Dia digambarkan sebagai seorang lelaki tua muram dan compang-camping. Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima pembayaran untuk itu (navlon) dalam satu obol (menurut upacara pemakaman, terletak di bawah lidah orang mati). Ia hanya mengangkut orang mati yang tulangnya telah menemukan kedamaian di dalam kubur. Hanya ranting emas, yang dipetik dari hutan Persephone, yang membuka jalan menuju kerajaan kematian bagi orang yang hidup. Dalam keadaan apa pun itu tidak akan diangkut kembali.

Etimologi nama

Nama Charon sering dijelaskan berasal dari χάρων ( Charon), bentuk puisi dari kata χαρωπός ( charopos), yang dapat diterjemahkan sebagai “memiliki mata yang tajam.” Ia juga disebut memiliki mata yang galak, berkedip atau meriang, atau mata berwarna abu-abu kebiruan. Kata tersebut juga bisa menjadi eufemisme untuk kematian. Mata yang berkedip mungkin menandakan kemarahan atau sifat marah Charon, yang sering disebutkan dalam literatur, tetapi etimologinya belum sepenuhnya ditentukan. Sejarawan kuno Diodorus Siculus percaya bahwa tukang perahu dan namanya berasal dari Mesir.

Dalam seni

Pada abad pertama SM, penyair Romawi Virgil menggambarkan Charon selama turunnya Aeneas ke dunia bawah (Aeneid, Buku 6), setelah Sibyl dari Cumae mengirim pahlawan untuk mengambil cabang emas yang memungkinkannya kembali ke dunia kehidupan. :

Charon yang suram dan kotor. Jenggot abu-abu yang tidak rata
Seluruh wajah ditumbuhi - hanya mata yang terbakar tak bergerak,
Jubah di bahu diikat menjadi simpul dan digantung jelek.
Dia menggerakkan perahu dengan sebuah tiang dan mengendalikan sendiri layarnya,
Orang mati diangkut dengan perahu yang rapuh melalui arus yang gelap.
Tuhan sudah tua, tetapi Dia tetap memiliki kekuatan yang kuat bahkan di usia tua.

Teks asli(lat.)

Portitor memiliki horrendus aquas dan flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
gigi taring inculta iacet; flamma lumina konstan,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
dan ferruginea subvektat corpora cymba,
saya senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Penulis Romawi lainnya juga menggambarkan Charon, di antaranya Seneca dalam tragedinya Hercules Furens, dimana Charon digambarkan pada baris 762-777 sebagai seorang lelaki tua, berpakaian kotor, dengan pipi cekung dan janggut yang tidak terawat, seorang tukang perahu yang kejam, mengemudikan kapalnya dengan tiang panjang. Ketika tukang perahu menghentikan Hercules untuk lewat ke sisi lain, pahlawan Yunani membuktikan haknya untuk lewat dengan paksa, mengalahkan Charon dengan tiangnya sendiri.

Pada abad kedua M, dalam Discourses in the Kingdom of the Dead karya Lucian, Charon muncul, terutama di bagian 4 dan 10 ( "Hermes dan Charon" Dan "Charon dan Hermes") .

Disebutkan dalam puisi "Miniada" oleh Prodicus dari Phocea. Digambarkan dalam lukisan Polygnotus di Delphi, tukang perahu melintasi Acheron. Protagonis komedi Aristophanes "Frogs".

Geografi bawah tanah

Dalam kebanyakan kasus, termasuk deskripsi dalam Pausanias dan, kemudian, Dante, Charon terletak di dekat Sungai Acheron. Sumber-sumber Yunani kuno seperti Pindar, Aeschylus, Euripides, Plato dan Callimachus juga menempatkan Charon di atas Acheron dalam karya-karya mereka. Penyair Romawi, termasuk Propertius, Publius dan Statius, menyebut sungai itu Styx, mungkin mengikuti deskripsi Virgil tentang dunia bawah dalam Aeneid, yang dikaitkan dengan kedua sungai tersebut.

Dalam astronomi

Lihat juga

• Pulau Orang Mati - lukisan.
• Psychopomp adalah kata yang menunjukkan pemandu orang mati menuju dunia berikutnya.

Tulis ulasan pada artikel "Charon (mitologi)"

Catatan

1. Mitos masyarakat dunia. M., 1991-92. Dalam 2 volume. Hlm.584
2. Euripides. Alcestis 254; Virgil. Aeneid VI 298-304
3. Lyubker F. Kamus nyata barang antik klasik. M., 2001. Dalam 3 jilid. Hal.322
4. Liddell dan Scott Leksikon Yunani-Inggris(Oxford: Clarendon Press 1843, cetakan 1985), entri pada χαροπός dan χάρων, hal. 1980-1981; Pauly Baru dari Brill(Leiden dan Boston 2003), jilid. 3, entri pada "Charon, " hal. 202-203.
5. Christiane Sourvinou-Inwood, "Membaca" Kematian Yunani(Oxford University Press, 1996), hal. 359 dan hal. 390
6. Grinsell, LV (1957). "Tukang Kapal dan Bayarannya: Kajian Etnologi, Arkeologi, dan Tradisi". cerita rakyat 68 (1): 257–269 .
7. Virgil, Aeneid 6.298-301, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh John Dryden, ke dalam bahasa Rusia oleh Sergei Osherov (baris bahasa Inggris 413-417.)
8. Lihat Ronnie H. Terpening, Charon dan Penyeberangan: Transformasi Mitos Kuno, Abad Pertengahan, dan Renaisans(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 dan London dan Toronto: Associated University Presses, 1985), hlm.97-98.
9. Untuk analisis dialog-dialog ini, lihat Terpening, hal. 107-116.)
10. Untuk analisis deskripsi Dante tentang Charon dan kemunculannya yang lain dalam sastra dari zaman kuno hingga abad ke-17 di Italia, lihat Turpenin, Ron, Charon dan Penyeberangan.
11. Pausanias. Deskripsi Hellas X 28, 2; Miniada, fr.1 Bernabe
12. Pausanias. Deskripsi Hellas X 28, 1
13. Lihat kumpulan bagian sumber dengan anotasi karya dan garis, serta gambar dari lukisan vas.

