Oblomov dan Stolz: karakteristik komparatif. “Oblomov” favorit saya: Kehidupan keluarga Olga dan sikap Stolz Stolz terhadap cinta

Perkenalan

Alur cerita penting dari novel "Oblomov" adalah hubungan antara Olga Ilyinskaya dan Andrei Ivanovich Stolts. Mereka adalah individu yang cerdas, memiliki tujuan, aktif yang tampaknya ideal satu sama lain - pernikahan mereka tampaknya telah ditentukan sebelumnya dan logis sejak pertemuan pertama dengan para karakter. Namun, terlepas dari karakterisasi Olga dan Stolz yang serupa dalam novel “Oblomov” karya Goncharov, para pahlawan, yang telah hidup bersama selama beberapa tahun, merasa tidak bahagia, tidak terpenuhi dan, dengan cara mereka sendiri, terkekang oleh ikatan pernikahan. Alasannya terletak pada kenyataan bahwa gadis tersebut menganggap pernikahan sebagai langkah lain menuju pengembangan pribadi, dan pria melihatnya sebagai tempat berlindung yang tenang di mana dia dapat beristirahat dari hiruk pikuk dunia luar.

Fitur hubungan antara Olga dan Stolz

Hubungan Olga dan Stolz diawali dengan persahabatan yang baik dan saling menghormati. Seorang gadis muda tertarik pada pria dewasa berprestasi yang membantunya belajar lebih banyak tentang dunia di sekitarnya dan berkembang sebagai orang intelektual penuh. Stolz melihat Olga sebagai siswa yang bersyukur; dia menyukai gadis itu mengaguminya sebagai mentor dan guru. Andrei Ivanovich-lah yang memperkenalkan Olga kepada temannya Oblomov, dan kemudian dengan tulus khawatir bahwa sepasang kekasih itu telah berpisah.

Setelah gadis itu, yang mengalami kesulitan putus dengan Ilya Ilyich, berangkat ke Eropa, Stolz, sebagai sahabatnya, menghabiskan hampir seluruh waktu luangnya bersamanya, lambat laun menjadi terpesona oleh Olga bukan sebagai lawan bicara dan murid yang menarik, tetapi sebagai seorang wanita, dan karena itu memutuskan untuk melamarnya. Gadis itu dengan senang hati setuju untuk menikah dengan Andrei Ivanovich yang dapat diandalkan dan menginspirasi dan, tampaknya, persatuan yang bahagia menanti mereka antara dua kepribadian yang berjuang maju dan mendukung satu sama lain, tetapi kedua pahlawan itu belum siap untuk pernikahan klasik, karena mereka memberikan arti yang sangat berbeda. ke dalam konsep ini.

Dibesarkan dalam keluarga seorang burgher Jerman dan seorang wanita bangsawan Rusia, Stolz sejak kecil menyerap citra seorang wanita penjaga perapian - ibunya, makhluk yang lembut dan sensual, berpengalaman dalam sains dan seni. Cita-cita Andrei Ivanovich adalah seorang wanita yang, apa pun yang terjadi, akan selalu menjaganya, mengelilinginya dengan kehangatan dan cinta, mengarahkan seluruh dirinya ke keluarga - inilah yang ia harapkan dari Olga yang cerdas dan artistik.

Gadis itu tidak ingin membatasi dirinya pada keluarga dan rumah, dia tidak ingin hidup sesuai dengan skenario biasa nasib perempuan abad ke-19. Olga membutuhkan inspirasi dan guru yang mampu memuaskan dahaganya yang tak terpuaskan akan pengetahuan tanpa henti, namun tetap menjadi orang yang sensual, emosional, dan penuh kasih, yaitu pria yang hampir ideal.

Mengapa pernikahan dan cinta Olga dan Stolz tragis?

Akibat kesalahpahaman antara pasangan setelah beberapa tahun menikah, Stolz menyadari bahwa sulit baginya untuk terus-menerus berusaha dan memenuhi cita-cita laki-laki Olga, sementara gadis itu mulai menderita karena rasionalitas suaminya yang berlebihan dan kekikiran sensual, mengingat Oblomov yang melamun dan lembut. Antara Olga dan Stolz tidak ada cinta seperti antara Olga dan Ilya Ilyich. Hubungan mereka dibangun di atas persahabatan, saling menghormati dan kewajiban, yang menggantikan cinta sejati antara pria dan wanita, dan oleh karena itu tidak lengkap dan merusak kedua karakter tersebut.

Beberapa peneliti, yang menganalisis hubungan antara Olga dan Stolz, menunjukkan bahwa jika Goncharov menggambarkan nasib pernikahan mereka, niscaya akan berakhir dengan perceraian. Dan bukan hanya karena Andrei Ivanovich terlalu rasional dan tidak dapat memberikan istrinya semua cinta dan sensualitas yang dia hargai di Oblomov, tetapi karena ketidakcocokan internal mereka dan, seperti yang disebutkan sebelumnya, perbedaan visi kehidupan keluarga. Stolz menghabiskan seluruh hidupnya mengutuk "Oblomovisme" dengan ketenangan dan rasa kenyangnya, tetapi secara tidak sadar memperjuangkannya sebagai fokus kehangatan spiritual dan saling pengertian yang dia hargai dalam diri temannya. Dan setelah menikah, Andrei Ivanovich tampaknya menciptakan kembali Oblomovka yang "dibenci" di tanah miliknya, tempat ia tinggal bersama istri dan anak-anaknya, berharap menemukan kedamaian dan kebahagiaan yang tenang di sini.

