The Gambler” ke F. pada tanggal 1 November 1866. T. Stellovsky, maka dia akan kehilangan hak atas semua karya sastranya selama sembilan tahun demi penerbit yang bijaksana. Dengan bantuan Anna Grigorievna, Dostoevsky mencapai prestasi sastra: dalam dua puluh enam hari ia menciptakan novel “The Player” dalam sepuluh halaman cetakan. Pada tanggal 8 November 1866, Netochka Snitkina kembali datang ke Dostoevsky untuk menyetujui pengerjaan bagian terakhir dan epilog Kejahatan dan Hukuman (karena The Gambler, Dostoevsky menghentikan pengerjaannya). Dan tiba-tiba Dostoevsky mulai berbicara tentang novel baru, yang tokoh utamanya - seorang seniman tua dan sakit yang telah mengalami banyak hal, kehilangan keluarga dan teman-temannya - bertemu dengan seorang gadis, Anya. Setengah abad kemudian, Anna Grigorievna mengenang: “Tempatkan dirimu pada tempatnya,” katanya dengan suara gemetar. “Bayangkan artis ini adalah aku, bahwa aku menyatakan cintaku padamu dan memintamu menjadi istriku. apa yang akan kamu jawab padaku?” Wajah Fyodor Mikhailovich menunjukkan rasa malu, sakit hati sehingga saya akhirnya menyadari bahwa ini bukan hanya percakapan sastra dan bahwa saya akan memberikan pukulan telak terhadap harga diri dan harga dirinya jika saya memberikan jawaban yang mengelak. Saya melihat wajah bersemangat Fyodor Mikhailovich, yang sangat saya sayangi, dan berkata:
“Aku akan menjawabmu bahwa aku mencintaimu dan akan mencintaimu sepanjang hidupku!”
Dan dia menepati janjinya.

Namun setelah pernikahan, Anna Grigorievna harus menanggung kengerian yang sama seperti yang dialami istri pertama penulis sepuluh tahun lalu. Karena kegembiraan dan minum sampanye, Dostoevsky mengalami dua kali kejang dalam satu hari. Pada tahun 1916, Anna Grigorievna mengaku kepada penulis dan kritikus A.A. Izmailov: “...Saya mengingat hari-hari hidup kami bersama sebagai hari-hari kebahagiaan yang luar biasa dan tidak selayaknya diperoleh. Namun terkadang saya menebusnya dengan penderitaan yang luar biasa. Penyakit mengerikan Fyodor Mikhailovich mengancam akan menghancurkan seluruh kesejahteraan kita kapan saja... Penyakit ini, seperti yang Anda tahu, tidak dapat dicegah atau disembuhkan. Yang bisa kulakukan hanyalah membuka kancing kerah bajunya dan memegang kepalanya di tanganku. Tetapi untuk melihat wajah kekasih Anda, biru, terdistorsi, dengan pembuluh darah yang membesar, untuk menyadari bahwa dia menderita dan Anda tidak dapat membantunya dengan cara apa pun - ini adalah penderitaan yang, jelas, saya harus menebus kebahagiaan saya karena berada di dekatnya. untuk dia ... "

Anna Grigorievna melakukan segala dayanya untuk mengubah situasi - pergi ke luar negeri pada tanggal 14 April 1867, hanya bersama Dostoevsky, jauh dari masalah rumah tangga, dari kerabat yang menyebalkan dan muak, dari kehidupan Petersburg yang ceroboh, dari semua kreditur dan pemeras. “...Saya pergi, tapi kemudian saya pergi dengan kematian di jiwa saya: Saya tidak percaya pada negara asing, yaitu, saya percaya bahwa pengaruh moral negara asing akan sangat buruk,” kata Dostoevsky tentang firasat suramnya. kepada temannya penyair A.N. Maikov. - Sendirian... dengan makhluk muda yang, dengan kegembiraan naif, berusaha berbagi kehidupan pengembaraanku; tetapi saya melihat bahwa dalam kegembiraan yang naif ini ada banyak pengalaman dan demam pertama, dan ini sangat membingungkan dan menyiksa saya... Karakter saya sakit, dan saya meramalkan bahwa dia akan tersiksa oleh saya. (Catatan. Benar, Anna Grigorievna ternyata lebih kuat dan lebih dalam dari yang saya kenal…).”