15. Oleg Igorin Dua tepian Charon

Kutipan yang mencirikan Charon (mitologi)

Saya perlahan-lahan sadar dan semakin merasakan bagaimana semangat pejuang saya kembali ke diri saya. Lagipula tidak ada ruginya... Dan tidak peduli seberapa keras aku berusaha bersikap ramah, Karaffa tidak peduli. Dia hanya merindukan satu hal - mendapatkan jawaban atas pertanyaannya. Sisanya tidak penting. Kecuali, mungkin, untuk satu hal - penyerahan penuh saya kepadanya... Tapi dia tahu betul bahwa ini tidak akan terjadi. Oleh karena itu, saya tidak diwajibkan untuk bersikap sopan atau bahkan bertoleransi terhadapnya. Dan sejujurnya, itu memberi saya kesenangan yang tulus...
– Apakah kamu tidak tertarik dengan apa yang terjadi pada ayahmu, Isidora? Kamu sangat mencintainya!
“Cinta!!!”… Dia tidak mengatakan “cinta”! Jadi, untuk saat ini, ayahnya masih hidup! Aku berusaha untuk tidak menunjukkan kegembiraanku, dan berkata setenang mungkin:
– Apa bedanya, Yang Mulia, Anda tetap akan membunuhnya! Apakah itu terjadi cepat atau lambat, itu tidak masalah...
– Oh, betapa salahnya kamu, Isidora sayang!.. Bagi semua orang yang berakhir di ruang bawah tanah Inkuisisi, ini sangat penting! Anda bahkan tidak dapat membayangkan betapa besarnya...
Caraffa sudah menjadi “Caraffa” lagi, yaitu seorang penyiksa canggih yang, untuk mencapai tujuannya, siap dengan senang hati menyaksikan penyiksaan manusia yang paling brutal, penderitaan yang paling mengerikan bagi orang lain...
Dan sekarang, dengan ketertarikannya sebagai seorang penjudi, dia mencoba menemukan setidaknya celah terbuka dalam kesadaranku yang terkoyak oleh rasa sakit, dan apakah itu ketakutan, kemarahan atau bahkan cinta, itu tidak masalah baginya... Dia hanya ingin untuk menyerang, dan perasaanku yang mana yang akan membukakan "pintu" baginya untuk melakukan ini - ini sudah menjadi masalah sekunder...
Tapi saya tidak menyerah... Rupanya, "kepanjangsabaran" saya yang terkenal membantu, yang membuat semua orang di sekitar saya terhibur sejak saya masih bayi. Ayah saya pernah mengatakan kepada saya bahwa saya adalah anak paling sabar yang pernah dia dan ibu saya lihat, dan bahwa mustahil untuk marah pada hampir semua hal. Ketika orang lain benar-benar kehilangan kesabaran terhadap sesuatu, saya tetap berkata: “Tidak ada, semuanya akan baik-baik saja, semuanya akan beres, Anda hanya perlu menunggu sebentar”... Saya percaya pada hal positif bahkan ketika tidak ada orang lain yang mempercayainya . Namun justru ciri saya inilah yang Karaffa, meski dengan segala pengetahuannya yang luar biasa, tampaknya masih belum diketahui. Oleh karena itu, dia marah dengan ketenangan saya yang tidak dapat dipahami, yang sebenarnya bukanlah ketenangan sama sekali, tetapi hanyalah kesabaran saya yang tiada habisnya. Aku tidak bisa membiarkan hal itu terjadi, saat dia melakukan kejahatan yang tidak berperikemanusiaan kepada kami, dia juga menikmati rasa sakit kami yang dalam dan tulus.
Meskipun, sejujurnya, saya masih belum bisa menjelaskan beberapa perilaku Caraffa kepada diri saya sendiri...
Di satu sisi, dia sepertinya dengan tulus dikagumi oleh “bakat” saya yang tidak biasa, seolah-olah itu benar-benar memiliki arti baginya... Dan dia juga selalu dengan tulus dikagumi oleh kecantikan alami saya yang “terkenal”, terbukti dengan kekagumannya. di matanya setiap kali kami bertemu. Dan pada saat yang sama, untuk beberapa alasan, Karaffa sangat kecewa dengan kekurangan apa pun, atau bahkan ketidaksempurnaan sekecil apa pun, yang secara tidak sengaja dia temukan dalam diri saya dan dengan tulus marah atas kelemahan saya atau bahkan kesalahan sekecil apa pun yang saya lakukan, yang, dari dari waktu ke waktu, bagi saya, seperti orang lain, kebetulan melakukannya... Kadang-kadang bahkan bagi saya tampak bahwa saya dengan enggan menghancurkan suatu cita-cita yang tidak ada yang telah dia ciptakan untuk dirinya sendiri...
Jika saya tidak begitu mengenalnya, saya mungkin akan cenderung percaya bahwa pria yang tidak dapat dipahami dan jahat ini mencintai saya dengan caranya sendiri dan caranya yang sangat aneh...
Tapi, begitu otakku yang lelah sampai pada kesimpulan yang tidak masuk akal, aku langsung mengingatkan diriku sendiri bahwa kita sedang membicarakan Caraffa! Dan dia tentu saja tidak memiliki perasaan yang murni atau tulus di dalam dirinya!.. Dan terlebih lagi, seperti Cinta. Sebaliknya, itu seperti perasaan seorang pemilik yang telah menemukan mainan mahal dan ingin melihat di dalamnya, tidak lebih dan tidak kurang dari cita-citanya. Dan jika cacat sekecil apa pun tiba-tiba muncul pada mainan ini, dia segera siap untuk melemparkannya langsung ke dalam api...
– Apakah jiwamu tahu bagaimana meninggalkan tubuhmu selama hidup, Isidora? – Karaffa menyela pikiran sedihku dengan pertanyaan tidak biasa lainnya.
- Ya, tentu saja, Yang Mulia! Ini adalah hal paling sederhana yang dapat dilakukan oleh Sage mana pun. Mengapa hal ini menarik minat Anda?
“Ayahmu menggunakan ini untuk menghindari rasa sakit…” kata Caraffa sambil berpikir. “Oleh karena itu, tidak ada gunanya menyiksanya dengan penyiksaan biasa.” Namun saya akan menemukan cara untuk membuatnya berbicara, meskipun itu memakan waktu lebih lama dari yang diperkirakan. Dia tahu banyak, Isidora. Saya pikir lebih dari yang dapat Anda bayangkan. Dia bahkan tidak mengungkapkan setengahnya kepadamu!... Bukankah kamu benar-benar ingin mengetahui sisanya?!
“Kenapa, Yang Mulia?!..”, mencoba menyembunyikan kegembiraanku atas apa yang kudengar, aku berkata setenang mungkin. “Jika dia tidak mengungkapkan sesuatu, berarti ini belum waktunya bagi saya untuk mengetahuinya.” Pengetahuan prematur sangat berbahaya, Yang Mulia - bisa membantu atau membunuh. Jadi terkadang diperlukan kehati-hatian yang besar untuk mengajar seseorang. Saya pikir Anda seharusnya mengetahui hal ini, Anda belajar di sana selama beberapa waktu di Meteora?
- Omong kosong!!! Saya siap untuk apa pun! Oh, aku sudah siap sejak lama, Isidora! Orang-orang bodoh ini tidak menyadari bahwa yang saya butuhkan hanyalah Pengetahuan, dan saya dapat melakukan lebih banyak daripada yang lain! Bahkan mungkin lebih dari diri mereka sendiri!..
Karaffa sangat buruk dalam "KEINGINAN untuk apa yang dia inginkan", dan saya menyadari bahwa untuk mendapatkan pengetahuan ini, dia akan menyingkirkan segala rintangan yang menghalanginya... Dan apakah itu saya atau ayah saya, atau bahkan sedikit Anna, tapi dia akan mencapai apa yang dia inginkan, dia akan "menghancurkan" kita, tidak peduli apa, tampaknya, dia mencapai semua yang menjadi tujuan otaknya yang tak pernah puas, termasuk kekuatannya saat ini dan kunjungannya ke Meteora, dan, mungkin , masih banyak lagi, oh yang saya lebih suka untuk tidak mengetahuinya, agar tidak kehilangan harapan untuk menang atas dia. Caraffa benar-benar berbahaya bagi umat manusia!.. “Keyakinannya” yang sangat gila pada “kejeniusannya” melampaui norma-norma umum dari kesombongan tertinggi yang ada dan membuatnya takut dengan sikap kategorisnya ketika menyangkut “keinginannya”, yang tidak dia miliki. ide sekecil apa pun, tetapi hanya tahu bahwa dia menginginkannya...
Untuk sedikit mendinginkannya, saya tiba-tiba mulai "meleleh" tepat di depan tatapan "suci" -nya, dan setelah beberapa saat saya benar-benar menghilang... Itu adalah trik "pukulan" paling sederhana yang dilakukan anak-anak, begitu kami menyebutnya seketika berpindah dari satu tempat ke tempat lain (menurutku itulah yang disebut dengan teleportasi), tapi itu seharusnya memberikan efek “menyegarkan” pada Karaffa. Dan saya tidak salah... Ketika saya kembali semenit kemudian, wajahnya yang terkejut menunjukkan kebingungan total, yang, saya yakin, hanya sedikit orang yang dapat melihatnya. Karena tidak dapat menahan gambaran lucu ini lebih lama lagi, saya tertawa terbahak-bahak.
“Kami tahu banyak trik, Yang Mulia, tapi itu hanyalah tipuan.” PENGETAHUAN benar-benar berbeda. Ini adalah senjata, dan sangat penting di tangan mana senjata itu jatuh...
Tapi Caraffa tidak mendengarkanku. Dia seperti anak kecil yang terkejut dengan apa yang baru saja dilihatnya, dan langsung ingin mengetahuinya sendiri!.. Itu adalah mainan baru yang asing yang harus dia miliki sekarang!!! Jangan ragu sebentar!
Namun di sisi lain, dia juga orang yang sangat pintar, dan meskipun haus akan sesuatu, dia hampir selalu tahu cara berpikir. Oleh karena itu, setelah beberapa saat, tatapannya berangsur-angsur mulai menjadi gelap, dan mata hitamnya yang melebar menatapku dengan pertanyaan yang hening namun sangat mendesak, dan aku melihat dengan kepuasan bahwa dia akhirnya mulai memahami arti sebenarnya dari si kecilku yang ditunjukkan. padanya. "trik"...

