Dongeng dalam bahasa jepang untuk pemula. Cerita rakyat Jepang

Untuk anak-anak berusia 4 hingga 6 tahun

Buku bergambar anak-anak tentang bagaimana dunia yang sangat besar di sekitar kita pada saat yang sama menjalani kehidupannya sendiri: seseorang menonton TV, seseorang bermain dengan kucing, seseorang menjual roti, dan seseorang meninggal. Semuanya bergerak, semuanya berubah, dan pada saat yang sama, anak lain di belahan dunia lain mungkin mengalami emosi yang sangat berbeda dari yang kita alami sekarang.
Kisah Yoshifumi Hasegawa akan membuka pembacanya pada dunia Yang Lain: ternyata selain kamu sayang, ada orang lain di dunia ini yang agak mirip denganmu. Buku ini membantu menjelaskan kepada anak-anak hal-hal dan fenomena yang tidak mudah diungkapkan dengan kata-kata.

Nobuko Ichikawa "Saat Ayah Datang Terlambat"
Untuk anak-anak berusia 5 hingga 8 tahun

Bukan sebuah buku, tapi pernyataan cinta kepada semua ayah di planet ini. Tentu saja, ayah terlambat bekerja semata-mata karena dia menyelamatkan dunia dan semua hewan baik di sepanjang jalan, tapi bagaimana bisa sebaliknya? Cerita-cerita di bawah sampul ini bersifat fantastik dan sedikit absurd, humor mereka mengingatkan pada Daniil Kharms atau Bernard Friot - dan karena itu anak-anak akan menyukai buku ini - para pemimpi.
Buku lucu karya penulis Jepang Nobuko Ichikawa ini cocok untuk dibacakan (terutama jika ayah sedang membaca) dan sebagai salah satu teks pertama yang Anda baca sendiri.

Kazumi Yumoto "Teman"
Untuk remaja berusia 12 tahun

Apa yang disembunyikan pagar, gorden, dan kerai tetangga? Tiga anak sekolah, Kiyama kurus, Kawabe berkacamata dan Yamashta, julukan Donut, bermimpi melihat kehidupan orang lain dengan setidaknya satu mata. Anak-anak itu belum pernah melihat satu pun orang mati, dan ini sangat menarik. Jadi mereka mulai memata-matai tetangga lama mereka yang kesepian hari demi hari - dan pengawasan itu menjadi awal dari persahabatan yang erat.
Buku ini dikhususkan untuk topik-topik kompleks: kematian, variabilitas dunia yang berkelanjutan. Pada usia 12 tahun, sepertinya orang tua tidak pernah muda, seolah-olah mereka sangat berbeda, tidak seperti Anda, jadi Anda tidak tahu cara berbicara dengan mereka. Ilusi-ilusi ini diatasi dengan terlambat dan menyakitkan: orang-orang tua pergi, dan seiring bertambahnya usia mereka, Anda semakin menyadari dengan jelas betapa banyak yang dapat mereka ceritakan dan nasehatkan.

Dongeng Jepang, yang juga disebut “dongeng zaman dahulu”, memiliki cita rasa oriental yang khas. Ini bisa berupa cerita yang sangat pendek atau narasi yang panjang. Namun kearifan bangsa dengan sejarah seribu tahun sangat terasa dalam segala hal.

Genre dongeng Jepang

Dongeng anak-anak Jepang secara kondisional dibagi menjadi beberapa kelompok berdasarkan genre:

dongeng lucu, di mana karakter utamanya adalah bajingan dan licik;

cerita tentang manusia serigala - semuanya karya menakutkan;

tentang hal yang tidak biasa - yang biasa kita sebut dongeng;

tentang orang pintar - dongeng dan perumpamaan yang memiliki moral tersendiri;

fiksi tentang binatang, yang tokoh utamanya adalah perwakilan dunia binatang;

cerita tentang tetangga - seringkali lucu, mirip dengan cerita pendek;

dongeng-lelucon - hanya namanya saja, bisa terdiri dari dua kalimat atau alurnya diulang berkali-kali.

Dongeng Jepang untuk anak-anak berbeda secara signifikan berdasarkan lokasi geografis. Misalnya, di Osaka didominasi oleh orang-orang yang ceria dan licik, penduduk Kyoto menceritakan kisah-kisah romantis yang lebih seperti legenda, di pulau Hokkaido mereka tegas dan bahkan kasar.

Ciri-ciri penting dari plot

Ciri khas dongeng masyarakat Jepang adalah rasa hormat dan sikap bijaksana mereka yang tak ada habisnya terhadap dunia hewan dan tumbuhan. Pahlawan terbaik hidup dalam kerjasama yang erat dengan alam sekitar.

Liburan sering kali menempati tempat yang besar dalam narasi. Bisa jadi gambaran tentang perayaan itu sendiri, berbagai permainan, legenda yang didedikasikan untuk tanggal besar tersebut, dan lain sebagainya.