Anna Grigorievna berada di Eropa untuk pertama kalinya, dan memang untuk pertama kali dalam hidupnya dia berpisah dengan ibunya. “Saya menghibur ibu saya bahwa saya akan kembali dalam 3 bulan,” tulisnya dalam salah satu draf kasar memoarnya, “sementara itu, saya akan sering menulis surat kepadanya. Pada musim gugur, dia berjanji untuk memberi tahu saya sedetail mungkin tentang segala sesuatu yang saya lihat membuat penasaran di luar negeri. Dan agar tidak banyak melupakan, saya berjanji untuk membuat buku catatan untuk menuliskan hari demi hari segala sesuatu yang terjadi pada saya. Kata-kata saya tidak ketinggalan dari perbuatan saya: Saya segera membeli buku catatan di stasiun dan mulai hari berikutnya saya mulai menuliskan secara singkat segala sesuatu yang menarik dan menyibukkan saya. Buku ini memulai catatan harian saya, yang berlangsung sekitar satu tahun…”

Beginilah buku harian istri Dostoevsky muncul - sebuah fenomena unik dalam literatur memoar dan sumber yang sangat diperlukan bagi semua orang yang terlibat dalam biografi penulis (bagian pertama dari "Diary of 1867" A.G. Dostoevskaya diterbitkan oleh N.F. Belchikov pada tahun 1923; disiapkan dan diterbitkan oleh S. .V. Zhitomirskaya di penerbit "Science" pada tahun 1993). Anna Grigorievna dengan cepat menyadari betapa pentingnya melestarikan bagi anak cucu segala sesuatu yang berhubungan dengan nama Dostoevsky, dan buku harian asingnya pada tahun 1867, yang awalnya disusun sebagai laporan harian tentang putri teladan ibunya, menjadi monumen sastra yang nyata. “Awalnya saya hanya menuliskan kesan perjalanan saya dan menggambarkan kehidupan kami sehari-hari,” kenang Anna Grigorievna. “Tetapi sedikit demi sedikit saya ingin menuliskan segala sesuatu yang begitu menarik dan memikat saya tentang suami tercinta: pemikirannya, percakapannya, pendapatnya tentang musik, sastra, dll.”

Buku Harian A.G. Dostoevskaya tentang perjalanannya ke luar negeri pada tahun 1867 adalah kisah sederhana tentang kehidupan bersama pengantin baru, sebuah bukti perhatian lembut dan kekuatan cinta mendiang Dostoevsky. Anna Grigorievna menyadari bahwa menjadi istri Dostoevsky berarti tidak hanya mengalami kegembiraan kedekatan dengan orang yang brilian, tetapi juga berkewajiban untuk menanggung semua kesulitan hidup di samping orang tersebut, bebannya yang berat dan menyenangkan. Dan jika, di bawah kaca pembesar kejeniusannya, setiap detail, yang totalitasnya, pada dasarnya, terdiri dari kehidupan sehari-hari, tumbuh secara besar-besaran, maka ini terjadi karena saraf telanjang Dostoevsky, yang sangat menderita dalam hidupnya, benar-benar bergidik. dari sedikit sentuhan kenyataan kasar.

Itulah sebabnya kehidupan rekannya sering kali menjadi hagiografi, dan komunikasi sehari-hari dengan Dostoevsky membutuhkan asketisme nyata dari Anna Grigorievna. Bulan madu Dostoevsky secara tak terduga kembali berakhir dengan bencana bagi penulisnya, karena selama perjalanan pertamanya ke luar negeri pada tahun 1862 dan 1863, ia ditarik ke dalam rolet yang kejam dan tidak berjiwa. Motif sederhana sehari-hari - untuk memenangkan "modal" untuk melunasi kreditor, hidup tanpa kebutuhan selama beberapa tahun, dan yang paling penting - untuk akhirnya mendapatkan kesempatan untuk dengan tenang mengerjakan pekerjaannya - di meja judi kehilangan makna aslinya. Dostoevsky yang terburu nafsu, penuh gairah, dan terburu nafsu menyerahkan dirinya pada kegembiraan yang tak terkendali. Bermain roulette menjadi tujuan tersendiri. Kecintaan terhadap roulette demi roulette itu sendiri, permainan demi siksaan manisnya, dijelaskan oleh karakter, “sifat” penulisnya, yang cenderung sering melihat ke dalam jurang yang memusingkan dan menantang takdir. Anna Grigorievna dengan cepat mengungkap "misteri" demam roulette penulis, mencatat bahwa setelah kerugian besar, Dostoevsky memulai karya kreatif dan membuat sketsa halaman demi halaman. Anna Grigorievna tidak mengeluh ketika Dostoevsky menggadaikan segalanya, bahkan cincin kawin dan anting-antingnya. Dia tidak menyesali apapun, karena dia tahu:

Tapi hanya kata kerja ilahi / Akan menyentuh telinga sensitif, / Jiwa penyair akan bersemangat, / Bagaikan elang yang terbangun.

Dan kemudian keinginan Dostoevsky yang tak tergoyahkan akan kreativitas akan mengatasi semua godaan, nyala api pembersihan hati nuraninya akan berkobar lebih kuat - "betapa aku menyakitinya, sungguh mengerikan bagaimana dia menderita" - di mana dunia batinnya meleleh.