Charon

Dalam mitologi Yunani, pembawa orang mati di Hades. Dia digambarkan sebagai seorang lelaki tua muram dan compang-camping; Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima pembayaran untuk itu dalam satu obol (menurut upacara pemakaman, itu terletak di bawah lidah orang mati). Dia hanya mengangkut orang mati yang tulangnya telah menemukan kedamaian di alam kubur (Verg. Aen. VI 295-330). Hercules, Pirithous dan Thesese dan secara paksa memaksa Charon untuk memindahkan mereka ke Hades (VI 385-397). Hanya ranting emas, yang dipetik dari hutan Persephone, yang membuka jalan bagi orang yang hidup menuju kerajaan kematian (VI 201 - 211). Menunjukkan ranting emas kepada Charon, Sibylla memaksanya untuk mengangkut Aeneas (VI 403-416).

Karakter dan objek pemujaan mitologi Yunani. 2012

Lihat juga interpretasi, sinonim, arti kata dan apa itu CHARON dalam bahasa Rusia dalam kamus, ensiklopedia, dan buku referensi:

• Charon
  (Yunani) Mesir Ku-en-ua, juru mudi kapal tongkang berkepala elang, melelehkan Jiwa melalui perairan hitam yang memisahkan kehidupan dari kematian. Charon, Putra Erebus dan Noxa, ...
• Charon
  - pembawa orang mati melalui sungai dunia bawah ke gerbang Hades; Untuk membiayai transportasi, sebuah koin ditaruh di mulut almarhum. //…
• Charon
  (Charon, ?????). Putra Erebus dan Malam, seorang penambang tua dan kotor di dunia bawah yang membawa bayang-bayang orang mati melintasi sungai neraka. Untuk...
• Charon dalam Buku Referensi Kamus Who's Who di Dunia Kuno:
  Dalam mitologi Yunani, pembawa jiwa orang mati di seberang sungai Acheron di Hades; pada saat yang sama, upacara pemakaman harus dipatuhi dan ...
• Charon dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  
• Charon dalam Ensiklopedia Besar Soviet, TSB:
  dalam mitologi Yunani kuno, pembawa orang mati melalui sungai dunia bawah menuju gerbang Hades. Untuk membiayai transportasi, almarhum ditaruh di mulut...
• Charon dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
  (?????, Charon) - dalam kepercayaan rakyat Yunani pasca-Homer - seorang tukang perahu berambut abu-abu. diangkut dengan pesawat ulang-alik melintasi Sungai Acheron ke dunia bawah...
• Charon dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
  Charon, dalam bahasa Yunani. mitologi, pembawa orang mati melalui sungai dunia bawah menuju gerbang Hades; untuk membiayai transportasi, almarhum ditempatkan di ...
• Charon dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron:
  (????, Charon) ? dalam kepercayaan rakyat Yunani pasca-Homer? pembawa berambut abu-abu. diangkut dengan pesawat ulang-alik melintasi Sungai Acheron ke dunia bawah...
• Charon dalam Kamus Sinonim Bahasa Rusia:
  pembawa, karakter, ...
• Charon
  
