Pipa Yang gaya Taijiquan. Buku teks multimedia tentang gaya Yang Taijiquan

Taijiquan adalah salah satu gaya Wushu yang paling terkenal. Ini adalah salah satu dari tiga gaya "internal klasik" Wushu. Menurut penulis sejarah Tang Hao, arah taijiquan yang paling awal adalah gaya Chen, yang pendirinya adalah Chen Wangting, penduduk asli keluarga Chen yang tinggal di Kabupaten Wen, Provinsi Henan. Gaya awal Chen berbeda dengan gaya modern, ia memiliki banyak gerakan cepat, pukulan tajam, dan bahkan jungkir balik. Dalam bentuknya yang modern, gaya ini dicirikan oleh gerakan yang lambat dan mengalir yang langsung berubah menjadi gerakan yang cepat dan eksplosif.

Gaya Taijiquan Yang diciptakan oleh Yang Luchan (1799 – 1872), yang berasal dari keluarga miskin. Ia lahir di Kabupaten Yongnian, Provinsi Hebei. Yang bermimpi berlatih Wushu sejak kecil. Suatu hari dia diutus untuk membongkar batu bara di toko apotek keluarga Chen. Di sana dia pertama kali berkenalan dengan Taijiquan. Kemudian, melalui kelicikannya, dia berhasil magang di Chen Changxing.Kemudian, Yang Luchan memodifikasi gayanya, menambahkan kelembutan padanya, dan kemudian secara bertahap menyederhanakan pelepasan kekuatan, lompatan, dan elemen sulit lainnya.
Putranya Yang Jianhou semakin menyederhanakan gayanya.
Kemudian, Yang Jianhou memberikan formulir tersebut kepada putranya Yang Chenfu, yang juga melakukan perubahan, menciptakan standar gaya gerakan 85.
Dalam bentuk ini, berkat ringan dan sederhananya, ia menjadi lebih mudah diakses oleh banyak orang.

Berlatih gaya taijiquan yang, dalam gerakan perlu berjuang untuk perdamaian, dan dalam istirahat - untuk bergerak; menggunakan akal dan tidak menggunakan kekerasan; membedakan antara kosong dan penuh. Pergerakan Taijiquan seperti satu lingkaran tertutup di mana kekuatan dihasilkan dan diakumulasikan, semua bentuk saling terkait, kesinambungan berkuasa di mana-mana, tidak ada awal maupun akhir yang dapat ditemukan. Selama evolusi taijiquan, banyak arah berbeda muncul (yang paling terkenal: Chen, Yang, Wu, Matahari).
Dan meskipun masing-masing memiliki ciri khasnya masing-masing, namun semuanya disatukan oleh persyaratan yang sama.

Gerakan Taijiquan bersifat tunduk, santai, halus, lembut. Kekerasan dan kelembutan tersembunyi di dalamnya (seperti jarum di dalam kapas). Relaksasi menyebabkan kelembutan, akumulasi kelembutan berubah menjadi kekerasan, kontinuitas dan kealamian diwujudkan melalui pelepasan energi Qi. Jabatan bisa tinggi, sedang, rendah, tergantung pada usia, jenis kelamin, kekuatan fisik dan motivasi siswa. Inilah sebabnya mengapa gaya ini cocok untuk mengobati penyakit dan mencegah penyakit, serta untuk meningkatkan kekuatan dan meningkatkan kesehatan.

Ada 3 tahapan pembelajaran dalam Taijiquan:
Tahap pertama adalah melakukan segala sesuatu secara perlahan, namun lambat bukan berarti mati.
Tahap kedua - segala sesuatunya perlu dilakukan dengan cepat, tetapi cepat bukan berarti tergesa-gesa.
Tahap ketiga - setelah belajar bergerak cepat, Anda perlu belajar melakukan gerakan dengan lembut, dan hanya dengan bergerak lembut dalam waktu yang lama Anda dapat mengembangkan kekakuan dalam kelembutan, sehingga yang keras dan yang lembut saling melengkapi.

Siswa Pusat Wushu Tradisional Wujimen (baik dewasa maupun anak-anak) mempelajari Taijiquan gaya Yang dan Taijiquan gaya Jingwu. Bagian integral dari pelatihan Tai Chi adalah latihan Qigong dan Tui Shou.

Tidak ada kata terlambat untuk mulai berlatih Taijiquan gaya Yang. Itu semua tergantung keinginan Anda.

Disiplin: bela diri, taijiquan, wushu, terapi olahraga, qigong, gaya taijiquan Yang.

Juara berulang dan pemenang hadiah turnamen taijiquan seluruh Rusia dan internasional (2000, 2001, 2003).
Telah berlatih Taijiquan sejak tahun 1982.
Sertifikat Taijiquan Keluarga Chen, kualifikasi - Instruktur Taijiquan (Chen Zhaokuya Line, Shijiazhuang, Tiongkok, 1998).
Pengalaman dalam pembinaan – sejak 2009.
Penulis terjemahan dari buku Ma Hong "Teori dan Praktek Taijiquan Gaya Chen" dari bahasa Mandarin.

Saya berlatih seni bela diri. Sambo, judo, karate, gaya Shaolin selatan (lamson, hongjia). Dalam beberapa tahun terakhir saya hanya berlatih taijiquan keluarga Chen, belajar langsung dari pembawa langsung gaya Chen Yu, Chen Shiu. Saya mengadakan kelas setiap hari di Klub Qinglong: Chen bentuk Taijiquan, Tuishou dan penerapan bela diri, Qigong (Daoyin Yangshengong), Neigong, bentuk dengan senjata. Saya juga berlatih akupunktur, menerjemahkan dari bahasa Mandarin, dan melukis Tiongkok.

Gaya Taijiquan Yang: 2500 gosok. / 60 menit.

Bela diri: 2500 gosok. / 60 menit. ( Tujuan dari segala jenis pertahanan diri adalah efektivitas. Tanpa perlindungan yang andal dan serangan yang baik, pertahanan diri tidak akan efektif. Saat ini Taijiquan sangat jarang dipraktekkan sebagai bentuk seni bela diri. Kebanyakan orang fokus pada aspek kesehatan dan estetika tai chi atau praktik kompetitif tui shou. Namun demikian, Taijiquan dulunya dan, dengan pengecualian yang jarang, tetap merupakan bentuk pertarungan tangan kosong yang efektif. Di kelas kami, kami membahas secara rinci topik usaha - jin 劲: usaha dasar dan membangun kekuatan ledakan 发劲 fajin, gaya pendek 寸劲, gaya gemetar 抖劲 doujin, dll.; pengaturan kekuatan tumbukan menggunakan alat pelindung khusus; berkenalan dengan persenjataan teknis pukulan gaya Chen (pukulan dengan telapak tangan, tinju, jari, lengan bawah, siku, badan, kaki, lutut, kepala); biasakan diri Anda dengan lokalisasi setiap jenis dampak.)

Taijiquan: 2500 gosok. / 60 menit. ( Sedikit sejarah untuk memahami konteks di mana saya mengajar Tai Chi.
Ketika Taijiquan baru saja dibentuk, penciptanya Chen Wangting menggabungkan menjadi satu kesatuan teknik pertarungan tangan kosong yang digunakan pada saat itu, hukum persatuan dan perjuangan lawan yang dijelaskan dalam risalah “Zhou Yi”, the ajaran pengobatan Tiongkok dituangkan dalam risalah “Ruang Dalam”, serta teknik Tao Tunna dan Daoyin.
Sejak zaman kuno, penganut Tao telah mencari kunci keabadian - sejenis ramuan. Ada sekolah alkimia eksternal yang membuat semua jenis ramuan untuk mencari ramuan itu. Ada (dan masih ada) aliran alkimia internal yang, dengan bantuan latihan psikofisik (termasuk Daoyin dan Tunna), mengubah tubuh manusia untuk mencapai keabadian. Benar, tidak ada seorang pun yang pernah melihat makhluk abadi ini, tetapi rumor telah beredar selama ribuan tahun. Pengalaman saya yang sederhana memungkinkan saya untuk menilai efek energik dari latihan ini sebagai sesuatu yang nyata dan, yang paling penting, dapat diakses oleh orang-orang modern.
Dengan bantuan latihan mereka, penganut Tao mengembangkan tiga energi dalam diri seseorang: jing (komponen dasar), qi (energi, pneuma, atau siapa pun yang Anda suka - prana) dan shen (roh). Pada gilirannya, ajaran pengobatan Tiongkok didasarkan pada hukum interaksi yin-yang dan, sebenarnya, berasal dari praktik Tao. Obat tradisional Tiongkok terkaya berasal dari pengembangan alkimia eksternal oleh para penganut Tao kuno. Metode pengaturan diri - qigong, yangshengong dan lain-lain berasal dari aliran alkimia internal. Pertarungan tangan kosong terjadi dengan sendirinya. Chen Wangting adalah orang pertama yang mengemukakan gagasan: mengapa tidak menggunakan tiga tingkat energi manusia (jing - qi - shen) dalam seni bela diri, untuk tujuan utilitarian.
Daoyin adalah peregangan tendon, Chen Wangting mulai menggunakan kekuatan tendon alih-alih kekuatan otot murni, ini adalah tingkat jing. Energi pernafasan qi di kalangan penganut Tao dikembangkan melalui latihan pernafasan Tunna; kekuatan qi (tingkat kedua) dapat digunakan sebagai alat pukulan tembus. Dan terakhir, energi psikis tingkat ketiga - shen (roh) dapat digunakan sebagai konduktor efektif dari dua kekuatan pertama. Kekuatan taiji yang terkenal, jin, terbuat dari perpaduan tiga energi.
Berdasarkan teori kesatuan dan perjuangan yang berlawanan, komponen Yin dan Yang dapat dipisahkan dalam Taijiquan. Tubuh adalah sebuah struktur, sebuah dasar, komponen Yin, teknik pertarungan tangan kosong adalah sebuah fungsi, sebuah komponen Yang. Tubuh merupakan salah satu instrumen yang memerlukan perawatan khusus. Latihan Tai Chi sendiri mempunyai efek menguatkan tubuh, namun menurut saya itu saja belum cukup. Jika Anda terlibat secara eksklusif dalam aspek pertarungan, itu akan menghancurkan tubuh. Jika Anda hanya berlatih Daoyin dan Tongna, atau hanya berlatih taijiquan kesehatan, maka ini akan menghancurkan seni bela diri. Oleh karena itu, kami mencari keseimbangan: kami memiliki jenis pelatihan yang berbeda di Qinglong. Ada tuishou dan penerapan, kerja kekuatan, daoyin, neigong (latihan pernapasan), meditasi dazzo. Tuishou, penerapan dan kekuatan, daoyin membentuk energi jing; Neigong memperkuat qi, dan datsuo mengembangkan shen. Bentuk Chen (pertama dan paochui + senjata) menggabungkan semua komponen.
Kami mengundang semua orang ke seminar intensif, di mana kami akan berlatih bentuk Chen, berlatih Daoyin Tao, Neigong dan Dazo.)