Stolz hanya mengubah konsepnya, menganggap "Oblomovisme" hanya sebagai tahap baru dalam hidupnya, tetapi Olga, yang sifatnya sangat menentang segala manifestasi "Oblomovisme", merasa tidak bahagia dalam kurungan keluarga dan pernikahan, tetap menikah dengan Andrei Ivanovich. karena tugas daripada karena perasaan yang kuat. Namun kesabarannya tidak ada habisnya - begitu suaminya tidak lagi menjadi inspirasi dan otoritas baginya, dia akan meninggalkannya, sama seperti dia meninggalkan Oblomov.

Kesimpulan

Dengan menggambarkan hubungan antara Olga dan Stolz, penulis ingin menunjukkan bahwa keluarga bahagia tidak mungkin terjadi tanpa rasa saling mencintai, meskipun pasangan memiliki minat dan karakter yang sama. Membandingkan pernikahan mereka dengan pernikahan Oblomov dan Pshenitsyna (yang meskipun menyebabkan kematian Ilya Ilyich, membuat sang pahlawan bahagia), Goncharov menekankan bahwa keharmonisan sejati dalam hubungan hanya mungkin terjadi ketika orang memiliki nilai-nilai kehidupan yang sama dan menerima masing-masing. orang lain untuk siapa mereka.

Tes kerja

Karakter karakter utama dalam novel Goncharov "Oblomov" digambarkan dengan sangat tepat dan berbakat oleh penulisnya. Jika tugas seniman adalah menangkap dan menangkap esensi kehidupan yang tidak dapat diakses oleh pemahaman orang kebanyakan, maka penulis besar Rusia mengatasinya dengan cemerlang. Tokoh utamanya, misalnya, mempersonifikasikan keseluruhan fenomena sosial, yang disebut “Oblomovisme” untuk menghormatinya. Yang tidak kalah patut untuk diperhatikan adalah persahabatan fenomenal Oblomov dan Stolz, dua antipoda yang, tampaknya, harus berdebat satu sama lain atau bahkan saling membenci, seperti yang sering terjadi dalam komunikasi orang yang sama sekali berbeda. Namun, Goncharov menentang stereotip, menghubungkan tokoh antagonis dengan persahabatan yang kuat. Sepanjang novel, mengamati hubungan antara Oblomov dan Stolz tidak hanya diperlukan, tetapi juga menarik bagi pembaca. Bentrokan dua posisi hidup, dua pandangan dunia - inilah konflik utama dalam novel Oblomov karya Goncharov.

Perbedaan antara Oblomov dan Stolz tidak sulit ditemukan. Pertama, penampilannya menarik perhatian Anda: Ilya Ilyich adalah seorang pria gemuk dengan fitur lembut, tangan montok, dan gerakan lambat. Pakaian favoritnya adalah jubah luas yang tidak membatasi gerak, seolah melindungi dan menghangatkan seseorang. Stolz bugar dan ramping. Aktivitas yang konstan dan ketajaman bisnis menjadi ciri sifat praktisnya, sehingga gerak tubuhnya berani dan reaksinya cepat. Dia selalu berpakaian pantas untuk bergerak dalam cahaya dan memberikan kesan yang tepat.

Kedua, mereka mempunyai latar belakang pendidikan yang berbeda. Jika Ilyusha kecil dirawat dan disayangi oleh orang tuanya, pengasuh anak, dan penduduk Oblomovka lainnya (ia tumbuh sebagai anak laki-laki yang dimanjakan), maka Andrei dibesarkan dengan ketat, ayahnya mengajarinya cara menjalankan bisnis, meninggalkannya untuk berbisnis. caranya sendiri. Akibatnya, Stolz tidak memiliki kasih sayang orang tua yang cukup, yang ia cari di rumah temannya. Oblomov, sebaliknya, diperlakukan terlalu baik, orang tuanya memanjakannya: dia tidak layak untuk mengabdi atau bekerja sebagai pemilik tanah (mengurus perkebunan dan keuntungannya).

Ketiga, sikap mereka terhadap kehidupan berbeda. Ilya Ilyich tidak suka keributan, tidak menyia-nyiakan usahanya untuk menyenangkan masyarakat atau setidaknya terjepit di dalamnya. Banyak yang mengutuk dia karena kemalasan, tapi apakah itu kemalasan? Menurut saya tidak: dia adalah seorang nonkonformis yang jujur ​​​​pada dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya. Nonkonformis adalah orang yang membela haknya untuk berperilaku berbeda dari kebiasaan masyarakat saat ini. Oblomov memiliki keberanian dan ketabahan untuk diam-diam, dengan tenang mematuhi posisinya dan menempuh jalannya sendiri, tanpa membuang waktu untuk hal-hal sepele. Sikapnya memperlihatkan kehidupan spiritual yang kaya, yang tidak ia tunjukkan dalam tampilan sosial. Stolz hidup dalam etalase ini, karena bergaul dalam masyarakat yang baik selalu membawa keuntungan bagi pebisnis. Kita dapat mengatakan bahwa Andrei tidak punya pilihan lain, karena dia bukan seorang pria terhormat, ayahnya mendapatkan modal, tetapi tidak ada yang akan menyerahkan desa kepadanya sebagai warisan. Sejak kecil ditanamkan dalam dirinya bahwa ia harus mencari nafkah sendiri, sehingga Stolz beradaptasi dengan keadaan, mengembangkan kualitas turun-temurun: ketekunan, kerja keras, aktivitas sosial. Tetapi jika dia begitu sukses menurut standar modern, mengapa Stolz membutuhkan Oblomov? Dari ayahnya, ia mewarisi obsesi terhadap bisnis, keterbatasan orang yang praktis, yang ia rasakan, dan karena itu secara tidak sadar menjangkau Oblomov yang kaya secara spiritual.