• Charon dalam Kamus Penjelasan Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
  m. Sebuah kapal induk yang mengangkut bayang-bayang orang mati ke Hades melalui sungai bawah tanah Styx dan Acheron (di zaman kuno ...
• Charon dalam Kamus Bahasa Rusia Lopatin:
  Kharon, ...
• Charon dalam Kamus Ejaan:
  har`on, ...
• Charon dalam Kamus Penjelasan Modern, TSB:
  dalam mitologi Yunani, pembawa orang mati melalui sungai dunia bawah menuju gerbang Hades; untuk membiayai transportasi, mereka memasukkannya ke dalam mulut orang yang meninggal...
• Charon dalam Kamus Penjelasan Efraim:
  Charon m. Seorang pembawa tua yang mengangkut bayang-bayang orang mati ke Hades melalui sungai bawah tanah Styx dan Acheron (di zaman kuno ...
• Charon dalam Kamus Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
  m. Sebuah kapal induk yang mengangkut bayang-bayang orang mati ke Hades melalui sungai bawah tanah Styx dan Acheron (di zaman kuno ...
• Charon dalam Kamus Besar Penjelasan Modern Bahasa Rusia:
  m. Seorang pengangkut tua yang mengangkut bayang-bayang orang mati ke Hades melalui sungai bawah tanah Styx dan Acheron dan menerima untuk ini sebuah koin yang ditempatkan di ...
• PLANET JAUH; "PLUTO - Charon" dalam Buku Rekor Guinness tahun 1998:
  Sistem Pluto-Charon, yang berada pada jarak rata-rata 5,914 miliar km dari Matahari, melakukan revolusi penuh mengelilinginya dalam waktu 248,54 ...
• INVASI KEDUA DARI MARS dalam Buku Kutipan Wiki.
• NERAKA dalam Indeks Kamus Konsep Teosofis hingga Doktrin Rahasia, Kamus Teosofis:
  (Yunani) atau Hades. "Tidak terlihat", yaitu. negeri bayangan, salah satu wilayahnya adalah Tartarus, tempat kegelapan mutlak, seperti wilayah tidur nyenyak...
• DEWA BAWAH TANAH dalam Buku Referensi Kamus Mitos Yunani Kuno:
  - Hades dan istrinya Persephone, yang dia culik dari ibunya Demeter, memerintah di Erebus atas semua dewa bawah tanah...
• BANTUAN dalam Buku Referensi Kamus Mitos Yunani Kuno:
  (Hades, Pluto) - dewa dunia bawah dan kerajaan orang mati. Putra Kronos dan Rhea. Saudara Zeus, Demeter dan Poseidon. Suami Persefone. ...
• NERAKA dalam Kamus Ringkas Mitologi dan Purbakala:
  (Hades atau Hades, - Inferi, "?????). Gagasan tentang dunia bawah, kerajaan orang mati, tempat tinggal dewa Hades atau Pluto, yang pada zaman kuno ...

Bagian ini sangat mudah digunakan. Cukup masukkan kata yang diinginkan pada kolom yang tersedia, dan kami akan memberikan Anda daftar artinya. Saya ingin mencatat bahwa situs kami menyediakan data dari berbagai sumber - kamus ensiklopedis, penjelasan, pembentukan kata. Di sini Anda juga dapat melihat contoh penggunaan kata yang Anda masukkan.

Arti kata Charon

Charon dalam kamus teka-teki silang

Kamus penjelasan baru bahasa Rusia, T.F. Efremova.

Charon

m. Seorang pembawa tua yang mengangkut bayang-bayang orang mati ke Hades melalui sungai bawah tanah Styx dan Acheron (dalam mitologi kuno).

Kamus Ensiklopedis, 1998

Charon

dalam mitologi Yunani, pembawa orang mati melalui sungai dunia bawah menuju gerbang Hades; Untuk membiayai transportasi, sebuah koin ditaruh di mulut almarhum.

Kamus mitologi

Charon

(Yunani) - putra Erebus dan Niktas, pembawa kerajaan orang mati, mengangkut jiwa orang mati dengan pesawat ulang-alik melalui sungai dunia bawah. Dipercayai bahwa X. mengambil pembayaran untuk transportasi, sehingga koin kecil (obol) ditempatkan di mulut almarhum.

Charon

dalam mitologi Yunani kuno, pembawa orang mati melalui sungai dunia bawah menuju gerbang Hades. Untuk membiayai transportasi, sebuah koin ditaruh di mulut almarhum.

Wikipedia

Charon (bulan)

Charon(dari; juga (134340) Pluto I) - satelit Pluto ditemukan pada tahun 1978 (dalam interpretasi lain - komponen yang lebih kecil dari sistem planet ganda). Dengan ditemukannya dua bulan lainnya pada tahun 2005 - Hydra dan Nikta - Charon mulai juga disebut PlutoI. Dinamakan berdasarkan karakter mitologi Yunani kuno Charon - pembawa jiwa orang mati di seberang Sungai Styx. Pada bulan Juli 2015, wahana New Horizons Amerika mencapai Pluto dan Charon untuk pertama kalinya dalam sejarah dan memeriksanya dari lintasan terbang lintas.

Charon

Charon:

• Charon - dalam mitologi Yunani, pembawa jiwa orang mati melintasi Sungai Styx ke Hades.
• Charon adalah bulan terbesar Pluto.
• Charon dari Lampsacus (abad ke-5 SM) - ahli sejarah-logografer Yunani kuno.

• Charon adalah browser untuk sistem operasi Inferno.
• Charon adalah band metal gothic asal Finlandia.

