Gerbang emas kuno di Vladimir. Gerbang Emas (Penampilan sejarah)

Pangeran ANDREY Yurievich BOGOLYUBSKY

Ikon St. martir Andrey Bogolyubsky

Andrey (1111-1174) adalah putra tertua kedua Pangeran Yuri Dolgoruky dan istrinya putri Polovtsian, dalam baptisan suci Maria, putri Polovtsian khan Aepa Asenevich.
Istri: Ulita, putri boyar Kuchka.
Putra: Yuri, Izyaslav, Vladimir, Mstislav.

Sebelum pembaptisannya, Andrei disebut Tiongkok, ia tumbuh dan menjadi dewasa di Suzdal, menerima pendidikan yang sangat baik, yang diberikan oleh Rurikid kepada putra-putra mereka sesuai dengan perintah Pangeran Yaroslav yang Bijaksana (yang menguasai lima bahasa Eropa, fasih dalam seni perang, pengetahuan perencanaan kota, dan teologi). Seperti Vladimir Monomakh, Pangeran Andrei memiliki pikiran filosofis yang ingin tahu, suka membaca Kitab Suci, dan memikirkan tentang Tuhan. Sejak kecil, dia sudah terbiasa bermalas-malasan selama kebaktian gereja yang panjang, sepanjang siklus liturgi tahunan: dia hafal kalender. Atas kesalehannya ia menerima nama Bogolyubsky. Pendidikan pangeran muda mencakup latihan seni perang, pengembangan keberanian, akal, dan kualitas lain yang diperlukan untuk seorang pangeran-pemimpin militer. Kebiasaan disiplin militer, kemampuan mengatur diri dan bahkan dalam hal-hal yang paling mendesak bahkan dalam hal-hal yang paling mendesak untuk meluangkan waktu untuk berdoa lebih dari satu kali membantunya di kemudian hari.

Pangeran Dorogobuzhsky: 1150 - 1151

Kapak grand-ducal ritual Andrei Bogolyubsky

Dalam pertempuran di dekat kota Lutsk, di mana saudara laki-laki Izyaslav, Vladimir, dikepung, pada tahun 1150 St. Andrei dengan berani menghancurkan barisan depan musuh, tombaknya patah, pelananya tertusuk tombak, dan hanya doa yang sungguh-sungguh kepada Martir Agung Theodore Stratilates, yang ingatannya dirayakan pada hari itu (8 Februari), menyelamatkan sang pangeran dari tombak tentara bayaran Jerman.

Pangeran Ryazan: 1153

Pada tahun 1146, Andrei, bersama kakak laki-lakinya Rostislav, mengusir sekutu Izyaslav Mstislavich, Rostislav Yaroslavich, dari Ryazan, dan dia melarikan diri ke Polovtsians.
Pada tahun 1153, Andrei ditempatkan oleh ayahnya pada pemerintahan Ryazan, tetapi ia kembali dari stepa bersama orang Polovtia dan mengusirnya.

Pangeran Andrei menyukai wilayah Zalessk, tanah airnya. Setelah mencapai usia dewasa, putra pangeran biasanya diberi sebuah kota untuk diperintah. Andrei menerima dari ayahnya Vladimir, yang pada waktu itu merupakan kota kecil yang dihuni oleh pengrajin, pedagang, dan orang “kecil”.

Pangeran Vyshgorodsky: 1149, 1155

Setelah Yuri Dolgoruky menjadi pangeran Kyiv pada tahun 1155, ia mengelilingi dirinya dengan putra-putranya, memberi mereka tanah milik tetangga Kyiv. Dia menempatkan putra tertua dan berbakatnya, Andrei, paling dekat, menjadikannya pangeran Vyshgorod, yang terletak hanya 10 mil dari Kyiv, sehingga dia akan selalu “di tangan” ayahnya. Andrei memerintah di Vyshgorod selama sekitar satu tahun. Tapi dia tidak menyukai kehidupan di sini. Dia tidak menyukai pesta pora atau pesta, dan dia tidak bisa mentolerir keresahan dan perselisihan yang terus-menerus dari kerabatnya. Menyadari kesia-siaan upaya mengubah tatanan di selatan, Pangeran Andrew mulai mencari kemungkinan kepergiannya ke utara guna menata kehidupan di sana berdasarkan prinsip kekuasaan pangeran yang kuat dan bijaksana.

Bahkan di masa mudanya, Pangeran Andrei, setelah mencapai usia dewasa, melakukan perjalanan ke tempat-tempat suci di Timur. Dia berada di Yerusalem dan Konstantinopel, tempat dia tinggal selama beberapa tahun, mempelajari kehidupan dan adat istiadat masyarakat Kekaisaran Bizantium. Raja-raja Yunani adalah kerabatnya, karena melalui kakeknya Vladimir Monomakh, lahir dari putri Yunani Irina, dia adalah cicit kaisar Bizantium Constantine Monomakh. Saat itulah, selama dia tinggal di Byzantium, Pangeran Andrei menyusun gagasan untuk menciptakan negara Ortodoks integral yang sama dengan seorang otokrat sebagai pemimpinnya di wilayah tanah Rusia yang terfragmentasi dan terpecah pada waktu itu.
Dia memahami bahwa di balik perselisihan pangeran dalam perebutan takhta Kiev dan kota-kota terbaik, di balik pembunuhan saudara dan sumpah palsu, terdapat ancaman dan bahaya besar bagi Rus. Di Kyiv, kekuasaan adipati agung sangat dibatasi oleh dewan kota yang berpengaruh dan mudah berubah.
Pasukan bangsawan Kiev terlalu disengaja, dan perbatasan selatan dengan padang rumput Polovtsian yang gelisah terletak di dekatnya, sehingga diperlukan ibu kota baru untuk melaksanakan rencana Pangeran Andrei. Kota Vladimir ditunjuk oleh pemeliharaan Tuhan.

Segera setelah dimulainya pemerintahannya di Vyshgorod, Pangeran. Andrei mulai meminta ayahnya untuk mengizinkannya pulang ke wilayah Rostov-Suzdal, tetapi Pangeran. Yuri dengan tegas menolaknya, tidak ingin kehilangan asistennya yang paling dapat diandalkan dan setia. Buku Andrei mulai berdoa, meminta Tuhan sendiri yang menentukan nasibnya. Saat ini, di biara Vyshgorod ada ikon ajaib Bunda Allah.
Gambar indah Bunda Allah, yang dilukis di Byzantium sekitar tahun 1130, termasuk dalam jenis ikon yang disebut "Eleus", dan dalam bahasa Rus kata ini diterjemahkan sebagai "Kelembutan". Nama ini melekat pada komposisi jenis ini. Ikon ini menjadi kuil nasional tanah Rusia, dan nama “Vladimir” kemudian muncul di sana.
Banyak warga yang menceritakan hal-hal menakjubkan tentang ikon ini: beberapa kali ia meninggalkan tempatnya di kuil dan melayang di udara. Ketika ikon dipindahkan ke altar, ikon tersebut meninggalkan tempatnya di sana juga, menghadap pintu keluar. Pangeran Andrei yang saleh sering berdoa di malam hari di depan kuil ini, dan mukjizat yang datang dari ikon tersebut mengungkapkan kehendak Tuhan kepadanya. Membawa serta ini dan beberapa ikon lainnya, sebuah keluarga dan sekelompok kecil orang-orang yang setia, Pangeran. Andrei berangkat ke tanah air, diam-diam, tanpa izin ayahnya.
Orang-orang Rusia percaya bahwa Bunda Kelembutan mampu melakukan mukjizat.

Pemindahan rahasia ikon Bunda Allah dari Vyshgorod

DI DALAM. Klyuchevsky mengatakan bahwa Bogolyubsky dengan ikon dari Vyshgorod berlayar melalui air ke Moskow, melintasi Sungai Vazuza dan Sungai Moskva, kemudian “melalui ladang Rogozhsky di Klyazma ke Vladimir” (V.O. Klyuchevsky. Soch., vol. 2, M., 1957 , hal.9).
Kota Moskow yang masih asli, sebagai pos perbatasan barat tanah Vladimir-Suzdal, pada abad ke-12, menurut I.K. Kondratyev, sebuah pusat atau tempat berkumpulnya “milisi yang melewatinya, karena para pangeran dan gubernur Vladimir, Novgorod, Ryazan dan Chernigov berkumpul di sana dengan pasukan mereka, menuju ke berbagai arah di wilayah Rusia yang luas.” (I.K. Kondratyev. Orang tua abu-abu Moskow. M., 1893, hal. 6.)
Kemudian Bogolyubsky berlayar di sepanjang Klyazma dengan perahu ke Vladimir-Zalessky mengikuti arus.
Pangeran Andrey memutuskan untuk membawa ikon ajaib dari Vladimir ke Suzdal. Jalur darat dari Vladimir ke Suzdal rupanya melewati desa modern. Bogolyubovo, Pangeran Andrei melewatinya.
Dalam perjalanan dari Vladimir ke Rostov, sebelas mil dari Vladimir, kuda-kuda yang membawa ikon itu tiba-tiba berhenti, dan tidak ada kekuatan yang dapat menggerakkan mereka. Teks kronik mengatakan: “Dan dari sana (dari ladang Rogozh) mereka mencapai dekat kota Vladimer dan ketika mereka berada di sungai di Klyazma, ada sekelompok kuda dengan ikon”...
Semua orang menganggap ini pertanda indah. Setelah melaksanakan ibadah salat, kami memutuskan untuk bermalam disini. Jauh setelah tengah malam, lampu menyala di tenda sang pangeran, yang terletak di tepi curam Klyazma yang dalam. Sang pangeran berdoa di malam hari di depan ikon ajaib itu, ketika Bunda Allah Yang Maha Murni sendiri muncul di hadapannya dalam pancaran cahaya yang tak terlukiskan dan berkata: “Saya tidak ingin membawa gambar-Ku ke Rostov, tetapi menempatkannya di Vladimir: di tempat ini, atas nama Kelahiranku, mendirikan sebuah gereja dan membuat tempat tinggal bagi para biksu" Andrei berlutut dengan kagum, siap pada saat itu juga untuk memenuhi perintah Surgawi. Kemudian, untuk mengenang penampakan ajaib Bunda Allah kepadanya, Pangeran. Andrew memerintahkan para pelukis ikon untuk melukis ikon Bunda Allah saat Yang Maha Murni menampakkan diri kepadanya, dan mengadakan perayaan ikon ini pada tanggal 1 Juli. Disebut ikon Bunda Allah Bogolyubskaya (yang mencintai Tuhan), ikon ini kemudian menjadi terkenal karena berbagai mukjizatnya.

Ikon Bogolyubskaya Bunda Allah

Sehubungan dengan semua keadaan ini, kota baru di lokasi penampakan Bunda Allah yang Paling Murni diberi nama Bogolyubov (“Tempat Kekasih Tuhan”), dan sang pangeran sendiri dijuluki Bogolyubsky.

Adipati Agung Vladimir
1157 - 1174

Pada tahun 1157, Pangeran Yuri Dolgoruky diracuni saat pesta di salah satu penduduk Kiev bernama Petrila, yang merupakan seorang osmenik, yaitu. senior dari delapan prajurit. Kematiannya menyebabkan perampokan di halaman sang pangeran sendiri dan penduduk Suzdal lainnya. Setelah kerusuhan mereda, masyarakat Kiev mulai mengharapkan balasan dari Pangeran Andrei. Namun dia tidak terburu-buru pergi ke Kyiv dengan membawa pedang untuk menempatkan dirinya di atas takhta “emas” Kiev dengan paksa, seperti para pendahulunya. Dia tetap berada di timur laut untuk menciptakan ibu kota baru Rus di sini, berdasarkan kebijakan penguatan kekuasaan yang bersatu dan absolut.
Setelah kematian ayahnya, Andrei terpilih sebagai Pangeran Rostov-Suzdal, tetapi dia tidak tinggal di Rostov atau Suzdal, tetapi pergi ke kota tercintanya, Vladimir. Untuk memperkuat otokrasi, Andrei mengusir beberapa keluarga boyar dari Rostov dan Suzdal, pelayan paling setia ayahnya, dan juga mengirim kerabatnya untuk mengurangi risiko perselisihan internal dan serangan terhadap otoritas pangerannya. Mstislav, Vasilko dan Vsevolod, bersama dengan orang tua mereka yang janda (ibu tiri Andrei), berangkat ke Konstantinopel pada tahun 1162.