Wushu: 2500 gosok. / 60 menit.

Taijiquan gaya Yang tradisional. Manual pelatihan interaktif.
Mikhail Baev, VIPv LLC
Penulis dan penyusun DVD ini adalah Mikhail Leonidovich Baev, murid pribadi master Liu Gaoming, generasi ke-6 transmisi langsung dari Yang-shi taijiquan tradisional...

Dia memiliki lebih dari 35 tahun latihan, termasuk pertarungan sesungguhnya. Juga M.L. Baev adalah seorang spesialis pengobatan tradisional Tiongkok.

Tentang penulis-kompiler manual
Penulis dan penyusun manual pelatihan interaktif ini adalah Mikhail Leonidovich Baev, murid pribadi master Liu Gaoming, generasi ke-6 transmisi langsung taijiquan Yang-shi tradisional.

Di bawah ini kami sajikan cuplikan wawancara dengan Mikhail Baev.
Mikhail Leonidovich, sejauh yang saya tahu, Anda pernah bekerja di Komite Keamanan Negara, tempat Anda bertugas di kelompok anti-sabotase anti-teroris yang berbasis di Asia Tengah. Terlebih lagi, kelompok tersebut, seperti yang mereka katakan saat itu, adalah teladan. Tanggung jawab utama Anda termasuk melatih personel dalam pelatihan fisik umum, pertempuran, dan tangan kosong. Ini sudah memerlukan tingkat pengalaman tertentu. Ceritakan pada kami bagaimana Anda bisa memasuki dunia Seni Bela Diri?
Guru pertama saya adalah Isakov Maketai, berkebangsaan Kyrgyzstan. Orang yang mengenalkan saya pada dunia Seni Bela Diri, memberi saya dasar-dasar dan arahan. Saya selamanya berterima kasih padanya untuk ini. Saya tidak perlu berlatih ulang di mana pun. Baik ketika saya harus melakukan pekerjaan nyata di KGB, maupun ketika saya mempelajari Taijiquan tradisional di Tiongkok...
Ia sendiri mulai belajar ketika ia belajar di Sekolah Mukhinsky di St. Petersburg, pada awal tahun 70-an, dan kemudian, ketika setelah belajar ia kembali ke tanah airnya di Kyrgyzstan, ternyata di Asia Tengah cukup banyak. imigran asal China yang memiliki pengetahuan menarik dari daerah ini. Karena kualitas dan aspirasi pribadinya, dia mendapat kesempatan untuk menerima informasi dari para imigran dari Tiongkok ini, sehingga, sedikit demi sedikit, dia membentuk gaya yang dengannya dia melatih beberapa ratus petarung hebat. Dan kemudian, ketika Guru muncul dan memberinya teknik khusus, dia meneruskannya kepada kami. Ini adalah saat-saat yang indah. Saat kami pergi ke pegunungan bersama dan berlatih 15 - 18 jam sehari...

Bagaimana kamu bertemu dengan gurumu?
Saya melakukan kontak pertama saya dengan master Tiongkok di Moskow (karena saya belum pernah bepergian ke luar negeri sebelumnya), setelah terbang ke sini untuk menghadiri seminar yang diadakan oleh Komite Olahraga Negara.
Dan kemudian sebuah kaset berisi rekaman Liu Gaoming datang kepada saya, dan saya menyadari bahwa inilah tepatnya yang saya lewatkan dalam mempelajari Taijiquan. Saya belajar rekaman sebentar, lalu pergi ke Beijing. Alasan perjalanan ini adalah konferensi dunia tentang Taijiquan, yang hanya mengundang dua orang dari Uni Soviet - saya dan saudara laki-laki saya. Orang Tiongkok mungkin tidak tahu siapa yang harus diundang. Di sana saya bertemu Guru, menunjukkan diri saya kepadanya, dan dia membawa saya. Dan tiga tahun kemudian saya meminta untuk membuat BAI SHI dan bergabung dengan keluarga. Dan dia juga mendapat persetujuan.

Mohon rincian lebih lanjut. Apa itu BAI SHI?
BAI SHI adalah penerimaan sebagai mahasiswa. Secara formal, ini berarti satu hal - tunduk kepada Guru sebagai Guru. Jika dia mengizinkanmu melakukan ini, berarti dia menganggapmu sebagai muridnya. Ini sama saja dengan diterima dalam keluarga, dan mereka yang telah melalui ritual ini secara harafiah menjadi pengikut, yakni pengikut. Mereka yang menerima semua informasi. Bagaimana seseorang akan menyikapinya adalah urusan pribadi semua orang, tapi, saya ulangi, mereka diberi semua informasi, dan mereka sudah menjadi perwakilan sekolah. Pada tahun 1994, Guru membawa saya ke dalam keluarga...

Bagaimana caramu bekerja?
Saya mulai bepergian ke Tiongkok pada tahun 1991. Saya tinggal di Alma-Ata saat itu. Penerbangan 4 jam ke Beijing. Saya pergi ke sana 5-6 kali setahun, tetapi saya tidak pernah tinggal di Tiongkok selama lebih dari 2 bulan.
Terbang ke Guru. Kami belajar di taman tempat dia mengajar sejak tahun '59. Ini adalah taman di bekas istana kekaisaran. Sekarang disebut “Taman Kebudayaan dan Rekreasi Pekerja”. Terdapat gazebo kecil di Gerbang Timur taman ini. Kami berlatih di sana 2-3 kali sehari. Paling sering bersama-sama. Karena ketika Guru bekerja bersama Anda secara pribadi, ini disebut “Siswa Ruang Dalam.” Posisi yang cukup istimewa di sekolah tradisional Tiongkok.

Klip 1. Kelas dengan Guru.

Kami berkomunikasi erat dengan cara ini hingga tahun 1995. Sejak tahun 1995, penyakit Guru mulai memburuk (akibat dari cedera serius setelah kecelakaan) dan kemudian kelas berjalan seperti ini: Guru mengundang salah satu siswa yang lebih tua dan sesuatu yang dia sendiri tidak dapat tunjukkan (misalnya, seragam dengan tombak, itu cukup sulit) siswa senior menunjukkan kepada saya, dan Guru memberikan instruksi dan penjelasan. Pada bulan Maret 2004, Guru meninggalkan...

Apa yang Anda sarankan untuk diperhatikan, saran apa yang harus Anda berikan kepada pengguna yang baru mulai berlatih Tai Chi Chuan?
Cukup sulit bagi seseorang yang tumbuh dalam budaya Barat untuk memahami secara penuh dan serius semua komponen praktik spiritual dan fisik tradisional Tiongkok kuno, yang banyak di antaranya tidak dapat dijelaskan secara verbal. Oleh karena itu, dalam studinya, setiap orang harus sejujur ​​​​dan setulus mungkin, berusaha menggunakan teknik tradisional dan kuno sebanyak mungkin. Memperbaiki eksternal dan internal, terus-menerus menyesuaikan apa yang tertinggal. Perkuat dan kembangkan tubuh, kendalikan dan kembangkan pernapasan dan konsentrasi – sempurnakan pikiran.
Disarankan untuk membiasakan diri Anda dengan, atau lebih baik lagi dengan rajin mempelajari, tiga buku utama untuk semua gaya internal wushu: I Ching (Kitab Perubahan), Tao Te Ching (Kanon Jalan dan Kekuatan, atau Jalan dan Kebajikan) dan Huang Di Nei Jing (Risalah tentang Kaisar Kuning Batin).
Setiap orang yang ingin mencapai kesempurnaan hendaknya mempunyai tujuan yang maksimal:
Dalam seni bela diri - mencapai keadaan di mana kebutuhan untuk bertarung akan hilang selamanya, sama seperti seorang master sejati tidak akan pernah membiarkan situasi di dekatnya yang menyebabkan kebutuhan untuk menggunakan kekuatan fisik. Atau - sebagai tingkat penguasaan tertinggi dalam Taijiquan - kemampuan untuk mewujudkan niat dan mengendalikan situasi pada tingkat energi.
Dari segi kesehatan, tidak ada penyakit sama sekali...
Dalam meningkatkan semangat - mencapai keadaan kesadaran yang didefinisikan dalam tradisi Tiongkok sebagai “Kebijaksanaan Sempurna”.

Seni terapan militer di Tiongkok mencakup banyak jurusan dan sekolah, tetapi terlepas dari ini, untuk mencapai tingkat penguasaan seni pertempuran yang baik, Anda perlu melakukan banyak upaya dan kesabaran, kerja keras bertahun-tahun dalam satu arah. Hanya dengan demikian barulah mungkin munculnya apa yang disebut Gongfu - pengembangan, penguasaan pada tingkat pencapaian. Adapun seni Taijiquan didefinisikan oleh konsep-konsep seperti “yang lemah menang atas yang kuat”, “yang lembut mengandung yang keras”, “spirit-shen, nafas-qi dan benih-jing adalah satu”, “pikiran mengarah nafas-qi, qi memimpin kekuatan, dll., yang meluas ke semua bidang kehidupan manusia dan menjadi dasar dari semua budaya tradisional Tiongkok. Jika Anda belajar untuk terus melatih jiwa dan raga Anda, baik di pagi atau sore hari, di musim dingin atau di musim panas, jika Anda meningkatkan tingkat intelektual dan fisik Anda, maka tidak peduli siapa Anda, pria atau wanita, tua atau muda, Anda pasti akan mencapai kesuksesan besar. Dan tidak perlu menunda kemajuan di sepanjang Jalan, mencari-cari alasan untuk diri sendiri dalam bentuk mencari “teknik rahasia” atau “guru sejati”. Tradisi mengatakan bahwa ketika siswa sudah siap, guru akan muncul. Orang dahulu juga berkata: “Suatu hari kamu belajar, suatu hari kamu memperolehnya.” Hilang satu hari, hilang sepuluh hari”...

Fitur Proyek
Program kami untuk bekerja dengan informasi teks dan video pada output (yaitu, pada layar monitor) adalah “buku hidup”.

Anda cukup membaca buku ini. Setelah mencapai tempat tertentu, Anda menemukan bahwa gambar video muncul di salah satu halaman, sesuai artinya dengan apa yang baru saja Anda baca.

1.Membaca “buku”. Di sebelah kiri adalah informasi teks, di sebelah kanan adalah klip video yang sesuai.

Jika Anda tertarik dengan klip tersebut, Anda dapat melihatnya lagi, Anda dapat melihatnya terus menerus secara keseluruhan atau sebagian, baik dengan kecepatan pertempuran maupun dalam mode “frame demi frame”.

2. Klip itu menarik minat saya, saya menontonnya terus menerus

Atau Anda dapat memperbesarnya seukuran layar, menyingkir dan mengerjakan informasi yang diterima (misalnya, meninggalkan garis serangan musuh, menendang, bertahan dari pisau, dll.).

