Penalaran esai tentang pepatah “Akar pengajaran itu pahit, tetapi buahnya manis. “Akar ajarannya pahit, namun buahnya manis.

Kenali materi topiknya.

Selesaikan tugas analitis berdasarkan teks.

Baca materi yang diusulkan untuk tugas kreatif No. 1 dan

selesaikan tugas ini di buku kerja Anda.

TOPIK 2. Mengajarkan aturan disposisi (4 jam).

· Konsep disposisi dan organisasi komposisi materi teks.

· Deskripsi, narasi sebagai model struktural teks. Memodelkan teks dalam kondisi tertentu.

· Penalaran sebagai model struktural teks.

· Khria yang ketat dan bebas, khria buatan.

· Ciri-ciri struktur penalaran tuturan: serangan, parafrase, alasan, kebalikan, persamaan, contoh, bukti, kesimpulan

· Memodelkan teks penalaran dalam kondisi tertentu.

Tugas analitis berdasarkan teks.

Teks No.1

“Penataan adalah penggabungan ide-ide yang diciptakan menjadi suatu tatanan yang layak... Aturan tentang penemuan dan dekorasi mengatur pertimbangan dan analisis ide; kepemimpinan penalaran adalah tentang disposisi doktrin; yang sangat berguna dan perlu bagi mereka yang fasih berbicara, karena apa gunanya berbagai macam gagasan yang berbeda jika tidak disusun dengan baik?

Seni seorang pemimpin pemberani terdiri dari pemilihan pejuang yang baik dan pemberani, tetapi seni itu juga bergantung pada pembentukan resimen yang baik. Dan jika ada anggota tubuh manusia yang menjadi gila, maka ia tidak memiliki kekuatan yang sama dengan yang ia gunakan untuk menggantikannya” (M.V. Lomonosov. Panduan singkat tentang kefasihan.)

Pertanyaan untuk teks

1. Mengapa menurut Anda, ketika berbicara tentang prosedur kanon retorika ini, M.V. Lomonosov menggunakan perbandingan dengan seni perang? Benarkan jawaban Anda.

2. Bagaimana Anda mengomentari paragraf terakhir teks dari sudut pandang retorika umum modern?

Teks No.2

Akar ajaran itu pahit, tetapi buahnya manis

Pepatah yang menjadi pepatah ini adalah milik Isocrates, yang bekerja keras untuk kepentingan ilmu pengetahuan dan pendidikan dan membuktikan apa yang dikatakan dengan pengalamannya sendiri.

Pemikiran Isocrates diungkapkan secara kiasan. Beliau mengibaratkan pengajaran seperti sebatang pohon buah-buahan, yang berarti akar permulaan pengajaran, dan buah-buahnya diperoleh ilmu atau seni. Jadi, siapa pun yang memperjuangkan ilmu pengetahuan, menurut Isocrates, harus menanggung pahitnya kerja dan beban kelelahan; setelah mengatasi semua ini, ia memperoleh manfaat dan keuntungan yang diinginkan.

Akarnya, yaitu awal dari suatu keterampilan, dikaitkan dengan beberapa masalah, karena:

1. kemampuan pemula belum berkembang: pikiran belum terbiasa menangkap dengan cepat dan tepat, dan daya ingat belum terbiasa memegang teguh dan kokoh apa yang diajarkan; kemauan masih tidak berdaya untuk memusatkan dan menghentikan perhatian pada suatu objek tertentu sampai objek tersebut digenggam dan diasimilasi;

2. siswa berhadapan dengan unsur-unsur ilmu pengetahuan atau seni, yang terdiri dari hal-hal sepele dan detail, sebagian besar tidak menarik, sering kali tidak dapat diterapkan dalam kehidupannya saat ini, dan memerlukan ketekunan yang tiada henti, kerja keras, pengulangan yang sering, dan latihan yang panjang saat menguasainya;

3. siswa belum memahami manfaat informasi dasar dan tidak melakukan pendekatan pembelajaran dengan penuh ketekunan, tidak dengan ketelitian dan kesabaran yang baik.

Siapapun yang dapat mengatasi kesulitan-kesulitan kecil ini akan yakin bahwa buahnya, yaitu akibat dari ajaran, adalah menyenangkan, karena:

1. pengetahuan, keterampilan, pendidikan, dengan sendirinya, tanpa penerapan apa pun dalam kehidupan sehari-hari yang praktis, memberikan kesenangan yang tinggi kepada pemiliknya: pengetahuan itu mencerahkan pandangannya tentang dunia, memperluas wawasannya, menempatkannya dalam hubungan yang tepat dengan orang lain, negara, masyarakat;

2. memberikan kepadanya keuntungan dan keuntungan materiil dalam masyarakat dan negara.

Siapa yang tidak mau tunduk pada batasan-batasan, yang tidak mempunyai kesabaran untuk mengatasi kesulitan-kesulitan belajar, yang tanpanya tidak mungkin memperoleh pendidikan dan memperoleh ilmu yang kokoh, tidak berani mengandalkan kelebihan dan manfaat yang didapat. pembelajaran, seni dan pendidikan sebagai imbalan atas pekerjaan.

Lihatlah sang petani: betapa banyak kerja keras dan usaha yang ia keluarkan untuk mendapatkan hasil panen dari ladangnya! Dan semakin keras pekerjaannya, semakin banyak kesenangan dan kegembiraan yang dia kumpulkan; Semakin cermat ia menggarap ladangnya, maka hasil panennya akan semakin melimpah. Manfaat pendidikan tunduk pada kondisi yang sama. Hal ini diperoleh hanya setelah serangkaian upaya terus-menerus membawa kesadaran pada keyakinan bahwa melalui kerja jujur ​​dan ketekunan terus-menerus semua hambatan yang dihadapi telah diatasi.

Kita menemukan banyak contoh dalam sejarah mengenai konsekuensi kerja yang tekun dan teliti. Inilah Demosthenes Yunani yang tidak bisa berkata-kata dan tidak dikenal, yang melalui ajarannya memperoleh karunia pidato yang tinggi dan ketenaran abadi; dan inilah transformator kita yang brilian, Peter Agung, yang pertama kali menempuh jalan yang kemudian ia lalui memimpin rakyatnya!

Hesiod juga mengatakan hal yang sama seperti Isocrates, dengan alasan bahwa jalan menuju kebajikan pada awalnya berbatu dan terjal, tetapi ketika Anda mencapai puncak, menyenangkan untuk berjalan di sepanjang jalan itu. “Ilmu pengetahuan mengurangi pengalaman kita akan kehidupan yang mengalir deras” (Pushkin)

Wahai Anda, yang diharapkan oleh tanah air dari kedalamannya!... berani... "dengan semangat Anda untuk menunjukkan bahwa tanah Rusia dapat melahirkan Plato dan Newton yang cerdas" (Lomonosov).

