Monumen terkenal Rus abad ke-12. Monumen budaya artistik dari zaman Rus kuno

Terlepas dari kemajuan di zaman kita dan penemuan terus-menerus, sangat sedikit fakta yang sampai kepada kita tentang arsitektur Slavia kuno. Hal ini disebabkan karena pada masa itu, pada dasarnya semua bangunan terbuat dari kayu, dan karena bahan tersebut berumur pendek, maka monumen bersejarah utama belum terpelihara.

Orang Slavia kuno memiliki keterampilan konstruksi yang baik. Dan dengan masuknya agama Kristen di Rus, banyak bangunan batu mulai dibangun, seperti kuil dan gereja. Pembangunan katedral berkubah silang sangat berkembang pada masa itu. Semua ini disebabkan oleh fakta bahwa agama Kristen datang kepada kita dari Bizantium, dan karenanya, pembangunan kuil dilakukan berdasarkan skema desain Bizantium.

Cerita arsitektur Rus kuno dimulai dengan pembentukan negara Kyiv dan tahap ini hanya berakhir dengan munculnya Kekaisaran Rusia. Gereja-gereja pertama dianggap Novgorod, Kyiv dan Vladimir. Masa kejayaan arsitektur arsitektur dianggap sebagai masa pemerintahan Yaroslav the Wise (abad ke-12). Pada abad ke-13 perkembangan arsitektur gereja di Rus melambat, hal ini disebabkan munculnya kuk Tatar-Mongol. Dan pada abad ke-15, pada masa pemerintahan Ivan III, perkembangan pesat arsitektur arsitektur dimulai kembali.

Hagia Sophia di Novgorod

Sejarah katedral ini sangat menarik. Itu dibangun untuk menghormati para Novgorodian, yang pada suatu waktu membantu Yaroslav the Wise duduk di atas takhta Grand Duke. Pembangunannya memakan waktu tujuh tahun dan kuil tersebut ditahbiskan pada tahun 1052. Putra Adipati Agung Yaroslav, Vladimir, yang meninggal pada tanggal 4 Oktober 1052, dimakamkan di Gereja St. Sophia di Kyiv.

Perlu dicatat bahwa katedral ini dibangun dari bahan campuran - batu dan bata. Desainnya sangat simetris, dan tidak ada galeri. Awalnya, tembok katedral ini tidak dicat putih. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa arsitek Slavia terutama berfokus pada desain Bizantium, di mana preferensi diberikan pada lapisan mosaik dan marmer. Beberapa saat kemudian, mosaik digantikan oleh lukisan dinding, dan marmer digantikan oleh batu kapur.

Rangka komposisinya tampak seperti gereja berkubah silang dengan lima bagian tengah. Jenis konstruksi ini hanya merupakan ciri khas candi yang dibangun pada abad ke-11.

Lukisan katedral pertama dibuat pada tahun 1109, tetapi sebagian besar lukisan dinding tidak dapat dilestarikan hingga hari ini, kecuali “Constantine dan Helena”. Banyak lukisan dinding yang hilang selama Perang Patriotik Hebat.

Beberapa ikonostasis dibangun di Katedral Hagia Sophia, atau lebih tepatnya, ada tiga ikon. Ikon utama yang terletak di katedral: ikon Bunda Allah "Tanda", Euthymius Agung, Antonius Agung, Santo Savva yang Disucikan, Ikon Tikhvin Bunda Allah. Sisa-sisa kitab suci berhasil dilestarikan, yang paling bertahan adalah enam buku: Putri Irina, Pangeran Vladimir, Pangeran Mstislav dan Fyodor, Uskup Agung Nikita dan John.

Salib pada kubah tengah dihiasi dengan sosok berbentuk burung merpati yang merupakan lambang Roh Kudus.

Hagia Sophia di Kiev

Sejarah katedral ini dimulai pada tahun 1037, ketika didirikan oleh pangeran Kyiv Yaroslav the Wise. Sophia dari Kiev masih terpelihara dengan baik hingga saat ini; bahkan dekorasi yang indah, seperti lukisan dinding dan mosaik, masih bertahan. Ini adalah dua jenis lukisan, yang dipadukan tidak hanya di Hagia Sophia, tetapi juga di hampir semua monumen arsitektur Rus Kuno. Sekarang gereja tersebut memiliki mosaik seluas 260 meter persegi dan lukisan dinding hampir tiga ribu meter persegi.

Kuil ini berisi sejumlah besar mosaik dengan gambar orang-orang suci utama. Karya-karya semacam itu dibuat dengan latar belakang emas, yang membantu menonjolkan kekayaan mahakarya ini. Mosaik mencakup lebih dari 177 corak. Namun nama-nama seniman kreatif yang menciptakan keindahan tersebut masih belum diketahui hingga saat ini.

Mosaik katedral utama: Our Lady of the “Unbreakable Wall”, Annunciation, John Chrysostom, St.
Selain lukisan dinding dan mosaik, sejumlah besar gambar grafis (grafiti) juga telah dilestarikan. Ada lebih dari tujuh ribu grafiti di dinding katedral.

Lima pangeran dimakamkan di Gereja St. Sophia: Yaroslav the Wise, Vsevolod, Rostislav Vsevolodovich, Vladimir Monomakh, Vyacheslav Vladimirovich.

Gereja Syafaat di Nerl

Salah satu monumen arsitektur Rus Kuno yang luar biasa. Gereja ini seluruhnya terbuat dari batu dan dianggap sebagai puncak arsitektur batu putih. Dibangun pada tahun 1165, atas perintah Pangeran Andrei Bogolyubsky, untuk menghormati mendiang putranya, yang dibunuh oleh orang Bulgar. Kuil ini didirikan di wilayah Vladimir, di pertemuan sungai Nerl dan Klyazma.

Ini adalah monumen pertama dalam sejarah arsitektur Rus Kuno, yang didedikasikan untuk Pesta Syafaat Perawan Maria yang Terberkati.
Desain gerejanya cukup sederhana. Terdiri dari empat pilar, sebuah kubah berbentuk salib dan tiga apses. Ini adalah gereja berkubah satu dengan proporsi yang sangat indah, sehingga dari kejauhan kuil tersebut tampak seolah-olah melayang di udara.
Gereja Syafaat di Nerl termasuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Katedral Demetrius di Vladimir

Tanggal pendirian katedral dianggap tahun 1197. Kuil ini terkenal di antara monumen arsitektur Rus Kuno lainnya karena teknik pelaksanaannya - ukiran batu putih.

Kuil ini dibangun secara pribadi untuk Pangeran Vsevolod Sarang Besar dan keluarganya. Belakangan, gereja itu ditahbiskan untuk menghormati pelindung surgawi - Dmitry dari Tesalonika.

Komposisinya berdasarkan desain khas gereja Bizantium (empat pilar dan tiga apses). Kubah gereja disepuh dan di atasnya terdapat salib yang rapi, penunjuk arah anginnya digambarkan dalam bentuk burung merpati. Pembangunan kuil dilakukan secara eksklusif oleh arsitek Rusia, tetapi dekorasinya dilakukan oleh pengrajin Yunani, itulah sebabnya di katedral Anda dapat menemukan ciri khas basilika Barat. Unsur arsitektur Romawi terlihat jelas dalam teknik dan dekorasi pasangan bata.

Dinding katedral dihiasi dengan berbagai gambar mitos, penunggang kuda, pemazmur, dan orang suci. Kuil ini menyimpan patung David sang musisi. Miniaturnya melambangkan gagasan tentang dewa negara yang dilindungi. Juga di gereja ada gambar Vsevolod the Big Nest dan putra-putranya.

Meskipun Katedral Dmitrievsky tidak memiliki keindahan luar, interiornya cukup kaya di dalamnya. Sayangnya, dari lukisan dinding tersebut, hanya “The Last Judgment” yang bertahan hingga hari ini.

Gerbang Emas kota Vladimir

Komposisinya didirikan di Vladimir, yang dasar pembangunannya adalah perintah Pangeran Andrei Bogolyubsky pada tahun 1164. Sebanyak 5 gerbang dibangun, hanya gerbang Emas yang bertahan hingga saat ini. Mereka berfungsi sebagai pintu masuk ke bagian kota pangeran, yang dianggap terkaya. Pembangunan gerbang dilakukan oleh pengrajin Vladimir.