Dalam dongeng apa pun, sejak masa kanak-kanak, gagasan tentang perlunya menghormati generasi yang lebih tua dan menghormati nasihat mereka sudah tertanam. Bantuan apa pun kepada orang lain dihargai secara positif. Negeri ajaib dongeng Jepang dengan cara yang mudah dan instruktif membantu generasi muda memasuki masa dewasa dengan gagasan yang diperlukan tentang kebaikan dan kejahatan.

Dongeng Jepang terbaik dalam bahasa Rusia adalah anugerah nyata bagi generasi tua yang ingin melihat putri dan putra mereka kelak menjadi orang yang baik dan simpatik.

Kami membacakan buku anak-anak untuk putra kami hanya dalam bahasa Rusia, tidak peduli bahasa apa yang digunakan huruf-huruf dalam buku tersebut. Kami juga memiliki “Turnip” dan “Three Bears” yang diterbitkan di Jepang, dan kami juga memiliki publikasi anak-anak asli Jepang. Saya sudah lama ingin menunjukkan kepada Anda beberapa buku bagus. Saya akan mulai dengan yang kami ambil dari perpustakaan dan sekarang berpikir untuk membelinya untuk koleksi pribadi kami. Saya akan segera memperingatkan Anda: bukunya... mmm... cukup eksotis, dan mungkin mengejutkan beberapa orang.

Gambar kecil yang lucu di halaman judul. Di sini kita melihat tirai noren klasik digantung di pintu masuk perusahaan katering tradisional di Jepang. Dan seorang karyawan perusahaan))

“Tahukah kamu apa itu neraka? Ini adalah tempat yang sangat mengerikan, di mana sungai-sungai terbuat dari darah merah, dan gunung-gunung terbuat dari jarum-jarum tajam. Setan merah dan setan biru bertemu orang-orang di sana: “Ho-ho-ho, kami telah menunggu!”

Awal yang orisinal, bukan? Fragmen penyebaran yang lebih dekat. Gunung jarum.

Iblis yang menyiksa manusia dengan segala cara.

Sungai dan kolam darah.

Jembatan gantung melintasi jurang dan ular berkepala dua. Ilustrator memiliki imajinasi yang kaya.

Tahukah Anda hal terburuk apa yang dialami orang Jepang?

“Orang-orang di neraka mengeluh setiap hari:
-Oooh, betapa aku ingin pergi ke surga...
-Mereka bilang ada banyak barang berbeda di sana.
-Pai dan kue taiyaki, bola nasi dango, kue, coklat...
-Dan tidak ada apa pun di sini.
“Aku benci neraka.”

Dan pada penyebaran berikutnya kita akan disambut oleh gambaran tradisional Emma, ​​​​penguasa neraka dan hakim orang mati. Wajah merah, mata melotot, janggut, topi dengan hieroglif "raja" - semuanya sesuai dengan kanon.

"Apa ini? Kita tidak lebih buruk dari surga!"
-Sudah diputuskan! Ayo masak ramen kesukaanku. Sempurna untuk ramen nerakaooooooooooooooooooooo.
-Hore!"

Para pekerja menutup noren dan menulis menu.

“Satu kuali penuh sup merah mendidih dan mendidih.
-Siap. Ini dia. Hidangan terkenal dari neraka adalah Blood Pond Ramen."

"Ahh, tajam!
-Betapa menjijikkannya!
Semua orang menderita dan mengeluh.
Ramenku yang luar biasa! Dan mereka tidak mau memakannya! - Tuan Emma menjadi marah lagi."

Penyebaran selanjutnya juga indah.

“Tapi kalau kita makan sepiring penuh, bolehkah kita meminta imbalan?
-Hadiah apa?
-Saya ingin pergi ke surga.
-Baik aku dan aku!
-Tuan Emma, ​​​​tolong!
Semua orang berkerumun di sekitar penguasa neraka.
"Yah, oke," Emma akhirnya menyetujui di saat yang panas.
-Hore!

Namun setelah sendok pertama, orang-orang menyerah:
-Oooo tajam!
-Mulutku terbakar!
-Eee, aah!
- Itu saja, aku tidak tahan lagi!

Apa ini, apa ini, semuanya lemah. Ayo coba juga! - Emma memerintahkan setan. Tapi setan menyerah setelah sendok pertama:
- Oooh, oooo tajam!"

“Tapi tetap saja, satu demi satu, orang-orang berjalan tanpa ragu-ragu. Semua orang ingin masuk surga.

Fragmennya lebih besar. Lentera itu bertuliskan "Hidangan Neraka Terkenal - Ramen Kolam Darah." Yang beruntung yang berhasil mengatasinya merangkak keluar dari restoran.

Fragmen lain. Tanda itu bertuliskan "Siapa pun yang makan segalanya bisa masuk surga!" Anak laki-laki di ujung telepon memanggil orang lain.

Spread berikutnya digambar dengan gaya yang sangat berbeda! Taman Surga, Buddha dan Bodhisattva.