Dan begitulah yang terjadi, dan Anna Grigorievna, dengan sikap tidak melawannya, berhasil menyembuhkan Dostoevsky dari hasratnya. Terakhir kali ia bermain adalah pada tahun 1871, sebelum kembali ke Rusia, di Wiesbaden. Pada tanggal 28 April 1871, Dostoevsky menulis kepada Anna Grigorievna dari Wiesbaden ke Dresden: “Suatu hal besar telah terjadi pada saya, fantasi keji yang menyiksa saya selama hampir 10 tahun telah lenyap. Selama sepuluh tahun (atau, lebih baik lagi, sejak kematian saudara laki-laki saya, ketika saya tiba-tiba terlilit hutang), saya terus bermimpi untuk menang. Saya bermimpi dengan serius, penuh semangat. Sekarang semuanya sudah berakhir! Ini adalah yang terakhir kalinya. Percayakah kamu, Anya, bahwa tanganku kini sudah terlepas; Saya terikat oleh permainan tersebut, dan sekarang saya akan memikirkan tentang bisnis dan tidak bermimpi tentang permainan tersebut sepanjang malam, seperti yang terjadi di masa lalu. Oleh karena itu, segalanya akan berjalan lebih baik dan lebih cepat, dan Tuhan akan memberkati Anda! Anya, jagalah hatimu untukku, jangan membenciku dan jangan berhenti mencintaiku. Sekarang aku sudah diperbarui, ayo pergi bersama dan aku akan membuatmu bahagia!”

Dostoevsky menepati sumpahnya: dia benar-benar meninggalkan roulette selamanya (walaupun dia kemudian bepergian sendirian empat kali untuk berobat ke luar negeri) dan benar-benar membuat Anna Grigorievna bahagia. Dostoevsky memahami betul bahwa dia berutang pembebasannya dari kekuatan roulette terutama kepada Anna Grigorievna, kesabaran, pengampunan, keberanian, dan kemuliaannya yang murah hati. “Saya akan mengingat ini sepanjang hidup saya dan memberkati Anda, malaikat saya, setiap saat,” tulis Dostoevsky kepada Anna Grigorievna. - Tidak, sekarang milikmu, milikmu yang tak terpisahkan, milikmu sepenuhnya. Sampai sekarang, setengah dari fantasi terkutuk ini adalah milikku.”

Namun bukan suatu kebetulan jika Anna Grigorievna merasa bahwa roulette merangsang karya sastra penulisnya. Dostoevsky sendiri mengaitkan dorongan kreatifnya dengan “fantasi terkutuk”. Dalam sepucuk surat dari Bains-Saxon, yang mengumumkan kekalahannya yang berikutnya, Dostoevsky berterima kasih atas kemalangan ini, karena hal itu tanpa sadar mendorongnya pada satu pemikiran yang menyelamatkan: “... Meskipun bagi saya sepertinya baru saja, saya masih belum menemukan jawabannya sendiri. ini luar biasa, pemikiran yang terlintas di benakku sekarang! Hal ini sudah saya sadari sekitar pukul sembilan, ketika saya kalah dan berjalan-jalan di sepanjang gang (seperti yang terjadi di Wiesbaden ketika, setelah kalah, saya mendapatkan sebuah ide. Kejahatan dan Hukuman dan berpikir untuk memulai hubungan dengan Katkov…).”

Permainan roulette yang melelahkan berkontribusi pada proses “penggabungan” antara Dostoevsky dan Anna Grigorievna, dan dalam surat-surat tahun-tahun berikutnya, Dostoevsky mengulangi bahwa dia merasa “terpaku” pada keluarga dan tidak dapat mentolerir perpisahan yang singkat sekalipun.

Dostoevsky menjadi semakin terbiasa dengan istri mudanya, semakin menyadari kekayaan sifatnya dan ciri-ciri karakternya yang luar biasa, dan Anna Grigorievna, bahkan setelah kehilangan suaminya berikutnya, menulis dalam buku harian singkatnya pada tahun 1867: “Pada saat itu waktu itu bagiku sepertinya aku bahagia tanpa henti karena aku menikah dengannya, dan mungkin inilah yang seharusnya membuatku dihukum. Fedya, mengucapkan selamat tinggal, memberitahuku bahwa dia mencintaiku tanpa henti, bahwa jika mereka memberitahuku bahwa mereka akan memenggal kepalanya untukku, dia akan mengizinkannya sekarang - dia sangat mencintaiku sehingga dia tidak akan pernah melupakan sikap baikku di menit-menit ini.”