Tugas gaya untuk gimnasium di Institut Sejarah dan Filologi St. Petersburg (disusun oleh I. Gavrilov - 1874)

Suatu malam yang biasa dan membosankan, setelah kursus, dua bersaudara Vasya dan Anton duduk di kursi berlengan dan membaca buku tentang teknologi. Faktanya adalah saudara-saudara ingin menjadi dokter hewan dan sedang belajar di institut kedokteran hewan, dan sekarang mereka sedang mempersiapkan ujian besok (mereka perlu mempelajari struktur anjing).
- Vasya, jangan mengajar, tapi tulis saja contekan, seperti di sekolah! – Anton tiba-tiba berkata.
- Ya, entahlah... itu agak berisiko, bagaimana jika mereka mendeteksinya? – Vasya ragu. - Dan selain itu, kamu perlu tahu segalanya! Kita hanya akan memperburuk keadaan kita sendiri.
- Ayo! Mereka tidak akan menyadarinya! Tolong sekali saja! - Anton bersikeras.
“Eh, apa yang bisa kulakukan denganmu,” Vasya akhirnya menyerah, “tapi hanya sekali dan, jika terjadi sesuatu, itu salahmu!”
“Bagus,” anton tersenyum. Anjing Michael berlari ke arahnya, melompat ke sofa dan berbaring di sampingnya. - Anjing yang baik!
Keesokan harinya, sesuai rencana, orang-orang itu menulis lembar contekan, mengeluarkannya dan menghapusnya. Semuanya berjalan baik dan tidak ada yang memperhatikan apa pun.
Dan ketika perlu mempelajari materi lagi, saudara-saudara menulis lembar contekan lagi, lagi, dan lagi… Saya tidak bisa menghitung lagi. Mereka tidak belajar apa pun dan bahkan tidak memikirkannya sampai suatu hari terjadi hal berikut:
Saudara-saudara, seperti biasa, kembali dari kursus dan menyiapkan makanan untuk diri mereka sendiri dan Michael.
- Mike, ayo makan! - Vasya memanggil anjing itu, tapi dia tidak datang. Lalu, dia mencoba lagi, - Michael! Pergi makan!
Diam sebagai tanggapan. Saudara-saudaranya menemukan Michael di lorong di depan pintu, terbaring di permadani dan terengah-engah.
-Michael, apa kabarmu? – Anton bertanya. Anjing itu menatap pemiliknya.
Saudara-saudara segera menentukan apa yang salah dengannya: mereka baru saja menderita penyakit ini, tetapi saudara-saudara tidak ingat apa pun, dan mereka tidak mengajar... Apa yang harus dilakukan sekarang?
Untungnya, guru mereka, Anatoly Evgenievich, tinggal di apartemen sebelah. Dia sangat baik dan selalu membantu jika Michael mempunyai masalah. Jadi orang-orang itu memutuskan untuk meneleponnya.
- Halo, Anatoly Evgenievich! – Anton menjalankan misi ini, dan Vasily tetap bersama pasien.
- Halo, anton! Apa takdirku? – guru bertanya.
- Michael sakit, bisakah kamu membantu kami?
- Tentu saja - gurunya juga ingat bahwa mereka pernah menderita penyakit ini dan kemudian bertanya bagaimana mereka bisa lulus jika tidak mengajar? Kemudian saudara-saudara memberi tahu Anatoly Evgenievich bagaimana mereka menulis lembar contekan. Dia memaafkan mereka, tapi menyuruh mereka mempelajari semuanya dan mengulanginya nanti. Seminggu kemudian, anjing itu sudah sehat, berlari di jalan dan berjalan di sekitar apartemen, dan saudara-saudara mempelajari semua materi dan datang untuk mengulang. Mulai sekarang, mereka selalu mengajarkan segalanya.
“Ingat,” kata Anatoly Evgenievich, “akar ajaran itu pahit, tetapi buahnya manis.” Dan saya pikir Anda telah meyakinkan diri Anda sendiri tentang hal ini.

Alam telah menganugerahi manusia dengan pikiran yang mampu berkembang dan belajar, hati yang tunduk pada kebaikan dan kejahatan, dan kemauan yang memilih tujuan dan cara berjuang. Ide-ide yang tertanam dalam dasar keberadaan kita memberi tahu kita tentang panggilan tinggi yang diberikan kepada seseorang, dan ide-ide tersebut adalah mesin utama dari semua peningkatan spiritual. Sia-sia saja jika kita menentang fakta bahwa manusia ditakdirkan untuk mendapatkan sesuatu yang lebih tinggi daripada kehidupan duniawinya. Kita tidak dapat memberikan bukti yang cukup untuk pemikiran ini, dan bahkan jika kita memberikannya, keyakinan batin kita, hati kita, akan menentangnya. Namun fakta bahwa kita memiliki kemampuan yang tidak diketahui oleh makhluk hidup apa pun tidak berarti bahwa tujuan yang telah kita tetapkan dapat segera tercapai. Dengan sendirinya, kemampuan alami kita, yang tidak dikumpulkan menjadi satu kesatuan dan tidak diarahkan pada satu hal, hampir selalu kehilangan maknanya dan tidak membawa manfaat yang dapat diharapkan darinya. Kesulitan utama dalam perkembangan spiritual terletak pada kenyataan bahwa dari seluruh aspirasi dan kekuatan manusia yang diberikan untuk memuaskannya, kita hanya perlu memilih yang tidak bertentangan dengan persyaratan moral dan yang sesuai dengan kesadaran kita akan martabat manusia. Jalan menuju kebijaksanaan, yaitu kebajikan yang dipadukan dengan kecerdasan, sulit dan panjang, tetapi semakin sulit jalan ini, semakin banyak rintangan yang diatasi seseorang, semakin menyenangkan kehidupannya, semakin besar pahala yang menantinya. ( Menyerang): Pemikiran ini diungkapkan dengan lebih baik oleh ahli retorika Yunani Isocrates, yang, setelah mengalami kesulitan “mengajar” dan mempelajari manfaatnya, meninggalkan pepatahnya: “Akar pengajaran itu pahit, tetapi buahnya manis. .” Itu sangat benar, sangat benar, sehingga lama kelamaan hal itu berubah menjadi sebuah pepatah. Kelangsungan hidup pepatah ini bergantung sepenuhnya pada fakta bahwa hal itu memang benar. Mengapa awal belajar selalu dikaitkan dengan kesulitan-kesulitan seperti itu, mengapa “akar belajar” tidak pernah manis? (Bagian Parafrase absen).