“Baunya yang menyengat sampai ke surga.
“Mmm, enak.”
-Sebuah restoran ramen telah dibuka di neraka.
-Lihat, dia sangat populer.
- Kuharap kita bisa mencobanya juga!
“Dan memang benar!”

Lihatlah wajah Sang Buddha.

Dan wanita ini cantik.

"Tolong, kami pesan ramen."
-Selamat datang! Jika Anda makan semuanya, Anda bisa masuk surga.
“Ya, kami sendiri berasal dari surga, kami tidak membutuhkannya,” para Buddha melambaikan tangan mereka secara negatif. -Sebagai imbalannya, lebih baik kabulkan keinginan kami.
Sekali lagi, Emma berseru:
-Sepakat! Jika Anda merasa bisa makan sepiring penuh, cobalah memakannya.
“Ho-ho-ho, kesepakatan tetaplah kesepakatan!”

Di latar belakang, seorang kawan segera menulis ulang penawaran umum: “Siapa pun yang makan segalanya akan menerima pemenuhan keinginan apa pun.”

“Tetapi tetap saja, kekalahan itu terjadi secara instan.
-Ahh, tajam!
-IIIIII!
Emma tertawa keras:
"Ha ha ha!"

“Dan pada saat itu terdengar suara:
-Terima kasih, semuanya sangat enak.
Ada piring kosong di depan Bodhisattva Jizo kecil.
-Bolehkah aku minta piring lagi?
-Betapa hebatnya, betapa hebatnya! - para Buddha sangat bersukacita.
Wah, aku kalah!

Jadi, penguasa neraka berhutang kepada penghuni surga untuk memenuhi keinginan mereka. Apa yang mereka inginkan?

"Ding! Ding! Ding-ding!
-Halo, ini Restoran Ramen Neraka.
-Halo, ini surga. Terima pesanannya. Ramen kecap - 4 piring, ramen miso - 5 piring, ramen kaldu sapi - 6, ramen rumput laut wakame - 7, ramen daging ganda - 8, pangsit goreng - 9, dan untuk Ramen Kolam Darah Bodhisattva Jizo 10 piring besar!"

Mangkuk kosong dengan jelas menunjukkan bahwa ramen digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan.

Dan di sini Anda dapat melihat wajah Jizo yang agak bersemangat dan sistem penghitungan tradisional. Jika Anda perlu menghitung sesuatu seperti "berapa banyak orang yang akan menjadi apel, dan berapa banyak yang akan menjadi jeruk", orang Jepang menuliskan hieroglif "dengan benar", 正, 5 orang untuk apel - 1 hieroglif.

Ada dua tanda di dinding, yang satu sudah tua, tentang Blood Pond Ramen yang terkenal, dan yang kedua bertuliskan: “Menu baru!” dan semua jenis ramen baru terdaftar, dengan rumput laut dan semuanya.

"Apa lagi?! Kamu sudah memesan 30 kali pagi ini!
Keinginan Sang Buddha adalah agar ramen diantarkan.
-Ah, tidak ada waktu sama sekali, tidak ada waktu!
-Tuan Emma, ​​​​apakah Anda sudah menggoreng pangsitnya?
“Tunggu, tunggu, sedikit lagi!”

Namun tidak perlu berpikiran buruk terhadap penghuni surga. Mereka mencoba tidak hanya untuk diri mereka sendiri.

“Iblis terlalu sibuk, dan neraka benar-benar berubah. Kolam berdarah berubah menjadi sumber air panas yang lembut, dan jarum-jarum di gunung berkarat dan putus.
-Oh, airnya bagus!
-Dan semua berkat bodhisattva Jizo!
“Aku sangat menyukai neraka!”

Lebih besar. Tulisan "Menu baru" dan antrian yang menyenangkan.

Setan yang sombong dan orang yang santai.

UPD: Mereka menyarankan agar kawan ini diutus melalui kurir untuk mengantarkan pesanan, di tangannya ada kotak khusus untuk mengangkut mangkok makanan.

"Aku sangat menyukai ramen!"

Di sinilah buku ini berakhir. Namun masih ada gambar kecil di bagian belakang sampulnya.

Utusan yang sama ke surga. Kira-kira pesanannya sama atau baru?))

Ini musim dingin, dan dari langit mendung

Bunga-bunga indah jatuh ke tanah...

Ada apa di balik awan?

Bukankah itu datang lagi

Musim semi menggantikan cuaca dingin?

Kiyohara no Fukayabu

Bagaimana dongeng lahir? Bentuk kreativitas yang menakjubkan ini muncul secara merata di antara semua orang. Bentuk luarnya bergantung pada “tempat lahir” dan ditentukan oleh semangat khusus masing-masing bangsa. Tetapi hanya ada satu alasan untuk menciptakan dongeng - ini adalah keinginan universal manusia untuk "memecahkan inti yang sulit" dari dunia di sekitar kita, untuk memahaminya, dan, jika kita tidak dapat memahami kebenarannya, maka untuk memberkahi dunia ini dengan “decoding” kita sendiri. Dan di sini kualitas paling menakjubkan yang melekat pada manusia berperan - fantasi, yang mengaburkan batas antara hidup dan mati; antara manusia dan seluruh dunia binatang; antara yang terlihat dan yang tidak terlihat. Ruang mulai menjalani kehidupan khusus dan berinteraksi: alam berbicara kepada manusia dan berbagi rahasianya dengannya, ketakutan menjadi hidup, transformasi ajaib terjadi, batasan menghilang dan segala sesuatu menjadi mungkin.