Anna Grigorievna sepanjang hidupnya menganggap suaminya adalah orang yang manis, sederhana dan naif yang harus diperlakukan seperti anak kecil. Dostoevsky sendiri justru melihat ini sebagai perwujudan cinta sejati dan menulis dari Jerman kepada ibunya, A.N. Snitkina: “Anya mencintaiku, dan seumur hidupku aku belum pernah sebahagia saat bersamanya. Dia lemah lembut, baik hati, pintar, percaya padaku, dan membuatku begitu terikat padanya dengan cinta sehingga sepertinya aku sekarang akan mati tanpa dia.”

Anna Grigorievna, selama empat belas tahun menikah, tidak mengkhianati kepercayaan penulis yang sudah bosan dengan hidup - dia adalah ibu yang setia, sabar dan cerdas dari anak-anaknya, asisten tanpa pamrih dan pengagum terdalam atas bakatnya. Seorang yang pebisnis dan praktis, dia adalah kebalikan dari Fyodor Mikhailovich, yang naif kekanak-kanakan dalam masalah keuangan. Dia tidak hanya secara heroik melindungi suaminya dari masalah, tetapi juga memutuskan untuk secara aktif melawan banyak kreditor dan pemeras yang terkadang curang.

Membebaskan suaminya dari beban kekhawatiran keuangan, dia menyelamatkannya untuk kreativitas, dan jika kita memperhitungkan bahwa selama pernikahan mereka semua novel hebat dan "Diary of a Writer" jatuh, yaitu lebih dari setengah dari apa yang Dostoevsky menulis sepanjang hidupnya, maka sulit untuk melebih-lebihkan manfaatnya. Hal lain yang juga penting: melalui tangan Anna Grigorievna, seorang stenografer dan penyalin, “The Player”, “Crime and Punishment”, “The Idiot”, “Demons”, “Teenager”, “The Brothers Karamazov”, “The Diary of a Writer” dengan pidato Pushkin yang terkenal telah dibacakan. Anna Grigorievna sangat senang karena Dostoevsky mendedikasikan miliknya untuknya. Ini adalah pengakuan dokumenter bagi seluruh dunia atas karyanya yang luar biasa.

Pada tahun kematian Dostoevsky, Anna Grigorievna berusia 35 tahun, namun ia menganggap hidupnya sebagai seorang wanita sudah berakhir. Ketika mereka bertanya kepadanya mengapa dia tidak menikah lagi, dia dengan tulus marah: “Bagi saya itu tampak seperti penghujatan,” dan kemudian bercanda: “Dan siapa yang bisa Anda nikahi setelah Dostoevsky? - mungkin untuk Tolstoy! Anna Grigorievna mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk mengabdi pada nama besar Dostoevsky dan kita dapat dengan aman mengatakan bahwa tidak ada satu pun istri penulis yang melakukan banyak hal untuk mengabadikan kenangan suaminya, untuk mempromosikan karyanya, seperti yang dilakukan Anna Grigorievna. Pertama-tama, ia menerbitkan kumpulan karya Dostoevsky secara lengkap (untuk masa itu, tentu saja) tujuh kali (edisi pertama tahun 1883, yang terakhir tahun 1906), dan juga berulang kali menerbitkan sejumlah karya individu penulis. Dari karya peringatan “Dostoevsky” yang dilakukan oleh Anna Grigorievna, selain pelepasan karyanya, yang paling signifikan adalah pengorganisasian sekolah paroki yang dinamai F.M. Dostoevsky untuk anak-anak petani miskin dengan asrama untuk siswa dan guru.

Sesaat sebelum kematiannya, Anna Grigorievna memberi tahu dokter 3.S. Kovrigina: “Perasaan harus ditangani dengan hati-hati agar tidak pecah. Tidak ada yang lebih berharga dalam hidup selain cinta. Anda harus lebih banyak memaafkan - mencari rasa bersalah dalam diri sendiri dan menghaluskan kekasaran pada orang lain. Pilihlah Tuhan untuk diri Anda sendiri sekali dan untuk selamanya dan tidak dapat ditarik kembali dan layani Dia sepanjang hidup Anda. Saya menyerahkan diri saya kepada Fyodor Mikhailovich ketika saya berusia 18 tahun. Sekarang saya berusia lebih dari 70 tahun, dan saya masih menjadi miliknya dalam setiap pikiran dan tindakan. Aku milik ingatannya, karyanya, anak-anaknya, cucu-cucunya. Dan segala sesuatu yang bahkan sebagian miliknya adalah milikku sepenuhnya. Dan tidak pernah ada apa pun bagi saya di luar layanan ini…”

Sejak Netochka Snitkina datang ke apartemen penulis pada tanggal 4 Oktober 1866, tidak ada satu hari pun dalam hidupnya dia tidak mengabdi demi kejayaan Dostoevsky.