(Menyebabkan): Saat mempertimbangkan pertanyaan ini, kita harus memperhitungkan bahwa “pembelajaran” hampir selalu dimulai dari kita sejak masa kanak-kanak. Kekuatan kita dalam mempelajari mata pelajaran dasar masih jauh dari keseriusan mata pelajaran dasar (tentu saja bagi pikiran anak-anak).

Siswa, yang sebelumnya hidup hanya dengan persepsi sederhana dari luar, tanpa memprosesnya secara serius dalam kesadarannya, sekarang harus melakukan tindakan yang sesuai dalam pikiran di atas tindakan yang dirasakan, ia harus mampu, ketika memahami hubungan antara objek yang diberikan, untuk temukan yang terakhir ini di antara benda-benda lain yang masih asing baginya. Sebelum pembelajaran dimulai, anak menggunakan memori mekanis tanpa membahayakan dirinya sendiri, namun pada awalnya memori tersebut tidak lagi berperan besar. Di sini, seperti yang mereka katakan, Anda memerlukan kecerdikan. Namun banyak anak yang kurang memiliki kecerdikan ini, yang menyebabkan mereka mengalami kesulitan besar dalam belajar.

Namun jika kita menembus lebih dalam ke dalam jiwa seorang anak yang duduk di ruangan sempit dan kesulitan memahami kata-kata sambil menelusuri buku ABC, maka penyebab permasalahan yang terkait dengan pengalaman pertama anak sekolah tersebut akan menjadi lebih jelas bagi kita. . Pikirannya, sebagaimana disebutkan di atas, tidak terbiasa berpikir dalam arti yang tepat dari kata tersebut; setiap objek, agar anak dapat memikirkannya, menyadarinya, tentu saja harus terlebih dahulu masuk ke dalam kesadaran, dan “masuknya” ini adalah alasan lain dari penderitaan anak yang sangat banyak. Untuk belajar diperlukan pikiran yang dapat menangkap dengan benar apa yang didengar atau dibaca, diperlukan daya ingat, memang benar mekanis, tetapi yang terpenting rasional, karena hanya dengan kehadiran yang terakhir barulah mungkin menguasai berbagai ilmu secara menyeluruh. ; terakhir, diperlukan kemauan yang dapat memaksa seseorang untuk duduk selama waktu yang diperlukan, mengambil buku dan mempelajari apa yang seharusnya. Pikiran seperti apa yang dimiliki seorang anak, kemauan seperti apa? Orang dewasa memiliki kesempatan untuk memaksakan dirinya untuk fokus pada objek yang diketahui, memilih segala sesuatu yang penting darinya dan mengingatnya; Anak itu tidak memiliki kemampuan seperti itu; dia belum mengembangkan teknik-teknik yang diperlukan untuk dipelajari setiap orang. Kurangnya perkembangan kemampuan ini seringkali menjadi batu sandungan bagi pendidikan dasar anak. Masing-masing dari kita dapat mengingat lebih dari satu kejadian dari masa kanak-kanak kita ketika suatu aturan aritmatika atau suatu masalah menjadi penyebab banyak air mata bagi kita dan masalah bagi orang tua kita.

Kurangnya kekuatan spiritual, yang menentukan “pahitnya” pengajaran, disertai dengan keadaan lain, yang, pada bagiannya, sangat meningkatkan kesulitan pada tahun-tahun pertama pekerjaan mental seorang anak. Justru karena kepicikan dan ketidakmenarikan informasi yang diterimanya di sekolah pertama dan kurangnya pemahamannya tentang manfaat unsur ilmu pengetahuan dan seni. Bahwa ilmu pengetahuan tidak mungkin menarik bagi seorang anak terlihat dari kenyataan bahwa ia tidak dapat menerapkannya dalam kehidupannya. Tentu saja terjadi bahwa seorang anak tertarik pada beberapa mata pelajaran di sekolah dan duduk membaca buku, menemukan kesenangan dalam studinya, tetapi ini adalah pengecualian; Apa yang tepat bagi orang yang berbakat alami tidak selalu berlaku untuk semua orang. Dan siapa pun yang, pada masa kanak-kanak, mulai mempelajari ilmu pengetahuan secara mandiri, tanpa paksaan apa pun, hampir tidak akan menyadari semua manfaat dari kerja keras, apalagi anak-anak yang tidak dibedakan oleh sesuatu yang istimewa. Bagaimana belajar bisa menyenangkan bagi seorang anak dalam keadaan seperti itu, ketika alih-alih permainan menyenangkan di udara terbuka dan kasih sayang dari kerabat di sekitarnya, dia harus menjejalkan aturan-aturan yang membosankan dan tidak dapat dipahami karena alasan yang tidak diketahui, ketika dia begitu tertarik untuk berlarian, bermain-main dan meninggalkan ruangan buruk dengan buku-buku sulit dan guru yang ketat? Pengajaran dengan tegas menuntutnya sendiri: tanpa ketekunan tidak akan ada ilmu, tanpa pengulangan akan lemah, tanpa latihan di dalamnya anak akan tidak berpengalaman, tanpa kerja keras ia tidak akan mampu memulai ilmu-ilmu lain yang lebih serius. Bahkan banyak yang berhenti mengajar karena tidak sanggup belajar. Mereka tentu mempunyai kemampuan, terbukti dari wujudnya di luar sekolah, namun anak-anak tersebut tidak memiliki ketekunan, tidak ada kemauan untuk menguasai diri dan memaksakan diri dalam menunaikan tugas kesiswaannya. Semua ini dengan jelas menjelaskan mengapa permulaan pembelajaran dikaitkan dengan kesulitan dan kesulitan besar bagi siswa.

Namun mengajar tidak selalu hanya menimbulkan masalah. Intinya, masalah-masalah ini tidak signifikan, karena hanya melekat pada masa kanak-kanak dan, jika kita membicarakannya, dengan mempertimbangkan segala sesuatu yang harus dialami seseorang dalam hidup, maka ketidakberartiannya akan menjadi lebih jelas dan dapat dimengerti. Seseorang yang telah mengatasi kesulitan dalam memulai belajar dan tidak menghabiskan seluruh tenaganya untuk itu pada akhirnya akan sampai pada keyakinan bahwa “buah dari belajar” itu menyenangkan dan bermanfaat, seperti kata pepatah yang sedang kita diskusikan.