Hari ini kita berbicara tentang dongeng Jepang - lucu dan sedih, licik dan membangun, sebagaimana layaknya dongeng yang mencerminkan jiwa dan hati nurani masyarakat, warisan nenek moyang yang tak ternilai harganya, dan tradisi kuno. Tapi itulah mengapa itu adalah dongeng, karena waktu bukanlah halangan bagi mereka: dunia modern sedang menyerbu jalinan dongeng, dan tidak ada yang terkejut bahwa rubah membodohi pengemudinya dengan berubah menjadi kereta yang melaju, dan musang yang licik. sedang mengobrol di telepon.

Tiga kelompok dongeng Jepang

Ciri khas dongeng dan legenda Jepang adalah perbedaannya dalam bentuk sejarah dan tingkat persepsi modern. Mereka dibagi menjadi tiga kelompok besar. Yang paling abadi adalah apa yang disebut “dongeng besar”. Mereka diketahui semua orang. Tanpa dongeng-dongeng ini, tidak ada satu pun masa kecil seorang anak yang tidak terpikirkan; lebih dari satu generasi orang Jepang telah dididik mengenai moralitas mereka. Bahkan ada istilah unik untuk mereka dalam cerita rakyat Jepang modern – Berani de mo shitte iru hanashi(“dongeng yang diketahui semua orang”). Banyak dari mereka telah memasuki perbendaharaan dunia dongeng.

Keunikan mereka adalah bahwa selama berabad-abad, setiap daerah, kota, kota kecil atau desa telah membentuk gagasannya sendiri tentang dongeng, alur cerita, dan karakternya. Kisah-kisah setiap prefektur di Jepang adalah sejenis dunia cerita rakyat dengan hukum dan aturannya sendiri. Oleh karena itu, kisah-kisah Osaka, yang penuh dengan antusiasme dan kelicikan, tidak akan pernah bisa disamakan dengan kisah-kisah romantis Kyoto yang indah, dan kisah-kisah sederhana dari Kepulauan Ryukyu di selatan dengan kisah-kisah keras dan ketat di pulau utara Hokkaido.

Dan terakhir, di antara dongeng Jepang terdapat sekelompok besar dongeng lokal, yang secara kondisional dapat disebut dongeng kuil, karena sering kali hanya diketahui di desa kecil atau kuil. Mereka sangat terikat dengan wilayah yang melahirkan mereka. Kisah seekor musang pasti menghubungkan pendengarnya dengan musang yang diyakini tinggal di hutan kuil, dan lelaki serta perempuan tua tersebut adalah orang-orang yang sama yang pernah tinggal di kaki gunung terdekat.

Dongeng Jepang memiliki genre yang bervariasi.

Dongeng tentang orang bodoh, tolol, orang licik, dan penipu biasanya digabungkan ke dalam genre tersebut varai-banasi(“dongeng lucu”). Untuk genre o-panggang-banashi(“cerita tentang manusia serigala”) mencakup semua kisah menakutkan: tentang hantu, penghilangan misterius, kejadian malam di jalan pegunungan atau di kuil yang ditinggalkan. Genre fusagi-banashi(“tentang apa yang tidak biasa”) mencakup cerita tentang berbagai keajaiban - baik dan tidak begitu baik, tetapi selalu mencolok dalam orisinalitas dan kedalaman emosionalnya. Sejumlah dongeng digabungkan menjadi suatu genre chie no aru hanashi(“tentang apa yang pintar”). Ini adalah sejenis dongeng didaktik, perumpamaan, seringkali dengan moralitas yang diungkapkan secara transparan. Mereka dekat dengan genre tersebut dobutsu no hanashi(“cerita tentang binatang”). Anda dapat menyorot yang populer tonari no jisan no hanashi(“cerita tentang tetangga”).

Yang juga populer di Jepang adalah segala jenis dongeng dan lelucon, yang dikenal sebagai keishiki-banashi(“dongeng hanya dalam penampilan”), misalnya yang disebut Nagai Khanasi(“cerita panjang”), di mana buah kastanye yang jatuh dari pohon atau katak yang melompat ke air dapat dihitung secara monoton hingga pendengarnya berteriak: “Cukup!” Termasuk dongeng dan lelucon mijikai hanashi(“cerita pendek”), pada dasarnya ini adalah dongeng membosankan yang mendinginkan semangat pendengar yang menyebalkan yang menuntut lebih banyak cerita. Di Prefektur Nagasaki, misalnya, ada bentuk pembelaan diri dari pendongeng: “Dulu memang seperti itu. A-ai. Ada banyak bebek berenang di danau. Kemudian pemburu itu datang. A-ai. Dia membidik dengan senjatanya. A-ai. Haruskah aku memberitahumu lebih banyak atau tidak?” - "Memberi tahu!" - “Pon! Dia menembak dan semua bebek terbang menjauh. Dongeng sudah berakhir."