Pada akhir abad ke-19. Anna Grigorievna mulai bekerja membuat memoarnya sendiri yang didedikasikan untuk hidupnya bersama Dostoevsky. Pada tahun 1894, ia mulai menguraikan buku harian steno tahun 1867. Namun, selama hidupnya, Anna Grigorievna tidak menerbitkan buku harian ini, sama seperti ia tidak menerbitkan memoarnya atau korespondensinya dengan suaminya, mengingat hal ini tidak sopan. Tapi itu tidak penting. Hal terpenting adalah ketika Anna Grigorievna, setelah bertemu L.N. Tolstoy pada bulan Februari 1889 mengatakan kepadanya: “Suamiku tersayang adalah pria ideal! Semua kualitas moral dan spiritual tertinggi yang menghiasi seseorang terwujud dalam dirinya hingga tingkat tertinggi. Dia baik hati, murah hati, penyayang, adil, tidak mementingkan diri sendiri, penuh perhatian, penuh kasih sayang – tidak seperti orang lain!” - dia benar-benar tulus. Semakin lama waktu berlalu, semakin banyak Dostoevsky yang tetap mengingat hal ini: ketika dia mulai menguraikan catatan harian stenonya di luar negeri pada tahun 1894, dan ketika dia mulai mempersiapkan korespondensinya dengan suaminya untuk diterbitkan, dan ketika dia mulai menulis tulisannya sendiri pada tahun 1911. . "Memori". Pada awal abad ke-20, kejayaan Dostoevsky ditambahkan ke dalamnya. Saat itulah Anna Grigorievna memenuhi impian lamanya: dia menciptakan “Museum untuk Mengenang Fyodor Mikhailovich Dostoevsky” di Museum Sejarah Moskow dan merilisnya.

Anna Grigorievna mengaku kepada penulis biografi pertamanya L.P. Kepada Grossman: “Saya tidak hidup di abad kedua puluh, saya tinggal di tahun 70an abad kesembilan belas. Orang-orang saya adalah teman-teman Fyodor Mikhailovich, masyarakat saya adalah lingkaran orang-orang yang dekat dengan Dostoevsky. Saya tinggal bersama mereka. Setiap orang yang bekerja untuk mempelajari kehidupan atau karya Dostoevsky tampak seperti orang yang saya sayangi.”

Komposer muda Sergei Prokofiev, yang menulis opera berdasarkan novel Dostoevsky “The Gambler,” tampaknya sama dekatnya dengan Anna Grigorievna. Ketika mereka mengucapkan selamat tinggal - saat itu 6 Januari 1917 - S.S. Prokofiev memintanya untuk menulis sesuatu untuk album peringatannya, tetapi memperingatkannya bahwa album tersebut bertema matahari dan dia hanya bisa menulis tentang matahari di dalamnya. Anna Grigorievna menulis: “Matahari dalam hidup saya adalah Fyodor Dostoevsky. A.Dostoevskaya."

Sampai kematiannya, Anna Grigorievna berupaya melanjutkan indeks bibliografinya dan hanya memimpikan satu hal - dimakamkan di St. Petersburg, di Alexander Nevsky Lavra, di sebelah Dostoevsky. Namun kebetulan Anna Grigorievna meninggal di Yalta pada tanggal 9 Juni (22), 1918. Lima puluh tahun kemudian, cucunya, Andrei Fedorovich Dostoevsky, memenuhi keinginan terakhirnya - dia memindahkan abunya dari Yalta ke Alexander Nevsky Lavra. Di makam Dostoevsky, di sisi kanan batu nisan, kini Anda dapat melihat tulisan sederhana: “Anna Grigorievna Dostoevskaya. 1846-1918".

Pada akhir abad ke-20, psikolog Inggris, setelah melakukan serangkaian penelitian, menemukan rumusan umum tentang istri ideal. Tentu saja dari sudut pandang pria. Menurut rumusan tersebut, istri ideal bagi seorang pria adalah wanita yang pertama-tama selalu (atau hampir selalu) berkata “ya” kepada suaminya. Yaitu: “Ya, sayang!” Atau - “Oke, sayang!” Atau, lebih baik lagi - "Seperti katamu, jadilah itu, sayang!" Dan kedua, dialah yang mengatakan, atau, lebih baik lagi, dengan segala penampilan dan perilakunya, membuat suaminya tahu bahwa dia adalah “pria paling luar biasa di dunia!” Dengan kata lain, baginya dia adalah Tuhan Allah sendiri dalam inkarnasi duniawi.