3.Saya memperbesar video agar sesuai dengan layar

Pendekatan ini (memberikan informasi dalam format “buku hidup”), menurut kami, adalah yang paling optimal. Karena hanya kombinasi informasi video dan teks yang dapat memberikan pertimbangan paling komprehensif tentang isu-isu topik militer dan olahraga

Kami juga ingin menarik perhatian Anda pada kenyataan bahwa penguasaan teknik teknis Anda dengan bentuk pelatihan ini akan jauh lebih efektif dibandingkan belajar hanya dengan bantuan film pendidikan. Lagi pula, Anda dapat menemukan salah satu teknik ini dalam beberapa detik, mengenal informasi teks yang diperlukan, mempelajari atau mempraktikkan teknik atau bagiannya dengan kecepatan yang nyaman bagi Anda menggunakan lima pemutar video yang ada di dalam program...

Selain itu, program ini memungkinkan Anda bekerja dengan arsip video pribadi Anda.
Lagi pula, apa pun tingkat keterampilan yang Anda miliki, melihat diri Anda dari luar akan membantu Anda menganalisis kekuatan dan kelemahan Anda, menarik kesimpulan yang diperlukan, dan melanjutkan pelatihan Anda dengan lebih efektif.

Tahap awal pelatihan
Metode dasar tahap awal
Metode utama tahap awal adalah imitasi dan pengulangan. Jalan menuju penguasaan terletak melalui akumulasi kelembutan dan kelembutan. Akumulasi kelembutan menimbulkan kekerasan, dan yang keras dan yang lunak mulai saling membimbing secara organik.

Klip 1. Pekerjaan tiang, statika. Berdiri di sebuah pilar dan dalam bahasa Mandarin terdapat penjelasan prinsip dasarnya. Prinsip-prinsip yang diperlukan dalam gerakan dan pelaksanaan Tai Chi Chuan*. Artinya, pose statis ZHANG-ZHUAN inilah yang disebut dengan kerja pilar. Ini berdiri seperti pilar. Salah satu teknik utama untuk menghasilkan energi internal dalam diri Anda. Dalam latihan statis, tiga tingkat dikerjakan - benih "Jing", nafas "Qi" dan roh "Shen". Atau tubuh, nafas dan kesadaran. Saat bekerja dengan tubuh, perlu untuk mencapai kendali penuh atas tubuh yang rileks, perasaan semua persendian sebagai satu kesatuan. Saat bekerja dengan pernapasan, perlu untuk mencapai pernapasan yang dalam, halus dan berirama. Kesadaran harus dibuat murni dan tenang, menggabungkan sensasi perhatian dari tubuh yang rileks dan denyut pernapasan dengan kesadaran menjadi suatu trinitas. Latihan ini dilakukan sebelum dan sesudah serangkaian bentuk gerakan taijiquan, dan sebagai pekerjaan terpisah.

Klip 2. Hal yang sama. Apa yang dibutuhkan. Dia membuat daftar bagian-bagian tubuh dan mengatakan apa yang seharusnya. Kepala digantung, bahu diturunkan, siku dibebani, tangan ditanam

Persyaratan dasar untuk bentuk tubuh.
Ada persyaratan dasar posisi tubuh saat berlatih Tai Chi Chuan. Syarat posisi kepala dalam adu jotos adalah sebagai berikut. Xue ling jing ji er, dalam kekosongan upaya roh ilahi di atas kepala. Adapun orang-orang yang saat ini sedang menjelaskan ungkapan ini, mereka menerjemahkannya sebagai “mahkota kepala yang digantung”.
Namun konsep ini sendiri sangat sulit untuk dipenuhi. Bagian atas kepala harus diposisikan lurus, dan niat harus diarahkan ke atas, ke dalam kekosongan. Dengan cara ini, seluruh tubuh dipertahankan dalam keadaan lurus, terpusat, rileks dan seimbang.
Postur dan gerakan seperti itu terutama menggerakkan benih dan roh melalui inkarnasi. Dan mereka mencegah kelelahan dan kemalasan, kurangnya kegembiraan. Dengan cara ini, sistem saraf pusat di dalam otak dapat dipaksa untuk memimpin dan mengendalikan semua gerakan dalam proses latihan Tai Chi Chuan.
Posisi kepala setelah syarat ini terpenuhi, kepala bagian bawah ditarik ke atas, daerah leher dan kerah dikumpulkan, bagian belakang agak disambung dan diselipkan ke atas. Hal ini diperlukan untuk menghindari ketegangan pada leher agar stagnasi tidak terbentuk. Mobilitas dan vitalitas di kawasan ini perlu dijaga.
Dada dan punggung posisinya simetris, terletak di depan dan belakang.
Dalam teks kuno tentang taiji chuan, berkelahi, dikatakan “menarik dada dan menjulurkan punggung.” Maksudnya bukan membusungkan dada, tapi mengumpulkan niat dan qi ke dalam.
Dan jika mereka berolahraga dengan buruk, sering kali timbul tonjolan di dada dan punuk di punggung. Kesalahan ini umum terjadi, jadi Anda perlu memberikan perhatian khusus untuk menghindarinya.
“Tarik dada Anda dan julurkan punggung Anda” - tujuan utamanya adalah untuk memastikan bahwa seluruh bentuk batang tubuh seimbang dan lurus. Untuk melakukan ini, Anda perlu membuka dada dan membebaskan punggung Anda. Agar dada dan punggung dapat menampung qi, maka qi niat harus terbuka dan bergerak bebas. Hanya dalam hal ini, ketika berlatih Tai Chi Chuan, seseorang dapat merasakan kebebasan bergerak dan tidak timbul ketegangan yang mengakibatkan tekanan karena kondisinya.
Selama pertarungan, sesuai dengan persyaratan ini, Anda dapat menyerang ke 8 arah dan bergerak bebas, menangkis serangan apa pun. Tulang belakang hingga tulang ekor - perlu membentuk satu garis lurus vertikal, tengah, lurus, tenang dan rileks. Sendi tulang belakang harus rileks dan mengarah ke bawah dari tulang ekor; ini perlu dilatih. Hal ini memainkan peran yang sangat penting baik untuk menggerakkan pernapasan qi dalam proses memberi nutrisi pada kehidupan, dan untuk membuang upaya energi selama pemogokan di tribun.
Bahu dan siku membentuk bagian atas lengan. Risalah kuno mengatakan bahwa Anda perlu menurunkan bahu dan mengarahkan siku ke bawah. Intinya jangan mengendurkan bahu dan tidak mengangkat siku. Dengan demikian, dapat mempengaruhi turunnya qi niat.
Namun, saat berolahraga, jika Anda berusaha sekuat tenaga untuk menurunkan bahu dan siku, penyimpangan koherensi gerakan pada siku dan bahu dapat dengan mudah terjadi. Gerakan kemudian akan menjadi tidak fleksibel, dengan hambatan.
Jika siku rileks dan membulat, maka akan membentuk lingkaran gerakan qi yang rata dengan bahu.
Dengan cara ini, kebulatan gerakan akan terasa hidup, tidak akan menimbulkan kesulitan dan inkoherensi. Selama pertarungan, seseorang dapat bereaksi dengan sangat cepat terhadap segala hal, sedemikian rupa sehingga area siku akan terhubung dengan posisi tangan selama serangan defensif dan ofensif.
Telapak tangan harus terhubung ke pergelangan tangan. Risalah kuno tentang Taijiquan berbicara tentang zu wan, pergelangan tangan duduk, yang mengungkapkan posisi dasar.
Faktanya, pergelangan tangan yang duduk sangat mudah mengalami mati rasa dan kaku. Oleh karena itu, pergelangan tangan perlu menonjol, menonjol, gu san. Telapak tangan harus rileks, rata dan lurus. Hal ini akan membantu chi bagian dalam dari pangkal jari tengah mengalir keluar, sehingga tangan akan sangat mudah digerakkan.
Ketika tangan dalam keadaan hidup dan bebas, segala gerakan tangan kemudian mudah dilakukan, orang tersebut merasakan kebebasan bergerak. Nafas dan darah bersirkulasi dengan bebas. Dengan cara ini, bahkan dalam cuaca dingin, tangan Anda akan tetap hangat.
Jika tangan Anda keras dan beku, sangat mudah untuk membekukannya.
Tangan bisa berubah menjadi telapak tangan terbuka, atau bisa berubah menjadi kepalan tangan, bisa menjadi pengait, tetapi dalam semua kasus, kekerasan dan kekakuan harus dihindari.
Tergantung gerakan apa yang dilakukan, telapak tangan harus tetap rileks agar halus, lembut, dan lurus. Bagian tengah telapak tangan harus terkumpul ke dalam, seolah-olah memegang bola kecil energi chi yang hidup di dalamnya.
Terlepas dari gerakan apa yang dilakukan kepalan tangan, kepalan tangan tidak boleh keras dan terkepal. Bagian tengahnya harus tetap santai dan memiliki ruang tersisa di dalamnya.
Bila cambuk dibuat tunggal dan tangan dilipat menjadi pengait, jangan terlalu melengkung, dan kelima jari harus diarahkan ke bawah sehingga qi keluar dari ujung jari tengah.

GERAK KAKI

Mempelajari langkah-langkah (Bu-fa)*.

Klip 1. GUN BU - pose busur dan anak panah, posisi depan.

Klip 2. XU BU. Sebuah langkah kosong. Pilar belakang.

Klip 3. MA BU - pose pengendara, posisi menyamping.

Klip 4. BAI MABU - posisi tengah antara langkah kosong XU BU dan pose pengendara MABU.

Klip 5. PU BU Berjalan dengan posisi berjongkok.

Klip 6. TUI BU - Mundur, mundur.

Klip 7. TUI BU - Mundur. Di klip sebelumnya ada satu langkah, tapi di sini ada beberapa langkah.

Klip 8. GEN BU - sublangkah.

Klip 9. SHAN BU - bergerak maju dalam pose busur dan anak panah.

Klip 10. TsHE SIN BU - bergerak ke samping (ke samping). Digunakan di tangan yang keruh.

Klip 11. DU LI BU - Berdiri dengan satu kaki.

Klip 12. KYLI BU - sikap persiapan

Klip 13. KHANDAN BU - anak panah mengarah ke arah keberangkatan busur. Tempat VCO yang rumit

Klip 14. NIAN BU Varian memutar kaki yang digunakan saat bergerak maju.

Metode menendang (TUY-FA)**.

Klip 15. DEN JIAO - serangan tumit yang menembus.

Klip 16. FEN JIAO - tendangan melingkar dengan kaki.

Klip 17. PAI JIAO - pukul dengan tamparan telapak tangan. Tendangan jepret dengan kaki ke atas disertai tepukan telapak tangan pada punggung kaki.

Klip 18. BAI LIAN JIAO - menyapu teratai putih. Tendangan melingkar dengan kaki dilanjutkan dengan tepukan kedua telapak tangan di sepanjang punggung kaki.

Pekerjaan tangan
Bentuk tangan

Klip 1. QUAN - Tinju.

Klip 2. ZHANG - Telapak tangan.