Kaisar Manuel menerimanya dengan hormat. Vsevolod menghabiskan 7 tahun di pengasingan. Gleb pada waktu itu memerintah di Pereslavl Selatan.

Sejak 1149 Keuskupan Rostov, Suzdal dan Murom.
Sejak 1164 (1172) Keuskupan Rostov dan Murom.
Sejak 1198 Rostov, Suzdal dan.

Sebelum kematiannya, Dolgoruky meminta pengrajin kepada Frederick Barbarossa. Pertama, para master dikirim oleh Friedrich ke Yuri, kemudian para master datang ke putranya Andrey di Vladimir. Dari pesan oleh V.N. Tatishchev mengikuti bahwa mereka membangun, setidaknya, Katedral Assumption dan Gerbang Emas di Vladimir. Kita tidak tahu kapan tepatnya pembangunan Gerbang Emas dimulai (perkiraan tanggalnya adalah 1158 - 1164). Namun mengenai Katedral Assumption diketahui secara pasti didirikan pada tanggal 8 April 1158.
Dari Barbarossa datanglah ahli dekorasi patung dan, mungkin, seorang arsitek. Tetapi jika kedatangan yang terakhir itu terjadi, maka dia diberi tugas yang agak sempit:
- pengembangan ikonografi dekoratif dan pengawasan pengrajin terkait;
- menambah ukuran dan meningkatkan kualitas bangunan.
Meskipun ada kedatangan pengrajin dari Eropa Barat, personel konstruksi lokal yang dibentuk di bawah Yuri masih memainkan peran penting di bawah kepemimpinan Andrei.

KATEDRAL ASUMSI ROSTOV THE VELIKY

Pada tahun 1160, Gereja Katedral Assumption yang terbuat dari kayu ek di Rostov terbakar. Pada tahun 1162, Pangeran Andrei Bogolyubsky mendirikan gereja katedral batu di lokasi gereja yang terbakar.
Pada saat yang sama, peninggalan yang tidak dapat rusak ditemukan ketika menggali parit di bawah dinding candi yang baru didirikan. Pangeran Andrey mengirim peti mati batu tempat relik Leonty ditempatkan dan sebuah kapel kecil dibangun untuk menghormatinya di sisi selatan altar gereja katedral. Katedral batu putih dihancurkan oleh api pada tahun 1204.
Cm.

BENTENG NEGARA - BOGOLYUBOVO

Di lokasi pemukiman terdapat pemukiman Meryan abad ke-9-10, kemungkinan dibentengi.

Pembangunan benteng negara berlangsung dari tahun 1157 hingga 1165. Menurut rencana Andrei Bogolyubsky, itu adalah sebuah kastil kecil namun dibentengi dengan baik, mengikuti contoh kastil Eropa Barat, dikelilingi oleh benteng tanah yang kuat yang memiliki dasar hingga 20 m dan tinggi hingga 6 m mencapai 800 m. Dinding batu dengan menara militer batu putih didirikan di atas benteng. Selama penggalian 1934-1954. sisa-sisa dasar dinding atau menara batu putih yang dibangun dengan indah ditemukan, dan di puncak benteng barat - dasar fondasi dinding kuat yang terbuat dari batu bulat dan mortar kapur.
Cm.

Sang pangeran meluncurkan proyek konstruksi megah di Vladimir. Kota ini berubah menjadi benteng besar, dikelilingi oleh benteng sepanjang 7 km, melebihi Kyiv (4 km) dan Novgorod (6 km).
Benteng militer dengan tembok kayu tinggi dan celah didirikan di sekitar kota, di depannya digali parit lebar.
Memotong benteng di bagian barat kota Monomakhov menunjukkan bahwa kota itu dibangun agak lebih lambat dari Ivanovsky, pada lapisan budaya abad ke-12, memiliki struktur kayu yang kuat di dalamnya dalam bentuk rumah kayu berukuran 5,4x5,8 m, dibuat dari kayu gelondongan setebal 0,2-0,4 m, dihubungkan dengan “ di wilayah tersebut."

Bookmark kota Vladimir dan Katedral Assumption buku. Andrey Bogolyubsky. Miniatur Front Chronicle. Volume Laptev. babak kedua abad ke-16 (RNB.F.IV.L.133)

Gerbang Emas

Gerbang Emas. Rekonstruksi A.V. mencuri.

Gerbang Emas. Rekonstruksi E.I. Deshalta.

Gerbang Emas (1158-1164) dibangun dengan analogi dengan gerbang utama Kyiv dan Konstantinopel yang memiliki nama yang sama.
Selama pembangunan Gerbang Emas, keajaiban berikut terjadi. Sang pangeran ingin bertepatan dengan pembukaan Gerbang Emas dengan pesta Tertidurnya Bunda Allah. Perancah dan lingkaran telah dilepas lebih awal, dan kapur belum sempat mengering dan mengeras. Saat salat, di tengah kerumunan massa, sebagian pintu gerbang roboh dan 12 orang tertimbun batu. Kemudian sang pangeran dengan sungguh-sungguh berdoa kepada ikon ajaib Bunda Allah: "Jika Engkau tidak menyelamatkan orang-orang ini, saya, orang berdosa, akan bersalah atas kematian mereka!" Ketika mereka mengangkat pintu gerbang dan membongkar batu-batu itu, semua yang hancur itu selamat dan sehat.
Pada tanggal 26 April 1164, pembangunan Gerbang Emas selesai.
Di atas gapura kemenangan, gerbang gereja Deposisi Jubah didirikan, direnovasi pada tahun 1469 oleh V.D. Yermolin; dibangun kembali pada tahun 1810

Gerbang Emas Vladimir

Kami memasuki Vladimir dari barat melalui Gerbang Emas, dan dari timur melalui Gerbang Perak. Benteng ini juga memiliki Gerbang Volga - akses ke Sungai Klyazma, Mednye - akses ke Sungai Lybid dan Irininy - tidak jauh dari Gerbang Emas.
Gerbang Emas bertahan hingga saat ini dan menjadi monumen pertahanan tertua di Rusia. Ini adalah bangunan kuat yang terbuat dari batu putih setinggi lebih dari 20 meter, dipotong oleh sebuah lengkungan tinggi. Daun gerbang dulunya diikat dengan tembaga berlapis emas dan dapat dilihat dari jauh. Kubah candi kecil yang menyelesaikan pembangunannya juga berkilau dengan emas.
Gereja yang dari kejauhan terlihat seperti mainan ini sebenarnya dapat menampung lebih dari seratus orang.
Pada tahun 1238, Gerbang Emas melayani rakyat Vladimir selama mempertahankan kota dari tentara Mongol-Tatar.
cm.

Di berbagai bagian kota Monomakhov, sisa-sisa bangunan di atas tanah dan semi-ruang istirahat telah dipelajari. Bangunan di atas tanah terbuat dari kayu gelondongan, sebagian besar berbilik tunggal, ukurannya tidak melebihi 5-6x4-6 m. Bangunan tersebut tidak dilengkapi dengan pondasi atau dengan “kursi” paling sederhana yang terbuat dari tunggul kayu di sudut-sudut kayu rumah, biasanya dengan lubang bawah tanah yang besar dan dalam. Dinding semi-ruang galian dihiasi dengan kayu. Biasanya, ini adalah rumah kayu yang diturunkan ke lubang pondasi semi-ruang istirahat. Tungku di tempat tinggal di atas tanah dan semi-ruang istirahat sebagian besar terbuat dari batu bata.
Di antara temuan-temuan dari lapisan Rusia Kuno di kota Monomakhov adalah tembikar Rusia Kuno dan tembikar abad pertengahan akhir, peralatan pengrajin yang banyak dan beragam, barang-barang rumah tangga, dan banyak gelang kaca. Penemuan ubin majolica sering terjadi.
Di Biara Knyaginin, sisa-sisa bangunan tempat tinggal di atas tanah diperiksa, di dalam runtuhnya tungku ditemukan dua hryvnia perak, yang tampaknya tersembunyi selama salah satu invasi musuh. Di Gerbang Emas, sebuah semi-ruang istirahat berukuran 4,0 x 3,6 m digali dengan bekas dinding yang dilapisi kayu (mungkin rumah kayu) dan oven batako di sudut tenggara.

Gereja Juru Selamat

Pangeran Kiev pada tahun 1108 mendirikan gereja batu pertama di Vladimir. “Pada musim panas yang sama, Volodymyr Monomakh membangun kota Vladimir Zaleshsky, dan di dalamnya didirikan gereja batu Juru Selamat Suci.” Pasca kebakaran, candi ini dibongkar seluruhnya.

Di bawah Andrei Bogolyubsky, Gereja Juru Selamat batu putih baru tumbuh di sebelah Gerbang Emas (1164). Gereja Juru Selamat dari batu putih berdiri selama sekitar enam abad, sampai kebakaran hebat pada tahun 1778 menghancurkannya. Beberapa tahun kemudian, pada akhir abad kedelapan belas, sisa-sisa gereja dibongkar, dan sebagai gantinya dibangun Gereja Juru Selamat baru, yang bertahan hingga saat ini.

Gereja Spasskaya

Sebelum pembangunan dimulai, penggalian arkeologi dilakukan di situs kuil kuno dari abad kedua belas. Para peneliti berhasil mengembalikan tampilan asli Gereja Juru Selamat Andrei Bogolyubsky; tentu saja, sebagian besar elemen arsitektur dipugar berdasarkan dugaan. Namun para arkeolog menemukan lempengan-lempengan yang melapisi lantai candi, dan pecahan hiasan batu berukir pada fasadnya.
Para arsitek mencoba meniru seakurat mungkin gambar Gereja Juru Selamat, yang dibangun di bawah Pangeran Bogolyubsky. Para arkeolog mengklaim bahwa Gereja Juru Selamat yang baru memang sangat mirip dengan Gereja kuno. Bangunan gereja dikelilingi oleh rangkaian setengah kolom, mulai dari tengah tembok hingga hampir mencapai pintu gerbang. Selain itu, dindingnya juga dihiasi dengan detail batu berukir. Para arsitek menggunakan metode khusus dalam mengaplikasikan plester, sehingga terlihat bahwa Gereja Juru Selamat terbuat dari batu putih alami (seperti pendahulunya).
cm.

Katedral Asumsi Vladimir

Di Kota Tengah, Andrei menciptakan Katedral Asumsi Batu Putih (1158-1160).
Katedral Assumption dibangun atas arahan Andrei Bogolyubsky di dataran tinggi dan terlihat dari jauh. Kuil itu diberi peran yang mirip dengan Sophia dari Kyiv. Modelnya adalah katedral Biara Pechersk dengan nama yang sama di Kyiv. Keinginan untuk menjadikan Vladimir sebagai pusat politik dan budaya baru Rus menyebabkan pencarian sarana ideologis dan artistik yang sampai sekarang tidak diketahui. Penampilan candi induk harus sesuai dengan tugas yang diberikan. Sang pangeran mengalokasikan sepersepuluh dari pendapatannya untuk pembangunan kuil dan mengundang pengrajin dari berbagai negeri.