Dostoevsky sangat beruntung. Dia menemukan wanita seperti itu! Anna Grigorievna Snitkina, juru steno dan istri keduanya, ternyata merupakan anugerah nyata dari surga baginya, pahala atas penderitaan yang panjang. Bahkan Leo Tolstoy, yang istrinya, Sofya Andreevna, dianggap sebagai teladan istri seorang penulis, menyatakan, dengan rasa iri: “Banyak penulis Rusia akan merasa lebih baik jika mereka memiliki istri seperti Dostoevsky.”

Dengan karakter, kebiasaan, dan gaya hidupnya, Dostoevsky bisa dengan mudah masuk rumah sakit jiwa atau masuk penjara. Namun sudah menjadi kebiasaan, seperti kata pepatah Persia, “dua kepala yang sama baiknya tidak bisa berbaring di atas bantal yang sama”. Bagi mereka yang mudah tersinggung, gugup, mudah tersinggung, sangat cemburu dan pemarah, “psiko sejati”, Tuhan mengirimkan malaikat yang tenang dan damai untuk keseimbangan.

Istri Dostoevsky harus tidak dicurigai

Menjelang akhir kehidupan Dostoevsky singkirkan sifat-sifat yang tidak menarik seperti keadaan lekas tersinggung, iri Dan mudah marah, tetapi dari satu kualitas - kecemburuan- akan terus menderita seperti di masa mudanya. Dan itu tidak mengherankan: lagipula, dia mengalaminya sendiri - dua kali! - dengan istri pertamanya (Maria) dan dengan kekasih pertamanya (Apollinaria) - ia mengalami pahitnya pengkhianatan. Dan bagaimana mungkin kamu tidak cemburu ketika kamu sudah tua, lemah, dan jelek, dan dia, Anna, masih muda, cantik, dan sangat seksi!

Serangan rasa cemburu menyerangnya secara tiba-tiba, terkadang muncul tiba-tiba. Dia tiba-tiba akan kembali ke rumah pada jam yang tidak tepat - dan yah, mengobrak-abrik lemari dan mencari di bawah semua tempat tidur! Atau, tanpa alasan yang jelas, dia akan iri pada tetangganya - seorang lelaki tua yang lemah...

Hal sepele apa pun bisa menjadi alasan ledakan kecemburuan. Misalnya: Saya terlalu lama melihat ini dan itu! Atau - dia tersenyum terlalu lebar pada si anu! Suatu hari, saat kembali dari berkunjung, dia langsung menuduhnya sebagai penggoda yang tidak berjiwa dan bersikap baik kepada tetangganya sepanjang malam, menyiksa suaminya. Dia mencoba mencari alasan, tapi dia, lupa bahwa mereka ada di hotel, berteriak padanya sekeras-kerasnya. Wajahnya berubah dan menjadi menakutkan, dia takut dia akan membunuh atau memukulinya, dan dia menangis. Baru kemudian dia sadar, mulai mencium tangannya, mulai menangis dan mengakui kecemburuannya yang sangat besar. Setelah adegan ini, dia berjanji pada dirinya sendiri untuk “melindunginya dari kesan sulit seperti itu.”

Dostoevsky akan mengembangkan sejumlah aturan untuknya, yang, atas permintaannya, akan dia patuhi di masa depan: jangan mengenakan gaun ketat yang seksi, jangan tersenyum pada pria, jangan tertawa saat berbicara dengan mereka, jangan melukis milikmu bibir, jangan gunakan eyeliner... Dan memang, dengan Mulai sekarang, Anna Grigorievna akan berperilaku dengan pria dengan sangat menahan diri dan kering.

Kemampuan Dostoevsky untuk dipengaruhi

“Kecantikan akan menyelamatkan dunia.” Ini hanya bisa dikatakan oleh orang yang kecantikannya dirampas dan tidak berharap untuk menikmatinya. Merasa seperti Quasimodo, Dostoevsky bereaksi sangat emosional terhadap semua keindahan. Tapi pertama-tama - tentang kecantikan wanita. Tentu saja: kecantikan macam apa yang setuju berada di samping orang yang tidak berarti dan aneh?! Dan inilah tepatnya yang dia sadari sejak lama. Itu sebabnya reaksinya terhadap wajah cantik dan terutama... kaki wanita cantik sangat mudah dipengaruhi.