Mereka tertarik pada hal yang sebaliknya, merasa kekurangan pada sifat-sifat tertentu, namun tidak mampu mengadopsi sifat-sifat baik dari satu sama lain. Tak satu pun dari mereka yang bisa membuat Olga Ilyinskaya bahagia: baik yang satu maupun yang lain dia merasakan ketidakpuasan. Sayangnya, inilah fakta kehidupan: jarang sekali orang berubah atas nama cinta. Oblomov mencoba, tetapi tetap setia pada prinsipnya. Stoltz pun hanya cukup untuk pacaran, lalu rutinitas hidup bersama pun dimulai. Dengan demikian, kesamaan antara Oblomov dan Stolz terungkap dalam cinta: keduanya gagal membangun kebahagiaan.

Dalam dua gambar ini, Goncharov merefleksikan kecenderungan kontradiktif dalam masyarakat saat itu. Kaum bangsawan adalah penopang negara, tetapi masing-masing perwakilannya tidak dapat mengambil bagian aktif dalam nasibnya, jika hanya karena itu vulgar dan remeh bagi mereka. Mereka secara bertahap digantikan oleh orang-orang yang telah melalui sekolah kehidupan yang keras, Stolts yang lebih terampil dan serakah. Mereka tidak memiliki komponen spiritual yang diperlukan untuk pekerjaan bermanfaat apa pun di Rusia. Tetapi bahkan pemilik tanah yang apatis pun tidak akan bisa menyelamatkan situasi. Rupanya, penulis percaya bahwa perpaduan ekstrem ini, semacam jalan tengah, adalah satu-satunya cara untuk mencapai kesejahteraan Rusia. Jika kita melihat novelnya dari sudut ini, ternyata persahabatan Oblomov dan Stolz merupakan simbol penyatuan kekuatan sosial yang berbeda demi satu tujuan bersama.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Novel Goncharov "Oblomov" sangat dihargai oleh para kritikus paruh kedua abad ke-19. Secara khusus, Belinsky mencatat bahwa karya tersebut sesuai dengan zaman dan mencerminkan pemikiran sosio-politik tahun 50-60an abad kesembilan belas. Dua gaya hidup - Oblomov dan Stolz - dibahas dalam artikel ini sebagai perbandingan.

Karakteristik Oblomov

Ilya Ilyich dibedakan oleh keinginannya akan perdamaian dan kelambanan. Oblomov tidak bisa disebut menarik dan bervariasi: dia terbiasa menghabiskan sebagian besar waktunya untuk berpikir sambil berbaring di sofa. Tenggelam dalam pemikiran ini, dia sering tidak bangun dari tempat tidurnya sepanjang hari, tidak keluar rumah, atau mencari berita terkini. Pada prinsipnya, dia tidak membaca koran, agar tidak menyibukkan dirinya dengan informasi yang tidak perlu, dan yang terpenting, informasi yang tidak berarti. Oblomov bisa disebut seorang filsuf; dia prihatin dengan pertanyaan-pertanyaan lain: tidak sehari-hari, tidak sesaat, tetapi abadi, spiritual. Dia mencari makna dalam segala hal.

Ketika Anda melihatnya, Anda mendapat kesan bahwa dia adalah seorang pemikir bebas yang bahagia, tidak terbebani oleh kesulitan dan masalah kehidupan eksternal. Namun kehidupan “menyentuh, menyerang” Ilya Ilyich kemana-mana, membuatnya menderita. Mimpi tetaplah sekedar mimpi, karena ia tidak tahu bagaimana menerjemahkannya ke dalam kehidupan nyata. Bahkan membaca pun melelahkannya: Oblomov memiliki banyak buku yang telah ia mulai, namun semuanya tetap belum dibaca dan disalahpahami. Jiwa tampaknya tertidur di dalam dirinya: ia menghindari kekhawatiran, kekhawatiran, kekhawatiran yang tidak perlu. Selain itu, Oblomov sering membandingkan keberadaannya yang tenang dan menyendiri dengan kehidupan orang lain dan merasa tidak cocok menjalani cara hidup orang lain: “Kapan harus hidup?”

Inilah yang diwakili oleh gambaran ambigu Oblomov. "Oblomov" (I.A. Goncharov) diciptakan dengan tujuan untuk menggambarkan kepribadian karakter ini - luar biasa dan luar biasa dengan caranya sendiri. Dia tidak asing dengan impuls dan pengalaman emosional yang mendalam. Oblomov adalah seorang pemimpi sejati dengan sifat puitis dan sensitif.