Mengesampingkan dulu semua manfaat materi yang kita terima dari ilmu pengetahuan, mari kita alihkan perhatian kita ke sisi yang memberikan kepuasan batin dan menjadi alasan utama bagi perkembangan spiritual kita. Tujuan mempelajari ilmu-ilmu dan mengolah informasi yang diberikannya adalah untuk membentuk kepribadian dalam diri kita, yaitu seperangkat gagasan dan keyakinan yang akan menjadi bagian integral dari “aku” kita. Setiap orang adalah satu kesatuan yang mandiri dan terpisah. Menjadi utuh, menjadi satu kesatuan yang mandiri, yaitu benar-benar memiliki apa yang menjadi miliknya adalah cita-cita orang yang terpelajar. Namun keyakinan yang akan membentuk kepribadian dalam diri kita hanya bisa diperoleh melalui kajian ilmu yang panjang dan gigih. Dengan memiliki keyakinan, kita menjalin hubungan tertentu dengan orang-orang di sekitar kita, dengan masyarakat, dengan negara, dan ini seharusnya sudah memberi kita kepuasan yang besar. Ya, selain itu, pengetahuan murni, tanpa digunakan untuk mengembangkan pandangan dunia, hanya merupakan sumber kesenangan yang tinggi bagi seseorang. Namun ilmu pengetahuan membawa “buah manis” bahkan bagi orang-orang yang, karena miopianya, tidak mengharapkan kepuasan spiritual darinya. Banyak orang yang ketika mempelajari ilmu pengetahuan hanya mengejar keuntungan dan keuntungan materi, dan dalam benak mereka, pencapaian “pendidikan” tertentu selalu dikaitkan dengan pencapaian kesuksesan materi. Dalam hal ini, “buah pengajaran” menjadi lebih nyata. Begitu seseorang telah mencapai kedudukan tertentu dalam masyarakat, jika ia telah mendapatkan penghidupan yang nyaman bagi dirinya, maka “buah manis” dari ajaran tersebut menjadi kenyataan langsung baginya. Seringkali kita dapat menjumpai orang-orang yang, baik karena kesalahan mereka sendiri atau hanya karena kondisi kehidupan yang buruk, karena tidak menerima pendidikan yang memadai di masa mudanya, memasuki kehidupan tanpa pengetahuan atau persiapan apapun untuk beraktivitas sebagai anggota masyarakat yang berguna. Orang-orang ini, jika belum mengalami semua kesulitan pada tahun-tahun pertama belajar karena kemalasan dan kurang inisiatif, selalu mencela diri sendiri dan mulai “belajar” di usia dewasa. Sampai mereka terdidik, mereka tidak dapat mengandalkan manfaat dan manfaat yang diterima orang lain setelah bertahun-tahun bekerja dan bekerja keras demi pendidikan.

Bersama dengan mereka yang sebelumnya terhambat oleh keadaan eksternal untuk belajar, ketika mereka mulai belajar, mereka menanggung semua kesulitan belajar dengan senang hati dan berpikir bersama penyair, yang, “setelah menyia-nyiakan banyak hidup untuk berbagai hiburan,” berkata dengan menyesali:

Sangat menyedihkan untuk berpikir bahwa itu sia-sia

Kami diberi masa muda!

(Bagian Tidak menyenangkan absen).

(Kesamaan): Manfaat pendidikan dapat diibaratkan seperti hasil panen di lahan petani. Di awal musim semi, ia memulai pekerjaan lapangannya dan bekerja sepanjang musim panas, meskipun cuaca sangat terik di ladang, di mana tidak ada satu pohon pun yang dapat menyembunyikannya di bawah naungannya. Namun petani yang telah bekerja dengan jujur ​​dapat mengharapkan kenikmatan relaksasi dan kepuasan penuh sepanjang tahun.

Penaburan usaha awal siswa memang sulit dan melelahkan, namun panen di masa depan begitu menggiurkan, menyimpan begitu banyak janji, sehingga “akar ajaran” harus dijalani oleh setiap orang dengan penuh kesabaran dan kehati-hatian.

(Contoh): Kita dapat menemukan banyak contoh dalam sejarah tentang bagaimana kerja keras dihargai. Dicemooh oleh sesama warganya, Demosthenes Yunani yang tidak bisa berkata-kata, yang tidak menunjukkan harapan, setelah kerja keras dan usaha, berubah menjadi orator hebat Yunani. Peter yang Agung, yang didikannya tidak jauh berbeda dengan didikan raja-raja Moskow yang mendahuluinya, setelah mengetahui perlunya “mengajar”, ​​dirinya sendiri pertama kali menjadi tipe orang yang ingin ia jadikan rakyatnya. Di bawahnya, tentara Rusia, setelah mengalami “pahitnya pengajaran” (hampir semuanya terbunuh di Narva), juga menuai “buah manis” setelah Pertempuran Poltava. Terasing oleh segala sesuatu yang asing dan tidak mau belajar dari negara lain, Tiongkok modern tidak jauh berbeda dengan Tiongkok sebelumnya, sementara Jepang, yang sepenuhnya mengabdi pada Eropaisasi, yang terkadang sama sulitnya bagi penduduknya seperti reformasi Peter bagi Rusia, kini menuai hasil. buah dari ajarannya semakin berkembang, baik secara budaya maupun politik.

(Sertifikat): Seorang pemikir mengatakan: “Tidak ada sesuatu pun di dunia ini yang dapat memberikan dampak yang begitu kuat selain mengungkapkan rasa syukur secara sukarela.” Dan sungguh, bukti apa yang lebih baik dari perkataan orang yang berwibawa yang telah membuktikan kebenaran perkataannya berdasarkan pengalamannya sendiri.

...Banyak kebenaran yang diungkapkan dalam peribahasa dapat diperdebatkan. Di antara mereka, “akar ajaran itu pahit, tetapi buahnya manis” adalah yang paling sedikit ditantang atau diragukan. ( Kesimpulan): Dari sini hanya ada satu kesimpulan. Kita mempunyai sarana yang besar untuk pengembangan spiritual; salah satu sarana tersebut adalah ilmu pengetahuan. “Semua orang adalah Heraclitus yang memiliki kecerdasan,” kata Karamzin. Adalah tugas setiap orang untuk menggunakan kekuatan dan kemampuan yang diberikan kepadanya demi kepentingan pencerahan dan mengikuti seruan filsuf dan ilmuwan pertama kita Lomonosov, yang 150 tahun yang lalu mengatakan dalam syair yang penuh inspirasi kepada kaum muda pada zamannya:

Lakukanlah...

Ini adalah kebaikan Anda untuk ditunjukkan

Apa yang bisa dimiliki Platonov

Dan Newton yang cerdas

Tanah Rusia untuk melahirkan!