Para ilmuwan percaya bahwa arsitek dari Eropa Barat berpartisipasi dalam pembangunan Katedral Assumption. Mereka secara kreatif menggunakan pengalaman pembangun lokal dan tradisi daerah ini. Kuil ini didekorasi secara mewah di luar dan di dalam dengan ukiran batu, lukisan dinding, dan penyepuhan emas.
Arsitek Barbarossa gagal mencapai desain baru yang mendasar, atau peningkatan ukuran yang signifikan, atau keandalan yang memadai dari Katedral Assumption Vladimir. Katedral Great Rostov (sisi kubah persegi 6,7 m) tidak berdiri lama - hanya 42 tahun.

Ikon Bunda Allah Vladimir menghiasi Katedral Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, yang dibangun pada tahun 1160. Untuk gajinya, menurut legenda, sang pangeran memberi lebih dari 30 hryvnia emas, selain perak, batu mulia, dan mutiara.
Setelah kematian sang pangeran, banyak pemburu ditemukan yang menguasai kuil ini.
Ikon Vladimir Bunda Allah mengunjungi tangan pangeran Ryazan Gleb. Dia berada dalam bahaya besar ketika gerombolan Tatar menyerbu Vladimir pada tahun 1238. Menurut legenda, Khan Batu sendiri lama sekali menatap wajah sedih Bunda Allah dan, karena tidak mampu menahan tatapannya, meninggalkan kuil.

Katedral Asumsi Vladimir

Hari-hari bersejarah 21 Mei, 23 Juni, dan 26 Agustus, yang terkait dengan ikon suci ini, menjadi hari-hari yang tak terlupakan bagi Gereja Ortodoks Rusia.
Perayaan paling khusyuk berlangsung pada tanggal 26 Agustus, didirikan untuk menghormati pertemuan Ikon Vladimir selama pemindahannya dari Vladimir ke Moskow.
cm.

Gereja Persembahan Perawan Maria yang Terberkati

Gereja Sretenskaya dibangun di tepi Klyazma atas perintah Grand Duke Andrei Bogolyubsky pada tahun 1164.
Alasan khusus dipilih untuk pendiriannya - di tempat ini sang pangeran, ditemani oleh para pendeta, dengan banyak penduduk setempat, bertemu dengan Ikon Vladimir Bunda Allah yang diangkut ke Katedral Assumption dari Bogolyubov pada tanggal 21 September 1160 .
Selama pembangunan Gereja Sretenskaya, sang pangeran mengadakan prosesi keagamaan pada tanggal 21 September (gaya lama), yang dilakukan oleh pendeta Katedral Assumption. Tradisi ini tidak bertahan lama, dan sudah pada tahun 1177 pendeta katedral membatalkan prosesi keagamaan.
Selama penjarahan Vladimir pada tahun 1238, “gerombolan liar Mongol” membakar, antara lain, Gereja Sretenskaya. Sejak itu, tidak diperbarui dalam waktu yang lama dan baru pada tahun 1656 disebutkan dalam arsip sebagai “tiba kembali”. Dibangun kembali dan diperbarui, candi tersebut kemudian ditemukan dalam dokumen babak kedua. abad ke-17 Pada saat ini ia juga ditugaskan ke Katedral Assumption, tetapi pada tahun 1710 pendetanya sendiri melakukan kebaktian di Gereja Sretenskaya. cm.

Bahu St. Pangeran Andrey. Piring enamel dengan gambar Penyaliban Kristus

Armillas of Barbarossa - dua pelat tembaga berlapis emas berpasangan berbentuk segi lima. Dihiasi dengan miniatur enamel dengan adegan Injil Penyaliban dan Kebangkitan Kristus. Bantalan bahu dibuat sekitar tahun 1170-1180. perhiasan dari sekolah Mosel dan, mungkin, gelang bahu upacara - armilla, yang merupakan salah satu tanda kebesaran kaisar Kekaisaran Romawi Suci. Kemungkinan pemiliknya adalah Friedrich Barbarossa, yang menurut legenda, memberikannya kepada Adipati Agung Vladimir Andrei Bogolyubsky.

Potret patung Andrei Bogolyubsky


Rencana abad Vladimir XII-XIII. (menurut N.N. Voronin)

Angka-angka pada rencana menunjukkan:
I - kota Monomakha (kota Pecherny); II - kota Vetchany; III - Kota Baru; IV - anak; 1 - Gereja Juru Selamat; 2 - Gereja St.George; 3 - Katedral Asumsi; 4 - Gerbang Emas; 5 - Gerbang Orina; 6 - Gerbang tembaga; 7 - Gerbang Perak; 8 - Gerbang Volga; 9 - Katedral Dmitrievsky; 10 - ; 11 - Biara Kelahiran; 12 - Biara Asumsi (Putri); 13 - Gerbang perdagangan; 14 - Gerbang Ivanovo; 15 - Gerbang Detinets; 16 - Gereja Peninggian di Torg.

Pada tahun 1158-1164. bagian barat kota, disebut kota baru, juga dikelilingi oleh barisan benteng pertahanan - benteng (tinggi sekitar 9 m), di mana dinding kayu benteng didirikan. Di bagian Vladimir ini terdapat empat menara gerbang, tiga di antaranya terbuat dari kayu. Gerbang yang terletak di menara disebut "Volzhsky", "Irininy" dan "Tembaga".
Penggalian di sini mengungkap sisa-sisa lorong Gerbang Irina berupa alas kayu dan lantai lorong.
Di bagian tengah Kota Baru, di area Trading Rows, kira-kira. 2000 meter persegi. m.Bangunan tertua di sini berasal dari abad 12-13. Ini adalah lubang bawah tanah dari tempat tinggal di atas tanah, reruntuhan tungku dan tungku adobe, lubang utilitas, jejak palisade yang memisahkan perkebunan. Di persimpangan dua perkebunan, ditemukan korban konstruksi: penguburan khusus kepala dan bagian kerangka dua ekor kuda.

Pemukiman ini padat penduduknya pada abad ke-12 - awal abad ke-19. abad XIII Di sini, di Gerbang Perak di area jalan modern. Frunze memeriksa sisa-sisa dua setengah galian berukuran 4,2x3,0 m, salah satunya milik seorang pandai besi.
Bagian timur kota Vladimir, tempat di babak kedua. abad XI Pemukiman ini terletak pada masa pemerintahan Andrei Bogolyubsky, dan juga dilindungi oleh benteng dan tembok benteng kayu. Di sisi ini ada lagi gerbang batu putih yang disebut Perak. Namun di sini dinding kayu benteng segera rusak, dan oleh karena itu bagian timur Vladimir mendapat namanya Kota Ham(yaitu “bobrok”).

Para arkeolog telah mengidentifikasi dua cakrawala konstruksi dalam pembangunan benteng pertahanan di bagian timur kota (Ivanovsky Val). ketinggian cakrawala konstruksi pertama yang diawetkan adalah 0,9 m, badan poros dituangkan di atas cakrawala tanah kuno, dan di sisi luar tanggul poros diperkuat dengan pagar kayu. Pada permukaan poros cakrawala konstruksi pertama, tercatat sisa-sisa struktur kayu yang berdekatan dengan poros yang rusak akibat kebakaran. Kompor ditemukan di dalam rumah kayu. Banyak pecahan bejana tembikar terkumpul di lapisan api. XII - pertengahan. abad XIII

Pada zaman kuno, lapisan api diratakan dan tanggul cakrawala bangunan kedua didirikan, yang dipertahankan hingga ketinggian 1,8 hingga 1,9 m. Itu didirikan dalam dua tahap tanpa struktur intra-poros: pertama, inti dari porosnya dituang, kemudian sisi depannya diperkuat lagi. Badan poros telah ditingkatkan tinggi dan lebarnya secara signifikan.

Pada cakrawala konstruksi kedua, dapat ditelusuri lapisan tanah tebal yang tidak terganggu yang terbentuk di benteng pada abad ke-16. Bagian atas porosnya terkubur pada akhirnya. XVIII - awal abad XIX
Cm.

Pada abad ke-13. wilayah st. B. Moskovskaya, menerima empat gereja kayu dan 200 halaman. Abad XVI - XVII di sini sudah ada pemukiman pemukiman, yang berbatasan dengan wilayah biara dan pemukiman biara Sergievsky, Uspensky dan Bogoroditsky.

Sebagian besar temuan dari zaman Rusia Kuno diwakili oleh gelang kaca, pisau untuk pengerjaan kayu dan ukiran tulang, produk tulang dan peralatan untuk mengebor tulang, dan produk batu. Temuan yang paling luas diwakili oleh pecahan produk keramik, yang darinya dimungkinkan untuk merekonstruksi 3 wadah untuk anggur dan minyak. Elemen dekoratif candi juga ditemukan.

Selama masa pemerintahan Andrei, lebih dari 30 gereja dibangun. Semua pengunjung: baik orang Latin maupun penyembah berhala, Pangeran. Andrei memerintahkan untuk membawa mereka ke kuil-kuil yang didirikan dan menunjukkan kepada mereka agama Kristen yang sejati.

Tanah-tanah yang tersebar bersatu di sekitar kota Vladimir, yang pada saat itu menjadi pusat spiritual dan budaya Rus'.
Pada tahun 1153, Ryazan ditangkap oleh Andrei Bogolyubsky, tetapi diusir oleh Rostislav dengan bantuan Polovtsian. Solovyov S.M. memperkirakan peristiwa ini terjadi pada tahun 1154, dan Ilovaisky D.I. mendorong kembali kematian Rostislav hingga tahun 1155, mengingat berita kronik terakhir tentang dia adalah berita dari Kronik Ipatiev tentang ciuman salib pangeran Ryazan kepada Rostislav, sedangkan berita mengacu pada orang yang pada waktu itu mengambil takhta adipati agung Kiev kepada pangeran Smolensk Rostislav Mstislavich.
Pada tahun 1159, resimen Murom mengambil bagian dalam kampanye pasukan Andrei Bogolyubsky untuk mendukung Svyatoslav Vshchizhsky dan pamannya Izyaslav Davydovich, yang pada waktu itu sedang berperang memperebutkan takhta Kiev dan Chernigov melawan koalisi Smolensk-Volyn-Galicia.

Pada tahun 1160, ia mengirim putranya Mstislav dengan pasukan melawan Polovtsia ke Don atas.

Salah satu tugas negara yang ditetapkan dalam buku. Andrei melihat penaklukan Rute Volga Besar, yang melewati wilayah Rus dan menghubungkan negara-negara Skandinavia dengan negara-negara bagian timur. Sejak kampanye Pangeran Svyatoslav (972) melawan Khazar, Volga Bulgaria menimbulkan bahaya serius bagi negara Rusia.
Pukulan telak terhadap musuh dilakukan pada tahun 1164, ketika pasukan Rusia membakar dan menghancurkan beberapa benteng Bulgaria.
Pada tahun 1164, Pangeran Yuri dari Murom mengirim pasukan untuk membantu Andrei Bogolyubsky melawan Volga Bulgaria. Dalam kampanye ini Andrei membawa serta Ikon Vladimir Bunda Allah dan ikon dua sisi, yang menggambarkan Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan di satu sisi dan Adorasi Salib di sisi lain.
Sebuah keajaiban besar diungkapkan kepada tentara Rusia dari ikon-ikon suci pada hari kemenangan menentukan atas Bulgaria pada tanggal 1 Agustus 1164. Setelah kekalahan tentara Bulgaria, pangeran Andrei, saudaranya Yaroslav, putra Izyaslav dan yang lainnya kembali ke infanteri, berdiri di bawah panji-panji pangeran di ikon Vladimir, dan, sambil membungkukkan ikon, “memberikan pujian dan lagu kepadanya.” Dan kemudian semua orang melihat pancaran cahaya menyilaukan yang memancar dari wajah Bunda Allah dan dari Juruselamat yang Bukan Buatan Tangan. Pada tahun itu, atas perintah Santo Andreas, didirikan 14 Agustus perayaan Juruselamat Yang Maha Penyayang () dan Theotokos Yang Mahakudus - untuk mengenang pembaptisan Rus oleh Santo Vladimir Setara dengan Para Rasul dan untuk mengenang kemenangan atas Bulgaria.