Karakteristik Stolz

Gaya hidup Oblomov tidak bisa dibandingkan dengan pandangan dunia Stolz. Pembaca pertama kali bertemu dengan karakter ini di bagian kedua karya. Andrei Stolts menyukai keteraturan dalam segala hal: harinya dijadwalkan berdasarkan jam dan menit, lusinan hal penting telah direncanakan yang perlu segera dikerjakan ulang. Hari ini dia berada di Rusia, besok, Anda tahu, dia tiba-tiba pergi ke luar negeri. Apa yang menurut Oblomov membosankan dan tidak berarti adalah penting dan berarti baginya: perjalanan ke kota, desa, niat untuk meningkatkan kualitas hidup orang-orang di sekitarnya.

Dia menemukan harta karun dalam jiwanya sehingga Oblomov bahkan tidak bisa menebaknya. Gaya hidup Stolz seluruhnya terdiri dari aktivitas yang memberi energi pada seluruh keberadaannya. Selain itu, Stolz adalah teman baik: lebih dari sekali dia membantu Ilya Ilyich dalam urusan bisnis. Gaya hidup Oblomov dan Stolz berbeda satu sama lain.

Apa itu “Oblomovisme”?

Sebagai fenomena sosial, konsep tersebut menunjukkan fokus pada kemalasan, monoton, tanpa warna dan segala perubahan dalam kehidupan. Andrei Stolts menyebut “Oblomovisme” sebagai cara hidup Oblomov, keinginannya untuk perdamaian tanpa akhir dan tidak adanya aktivitas apa pun. Terlepas dari kenyataan bahwa temannya terus-menerus mendorong Oblomov pada kemungkinan mengubah cara hidupnya, dia tidak bergeming sama sekali, seolah-olah dia tidak memiliki cukup energi untuk melakukannya. Pada saat yang sama, kita melihat Oblomov mengakui kesalahannya dengan mengucapkan kata-kata berikut: “Saya sudah lama malu hidup di dunia.” Ia merasa tidak berguna, tidak perlu, dan ditinggalkan, oleh karena itu ia tidak ingin membersihkan debu dari meja, memilah-milah buku yang sudah tergeletak selama sebulan, atau meninggalkan apartemen lagi.

Cinta dalam pemahaman Oblomov

Gaya hidup Oblomov sama sekali tidak berkontribusi dalam menemukan kebahagiaan nyata, bukan fiktif. Dia bermimpi dan membuat rencana lebih dari yang sebenarnya dia jalani. Hebatnya, dalam hidupnya ada tempat untuk istirahat yang tenang, refleksi filosofis tentang hakikat keberadaan, namun ada kekurangan kekuatan untuk mengambil tindakan tegas dan melaksanakan niat. Kecintaan pada Olga Ilyinskaya untuk sementara menarik Oblomov keluar dari kehidupan biasanya, memaksanya mencoba hal baru, dan mulai mengurus dirinya sendiri. Ia bahkan melupakan kebiasaan lamanya dan hanya tidur di malam hari, serta berbisnis di siang hari. Namun tetap saja, cinta dalam pandangan dunia Oblomov berhubungan langsung dengan mimpi, pikiran, dan puisi.

Oblomov menganggap dirinya tidak layak untuk dicintai: dia ragu apakah Olga bisa mencintainya, apakah dia cukup cocok untuknya, apakah dia mampu membuatnya bahagia. Pikiran seperti itu membawanya pada pemikiran sedih tentang hidupnya yang tidak berguna.

Cinta dalam pemahaman Stolz

Stolz mendekati masalah cinta dengan lebih rasional. Dia tidak menikmati mimpi-mimpi fana dengan sia-sia, karena dia memandang kehidupan dengan bijaksana, tanpa fantasi, tanpa kebiasaan menganalisis. Stolz adalah seorang pebisnis. Dia tidak membutuhkan jalan-jalan romantis di bawah sinar bulan, pernyataan cinta yang keras, dan desahan di bangku cadangan, karena dia bukan Oblomov. Gaya hidup Stolz sangat dinamis dan pragmatis: dia melamar Olga pada saat dia menyadari bahwa Olga siap menerimanya.

Apa tujuan Oblomov?

Akibat perilakunya yang protektif dan hati-hati, Oblomov kehilangan kesempatan untuk membangun hubungan dekat dengan Olga Ilyinskaya. Pernikahannya kacau sesaat sebelum pernikahan - Oblomov membutuhkan waktu terlalu lama untuk berkumpul, menjelaskan, bertanya pada dirinya sendiri, membandingkan, memperkirakan, menganalisis. Penokohan citra Ilya Ilyich Oblomov mengajarkan untuk tidak mengulangi kesalahan hidup yang sia-sia dan tanpa tujuan, serta menimbulkan pertanyaan apa sebenarnya cinta itu? Apakah dia objek aspirasi yang luhur dan puitis, atau apakah dia adalah kegembiraan dan kedamaian yang tenang yang ditemukan Oblomov di rumah janda Agafya Pshenitsyna?