(Diterbitkan oleh: Mikhalskaya A.K. Fundamentals of Retoric. M., 1996)

Jika menulis esai menimbulkan kesulitan yang tidak dapat diatasi, siswa dapat membuat teks penalaran berdasarkan skema pembuktian deduktif dan induktif berikut dari tesis yang dipilih (Lvov M.R. Rhetorika.M., 1995).

Diagram Penalaran Deduktif

Skema Penalaran Induktif

Sebagai contoh, di bawah ini adalah teks yang dikonstruksi menurut jenis penalarannya oleh mahasiswa tahun ketiga Fakultas Filologi, studi paruh waktu A. Gladkikh, dan mahasiswa tahun kedua Magister Fakultas Kimia, penuh- studi waktu K. Bortnik (teks diterbitkan dalam proofreading penulis manual ini).

A. Gladkikh

Generasi yang hilang sedang tumbuh di negara kita(2004)

Dalam program televisi M. Shvydkoy “Revolusi Kebudayaan” temanya adalah “Generasi yang hilang sedang tumbuh di negara kita.” Apakah ini benar? Dan jika ya, bagaimana dan kapan hal itu terjadi? Dan bagaimana bisa semua generasi saling menggantikan, berjalan seperti biasa, dan tiba-tiba satu generasi hilang?

Selama 13 tahun sekarang, generasi sekarang tidak tinggal di Uni Soviet. Perubahan yang terjadi di tanah air telah menjungkirbalikkan segala gagasan tentang kehidupan, banyak nilai yang kehilangan maknanya, pemikiran seseorang berubah, dan mereka yang tidak mampu beradaptasi dengan kehidupan baru, bisa dikatakan, adalah “ tertinggal." Di Rusia, menurut saya, ini adalah masa-masa sulit. Keseluruhan cerita dipikirkan kembali, putih menjadi hitam, hitam menjadi putih.

Ternyata revolusi memperlambat pembangunan negara kita (ini mungkin benar), bahwa akan lebih baik jika Jerman memenangkan Perang Dunia Kedua (yang pada dasarnya tidak saya setujui) dan bahwa pahlawan sebenarnya adalah mereka yang memakai "Mercedes" hitam dengan pistol di dadanya.

Segala sesuatu yang dilarang keras di negara bagian kita dibebaskan. Ternyata seks masih ada di negara kita! Ia telah memenuhi segalanya: toko buku, layar televisi, dan pikiran generasi muda yang masih belum matang. Ternyata orang yang tadinya disebut spekulan, kini disebut pengusaha, merekalah warna masyarakat dan pahlawan zaman kita.

Seluruh sejarah periode Soviet “digali” dan dipertimbangkan kembali dengan pikiran terbuka. Banyak titik gelap dan peristiwa tragis terungkap. Tokoh-tokoh yang sebelumnya dianggap hebat langsung terlempar dari tumpuannya.

Dan seluruh generasi tumbuh dalam kekacauan ini! Ketika seluruh negara sibuk menggali masa lalunya dan memutuskan jalan mana yang harus diambil dan di bawah kepemimpinan siapa, negara tersebut menyaksikan semuanya. Apa jadinya jika negara melupakannya? Di negara kita, anak-anak sepertinya tidak ada...

Apa yang kita lihat saat berpindah saluran TV? G. Yavlinsky pernah berkata: “Menakutkan meninggalkan seorang anak sendirian dengan TV.” Jika seorang anak sejak usia dini memperhatikan bagaimana pria dewasa yang cukup baik minum dan memuji bir, kemungkinan besar kita akan menjadi seorang pecandu alkohol muda pada saat dia berusia 16-17 tahun. Alkoholisme bir lebih buruk daripada alkoholisme vodka. Pergi ke festival remaja mana pun saja sudah cukup untuk menyadari bahwa setiap orang tidak dapat hidup tanpa sebotol bir.

Yu.Entin pernah berkata: “Saya sudah lama menyadari bahwa tidak ada anak di negara kita. Masa kecil mereka berakhir pada usia 10-11 tahun. Mereka tidak membutuhkan puisi saya, mereka lebih memilih puisi seperti “yum-yum-yum-yum, belilah Mikoyan.”

Sejak masa kanak-kanak, seorang anak harus melihat bahwa dirinya dikelilingi oleh dunia yang indah. Jadi kemana perginya kartun kita yang cantik dan baik hati? Mengapa, termasuk saluran FOXKIDS, kita melihat orang-orang aneh yang mengerikan dengan wajah yang berubah karena amarah? Di mana kita bisa melepaskan diri dari dominasi Amerikanisme? Kadang-kadang sepertinya mereka ingin menghancurkan kita, secara perlahan dan terselubung mempengaruhi pikiran kita mulai dari masa kanak-kanak, memaksa kita untuk menonton hiburan sampah tersebut. “Petualangan Elektronik” dan “Tamu dari Masa Depan” tidak lagi memikat hati anak-anak kita. Harry Potter adalah pahlawan!

Layar televisi kita dipenuhi dengan film aksi Amerika kelas tiga, yang pahlawannya adalah orang-orang yang sakit jiwa, sama sekali tidak memiliki rasa mempertahankan diri. Apa yang dapat Anda peroleh dari menonton film seperti itu? Bahwa nyawa manusia tidak ada artinya? Bahwa membunuh seseorang sangatlah mudah, jika kamu membunuh berarti kamu adalah seorang pahlawan?

Kita tersesat sebagai sebuah bangsa, kita sudah berhenti memberi tahu anak-anak kita bahwa kita hidup di negara yang hebat. Kami memandang kehidupan Amerika dengan gembira, namun sepenuhnya menolak dan mencaci-maki kehidupan kami sendiri. Dan orang Amerika secara naif percaya bahwa mereka mengalahkan Nazi... Generasi muda kita (semoga sebagian kecil dari mereka) tidak lagi mengetahui bahwa sedang terjadi perang dan, yang terpenting, bahwa perang ini dimenangkan oleh nenek moyang mereka. Banyak anak muda modern yang belum mengetahui apa itu Buchenwald, Auschwitz, Babi Yar... Benarkah kita telah melahirkan Ivan yang tidak ingat kekerabatannya? Dalam mengejar uang dan kemakmuran, kami mengajari mereka untuk hanya menghargai barang-barang materi. Tapi bagaimana dengan jiwa? Moralitas, spiritualitas, kejujuran - apakah konsep-konsep ini kehilangan nilainya?

Setelah menelusuri jalur pembangunan kita (atau mungkin degradasi spiritual?) setelah tahun 1991, akankah kita sampai pada kesimpulan yang mengecewakan bahwa generasi saat ini benar-benar hilang?