Ada rumor bahwa di akhir pekerjaan konstruksi, mereka menimpa dua belas orang yang terlibat dalam konstruksi. Penduduk kota mengira tuannya telah meninggal, dan kemudian Bogolyubsky memutuskan untuk berdoa kepada ikon Bunda Allah. Ketika reruntuhan telah dibersihkan, orang-orang yang berserakan dengan sisa-sisa gerbang dapat ditarik keluar dengan selamat dan hidup. Setelah kejadian ini, sebuah kapel batu putih dibangun di atas gerbang tersebut.

Ketinggian lengkungan kemenangan Gerbang Emas mencapai empat belas meter. Tujuan utama dari struktur ini adalah untuk melindungi kota Vladimir dari serangan. Desainnya didasarkan pada platform tempur tempat musuh ditembaki. Sisa-sisa situs tersebut masih berada di dalam gerbang. Dimungkinkan untuk masuk dan keluar situs menggunakan tangga batu yang berdekatan dengannya.

Gerbang Emas adalah gambaran simbolis kekuasaan dan kebesaran pangeran.

Selama invasi Mongol-Tatar, banyak monumen dari Gerbang Emas disembunyikan oleh penduduk kota. Kebanyakan dari mereka termasuk dalam daftar UNESCO dan diakui sebagai monumen yang hancur. Pada tahun 1970, sekelompok arkeolog Jepang datang ke Uni Soviet dengan tujuan membersihkan dasar Sungai Klyazma. Di akhir ekspedisi, banyak ditemukan benda-benda yang dianggap hilang oleh para arkeolog. Diantaranya adalah pintu berharga yang diambil dari Gerbang Emas Vladimir. Meski versi ini masih lebih dianggap sebagai legenda. Karena fakta sejarah menunjukkan bahwa penduduk Vladimir tidak punya cukup waktu untuk menyembunyikan relik tersebut, apalagi membawanya ke luar kota. Jika pintu tersebut ditemukan, lokasi lempengan emas tersebut masih belum diketahui hingga saat ini.

Gereja Persepuluhan

Ini adalah gereja Rusia pertama yang dibangun dari batu; ditahbiskan pada tahun 996. Gereja ini diterangi dengan nama Santa Perawan Maria. Namanya karena Grand Duke Vladimir mengalokasikan sepersepuluh dari anggaran negara, yaitu sepersepuluh, untuk pembangunan gereja.

Sejarah gereja berhubungan langsung dengan baptisan Rus. Faktanya adalah bahwa itu didirikan di lokasi di mana terjadi bentrokan antara orang-orang kafir dan Kristen. Bangunan itu sendiri merupakan simbol perselisihan agama.

Kiev-Pechersk Lavra

Monumen arsitektur unik Rus Kuno lainnya adalah Kiev Pechersk Lavra. Biara ini termasuk dalam daftar biara Rusia kuno pertama. Pembangunannya dilakukan pada tahun 1051, pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise. Pendirinya dianggap biksu Anthony, yang akarnya berasal dari Lyubech.

Lokasi biara adalah kota Kyiv (Ukraina). Terletak di pantai Dnieper, di dua bukit. Pada awalnya, di situs biara terdapat sebuah gua biasa, tempat pendeta Hilarion datang, tetapi ketika ia diangkat menjadi Metropolitan Kyiv, gua tersebut ditinggalkan. Sekitar waktu yang sama, biksu Anthony tiba di Kyiv, dia menemukan gua Hilarion dan tinggal di dalamnya. Beberapa saat kemudian, sebuah gereja didirikan di atas gua tersebut, dan pada tahun 1073 sudah dilapisi dengan batu. Pada tahun 1089 ia ditahbiskan.

Lukisan dinding dan mosaik yang menghiasi gereja dibuat oleh para ahli Bizantium.

Gereja Kirillovsky

Ini dianggap sebagai monumen tertua dalam sejarah arsitektur Rus Kuno. Tanggal pendiriannya dianggap tahun 1139. Nama gereja dikaitkan dengan nama Santo Athanasius dan Cyril. Gereja adalah salah satu komponen utama komposisi Biara Kirillov, yang terletak dekat Chernigov, di desa Dorogozhychi. Gereja Kirillovsky dibangun pada masa pemerintahan Pangeran Vsevolod Olgovich dan kemudian menjadi makam keluarga Olgovich. Istri Vsevolod, Maria, putri Mstislav Agung, dimakamkan di sana. Pangeran Svyatoslav juga dimakamkan di gereja ini pada tahun 1194.

Pada tahun 1786, tanah gereja disita untuk kepentingan negara, dan ini adalah akhir dari sejarah Biara Kirillov. Gereja diubah menjadi gereja rumah sakit.

Gereja Juru Selamat di Sungai Nereditsa

Katedral ini dibangun di kota Novgorod dan tanggal pembangunannya adalah tahun 1198. Gaya konstruksinya menonjol karena desainnya yang luar biasa sederhana dan motifnya yang ketat; perlu dicatat bahwa semua bangunan Novgorod dibuat dengan gaya ini. Gereja selaras sempurna dengan lanskap karena kesederhanaan komposisinya. Katedral Juru Selamat di Sungai Nereditsa, seperti kebanyakan bangunan pada masa itu, terbuat dari batu putih. Interior gereja sepenuhnya sesuai dengan gaya luar.

Pengerjaan lukisan bersifat sangat ketat, dengan dominasi bentuk yang jelas. Pada gambar-gambar orang suci, pandangan terbuka dapat ditelusuri; ada kesan bahwa gambar-gambar itu tidak hanya digambarkan di dinding candi, tetapi seolah-olah ditempel di dalamnya. Secara keseluruhan, katedral merupakan simbol kekuasaan dan kekuatan.

Novgorod Kremlin

Basis setiap kota kuno Rusia dianggap sebagai Kremlin yang kuat, yang mampu melindungi warga kota dan menahan pertahanan dari musuh. Novgorod Kremlin adalah salah satu yang tertua. Selama abad kesepuluh dia telah mendekorasi dan melindungi kotanya. Perlu dicatat bahwa, meskipun Kremlin di kota Novgorod adalah bangunan tua, namun tetap mempertahankan tampilan aslinya. Kremlin terbuat dari bata merah. Di wilayah Kremlin terdapat Katedral Novgorod St. Sophia, yang juga termasuk dalam daftar mahakarya arsitektur Rus Kuno. Eksterior dan interiornya dirancang dengan gaya yang canggih. Lantainya dihiasi dengan mosaik yang dikerjakan oleh pengrajin terbaik saat itu.

Novgorod Kremlin adalah kumpulan monumen arsitektur terbaik yang dapat dibanggakan penduduk kota hingga saat ini.

Isi:

Peran monumen arsitektur yang kaya akan planet Bumi sangatlah besar. Berkat bangunan kuno, Anda bisa menembus dan merasakan semangat zaman dulu. Lagi pula, tidak ada yang lebih berarti daripada berjalan di sepanjang jalan kuno yang terbuat dari batu, yang telah terkikis oleh sentuhan kaki generasi yang berjalan di sini sejak lama.

Tanah Rusia juga kaya akan monumen arsitektur. Ini adalah bukti kemakmuran kota dan pemukiman biasa ribuan tahun yang lalu. Nenek moyang generasi sekarang tinggal di sini, yang memperjuangkan kebebasan dan kemakmuran rumah mereka. Orang sering berdebat tentang patriotisme orang Rusia, yaitu orang Rusia, Ukraina, Tatar, Belarusia, dan perwakilan negara lain yang pernah dan sekarang tinggal di negeri ini.

Mereka yang berdebat tidak dapat memahami apa yang membuat orang Rusia mengorbankan dirinya demi kebebasan dan kehidupan orang lain. Di mana patriotisme dimulai? Dan itu dimulai dengan gereja-gereja gereja kuno, dengan benteng-benteng yang setengah ditumbuhi rumput, dengan bangunan dan struktur tempat Pushkin dan Dostoevsky, Mussorgsky dan Tchaikovsky menciptakan karya mereka, tempat Rublev dan murid-muridnya menulis ikon, tempat dekrit pertama memperkuat Rusia, Ivan the Mengerikan dan Peter I.