Klip 3. GOU - Kait (paruh).

Teknik tangan dasar*.
Artinya ketika bekerja dengan teknik dasar, terdapat delapan teknik utama yang berhubungan dengan 8 gerbang (BA-MAN), 8 jenis tenaga dan usaha (BA-JIN), dan teknik bela diri (YUN-FA).

Klip 4. PENA - refleksi.

Klip 5. LYU - transmisi.

Klip 6. CZI - tekanan.

Klip 7. AN - mencabut akarnya.

Klip 8. TsAI - meruntuhkan.

Klip 9. LE - pemisahan.

Klip 10. KAO - dorongan bahu.

Klip 11. ZHOU - serangan siku.

Ketentuan pembangunan**.

Klip 12. LU - menurunkan dan mengoper.

Klip 13. TUY - dorongan telapak tangan.

Klip 14. CHUAN ZHANG - Menusuk telapak tangan.

Klip 15. GUANG QUAN - pukulan berpasangan dengan tinju (dengan mata tinju) di telinga.

Klip 16. PE QUAN - tinju terbalik, pukulan backhand.

Klip 17. DA QUAN - tinju besar, pukulan lurus.

Klip 18. SHIZI ZHANG - Telapak tangan menyilang. Dapat digunakan sebagai blok dan sebagai pendorong.

Klip 19. YUN SHOU - Gerakan tangan mendung.

Klip 20. FEN ZHANG - Telapak tangan terbang. Digunakan sebagai teknik posisi tangan pada saat menendang. Saat menendang, lengan bekerja dengan cara ini.

Klip 21. YIA ZHANG - telapak tangan reflektif.

Mempelajari bentuk pose (shi)*
Mempelajari bentuk postur (shi) merupakan elemen terpenting dari tahap awal pelatihan. Kami akan fokus mempelajari bentuk-bentuk pose di bagian berikut (Lihat BAGIAN 1 KOMPLEKS dan BAGIAN 2 dan 3 KOMPLEKS). Dalam dokumen singkat ini kami hanya akan memberikan beberapa contoh cara mengerjakan setiap pose.

Klip 1. PU BU - turun. Contoh seragam olahraga yang tidak akan kita bahas dalam tutorial ini.

Klip 2. DOOLY BU.

Klip 3. HA DAN BU.

Klip 4. LOU SI AO BU adalah teknik paling umum untuk belajar dan berlatih selangkah lebih maju.

Klip 5. TAO NIEN HOU - Mundur dengan refleksi monyet, teknik paling umum untuk belajar dan berlatih mundur.

Pertunjukan klasik dari bagian pertama kompleks

Klip 1. Dalam klip ini, Liu Gaoming menampilkan bagian pertama dari kompleks, yang berisi formulir dari tanggal 1 hingga ke-15. Saya ingin menarik perhatian Anda pada fakta bahwa ini adalah rekor pendidikan Taijiquan pertama di Republik Rakyat Tiongkok.

Fragmen kajian bagian ke-3 kompleks

Formulir 79 - 83

Klip 1. Dalam klip ini, Liu Gaoming menampilkan penggalan kompleks, yang berisi bentuk dari 79 hingga 83. Dengan menekan tombol a*, b, c, d, e, Anda dapat melihat formulir berikut:
Formulir 79 (lihat tombol a). Xia-shi. Turun.
Formulir 80 (lihat tombol b). Shan bu chi xing. Melangkah menuju Biduk (Biduk Utara) atau tujuh bintang.
Formulir 81 (lihat tombol c). Tuy bu kua hu. Saat mundur, melangkahi harimau (menunggang mengangkang?).
Formulir 82 (lihat tombol d). Zhuang sheng shuang bai lian. Berbalik dan sapu teratai dengan kedua tangan.
Formulir 83 (lihat tombol e). Wan gu shi hu. Tarik busurmu dan tembak harimau itu.

Formulir 79 - 81

Klip 2. Pendaftaran formulir 79 - 81.

Klip 3. Penghapusan blok, blok dari pukulan lain ke wajah dan serangan balik dengan tangan kiri.

Klip 9. Setelah melakukan serangan balik ke wajah, blok dari pukulan tubuh dengan meraih dan memutar lawan.

(*) Pembagian bentuk menjadi unsur-unsur dilakukan dalam program pelatihan

Dampak pada tubuh
Kelas Tai Chi Quan adalah cara terbaik untuk meningkatkan kesehatan dan memperbaiki tubuh. Ini mendorong pengembangan kekuatan, kecepatan, reaksi, daya tahan, fleksibilitas, dan kecerdasan. Landasan filosofisnya adalah prinsip-prinsip kuno yin-yang (gerakan dan istirahat, kesatuan transformasi timbal balik yang berlawanan) dan wu-xing (urutan pembangkitan dan saling mengatasi lima gerakan materi).
Dari sudut pandang fisiologis, pernapasan spesifik dalam Tai Chi Quan juga berkontribusi pada pengerasan organ zang fu (organ dalam yang penuh dan berongga), serta perkembangan organ persepsi secara menyeluruh. Dalam proses ini, organ dalam dan luar digabungkan dengan otot, tendon, daging, dan kulit. Masing-masing menjalankan fungsinya masing-masing, tetapi pada saat yang sama setiap orang berada dalam kesatuan. Dengan demikian, anggota badan menggerakkan organ dalam dan qi menyatu dengan aspirasi apa pun, dengan gerakan tubuh apa pun. Semua ketentuan tersebut erat kaitannya dengan konsep pengobatan tradisional Tiongkok.
Selama kelas, konsentrasi kesadaran diperlukan, pencarian kedamaian dalam gerakan. Pikiran harus tetap jernih dan tenang. Pikiran memandu qi ke seluruh tubuh, sama seperti Anda merangkai sendi pada seutas benang pikiran. Dengan cara ini, spiritual dan fisik diselaraskan, nafas-qi terakumulasi dan roh-shen ditingkatkan. Saat berlatih, Anda perlu menggunakan pikiran, bukan paksaan. Ke mana pun pikiran menembus, qi dapat mengikuti, begitu pula pelepasan qi. Semua ini hanya mungkin terjadi jika yin dan yang seimbang, pernapasan darah dan qi bersirkulasi secara harmonis, dan semua saluran terbuka dan dapat dilalui. Semua ini memiliki efek menguntungkan pada pernapasan, pencernaan, metabolisme, sistem saraf, kelenjar endokrin dan semua fungsi vital tubuh. Orang yang menderita tekanan darah tinggi, penyakit saluran pencernaan, sistem saraf yang melemah, serta penyakit kronis jangka panjang menerima efek penyembuhan yang baik.

Berikut adalah program pelatihan dasar taijiquan di Sekolah kami. Program ini merupakan hasil kerja bertahun-tahun untuk menciptakan teknologi yang efektif untuk pengajaran Tai Chi. Beranjak dari konsep “lakukanlah, dan semuanya akan datang suatu saat nanti”, dari persepsi “mistis-magis” tentang taiji, kami berangkat dari gagasan bahwa proses pembelajaran harus berlangsung dalam jangka waktu yang cukup spesifik, dan hasil belajar harus sangat spesifik. Kita mungkin dikritik karena terlalu pragmatis, namun kita hidup di dunia nyata di mana hanya teknologi efektif yang bisa bertahan. Taijiquan adalah teknologi yang memberikan kesehatan, keharmonisan batin, keamanan bagi seseorang, dan yang terpenting berkontribusi pada perkembangan spiritual individu. Penting untuk menunjukkan semua kekuatannya.

Program ini dikembangkan dengan mempertimbangkan karakteristik budaya negara kita. Kami meninggalkan cara penjelasan metaforis yang menjadi ciri khas penulis Tiongkok. Hampir semua nama diberikan dalam bahasa Rusia, kecuali konsep karakteristik Taijiquan, semua konsep dasar Taijiquan disajikan dalam bahasa yang paling mudah dipahami. Penekanannya utama pada aspek praktis, untuk mempermudah proses pembelajaran Tai Chi. Pada saat yang sama, isi internal taijiquan tetap tidak berubah, melestarikan Semangat seni yang disampaikan oleh para empu masa lalu.

Program ini didedikasikan untuk gaya Yang atau Laojia lama.Gaya Yang lama atau Laojia hanyalah Taijiquan “sebagaimana adanya”. Cepat atau lambat, setiap praktisi akan mencapai taiji tersebut setelah bertahun-tahun mencari atau mengalami cobaan berat. Seni bela diri yang kering, ringkas dan efektif. Dan jika Anda ingat siapa Yang Luchan, semuanya menjadi jelas. Tidak ada kepura-puraan dalam seni bela diri.

* Di Sekolah kami hingga tahun 2006, penekanannya adalah pada cabang besar Taijiquan (Dajia) gaya Yang. Namun secara historis, kami telah mengabdikan 10 tahun terakhir untuk laojia. Program lama kami dapat ditemukan di perpustakaan.

Program pelatihan dasar Tai Chi adalah teknik efektif yang memungkinkan Anda mencapai kemajuan dan penguasaan dalam jangka waktu nyata.Program ini dibagi menjadi tiga tahun studi bersyarat, setiap tahun studi dibagi menjadi 3 modul. Ada juga studi nol tahun bersyarat, semacam kelompok persiapan.Pembagian menjadi tahun studi dan modul memungkinkan Anda menyusun program, memastikan bertahap dan kontinuitas pembelajaran dari yang sederhana hingga yang kompleks, dan mengontrol proses pembelajaran.

Tingkat persiapan (opsional):

• "Tai Chi Kardio"– studi nol tahun bersyarat. Ini adalah semacam kelompok persiapan. Versi ringan yang dirancang untuk pemula atau orang yang sangat lanjut usia dan lemah. Langkah ini opsional.

Tingkat program pelajar:

• "Taijiquan untuk kesehatan dan umur panjang"– tahun studi bersyarat pertama atau 1, 2, 3 modul. Ini adalah program kesehatan terbaik kami. Program ini juga memungkinkan Anda untuk meletakkan dasar teknis yang kuat dalam latihan Tai Chi Chuan.

• "Taijiquan untuk pertahanan diri dan kemampuan untuk menang"– tahun studi bersyarat kedua atau 4, 5, 6 modul.Tujuan dari program ini adalah untuk mengajari Anda cara bertarung. Benar-benar berjuang, agar di jalanan kalian bisa bertahan dan bertahan. Manfaat kesehatannya juga tetap terjaga.

Tingkat master program:

• "Taijiquan: latihan para master"– tahun studi bersyarat ketiga atau 7, 8, 9 modul. Program tingkat lanjutan bagi mereka yang menganggap Tai Chi sebagai jalan dan pilihan hidup mereka.

Program dasar Yang Old Style Taijiquan menyediakan tiga bentuk pelatihan: penuh waktu, korespondensi dan individu.