Semua jenis dongeng yang terdaftar disatukan oleh satu istilah - “ mukashi-banashi", yang secara harafiah berarti "dongeng masa lalu".

Cara menceritakan dongeng Jepang

Terlepas dari kedekatan antara dongeng dan legenda, kedua genre di Jepang pada awalnya berkembang secara independen, dan perbedaan di antara keduanya dapat dirasakan sejak kata-kata pertama dalam cerita tersebut. Dongeng selalu memiliki awal yang tradisional: “Di masa lalu” ( "mukasi") atau "Pada suatu ketika" (" mukasi-o-mukashi"). Selanjutnya, perlu diceritakan tentang tempat terjadinya apa yang terjadi, paling sering tidak jelas: “di satu tempat…” (“ aru tokoro ni...") atau "di desa tertentu.." (" aru mura ni..."), dan kemudian diikuti penjelasan singkat: di kaki gunung atau di tepi pantai... Dan ini segera membuat pendengarnya berada dalam suasana dongeng tertentu.

Jika aksinya terjadi di tepi pantai, maka petualangan para pahlawan pasti akan terhubung dengan roh laut, kerajaan bawah laut, penghuni elemen laut yang baik hati atau berbahaya; jika desanya berada di pegunungan, maka kita mungkin akan membicarakan kejadian di sawah, di jalur pegunungan, atau di hutan bambu.

Dongeng dan legenda Jepang juga berbeda dalam akhir ceritanya. Dongeng, pada umumnya, memiliki akhir yang bahagia: kebaikan mengalahkan kejahatan, kebajikan dihargai, keserakahan dan kebodohan dihukum tanpa ampun.

Dongeng Jepang juga telah diperkaya oleh kreativitas lisan masyarakat Jepang lainnya: kisah orang Ainu, yang sekarang tinggal di pulau utara Hokkaido, dan suku Ryukyusan - penduduk asli bagian selatan negara itu - Ryukyu Kepulauan.

Dongeng Jepang sebagai instrumen kebaikan

Dongeng Jepang sangat puitis. Puisi dan dongeng selalu dipuja di Jepang sebagai instrumen kebaikan dan keadilan, yang mampu menjinakkan hati masyarakat dan amukan alam. Para pahlawan dongeng yang diberkahi dengan karunia puisi yang luar biasa selalu membangkitkan rasa hormat, cinta, dan kasih sayang. Siapa pun yang menciptakan tidak bisa menjadi sumber kejahatan. Dan oleh karena itu, pengantin wanita, yang tahu cara mengarang puisi yang indah sampai ke intinya, akan lebih unggul daripada saingannya yang iri. Luak diam-diam mencuri gulungan puisi dari rumah orang lain dan tanpa pamrih membacanya di tempat terbuka yang diterangi cahaya bulan. Dan perampok yang dijuluki Gurita Merah naik ke perancah, memberikan hadiah terakhirnya, sederhana dan agung, kepada orang-orang - puisi.

Seni hidup dalam dongeng Jepang. Patung dewi menjadi istri orang miskin. Gagak hitam, mengepakkan sayapnya, meninggalkan potongan kanvas selamanya.

Dongeng tersebut juga memiliki pola melodi tersendiri: di dalamnya terdengar gemuruh guntur dan gemerisik dedaunan musim gugur, suara hujan musim semi dan gemeretak batang bambu di api Tahun Baru, gerutuan kepiting tua dan dengkuran kucing. Deskripsi berbagai hari raya dan ritual dijalin ke dalam plot dongeng.

Dongeng Jepang menyukai permainan kata yang jenaka, teka-teki sebagai ujian pikiran, penggunaan konsonan yang lucu: petani Jinsiro memutuskan untuk meminta dapur yang penuh dengan nasi pada palu ajaib (“ kome-kura"), tapi dia tersendat, sehingga kurcaci buta terjatuh dari tas (" ko-mekura»).

Pahlawan dongeng mencari jawaban atas pertanyaan abadi, mencoba menemukan dunia di sekitar mereka. Para pengembara melintasi banyak gunung satu demi satu, takjub dengan jumlahnya. Cacing tanah dalam dongeng Ryukyu menangis dengan sedihnya, memutuskan bahwa di seluruh alam semesta mereka sendirian di pulau kecil mereka.

Transformasi dewa Buddha

Dalam hal ini, tidak ada salahnya untuk menyebutkan pengaruh agama Buddha (yang mulai menyebar pada abad ke-6), berkat terbentuknya jajaran dewa baru dalam dongeng Jepang.