Ternyata patriotisme dimulai ketika orang Rusia dilahirkan, tempat dia tinggal, menanam gandum, membangun kastil dan kuil, mendirikan tembok benteng, tempat dia menumpahkan darahnya demi kebebasan dan kemerdekaan. Oleh karena itu, dengan penyesalan kami harus menyatakan fakta-fakta sikap tercela terhadap monumen arsitektur Rus, yang didirikan pada awal kenegaraan mereka. Sikap terhadap monumen arsitektur seperti itu membunuh patriotisme.

Ada banyak monumen di Rus'. Mereka terkenal di dunia di Moskow, St. Petersburg, Kyiv. Mereka sering ditulis, perhatian negara, gereja, dan organisasi publik tertuju pada mereka. Tapi ada monumen arsitektur yang didirikan di kota-kota lain dan bahkan desa-desa kecil di tahun-tahun yang jauh. Masyarakat umum hampir tidak tahu apa-apa tentang mereka. Namun peran mereka dalam menanamkan rasa cinta terhadap tanah air di kalangan orang Rusia sangatlah tinggi.

Dengan dekrit Andrei Bogolyubsky pada tahun 1165, antara sungai Klyazma dan Nerlya di wilayah Vladimir, sebuah kuil gereja didirikan untuk mengenang putra pangeran yang tewas di tangan orang Bulgar. Gereja ini memiliki satu kubah, tetapi dibangun dari batu putih, yang merupakan hal baru pada saat itu. Pada masa itu, bahan bangunan utama adalah kayu. Namun bangunan kayu seringkali hancur akibat kebakaran dan tidak stabil dalam menghadapi serangan musuh.

Meskipun kuil ini dibangun untuk mengenang putra Andrei Bogolyubsky, kuil itu didedikasikan untuk hari raya gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati. Ini adalah monumen pertama dan sangat penting, karena Ortodoksi di Rus baru saja didirikan.

Desain candi nampaknya sangat sederhana. Komponen utamanya adalah empat pilar, tiga apses, dan kubah berbentuk salib. Gereja memiliki satu bab. Namun ia diciptakan sedemikian rupa sehingga dari kejauhan tampak seperti melayang di atas bumi. Kuil gereja ini berhak masuk dalam daftar Situs Warisan Dunia UNESCO.

Gereja Persepuluhan

Gereja Perawan Maria Diangkat ke Surga di Kyiv, yang disebut Persepuluhan, dikaitkan dengan pembaptisan Rus. Ini adalah struktur batu pertama. Gereja ini dibangun selama lima tahun, dari tahun 991 hingga 996, di lokasi pertempuran antara umat Kristen dan penyembah berhala. Padahal dalam Tale of Bygone Years tahun 989 disebut-sebut sebagai awal pembangunan candi.

Di sinilah perjalanan duniawi para martir pertama Fedor, serta putranya John, berakhir. Pangeran Vladimir Svyatoslavich, dengan dekritnya, mengalokasikan persepuluhan dari kas negara, atau saat ini, dari anggaran, untuk pembangunan gereja. Itulah sebabnya gereja menerima nama ini.

Pada suatu waktu itu adalah kuil terbesar. Pada tahun 1240, pasukan Tatar-Mongol Khanate menghancurkan kuil tersebut. Menurut sumber lain, gereja tersebut runtuh karena beban orang-orang yang berkumpul di sana dengan harapan bersembunyi dari penjajah. Dari situs arkeologi ini, hanya fondasinya yang bertahan.

Gerbang Emas

Gerbang Emas dianggap sebagai simbol kekuatan dan kebesaran Rus Kuno. Pada tahun 1158, Andrei Bogolyubsky memerintahkan untuk mengepung kota Vladimir dengan sebuah benteng. Setelah 6 tahun, ia memerintahkan pembangunan lima gerbang masuk. Hingga saat ini, hanya Gerbang Emas yang merupakan monumen arsitektur yang bertahan.

Gerbang ini terbuat dari kayu ek. Selanjutnya diikat dengan lembaran tembaga dan dilapisi emas. Tapi ini bukan satu-satunya alasan mengapa gerbang ini mendapatkan namanya. Pintu berlapis emas adalah karya seni yang nyata. Penduduk kota memindahkan mereka sebelum invasi tentara Mongol-Tatar. Pintu-pintu ini masuk dalam daftar UNESCO sebagai mahakarya yang hilang oleh umat manusia.

Benar, pada tahun 1970 muncul pesan bahwa katup tersebut ditemukan oleh ilmuwan arkeologi Jepang yang ikut membersihkan Sungai Klyazma. Saat itulah banyak ditemukan artefak, termasuk katup. Namun hal yang paling berharga darinya adalah lempengan emasnya belum ditemukan.

Menurut legenda, lengkungan gerbang runtuh pada saat penyelesaian konstruksi, menghancurkan 12 pembangun. Saksi mata memutuskan bahwa mereka semua mati. Andrei Bogolyubsky memerintahkan untuk membawa ikon Bunda Allah dan mulai berdoa bagi orang-orang yang berada dalam kesulitan. Ketika gerbang dibersihkan dari puing-puing dan ditinggikan, para pekerja di sana ternyata masih hidup. Mereka bahkan tidak menerima kerusakan apa pun.

Butuh waktu tujuh tahun untuk membangun katedral ini. Itu didirikan untuk menghormati penduduk Novgorod, dengan bantuannya Yaroslav the Wise menjadi Adipati Agung. Pembangunan katedral selesai pada tahun 1052. Bagi Yaroslav the Wise, tahun ini menjadi tahun yang penting. Dia menguburkan putranya Vladimir di Kyiv.

Katedral ini dibangun dari bahan yang berbeda. Yang utama adalah batu bata dan batu. Dinding katedral dilapisi dengan marmer, dan pola mosaik serta lukisan dibangun di dalamnya. Ini adalah tren para empu Bizantium, yang berusaha diadopsi oleh para arsitek Slavia. Belakangan, marmer diganti dengan batu kapur, dan lukisan dinding dipasang sebagai pengganti mosaik.

Lukisan pertama bertanggal 1109. Namun lukisan dinding itu juga hancur seiring berjalannya waktu. Terutama banyak yang hilang selama Perang Patriotik Hebat. Hanya lukisan dinding “Konstantin dan Helena” yang bertahan hingga abad ke-21.

Tidak ada galeri di katedral; dari luar tampak seperti gereja berkubah silang dengan lima bagian tengah. Pada masa itu, gaya ini menjadi ciri khas sebagian besar candi. Berikut adalah tiga ikonostasis yang tercipta di masa lalu. Di antara ikon-ikon utama di katedral adalah Ikon Tikhvin Bunda Allah, Euthymius Agung, Savva Yang Terang, Antonius Agung, dan Ikon Bunda Allah “Tanda”.

Ada juga buku-buku tua di sini. Ada banyak karya yang berbeda-beda, meski ada beberapa yang bertahan. Ini adalah buku karya Pangeran Vladimir, Putri Irina, Uskup Agung John dan Nikita, Pangeran Fyodor dan Mstislav. Patung merpati yang melambangkan Roh Kudus menghiasi salib kubah yang terletak di tengah.

Candi ini unik bukan hanya karena dibuat dengan gaya romantisme. Katedral ini mengesankan dengan unsur-unsur yang mengingatkan pada basilika Barat. Yang terpenting adalah ukiran batu putih. Semuanya berjalan lancar berkat kenyataan bahwa pembangunan katedral sepenuhnya berada di pundak arsitek Rusia. Pekerjaan finishing dilakukan oleh pengrajin Yunani. Setiap orang berusaha melakukan pekerjaan itu sedemikian rupa agar tidak mempermalukan negaranya.

Pengrajin terbaik berkumpul di sini, karena katedral sedang dibangun untuk Pangeran Vsevolod, sebuah sarang besar. Keluarganya kemudian bertempat di katedral. Sejarah katedral dimulai pada tahun 1197. Belakangan, katedral itu ditahbiskan untuk mengenang Dmitry dari Tesalonika, yang dianggap sebagai pelindung surgawi.