Segera sang pangeran menetapkan hari libur, yang sampai sekarang tidak diketahui baik di Barat Latin atau Timur Yunani: hari libur (diadakan pada tanggal 1/14 Oktober), yang mewujudkan iman pangeran suci dan seluruh rakyat Rusia pada penerimaan Bunda Allah atas Rus Suci di Bawah Perlindungannya. Inisiatif untuk membuat hari libur ini dilakukan oleh Andrei Bogolyubsky sendiri dan pendeta Vladimir, yang melakukannya tanpa izin dari Metropolitan Kyiv. Munculnya hari raya Bunda Allah yang baru di kerajaan Vladimir-Suzdal tampaknya merupakan fenomena alam yang muncul dari aspirasi politik Pangeran Andrei. Dalam “Firman tentang Syafaat” terdapat doa kepada Bunda Allah untuk melindungi umat-Nya dengan perlindungan ilahi “dari anak panah yang beterbangan dalam kegelapan perpecahan kita”, sebuah doa akan perlunya persatuan tanah Rusia.
Pada tahun 1165, sebuah gereja () muncul di mulut Nerl, didedikasikan untuk hari libur baru untuk menghormati Perawan Maria - Syafaat.

Partisipasi sang pangeran terlihat jelas dalam kompilasi kronik Vladimir, yang diselesaikan setelah kematian sang pangeran oleh bapa pengakuannya, pendeta Mikulitsa, yang memasukkan di dalamnya sebuah “Kisah Pembunuhan Pangeran Suci Andrey” khusus. Edisi terakhir "The Tale of Boris and Gleb" berasal dari masa pemerintahan Pangeran Andrei, karena sang pangeran adalah pengagum khusus mereka: kuil rumah utama Andrei Bogolyubsky adalah topi dan pedang martir suci Pangeran Boris (Pangeran Rostov). “Doa”, yang dimasukkan ke dalam kronik pada tahun 1906, setelah “Ajaran Vladimir Monomakh,” tetap menjadi monumen inspirasi doa dari pangeran suci. Dari Gerbang Volga kota Vladimir, Jalan Raya Ryazan Lama dimulai, yang membentang di sepanjang dasar sungai Pol dan Buzha, melewati danau - ke tepi kiri Sungai Oka, ke Ryazan.
Ketika departemen patriarki masih berada di Kyiv, rute musim dingin Patriarki dari Kyiv melalui Ryazan ke Vladimir membentang di sepanjang es Pra, danau Meshchersky, dan Buzhe.
Pada tahun 1171, menurut kronik, Andrei Bogolyubsky mendirikan Meshchera di batas selatan Andreev Gorodok. Kemudian jalur perdagangan lain muncul di sepanjang tepi kiri sungai Kolp dan Gus, menghubungkan Vladimir dengan Gorodets Meshchersky. Cm.
Dari tahun 1158 hingga 1165 Pangeran Andrei Bogolyubsky memperkuat perbatasan selatan Zalesskaya Rus': ia menciptakan rantai benteng di tepi kiri Klyazma: Vladimir, sebuah benteng di atas Sungir (), - yang terakhir juga memblokir jalur Rostov dan Suzdal di sepanjang rute Nerl ke Klyazma - ini adalah langkah sang pangeran yang sangat berani dan berani, hal ini menyebabkan ketidakpuasan yang kuat di kalangan bangsawan Boyar Tua.

Pos penjagaan dan abati yang dibentengi dibangun di sepanjang sungai besar dan jalan-jalan penting. Pos-pos tersebut jelas dapat dianggap sebagai Gunung Makeeva (distrik Kameshkovsky, desa Makeevo), pemukiman dekat desa Kunitsyno di wilayah yang sama, dan desa-desa di dekatnya (distrik Kovrovsky).

Adipati Agung Andrei Bogolyubsky, membayar hutang terakhirnya kepada orang tuanya yang meninggal pada tahun 1157 dengan membangun gereja dan biara di Vladimir dan turun dari kota Bogolyubov di sepanjang Sungai Klyazma di tepi kanannya, membangun gereja pertama atas nama Juruselamat, yang ada di Kupalishchi (dimana masih ada orang kafir dan menyembah Tuhan - Kupala).
Pada hari Tertidurnya Bunda Allah, Adipati Agung tiba di tempat desa Lyubets (distrik Kovrovsky) sekarang berada, yang memiliki lokasi paling indah. Pangeran jatuh cinta dengan tempat ini. “Seperti di sini,” ujarnya dan memerintahkan pembangunan gereja atas nama Tertidurnya Bunda Allah.
Pangeran ingin mengunjungi Starodub, tetapi keadaan mengalihkan perhatiannya ke Pangeran Suzdal. Adipati Agung, yang kembali pada musim dingin dari Suzdal lagi ke Starodub, tersesat karena badai salju dan, tidak lagi mengharapkan keselamatan, berakhir di kamp desa Elifanovka (kota masa depan Kovrov) pada malam hari. Kelahiran Kristus. Pada kesempatan pembebasannya yang ajaib dari kematian, dia memerintahkan pembangunan Gereja Kelahiran di sini.
Di pagi hari, setelah melakukan pemanasan dan istirahat, Grand Duke pergi ke misa di (sekarang disebut kota Klyazma). Dari sini dia melangkah lebih jauh dan di muara sungai Tara dan Msterka dia memerintahkan pembangunan sebuah gereja atas nama Epiphany Tuhan, di mana sekarang.
Sejak Grand Duke memerintahkan pembangunan gereja kayu di desa Elifanovka, desa ini mendapat nama desa Rozhdestvenskoe.
Putra Elifan, Vasily Elifanov, berusaha menebang dan mendirikan gereja ini. Pada pentahbisannya, Adipati Agung menghadiahkannya tanah terlantar, hutan, dan padang rumput dari Sungai Nerekhta di sepanjang Musuh Gremyachiy di sepanjang Klyazma di atas pohon ek yang bengkok dan pohon willow tua ke Nerekhta, seperti yang tercantum dalam buku juru tulis Panitera Mikhail Trusov dan Fyodor Vitovtov. Belakangan, tanah-tanah ini diwariskan dari generasi ke generasi dengan nama tanah terlantar Elifanovsky. Pada tahun 1162, karena ingin mendirikan tahta episkopal di ibu kota baru Rus' - ibu kota Vladimir, Andrei Bogolyubsky meminta Patriark Konstantinopel untuk memisahkan kota Vladimir dari keuskupan Rostov dan membentuk kota metropolitan yang terpisah dari Kyiv. Dia mengusulkan kepala biara favoritnya Theodore sebagai calon tahta metropolitan. Tetapi Patriark Luke Chrysoverg tidak menyetujui hal ini, dan menasihati Theodore yang menyanjung dan licik, yang memfitnah Uskup Rostov Nestor, untuk menjauh dari dirinya sendiri.
Pada tahun 1168, sebuah Konsili besar diadakan di Kyiv, yang terdiri dari 150 pendeta, untuk membahas perselisihan tentang puasa pada hari Rabu dan Jumat. Dari Pangeran Andrei Bogolyubsky dari Vladimir, Kepala Biara Theodore dikirim ke Dewan dengan proposal untuk menggulingkan Metropolitan Constantine dari Kyiv dan memilih yang baru, tetapi proposal tersebut tidak diterima. Kemudian Kepala Biara Theodore, dengan bekal emas dan perak, pergi ke Konstantinopel menemui sang patriark dengan laporan bahwa seharusnya tidak ada metropolitan di Kyiv, dan meminta untuk dilantik sebagai Metropolitan Kyiv. Sang Patriark tidak setuju. Namun hal ini tidak mengganggu Kepala Biara Theodore. Dia membawa banyak hadiah kepada sang patriark dan meminta untuk dilantik sebagai uskup di Rostov, dengan mengatakan bahwa seharusnya tidak ada uskup di sana, dan di Rusia tidak ada seorang pun yang diangkat sebagai uskup, karena tidak ada metropolitan di Kyiv. Patriark mengindahkan permohonannya, dan pada 16 Juni 1170, Theodore ditahbiskan menjadi Uskup Rostov (lihat). Pada saat yang sama, dalam upaya untuk mempertahankan dukungan Pangeran Andrei, yang paling berkuasa di antara para penguasa tanah Rusia, ia menghormati Uskup Theodore dengan hak untuk mengenakan tudung putih, yang merupakan tanda khas otonomi gereja di Rusia kuno. .

Pada tahun 1167, Santo Rostislav, sepupu Andrew, yang tahu cara menenangkan kehidupan politik dan gereja yang kompleks pada saat itu, meninggal di Kyiv, dan seorang metropolitan baru dikirim dari Konstantinopel. Metropolitan baru menuntut agar Uskup Theodore menghadapnya untuk meminta persetujuan. Santo Andreas kembali mengajukan banding ke Konstantinopel untuk konfirmasi kemerdekaan Keuskupan Vladimir dan dengan permintaan untuk kota metropolitan yang terpisah. Surat tanggapan dari Patriark Luke Chrysovergus telah disimpan, berisi penolakan kategoris untuk mendirikan metropolitan, serta tuntutan untuk menerima Uskup Leon yang diasingkan dan tunduk kepada Metropolitan Kyiv.
Andrei meyakinkan Uskup Theodore untuk pergi ke Kyiv dengan pertobatan guna memulihkan hubungan kanonik dengan metropolitan. Pertobatan Uskup Theodore tidak diterima. Tanpa sidang konsili, Metropolitan Constantine, sesuai dengan moral Bizantium, menjatuhkan hukuman mati yang mengerikan kepadanya: lidah Theodore dipotong, tangan kanannya dipotong dan matanya dicungkil. Setelah itu dia ditenggelamkan oleh para pelayan Metropolitan.

Pada tahun 1159, Izyaslav Davydovich diusir dari Kyiv oleh Mstislav Izyaslavich dari Volyn dan tentara Galicia, Rostislav Mstislavich, yang putranya Svyatoslav memerintah di Novgorod, menjadi pangeran Kyiv. Pada tahun yang sama, Andrei merebut pinggiran kota Novgorod, Volok Lamsky, yang didirikan oleh para pedagang Novgorod, dan di sini merayakan pernikahan putrinya Rostislava dengan pangeran Vshchizh Svyatoslav Vladimirovich, keponakan Izyaslav Davydovich. Izyaslav Andreevich, bersama dengan bantuan Murom, dikirim untuk membantu Svyatoslav dekat Vshchizh melawan Svyatoslav Olgovich dan Svyatoslav Vsevolodovich.
Pada tahun 1160, penduduk Novgorod mengundang keponakan Andrei, Mstislav Rostislavich, untuk memerintah, tetapi tidak lama: tahun berikutnya Izyaslav Davydovich meninggal ketika mencoba mengambil kendali Kiev, dan Svyatoslav Rostislavich kembali ke Novgorod selama beberapa tahun.