Mengapa kematian fisik Oblomov terjadi?

Hasil renungan filosofis Ilya Ilyich adalah: ia memilih mengubur cita-citanya, bahkan mimpi-mimpinya yang luhur. dengan Olga hidupnya terfokus pada kehidupan sehari-hari. Dia tidak tahu kebahagiaan yang lebih besar daripada makan enak dan tidur setelah makan malam. Lambat laun, mesin hidupnya mulai berhenti, menjadi tenang: penyakit dan kejadian semakin sering terjadi. Bahkan pikiran-pikiran sebelumnya pun meninggalkannya: tidak ada lagi ruang bagi mereka di ruangan yang sunyi, seperti peti mati, dalam semua kehidupan yang lesu ini. , yang menidurkan Oblomov, semakin menjauhkannya dari kenyataan. Secara mental pria ini sudah lama mati. Kematian fisik hanyalah penegasan atas kepalsuan cita-citanya.

Prestasi Stolz

Stolz, tidak seperti Oblomov, tidak melewatkan kesempatan untuk bahagia: ia membangun kesejahteraan keluarga bersama Olga Ilyinskaya. Pernikahan ini terjadi karena cinta, di mana Stolz tidak terbang ke awan, tidak tetap berada dalam ilusi yang merusak, tetapi bertindak lebih dari wajar dan bertanggung jawab.

Gaya hidup Oblomov dan Stolz saling bertentangan dan bertentangan satu sama lain. Kedua karakter itu unik, tidak dapat ditiru, dan penting dengan caranya masing-masing. Ini mungkin menjelaskan kuatnya persahabatan mereka selama ini.

Masing-masing dari kita dekat dengan tipe Stolz atau Oblomov. Tidak ada yang salah dengan hal ini, dan kebetulan yang terjadi mungkin hanya sebagian saja. Mereka yang mendalam, yang suka memikirkan esensi kehidupan, kemungkinan besar akan memahami pengalaman Oblomov, mentalnya yang gelisah dan mencari-cari. Para pragmatis bisnis yang telah meninggalkan romansa dan puisi jauh di belakang akan mulai mempersonifikasikan diri mereka dengan Stolz.

Cinta, keluarga, dan nilai-nilai abadi lainnya dalam persepsi Oblomov dan Stolz

Persahabatan antara orang-orang yang berbeda seperti Ilya Oblomov dan Andrei Stolts sungguh menakjubkan. Mereka telah berteman sejak masa kanak-kanak, namun hanya memiliki sedikit kesamaan! Salah satu dari mereka ternyata sangat malas, siap menghabiskan seluruh hidupnya di sofa. Sebaliknya, yang lain aktif dan aktif. Sejak kecil, Andrey tahu persis apa yang ingin ia capai dalam hidup. Ilya Oblomov tidak menemui masalah apapun di masa kecil dan remajanya. Sebagian, kehidupan yang tenang dan mudah ini, serta karakter yang terlalu lembut, ternyata menjadi alasan Oblomov lambat laun menjadi semakin lembam.

Masa kecil Andrei Stolz benar-benar berbeda. Sejak usia muda, ia melihat betapa sulitnya kehidupan ayahnya dan betapa besarnya upaya yang diperlukan untuk “mendorong dari bawah dan melayang ke atas”, yaitu untuk mendapatkan status sosial dan modal yang layak. Namun kesulitan tidak hanya tidak membuatnya takut, tetapi malah membuatnya lebih kuat. Seiring bertambahnya usia, karakter Andrei Stolz semakin solid. Stolz tahu betul bahwa hanya dalam perjuangan terus-menerus dia dapat menemukan kebahagiaannya.

Nilai-nilai kemanusiaan yang utama baginya adalah bekerja, kesempatan membangun kehidupan sejahtera dan bahagia bagi dirinya. Hasilnya, Stolz mendapatkan semua yang dia impikan di masa mudanya. Dia menjadi pria kaya dan dihormati, memenangkan cinta dari gadis yang luar biasa dan tidak seperti gadis lain seperti Olga Ilyinskaya. Stolz tidak tahan dengan kelambanan; dia tidak akan pernah tertarik pada kehidupan seperti itu, yang tampaknya merupakan puncak kebahagiaan bagi Oblomov.

Tapi apakah Stolz begitu ideal dibandingkan dengan Oblomov? Ya, dia adalah perwujudan aktivitas, gerakan, rasionalisme. Namun justru rasionalisme inilah yang membawanya ke jurang yang dalam. Stolz mendapatkan Olga, mengatur hidup mereka sesuai dengan kebijaksanaan dan kemauannya sendiri, mereka hidup sesuai dengan prinsip akal. Tapi apakah Olga senang dengan Stolz? TIDAK. Stolz tidak memiliki hati seperti yang dimiliki Oblomov. Dan jika di bagian pertama novel, rasionalitas Stolz ditegaskan sebagai negasi atas kemalasan Oblomov, maka di bagian terakhir penulis semakin berpihak pada Oblomov dengan “hati emasnya”.