Struktur komposisi katedral didasarkan pada fitur desain gereja Bizantium. Biasanya, ini adalah 4 pilar dan 3 apses. Kubah gereja berlapis emas dimahkotai dengan salib. Sosok burung merpati berfungsi sebagai penunjuk arah cuaca. Dinding candi menarik dengan gambar-gambar alam mitos, orang suci, dan mazmur. Miniatur Daud sang pemusik merupakan lambang negara yang dilindungi Tuhan.

Tidak mungkin ada gambar Vsevolod the Big Nest di sini. Dia dipahat bersama putra-putranya. Dekorasi interior candi sungguh menakjubkan. Meskipun banyak lukisan dinding yang hilang, namun tetap indah dan khusyuk di sini.

Gereja Juru Selamat dibangun di Gunung Nereditsa hanya dalam satu musim pada tahun 1198. Kuil ini didirikan berdasarkan dekrit Pangeran Yaroslav Vladimirovich, yang memerintah Veliky Novgorod pada waktu itu. Kuil ini tumbuh di tepi tinggi Sungai Maly Volkhovets, tidak jauh dari Pemukiman Rurik.

Gereja ini dibangun untuk mengenang dua putra Yaroslav Vladimirovich yang gugur dalam pertempuran. Secara eksternal, gereja tidak dibedakan oleh bangunan atas yang megah. Namun, ini adalah monumen arsitektur. Gereja ini dibangun menurut desain tradisional pada masa itu. Satu kubah kubik, seperti pada proyek lainnya, versi empat pilar dan tiga apse.

Interior gereja luar biasa. Dindingnya dicat seluruhnya dan mewakili galeri lukisan Rusia, salah satu yang paling kuno dan unik. Lukisan-lukisan ini dipelajari secara aktif oleh para ilmuwan pada sepertiga pertama abad terakhir. Deskripsi rinci tentang lukisan-lukisan itu telah dilestarikan, menjelaskan sejarah saat gereja didirikan dan cara hidup penduduk Novgorod. Pada tahun 1862, seniman N. Martynov membuat salinan lukisan dinding Nereditsky dengan cat air. Mereka didemonstrasikan dengan sukses besar di Paris pada Pameran Dunia. Sketsa tersebut dianugerahi medali perunggu.

Lukisan dinding ini adalah contoh lukisan monumental Novgorod yang sangat berharga. Dibuat pada abad ke-12, mereka masih mewakili nilai seni dan sejarah yang luar biasa.

Banyak yang menganggap Novgorod Kremlin sebagai monumen arsitektur paling unik. Itu milik salah satu monumen tertua. Setiap kota di Rus mendirikan Kremlinnya sendiri. Itu adalah benteng yang membantu melindungi warga dari serangan musuh.

Hanya sedikit tembok Kremlin yang berdiri. Novgorod Kremlin telah setia melayani penduduk kotanya selama abad kesepuluh. Bangunan ini adalah yang tertua. Tapi dia tetap mempertahankan penampilan aslinya.

Inilah mengapa monumen arsitektur ini sangat berharga. Kremlin dibangun dari batu bata merah; pada saat itu di Rus, bahan bangunannya tidak biasa dan mahal. Namun tidak sia-sia para pembangun Novgorod menggunakannya. Tembok kota tidak bergeming menghadapi gempuran banyak pasukan musuh.

Di wilayah Novgorod Kremlin berdiri Katedral St. Sophia. Ini adalah salah satu monumen arsitektur besar Rus Kuno. Lantai katedral dilapisi dengan mosaik. Seluruh interiornya adalah contoh keahlian indah para arsitek. Setiap detail, sentuhan terkecil, telah dikerjakan.

Penduduk negeri Novgorod bangga dengan Kremlin mereka, percaya bahwa di sana terdapat serangkaian monumen arsitektur yang harus menginspirasi setiap orang Rusia.

Trinity-Sergius Lavra adalah biara terbesar di Rusia, yang terletak di kota Sergiev Posad di wilayah Moskow. Pendiri biara adalah Sergei dari Radonezh. Sejak didirikan, biara ini menjadi pusat kehidupan spiritual di tanah Moskow. Di sini pasukan Pangeran Dmitry Donskoy menerima berkah untuk pertempuran dengan Mamai.

Selain itu, Sergius dari Radonezh mengirimkan ke tentara para biarawan Oslyabya dan Peresvet, yang dibedakan oleh semangat mereka dalam doa dan kekuatan heroik, yang menunjukkan diri mereka secara heroik selama pertempuran 8 September 1830. Selama berabad-abad, biara ini merupakan pusat pendidikan agama orang Rusia, sekaligus jantung pencerahan budaya.

Banyak ikon dilukis di biara. Hal ini dilakukan oleh Andrei Rublev dan Daniil Cherny, pelukis ikon terkemuka. Di sinilah ikon Tritunggal yang terkenal dilukis. Itu menjadi bagian integral dari ikonostasis biara. Sejarawan menyebut pengepungan biara oleh penjajah Polandia-Lithuania sebagai ujian. Itu adalah masa yang sulit. Pengepungan berlangsung selama 16 bulan. Yang terkepung selamat dan menang.

Tidak semua monumen arsitektur Rus Kuno bertahan dan dilestarikan. Banyak yang tidak meninggalkan jejak. Namun deskripsinya telah disimpan dalam buku-buku kuno. Para ilmuwan menguraikannya dan menentukan lokasinya. Patriot menemukan kekuatan dan sarana dan mulai memulihkan bangunan kuno. Semakin aktif pekerjaan ini dilakukan, semakin besar pula kehebatan Rusia.

Masa Rus Kuno, monumen budaya yang menjadi pokok bahasan tinjauan ini, adalah periode terpenting dalam sejarah Rusia, sejak saat itulah fondasi kenegaraan, sosial, politik, ekonomi, dan struktur sosial diletakkan, yang mana diungkapkan dalam sumber tertulis, arkeologi dan arsitektur.

Ciri-ciri umum zaman

Fondasi pemerintahan negara dibentuk pada masa Rus Kuno. Monumen budaya zaman ini menarik karena mencerminkan landasan ideologis masyarakat muda Rusia yang baru saja berpindah agama ke Ortodoksi. Peran utama dalam penciptaan mereka dimainkan oleh inisiatif para pangeran, yang sering berkontribusi pada konstruksi batu, penulisan kronik, dan konstruksi bangunan untuk keperluan sipil dan pertahanan. Selanjutnya, inisiatif tersebut diteruskan ke masyarakat, terutama kepada penduduk kota, yang sering kali membangun gereja dan kuil dengan biaya sendiri. Pengaruh Yunani memainkan peran besar dalam proses kebudayaan ini. Para ahli Bizantium menjadi pembangun banyak monumen, dan juga mengajarkan banyak hal kepada orang Rusia, yang, setelah mengadopsi aturan dan tradisi mereka, segera mulai membuat bangunan unik mereka sendiri.

Jenis candi

Zaman Rus Kuno, yang monumen budayanya sebagian besar diwakili oleh pembangunan gereja, secara tradisional berasal dari periode pra-Mongol, dari abad ke-9 hingga awal abad ke-13, namun dalam arti yang lebih luas, abad-abad berikutnya juga berlaku untuk konsep ini. Arsitektur Rusia mengadopsi tradisi Bizantium, sehingga gereja-gereja berkubah silang di Rus Kuno, pada prinsipnya, mengulangi ciri-cirinya. Namun, di negara kita, pembangunan gereja persegi panjang dari batu putih semakin meluas, dan kubah setengah lingkaran diganti dengan yang berbentuk helm. Para master sangat sering membuat mosaik dan lukisan dinding. Kuil dengan empat pilar sangat umum; kuil dengan enam dan delapan kolom kurang umum. Paling sering mereka memiliki tiga bagian tengah.