Penangkapan Kyiv

Mstislav (pangeran Kyiv dan putra Izyaslav) melanjutkan tradisi keluarga, mengumpulkan di awal musim semi (mengikuti contoh Monomakh) 1169 pasukan dua belas pangeran - semua kekuatan yang tersedia di Rus Selatan - dalam salah satu kampanye terbesar melawan para pengembara. Dimahkotai dengan kemenangan nyaris tanpa pertumpahan darah di muara sungai. Aurelie, dimana banyak budak dibebaskan kembali. Polovtsy tidak mencoba melawan dan melarikan diri. Kavaleri ringan berkerudung hitam, di bawah komando komandan mereka Basty, mengejar mereka dari jarak jauh, menangkap kerumunan tahanan. Kelompok Dnieper kembali melemah secara signifikan, tetapi pecahnya perselisihan lainnya tidak memungkinkan keberhasilan untuk dikonsolidasikan.
Pada bulan Maret 1169, pasukan pangeran sekutu, dipimpin oleh putra Andrei, Mstislav, mengepung Kyiv. Saat ini, Pangeran Mstislav Izyaslavovich memerintah di Kyiv. Sekutu Mstislav dari Kyiv (Yaroslav Osmomysl dari Galicia, Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov dan Yaroslav Izyaslavich dari Lutsk) tidak melakukan serangan bantuan terhadap Kyiv yang terkepung.
Pada tanggal 8 Maret, kota itu dikalahkan dan dibakar. Orang-orang Polovtsia yang berpartisipasi dalam kampanye tersebut bahkan tidak menyisihkan harta gereja. Kronik Rusia memandang peristiwa ini sebagai balasan yang pantas diterima: “mereka masih melakukannya karena dosa-dosa mereka, terutama karena ketidakbenaran metropolitan.” Kota ini dilanda badai “dengan perisai”, yang belum pernah dilakukan para pangeran Rusia sebelumnya sehubungan dengan Kyiv. Pangeran Kyiv Mstislav melarikan diri. Para pemenang merampoknya selama dua hari, dan tidak ada belas kasihan bagi siapapun atau apapun. “Saat itu kami berada di Kyiv,” kata penulis sejarah, “semua orang mengerang dan sedih, menangis tak terhibur dan kesedihan yang tak henti-hentinya.” Banyak warga Kiev yang ditawan. Di biara dan gereja, tentara tidak hanya mengambil perhiasan, tetapi juga semua benda suci: ikon, salib, lonceng, dan jubah. Polovtsy membakar Biara Pechersky. Katedral St. Sophia dijarah bersama dengan kuil lainnya.
Adik laki-laki Andrei, Gleb, memerintah di Kyiv; Andrei sendiri tetap tinggal di Vladimir.

Mendaki ke Novgorod

Pada tahun 1168, penduduk Novgorod memanggil Roman, putra Mstislav Izyaslavich dari Kyiv, untuk memerintah. Kampanye pertama dilakukan melawan pangeran Polotsk, sekutu Andrei. Tanahnya hancur, pasukan tidak mencapai Polotsk sejauh 30 mil. Kemudian Roman menyerang volost Toropetsk dari kerajaan Smolensk. Tentara yang dikirim oleh Mstislav untuk membantu putranya, dipimpin oleh Mikhail Yuryevich, dan orang berkerudung hitam dicegat oleh Rostislavich di jalan.
Setelah menaklukkan Kyiv, Andrei mengorganisir kampanye melawan Novgorod. Pangeran Yuri dari Murom mengirim pasukan untuk membantu Andrei Bogolyubsky pada akhir tahun 1169 melawan Roman Mstislavich dari Novgorod.
Pada musim dingin tahun 1170, Mstislav Andreevich, Roman dan Mstislav Rostislavich, Vseslav Vasilkovich dari Polotsk, resimen Ryazan dan Murom datang ke Novgorod.
Pada malam tanggal 25 Februari, Roman dan Novgorodian mengalahkan Suzdal dan sekutunya. Musuh melarikan diri. Penduduk Novgorod menangkap begitu banyak penduduk Suzdal sehingga mereka menjualnya dengan harga murah (masing-masing 2 nogat). Namun, kelaparan segera terjadi di Novgorod, dan penduduk Novgorod memilih untuk berdamai dengan Andrei dengan segala keinginan mereka dan mengundang Rurik Rostislavich untuk memerintah, dan setahun kemudian - Yuri Andreevich.
Menurut sumber lain, penduduk Vladimir diusir kembali oleh keajaiban Ikon Novgorod Bunda Allah Tanda, yang dibawa ke tembok kota oleh Uskup Agung John yang suci. Namun ketika pangeran yang ditegur itu mengubah amarahnya menjadi belas kasihan dan dengan damai menarik perhatian penduduk Novgorod kepadanya, perkenanan Tuhan kembali kepadanya: Novgorod menerima persyaratan yang ditetapkan oleh Santo Andrew.

Pengepungan Vyshgorod pada tahun 1173

Setelah kematian Gleb Yuryevich pada masa pemerintahan Kiev (1171), Kyiv, atas undangan Rostislavich yang lebih muda dan diam-diam dari Andrei dan dari pesaing utama Kyiv lainnya - Yaroslav Izyaslavich dari Lutsk, diduduki oleh Vladimir Mstislavich, tetapi segera mati. Andrei memberikan pemerintahan Kiev kepada yang tertua dari Rostislavichs Smolensky - Romawi. Segera Andrei menuntut dari Roman ekstradisi para bangsawan Kyiv yang dicurigai meracuni Gleb Yuryevich, tetapi dia menolak. Sebagai tanggapan, Andrei memerintahkan dia dan saudara-saudaranya untuk kembali ke Smolensk. Andrei berencana memberikan Kyiv kepada saudaranya Mikhail Yuryevich, namun ia malah mengirim saudaranya Vsevolod dan keponakan Yaropolk ke Kyiv, yang kemudian ditawan oleh Davyd Rostislavich.
Rurik Rostislavich memerintah di Kyiv untuk waktu yang singkat. Pertukaran tahanan dilakukan, yang menurutnya Rostislavich diberikan Pangeran Vladimir Yaroslavich, yang sebelumnya telah diusir dari Galich, ditangkap oleh Mikhail dan dikirim ke Chernigov, dan mereka membebaskan Vsevolod Yuryevich. Yaropolk Rostislavich dipertahankan, kakak laki-lakinya Mstislav diusir dari Trepol dan tidak diterima oleh Mikhail, yang saat itu berada di Chernigov dan mengklaim Pereyaslavl selain Torchesk.
Penulis sejarah Kiev menggambarkan momen rekonsiliasi Andrei dengan Rostislavich sebagai berikut: “Andrei kehilangan saudaranya dan Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, dan mendekati Rostislavich.” Namun tak lama kemudian Andrei, melalui pendekar pedang Mikhna, kembali menuntut agar Rostislavich “tidak berada di tanah Rusia”: dari Rurik - untuk pergi ke saudaranya di Smolensk, dari Davyd - ke Berlad. Kemudian yang termuda dari keluarga Rostislavich, Mstislav the Brave, menyampaikan kepada Pangeran Andrei bahwa sebelumnya keluarga Rostislavich menganggapnya sebagai ayah “karena cinta”, tetapi mereka tidak mengizinkan mereka diperlakukan sebagai “pembantu”. Roman patuh, dan saudara-saudaranya memotong janggut Duta Besar Andrei, yang menimbulkan permusuhan.
Selain pasukan kerajaan Vladimir-Suzdal, resimen dari kerajaan Murom, Ryazan, Turov, Polotsk dan Goroden, tanah Novgorod, pangeran Yuri Andreevich, Mikhail dan Vsevolod Yuryevich, Svyatoslav Vsevolodovich, Igor Svyatoslavich ikut serta dalam kampanye tersebut. Keluarga Rostislavich memilih strategi yang berbeda dari Mstislav Izyaslavich pada tahun 1169. Mereka tidak membela Kyiv. Rurik mengunci diri di Belgorod, Mstislav di Vyshgorod dengan resimennya dan resimen Davyd, dan Davyd sendiri pergi ke Galich untuk meminta bantuan dari Yaroslav Osmomysl. Seluruh milisi mengepung Vyshgorod untuk menangkap Mstislav, sesuai perintah Andrei. Mstislav melakukan pertempuran pertama di lapangan sebelum pengepungan dan mundur ke benteng. Sementara itu, Yaroslav Izyaslavich, yang haknya atas Kyiv tidak diakui oleh Olgovichi, menerima pengakuan tersebut dari Rostislavich, dan menggerakkan Volyn dan pasukan tambahan Galicia untuk membantu mereka yang terkepung. Setelah mengetahui pendekatan musuh, pasukan besar pengepung mulai mundur secara acak. Mstislav berhasil melakukan serangan. Banyak orang, saat melintasi Dnieper, tenggelam. “Jadi,” kata penulis sejarah, “Pangeran Andrei adalah orang yang sangat pintar dalam segala hal, tetapi dia merusak maknanya karena sikap tidak bertarak: dia menjadi marah karena marah, menjadi sombong dan membual dengan sia-sia; dan setan menanamkan pujian dan kesombongan dalam hati seseorang.”
Yaroslav Izyaslavich menjadi pangeran Kyiv. Namun selama tahun-tahun berikutnya, dia, dan kemudian Roman Rostislavich, harus menyerahkan pemerintahan besar kepada Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, yang dengan bantuannya, setelah kematian Andrei, Yuryevich yang lebih muda menetap di Vladimir.

Taman Patriarkat di Vladimir, menurut legenda, didirikan oleh pangeran bangsawan suci Andrei Bogolyubsky. Tidak ada tempat tinggal sang patriark di Vladimir, tetapi kebun ceri ditanam secara khusus di tempat para pendeta ibu kota beristirahat. Cm.

Di Georgia, pangeran Vladimir ini disebut “Yang Berdaulat Andrew yang Agung”, dan di Armenia – “Tsar Rusia”. Pangeran: Kiev, Smolensk, Chernigov, Ryazan dan Murom, bahkan pangeran Volyn, dan pada akhirnya, “Tuan Novgorod” yang bebas, berjalan sesuai dengan keinginan adipati agungnya. Sang pangeran menghabiskan sebagian besar waktunya di Bogolyubovo dalam kesendirian dan doa. Di sana ia menerima duta besar dan pedagang asing. Ia sering pergi ke mulut Sudogda untuk berburu bersama sejumlah kecil orang terdekatnya.

Kanker dengan peninggalan St. Gleb Vladimirsky di Katedral Assumption

Setelah melakukan pemakaman putranya Gleb () di Gereja Bunda Allah pada tanggal 20 Juni 1174, Andrei menghindari kehidupan ibu kota yang bising kepada Bogolyubov yang dicintainya, sehingga di sini, dalam keheningan kesunyian biara, dia dapat memuaskan kesedihan jiwanya dengan kegiatan shalehnya. Saat dia berada di sini, di kapelnya yang terpencil, mengungkapkan kesedihannya di hadapan Tuhan, di Vladimir, saat dia tidak ada, di antara kerabat dan teman-temannya, pada musim panas tahun 1174, sebuah konspirasi jahat terbentuk.
Dia saat itu berusia 63 tahun. Ini adalah pekerjaan para bangsawan Kuchkovich, kerabat istri pertamanya, putri boyar Kuchka, pemilik asli Moskow, dieksekusi oleh Yuri Dolgoruky, dan istri kedua Andrei, seorang Bulgaria sejak lahir, dia tidak bisa memaafkannya atas tindakan tersebut. kemenangan gemilang atas sukunya. Alasan pembunuhan itu adalah perintah Andrei untuk mengeksekusi salah satu keluarga Kuchkovich. Ada dua puluh konspirator, dan tidak satupun dari mereka yang secara pribadi tersinggung oleh sang pangeran, tetapi banyak, sebaliknya, yang disukai olehnya, terutama dua orang asing, Anbal, asal Yas (Ossetia), dan seorang Yahudi Efrem Moizich.

Pada malam tanggal 28-29 Juni, hari peringatan St. Peter dan Paul, kerumunan dua puluh orang yang mabuk berjalan ke istana, membantai para penjaga dan masuk ke kamar tidur pangeran yang tidak bersenjata. Sehari sebelumnya, pengurus rumah tangga Anbal dengan licik mencuri pedang St. Boris, yang terus-menerus tergantung di tempat tidur Andrei.

Pedang Santo Boris

Andrei, yang bahkan di usia tuanya memiliki kekuatan yang dahsyat, berhasil melemparkan penyerang pertama ke lantai dengan sebuah pukulan, yang segera dibacok oleh para konspirator sampai mati dengan pedang, salah mengira dia dalam kegelapan sebagai seorang pangeran. Namun tak lama kemudian para pembunuh tersebut menyadari kesalahan mereka: “dan oleh karena itu, setelah mengenal sang pangeran, saya bertarung dengannya sebagai seorang velma, yang kuat, dan menebasnya dengan pedang, dan pedang, dan memberinya luka tombak.”