Oblomov tidak dapat memahami arti kesombongan manusia, keinginan terus-menerus untuk melakukan dan mencapai sesuatu. Ia menjadi kecewa dengan kehidupan seperti itu. Oblomov sering mengenang masa kecilnya, saat ia tinggal di desa bersama orang tuanya. Kehidupan di sana mengalir dengan lancar dan monoton, tidak terguncang oleh peristiwa-peristiwa penting apa pun. Kedamaian seperti itu bagi Oblomov tampaknya merupakan impian utama.

Dalam benak Oblomov tidak ada cita-cita khusus mengenai penataan keberadaannya sendiri. Jika dia mempunyai rencana untuk melakukan transformasi di desanya, maka rencana tersebut akan segera berubah menjadi serangkaian mimpi sia-sia. Oblomov menolak niat Olga untuk menjadikannya orang yang sama sekali berbeda, karena hal ini bertentangan dengan pedoman hidupnya sendiri. Dan keengganan Oblomov untuk menghubungkan hidupnya dengan Olga menunjukkan bahwa jauh di lubuk hatinya dia memahami: kehidupan keluarga dengannya tidak akan memberinya kedamaian dan tidak akan membiarkannya tanpa pamrih terlibat dalam bisnis favoritnya, yaitu kelambanan mutlak. Namun pada saat yang sama, Oblomov, burung merpati ini, memiliki “hati emas”. Dia mencintai dengan hatinya, bukan dengan pikirannya, cintanya pada Olga luhur, antusias, ideal. Oblomov mengikuti arus dan menjadi suami Agafya, karena kenyataan ini tidak mengancam keberadaannya yang nyaman dan tenang.

Kehidupan keluarga seperti itu tidak membuat Oblomov takut; sikap Agafya terhadapnya sangat cocok dengan gagasannya tentang kebahagiaan. Sekarang dia tidak bisa terus melakukan apa pun, semakin merendahkan martabatnya. Agafya merawatnya, menjadi istri ideal bagi Oblomov. Lambat laun, ia bahkan berhenti bermimpi; keberadaannya menjadi hampir sepenuhnya mirip dengan tumbuhan. Namun, hal ini tidak membuatnya takut sama sekali; terlebih lagi, dia bahagia dengan caranya sendiri.

Jadi, Goncharov dalam novelnya tidak mengutuk Oblomov atau Stolz, tetapi juga tidak mengidealkan salah satu dari mereka. Ia hanya ingin menunjukkan perbedaan pandangan terhadap nilai moral dan spiritual dua orang yang bertolak belakang. Pada saat yang sama, penulis mengatakan bahwa sikap rasional terhadap kehidupan dan perasaan (Stolz) memiskinkan seseorang tidak kurang dari lamunan tanpa batas (Oblomov).

Saya sangat menyukai penulis I.A. Goncharov, penulis tiga novel terkenal yang dimulai dengan huruf “O”. Dalam arti tertentu, dia adalah guruku. Saya terkesan dengan psikologi cerita-ceritanya. Cinta yang dia gunakan untuk menggambarkan pahlawannya. Terkadang, selera humor yang paling halus. Kebijaksanaan dan observasi. Tapi yang paling penting saya belajar darinya...kebaikan. Kebaikan dan penerimaan penuh terhadap sifat-sifat manusia. Tanpa kutukan, perbandingan yang memalukan, dengan cinta dan kasih sayang kebapakan. Sungguh luar biasa bila seorang penulis menulis seperti itu! Mungkin inilah sebabnya saya sangat ingin kembali ke gambarannya dan menemukan jawaban atas pertanyaan saya dalam perilaku mereka...

Saya jatuh cinta dengan novel “Oblomov” di sekolah. Inilah jasa guru kami, yang, pada malam mempelajari karya tersebut, memanggil orang tua untuk mengizinkan anak-anak menonton adaptasi filmnya. Filmnya tayang pada malam hari, dan saya dengan sabar menonton TV sampai jam setengah satu. Namun kemudian saya menyerah dan membaca novel tersebut dengan semangat. Aku penasaran ingin tahu bagaimana ini akan berakhir... :)

Di sekolah menengah kami menulis karakteristik komparatif - Oblomov dan Stolz, Oblomov dan Olga... Guru tidak dapat melakukannya tanpa perbandingan. Mereka sangat ingin anaknya belajar berpikir mandiri dan memilih yang terbaik. Dan saya juga secara kritis membandingkan dan memilih. Tentu saja, saya tidak suka Oblomov berbaring malas di sofa. Stolz tampak terlalu bertele-tele. Olga bangga. Saya ingin semua karakter dalam novel menjadi ideal. Namun tidak ada satu pun guru yang memberi tahu kami bahwa ketidaksempurnaan ini memiliki keindahan tersendiri. Dan kemungkinan kesempurnaanmu...

Tahun lalu saya membuka Oblomov untuk satu tujuan. Saya ingin memahami cara mana yang lebih baik. Seorang pendeta yang saya kenal menulis bahwa sejak zaman kuno, agama Kristen telah mengenal dua jalur spiritual - aktif dan kontemplatif. Ada lebih dari cukup aktivitas dalam diri saya, namun sisi kontemplatif kemudian tampak tidak diketahui dan oleh karena itu memberi isyarat. Dan, saya tidak tahu mengapa, saya memutuskan bahwa karakter ekspresif Oblomov dan Stolz akan memberi saya petunjuk.