Gereja Mula-mula

Masa Rus Kuno, yang monumen budayanya terkait erat dengan pembaptisan dan adopsi Ortodoksi, menjadi masa kejayaan pembangunan kuil batu. Dalam daftar bangunan-bangunan ini, kita harus menyoroti bangunan-bangunan paling dasar, yang pembangunannya menjadi peristiwa penting dalam sejarah dan menjadi awal dari pembangunan selanjutnya. Salah satu gereja terbesar dan terpenting pertama adalah Gereja Maria Diangkat ke Surga, yang juga populer disebut Gereja Persepuluhan, karena sang pangeran secara khusus mengalokasikan sepersepuluh dari pendapatannya untuk itu. Itu dibangun di bawah Vladimir Svyatoslavich the Saint, yang membaptis tanah Rusia.

Keunikan

Para arkeolog kesulitan mengembalikan tampilan aslinya, namun beberapa data yang masih ada, seperti tanda Yunani pada batu bata dan dekorasi marmer, menunjukkan bahwa pembangunannya dilakukan oleh empu Yunani. Pada saat yang sama, prasasti yang masih ada dalam huruf Sirilik dan ubin keramik menunjukkan partisipasi orang Slavia dalam pembangunannya. Gereja ini dibangun sebagai struktur kubah silang menurut kanon Bizantium tradisional.

kuil abad ke-11

Masa Rus Kuno, yang monumen budayanya membuktikan pesatnya penyebaran dan pembentukan Ortodoksi di negara kita, menjadi periode aktifnya pembangunan gereja-gereja, berbeda dalam ukuran, komposisi dan struktur. Kuil terpenting kedua dalam daftar ini adalah Kuil ini didirikan pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise dan seharusnya menjadi pusat keagamaan utama pemerintahan baru. Keunikannya adalah hadirnya paduan suara yang besar. Ini memiliki tiga belas kubah dengan jendela. Di tengah adalah yang utama, di bawah ada empat kubah yang lebih kecil, dan kemudian ada delapan kubah yang lebih kecil lagi. Katedral ini memiliki dua menara tangga, galeri dua tingkat dan satu tingkat. Ada mosaik dan lukisan dinding di dalamnya.

Rusia berkubah silang telah tersebar luas di negara kita. Bangunan penting lainnya adalah Kiev Pechersk Lavra. Itu memiliki tiga bagian tengah, interior yang luas dan satu kubah. Itu diledakkan selama Perang Dunia Kedua dan kemudian dikembalikan ke tradisi Barok Ukraina.

Arsitektur Novgorod

Monumen budaya Rusia bervariasi dalam gaya dan struktur. Kuil dan gereja Novgorod memiliki ciri uniknya sendiri, yang memungkinkan tradisi ini dibedakan sebagai tradisi istimewa dalam sejarah arsitektur Rusia. Secara terpisah dalam daftar bangunan kuno Rusia, harus disoroti yang untuk waktu yang lama tetap menjadi pusat keagamaan utama republik. Ini memiliki lima kubah dan menara tangga. Kubahnya berbentuk seperti helm. Dindingnya terbuat dari batu kapur, interiornya mirip gereja Kyiv, lengkungannya memanjang, namun beberapa detail mengalami sedikit penyederhanaan, yang kemudian menjadi ciri khas arsitektur kota.

Pada awalnya, para master meniru model Kyiv, tetapi kemudian arsitektur Novgorod memperoleh tampilan aslinya berkat fitur-fiturnya yang unik dan mudah dikenali. Kuil mereka berukuran kecil, jongkok dan desainnya sederhana. Salah satu gereja paling terkenal dengan gaya ini adalah Gereja Transfigurasi di Nereditsa. Bentuknya sangat sederhana, namun memiliki tampilan yang sangat megah. Ukurannya kecil, tidak memiliki hiasan luar, dan garis-garisnya sangat sederhana. Ciri-ciri ini merupakan ciri khas gereja-gereja Novgorod, yang penampilannya bahkan agak tidak proporsional, yang menjadikannya unik.

Bangunan di kota lain

Monumen di Nizhny Novgorod juga masuk dalam daftar bangunan kuno Rusia paling terkenal. Salah satu gereja didedikasikan untuk santo. Itu didirikan pada abad ke-16 untuk mengenang pembebasan kota dari invasi Tatar dan Nogai. Awalnya terbuat dari kayu, namun kemudian, pada pertengahan abad ke-17, dibangun kembali dari batu. Pada abad ke-19, gereja ini dibangun kembali dari gereja berkubah tunggal menjadi gereja berkubah lima, yang menjadi asal muasal nama jalan di kota tersebut.

Monumen di Nizhny Novgorod menempati tempat penting dalam sejarah arsitektur Rusia. Salah satu yang paling terkenal adalah Katedral Malaikat Agung St. Michael, yang dibangun pada abad ke-13. Itu adalah gereja batu putih dengan 4 pilar dan 3 apses.

Jadi, kota-kota di negeri lain dan kerajaan tertentu juga menjadi pusat konstruksi arsitektur aktif. Tradisi mereka dibedakan berdasarkan ciri-ciri aslinya dan unik. Gereja St. Nicholas Nadein di Yaroslavl adalah kuil unik abad ke-17. Itu didirikan di tepi Sungai Volga dan menjadi gereja batu pertama di pinggiran kota.

Penggagasnya adalah pedagang Nadya Sveteshnikov, setelah itu banyak pedagang dan pengrajin juga mulai membangun gereja. Pangkal candi ditinggikan pada alas yang tinggi, di atasnya terdapat lima buah kubah pada leher gendang tipis. Gereja St. Nicholas Nadein memiliki ikonostasis yang unik. Itu dibuat dengan gaya Barok dan menggantikan gaya lama pada abad ke-18.

Arti

Dengan demikian, arsitektur Rusia kuno memiliki keunikan dalam fitur, gaya, dan interiornya. Oleh karena itu, ia menempati tempat yang menonjol tidak hanya dalam kebudayaan dalam negeri, tetapi juga dalam seni dunia pada umumnya. Dalam hal ini, perlindungan monumen sejarah dan budaya kini menjadi sangat penting. Banyak dari mereka tidak bertahan hingga hari ini, beberapa hancur selama perang, sehingga para arkeolog dan pemulih modern sangat mementingkan rekonstruksi dan renovasi mereka.

Masa Rus Kuno, monumen budaya yang menjadi pokok bahasan tinjauan ini, adalah periode paling penting dalam sejarah Rusia, sejak saat itulah fondasi struktur kenegaraan, publik, politik, ekonomi dan sosial diletakkan, yang mana diungkapkan dalam sumber tertulis, arkeologi dan arsitektur.

Ciri-ciri umum zaman

Jenis candi

Gereja Mula-mula

Keunikan

Para arkeolog kesulitan mengembalikan tampilan aslinya, namun beberapa data yang masih ada, seperti tanda Yunani pada batu bata, dekorasi marmer, dan lantai mosaik, menunjukkan bahwa pembangunannya dilakukan oleh pengrajin Yunani. Pada saat yang sama, prasasti yang masih ada dalam huruf Sirilik dan ubin keramik menunjukkan partisipasi orang Slavia dalam pembangunannya. Gereja ini dibangun dengan struktur kubah silang menurut kanon Bizantium tradisional.

kuil abad ke-11

Masa Rus Kuno, yang monumen budayanya membuktikan pesatnya penyebaran dan pembentukan Ortodoksi di negara kita, menjadi masa aktifnya pembangunan gereja-gereja, berbeda dalam ukuran, komposisi dan struktur. Kuil terpenting kedua dalam daftar ini adalah Katedral St. Sophia di Kyiv. Itu didirikan pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise dan menjadi pusat keagamaan utama pemerintahan baru. Keunikannya adalah hadirnya paduan suara yang besar. Ini memiliki tiga belas kubah dengan jendela. Di tengah adalah yang utama, di bawah ada empat kubah yang lebih kecil, dan kemudian ada delapan kubah yang lebih kecil lagi. Katedral ini memiliki dua menara tangga, galeri dua tingkat dan satu tingkat. Ada mosaik dan lukisan dinding di dalamnya.

Gereja-gereja Rus Kuno dengan kubah silang tersebar luas di negara kita. Bangunan penting lainnya adalah Gereja Assumption di Kiev Pechersk Lavra. Itu memiliki tiga bagian tengah, interior yang luas dan satu kubah. Itu diledakkan selama Perang Dunia Kedua dan kemudian dikembalikan ke tradisi Barok Ukraina.