Charon (mitologi)

Charon dalam mitologi Yunani - pembawa jiwa orang mati melintasi Sungai Styx (menurut versi lain - melalui Acheron) ke Hades. Putra Erebus dan Nyukta.

Dia digambarkan sebagai seorang lelaki tua muram dan compang-camping. Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima pembayaran (navlon) satu obol. Ia hanya mengangkut orang mati yang tulangnya telah menemukan kedamaian di dalam kubur. Hanya ranting emas, yang dipetik dari hutan Persephone, yang membuka jalan menuju kerajaan kematian bagi orang yang hidup. Dalam keadaan apa pun itu tidak akan diangkut kembali.

Contoh penggunaan kata charon dalam sastra.

Olahraga ini juga memiliki sentuhan religius tersendiri: para budak yang menarik mayat dari arena dengan kait, mengenakan topeng pembawa jiwa di dunia bawah, Charona.

Tampaknya sudah waktunya, saudara-saudara, untuk berpindah dari pelana Cossack ke sampan Charona.

Ribuan mata tertuju ke gerbang besar, yang didekati oleh seorang pria berpakaian Charon, dan dalam keheningan umum dia memukul mereka tiga kali dengan palu, seolah-olah memanggil orang-orang di belakang mereka sampai mati.

Tapi kemudian prefek memberi tanda: segera lelaki tua itu keluar lagi, berpakaian Charon, orang yang sama yang menantang para gladiator sampai mati, dan, berjalan perlahan melewati seluruh arena, di tengah keheningan yang menyelimuti, dia kembali memukul pintu dengan palu tiga kali.

Setelah ini, pengikut yang tidak beruntung Charona untuk beberapa waktu dia bekerja sebagai pekerja seragam di sirkus Tsaritsyn, sebagai penjual di kedai bir, sebagai pemuat di toko furnitur, dan sebagai pengepakan di toko pengepakan gula. Dia berguling menuruni bukit sampai dia menemukan dirinya di a topi hijau dan tunik Vokhrovts biru di pintu masuk pabrik pengepakan daging Tsaritsyn.

Jacob Silvius, yang tidak pernah berdamai dengan muridnya yang memberontak, mengarungi Styx untuk menyelamatkan obol ekstra dan tidak memberikannya kepada orang yang tamak. Charon.

Untuk waktu yang lama kami tidak percaya bahwa peristiwa tragis ini ada hubungannya dengan kota Anda - mungkin hubungan Bourget dengan kota lainnya Charon tidak menguntungkan kedua belah pihak?

Pada Charon orang-orang juga senang berburu dan memancing, dan penduduk Montlay dan Bourget membeli produk daging setengah jadi dan tersiksa oleh kekhawatiran moral seperti halnya penduduk hutan.

Dilihat dari bentrokan di Bourges, Anda tidak perlu takut - orang biasa Charona pada akhirnya akan menang.

Kami telah menyebutkan sosok yang suram, yang diperlukan agar entitas yang diinkarnasi dapat melintasi Tepian Dunia. Banyak orang melihat Tepi Dunia dalam bentuk sungai, sering kali berupa sungai yang berapi-api (misalnya, Sungai Slavia-Smorodinka, Styx Yunani dan Acheron, dll.). Dalam hal ini, jelas bahwa makhluk yang menuntun jiwa melintasi garis ini sering kali terlihat dalam gambar tukang perahu-pengangkut .
Sungai ini adalah Sungai Kelupaan, dan melewatinya tidak hanya berarti perpindahan jiwa dari dunia orang hidup ke dunia orang mati, tetapi juga pemutusan hubungan, ingatan, keterikatan apa pun dengan Dunia Atas. Itulah sebabnya disebut Sungai yang Tidak Bisa Kembali, karena tidak ada lagi motif untuk menyeberanginya. Jelas sekali fungsinya Pembawa, yang melakukan pemutusan hubungan ini, sangat penting untuk proses disembodiment. Tanpa kerjanya, jiwa akan terus-menerus ditarik ke tempat-tempat dan orang-orang yang disayanginya, dan akibatnya, akan berubah menjadi utukku- orang mati yang berkeliaran.

Di antara orang Etruria, pada awalnya peran Pembawa dilakukan oleh Turma(Hermes Yunani, yang mempertahankan fungsi psikopomp - penggerak jiwa dalam mitologi selanjutnya), dan kemudian - Haru (Harun), yang, tampaknya, dianggap oleh orang Yunani sebagai Charon. Mitologi klasik Yunani berbagi gagasan tentang Psychopomp (“pemandu” jiwa, yang bertanggung jawab atas jiwa yang meninggalkan dunia nyata, pentingnya yang telah kita bahas) dan Pembawa, yang menjalankan fungsi penjaga - Penjaga Gerbang. Hermes Psychopomp dalam mitologi klasik menempatkan bangsanya di perahu Charon. Menariknya, Hermes the Psychopomp sering digambarkan dalam bentuk Cynocephalus - yang berkepala anjing.

Lebih tua Charon (Χάρων - "cerah", dalam arti "Mata berkilau") - personifikasi paling terkenal dari Pembawa dalam mitologi klasik. Untuk pertama kalinya nama Charon disebutkan dalam salah satu puisi siklus epik - Miniad.
Charon mengangkut orang mati di sepanjang perairan sungai bawah tanah, menerima pembayaran untuk itu dalam satu obol (menurut upacara pemakaman, itu terletak di bawah lidah orang mati). Kebiasaan ini tersebar luas di kalangan orang Yunani tidak hanya pada zaman Hellenic, tetapi juga pada periode Romawi dalam sejarah Yunani, dilestarikan pada Abad Pertengahan dan bahkan dipatuhi hingga hari ini. Charon hanya mengangkut mereka yang mati yang tulangnya menemukan kedamaian di alam kubur

Mitologi utara, meskipun tidak berfokus pada sungai yang mengelilingi dunia, namun mengetahuinya. Di jembatan di atas sungai ini ( Selamat), misalnya, Hermod bertemu dengan raksasa wanita Modgud, yang mengizinkannya pergi ke Hel, dan, tampaknya, Odin (Harbard) menolak untuk mengangkut Thor melalui sungai yang sama. Menariknya, di episode terakhir Great Ace sendiri mengambil peran sebagai Carrier, yang sekali lagi menekankan status tinggi dari sosok yang biasanya tidak mencolok ini. Selain itu, fakta bahwa Thor berada di seberang sungai menunjukkan bahwa selain Harbard, ada orang lain tukang perahu, yang menganggap penyeberangan seperti itu adalah hal biasa.