Namun ketika saya mulai membaca, gambaran jelas dari karakter-karakter tersebut memikat dan memikat saya. Saya jatuh cinta dan merasakannya masing-masing secara terpisah. Dan dia mengalami drama hubungan mereka dengan cara yang sangat berbeda dibandingkan di masa mudanya. Saya menemukan banyak keindahan, sentuhan dan keajaiban di dalamnya...

Saya kira seiring waktu saya menjadi lebih kontemplatif. Karena sekarang rasanya tidak selalu tepat bagi saya untuk menganalisis dan membandingkan, seperti yang diajarkan di sekolah. Aku mulai suka sekedar mengagumi. Baca kembali penggalan-penggalan buku yang konsonan sebagaimana adanya, dan larut dalam bahasa, suasana, semangatnya... Di mana saya berada, di mana saya tidak berada - batas-batasnya terhapus. Menikmati keindahan, kebijaksanaan, keteladanan yang tinggi - inilah jawabannya...

Dan saya ingin berbagi keindahan ini dengan Anda, teman-teman. Dalam beberapa entri jurnal berikutnya saya akan memposting penggalan "Oblomov" yang paling menarik dan "enak" (menurut saya pribadi). Saya harap setidaknya sebagian kecil dari kesenangan saya akan menyentuh hati Anda. Atau mungkin itu akan membuat seseorang ingin membaca kembali karya klasik Rusia.

***
Kehidupan keluarga Olga dan Stolz

“Tahun-tahun berlalu, namun mereka tidak bosan-bosan menjalani hidup. Keheningan datang, hembusan angin mereda; Liku-liku kehidupan menjadi jelas, dijalani dengan sabar dan riang, dan hidup tak henti-hentinya.

Olga telah dididik pada pemahaman yang ketat tentang kehidupan; dua keberadaan, miliknya dan milik Andrei, digabungkan menjadi satu saluran; Tidak mungkin ada nafsu liar yang merajalela: semuanya harmonis dan hening.

Tampaknya tertidur dalam kedamaian dan kebahagiaan yang memang layak diterima ini, seperti penghuni kebahagiaan yang tenang, bertemu tiga kali sehari, menguap selama percakapan biasa, tertidur lelap, merana dari pagi hingga sore, bahwa semuanya telah terjadi. diubah, dinegosiasikan ulang dan diperbaiki, bahwa tidak ada lagi yang perlu dikatakan dan dilakukan dan bahwa “begitulah kehidupan di dunia.”

Di luar, segala sesuatu dilakukan pada mereka seperti halnya pada orang lain. Mereka bangun, meski bukan saat fajar, tapi pagi-pagi sekali; mereka suka duduk berlama-lama sambil minum teh, bahkan kadang terlihat bermalas-malasan, kemudian mereka pergi ke sudut masing-masing atau bekerja bersama, makan siang, pergi ke ladang, bermain musik... sama seperti orang lain, hanya seperti yang diimpikan Oblomov...

Hanya saja tidak ada rasa kantuk atau putus asa di antara mereka; Mereka menghabiskan hari-hari mereka tanpa rasa bosan dan apatis; tidak ada pandangan lesu, tidak ada kata-kata; percakapan mereka tidak pernah berakhir; sering kali memanas.

Dan keheningan mereka terkadang merupakan kebahagiaan termenung, yang diimpikan Oblomov sendirian, atau kerja mental sendirian pada materi yang tak ada habisnya yang diminta satu sama lain...

Seringkali mereka tenggelam dalam keheranan akan keindahan alam yang selalu baru dan cemerlang. Jiwa sensitif mereka tidak terbiasa dengan keindahan ini: bumi, langit, laut - semuanya membangkitkan perasaan mereka, dan mereka duduk diam bersebelahan, memandang dengan satu mata dan satu jiwa pada kecemerlangan kreatif ini dan saling memahami tanpa kata-kata.

Mereka tidak menyambut pagi hari dengan acuh tak acuh; tidak bisa dengan bodohnya terjun ke dalam kegelapan malam selatan yang hangat dan berbintang. Mereka dibangunkan oleh gerakan pemikiran yang abadi, kejengkelan jiwa yang abadi dan kebutuhan untuk berpikir, merasakan, berbicara bersama!..

Namun apa yang menjadi pokok perdebatan sengit, perbincangan tenang, pembacaan, jalan-jalan?

Pertanyaan tentang apa yang akan dia lakukan dalam kehidupan keluarga telah diselesaikan dan diselesaikan dengan sendirinya. Dia harus melibatkannya bahkan dalam pekerjaan dan kehidupan bisnisnya, karena dalam kehidupan tanpa gerakan dia tercekik, seolah tanpa udara.

Konstruksi apa pun, urusan atas tanah milik dirinya atau Oblomov, transaksi perusahaan - tidak ada yang dilakukan tanpa sepengetahuan atau partisipasinya. Tidak ada satu surat pun yang dikirim tanpa dibacakan kepadanya, tidak ada pemikiran, apalagi eksekusi, yang terlewat begitu saja; dia tahu segalanya, dan segalanya membuatnya tertarik karena itu menarik minatnya.