Pendidikan penuh waktu: Ini adalah kelas reguler di aula di bawah bimbingan seorang guru. Ini adalah cara paling nyaman untuk berlatih - karena siswa dapat terus-menerus bekerja “langsung” dengan guru. Jadwal kelas tatap muka kami

Baev M.L., 2007

Baev M.L. - lahir pada tahun 1958, master Taijiquan gaya Yang, murid master Tiongkok. Penikmat teh Cina di Rusia. Penulis artikel ilmiah pertama tentang klasifikasi teh Cina. Master yang pertama kali menyiapkan teh menggunakan metode Lu Yu. Penulis dan rekan penulis buku tentang teh Tiongkok, kolektor artefak Tiongkok, peserta selusin ekspedisi keliling Tiongkok. Bapak pendiri Klub Budaya Teh, sebuah sekolah keahlian teh di Rusia.

Usia tradisi Tiongkok yang masih hidup, yang tidak memiliki analogi di Bumi, menunjukkan pentingnya dan kebenarannya - karena apa yang lebih penting dan benar antara Langit dan Bumi selain memperpanjang kehidupan dan hukum-hukumnya? Taijiquan- salah satu fenomena menakjubkan dari budaya tradisional Tiongkok kuno, halus, bijaksana dan sangat rasional.

Penyebutan pertama teknik bela diri seperti taijiquan dikaitkan dengan seorang filsuf Tao dan seniman bela diri Xu Xuanping, teknik yang memiliki nama yang sangat mirip dengan nama masa kini dalam beberapa bentuk (“Cambuk”, “Mainkan Pi-ba”, dll.). Xu Xuanping hidup pada masa itu Dinasti Tang (618 - 907 M). Seni bertarungnya dikembangkan dan diwariskan secara lisan di kalangan pertapa Tao. Teknik-teknik ini disebut berbeda, tetapi prinsip dan persyaratan pelaksanaannya, yang pertama kali diuraikan dalam “Teks Klasik tentang Taijiquan” oleh Zhang Sanfeng (Dinasti Song 960 - 1279 M). Ada banyak cerita tentang bagaimana Taijiquan muncul, terutama menggambarkan berbagai versi penciptaan Taijiquan oleh penganut Tao Zhang Sanfeng. Bahkan ada beberapa Zhang Sanfeng - saat ini sulit untuk menentukan mana yang pertama, kami akan menyerahkannya kepada para ilmuwan. Salah satunya lahir di hari kesembilan bulan keempat 1247(Hari ini dirayakan oleh penggemar Zhang Sanfeng sebagai ulang tahun tai chi chuan) dan hidup, menurut legenda, selama lebih dari 200 tahun.

Taijiquan pengikut Zhang Sanfeng sangat sulit untuk dipelajari dan diorganisasikan, karena didasarkan pada pengalaman pribadi para ahli dan persepsi mereka terhadap teks-teks tradisional serta berbagai lagu dan puisi tentang taijiquan, yang biasanya dipelajari dan dipahami dalam kesendirian, sebagai sebagai akibatnya lahirlah suatu bentuk taiji - quan, yang kemudian meningkatkan dirinya sendiri, meningkatkan pelakunya. Sanfeng Taiji modern tidak menimbulkan banyak kepercayaan diri, karena sebagian besar biksu yang mempraktikkannya bekerja di pemerintahan dan bekerja di biara hingga jam 6 sore, setelah itu mereka berhenti menjadi biksu dan pulang ke rumah istri mereka.

Orang luar biasa berikutnya dalam barisan Pemancar Tradisi adalah Wang Zongyue, yang tinggal di Dinasti Ming (1368 – 1644 M). Dia adalah seorang komandan terkenal dan meninggalkan teks “Panduan Tai Chi Chuan”, “Penjelasan Esensi Spiritual dari 13 Bentuk” dan “Pencapaian Sejati”, yang bersama dengan risalah Zhang Sanfeng, merupakan warisan klasik Taijiquan. Dipercaya bahwa dari Wang Zongyue melalui Jiang Fa, tradisi tersebut diteruskan ke keluarga Chen, yang perwakilannya secara teratur melayani kaisar Ming dan mencapai posisi tinggi di bidang militer.

Gaya taijiquan selanjutnya jauh lebih spesifik. Kami tidak menetapkan tujuan untuk menentukan gaya mana yang lebih kuno dan unggul, meskipun di Tiongkok modern masalah ini menimbulkan banyak diskusi dan ketidaksepakatan. Menurut salah satu versi, penciptaan taijiquan didasarkan pada risalah Tao "Kanon Pengadilan Kuning" atau “Huang Ting Ching”, yang dibagikan kepada umat dalam dua versi. Di satu teks terdiri dari frasa tujuh hieroglif, dan di teks lainnya, setiap frasa berisi delapan hieroglif. Teks yang masih ada saat ini “Kanon penampilan luar Istana Kuning” atau “Huang-ting wai-ching jing” isinya tidak sesuai dengan teks aslinya. Beijing Bai yong guan (Kuil Awan Putih) memiliki teks yang diawetkan "Huanting Zhen Jing" - "Kanon Sejati dari Pengadilan Kuning." Namun, dalam semua kasus, kanon ini menggambarkan tubuh kita sebagai kumpulan esensi-roh halus yang hidup tidak hanya di organ dalam, tetapi juga di persendian tubuh, yang memiliki nama, fungsi spesifik, hierarki, siklus tindakannya sendiri. dan didedikasikan untuk seni Tao dalam memelihara kehidupan melalui komunikasi dengan roh-roh ini melalui latihan pernapasan Tu-na dan melakukan pose Dao-yin. Menurut versi ini, perwakilan dari generasi ke-9 keluarga Chen, Chen Wangting, berdasarkan materi teks "Huanting Jing", menciptakan teknik pertarungan-quannya sendiri, di mana prinsip-prinsip pertarungan digabungkan dengan aspek pertempuran dao-yin Dan tu-na. Saat menciptakan seni pertarungan ini, ia memperhitungkan semua fitur praktik internal, sehingga gaya ini cocok untuknya di usia tua, dibebani dengan kekhawatiran tentang peningkatan diri dan pemeliharaan kehidupan. Pada saat yang sama, ia tidak mengabaikan keefektifan tempur dari gaya tersebut, yang memiliki jejak transmisi tradisi militer turun-temurun dan pemeran karakter Chen Wangting, yang, meskipun sudah tua dan sakit, dalam keadaan sehat. istirahat yang layak, dengan namanya membuat panik semua perampok setempat. Selanjutnya, seni pertarungan-quan yang ia ciptakan diwariskan secara tradisi kepada keluarga Chen, sambil terus ditingkatkan dan ditingkatkan. Gayanya terdiri dari tiga lagu- tiga bentuk tunggal, yang mana yang pertama “Bentuk Tinju Panjang 108” hilang, tradisi tersebut belum dilestarikan. Yang kedua (“banyak lunak, sedikit keras”, 83 bentuk) dan yang ketiga (“Pao Chui” “Serangan meriam”, masing-masing“banyak yang keras, sedikit lunak”, 71 bentuk) dipraktekkan oleh para penggemar gaya Chen beserta bentuk-bentuknya yang mencakup teknik bekerja dengan berbagai jenis senjata dan latihan berpasangan. Belakangan gaya ini disebut “Lao Jia” (“Gaya lama”).

Menurut versi lain, keluarga Chen berlatih Shaolin Paochui, yang tidak ada hubungannya dengan taijiquan. Chen Zhangxing menerima transmisi Taijiquan dari Zang Fa dan mulai berlatih dan mentransmisikan Taijiquan, sehingga dia dikucilkan dari klan Chen.

Tapi bagaimanapun juga, perwakilan dari generasi keempat belas keluarga Chen - Chen Zhangxing (1771 - 1853) Orang paling terkenal di Taijiquan menerima transmisi tradisi tersebut. Berkat tiga generasi keluarganya, taijiquan menjadi dikenal dunia dan mendapatkan popularitas sebagai seni pertarungan yang tak tertandingi serta sistem penyembuhan dan peningkatan. Pria ini adalah Yang Fukui (1799-1872?), lebih dikenal dengan nama tengahnya Yang Luchan(ini nama muridnya).

Ada banyak legenda berbeda tentang teknologi transmisi ini. Menurut salah satu dari mereka, tidak ada orang lain selain keluarga Chen yang bisa mendapatkan akses terhadap pengetahuan tentang sakitnya kematian. Yang Luchan memata-matai kelas, menghafal teknik dan mengerjakan tugas. Tempat tidur Ian berbentuk papan selebar telapak tangannya, dan begitu dia terjatuh, dia mengganggu tidurnya dan mulai mempraktikkan apa yang dia ingat. Setelah beberapa tahun pelatihan seperti itu, Yang Luchan menjadi sangat ahli dalam teknik Chen sehingga ketika suatu hari sebuah kecelakaan memaksanya untuk bersaing dengan salah satu lawan dari keluarga Chen Zhangxing, Yang menang. Melihat Yang Luchan sebagai guru alami, Chen Zhangxing membuat pengecualian dan mengambil seseorang yang bukan anggota klan Chen sebagai muridnya. Yang belajar kedokteran, praktik Tao, dan seni bela diri dari Chen selama total tiga puluh tahun. Selama periode ini, dia diketahui telah meninggalkan Chenjiagou (Chen Family Gully) sebanyak tiga kali. Setelah pelatihan tahap pertama, dia datang ke ibu kota dan menerima telepon dari salah satu master terbaik ibu kota. Setelah kalah dalam pertarungan, Yang kembali ke Chen Zhangxing. Setelah berlatih selama beberapa tahun lagi, tuan muda itu tidak diragukan lagi menang tidak hanya melawan tuan yang pernah dikalahkannya sebelumnya, tetapi juga melawan beberapa tuan terkenal lainnya, namun kemenangan ini hanya memperkuat kesadaran Yang Luchan akan ketidaksempurnaan keahliannya sendiri. Dia melanjutkan pelatihannya.