Dewa Buddha dalam dongeng ada dalam dua bentuk. Ini adalah dewa-dewa terkenal yang disembah di mana-mana, dan pada saat yang sama, beberapa di antaranya terus ada di tingkat lokal, secara bertahap menjadi dewa lokal murni dalam persepsi orang Jepang.

Hal ini misalnya terjadi pada dewa Jizo (Skt. Ksitigarbha). Dikenal di Tiongkok sebagai Bodhisattva yang meringankan penderitaan dan bahaya, di Jepang Jizo mendapatkan popularitas khusus sebagai pelindung anak-anak dan pelancong. Menurut legenda, Jizo melakukan banyak perbuatan baik: dia menyelamatkan dari api ( Hikeshi Jizo), membantu dalam pekerjaan lapangan ( Tau Jizo), menjamin umur panjang ( Emmei Jizo).

Cerita menakutkan

“Roh-roh jahat” dalam dongeng Jepang dibedakan secara ketat menurut habitat dan kekuasaannya: beberapa di antaranya berasal dari “roh jahat” gunung, hutan, dan yang lainnya berasal dari elemen air. Setan hutan dan gunung yang paling umum adalah tengu. Menurut legenda, dia tinggal di semak belukar dan tinggal di pohon tertinggi.

Ini bukan manusia, bukan burung, bukan binatang - ia memiliki wajah merah, hidung panjang, dan sayap di punggungnya. Tengu dapat, jika dia mau, mengirimkan kegilaan kepada seseorang, kekuatannya sangat buruk, dan jika pengelana tidak memiliki kecerdikan dan kecerdasan, tengu gunung pasti akan membuatnya pingsan. Kekayaan iblis yang paling luar biasa adalah kipas ajaibnya. Ia memiliki kekuatan khusus: jika Anda menampar hidung Anda dengan sisi kanan kipas, hidung Anda akan memanjang hingga mencapai awan; Jika ditampar dengan tangan kiri, hidungmu akan menjadi kecil kembali. Seiring berjalannya waktu, kipas tengu ajaib menjadi semacam kriteria moralitas para pahlawan dongeng: yang baik dengan bantuan kipas pasti akan menjadi bahagia, yang jahat akan dihukum karenanya.

Manusia serigala menempati tempat khusus dalam dongeng. Burung, binatang, dan berbagai benda - dompet dan teko, sepatu usang dan sapu - memiliki kemampuan untuk bertransformasi. Namun sejak zaman kuno, rubah telah dianggap sebagai ahli transformasi yang paling tak tertandingi ( kitsune) dan musang ( tanuki).

Trik rubah dan luak sering kali licik dan tidak berbahaya, tetapi terkadang setan yang sangat berbahaya bersembunyi di balik hewan yang terlihat lucu itu. Rubah paling sering berwujud seorang gadis muda dan muncul di jalan pegunungan di depan seorang musafir yang terlambat. Celakalah mereka yang tidak segera mengenali tipu muslihat si rubah licik.

Luak diubah menjadi segala macam peralatan rumah tangga, misalnya menjadi panci untuk merebus air.

Luak seperti itu adalah sejenis brownies, terkadang berubah-ubah, dan kemudian tidak ada kehidupan di rumah darinya, dan terkadang irit dan hemat.

Kebetulan musang berubah menjadi karangan bunga krisan dan gadis kecil. Ada banyak cerita tentang bagaimana rubah dan luak membantu manusia, tentang bagaimana dengan mengawini rubah Anda bisa menemukan kebahagiaan, dan dengan berteman dengan luak Anda bisa menjadi kaya.

Kebajikan dalam dongeng Jepang

Tempat penting ditempati oleh kisah-kisah tentang burung perawan: bangau, burung bulbul, angsa. Para pahlawan wanita ini diberkahi dengan belas kasihan dan kebaikan, mampu datang untuk menyelamatkan dan mengorbankan diri mereka sendiri. Gadis burung tidak hanya selalu cantik, tetapi juga pembawa kebajikan tertinggi.

Yang sama rumit dan ambigunya adalah gambaran para pahlawan yang kelahirannya dikaitkan dengan tanaman: Momotaro yang pemberani lahir dari buah persik, Uri-hime yang menawan lahir dari melon.

Nelayan dan pelaut mempunyai keyakinan masing-masing. Setiap kapal memiliki roh penjaganya sendiri, yang disebut dalam sebagian besar dongeng " funadama"("kapal harta karun"), " menyenangkan bukan kami"("dewa kapal") atau " menyenangkan tidak tamasiya"("jiwa kapal"). Tentu saja roh jahat juga tinggal di kedalaman laut.

Dalam dongeng Jepang, gagasan tentang komunitas kuat: komunitas desa atau suku. Satu-satunya cara untuk bertahan hidup dalam perjuangan melawan alam pulau-pulau Jepang yang indah namun keras adalah dengan bekerja sama: membajak tanah di puncak gunung dan mengairi sawah. Kesetiaan pada masyarakat, kemampuan mengorbankan diri demi orang lain adalah sebuah kewajiban dan impian utama.