Awalnya dia melakukan ini karena tidak mungkin bersembunyi darinya: surat telah ditulis, percakapan terjadi dengan seorang pengacara, dengan beberapa kontraktor - di depannya, di depan matanya; kemudian ia mulai melanjutkan hal tersebut karena kebiasaannya, dan akhirnya hal itu berubah menjadi sebuah kebutuhan baginya juga.

Ucapan, nasehat, persetujuan atau ketidaksetujuannya menjadi pembuktian yang tak terelakkan baginya: dia melihat bahwa dia memahami hal yang sama persis seperti dia, dia mengerti, dia beralasan tidak lebih buruk dari dia... Zakhar tersinggung dengan kemampuan seperti itu pada istrinya, dan banyak lagi. tersinggung - dan Stolz senang!

Dan membaca dan belajar adalah makanan abadi bagi pemikiran, perkembangannya yang tiada akhir! Olga cemburu dengan setiap artikel buku atau majalah yang tidak diperlihatkan kepadanya, dia sangat marah atau tersinggung ketika dia tidak berkenan menunjukkan sesuatu padanya, menurut pendapatnya, terlalu serius, membosankan, tidak dapat dipahami olehnya, dia menyebutnya bertele-tele, vulgar, keterbelakangan, memarahinya “ wig Jerman kuno." Adegan yang hidup dan menjengkelkan terjadi di antara mereka tentang hal ini.

Dia marah, dan dia tertawa, dia bahkan lebih marah dan kemudian hanya berdamai ketika dia berhenti bercanda dan berbagi pemikiran, pengetahuan atau bacaannya dengannya. Itu berakhir dengan fakta bahwa segala sesuatu yang dia perlukan atau ingin ketahui atau baca, dia juga membutuhkannya.

Dia tidak memaksakan teknologi ilmiah padanya, sehingga kelak, dengan bualan paling bodoh, dia bisa bangga dengan “istrinya yang terpelajar”. Jika satu kata pun luput dari ucapannya, bahkan sedikit pun dari klaim ini, dia akan lebih tersipu daripada jika dia menjawab dengan tatapan acuh tak acuh terhadap pertanyaan yang umum di bidang pengetahuan, tetapi belum dapat diakses oleh wanita modern. pendidikan. Dia hanya ingin, dan dia ingin dua kali lebih banyak, sehingga tidak ada yang tidak dapat diakses - bukan pengetahuan, tetapi pemahamannya.

Dia tidak menggambar tabel dan angka untuknya, tetapi berbicara tentang segala hal, banyak membaca, tanpa menghindari teori ekonomi, masalah sosial atau filosofis apa pun, dia berbicara dengan antusias, penuh semangat: seolah-olah dia sedang melukisnya tanpa akhir, hidup gambaran pengetahuan. Setelah itu, detail-detailnya hilang dari ingatannya, namun gambar itu tidak pernah mulus dalam pikiran reseptifnya, warna-warnanya tidak pernah hilang, dan api yang digunakannya untuk menerangi kosmos yang ia ciptakan tidak pernah padam.

Dia akan gemetar karena bangga dan bahagia ketika dia memperhatikan bagaimana percikan api ini bersinar di matanya, bagaimana gema dari pikiran yang disampaikan kepadanya terdengar dalam ucapan, bagaimana pikiran ini memasuki kesadaran dan pemahamannya, diproses dalam pikiran dan pandangannya. keluar dari kata-katanya, tidak kering dan tegas, tetapi dengan kecemerlangan keanggunan feminin, dan terutama jika setetes buah dari segala sesuatu yang diucapkan, dibaca, digambar, tenggelam seperti mutiara ke dasar kehidupannya yang cerah.

Sebagai seorang pemikir dan seniman, dia menjalin eksistensi rasional untuknya, dan belum pernah sebelumnya dalam hidupnya dia terserap begitu dalam, baik selama studinya, maupun di hari-hari sulit ketika dia berjuang dengan kehidupan, melepaskan diri dari liku-likunya. dan berbalik dan tumbuh lebih kuat, menguatkan dirinya dalam pengalaman maskulinitas, seperti sekarang, merawat karya semangat temannya yang tak henti-hentinya dan vulkanik ini!

Betapa bahagianya saya! - Stolz berkata pada dirinya sendiri dan bermimpi dengan caranya sendiri, menantikan tahun-tahun madu pernikahan telah berlalu.

Di kejauhan, sebuah gambaran baru tersenyum padanya lagi, bukan Olga yang egois, bukan istri yang penuh kasih sayang, bukan ibu-pengasuh, yang kemudian layu dalam kehidupan yang tidak berwarna dan tidak berguna, tetapi sesuatu yang lain, agung, hampir belum pernah terjadi sebelumnya...

Ia memimpikan seorang ibu yang merupakan pencipta dan partisipan dalam kehidupan moral dan sosial seluruh generasi bahagia.

Dia dengan takut bertanya-tanya apakah dia akan memiliki cukup kemauan dan kekuatan... dan buru-buru membantunya menaklukkan kehidupan untuk dirinya sendiri secepat mungkin, untuk mengembangkan keberanian untuk berperang melawan kehidupan - sekarang, tepatnya, ketika mereka masih muda dan kuat, sementara hidup menyelamatkan mereka atau pukulannya tidak terasa berat sementara kesedihan tenggelam dalam cinta.”