Pada Abad Pertengahan, gagasan Pengangkutan Jiwa dikembangkan dan dilanjutkan. Procopius of Caesarea, sejarawan Perang Gotik (abad ke-6), memberikan cerita tentang bagaimana jiwa orang mati melakukan perjalanan melalui laut menuju pulau Brittia: “Nelayan, pedagang, dan petani tinggal di sepanjang pesisir daratan. Mereka adalah warga kaum Frank, tetapi tidak membayar pajak, karena sejak dahulu kala mereka mempunyai tugas berat untuk mengangkut jiwa orang mati. Operator menunggu setiap malam di gubuk mereka untuk mendengar ketukan konvensional di pintu dan suara makhluk tak kasat mata yang memanggil mereka untuk bekerja. Kemudian orang-orang segera bangun dari tempat tidur, didorong oleh kekuatan yang tidak diketahui, turun ke pantai dan menemukan perahu di sana, bukan milik mereka, tetapi milik orang lain, siap berangkat dan kosong. Para pengangkut masuk ke dalam perahu, mengambil dayung dan melihat bahwa, dari beban banyak penumpang yang tak terlihat, perahu-perahu itu duduk jauh di dalam air, dengan satu jari dari samping. Satu jam kemudian mereka mencapai pantai seberang, namun dengan perahu mereka, mereka hampir tidak mampu menempuh jalan ini sepanjang hari.

Sesampainya di pulau, perahu-perahu itu diturunkan muatannya dan menjadi sangat ringan sehingga hanya lunasnya saja yang menyentuh air. Para pembawa tidak melihat siapa pun dalam perjalanan atau di pantai, tetapi mereka mendengar suara yang memanggil nama, pangkat dan hubungan setiap orang yang datang, dan jika itu perempuan, maka pangkat suaminya.” Kekristenan memperkenalkan untuk menjelaskan momen penjelmaan dengan mempertimbangkan gambar Malaikat Maut, yang sering dikenal sebagai Azrael

(Ibrani: “Tuhan menolong”). Dalam agama Kristen, malaikat maut kadang disebut Malaikat Jibril. Bagaimanapun, kebutuhan akan makhluk untuk membantu mengatasi ambang batas antara hidup dan mati diakui.

Oleh karena itu, selain Pembimbing yang membantu jiwa melewati jalan dari kehidupan menuju kematian, diperlukan sosok yang berada di jalan tersebut agar proses tersebut tidak dapat diubah lagi. Fungsi Pembawa Jiwa inilah yang menjadikannya karakter paling gelap dalam proses inkarnasi.

Charon (134340 I) (Bahasa Inggris Charon dari bahasa Yunani Χάρων) adalah satelit Pluto yang ditemukan pada tahun 1978 (menurut versi lain, ini adalah komponen yang lebih kecil dari sistem planet ganda Pluto-Charon). Dengan ditemukannya dua bulan lainnya pada tahun 2005 - Hydra dan Nikta - Charon juga dikenal sebagai Pluto I. Dinamakan untuk menghormati Charon, pembawa jiwa orang mati melintasi Sungai Styx dalam mitologi Yunani kuno. Misi New Horizons diperkirakan mencapai Pluto dan Charon pada Juli 2015.

Charon berbeda dengan Chiron, planetoid centaur.

Pluto dan Charon (gambar).

Secara tradisional, Charon dianggap sebagai satelit Pluto. Namun, ada pendapat bahwa karena pusat massa sistem Pluto-Charon berada di luar Pluto, maka Pluto dan Charon harus dianggap sebagai sistem planet ganda.

Menurut rancangan Resolusi 5 Majelis Umum IAU XXVI (2006), Charon (bersama Ceres dan objek UB 313 2003) seharusnya diberi status planet. Catatan pada rancangan resolusi menunjukkan bahwa dalam hal ini Pluto-Charon akan dianggap sebagai planet ganda.

Namun, versi akhir resolusi tersebut berisi solusi berbeda: konsep planet katai diperkenalkan. Pluto, Ceres, dan objek 2003 UB 313 dimasukkan ke dalam kelas objek baru ini. Charon tidak termasuk di antara planet kerdil.

Karakteristik

Charon terletak 19.640 km dari pusat Pluto; orbitnya miring 55° terhadap ekliptika. Diameter Charon adalah 1212±16 km, massa - 1,9×10 21 kg, kepadatan - 1,72 g/cm³. Satu kali rotasi Charon memakan waktu 6,387 hari (akibat pengereman pasang surut, bertepatan dengan periode rotasi Pluto), sehingga Pluto dan Charon terus-menerus saling berhadapan dengan sisi yang sama.

Penemuan Charon memungkinkan para astronom menghitung massa Pluto secara akurat. Ciri-ciri orbit satelit luar menunjukkan bahwa massa Charon kira-kira 11,65% massa Pluto.

Charon terasa lebih gelap dari Pluto. Tampaknya komposisi benda-benda ini berbeda secara signifikan. Meskipun Pluto tertutup es nitrogen, Charon tertutup es air dan memiliki permukaan berwarna lebih netral. Saat ini diyakini bahwa sistem Pluto-Charon terbentuk sebagai hasil tumbukan Pluto dan proto-Charon yang terbentuk secara independen; Charon modern terbentuk dari pecahan yang dilemparkan ke orbit di sekitar Pluto; ini juga bisa membentuk beberapa objek Sabuk Kuiper.

Sungai Aida Styx dan Acheron. - Pembawa Charon. - Dewa Hades (Pluto) dan dewi Persephone (Proserpina). - Hakim kerajaan Hades Minos, Aeacus dan Rhadamanthus. - Tiga dewi Hecate. - Dewi Musuh. - Kerajaan Orang Mati oleh seniman Yunani kuno Polygnotus. - Kerja keras Sisyphus, siksaan Tantalus, roda Ixion. - Barel Danaid. - Mitos Champs Elysees (Elysium).

Sungai Aida Styx dan Acheron

Menurut mitos Yunani kuno, ada negara-negara di dunia di mana malam abadi berkuasa dan matahari tidak pernah terbit di atasnya. Di negara seperti itu, orang Yunani kuno menempatkan pintu masuknya neraka- kerajaan bawah tanah dewa Hades (Pluto), kerajaan orang mati dalam mitologi Yunani.