Benar, dalam kisah-kisah di akhir Abad Pertengahan, ketika komunitas Jepang tidak lagi bersatu, melainkan terpecah menjadi kaya dan miskin, bahkan dalam satu keluarga, konfrontasi muncul.

Kemiskinan sungguh mengerikan: seorang lelaki miskin pergi ke gunung untuk meminta serigala memakannya. Buruh dipuja dalam dongeng, tapi tidak ada yang mengharapkan kekayaan darinya. Entah itu kecelakaan yang luar biasa atau takdir yang sudah ditentukan sebelumnya.

Kehidupan di dunia magis adalah perjuangan terus-menerus antara terang dan gelap, baik dan jahat. Ini adalah pilihan yang terus-menerus, pencarian jalan bagi sang pahlawan, ujian atas esensi moralnya dan kebenaran aspirasinya.

Dongeng Jepang apa yang pernah kamu baca? Apakah ada favoritmu? Tulis tentang itu di komentar!

Alexander Sivukhin, salah satu pembaca buku "Jepang untuk Jiwa", mendekati penulis situs "Guru Mandiri Bahasa Jepang" dengan proposal untuk memposting di situs perkembangan pribadinya yang bertujuan untuk menghafal hieroglif dengan lebih baik.

YANG SAAT INI DIPAMERKAN:

Panduan untuk menghafal kata-kata dan karakter Jepang. Itu dibangun di atas meja di mana, berdasarkan kelompok kecil yang terdiri dari 40 kanji, kata-kata terkait dan teks mini dikumpulkan dalam bentuk puisi komik berdasarkan kata-kata tersebut.

Puisi komiknya sendiri disajikan dalam bahasa Rusia dengan sisipan kata Jepang dalam dua versi: Cyrillic dan Okurigan. Untuk kanji dasar diberikan bacaan, makna dan mnemonik untuk grafik dan bacaan. Untuk kanji tambahan yang merupakan bagian dari kata terkait, hanya diberikan arti dan bacaan dalam Sirilik. Untuk semua kanji, copybook diberikan dengan urutan penulisan baris di setiap karakter. Jika Anda membaca manual ini dengan teliti dan lengkap, Anda akan mampu menghafal sekitar dua ratus hieroglif dan sekitar 300 kata Jepang...

Manual instruksi mandiri untuk bahasa percakapan Jepang
ada buku karya penulis O.N. Kun “Bahasa Jepang dalam Satu Bulan”, ed. "Timur-Barat" 2006, tetapi dalam buku ini tidak ada satu pun hieroglif, tidak ada satu pun tanda Jepang
ABC Namun ada tata bahasa yang jelas dan mudah dipahami serta banyak contoh dan contoh pidato yang ditulis dalam bahasa Sirilik. Saya ingin semua teks dan
pola bicara ditulis dalam aksara Jepang, muncul teks furigana dan okurigana, lalu tentu saja kami harus menambahkan kamus dan daftar kata baru,
ditulis dalam okurigana, lalu saya ingin menambahkan deskripsi dan gambar mnemonik ke hieroglif yang muncul di teks dan seterusnya...

Teks pendidikan

Ide untuk membuat teks-teks ini muncul saat bekerja dengan Guru Mandiri Bahasa Jepang oleh B.P. (Moskow, "Bahasa Hidup", 2002). Teks-teks tersebut tampaknya sangat merepotkan untuk dikerjakan, jadi saya duduk bersama mereka, melakukan keajaiban dan mendapatkan materi yang dapat saya pelajari dengan lebih efektif. Hanya satu pelajaran yang telah disiapkan (kesepuluh) yang dipamerkan di sini, meskipun ada yang lain. Ide pemrosesan teks terinspirasi oleh “Teks belajar mandiri” oleh Alexander Voordov: sehingga semuanya ada di depan mata Anda saat Anda membaca teks, agar tidak mengobrak-abrik kamus. Semuanya ada di sini untuk Anda: kamus, transkripsi, furigana, okurigana, terjemahan... Sangat nyaman. Satu-satunya hal yang hilang adalah tata bahasa komentar... Saya tidak punya keberanian untuk itu lagi. Mungkin aku akan melakukannya nanti, entah bagaimana...

Belajar kanji dan dongeng Jepang

Teks pendidikan tujuh dongeng, dengan terjemahan rinci, kamus, dan copybook dari kanji yang disertakan dalam teks furigana dan okurigana. Mempelajari manual secara mendetail akan memungkinkan Anda mempelajari sekitar 300 kanji dan sekitar 500 kata baru, serta memperoleh keterampilan menerjemahkan dari bahasa Jepang ke bahasa Rusia dan dari bahasa Rusia ke bahasa Jepang.

Kanzilandia

File ini berisi lima manual menjadi satu: ABC, Lirik, Peribahasa, Lagu, Permainan Edukasi. Ternyata seperti buku pertama, dengan harapan untuk sekuelnya.