Oh kaki itu! Jika dia melihat sepotong pergelangan kaki ramping dari bawah gaun yang terangkat genit, dia akan pingsan. Dia melihat stoking dengan garter pada manekin wanita di jendela - dia mencari bangku untuk mengatur napas dan tidak kehilangan kesadaran. Dia akan mengakhiri hampir setiap surat kepada Anna Grigorievna dengan mencium kakinya secara mental: “Aku mencium lima jari kakimu, aku mencium kaki dan tumitmu, aku mencium tanpa mencium, aku terus membayangkannya…”, “Aku menciummu sepanjang waktu dalam mimpiku, setiap menit dengan penuh semangat. Saya terutama menyukai apa yang dikatakannya: “Dan dia senang dan mabuk oleh benda indah ini.” Aku mencium benda ini setiap menit dalam segala bentuk dan berniat menciumnya sepanjang hidupku,” “Oh, betapa aku menciummu, betapa aku menciummu! Anka, jangan bilang ini tidak sopan, tapi apa yang harus aku lakukan, begitulah aku, kamu tidak bisa menilaiku... Aku mencium jari kakimu, lalu bibirmu, lalu apa “Aku senang dan mabuk. ”

Kemampuannya untuk dipengaruhi jelas melampaui norma. Ketika seorang wanita cantik jalanan mengatakan kepadanya “tidak”, dia akan pingsan. Dan jika dia menjawab ya, sering kali hasilnya sama persis.

Dostoevsky - "Marquis de Sade" Rusia

Mengatakan bahwa Fyodor Mikhailovich Dostoevsky memiliki seksualitas yang tinggi, yang berarti hampir tidak ada yang perlu dikatakan. Sifat fisiologis ini begitu berkembang dalam dirinya sehingga, meskipun ada upaya untuk menyembunyikannya, sifat itu tanpa sadar muncul - dalam kata-kata, penampilan, tindakan. Hal ini tentu saja diperhatikan oleh orang-orang di sekitarnya dan... mengejeknya. Turgenev menelponnya" Marquis de Sade Rusia". Karena tidak mampu mengendalikan api sensualnya, ia menggunakan jasa pelacur. Namun banyak dari mereka, yang pernah mencicipi cinta Dostoevsky, kemudian menolak lamarannya: cintanya terlalu tidak biasa, dan yang terpenting, menyakitkan.

Seksualitasnya bersifat sadomasokis. Dia suka mengubah seorang wanita menjadi mainannya, dan setelah itu dia ingin merasa bahwa dia adalah miliknya... Tidak semua orang bisa menanggungnya.

Menuangkan air dingin atau mengeluarkan keringat tidak membantu menenangkan panas seksual.

Wanita Dostoevsky yang luar biasa

Hanya satu hal yang bisa menyelamatkannya dari jurang pesta pora: wanita tercinta. Dan ketika orang ini muncul dalam hidupnya, Dostoevsky berubah. Dialah, Anna, yang muncul baginya sebagai malaikat penyelamat, dan penolong, dan mainan seksual yang dengannya dia bisa melakukan segalanya, tanpa rasa bersalah atau penyesalan. Dia berusia 20 tahun, dia berusia 45 tahun. Anna masih muda dan belum berpengalaman, dan tidak melihat sesuatu yang aneh dalam hubungan intim yang ditawarkan suaminya. Dia menganggap remeh kekerasan dan rasa sakit. Bahkan jika dia tidak menyetujui atau tidak menyukai apa yang diinginkannya, dia tidak mengatakan tidak atau menunjukkan ketidaksenangannya dengan cara apa pun. Dia pernah menulis: “Saya siap menghabiskan sisa hidup saya dengan berlutut di hadapannya.”. Dia menempatkan kesenangannya di atas segalanya. Karena dia untuknya Tuhan...

Mereka pasangan yang sempurna. Setelah akhirnya menyadari semua fantasi dan hasrat seksualnya, dia disembuhkan tidak hanya dari kerumitannya sebagai orang aneh dan pendosa, tetapi juga dari epilepsi yang telah menyiksanya selama bertahun-tahun. Apalagi dengan dukungan dan bantuannya saya bisa menulis karya terbaik saya. Di sebelahnya, dia bisa merasakan kebahagiaan yang cerah, kaya dan tulus dari seorang istri, kekasih, ibu.

Anna Grigorievna tetap setia pada suaminya sampai akhir. Pada tahun kematiannya, dia baru berusia 35 tahun, tetapi dia menganggap kehidupan wanitanya sudah berakhir dan mengabdikan dirinya untuk mengabdi pada namanya. Dia menerbitkan koleksi lengkap karyanya, mengumpulkan surat dan catatannya, memaksa teman-temannya untuk menulis biografinya, mendirikan sekolah Dostoevsky di Staraya Russa, dan menulis memoarnya sendiri. Dia mengabdikan seluruh waktu luangnya untuk mengatur warisan sastranya.

DI DALAM 1918 Pada tahun terakhir hidupnya, calon komposer Sergei Prokofiev datang ke Anna Grigorievna dan memintanya untuk membuat semacam rekaman untuk albumnya "yang didedikasikan untuk matahari". Dia menulis: “Matahari dalam hidupku adalah Fyodor Dostoevsky. Anna Dostoevskaya..."