Kerajaan dewa Hades diairi oleh dua sungai: Acheron Dan Styx. Para dewa bersumpah atas nama Sungai Styx sambil mengucapkan sumpah. Sumpah sungai Styx dianggap tidak dapat diganggu gugat dan mengerikan.

Sungai Styx menggulung gelombang hitamnya melalui lembah yang sunyi dan mengelilingi kerajaan Hades sebanyak sembilan kali.

Pembawa Charon

Acheron, sungai yang kotor dan berlumpur, dijaga oleh seorang tukang perahu Charon. Mitos Yunani kuno menggambarkan Charon dalam bentuk ini: dengan pakaian kotor, dengan janggut putih panjang yang tidak terawat, Charon mengendalikan perahunya dengan satu dayung, di mana ia membawa bayang-bayang orang mati, yang tubuhnya sudah terkubur di tanah; Mereka yang tidak dapat dikuburkan tanpa ampun diusir oleh Charon, dan bayang-bayang ini dikutuk untuk mengembara selamanya, tidak menemukan kedamaian (Virgil).

Seni kuno sangat jarang menggambarkan tukang perahu Charon sehingga tipe Charon hanya diketahui berkat para penyair. Namun di Abad Pertengahan, tukang perahu suram Charon muncul di beberapa monumen seni. Michelangelo menempatkan Charon dalam karyanya yang terkenal "The Day of Judgment", yang menggambarkan Charon mengangkut orang-orang berdosa.

Untuk transportasi melintasi Sungai Acheron, pengangkut jiwa harus dibayar. Kepercayaan ini begitu mengakar di kalangan orang Yunani kuno sehingga mereka menaruh koin Yunani kecil di mulut orang mati. obol untuk pembayaran ke Charon. Penulis Yunani kuno Lucian dengan mengejek mencatat: “Tidak terpikir oleh orang-orang apakah koin ini digunakan di dunia bawah Hades, dan mereka juga tidak menyadari bahwa lebih baik tidak memberikan koin ini kepada orang mati, karena kemudian Charon tidak ingin memindahkan mereka, dan mereka dapat kembali hidup.”

Segera setelah bayang-bayang orang mati dipindahkan melintasi Acheron, anjing Hades menemui mereka di sisi lain Cerberus(Kerberus), memiliki tiga kepala. Gonggongan Cerberus sangat menakutkan orang mati sehingga membuat mereka tidak memikirkan kemungkinan untuk kembali ke tempat asal mereka.

Dewa Hades (Pluto) dan dewi Persephone (Proserpina)

Hakim kerajaan Hades Minos, Aeacus dan Rhadamanthus

Kemudian bayang-bayang orang mati harus muncul di hadapan dewa Hades (Pluto), raja Tartarus, dan dewi Persephone (Proserpine), istri Hades. Namun dewa Hades (Pluto) tidak menghakimi orang mati; hal ini dilakukan oleh para hakim Tartarus: Minos, Aeacus dan Rhadamanthus. Menurut Plato, Aeacus mengadili orang Eropa, Rhadamanthus mengadili orang Asia (Radamanthus selalu digambarkan dalam kostum Asia), dan Minos, atas perintah Zeus, seharusnya mengadili dan memutuskan kasus-kasus yang meragukan.

Lukisan yang terpelihara sempurna di salah satu vas antik menggambarkan kerajaan Hades (Pluto). Di tengah adalah rumah Hades. Dewa Hades sendiri, penguasa dunia bawah, duduk di atas takhta, memegang tongkat kerajaan di tangannya. Persephone (Proserpina) berdiri di samping Hades dengan obor menyala di tangannya. Di atas, di kedua sisi rumah Hades, orang-orang benar digambarkan, dan di bawah: di sebelah kanan adalah Minos, Aeacus dan Rhadamanthus, di sebelah kiri adalah Orpheus memainkan kecapi, di bawah adalah orang-orang berdosa, di antaranya Anda dapat mengenali Tantalus dengan pakaian Frigianya dan Sisyphus dengan batu yang digulingkannya

Tiga Dewi Hecate

Menurut mitos Yunani kuno, dewi Persephone (Proserpine) tidak diberi peran aktif di kerajaan Hades. Dewi Tartarus, Hecate, memanggil dewi pembalasan, Kemurkaan (Eumenides), yang menangkap dan merasuki orang-orang berdosa.

Dewi Hecate adalah pelindung sihir dan mantra. Dewi Hecate digambarkan sebagai tiga wanita yang disatukan. Ini seolah-olah secara alegoris menjelaskan bahwa kekuatan dewi Hecate meluas ke langit, bumi, dan kerajaan Hades.

Awalnya, Hecate bukanlah dewi Hades, tetapi dia membuat Eropa memerah dan dengan demikian membangkitkan kekaguman dan cinta Zeus (Jupiter). Dewi cemburu Hera (Juno) mulai mengejar Hecate. Dewi Hecate harus bersembunyi dari Hera di balik pakaian pemakamannya dan karenanya menjadi najis. Zeus memerintahkan pemurnian dewi Hecate di perairan Sungai Acheron, dan sejak itu Hecate menjadi dewi Tartarus - kerajaan bawah tanah Hades.

Dewi Musuh

Nemesis, dewi pembalasan, memainkan peran yang hampir sama di kerajaan dewa Hades seperti dewi Hecate.

Dewi Nemesis digambarkan dengan lengan ditekuk di siku, yang mengacu pada siku - ukuran panjang di zaman kuno: “Saya, Nemesis, memegang siku. Kenapa, kamu bertanya? Karena saya mengingatkan semua orang untuk tidak berlebihan.”