Arsitektur Novgorod

Monumen budaya Rusia bervariasi dalam gaya dan struktur. Kuil dan gereja Novgorod memiliki ciri uniknya sendiri, yang memungkinkan tradisi ini dibedakan sebagai tradisi istimewa dalam sejarah arsitektur Rusia. Secara terpisah, dalam daftar bangunan kuno Rusia, Katedral St. Sophia harus disorot, yang untuk waktu yang lama tetap menjadi pusat keagamaan utama republik. Ini memiliki lima kubah dan menara tangga. Kubahnya berbentuk seperti helm. Dindingnya terbuat dari batu kapur, interiornya mirip gereja Kyiv, lengkungannya memanjang, namun beberapa detail mengalami sedikit penyederhanaan, yang kemudian menjadi ciri khas arsitektur kota.

Bangunan di kota lain

Monumen di Nizhny Novgorod juga masuk dalam daftar bangunan kuno Rusia paling terkenal. Salah satu gereja didedikasikan untuk nabi suci Elia. Itu didirikan pada abad ke-16 untuk mengenang pembebasan kota dari invasi Tatar dan Nogai. Awalnya terbuat dari kayu, namun kemudian, pada pertengahan abad ke-17, dibangun kembali dari batu. Pada abad ke-19, gereja ini dibangun kembali dari gereja berkubah tunggal menjadi gereja berkubah lima, yang menjadi asal muasal nama jalan di kota tersebut.

Arti

Gereja Persepuluhan

Gerbang Emas

Lukisan dinding ini adalah contoh lukisan monumental Novgorod yang sangat berharga. Dibuat pada abad ke-12, mereka masih mewakili nilai seni dan sejarah yang luar biasa.

Penduduk negeri Novgorod bangga dengan Kremlin mereka, percaya bahwa di sana terdapat serangkaian monumen arsitektur yang harus menginspirasi setiap orang Rusia.

Menulis dan pencerahan[sunting | edit kode]

Keberadaan tulisan di kalangan Slavia Timur pada masa pra-Kristen dibuktikan dengan berbagai sumber tertulis dan temuan arkeologis. Penciptaan alfabet Slavia dikaitkan dengan nama biksu Bizantium Cyril dan Methodius. Pada paruh kedua abad ke-9, Cyril menciptakan alfabet Glagolitik (Glagolitik), di mana terjemahan pertama buku-buku gereja ditulis untuk populasi Slavia di Moravia dan Pannonia. Pada pergantian abad ke-9-10, di wilayah Kerajaan Bulgaria Pertama, sebagai hasil sintesis aksara Yunani, yang telah lama tersebar luas di sini, dan unsur-unsur alfabet Glagolitik yang berhasil menyampaikan ciri-cirinya. bahasa Slavia, alfabet muncul, yang kemudian disebut alfabet Sirilik. Selanjutnya, alfabet yang lebih mudah dan nyaman ini menggantikan alfabet Glagolitik dan menjadi satu-satunya di antara Slavia selatan dan timur.

Pembaptisan Rus berkontribusi pada perkembangan tulisan dan budaya tulis yang luas dan pesat. Yang sangat penting adalah fakta bahwa agama Kristen diterima dalam versi Timur dan Ortodoks, yang, tidak seperti agama Katolik, mengizinkan ibadah dalam bahasa nasional. Hal ini menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi perkembangan tulisan dalam bahasa ibu.

Perkembangan tulisan dalam bahasa ibu mengarah pada fakta bahwa gereja Rusia sejak awal tidak menjadi perusahaan monopoli di bidang literasi dan pendidikan. Penyebaran literasi di kalangan lapisan penduduk perkotaan dibuktikan dengan surat-surat kulit kayu birch yang ditemukan selama penggalian arkeologi di Novgorod, Tver, Smolensk, Torzhok, Staraya Russa, Pskov, Staraya Ryazan, dll. Ini adalah surat, memo, latihan pendidikan, dll. Oleh karena itu, tulisan tidak hanya digunakan untuk membuat buku, perbuatan kenegaraan dan hukum, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari. Prasasti pada produk kerajinan banyak dijumpai. Warga kota biasa meninggalkan banyak catatan di dinding gereja di Kyiv, Novgorod, Smolensk, Vladimir, dan kota-kota lain. Buku tertua yang masih ada di Rus adalah apa yang disebut. “Novgorod Psalter” pada kuartal pertama abad ke-11: tablet kayu yang dilapisi lilin dengan teks Mazmur 75 dan 76.

Sebagian besar monumen tertulis pada periode pra-Mongol hilang karena berbagai kebakaran dan invasi asing. Hanya sebagian kecil dari mereka yang selamat. Yang tertua adalah “Injil Ostromir”, yang ditulis oleh Diakon Gregory untuk walikota Novgorod Ostromir pada tahun 1057, dan dua “Izborniki” oleh Pangeran Svyatoslav Yaroslavich pada tahun 1073 dan 1076. Tingkat keterampilan profesional yang tinggi dalam pembuatan buku-buku ini membuktikan produksi buku tulisan tangan yang sudah mapan pada paruh pertama abad ke-11, serta keterampilan “konstruksi buku” yang sudah mapan pada saat itu.

Korespondensi buku dilakukan terutama di biara-biara. Situasi berubah pada abad ke-12, ketika kerajinan “pendeskripsi buku” juga muncul di kota-kota besar. Hal ini menunjukkan meningkatnya jumlah penduduk yang melek huruf dan meningkatnya kebutuhan akan buku-buku, yang tidak dapat dipenuhi oleh para juru tulis biara. Banyak pangeran membawa juru tulis buku, dan beberapa dari mereka sendiri yang menyalin buku.

Pada saat yang sama, pusat utama produksi buku tetap berada di biara dan gereja katedral, di mana terdapat bengkel khusus dengan tim penyalin tetap. Mereka tidak hanya menyalin buku, tetapi juga menyimpan kronik, menciptakan karya sastra asli, dan menerjemahkan buku asing. Salah satu pusat utama kegiatan ini adalah Biara Kiev-Pechersk, di mana berkembang gerakan sastra khusus yang memiliki pengaruh besar pada sastra dan budaya Rus Kuno. Sebagaimana disaksikan oleh kronik-kronik, pada abad ke-11 di Rus, perpustakaan-perpustakaan yang menampung hingga beberapa ratus buku didirikan di biara-biara dan gereja-gereja katedral.

Karena membutuhkan orang-orang yang terpelajar, Pangeran Vladimir Svyatoslavich mengorganisir sekolah pertama. Melek huruf bukan hanya merupakan hak istimewa dari kelas penguasa; hal ini juga merambah di kalangan warga kota. Ditemukan dalam jumlah besar di Novgorod, surat-surat yang ditulis pada kulit kayu birch (dari abad ke-11) berisi korespondensi warga kota biasa; Prasasti juga dibuat pada produk kerajinan tangan.

Pendidikan sangat dihargai dalam masyarakat Rusia kuno. Dalam literatur pada masa itu kita dapat menemukan banyak pujian terhadap buku, pernyataan tentang manfaat buku dan “pengajaran buku”.

Dengan adopsi agama Kristen, Rus Kuno diperkenalkan dengan budaya buku. Perkembangan tulisan Rusia lambat laun menjadi dasar munculnya sastra dan erat kaitannya dengan agama Kristen. Terlepas dari kenyataan bahwa tulisan telah dikenal di tanah Rusia sebelumnya, hanya setelah pembaptisan Rus barulah tulisan itu menyebar luas. Hal ini juga mendapat landasan berupa tradisi budaya yang berkembang dari Kekristenan Timur. Literatur terjemahan yang ekstensif menjadi dasar terbentuknya tradisi yang tidak tepat.