Baru-baru ini, Ksenia Sobchak berbicara membela generasinya, dengan mengatakan bahwa sekarang kaum muda memiliki peluang lebih besar untuk mencapai jalan hidup dan mencapai prestasi tertentu. Kita bisa setuju dengan hal ini, tetapi masalahnya adalah, selain hal-hal di atas, kaum muda tidak membutuhkan apa-apa lagi. Lagi pula, ketika kami mengatakan bahwa generasi yang hilang sedang tumbuh di Rusia, yang kami maksud bukanlah bahwa mereka tidak punya tempat tujuan, tetapi bahwa mereka telah kehilangan pedoman spiritual dalam kehidupan ini dan telah melupakan akarnya.

Dalam tetraloginya “Saudara dan Saudari” F. Abramov berkata: “Seseorang membangun rumah utamanya di dalam jiwanya. Dan rumah ini tidak terbakar api dan tidak tenggelam dalam air. Lebih kuat dari semua batu bata dan berlian."

Tidak mungkin kita bisa maju dengan memutuskan semua ikatan dengan masa lalu. Kita terhubung dengan nenek moyang kita, kita maju berkat penaklukan, kemenangan, kekalahan dan kesalahan mereka. Generasi yang hilang kini semakin bertambah di Rusia. Tapi bagaimana cara menemukannya? Ia telah membentuk pandangannya sendiri tentang kehidupan di bawah pengaruh faktor eksternal. Tapi betapapun aku ingin dia berubah menjadi anak mankurt, ibunya berteriak: “Kamu siapa? Siapa namamu? Ingat namamu!..”

K. Bortnik

Kita bukanlah generasi yang hilang! (2009)

Lusinan program dan artikel menyerukan bahwa generasi yang hilang telah tumbuh di Rusia. Jika bukan karena usia orang-orang yang membicarakan hal ini, saya akan memutuskan bahwa ini adalah tren mode baru - untuk menghukum kaum muda atas amoralitas, kemalasan, kebodohan, dan kejahatan lainnya. Meskipun bukan, ini bukan fashion, ini adalah tradisi lama yang bagus. Kebetulan generasi tua menghujat generasi muda, tanpa melihatnya, tanpa mendalami permasalahannya, tanpa berusaha membantu, melainkan rajin angkat tangan dan mengulang-ulang: “Mereka tersesat.” Tuan-tuan, mungkinkah Anda yang tersesat?

Saya tidak tahu standar apa yang mengukur kita, tetapi faktanya jelas bagi saya. Generasi kita tidak dinilai oleh kebanyakan orang normal yang menghargai budaya, menghormati ingatan nenek moyang mereka, dan menghargai ketekunan dan kerja keras, yang dengannya Anda dapat mencapai sesuatu dalam hidup. Mereka ingin melihat dalam diri kita dan hanya melihat lumpur abu-abu yang vulgar, tidak memahami apa pun, herbivora biasa, hanya ada tanpa pedoman, tanpa akar, tanpa moralitas, tetapi dengan glamor... “Vulgaritas itu militan, lebih terlihat,” tulisnya. klasik (Chekhov), Apakah benar-benar ada keinginan untuk melihat gulungan di bubur abu-abu ini? Orang-orang muda yang sukses, cerdas, dan berbakat - tampaknya ini bukan tentang kita. Mereka membuktikan kepada kita bahwa kita adalah yang terburuk.

Saya sama sekali tidak menentang kritik, tetapi saya tidak suka berbohong dan bersikap rata-rata. Ini bukanlah seruan maksimalisme masa muda saya, karena setiap hari saya melihat puluhan orang pintar, menarik dan berharga di sekitar saya. Kita mengetahui sejarah kita, mungkin bukan berdasarkan tanggalnya, tetapi secara umum secara akurat; kami terhubung dengan akar kami, keluarga penting bagi kami; kami menyukai seni; kita tahu bagaimana membedakan babat Amerika dari mahakarya Amerika yang sama; kami tidak kehilangan pedoman moral dan moralitas. Ketika menyebut generasi kita yang buruk, mereka lupa berbicara tentang ilmuwan muda, atlet, seniman berbakat, dan hanya tentang orang-orang muda yang tinggal di dekatnya, yang tidak perlu membuat Anda tersipu malu dan percaya bahwa masa depan dengan orang-orang seperti itu pasti tidak akan ada. lebih buruk dari masa kini kita. Martabat kami diremehkan, semua orang disamakan dalam kelompok yang sama.

Tahukah Anda siapa yang memenangkan Olimpiade Seluruh Rusia dalam Ilmu Pengetahuan Alam? Tahukah Anda apa itu “Musim Semi Teater Siswa”? Pernahkah Anda mendengar tentang kesuksesan junior kami? Pernahkah Anda mendengar nama dan prestasi ilmuwan muda? Anda dapat menanyakan ratusan pertanyaan serupa, dan jawabannya hanya dapat ditemukan di pinggiran Internet yang ada di mana-mana.

Percayalah, kita bukan omnivora yang berkepala kosong dan kita bosan dengan hal-hal sebaliknya yang dipaksakan pada kita. Remaja dan teman-teman sudah lama tidak menonton “The Box”, karena tidak ada yang menarik di sana. Saya yakin anak-anak akan dengan senang hati menonton dongeng, kartun, dan Jumble Soviet, tetapi sekarang ini tidak populer (itulah yang diputuskan oleh orang-orang yang serius), dan inilah alasan mengapa saya menganggap Harry Potter adalah seorang idola. Hal ini terjadi bukan karena ketertarikannya terhadap orang asing, hanya saja, di tengah pembantaian tersebut, seorang bocah penyihir muncul di layar televisi dengan satu kebenaran lama dengan cara baru: kebaikan mengalahkan kejahatan. Kita diberi makan segala macam omong kosong yang diproduksi di dalam dan luar negeri: buku, film. Sebuah mahakarya sejati sinema Rusia selama bertahun-tahun, film “The Island” yang begitu dalam dan bermakna oleh Pavel Lungin diputar dua kali dan kedua kali karena suatu alasan pada larut malam... Dan masih banyak lagi contoh yang bisa diberikan.

Namun ketika ditanya tentang generasi muda di mesin pencari, orang dapat membaca: “pasukan Bazarov”, “pemalas”, “mereka tidak membutuhkan apa pun” dan seterusnya, seterusnya, seterusnya. Tidak diragukan lagi, bahkan suara paling keras sekalipun yang mendukung kaum muda akan tercekik oleh rentetan hal-hal negatif.