Kerajaan Orang Mati oleh seniman Yunani kuno Polygnotus

Penulis Yunani kuno Pausanias menggambarkan lukisan seniman Polygnotus yang menggambarkan kerajaan orang mati: “Pertama-tama, Anda melihat sungai Acheron. Tepian Acheron ditutupi alang-alang; Ikan terlihat di dalam air, tapi ini lebih mirip bayangan ikan daripada ikan hidup. Ada perahu di sungai, dan tukang perahu Charon sedang mendayung perahu. Tidak mungkin membedakan dengan jelas siapa yang diangkut Charon. Namun tidak jauh dari perahu, Polygnotus menggambarkan penyiksaan yang dialami oleh seorang anak laki-laki yang kejam yang berani mengangkat tangannya melawan ayahnya: itu terdiri dari kenyataan bahwa ayahnya sendiri mencekiknya selamanya. Di samping orang berdosa ini berdiri seorang pria jahat yang berani menjarah kuil para dewa; beberapa wanita mencampurkan racun, yang harus dia minum selamanya, sambil mengalami siksaan yang mengerikan. Pada masa itu, orang-orang memuja dan takut pada dewa; Oleh karena itu, sang seniman menempatkan orang jahat di kerajaan Hades sebagai salah satu pendosa yang paling mengerikan.”

Kerja keras Sisyphus, siksaan Tantalus, roda Ixion

Hampir tidak ada gambar kerajaan orang mati yang bertahan dalam seni kuno. Hanya dari uraian para penyair kuno kita mengetahui tentang beberapa orang berdosa dan penyiksaan yang mereka alami di alam kematian karena kejahatan mereka. Misalnya,

• Ixion (roda Ixion),
• Sisyphus (Karya Sisyphus),
• Tantalum (tepung Tantalum),
• putri Danae - Danaids (barel Danaids).

Ixion menghina dewi Hera (Juno), yang mana, di kerajaan Hades, dia diikat oleh ular ke roda yang berputar selamanya ( roda Ixion).

Di kerajaan Hades, perampok Sisyphus harus menggulingkan batu besar ke puncak gunung, tetapi begitu batu itu menyentuh puncak ini, kekuatan tak kasat mata melemparkannya ke lembah, dan Sisyphus, si pendosa yang malang, berkeringat deras, harus memulai pekerjaannya yang sulit dan tidak berguna lagi ( karya Sisifus).

Tantalus, raja Lydia, memutuskan untuk menguji kemahatahuan para dewa. Tantalus mengundang para dewa ke pesta, membunuh putranya sendiri Pelops dan menyiapkan hidangan dari Pelops, berpikir bahwa para dewa tidak akan mengenali betapa buruknya hidangan yang ada di depan mereka. Namun hanya satu dewi, Demeter (Ceres), yang tertekan oleh kesedihan akibat hilangnya putrinya Persephone (Proserpina), tanpa sengaja memakan sepotong bahu Pelops. Zeus (Jupiter) memerintahkan dewa Hermes (Merkurius) untuk mengumpulkan potongan-potongan Pelops, menyatukannya kembali dan menghidupkan kembali anak tersebut, serta membuat bahu Pelops yang hilang dari gading. Tantalus, karena pesta kanibalnya, dijatuhi hukuman di kerajaan Hades untuk berdiri di dalam air setinggi lehernya, tetapi begitu Tantalus, tersiksa oleh kehausan, ingin minum, air itu meninggalkannya. Di atas kepala Tantalus di kerajaan Hades tergantung ranting-ranting dengan buah-buahan yang indah, tetapi begitu Tantalus, karena lapar, mengulurkan tangannya kepada mereka, mereka naik ke surga ( Tepung tantalum).

barel danaid

Salah satu penyiksaan paling menarik di kerajaan Hades, yang diciptakan oleh imajinasi kaya orang Yunani kuno, adalah penyiksaan yang dialami putri Danaus (Danaida).

Dua bersaudara, keturunan Io yang malang, Mesir dan Danai, memiliki: yang pertama - lima puluh putra, dan yang kedua - lima puluh putri. Orang-orang yang tidak puas dan marah, yang dihasut oleh putra-putra Mesir, memaksa Danae untuk pensiun ke Argos, di mana dia mengajari orang-orang menggali sumur, dan dia terpilih sebagai raja. Tak lama kemudian putra saudaranya datang ke Argos. Putra-putra Mesir mulai mencari rekonsiliasi dengan paman Danai dan ingin mengambil putri-putrinya (Danaids) sebagai istri. Danaus, melihat ini sebagai kesempatan untuk segera membalas dendam pada musuh-musuhnya, setuju, namun membujuk putrinya untuk membunuh suami mereka pada malam pernikahan mereka.

Semua Danaid, kecuali satu, Hypermnestra, melaksanakan perintah Danae, membawakannya kepala suami mereka yang terpenggal dan menguburkannya di Lerna. Atas kejahatan ini, Danaids dijatuhi hukuman di Hades untuk selamanya menuangkan air ke dalam tong yang tidak memiliki dasar.

Dipercaya bahwa mitos tentang laras Danaids tampaknya mengisyaratkan fakta bahwa Danaids melambangkan sungai dan mata air di negara itu, yang mengering di sana setiap musim panas. Sebuah relief kuno yang bertahan hingga hari ini menggambarkan penyiksaan yang dialami kaum Danaid.

Mitos Champs Elysees (Elysium)

Kebalikan dari kerajaan Hades yang mengerikan adalah Elysian Fields (Elysium), tempat kedudukan orang-orang yang tidak berdosa.

Di Champs Elysees (di Elysium), seperti yang digambarkan oleh penyair Romawi Virgil, hutan selalu hijau, ladang ditutupi dengan hasil panen yang mewah, udaranya bersih dan transparan.

Beberapa bayangan indah di rerumputan hijau lembut Champs Elysees melatih ketangkasan dan kekuatan mereka dalam gulat dan permainan; yang lainnya, secara ritmis memukul tanah dengan tongkat, melantunkan puisi.

Orpheus, memainkan kecapi di Elysium, mengeluarkan suara harmonis darinya. Bayangan juga terbentang di bawah kanopi pohon laurel dan mendengarkan gumaman ceria mata air transparan Champs Elysees (Elysium). Di sana, di tempat-tempat yang penuh kebahagiaan ini, ada bayang-bayang para pejuang terluka yang berjuang demi tanah air, para pendeta yang menjaga kesucian sepanjang hidup mereka, para penyair yang diilhami oleh dewa Apollo, setiap orang yang memuliakan orang melalui seni, dan mereka yang perbuatan baiknya meninggalkan kenangan. dari diri mereka sendiri, dan semuanya dimahkotai dengan balutan seputih salju dari orang yang tidak berdosa.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - penyuntingan ilmiah, pengoreksian ilmiah, desain, pemilihan ilustrasi, penambahan, penjelasan, terjemahan dari bahasa Latin dan Yunani kuno; semua hak dilindungi undang-undang.