Dahi orang suci itu ditusuk dengan tombak; semua pukulan lainnya dilakukan oleh para pembunuh pengecut dari belakang. Ketika sang pangeran akhirnya jatuh, mereka meninggalkannya, membawa pergi kaki tangan mereka yang terbunuh. Namun sang pangeran masih hidup. Sambil mengerang dan berdarah, dia menuruni tangga istana, memanggil para penjaga. Tapi para pembunuh mendengar erangannya dan berbalik. Sang pangeran berhasil bersembunyi di ceruk di bawah tangga. “Kami menghadapi kehancuran, karena sang pangeran masih hidup,” teriak para penjahat ngeri, tidak menemukan sang pangeran di kamar tidur. Namun keadaan sekitar sepi, tidak ada seorang pun yang datang menolong penderita. Kemudian para penjahat menjadi lebih berani, menyalakan lilin dan mengikuti jejak berdarah untuk menemukan korbannya. Boyar Joachim Kuchkovich memotong tangan kirinya. “Apa yang telah aku lakukan padamu? Tuhan akan membalas dendam padamu atas darahku dan rotiku! Tuhan, aku serahkan jiwaku ke tangan-Mu,” itulah kata-kata terakhir pangeran-martir suci itu.

Ketika di pagi hari temannya Kuzmishche orang Kiev datang ke tempat pembunuhan sang pangeran dan, karena tidak menemukannya, mulai bertanya: “Di mana pria itu dibunuh?”, para konspirator menjawab bahwa “dia diseret ke taman dan berbohong. di sana, tapi jangan berani-berani mengambilnya, jadi kami semua akan memberitahumu. Kami katakan bahwa kami ingin melemparkannya ke anjing-anjing, dan jika ada yang menangkapnya, dia adalah musuh kami dan kami akan membunuhnya.” Tidak gentar dengan ancaman tersebut, Kosma berkata: “Monster Anbal! Setidaknya lepaskan karpet atau letakkan sesuatu atau tutupi tuan kita dengan sesuatu. Oh, orang kafir! Dan apakah Anda benar-benar ingin melemparkannya ke anjing? Apakah kamu ingat, orang Yahudi, apa yang kamu kenakan saat datang ke sini? Anda sekarang berdiri di Aksamite, dan sang pangeran berbaring telanjang; tapi aku mohon, berikan aku sesuatu.” Dan Anbal melemparkan karpet dan seprai. Setelah melilitkannya ke tubuh sang pangeran, Kosma membawanya ke gereja; tapi terkunci. “Buka kuncinya,” katanya kepada para pelayan gereja. “Adakan pesta di sini,” jawab mereka, “mabuk,” kata penulis sejarah. Para penjahat sudah berhasil membuat mereka mabuk. “Dan para pelayanmu tidak mengenalimu, Tuan,” teriak Kosma dan berkata, “dan terkadang ada tamu datang dari Konstantinopel atau dari negara lain, kamu memerintahkan semua orang untuk dibawa ke gereja, ke kamar (paduan suara) - biarkan mereka melihat pada Kemuliaan Tuhan dan dekorasinya; dan sekarang kamu sendiri tidak diizinkan masuk ke gerejamu.” Kosma terpaksa meninggalkan jenazah sang pangeran di beranda, di mana ia terbaring selama dua hari. Pada hari ketiga, Kepala Biara Arseny meyakinkan anggota paduan suara Bogolyubov untuk membawa jenazah pangeran ke dalam gereja. “Meskipun kami telah lama menunggu para kepala biara senior, berapa lama pangeran ini akan berbohong seperti ini? Bukakan gereja untukku, aku akan menyanyikannya dan memasukkannya ke dalam peti mati.” Seorang pelayan setia dari Kiev, Kosma, membawa jenazah pangerannya ke kuil, yang ditempatkan di peti mati batu dan, bersama dengan Kepala Biara Arseny, mereka melakukan upacara penguburan, sang pangeran dimakamkan dan diturunkan ke dalam makam yang dilapisi batu. .
Para pemberontak menjarah rumah pangeran, "emas, perak, pelabuhan dan pelabuhan dan perkebunan, dia tidak punya nomornya," mereka mengumpulkan sekelompok orang yang siap melakukan apa saja demi uang dan anggur, dan, setelah menimbulkan kemarahan di antara orang-orang, mereka berangkat ke Vladimir. Ada juga orang-orang yang tidak layak di Vladimir, yang, mungkin dengan bantuan keluarga Kuchkovich, menimbulkan kemarahan di antara orang-orang di sini. Baik di Bogolyubovo maupun di sini, para pemberontak merampok dan memukuli posadnik (posadnik di zaman kuno disebut kepala keluarga gubernur sipil), tiun (pemungut pajak), pendekar pedang dan pelayan pangeran lainnya, dan hanya pada hari ke 5, menurut keyakinan pendeta, pemberontakan mereda. Imam Besar Mikulitsa (Nikolai) bersama pendeta berjubah ikon berjalan melalui jalan-jalan kota dan menenangkan para perusuh. Pada hari ke-6 (Jumat, 4 Juli), rakyat Vladimir meminta Kepala Biara Theodulus dan Lukas, pengurus Bunda Allah Yang Maha Murni, untuk mempersiapkan usungan pemakaman dengan baik dan pergi bersama para pendeta dan orang-orang ke Bogolyubov untuk memindahkan jenazah. dari Pangeran Terberkati kepada Vladimir; dan Imam Besar Mikulitsa diminta untuk menemui peti mati di Gerbang Perak bersama seluruh pendeta kota berjubah dan dengan ikon Bunda Allah. Banyak orang berkumpul untuk menyambut prosesi pemakaman. Begitu spanduk adipati agung muncul dari kejauhan (spanduk yang biasanya dikenakan di depan peti mati saat pemakaman pangeran), seluruh penduduk Vladimir mulai menangis. “Ilyudya,” kata kronik itu, “tidak dapat menahan diri, tetapi semua orang berteriak, tetapi karena air mata saya tidak dapat melihat dan tidak dapat mendengar tangisan dari jauh.” Apakah Anda akan pergi ke Kyiv, Tuan, orang-orang meratapi sang pangeran, “baik melalui gerbang emas itu, atau melalui gereja yang ingin Anda bangun di halaman besar, di Yaroslav” (Sesaat sebelum kematiannya, Andrei memutuskan untuk membangun sebuah kuil di Kyiv mirip dengan Katedral Vladimir “ya akan ada kenangan untuk seluruh tanah airnya” dan telah mengirim pengrajin ke sana dari Vladimir.). Setelah kebaktian requiem yang khusyuk dilakukan di Gereja Katedral Asumsi, dengan penghormatan dan nyanyian pujian, peti mati beserta jenazah penderita ditempatkan di Gereja Katedral Bunda Allah.

Pembunuhan Pangeran Andrew. Lukisan dinding di menara tangga kastil pangeran

Pada tahun 1702, peninggalan Pangeran Andrei yang tidak dapat rusak ditemukan. “Tujuh abad telah berlalu sejak Adipati Agung Andrei Georgievich Bogolyubsky memindahkan takhta Adipati Agung ke sini dari Kyiv, dan Vladimir menjadi ibu kota Kadipaten Agung dan pusat pemerintahan - pemerintahan Vladimir adalah yang pertama ditakdirkan untuk menandai dimulainya otokrasi yang dermawan. di Rusia: Adipati Agung Andrei Bogolyubsky, Pangeran Rusia pertama, mengungkapkan gagasan otokrasi dalam tindakan mereka,” tulis sejarawan lokal terkenal Vladimir K.N. Tikhomirov setelah berakhirnya perayaan peringatan 700 tahun pemindahan ibu kota Adipati Agung dari Kyiv ke Vladimir, yang dirayakan pada tanggal 4 Juli 1857, pada hari peringatan Adipati Agung Andrei Bogolyubsky yang Terberkati. Pada tahun 2007, 850 tahun telah berlalu sejak pemindahan ibu kota adipati agung Rus Kuno dari Kyiv ke Vladimir. Peristiwa yang tidak diragukan lagi menjadi salah satu peristiwa penting dalam sejarah Rusia ini membuat kita berpikir tentang signifikansi historis dari sosok Adipati Agung Andrei Bogolyubsky, yang kepribadian dan perbuatannya jelas-jelas diremehkan oleh ilmu pengetahuan resmi Soviet selama bertahun-tahun, bahkan dihadirkan. dalam cahaya yang terdistorsi.

St.Blgv.vl.kn. Andrey Bogolyubsky. Ikon dari ikonostasis Gereja Bogolyubsky

Tahun 2011 menandai peringatan 900 tahun kelahiran Andrei Bogolyubsky.

Kanker dengan peninggalan St. Andrey Bogolyubsky

Peninggalan St. Andrey Bogolyubsky menderita kanker di Vladimir.

Santo Andreas. Lukisan Dinding Biara Putri Asumsi. Sisi utara pilar barat daya. Vladimir. 1647-1648

Santo Andreas. Lukisan Dinding Biara Putri Asumsi. Vladimir. 1647-1648

Ikon aplikasi. Andrew yang Dipanggil Pertama dan St. Andrey Bogolyubsky. 1650 - 1660an). 167 x 112. Dari Katedral Assumption di Vladimir.

Anak-anak

Julitta melahirkan lima orang anak:
pikiran. 1158
Pangeran Yaropolk Rostislavich. 1174 - 1175 - Pangeran Vladimir.
1175-1176 - Pangeran Vladimir (Suzdal).
. 1176-1212 - Adipati Agung Vladimir.

Hak Cipta © 2015 Cinta tanpa syarat

GERBANG EMAS VLADIMIR

Nikon Chronicle, yang melaporkan perluasan sabuk pertahanan Vladimir oleh Andrei Bogolyubsky, menekankan bahwa sang pangeran “mendirikan kota Vladimer jauh lebih besar daripada yang pertama (kota tengah Monomakhov).” Kronik Ipatiev juga menunjukkan titik-titik ekstrem dari kota yang sedang berkembang: “Pangeran Andrei membangun kota Volodymer dengan kekuatan besar, ia membangun gerbang emas di sana, dan membangun gerbang lain dengan perak.”

Rencana abad Vladimir XII-XIII. (menurut N.N. Voronin).