Setelah menyelesaikan studinya, Yang kembali ke tanah kelahirannya di Yunnian, Provinsi Hebei. Karena tidak memiliki rumah sendiri, dia menyewa rumah dari keluarga kaya Wu, di mana dia membuka apotek. Tiga bersaudara Wu Chenqing, Wu Heqing Dan Wu Ruqing Orang-orang yang memiliki rumah ini adalah ahli teknik bela diri rakyat yang terkenal. Setelah membujuk sang guru, mereka menjadi murid pertama Yang Luchan. Orang menyebut teknik Yang “Kapas Quan” atau “Kuan Lembut” untuk efektivitas serangan, pertahanan, taktik tempur yang luar biasa, dan tidak membahayakan lawan. Belakangan, Wu Ruqing menerima kedudukan yang sangat tinggi dan menjadi dekat dengan keluarga kekaisaran. Kisah-kisahnya tentang guru yang luar biasa membangkitkan minat yang besar di halaman Dinasti Qin (1644-1911 M), di mana banyak perhatian diberikan pada teknik militer. Dinasti Manchu Qin, yang merebut kekuasaan di Tiongkok melalui invasi militer, terus-menerus mengalami perlawanan dari para pendukungnya Dinasti Ming (1368-1644 M), dipimpin oleh banyak sekolah seni bela diri. Oleh karena itu, para pejabat Dinasti Qin memberikan perhatian khusus pada pelatihan militer pribadi. Yang Luchan diundang ke ibu kota pada tahun 1852 dan mulai mengajar seninya, pertama di keluarga pedagang kaya Zhang, kemudian di barak kekaisaran, dan kemudian di istana pangeran. Salah satu versi alasan relokasi Yangs ke Beijing mengatakan bahwa Yang Luchan terpaksa bertarung dengan seorang ahli bela diri yang sangat berwibawa di Yongnianxiang. Serangan agresif perwakilan sekolah Shaolin ditanggapi dengan “Ban Lan Chui”. Akibatnya, master Shaolin meninggal, dan Yang Luchan terpaksa mencari perlindungan dari penganiayaan hukum di ibu kota. Tentu saja, dia harus lulus "ujian" untuk keterampilan pribadi, sebagai akibatnya, setelah banyak kemenangan atas para master terkemuka di Beijing, dia menerima julukan itu. Yan Wuchi - “Yan yang Tak Terkalahkan”, atau “Yan, yang tidak memiliki saingan”. Periode yang sama dalam hidupnya berawal dari hasrat Yang Luchan dan putranya Yang Banhou untuk perjalanan malam ke luar kota dan ke daerah paling berbahaya, di mana mereka berkelahi dengan perampok, mengasah keterampilan militer mereka.

Akhirnya, Yang Luchan ditawari posisi di atas tingkat ketujuh di pengadilan. Setelah itu, dia mengunjungi Chenjiagou untuk ketiga kalinya untuk menerima berkah Guru untuk bekerja di keluarga kekaisaran. Chen Zhangxing menyapa Yang dengan sangat hangat, menyetujui pekerjaannya di Beijing dan memberi tahu Yang Luchan bahwa secara spiritual dan fisik dia adalah seorang guru yang hebat sehingga dia tidak ada bandingannya, dan selama sisa hidupnya dia tidak perlu memikirkan tentang perumahan dan makanan. . Dengan demikian, Yang Luchan mampu mengabdikan dirinya sepenuhnya pada taijiquan, mengajar pengawal kekaisaran, pengawal pribadi kaisar, dan beberapa anggota keluarga kekaisaran. Tentu saja, struktur sekolah tradisional menyiratkan bahwa semua siswa dari satu Guru berasal dari keluarga yang sama dan merupakan saudara. Anggota keluarga kekaisaran tidak bisa menjadi saudara pengawal. Oleh karena itu, para penjaga didaftarkan sebagai murid magang pada putra Yang Luchan, yang juga menyandang gelar “Tak Terkalahkan”.

Seiring bertambahnya usia, karakter Yang Luchan menambah kelembutan pada ketulusan. Meskipun dia tidak secara terbuka menghindari persaingan, tetapi, seperti sebelumnya, dia sendiri tidak lagi mencari duel, dan jika itu terjadi (bagaimanapun juga, selalu ada banyak orang yang ingin mencoba bertarung dengan master terkenal), maka miliknya Kemenangan, sebagai suatu peraturan, tidak menyebabkan kerusakan fisik pada lawannya. Banyak yang tidak berani menantangnya secara terbuka untuk bertarung, dan menguji kekuatan dan keterampilan Yan dalam berbagai situasi kehidupan. Misalnya, ada kasus yang diketahui ketika seseorang mencoba mendorongnya ke dalam air dengan menyelinap tanpa disadari saat memancing. Secara alami, para penyerang berakhir di dalam air tanpa menyentuh pemiliknya. Atau, suatu hari, seorang master terkenal memutuskan untuk menarik tangan Ian dari kursinya. Setelah penangkapan, Yang Luchan, tanpa bergerak, duduk dengan ekspresi ramah dan tenang di wajahnya, dan lawannya memerah, mulai berkeringat banyak, dan tiba-tiba kursi di bawahnya hancur berkeping-keping, Yang mengatakan bahwa tuannya adalah sangat kuat, hanya saja kursinya kurang kuat. Ada banyak cerita tentang eksploitasi Yang Luchan dan putra-putranya. Tidak dapat disangkal bahwa dialah yang membuat taijiquan terkenal dan populer, membuka seni ini kepada masyarakat. Tanggal pasti kematian Yang Luchan tidak diketahui. Secara umum diterima bahwa dia meninggal pada tahun 1872, meskipun menurut beberapa sumber keluarga dia masih hidup pada tahun 1874...

Saat mengajar di Beijing, Yang Luchan dan putra-putranya secara bertahap memikirkan kembali teknik taijiquan. Penggunaan tempur tersembunyi di balik kelancaran bentuk; gerakan tajam dengan semburan kekuatan dan qi, dan lompatan rumit dengan belokan tidak termasuk. Perubahan ini sama sekali bukan demi penyederhanaan, melainkan interpretasi yang berbeda terhadap prinsip-prinsip nutrisi kehidupan Tao. Meskipun eksekusinya mulus dan lambat, arti sebenarnya dari setiap gerakan memiliki sifat destruktif yang sangat besar dan mengandung pertahanan yang canggih, pukulan telak, atau teknik menyakitkan yang mematahkan tulang dan memutar sendi. Namun kompleksitas dan teknik dengan tingkat kesulitan yang berbeda-beda tidak selalu dikuasai oleh mereka yang mengadopsinya. Secara bertahap, gaya transisi terbentuk, mempersiapkan pertempuran berikutnya dan teknik kecepatan tinggi. Gaya yang baru dibuat disebut “Zhong Jia” (“Gaya Tengah”). Beberapa elemen di dalamnya (seperti “pukulan menusuk ke bawah”, “tendangan selangkangan”, tendangan) dilakukan dengan cukup tajam, namun secara umum sudah merupakan gaya Yang, yang sekarang dikenal sebagai gaya Yang taijiquan - yang paling populer dari semuanya. gaya arahan internal, wushu, yang memiliki banyak pengikut di seluruh penjuru planet kita. Luasnya gerakan yang proporsional, pengaturan yang jelas, urutan pelaksanaan bentuk yang spesifik, dan posisi tubuh yang sangat vertikal (lurus) memungkinkan dilakukannya tindakan yang halus, konsisten, penampilan bebas dan ringan, tetapi pada saat yang sama dalam. dan penting dalam konten.

Yang Luchan memiliki tiga putra, yang bungsu meninggal di masa kanak-kanak dan tidak terlibat dalam tradisi tersebut, dua lainnya - Yang Yu atau Yang Banhou (1837-1892) Dan Yang Zenhou (1839-1917) dikenal di Kerajaan Surga sebagai master yang tak tertandingi. Prinsip pedagogi keluarga Yang berubah seiring dengan transformasi teknik. Diketahui bahwa ketika Yang Luchan tinggal di Yunnian, dia tidak membiarkan putra-putranya keluar dari halaman rumah dan bahkan tidak mengizinkan mereka melihat ke luar jendela menghadap taman selama beberapa tahun, dengan brutal melatih mereka dan menuntut aspirasi penuh. untuk memahami seninya. Tetapi setelah salah satu putranya mencoba bunuh diri, dan yang kedua mencoba melarikan diri untuk menjadi biksu, Yang Luchan menyadari bahwa dalam mengajar, seperti dalam pertempuran, yang lembut mengalahkan yang keras dan jika siswanya siap dan berjuang untuk ilmu, tidak ada kebutuhan. untuk menghancurkannya, dia akan melihat dan mengambil semuanya sendiri. Sekali lagi, urutan teknik pengajaran menentukan bahwa bentuk-bentuk yang lebih lembut dan kompleks dipelajari terlebih dahulu. Mereka yang tidak menguasai soft tidak menerima teknik berikut. Kelembutan Yang Luchan ketika mengajar bangsawan militer istana mungkin memberikan dasar bagi beberapa sejarawan untuk berpendapat bahwa teknik Yang Taijiquan disederhanakan oleh Yang karena banci kaum bangsawan, milik orang Manchu yang dibenci di Tiongkok, "tidak layak" untuk teknik Yang Luchan. . Putra Yang Luchan juga terus mengubah gayanya sesuai dengan kepribadiannya.

Yang Banhou memiliki karakter yang sombong, tidak pernah melewatkan kesempatan untuk terlibat dalam pertempuran, dan selalu meraih kemenangan. Untuk waktu yang sangat lama, Yang Luchan menghindari mengajari Banhou seluk-beluk bela diri taiji, mengingat sifatnya yang tidak terkendali. Ia bahkan mencoba mengirimnya untuk belajar “ilmu sipil”, namun pada akhirnya ia menyadari bahwa tidak mungkin menjadikan seorang pejuang menjadi ilmuwan, dan mulai mengajarinya semaksimal mungkin. Dia, seperti ayahnya, dipanggil "Yan yang Tak Terkalahkan", meskipun Yang Fukui terkadang mencela putranya karena, misalnya, dalam pertempuran yang berakhir dengan kemenangan yang tak terbantahkan, Yang Yu membiarkan lawannya menyentuh lengan bajunya. Yang Banhou sendiri mengatakan bahwa untuk memahami dan mengenali lawan, satu tarikan napas saja sudah cukup, dan untuk menang atau kalah, satu hembusan napas saja sudah cukup. Dalam tekniknya, aspek bela diri taijiquan murni tidak diragukan lagi merupakan prioritas. Yang Yu tidak terlalu tertarik untuk mengajar. Teknik Yang Luchan, yang diubah oleh putranya Yang Yu, sebagai sebuah gaya, disempurnakan dan dimodifikasi. Mereka mendapat namanya “Xiao Jia” (“Gaya Kecil”) dan diserahkan kepada putra tertua Yang Zenhou, yang bernama Yang Shaohou.

Putra bungsu Yang Luchan Yang Zenhou (1839-1917) Dia memiliki watak yang lembut dan mencintai murid-muridnya. Oleh karena itu, banyak dari mereka yang datang kepadanya sebagai murid mampu menerima silsilah dan menjadi master. Yang Luchan sangat menghargai kemampuan mental Zenhou, dan paling sering menggunakannya sebagai partner dalam tui shou. Yang Zenhou memiliki bakat untuk menjelaskan teknik, makna, dan penerapan pertarungan Tai Chi Chuan dengan cara yang sederhana dan mudah diakses. Dia adalah ahli senjata yang hebat, terutama tombak - kebanggaan keluarga dan rahasia keluarga. Ia meninggal pada tahun 1917. Merasakan kematiannya yang semakin dekat, ia mandi, berganti pakaian, mengumpulkan keluarga dan murid-muridnya, berpamitan dan pergi dengan senyuman di wajahnya. Ini adalah kematian tuannya!