Sastra asli Rus Kuno dicirikan oleh kekayaan ideologis yang luar biasa dan kesempurnaan artistik yang tinggi. Perwakilan utamanya adalah Metropolitan Hilarion, penulis “Sermon on Law and Grace” yang terkenal, yang berasal dari pertengahan abad ke-11. Karya ini dengan jelas menunjukkan gagasan perlunya persatuan Rus'. Dengan menggunakan bentuk khotbah gereja, Hilarion menciptakan sebuah risalah politik yang mencerminkan permasalahan mendesak dalam realitas Rusia. Membandingkan “kasih karunia” (Kristen) dengan “hukum” (Yudaisme), Hilarion menolak konsep pilihan Tuhan yang melekat dalam Yudaisme dan menegaskan gagasan untuk mentransfer perhatian dan perkenanan surgawi dari satu umat pilihan kepada seluruh umat manusia, kesetaraan. semua orang.

Seorang penulis dan sejarawan terkemuka adalah biarawan Nestor dari Biara Pechersk Kiev. “Bacaan” miliknya tentang pangeran Boris dan Gleb dan “Kehidupan Theodosius”, yang berharga untuk sejarah kehidupan sehari-hari, telah dilestarikan. “Bacaan” ditulis dengan gaya yang agak abstrak; unsur-unsur yang membangun dan gerejawi diperkuat di dalamnya. Sebuah monumen penulisan kronik Rusia kuno yang luar biasa, “The Tale of Bygone Years,” berasal dari sekitar tahun 1113, disimpan sebagai bagian dari kode kronik selanjutnya pada abad ke-14-15. Karya ini disusun berdasarkan kronik sebelumnya - karya sejarah yang didedikasikan untuk masa lalu tanah Rusia. Pengarang Tale, biksu Nestor, berhasil menceritakan secara gamblang dan imajinatif kemunculan Rus dan menghubungkan sejarahnya dengan sejarah negara lain. Perhatian utama dalam "Tale" diberikan pada peristiwa sejarah politik, tindakan para pangeran dan perwakilan kaum bangsawan lainnya. Kehidupan ekonomi dan cara hidup masyarakat digambarkan kurang rinci. Pandangan dunia keagamaan penyusunnya juga termanifestasi dengan jelas dalam kronik tersebut: ia melihat penyebab akhir dari semua peristiwa dan tindakan manusia dalam aksi kekuatan ilahi, "provinsi". Namun, perbedaan agama dan rujukan pada kehendak Tuhan sering kali menyembunyikan pendekatan praktis terhadap kenyataan, keinginan untuk mengidentifikasi hubungan sebab-akibat yang nyata antar peristiwa.

Pada gilirannya, Theodosius, kepala biara dari Biara Pechersk yang juga ditulis oleh Nestor, menulis beberapa ajaran dan pesan kepada Pangeran Izyaslav.

Seorang penulis yang luar biasa adalah Vladimir Monomakh. "Instruksi" -nya melukiskan gambaran ideal seorang pangeran - seorang penguasa feodal yang adil, dan menyentuh isu-isu mendesak di zaman kita: perlunya kekuasaan pangeran yang kuat, persatuan dalam memukul mundur serangan pengembara, dll. bersifat sekuler. Ia dipenuhi dengan spontanitas pengalaman manusia, asing bagi abstraksi dan dipenuhi dengan gambaran dan contoh nyata yang diambil dari kehidupan.

Persoalan kekuasaan pangeran dalam kehidupan bernegara, tanggung jawab dan cara pelaksanaannya menjadi salah satu isu sentral dalam sastra. Muncul gagasan tentang perlunya kekuatan yang kuat sebagai syarat keberhasilan melawan musuh eksternal dan mengatasi kontradiksi internal. Refleksi ini diwujudkan dalam salah satu karya paling berbakat abad 12-13, yang sampai kepada kita dalam dua edisi utama, “The Word” dan “Prayer” oleh Daniil Zatochnik. Sebagai pendukung setia kekuasaan pangeran yang kuat, Daniil menulis dengan humor dan sarkasme tentang kenyataan menyedihkan yang mengelilinginya.

Tempat khusus dalam sastra Rusia Kuno ditempati oleh “Kampanye Kisah Igor”, yang berasal dari akhir abad ke-12. Ini menceritakan tentang kampanye yang gagal melawan Polovtsians pada tahun 1185 oleh pangeran Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich. Deskripsi kampanye ini hanya berfungsi sebagai alasan bagi penulis untuk memikirkan nasib tanah Rusia. Penulis melihat alasan kekalahan dalam perang melawan pengembara, alasan bencana Rus dalam perselisihan sipil pangeran, dalam kebijakan egois para pangeran yang haus akan kemuliaan pribadi. Inti dari Lay adalah gambaran tanah Rusia. Penulis termasuk dalam lingkungan druzhina. Dia terus-menerus menggunakan konsep “kehormatan” dan “kemuliaan” yang melekat, tetapi mengisinya dengan konten patriotik yang lebih luas. “Kampanye Kisah Igor” mewujudkan ciri khas sastra Rusia kuno pada masa itu: hubungan yang hidup dengan realitas sejarah, kewarganegaraan, dan patriotisme.

Invasi Batu berdampak besar pada budaya Rusia. Karya pertama yang didedikasikan untuk invasi tersebut adalah “Firman Penghancuran Tanah Rusia”. Kata ini belum sampai kepada kita sepenuhnya. Juga didedikasikan untuk invasi Batu adalah "Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu" - bagian integral dari siklus cerita tentang ikon "ajaib" St. Nicholas dari Zaraisky.

Arsitektur[sunting | edit kode]

Hingga akhir abad ke-10, tidak ada arsitektur batu yang monumental di Rus, tetapi terdapat tradisi konstruksi kayu yang kaya, beberapa bentuknya kemudian memengaruhi arsitektur batu. Keahlian yang signifikan di bidang arsitektur kayu menyebabkan pesatnya perkembangan arsitektur batu dan orisinalitasnya. Setelah adopsi agama Kristen, pembangunan gereja batu dimulai, prinsip pembangunannya dipinjam dari Byzantium. Para arsitek Bizantium yang dipanggil ke Kyiv meneruskan kepada pengrajin Rusia pengalaman luas mereka dalam budaya bangunan Byzantium.

Gereja-gereja besar di Kievan Rus, yang dibangun setelah adopsi agama Kristen pada tahun 988, adalah contoh pertama arsitektur monumental di tanah Slavia Timur. Gaya arsitektur Kievan Rus didirikan di bawah pengaruh Bizantium. Gereja-gereja Ortodoks awal sebagian besar terbuat dari kayu.

Gereja batu pertama di Kievan Rus adalah Gereja Persepuluhan di Kyiv, yang pembangunannya dimulai pada tahun 989. Gereja ini dibangun sebagai katedral tidak jauh dari menara pangeran. Pada paruh pertama abad ke-12. Gereja telah mengalami renovasi besar-besaran. Pada saat ini, sudut barat daya candi telah dibangun kembali sepenuhnya; tiang kuat yang menopang dinding muncul di depan fasad barat. Kegiatan ini kemungkinan besar merupakan pemugaran candi setelah sebagian runtuh akibat gempa bumi.

Katedral St. Sophia di Kyiv, dibangun pada abad ke-11, adalah salah satu struktur arsitektur paling penting pada periode ini. Awalnya, Katedral St. Sophia adalah gereja berkubah silang lima bagian dengan 13 bab. Di tiga sisinya dikelilingi oleh galeri dua tingkat, dan di luarnya oleh galeri satu tingkat yang lebih luas. Katedral ini dibangun oleh pembangun Konstantinopel, dengan partisipasi pengrajin Kyiv. Pada pergantian abad ke-17-18, secara eksternal dibangun kembali dengan gaya Barok Ukraina. Kuil ini termasuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Lukisan edit kode]

Setelah pembaptisan Rus, jenis lukisan monumental baru datang dari Byzantium - mosaik dan lukisan dinding, serta lukisan kuda-kuda (lukisan ikon). Kanon ikonografi juga diadopsi dari Byzantium, yang kekekalannya dilindungi secara ketat oleh gereja. Hal ini menentukan pengaruh Bizantium yang lebih lama dan lebih stabil dalam seni lukis dibandingkan dalam arsitektur.