Angka-angka pada rencana menunjukkan:
I - kota Monomakha (kota Pecherny); II - kota Vetchany; III - Kota Baru; IV - anak;
1 - Gereja Juru Selamat; 2 - Gereja St.George; 3 - Katedral Asumsi; 4 - Gerbang Emas; 5 - Gerbang Orina; 6 - Gerbang tembaga; 7 - Gerbang Perak; - Gerbang Volga; 9 - Katedral Dmitrievsky; 10 - Biara Kenaikan; 11 - Biara Kelahiran; 12 - Biara Asumsi (Putri); 13 - Gerbang perdagangan; 14 - Gerbang Ivanovo; 15 - Gerbang Detinets; 16 - Gereja Peninggian di Torg.
Gerbang Emas terletak di titik paling barat dari bagian kota pangeran. Gerbang Perak terletak di seberang ujung timur kota, di bagian paling atas segitiganya: di dekat Gerbang Perak pada tahun 1174 ada pertemuan peti mati dengan tubuh Pangeran Andrei, yang terbunuh di Bogolyubovo; gerbang ini, yang masih dipertahankan pada abad ke-16, disebut "Andreevsky" dalam sumbernya. Di sepanjang wilayah yang luas ini, kota ini dikelilingi oleh benteng tanah dengan dinding kayu cincang di sepanjang puncaknya. Dari Gerbang Perak mereka pergi ke barat, bergabung dengan parit melintang dan benteng kota Monomakh, yang dimasuki Gerbang Ivanovo dari sisi ini. Sisa dari garis benteng utara di sepertiga timur kota masih bertahan hingga hari ini dengan nama Zachatievsky Val. Lebih jauh ke barat, dari parit melintang barat dan benteng benteng lama, benteng baru disela oleh sejumlah gerbang. Di sudut paling timur laut Kota Baru terdapat Gerbang Tembaga; dari sana poros itu membentang di sepanjang tepi tebing bukit kota di sepanjang Lybid, berbelok ke selatan di sepanjang perbatasan yang dibatasi oleh jurang yang dalam (keturunan Nikitsky); di ujung atas jurang, poros itu dipotong oleh gerbang Irina. Mereka pada saat yang sama merupakan menara pertempuran penting di garis pertahanan barat kota, yang di sini menghadap ke area datar. Gerbang Emas berdiri di tengahnya.
Di depan benteng ada parit dalam yang menghubungkan jurang dengan jurang mendekat yang dimulai dari selatan Gerbang Emas dan menuju ke Klyazma. Di sepanjang parit dan jurang ada lagi benteng (Kozlov Val), yang menutupi dari barat depresi besar berbentuk amfiteater di ketinggian kota. Dari sisi Klyazma, bagian ini rupanya hanya ditutupi oleh tembok cincang dengan menara, turun ke muara jurang (keturunan Murom) baik dari sudut kota Monomakhov ke barat, maupun dari sudut barat daya Kota Baru. kota di sebelah timur; dindingnya ditutup di menara kayu Gerbang Volga, yang berdiri di muara jurang hampir di tepi Klyazma.
Dari Gerbang Volga kota dimulailah Jalan Raya Ryazan Lama, yang membentang di sepanjang dasar sungai Pol dan Buzha, melewati danau - ke tepi kiri Sungai Oka, ke Ryazan.
Beginilah sistem pertahanan Vladimir berkembang sebagai hasil pembangunan St. Andrew pada tahun 1158-1164.

Gerbang Emas dibangun oleh pengrajin pangeran. Hal ini dibuktikan dengan tanda pangeran yang ditinggalkan oleh pembangun di salah satu balok batu putih.
Bangunan ini dibangun menggunakan teknik pasangan bata semi-rubel, yang banyak digunakan dalam arsitektur Vladimir-Suzdal.
Pada daerah pertempuran Ada sebuah pintu kecil dengan bagian atas melengkung di dinding selatan gerbang, dipotong seluruh tingginya oleh tangga batu bagian dalam yang menjulang dari dalam kota. Pada kusen sebelah barat pintu ini masih terdapat grafiti kuno, terutama berbentuk salib, yang rupanya tergores oleh tentara yang memasuki kawasan tersebut. Pada dinding seberang pintu terdapat isian batu bata berbentuk lengkungan; Mungkin ada pintu kedua yang melaluinya seseorang keluar dari tangga dan lantai menuju benteng, tetapi apakah memang demikian, sulit untuk mengatakannya, karena pintu itu akan terbuka ke dalam ketebalan tanggul benteng, punggung bukit. yang sedikit lebih tinggi dari itu. Bahwa di sini, di tengah tangga, dua aliran sungai manusia masih bersilangan dibuktikan dengan lonceng besar di dinding batu putih, yang sekarang dilapisi dengan batu bata.
Sebuah tangga kayu mengarah lebih jauh ke platform pertempuran atas gerbang, di tengahnya terdapat gereja gerbang. Peran pertahanan sebenarnya dari platform pertempuran atas diperjelas oleh cerita kronik tentang pengepungan Vladimir oleh Tatar. Ketika Tatar, selama negosiasi dengan yang terkepung, membawa pangeran Moskow Vladimir Yuryevich yang ditangkap ke gerbang, mereka yang terkepung berada di atas gerbang: “Volodimirtsi menembakkan panah ke arah Tatar dan Tatar juga melepaskan panah ke Gerbang Emas ” (opsi: “di kota dan di Gerbang Emas"); dan selanjutnya: “Vsevolod dan Mstislav berdiri di Gerbang Emas dan mengenal saudara mereka Volodimer.” Kemungkinan besar tangga itu diterangi oleh jendela sempit kecil yang ditempatkan di bagian atas dan menghadap ke fasad barat gerbang: seperti yang akan kita lihat di bawah, dalam miniatur kubah Facial Chronicle abad ke-16. jendelanya digambarkan tetapi di sisi lain (utara) dari lengkungan, yang jelas-jelas tidak mungkin ada, karena tiang utara gerbangnya bersifat monolitik.
Untuk mencapai daya rekat terbaik pada tanggul poros yang berdekatan dengan sisi gerbang, dinding sampingnya, yang melebar secara piramida ke bawah, dipotong menjadi relung yang dalam dengan bagian atas setengah lingkaran. Ada lima di antaranya di fasad utara, membentang dari atas ke bawah tanpa gangguan; garis besarnya sangat tidak beraturan, garis tiangnya tidak vertikal - hanya di bagian atas, tidak ditutupi oleh poros, bentuknya kurang lebih teratur (mungkin karena perbaikan besar). Berkat konstruksi tangga bagian dalam, relung dinding selatan memiliki karakter yang berbeda: tangga mengganggunya.

Gerbang Emas. Rekonstruksi A.V. mencuri.

Gerbang Emas. Rekonstruksi E.I. Deshalta.

Pada musim dingin tahun 1238, pukulan utama serangan Tatar diarahkan dari sisi datar ini. Dari sini “kejahatan” Tatar menghantam tembok kota dengan batu-batu berat; dari sini, setelah mengisi parit dengan semak belukar, musuh menyerbu “dengan tanda” ke dalam kota melalui celah di dinding kayu di seberang Gereja Juru Selamat. Tidak jelas dari teks kronik bahwa Tatar menyia-nyiakan kekuatan mereka untuk mengepung benteng batu Gerbang Emas; Rupanya, penembakan terhadap sifat buruk itu juga tidak ditujukan kepada mereka. Namun tidak ada keraguan bahwa, setelah merebut kota itu, Tatar melucuti “barang berat” yang berharga - tembaga berlapis emas dari gerbang yang robek, dan mungkin dari atas gerbang gereja.
Nama Gerbang Emas telah dijelaskan dengan berbagai cara. Namanya diduga mengingatkan pada Gerbang Emas “ibu kota-kota Rusia” di Kyiv, yang keindahan dan kepentingannya menyaingi ibu kota Bogolyubsky. Yang lain percaya bahwa ada beberapa dekorasi berlapis emas "di bagian depan" gerbang; akhirnya, panel-panel gerbang atau bagian atas bangunan itu diikat dengan tembaga berlapis emas. Semua asumsi ini cukup masuk akal dan tidak mengecualikan satu sama lain. Gagasan tentang kombinasi menara benteng lorong dengan “lengkungan kemenangan” gerbang utama yang khusyuk, serta namanya, tidak diragukan lagi terinspirasi oleh Gerbang Emas Kyiv. Tembaga berlapis emas, yang banyak digunakan dalam dekorasi dekoratif gereja-gereja pada zaman St. Andrew dan di mata orang-orang sezaman menciptakan efek menipu dari mendekorasi bangunan dengan "emas", tidak diragukan lagi digunakan dalam pemrosesan gerbang utama Vladimir. Bagian atas gerbang candi juga dapat ditutup dengan itu, dan pada saat yang sama, pintu kayu ek berat yang menutup lorong dapat ditutup dengan lembaran tembaga berlapis emas yang tebal. Teks “Kisah Keajaiban” juga condong ke arah yang terakhir, di mana dikatakan bahwa orang-orang mengagumi keindahan gerbang tersebut, dan saat itulah engselnya patah; ini dengan jelas menunjukkan kekayaan dekorasi panel, mungkin tidak hanya dengan lembaran tembaga berlapis emas yang halus, tetapi juga semacam pemrosesan artistik dari lembaran tersebut.

Gerbang Emas. Rekonstruksi S.V. Zagraevsky

Pada tahun 1164, Gereja Penempatan Jubah di puncak Gerbang Emas ditahbiskan. Kisah narasumber mengenai musibah yang menimpa gedung Gerbang yang baru selesai dibangun juga bermula pada tahun ini. Di kemudian hari, Pangeran Andrei mengatakan: “Di sana Adipati Agung Andrei menciptakan Gerbang Emas kota batu dan di atasnya sebuah gereja dibangun lihat keindahannya, tetapi kapurnya basah dan gerbangnya runtuh, dan di bawahnya ada dua belas orang yang ditutupi batu.” Menurut teks ini dan juga penggambaran plot ini di Front Chronicle abad ke-16. dan dalam lukisan "ruangan" Andrei Bogolyubsky di Bogolyubovo tahun 1764, yang menunjukkan kehancuran total atau sebagian dari lengkungan Gerbang Emas, orang mungkin berpikir bahwa lingkaran-lingkaran itu dihilangkan lebih awal, yang menyebabkan runtuhnya sebagian dari pasangan bata yang rapuh. Namun, sumber yang lebih dapat diandalkan, “Kisah Keajaiban Ikon Bunda Maria dari Vladimir,” yang disusun pada tahun-tahun pertama pemerintahan Andrei, dengan jelas berbicara tentang jatuhnya panel gerbang itu sendiri: “sebelum kapur di gerbangnya belum kering, tetapi tiba-tiba gerbang itu robek dari tembok dan menimpa orang-orang… dan mengambil gerbang itu, dan melihat orang-orang yang berada di bawah gerbang itu hidup dan sehat.” Hal ini dikaitkan dengan “keajaiban” ikon Vladimir. Berdasarkan teks ini V.O. Klyuchevsky percaya bahwa bencana itu hanya berupa jatuhnya gerbang. Masalah ini tidak menghalangi pentahbisan gerbang gereja pada tahun 1164.

Miniatur Front Chronicle abad ke-16, yang menggambarkan plot jatuhnya Gerbang Emas dan "keajaiban" Ikon Vladimir, menggambarkan monumen tersebut dengan cukup jelas - ini adalah menara gerbang besar, dilengkapi dengan tembok pembatas berdinding batu yang menjorok. dengan kejantanan, dari belakangnya terlihat gerbang gereja, rupanya ditutupi tenda tetrahedral; alasnya diwujudkan dalam bentuk tembok pembatas tingkat kedua dengan “celah” bulat.

Dalam gambar dokumenter Gerbang Emas pada rencana Vladimir tahun 1715 (Gbr.b), gerbang tersebut masih berdiri di dalam batas benteng tanah, yang menghubungkannya dari utara dan selatan. Massa utama bangunan diakhiri dengan dua proyeksi horizontal yang menjorok; Tidak ada gigi atau machicolations. Di bagian belakang terdapat gereja gerbang kubik dengan tiga zakomar di sepanjang fasad, disejajarkan dengan cornice lurus; di atasnya terdapat kokoshnik berbentuk segitiga, di belakangnya berdiri tenda yang tampak berbentuk tetrahedral, agak jongkok, di atasnya terdapat kubah. Kelestarian bagian atas gapura yang berbentuk tenda ini dibuktikan dengan adanya indikasi bahwa “sebelum kebakaran yang terjadi pada tanggal 28 Juli tahun 1778, Gapura tersebut lebih tinggi, bahkan mereka ingat bahwa puncaknya dihiasi dengan sebuah bola besar”.

Gerbang Emas di Vladimir. Gambar oleh von Berk dan Gusev. 1779

Gambar Gerbang Emas dalam lukisan transisi ke paduan suara Katedral Istana Bogolyubov, dibuat pada tahun 1764, mis. sebelum kebakaran tahun 1778 (Gbr. c), memberikan, bersama dengan bagian atas platform gerbang utama (tetapi tanpa machicolle), sebuah gereja gerbang kecil dengan tenda segi datar.