Tidak masuk akal untuk membuat daftar seperti apa kita - kita perlu dilihat, dan dilihat tanpa prasangka. Jauh lebih mudah untuk menilai seluruh generasi dengan mengamati sekelompok remaja pecandu alkohol di kios atau toko sepatu, yang orang tuanya tidak peduli dan tidak pernah peduli; Lebih mudah membaca laporan kejahatan dan merasa ngeri daripada pergi keluar dan melihat-lihat; Fakta-fakta statistik tanpa wajah terdengar jauh lebih meyakinkan daripada tindakan manusia.

Orang-orang penting yang peduli dengan permasalahan generasi muda mempunyai dua sisi, karena dibalik diskusi dan perdebatan mengenai nasib kita yang hilang, mereka tidak siap dan tidak ingin menyelesaikan permasalahan tersebut. Tapi mereka benar-benar ada dan jumlahnya lebih banyak daripada yang disuarakan! Pada suatu waktu, “orang tua” menutup mata terhadap sensor, reformasi budaya dan pendidikan, kemudian mereka tidak membunyikan alarm, tapi sekarang, ketika kita menuai hasil dari kerja sama seperti itu, kita diberitahu bahwa kita bodoh. Rupanya, kita hanya perlu melawan penyebab kebodohan sekarang, ketika “satu generasi telah hilang.” Sebuah paradoks, singkatnya. Dan apa yang telah dilakukan untuk memastikan bahwa kita menjadi berbeda dari cara mereka memandang kita, tidak menyerap produk video yang tidak berarti, tidak membaca buku-buku bodoh, tidak mendengarkan apa yang “laki-laki tidak tahu”? Saya takut dengan jawaban atas pertanyaan ini. Hal yang lebih menakutkan adalah “segala sesuatunya masih ada”.

Dalam situasi ini, saya teringat akan karya luar biasa Turgenev, Fathers and Sons: “Bentrokan yang nyata adalah bentrokan yang sampai batas tertentu kedua belah pihak benar.” Mengapa? Karena Turgenev mengungkapkan satu kebenaran yang paling luar biasa: tidak ada generasi yang baik dan buruk, yang ada adalah ketidakmampuan kaum Kirsanov yang berprinsip dan berwibawa (dan terkadang buta, konservatif) untuk memahami generasi muda Bazarov yang berdarah panas, yang pada akhirnya bukanlah nihilis, tapi hanya orang-orang dengan pandangan berbeda.

Saya dengan tulus ingin percaya bahwa suatu hari nanti “orang tua yang menarik diri” kita akan membuka penutup mata mereka, melepas penutup telinga mereka dan melihat anak-anak mereka, yang saat ini mengirimkan SOS ke mana-mana, kawan seperjuangan, dan bukan bahan percobaan dan cetakan. Mungkin dengan begitu tidak akan ada lagi anak-anak yang hilang dan tidak ada orang tua yang kehilangan mereka. Baru kemudian timbul masalah lain: kawan seperjuangan siap membantu, siap bertindak, yang penting jangan sampai tertipu, yang penting bapak-bapak kita punya waktu untuk bertumbuh dalam tindakan nyata.

// Argumen esai tentang pepatah “Akar pengajaran itu pahit, tetapi buahnya manis”

Berapa banyak peluang yang terbuka bagi seseorang dalam studi sains, berapa banyak platform untuk penemuan masa depan dan pintu yang belum terbuka yang mengundang ketidaktahuan mereka. Untuk melakukan ini, Anda perlu memutuskan sendiri apa yang ingin Anda lakukan dalam hidup ini dan mengerahkan seluruh ketekunan dan tujuan Anda ke arah ini.

Jika memilih sastra, maka pencarian ilmu dimulai dari sekolah. Anda mulai mempelajari biografi penyair dan penulis, memahami abad dan periode waktu, memahami gaya sebuah karya dan mampu melakukan analisis. Partisipasi dalam kompetisi sastra, menulis puisi dan membacanya di liburan sekolah bisa dianggap sebagai kemenangan kecil Anda. Imbalan tertinggi bagi siswa dan guru adalah nilai tinggi dalam Ujian Negara Terpadu. Dalam ujian inilah Anda dapat menunjukkan semua pengetahuan yang telah Anda peroleh.

Seiring dengan hasil yang diperoleh, Anda terus menaklukkan podium sastra dan memasuki universitas pedagogi. Malam tanpa tidur, menghafal materi, menceritakan kembali kata demi kata - semua ini ada di depan jalan pembelajaran yang sulit. Selain itu, ini bukan sekadar pengetahuan dan pengalaman yang diperoleh, tetapi kesempatan untuk mempertimbangkan kembali profesi Anda dan melakukan apa yang Anda sukai. Dan di masa depan, Anda tidak akan belajar, tetapi Anda akan mengajar siswa yang semangat belajarnya sama seperti Anda bertahun-tahun yang lalu.

Seseorang membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk menguasai subjek keingintahuannya. Banyak waktu dan tenaga, melawan kemalasan, malam tanpa tidur dan membangun kembali persepsi Anda yang biasa. Tapi sungguh suatu pahala! Jadilah ahli dalam bidang ini! Selain menjadi jagoan di bidang ilmu tertentu, Anda juga akan memperluas wawasan.

Semua ilmu pengetahuan dan pengetahuan saling berhubungan: sejarah, sastra, geografi, ilmu sosial. Dan menjadi orang yang menarik dan cerdas yang tahu bagaimana melakukan percakapan, mengungkapkan pendapat dan memberikan alasan juga merupakan keterampilan yang sangat baik.

Ketika, setelah sepuluh tahun, Anda menerima pengakuan dari masyarakat, Anda dihargai, semua orang senang melihat Anda - bukankah ini manisnya rasa kemenangan?

Makna yang begitu dalam terletak pada pepatah: “Akar pembelajaran itu pahit, tetapi buahnya manis.” Akar adalah pangkal pohon, bentuknya jelek, tidak sedap dipandang, bercabang, dan buahnya, yang menjulang di atas akar, menarik dan manis, seperti dalam pengajaran. Permulaannya selalu sulit, penuh tugas dan kesulitan, dan kemenangan atas diri sendiri ibarat buah manis dari pohon itu. Bukan tanpa alasan peribahasa sehari-hari yang turun kepada kita dari masa lalu masih relevan hingga saat ini.

ahli bahasa di Kehidupan setelah Arus Utama menulis:

“Inti dari pertanyaan yang paling menarik dan hampir menjadi pertanyaan utama bagi filsafat sosial modern dan filsafat pendidikan, menurut saya, dapat dipahami oleh siapa pun yang jauh dari pendidikan. Mengapa penyederhanaan radikal terhadap akses terhadap informasi apa pun bisa terjadi menuju buta huruf universal, dan bukan multiliterasi universal?