Kami mengajarkan dongeng dengan bantuan dongeng. Hidung Kerdil.

Dasar hafalannya adalah gambar mnemonik untuk menulis, OH dan KUN untuk membaca
tanda-tanda yang dalam beberapa hal untuk menarik perhatian disajikan dalam bentuk puisi dan bait komik. Teks dan permainan yang memperkuat pengetahuan dibangun berdasarkan prinsip menebak dan mengganti kata-kata Rusia dengan karakter kanji dan kata-kata Jepang
Buka halaman dengan "Dwarf">>>

Panduan untuk buku "Jalan Burung Tak Berekor" oleh Adil Talyshkhanov

Dengan menggunakan permainan sederhana, memanipulasi tanda dan kata-kata ini dengan cara yang berbeda, kami mencapai hafalan yang stabil
Buka halaman dengan Burung>>>

Kisah fantastis "Catatan Seorang Pengembara".

Saya ingin mencatat bahwa perkembangan mungkin mengandung beberapa aspek yang mungkin menyebabkan senyum merendahkan dari seorang profesional, namun kita tidak boleh lupa bahwa kadang-kadang visi seorang non-spesialis membantu untuk melihat masalah dari sudut pandang yang tidak terduga, yang akan membantu izinkan beberapa pemula mendapatkan bantuan tambahan saat mereka memulai perjalanannya.

Yang paling penting adalah orang-orang seperti A. Sivukhin tidak bisa diam, mereka menempuh jalannya sendiri dan adalah dosa jika tidak memanfaatkan jalur tambahan ini untuk mencapai tujuan yang sulit seperti menguasai bahasa Jepang. Di masa depan, jika sudah tersedia, direncanakan untuk memamerkan materi asli lainnya oleh Alexander Sivukhin. Jika Anda memiliki pertanyaan untuk penulis perkembangan ini, tulislah ke:.

[dilindungi email]

ALEXANDER SIVUKHIN

Sivukhin Alexander Vasilievich, lahir di kota Puchezh, wilayah Ivanovo.

Belajar di sekolah teknik radio Gorky. Dia bertugas di ketentaraan, di pasukan sinyal, dan sekelompok pasukan Soviet di Jerman. Setelah wajib militer, ia bekerja di pusat komunikasi selama setahun, kemudian masuk Institut Politeknik Gorky di Fakultas Radio Elektronika.

Setelah lulus dari institut tersebut, ia menikah dan bekerja selama empat tahun di wilayah Pskov, di Pabrik Radio Velikoluksky. Karena kekurangan tempat tinggal, saya dan keluarga pindah untuk tinggal di Ukraina, di kota Lisichansk. Dia bekerja sebagai mandor dan operator instrumentasi di Kilang Minyak Lisichansky. Dia menyelesaikan magang menyiapkan perangkat kontrol analitis di Italia. Di sana saya menjadi tertarik pada bahasa Italia dan Inggris. Di perusahaannya ia menjalankan klub pecinta bahasa Inggris dan klub lagu seni. Dia adalah anggota asosiasi sastra puisi "Istok" di kota Lisichansk. Di klub bahasa asing, dengan berani, saya mulai belajar bahasa Jepang sendiri. Dalam proses belajar bahasa Jepang, sebagai pertukaran pengalaman, saya menulis sejumlah panduan bagi pemula yang belajar bahasa Jepang sendiri, menggunakan mnemonik yang memudahkan menghafal hieroglif dan kata-kata bahasa Jepang. Dari jumlah tersebut, yang paling populer, diposting untuk diunduh gratis di Internet di situs: "LIT.MIR", "SEMUANYA UNTUK SISWA", " DALAM KONTAK ", "TUTORIAL DIRI BAHASA JEPANG" oleh A. Voordov, seperti seperti: “Kanji Landia”, “ Mengunjungi Burung Tak Berekor”, “Bertelanjang Kaki di Bawah Sinar Matahari”, “Belajar Kanji dan Lagu Jepang”, “Belajar Kanji dan Dongeng Jepang”, “Kartu Kanji Kelas 1-2”, “Hidung Kerdil ", "Lirik Jepang", "Tutorial bahasa Jepang sehari-hari", "Mengunjungi B.P. Lavrentiev", dll. Saat ini, bersama dengan Alexander Vordov, sebuah proyek publikasi cetak multi-volume dengan judul umum: "Kanji Landia", menggabungkan perkembangan paling sukses sedang dibahas...

Penulis berkata pada dirinya sendiri: “Saya tidak tahu bagaimana saya seharusnya membahas poin-poin penting dalam memasuki bahasa Jepang... Tapi ide utamanya adalah saya ingin menulis buku yang saya sendiri ingin baca... Tapi karena tidak ada buku seperti itu di mana pun, izinkan saya yang menulisnya... Secara singkat dan jelas!... Pemeliharaan Tuhan, kemungkinan besar... Saya tidak dapat menemukan penjelasan lain..."
Hormat kami, Alexander Voordov.