Yang Shaohou (1862-1930) juga seorang ahli wushu yang terkenal dan sebagian besar keahliannya dia peroleh dari pamannya Yang Banhou. Seperti pamannya, dia pada dasarnya suka berperang. Selama pelatihannya, Yang Shaohou membuat para siswa trauma dengan kerja nyata dan serangan cepat. Dia bekerja dengan ekspresi galak di wajahnya, menggeram dan meringis. Murid-muridnya mengalami kesulitan meniru Guru mereka, menderita luka yang tak terhitung jumlahnya. Itulah sebabnya banyak dari mereka berhenti kelas di tengah jalan. Mungkin karena alasan yang sama, gaya taijiquan Yang Shaohou kurang populer dibandingkan gaya saudaranya Yang Chengfu, mewarisi garis tersebut Yang Zenhou (1939-1917), meskipun kedua bersaudara tersebut memiliki reputasi yang sama tinggi pada masanya. Yang Shaohou adalah petarung terkuat generasi ketiga keluarga Yang. Namun karena karakternya yang kompleks, keras kepala, kekejaman dan kemiskinan, pada tahun 1930 ia memutuskan untuk mengakhiri hidupnya di Nanjing. Benar, ada versi lain dari bunuh diri Shaohou. Menurutnya, dia ditantang berduel oleh seorang pria yang Shaohou tidak bisa atasi. Untuk menghindari rasa malu karena kalah, sang guru meninggal dunia. Dari sedikit orang yang mampu menerima teknik Yang Shaohou, yang paling terkenal adalah Wu Tunan, yang berlatih berbagai taijiquan selama lebih dari seratus tahun dan hidup hingga usia 108 tahun. Beberapa murid Yang Shaohou, setelah kematian Guru mereka, diwariskan secara tradisi kepada adik laki-lakinya, Yang Chengfu.

Yang berikutnya, dan, sayangnya, yang terakhir di galaksi indah para master keluarga Yang adalah Yang Zhaoqing (Chengfu) (1883-1936). Terlahir dari keluarga kaya, yang memiliki semua yang diinginkannya, ia tumbuh menjadi pria bertubuh besar - sekitar 2 meter dan 130 kg - untuk Tiongkok. Ada informasi bahwa di awal masa mudanya, karena bakat alami dan kurangnya kebutuhan vital, ia mengabaikan pelatihan, dan baru pada usia 20 tahun ia mulai berlatih sepenuhnya. Namun, ini tidak menghentikannya untuk mengambil alih tongkat estafet dari tuan keluarga Yang yang tak terkalahkan. Yang Chengfu memiliki rahasia keluarga mengenai teknik dan penerapan upaya internal. Karena meningkatnya permintaan akan taijiquan, dia banyak mengajar di seluruh Kerajaan Tengah, yang memberikan kontribusi besar terhadap mempopulerkan taijiquan. Yang Chengfu menyelesaikan transformasi teknik asli Yang Luchan, menciptakan Gaya Da-jia Great Yang.

Transmisinya mencakup satu kompleks Da Jia, jumlah bentuknya bervariasi karena perbedaan sistem penghitungan, Chang Quan - tinju panjang, Tai Chi Dao - kompleks dengan Yang Tao, bentuk bilahnya berbeda dari Tao "daun willow" diterima secara umum di Tiongkok ", tai chi jen - pedang, tai chi jian - tombak dan tui shou - pekerjaan berpasangan. Ini praktis menjadi warisan dasar keluarga Yang, dan bagi mereka yang tidak sepenuhnya menguasai satu kompleks Da Jia, teknik lain, sebagai suatu peraturan, tidak diberikan.

Yang Chengfu memiliki banyak murid, tetapi hanya sedikit yang menerima cakupan penuh dari transmisi dan tradisi yang sebenarnya. Murid Yang Chengfu yang paling terkenal adalah Cui Yishi (Lizhi) (1892-1970), Chen Weiming, Niu Chunming (Jingxuan), Dong Yingze, Wang Yongquan (1904-1987). Pada tahun 1925, 1931 dan 1933, 3 buku tentang taijiquan diterbitkan, ditulis oleh murid-murid Yang Chengfu atas instruksi dan kata-katanya. Pada tahun 1934, Zhen Manqing menerbitkan sebuah buku menggunakan foto dan teks Yang Chengfu.

Karakter lemah lembut seorang pria berbadan besar, baik hati, dan kuat tidak membuat Yang Chengfu menjadi petarung yang terkenal. Namun, banyak yang ingin menguji kekuatan taijiquan dalam latihan dan memprovokasi Yang berkelahi. Dalam pertarungan dengan senjata, Yang Chengfu, pada umumnya, bertindak sebagai "lawan komik", menggunakan tongkat bambu melawan pedang asli atau tongkat latihan melawan tombak. Pada saat yang sama, dia tidak memberikan kesempatan sedikit pun kepada lawannya, merampas senjata mereka dan melemparkan mereka ke tanah. Saat menggunakan kekuatan internal, ia menembus seluruh tubuh musuh, menyerang sepenuhnya dan tanpa syarat. Selama tahun-tahun terakhir hidupnya, dia berkeliling negeri untuk mengajar taijiquan. Kemana pun dalam perjalanannya dia ditemani oleh Cui Yishi, murid tertuanya. Mereka mengatakan bahwa ketika mereka tinggal di Shanghai, makanan, minuman, dan anak perempuan yang berlimpah menimbulkan penyakit di Yang Chengfu, yang secara bertahap melemahkan majikannya, menyebabkan obesitas yang berlebihan, dan akhirnya menyebabkan kematian majikannya di Guangzhou.

Anak-anak Yang Chengfu - Yang Zhengming, Yang Zhenji, Yang Zhendo dan Yang Zhenguo, menurut informasi yang saya terima dari Guru saya Liu Gaoming, karena kekayaan dan kurangnya kebutuhan, serta karena perjalanan Yang Chengfu yang terus menerus, tidak belajar dengan ayahnya. Setelah kematian ayah mereka dan setelah mencapai usia dewasa, janda Yang Chengfu mengirim putra-putranya ke Beijing dengan instruksi untuk mengambil karya seni keluarga dari kakak laki-laki mereka, Cui Yishi. Namun hubungan antara Yan dan Cui Yishi yang sangat ketat dalam mengajar tidak berhasil. Oleh karena itu, melihat karya generasi keempat keluarga Yang, seseorang hanya bisa menghela nafas dengan penyesalan. Saat Guru menjawab pertanyaan saya yang terkejut setelah melihat rekaman Yang Zhendo pada tahun 1995, “mereka mengetahui segalanya, mereka hanya belum banyak berlatih dan tidak dapat menunjukkannya.” Meskipun harus saya akui bahwa dalam 12 tahun sejak itu, menurut pendapat saya, teknik Yang Zhendo telah meningkat secara signifikan.

Cui Yishi (Lizhi) (1890-1970). “Di selatan - Fu (Fu Zhongwen), di utara - Tsui!” Beginilah cara mereka membicarakan Yang Taijiquan setelah kematian Yang Chengfu. Lahir pada tahun 1890 di Provinsi Hebei, Kabupaten Zhengtaizheng. Dia meninggal pada tahun 1970 pada usia 80 tahun. Sejak kecil ia berlatih seni bela diri. Pada usia 18 tahun, dia pindah ke ibu kota dan magang di Yang Chengfu. Seorang siswa dari "Ruang Dalam" (orang yang menerima transmisi dalam komunikasi pribadi, tatap muka, dari hati ke hati, dalam bahasa modern - orang yang belajar secara individu), salah satu Pembawa tradisi yang paling penting dari generasi keempat. Selama 8 tahun terakhir hidupnya, Yang Chengfu mengikuti Guru sebagai murid dan mitra terbaik, mengajar taijiquan di Beijing, Nanjing, Shanghai, Guangzhou, Wuhan, Xian, Lanzhou, Banbu, Wanxian, Hankou. Segera setelah Pembebasan (1949), ia mendirikan “Asosiasi Yunnian Taiji” di Beijing (Yang Luchan berasal dari Yongnian) dan menjadi ketuanya, dan merupakan anggota kehormatan Asosiasi Wushu Beijing. Dia mencapai kesempurnaan dalam berbagai jenis taijiquan dari aliran Yang. Dia sangat hebat dalam tui shou, gaya bertarung dan pertarungan tangan kosong.

Setelah kematian Guru, dia mengajar dari tahun 1936 hingga 1949 di kota Beijing, Nanjing, Wuhan, Xi'an, Lanzhou dan Anhui. Sejak tahun 1950, dia berlatih di tempat khusus di Taman Zhongshen Beijing. Pada tahun 1940, Cui Lizhi mendirikan Asosiasi Zhiqiang Taijiquan di Xi'an, dan pada tahun 1958 mendirikan Asosiasi Yongnian Taijiquan di Beijing. Pada tahun yang sama, dengan bantuan murid-muridnya, ia mengembangkan bentuk Yang-shi Taijiquan ke-42 yang disederhanakan, yang juga diturunkan ke generasi berikutnya. Gaya mengajarnya ketat. Mereka yang tidak mencapai prestasi sebelumnya tidak menerima prestasi berikutnya. Selama tahun-tahun "reformasi negara taijiquan" selama penciptaan kompleks yang disederhanakan dan kompetitif berdasarkan teknik Yang, pada tahun 1956 ia secara ketat menetapkan dalam kerangka sekolahnya apa yang ia terima dari Guru, berkat itu ia berhasil melakukannya melestarikan banyak detail, kehalusan, teknik, dan terkadang seluruh bentuk kompleks Da-jia. Ia mengajarkan teknik Da Chia (bentuk tunggal), Tai Chi Chang Chuan (tinju panjang), Tao (pedang), Zen (pedang), Qian (tombak) dan Tui Shou (pekerjaan berpasangan).

Murid-muridnya antara lain: Cui Xiuchen (putri), Liu Gaoming, He Xiqing, Wu Wenkao, Yin Jianni, Ji Liangchen, Yang Junfeng, Li Hong, Huang Yongde, Wang Yongzhen, Shen Defeng, Cao Yanzhang, Cui Bin (cucu) Bin) , Cui Zhongsan (cucu) (Cui Zhongsan) dan Zhang Yongtao (keponakan) (Zhang Yongtao).

Yang berikutnya dalam garis transmisi tradisi generasi kelima dari cabang kami adalah Guru saya - Liu Gaoming (1931-2003). Lahir pada tahun 1931 di Provinsi Hebei, Kabupaten Ren. Sejak kecil ia tertarik pada seni bela diri. Pada tahun 1953 ia mulai belajar taijiquan dari Tsui Yi Shi. Berkat kerja keras dan wawasannya yang mendalam tentang Sekolah Yang Taijiquan, ia dinobatkan sebagai yang terbaik di antara siswa Cui Yi Shi.