Saya punya jawaban paling sederhana untuk pertanyaan ini. Mengatasi hambatan pengetahuan (dari mencari informasi tentang pertanyaan tertentu di buku tebal hingga persiapan dasar ujian) meninggalkan sesuatu dalam pikiran. Tidak ada hambatan - tidak ada yang tersisa. Begitulah cara manusia diciptakan. Tanpa berada dalam situasi bermasalah (= penghalang), Anda tidak berubah. Jangan belajar."

Di sinilah saya sepenuhnya setuju ahli bahasa "ohm.

Dalam hal ini, menarik untuk dicatat bahwa Cawan Suci kadang-kadang digambarkan sebagai Buku, "jatuh dari langit." Dalam puisi spiritual Rusia, buku ini disebut "Buku Merpati (terkadang: Dalam)". Yang terakhir ini juga disebut “Buku Hewan” (yaitu, “buku kehidupan”). Seperti yang ditulis penyair Nikolai Zabolotsky:

Hanya jauh di lautan-lautan,
Di atas batu putih, di tengah air,
Buku itu bersinar dengan hiasan kepala emas,
Sinar mencapai ke langit.
Buku itu jatuh dari awan yang mengancam -
Semua huruf di dalamnya telah menumbuhkan bunga...
Dan di dalamnya tertulis oleh tangan yang perkasa
Seluruh kebenaran tersembunyi di bumi.

Jadi, semua legenda tentang Cawan Suci adalah deskripsinya pencarian Buku yang luar biasa ini. Ini sulit pencarian terkadang membawa para pencari Cawan Suci ke iblis. Namun yang menarik adalah bahwa semua godaan ini, seolah-olah, “tertulis”, “tertanam” di dalam “cangkang” Cawan Suci. Hanya saja, “bagaimanapun”, mustahil menemukannya. Cawan tersebut hanya dapat diberikan kepada orang yang paling berpengalaman yang telah melewati “pipa api, air, dan tembaga”. Artinya, mereka yang mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk pencariannya, didedikasikan untuk. Pada prinsipnya, pencarian Cawan Suci yang sulit dan berbahaya ini tidak ada bedanya tes inisiasi dalam masyarakat tradisional.

Ada pepatah Latin yang terkenal Per aspera ad astra (" melalui duri menuju bintang"). Mengapa jalan menuju bintang harus melalui duri? Apakah mungkin untuk mengelola tanpa “duri”? Sesuatu yang lebih mudah, tanpa ketegangan, tanpa masalah... Jelas, itu mustahil. Faktanya, seiring dengan evolusi, ada juga involusi. Jika sesuatu tidak digunakan atau dikonsumsi dalam waktu lama, maka akan berhenti tumbuh dan menjadi tidak diperlukan lagi. Sebagai contoh hilangnya karakteristik involusi, kita dapat menyebutkan cacing - cacing ini, seperti kita ketahui, tidak memiliki lengan atau kaki. Tetapi pada tahap pembentukan embrio, semua ini ada di dalamnya dan kemudian menghilang. Cacing tetaplah cacing!

Pada prinsipnya, pikiran manusia juga dapat mengalami atrofi jika tidak dilatih, jika tidak diberi makanan untuk pikiran. Kasus “Mowgli” menunjukkan bahwa kecerdasan sama sekali tidak melekat pada diri seseorang sejak lahir, seperti misalnya lengan atau kaki. Manusia bisa hidup tanpa pikirannya. Sejarah mengetahui banyak kasus degradasi baik dari perwakilan individu umat manusia (bahkan terkadang yang bermahkota) dan seluruh masyarakat manusia.

Veda India mengklaim bahwa banyak dari orang-orang sebelumnya mulai memakan daging kerabat mereka, yang sebelumnya tidak terjadi: manusia pertama, menurut legenda, memakan amrita - minuman para dewa. Beberapa dari mereka memiliki kebiasaan memakan orang lain di lokasi duel, yang mereka atur karena keinginan untuk mendapatkan keunggulan. Dan karena tabrakan langsung mereka, orang-orang ini mendapat benjolan, yang kemudian mulai bercabang dan berubah menjadi tanduk. Jari-jari kaki mereka menyatu dan membentuk kuku yang keras, sehingga memudahkan mereka berlari dan melompat ke tanah. Otak kehilangan kemampuan untuk berpikir secara masuk akal, tetapi sumsum tulang belakang terus melampaui panjang tubuh, sehingga mereka mempunyai ekor.

Menariknya, setan selalu digambarkan dengan tanduk, kuku, dan ekor.

Ini adalah gambaran akurat tentang masa depan umat manusia jika mereka meninggalkan pencarian Cawan Suci. Menjalani gaya hidup yang santai, ia merosot dan berubah menjadi karikatur dirinya sendiri.

Kenyamanan dan sikap sybaritisme sangat berbahaya, karena merusak jiwa dan raga. Dalam hal ini, “sendok” tampak lebih disukai.

"Inti ilmu itu keras,
Tapi tetap saja kami belum terbiasa mundur", -

"Aku ingin tahu segalanya" diulangi tanpa henti di majalah film anak-anak. Terlepas dari semua kekurangan dan keburukan Sovietisme, Sovietisme mempunyai cita-cita “menuju bintang”. Saya ingat ketika saya masih kecil, bahan bacaan yang paling populer di kalangan teman-teman saya adalah fiksi ilmiah. Dia melukis gambar dunia lain, membangkitkan imajinasi, dan berkontribusi pada kebangkitan suasana romantis, yang sangat diperlukan untuk semua jenis pencarian, baik ilmiah maupun spiritual.

Saat ini terdapat terlalu banyak “konsumerisme”, dan semua tunas romantisme tenggelam dalam “konsumerisme” ini. Itu sebabnya mereka menertawakan anak-anak romantis di sekolah, menyebut mereka “kutu buku” dan “kutu buku”. Meskipun "kutu buku" paling mirip dengan ksatria yang mencari Cawan Suci. Ironisnya, situs web Lurkomorye mengatakan: “Si kutu buku tidak pernah berkomunikasi atau bertemu gadis, dalam banyak kasus dia masih perawan.” Yah, hanya seorang kesatria perawan yang bisa menemukan Holy Grail. Dan anak laki-laki Kai, di depan pintu Ratu Salju, membuat kata EWIGKEIT ("keabadian") dari es yang terapung saat Gerda tidak ada. Dan dia akan mengeluarkannya, dan akan menjadi abadi jika Gerda tidak datang kepadanya.