Memoar Anna Grigorievna Dostoevskaya dikemas dalam bentuk yang begitu menarik, memungkinkan pembaca untuk hanya mengandalkan fakta-fakta dari kehidupan Fyodor Mikhailovich Dostoevsky dan menarik kesimpulan sendiri. Praktis tidak ada standar dalam teks, dijahit dengan jahitan besar benang kontras, pemikiran penulis sendiri tentang hubungannya dengan suaminya, persepsi terlalu subyektif terhadap pandangan Dostoevsky tentang berbagai hal, tidak ada resolusi dari emosinya yang penuh air mata. Ini merupakan suatu kehormatan bagi Anna Grigorievna, yang harus menanggung banyak kesulitan.

Kita harus memperhitungkan kesenjangan yang sangat besar antara Fyodor Mikhailovich dan istrinya, karena pada saat bertemu dengannya, dia sudah menjadi penulis ulung, 25 tahun lebih tua darinya. Ingatan Anna tampak seobjektif mungkin; dia tidak berusaha terlihat lebih pintar atau lebih baik dari yang sebenarnya. Hal ini didukung oleh berbagai episode kehidupan pasangan suami istri ini, khususnya pada tahap pembuatan The Brothers Karamazov, penulis menunjukkan bahwa dia praktis tidak mengerti apa-apa, meskipun dia sendiri yang membuat catatan steno. Tentu saja, tidak ada seorang janda pun dari seorang penulis hebat yang akan menulis hal-hal buruk tentang suaminya sendiri, tetapi makna dari semua ini memudar dengan latar belakang apa yang harus dialami wanita ini selama pernikahannya dengan Dostoevsky. “Istri seorang jenius” memiliki status yang sama dengan “jenius”.

Citra Fyodor Mikhailovich terbentuk jauh sebelum mengenal biografinya melalui membaca karya-karyanya, namun karya ini hanya memperkuat persepsi penulis dan menyenangkan dengan kesamaan pemikiran sebagian umat manusia. Saya bergabung dengan sanggahan atas surat bodoh Strakhov, yang menuduh Fyodor Mikhailovich melakukan semua dosa berat selama hidupnya, yang diberikan di akhir karya. Surat ini pada awalnya tidak ada hubungannya dengan kenangan itu sendiri, dengan kata lain, karya tersebut tidak bertujuan untuk menutupi Dostoevsky di mata pembaca, terutama karena saat ini hal tersebut tidak diperlukan lagi. Orang-orang yang terus membaca Dostoevsky selama dua abad telah lama mengetahui semuanya sendiri. Tapi gambaran serangan epilepsi Fyodor Mikhailovich, banyak kerabat, masalah keuangan terus-menerus sepanjang hidupnya, bermain roulette, penerbit aneh sangat jelas dan realistis.

Tidak perlu membicarakan jalousie de metier (kecemburuan profesional), karena siapakah Strakhov? Tidak ada seorang pun yang pernah mendengar hal ini. Meskipun rasa iri terhadap penulis lain merupakan sifat yang terpuji, karena membuat penulis mana pun bergerak dan memberikan insentif tambahan. Secara umum, saya tidak ingat satu pun karakter Dostoevsky yang menderita harga diri yang berlebihan. Raskolnikov? Thomas Opiskin? Sisi gelap Dostoevsky selalu terlihat, dan di sini Strakhov tidak menemukan satu pun benua Amerika. Namun sisi gelap ini selamanya terperosok dalam teori. Pahlawan Dostoevsky selalu tidak realistis dengan latar belakang realisme yang tampak. Realisme romantis yang kontradiktif ini merupakan ciri unik dari kepribadian pengarangnya. Serangkaian pengalaman, kehidupan yang luar biasa hidup yang dijalani - ini adalah kecelakaan dalam tubuh sejarah. Harus diakui dalam hal ini, tidak ada kelebihan khusus dari Fyodor Mikhailovich sendiri, tetapi orang seperti itu tidak akan bisa mengulangi hal seperti itu. Karena kalaupun ada kesempatan, tidak akan ada keinginan. Keluarga Dostoevsky menghilang begitu saja ke sudut-sudut kehidupan.

Kesimpulan yang sepenuhnya dapat diandalkan tentang kehidupan Dostoevsky akan selalu dibuat oleh orang yang telah membaca karya-karyanya, yang selamanya akan tetap menjadi ilustrasi hidup dari kepribadian penulisnya. Namun membaca saja tidak cukup - Anda tetap perlu memahami, menerima, dan merasakannya. Terima kasih kepada Anna Grigorievna atas kerja baiknya, kepada Fyodor Mikhailovich karena telah berada di sana, dan kepada keduanya atas fakta bahwa mereka akan tetap ada selamanya.