Sejak tahun 60an. Ia terus-menerus terlibat dalam pelatihan seni bela diri, dan juga bertindak sebagai juri di kompetisi wushu di berbagai tingkatan. Pada kompetisi seni bela diri seluruh Tiongkok yang pertama, ia menempati posisi ketiga dalam kategori taijiquan dan dinobatkan sebagai master universal (yaitu, orang yang memiliki "kelima kebaikan"). Pada tahun 1983, ia diberi gelar Guru Seni Bela Diri yang Terhormat dan Unggul di Beijing dan seluruh Tiongkok. Pada tahun 1991, ia menerima Hadiah Pertama di Pameran Seni Bela Diri Tradisional Internasional di Puyang. Sejak tahun 1960, ia mengajar taijiquan di Taman Kebudayaan dan Rekreasi Pekerja Beijing (taman istana tua di depan Kugong). Pada tahun 1980 ia menjabat sebagai pelatih Federasi Seni Bela Diri Beijing. Dari tahun 1985 hingga 1991 mengajar taijiquan dan seni bela diri di Beijing Normal University of Physical Culture. Sejak tahun 1974, ia berulang kali menerima delegasi dari luar negeri dan mengajari mereka taijiquan. Pada tahun 1982, di Diao Yu Tai, dia mengajar taijiquan kepada kanselir Jepang Teng Zhong Jiao (kita perlu melihat bunyinya dalam bahasa Jepang). Stasiun Radio Rakyat Pusat Zhuang Zhi Ying Kua Gu Jian Thai menyiarkan ceramahnya tentang manfaat Tai Chi Chuan bagi Jepang. Selain itu, ia mendapat undangan ke Jepang sebanyak tiga kali untuk mengajar taijiquan di sana. Bush, sesepuh, yang tertarik pada taijiquan, belajar dengan Liu Gaoming. Liu Gaoming memberikan kontribusi yang signifikan terhadap transmisi dan pengembangan Taijiquan serta pelestarian tradisi seni bela diri Tiongkok. Liu Gaoming adalah anggota Komite Masyarakat Seni Bela Diri Kota Beijing dan juga ketua Masyarakat Studi Taijiquan Sekolah Yongnian Yang. Dia meninggal karena sakit di Beijing pada tahun 2003.

Yang Taijiquan, meskipun populer dan lazim, ternyata merupakan gaya paling tertutup dari semua gaya yang ada. Dengan setiap generasi Master, sejumlah besar pengetahuan dan teknik hilang, tidak diwariskan kepada siapa pun. Setiap generasi pembawa tradisi berikutnya jauh lebih lemah dibandingkan generasi sebelumnya. Setiap pemancar generasi baru mentransmisikan sejumlah kecil pengetahuan, bentuk, dan teknik. Hal ini sangat disayangkan. Hal ini terjadi karena di dunia modern tidak ada orang yang mampu belajar dengan kualitas dan volume sebanyak itu sehingga memiliki waktu untuk mengasimilasi ilmu yang diterimanya. Dan mereka yang belum menguasai apa yang telah mereka terima tidak akan maju lebih jauh.

Gaya yang datang dari Yang Luchan hingga Yang Zenhou disebut Zhong Jia. Perkembangan tradisi sekolah berakhir pada masa Yang Chengfu, bentuk revisi Yang Chengfu disebut da-jia (gaya besar). Teknik ini diturunkan melalui putra Yang Luchan, Yang Banhou (1837 - 1892) dan cucunya Yang Shaohou (1862-1930) dikenal sebagai xiao-jia. Oleh karena itu, saat ini terdapat beberapa arah transmisi dan perkembangan tradisi taijiquan keluarga Yang, yang berbeda satu sama lain dalam pelaksanaan beberapa bentuk, gerak kaki, kecepatan pelaksanaan dan interpretasi gerakan. Oleh karena itu, praktisi harus mengetahui secara pasti jalur transmisi tradisi di sekolahnya dan perbedaannya dengan sekolah lain.

Gaya hebat meliputi:

1. Kompleks bentuk tradisional tanpa senjata (Chuan-tong Yang-shi Taiji-quan tao-lu).
2. Bentuk kompleks dengan pedang atau pedang melengkung (Tai Chi Tao).
3. Seperangkat bentuk dengan pedang bermata dua (Tai Chi Zen).
4. Bentuk kompleks dengan tombak (Taiji-tsien) dan tiang (Taiji-gong).
5. Latihan berpasangan “mendorong tangan” (Taiji tui shou), yang selanjutnya dibagi menjadi teknik bekerja dengan satu (dan tui shou), dan kemudian dua tangan (shuan tui shou), teknik mendorong dengan tangan dikombinasikan dengan kaki bekerja ( ho-bu tui shou), mempelajari teknik melempar dan mendorong, da-lu, serta pertarungan bebas - taiji-sanshou.

Yang sangat penting bagi popularitas gaya ini adalah pernyataan yang diterima secara umum bahwa Tai Chi Chuan baik untuk kesehatan - dan ini tidak diragukan lagi benar, karena gerakan yang halus, santai, lambat dan bulat berkontribusi pada pengumpulan qi, meningkatkan sirkulasi darah, dan , akibatnya, proses metabolisme. Pernapasan perut yang dalam dan berirama memijat organ dalam, meningkatkan penyembuhan dan fungsi normalnya, sementara kesadaran yang tenang dan jernih memulihkan kekuatan mental, menghilangkan stres dan kerumitan. Namun, dalam pernyataan ini, menurut salah satu guru Tiongkok terkenal, terdapat tragedi terbesar aliran Yang di Taijiquan. Penyebaran dan penafsiran selama hampir dua ratus tahun telah meninggalkan jejak pada gaya tersebut, yang memungkinkan pendirinya menyandang gelar “Yang tanpa Saingan.” Teknik bela diri gaya internal, yang mencakup semua komponen Jalan Prajurit sebagai metode peningkatan spiritual dan fisik individu, semakin banyak digantikan oleh "senam peningkatan kesehatan", kehilangan detail yang sangat penting dalam bidang teknis. , aspek energik dan spiritual. Kebutuhan untuk memiliki kompleks “senam kesehatan Tai Chi Chuan untuk semua orang” tidak sesuai dengan kompleks tradisional, yang pelaksanaannya sederhana membutuhkan waktu setidaknya 30-40 menit dan memerlukan konsentrasi kesadaran yang tinggi dan upaya fisik yang signifikan. Bentuk yang disingkat dan disederhanakan mulai bermunculan - 37 bentuk Zhen Man-qing, 24 bentuk. Sedikit yang berasal dari Gaya Yang Besar menjadi “Taijiquan Sederhana dalam 24 Bentuk” telah secara aktif diperkenalkan ke dalam sistem pendidikan jasmani RRC sejak tahun 1956. Popularitas yang luar biasa memunculkan kebutuhan untuk bersaing - kompleks kompetisi yang lebih luas dari 48 bentuk, 40 dan 42 bentuk mulai bermunculan, termasuk teknik teknis gaya Taijiquan lainnya. Namun di semua kompleks baru, teknik gerakan dan gerak kaki telah berubah, banyak bentuk telah disederhanakan, dan seringkali berubah total. Untuk meningkatkan hiburan kompetitif, persyaratan baru untuk teknik pertunjukan dan interpretasi yang disederhanakan dari penerapan praktis muncul, yang dengan sendirinya semakin menjadi sebuah abstraksi.

Pada saat yang sama, setiap orang yang mempelajari dengan serius dan mendalam praktiknya pasti akan bergegas menuju asal-usulnya, menuju pengetahuan kuno. Tradisi otentik Taijiquan gaya Yang telah dilestarikan sepenuhnya melalui jalur transmisi langsung (Zhen Zong Chuan Tong). Dalam tradisi Tionghoa, merupakan kebiasaan untuk mencatat baris-baris ini, dan dari sekian banyak siswa (xue-ren), hanya mereka yang telah lulus upacara inisiasi menjadi pengikut (tu-di) yang dimasukkan dalam daftar sekolah.

Saat ini, keadaan Yang-shi Taijiquan adalah sebagai berikut. Di Tiongkok, tokoh olahraga dari Taijiquan menduduki posisi kepemimpinan, menyebarkan “Duan” (tingkat keterampilan baru dalam wushu), dan mengadakan seminar internasional untuk mempopulerkan gagasan mereka. Dalam jalur transmisi tradisional terdapat hubungan yang cukup kompleks baik antar pengusung tradisi yang berbeda cabang maupun dalam satu keluarga. Apa yang sebelumnya tidak mungkin dibicarakan di Tiongkok yang komunis kini diberi status. Sejumlah besar buku diterbitkan, dan banyak video tutorial diproduksi. “Kuno, rahasia, istana” dan gaya tersembunyi lainnya terungkap. Biasanya, ini semua adalah remake, namun terkadang dibuat berdasarkan teknik wushu kuno yang sudah ada jauh sebelum kemunculan Wang Zongyue, belum lagi keluarga Yang. Ada juga master yang “adalah generasi keempat transmisi” dan mengajarkan semua rahasia modis ini. Hal ini juga menjadi mode untuk menolak Yang Chengfu dan garis keturunannya, menyatakan diri mereka sebagai pengikut Yang Banhou dan Yang Zenhou. Dan hanya sedikit master yang melakukan upaya untuk berkomunikasi antara berbagai cabang transmisi dan mengumpulkan master dari jalur yang sama untuk bertukar pengalaman. Yang paling menonjol dalam hal ini adalah upaya Xiao Weijia, barisan pelajar dan pengikut Wang Yongquan di Beijing, yang belajar dengan putra Yang Luchan dan cucunya.

Di Rusia, situasinya bahkan lebih buruk lagi. Karena banyaknya ketulusan dan “kesetiaan kepada sekolah dan Guru,” setiap kelompok yang mempelajari Taijiquan menyatakan bahwa “Yang kami adalah Yang paling banyak” dan ajarannya adalah satu-satunya yang benar. Pada saat yang sama, kurangnya informasi dan ketidaktahuan tentang bahasa transmisi menyebabkan fakta bahwa beberapa ahli merasa lebih nyaman mempelajari taijiquan, misalnya, di Australia atau Amerika, daripada di Cina. Dan setiap orang Tionghoa yang pergi ke Amerika atau Australia, dengan mematuhi hukum pasar, mulai membangun sekte komersial, tidak selalu bertujuan untuk menyebarkan pengetahuan yang benar. Oleh karena itu, tentu saja Anda dapat mempelajari budaya Rusia dari para imigran awal abad ke-20 di Prancis atau Kanada. Dan bahkan mempelajari sesuatu. Namun kemungkinan besar pelatihan seperti itu tidak akan menghasilkan pengetahuan yang utuh.

Di antara fenomena positif yang patut diperhatikan adalah Festival yang diadakan secara terus-menerus di seluruh Rusia sebagai bagian dari perayaan sekolah atau perayaan ulang tahun Zhang Sanfeng. Acara-acara ini mempertemukan penganut aliran dan gaya yang berbeda, memungkinkan mereka untuk bertukar pengalaman secara non-kompetitif dan non-komersial, menunjukkan apa yang telah mereka capai, dan saling memperkaya diri dengan komunikasi.

Berdasarkan materi dari situs www.wushuliga.ru