Gerbang Emas itu sendiri dan gereja yang dibangun di atasnya sangat menderita akibat kehancuran Tatar-Mongol dan berada dalam kondisi bobrok untuk waktu yang lama.
Pada abad ke-15 Gerbang Emas memerlukan perbaikan besar. Dalam literatur tentang Gerbang Emas, pesan dari Kronik Ermolin luput dari perhatian bahwa pada tahun 1469 “dua gereja batu diperbarui di Vladimir, Peninggian dalam Perdagangan, dan yang lainnya di Gerbang Emas, dan melalui perantaraan Vasily Dmitriev, Putra Ermolin.” Ini adalah salah satu pekerjaan “restorasi” pertama yang dilakukan oleh pemerintah Moskow untuk “memperbarui” monumen Vladimir, yang memiliki kepentingan artistik dan politik yang sangat besar bagi Moskow, yang sedang menuju kemenangannya.
Acara dimulai abad ke-17 Vladimir kembali terlibat dalam masa kekacauan militer, dan Gerbang Emas kembali memerlukan perbaikan: pada tahun 1641, arsitek terkenal Moskow Antipa Konstantinov membuat perkiraan untuk perbaikannya, tetapi pekerjaan tersebut sebenarnya hanya dilakukan antara tahun 1687-1695. Ruang lingkup pekerjaan ini juga tidak kami ketahui.
Gereja di atas Gerbang Emas dipugar pada tahun 1687 dan ditahbiskan pada tahun 1691, seperti yang terlihat dari catatan di arsip perintah pemerintah patriarki.

Gerbang Emas Vladimir

Selama kebakaran yang terjadi di Vladimir pada tahun 1778, Gerbang Emas dan gereja di atasnya terbakar.
Pada masa Catherine, sehubungan dengan pembangunan kembali Vladimir, Gerbang Emas mengalami kerusakan yang sangat parah. Untuk memperluas jalan utama kota, benteng yang berdekatan dengan bangunan tersebut dirobohkan dan kehilangan dukungan lamanya di sisi-sisinya. Rupanya, hal ini berdampak buruk pada kondisinya, karena penopang batu putih harus segera dipasang di sudut gerbang. Namun, sebelum karya arsitek Chistyakov (1795), gerbang tersebut masih mempertahankan bagian atas lamanya secara utuh.

Disusun oleh Chistyakov, “Proyek rencana dan fasad untuk memperkuat dan memulihkan bangunan kuno” mengusulkan “gereja di atas gerbang dan kubah-kubah dengan ambang pintu yang menjadi fondasinya, karena sudah bobrok, oleh karena itu, untuk dibongkar”, dan “kemudian membangun gereja tersebut di atas, sebagai tanda penanda, sesuai dengan lokasi sebelumnya.” Pekerjaan-pekerjaan ini dilakukan: gerbang gereja dibongkar, dan lengkungan besar gerbang dibangun kembali dari batu putih tua dengan tambahan batu bata; di kubah baru, sebuah gereja dengan karakter yang berbeda, dibandingkan dengan proyek, didirikan; akhirnya, penopang sudut ditutupi dengan menara bundar, di antaranya dibangun dari selatan - tempat tangga baru ke gereja, dan dari utara - tempat tinggal. Dalam bentuk inilah monumen itu sampai kepada kita, yang telah dilestarikan sejak abad ke-12. hanya bagian bawahnya yang kuno dan meninggalkan kita dengan pertanyaan tentang sifat bagian atas aslinya.
Kuil ini dipugar pada tahun 1810 atas semangat gubernur Vladimir saat itu, Pangeran Ivan Mikhailovich Dolgoruky, kemudian diperbaiki pada tahun 1867.
“Saat ini hanya ada satu takhta di gereja untuk menghormati posisi jubah Tuhan. Tidak diketahui kapan perubahan nama takhta itu terjadi; mungkin pada masa pemugaran gereja pada tahun 1810. Dari barang antik yang ada di gereja, hanya Typikon, edisi 7190 (1682) yang dilestarikan. Di dalamnya terdapat kata pengantar, yang pada akhirnya dikatakan bahwa setelah penyusunan Typikon ini, atas nama Patriark Joachim, 10 metropolitan dan 5 uskup agung dan satu archimandrite mendengarkannya (nama semuanya disebutkan di sini). Pada lembaran Typikon ini terdapat tulisan: “musim panas 7207 dipimpin. Yang Mulia Metropolitan Suzhdal dan Yurievsky melampirkan buku ini, yang ditulis dalam piagam untuk tahun 7190, dan dengan buku ini ia melampirkan 12 mina setiap bulan yang dicetak untuk penerbitan 200 dan 201 tahun terakhir di gereja nabi yang terhormat dan mulia Yohanes Pembaptis, yang berada di halaman keuskupannya di Moskow halaman meriam... (keterangan selanjutnya mencantumkan buku-buku lain, lampu gantung, lonceng dan berbagai jubah imam yang melekat pada gereja yang sama)... Bagaimana buku ini bisa masuk ke dalam gereja Gereja Deposisi Robe tidak diketahui. Ada tiket untuk pemeliharaan gereja 73 rubel. Pendeta seharusnya menjadi satu pendeta. Pemerintah kota mengeluarkan 240 rubel setahun untuk pemeliharaannya dan untuk mempekerjakan seorang pendeta. Tidak ada rumah gereja untuk pendeta.”
/Deskripsi sejarah dan statistik gereja dan paroki di keuskupan Vladimir. 1896/

Literatur:
N.N. Voronin Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy. Buku pendamping kota kuno di tanah Vladimir.

Proyek untuk mengadaptasi gereja di atas Gerbang Emas menjadi reservoir pasokan air kota

Pada tanggal 2 Juli 1864, selama pembangunan sistem pasokan air pertama di Vladimir, para pekerja yang memasang pipa di pusat kota terluka. Kejadian ini menjadi alasan perubahan proyek, yang menurutnya diusulkan untuk menggunakan Gerbang Emas sebagai menara air. Sebuah laporan telah disiapkan tentang kemalangan yang terjadi: “...Di jalan raya, di Gerbang Emas, sebuah ruang tanah seluas 5 arshin yang runtuh hancur di selokan tempat pipa air dipasang, dua pekerja tidak terampil dan seorang sopir, salah satunya (petani sementara Gavrila Ivanov berusia 24 tahun) meninggal satu jam kemudian.” Alasannya adalah “tanah bumi” di tempat itu - “yang paling lemah, paling rapuh.”
Peristiwa tragis itu dibahas dalam rapat Pengurus Provinsi. Akibatnya, komisi air kota memutuskan untuk tidak memasang reservoir utama untuk pasokan air di Golden Gate. Sebaliknya, mereka memutuskan untuk membangun menara air di Kozlov Val.

Pameran sejarah militer

Pada bulan Februari 1944, sehubungan dengan peringatan 26 tahun Tentara Merah, museum sejarah lokal mengadakan pameran dengan topik “Sejarah Senjata Rusia” di rumah No. 3 di Jalan Pervomaiskaya. Pameran di aula pertama menampilkan pameran senjata dari abad ke-12 hingga ke-20. Berikut juga peta menarik dari kampanye mantan resimen Vladimir Grenadier Siberia dan Rusia Kecil dari tahun 1700 hingga 1900, serta bendera pertempuran mereka. Di aula kedua terdapat senjata modern di departemen berikut: senjata kecil, artileri, dan teknik. Selain itu, terdapat departemen senjata kimia tentara Eropa dan departemen barang bukti hasil tangkapan. “Pameran ini akan diisi ulang dengan pameran baru di masa depan dan, setelah dirilisnya monumen sejarah dan arsitektur arsitektur militer abad ke-12 - Gerbang Emas - akan dipindahkan ke sana, yang akan memberikan kesempatan untuk melihat secara bersamaan struktur dan pameran yang luar biasa ini.
Direktur Museum Kiselev” (surat kabar “Prazyv”, 26 Februari 1944).

Di monumen arsitektur militer abad ke-12. - Gerbang Emas, yang merupakan inti dari struktur pertahanan kota, berada pameran sejarah militer.

Tempat sentral dalam pameran ini ditempati oleh diorama “Serangan Tegas terhadap Vladimir oleh Pasukan Batu Khan pada 7 Februari 1238.” Ini menciptakan kembali gambaran pengepungan kota secara detail. Dimeriahkan dengan pidato pembicara dalam empat bahasa serta program cahaya dan suara.

Dalam pameran ini Anda dapat melihat senjata dan seragam dari berbagai era: baut tempur panah benteng Vladimir abad ke-13, surat berantai, alang-alang, panah otomatis dari awal abad ke-19. Abad XVII, senapan flintlock halus milik tentara Suvorov, lapisan baja dari periode perang dengan Napoleon tahun 1812, senapan Berdan, seragam grenadier Rusia, penghargaan Rusia, dan senjata rampasan Turki pada akhir abad ke-19.
Materi disajikan tentang komandan luar biasa Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Pyotr Bagration, Nikolai Stoletov, yang namanya dikaitkan dengan wilayah Vladimir.
Pameran langka menarik perhatian: komposisi pahatan “Minin dan Pozharsky” dari mausoleum di makam Pangeran Pozharsky yang dihancurkan di masa Soviet, potret langka seumur hidup A.V. Suvorov.
Di sekitar aula tengah terdapat Galeri Pahlawan Vladimir. Ini dibuka dengan materi dari pilot terkenal N.P. Kamanin termasuk orang pertama yang dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet. Helm penerbangan, indikator angin, dan foto-fotonya menceritakan kisah operasi penyelamatan legendaris awak kapal pemecah es “Chelyuskin” pada tahun 1934.

Tempat utama di galeri ditempati oleh peninggalan Perang Dunia Kedua. Berikut adalah barang-barang pribadi Marsekal Uni Soviet K.A. Meretskov, komandan pertama Koenigsberg M.A. Pronina. Sebuah kotak rokok unik yang tertusuk pecahan cangkang mungkin telah menyelamatkan nyawa warga Vladimir, V.I. Morozov selama pertarungan pertamanya.
Sisa-sisa pesawat dan barang-barang pribadi pilot tergeletak di rawa selama lebih dari setengah abad sebelum berakhir di etalase museum. Dapat dipastikan bahwa itu adalah milik penduduk Vladimir, Evgeniy Belin, yang tewas dalam pertempuran udara di dekat Leningrad pada musim gugur 1941.
Surat dari Pahlawan Uni Soviet Ivan Romanov kepada istrinya Evgenia Fadeeva, yang diketik dengan huruf Latin di mesin tik selama pertempuran di Jerman, dan foto mereka yang diambil pada malam pernikahan sungguh menyentuh. Mereka menikah pada Hari Kemenangan.
Pameran ini menampilkan contoh senjata yang dibuat di kota Kovrov, Wilayah Vladimir, di antaranya senapan mesin ringan Shpagin, senjata otomatis kecil paling populer pada Perang Dunia Kedua.

Pameran ini diakhiri dengan kumpulan material dari penduduk Vladimir yang dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet pada periode pascaperang. Diantaranya adalah seragam komandan kapal selam nuklir V.M. Shishkin, helm bertekanan dari pilot uji A.G. Fastovets, pakaian antariksa pilot-kosmonot, peserta program Soyuz-Apollo V.N. Kubasov, mesin las luar angkasa pertama di dunia dan jam tangan pertama yang dikenakan manusia di Bulan.
Orang terakhir di antara penduduk Vladimir yang menerima gelar Pahlawan Uni Soviet adalah F.I. Kuznetsov, yang diberikan kepadanya dua kali selama perang dan menerima bintang Pahlawan hanya 45 tahun setelah mencapai prestasinya.

Cagar Museum Vladimir-Suzdal.
- Interior Katedral Asumsi.
- Eksposisi di Katedral Dmitrievsky.
- Pameran sejarah militer di Golden Gate.
-

Hak Cipta © 2015 Cinta tanpa syarat