Karya lukisan Rusia kuno paling awal yang masih ada diciptakan di Kyiv. Menurut kronik, candi pertama didekorasi oleh para empu Yunani yang berkunjung, yang menambahkan pada ikonografi yang ada suatu sistem penataan subjek di bagian dalam candi, serta gaya penulisan planar. Mosaik dan lukisan dinding Katedral St. Sophia terkenal karena keindahannya yang istimewa. Mereka dieksekusi dengan cara yang ketat dan khidmat, ciri khas lukisan monumental Bizantium. Pencipta mereka dengan terampil menggunakan berbagai warna kecil dan dengan terampil menggabungkan mosaik dengan lukisan dinding. Dari karya mosaik, gambar Christ Pantocrator di kubah tengah sangatlah penting. Semua gambar diresapi dengan gagasan tentang kebesaran, kemenangan, dan tidak dapat diganggu gugatnya Gereja Ortodoks dan kekuatan duniawi.

Monumen unik lukisan sekuler Rus Kuno lainnya adalah lukisan dinding dua menara Kyiv Sophia. Mereka menggambarkan adegan perburuan pangeran, kompetisi sirkus, musisi, badut, akrobat, binatang dan burung yang fantastis, yang membedakannya dari lukisan gereja biasa. Di antara lukisan dinding Sofia terdapat dua potret kelompok keluarga Yaroslav the Wise.

Pada abad XII-XIII, ciri-ciri lokal mulai terlihat dalam lukisan masing-masing pusat kebudayaan. Ini khas untuk tanah Novgorod dan kerajaan Vladimir-Suzdal. Sejak abad ke-12, lukisan monumental gaya Novgorod tertentu telah terbentuk, yang mencapai ekspresi lebih lengkap dalam lukisan gereja St. George di Staraya Ladoga, Kabar Sukacita di Arkazhi dan khususnya Spas-Nereditsa. Dalam siklus fresco ini, berbeda dengan siklus Kyiv, terdapat keinginan nyata untuk menyederhanakan teknik artistik dan interpretasi ekspresif jenis ikonografi. Dalam lukisan kuda-kuda, ciri-ciri Novgorod kurang menonjol.

Di Rus Vladimir-Suzdal pada periode pra-Mongol, fragmen lukisan dinding dari Katedral Dmitrievsky dan Assumption di Vladimir dan Gereja Boris dan Gleb di Kideksha, serta beberapa ikon, telah dilestarikan. Berdasarkan materi ini, peneliti menganggap mungkin untuk berbicara tentang pembentukan bertahap aliran seni lukis Vladimir-Suzdal. Lukisan dinding Katedral Demetrius yang paling terpelihara yang menggambarkan Penghakiman Terakhir. Itu diciptakan oleh dua master - seorang Yunani dan seorang Rusia. Beberapa ikon besar abad ke-12 - awal abad ke-13 milik sekolah Vladimir-Suzdal. Yang paling awal adalah “Our Lady of Bogolyubsk”, yang berasal dari pertengahan abad ke-12, dengan gaya yang mirip dengan “Our Lady of Vladimir” yang terkenal, yang berasal dari Bizantium.

Cerita Rakyat[sunting | edit kode]

Sumber tertulis memberi kesaksian tentang kekayaan dan keragaman cerita rakyat Rus Kuno. Tempat penting di dalamnya ditempati oleh puisi ritual kalender: mantra, mantra, lagu yang merupakan bagian integral dari kultus agraria. Cerita rakyat ritual juga mencakup lagu-lagu pranikah, ratapan pemakaman, lagu-lagu di pesta dan pesta pemakaman. Kisah-kisah mitologis yang mencerminkan gagasan pagan Slavia kuno juga tersebar luas. Selama bertahun-tahun, gereja, dalam upaya memberantas sisa-sisa paganisme, melakukan perjuangan keras kepala melawan adat istiadat yang “kotor”, “permainan setan” dan “hal-hal yang menghujat”. Namun, jenis cerita rakyat ini bertahan dalam kehidupan masyarakat hingga abad ke-19 hingga abad ke-20, seiring berjalannya waktu kehilangan makna keagamaan aslinya, dan ritualnya berubah menjadi permainan rakyat.

Ada juga bentuk cerita rakyat yang tidak berhubungan dengan pemujaan berhala. Ini termasuk peribahasa, ucapan, teka-teki, dongeng, lagu kerja. Penulis karya sastra banyak menggunakannya dalam karyanya. Monumen tertulis telah melestarikan banyak tradisi dan legenda tentang nenek moyang suku dan dinasti pangeran, tentang pendiri kota, tentang perjuangan melawan orang asing. Dengan demikian, cerita rakyat tentang peristiwa abad ke-2 hingga ke-6 tercermin dalam “Kampanye Kisah Igor”.

Pada abad ke-9, muncul genre epik baru - epik heroik, yang menjadi puncak seni rakyat lisan dan konsekuensi dari tumbuhnya kesadaran diri bangsa. Epik adalah karya puisi lisan tentang masa lalu. Epos didasarkan pada peristiwa sejarah nyata; prototipe beberapa pahlawan epik adalah orang-orang nyata. Jadi, prototipe epik Dobrynya Nikitich adalah paman Vladimir Svyatoslavich - gubernur Dobrynya, yang namanya berulang kali disebutkan dalam kronik Rusia kuno.

Pada gilirannya, di kelas militer, di lingkungan pasukan pangeran, ada puisi lisannya sendiri. Para pangeran dan eksploitasi mereka dimuliakan dalam lagu-lagu pasukan. Pasukan pangeran memiliki "pembuat lagu" sendiri - profesional yang menggubah lagu "kemuliaan" untuk menghormati para pangeran dan pejuang mereka.

Cerita rakyat terus berkembang setelah penyebaran sastra tertulis, dan tetap menjadi elemen penting dari budaya Rusia kuno. Pada abad-abad berikutnya, banyak penulis dan penyair menggunakan tema puisi lisan serta sarana dan teknik artistiknya. Seni memainkan harpa, yang merupakan tempat kelahirannya, juga tersebar luas di Rus.

Seni dan kerajinan edit kode]

Kievan Rus terkenal dengan ahlinya dalam seni terapan dan dekoratif, yang fasih dalam berbagai teknik: kerawang, enamel, granulasi, niello, sebagaimana dibuktikan dengan perhiasan. Bukan suatu kebetulan jika kekaguman orang asing terhadap kreativitas seni pengrajin kita begitu besar. L. Lyubimov dalam bukunya “The Art of Ancient Rus'” memberikan gambaran tentang tiang perak berbentuk bintang dari harta karun Tver abad 11-12: “Enam kerucut perak dengan bola disolder ke cincin dengan perisai setengah lingkaran. Setiap kerucut disolder dengan 5000 cincin kecil berdiameter 0,06 cm dari kawat setebal 0,02 cm! Hanya fotografi mikro yang memungkinkan untuk menetapkan dimensi ini. Tapi bukan itu saja. Cincin itu hanya berfungsi sebagai alas butiran, jadi masing-masing cincin memiliki butiran perak lain dengan diameter 0,04 cm!” Perhiasan dihiasi dengan enamel cloisonne. Para pengrajin menggunakan warna-warna cerah dan warna-warna pilihan yang terampil. Gambar-gambar tersebut menelusuri subjek dan gambar pagan mitologis, yang sering digunakan dalam seni terapan. Mereka dapat dilihat pada furnitur kayu berukir, peralatan rumah tangga, kain bersulam emas, dan produk tulang berukir, yang dikenal di Eropa Barat sebagai “ukiran Taurian”, “ukiran Rus”.

Pakaian[sunting | edit kode]

Peneliti modern memiliki banyak bukti tentang cara berpakaian pangeran dan bangsawan. Deskripsi verbal, gambar pada ikon, lukisan dinding dan miniatur, serta potongan kain dari sarkofagus telah dilestarikan. Berbagai peneliti dalam karyanya membandingkan materi-materi tersebut dengan penyebutan pakaian dalam sumber dokumenter dan naratif tertulis - kronik, kehidupan dan berbagai babak.

Lihat juga[sunting | edit kode]

Daftar struktur arsitektur Rusia kuno pada periode pra-Mongol
Gereja-gereja berkubah silang di Rus Kuno
Lukisan ikon Rusia
Jahitan wajah Rusia kuno

Sastra[sunting | edit kode]

Bychkov V.V. Estetika abad pertengahan Rusia abad XI-XVII. - M., 1995.
Vladyshevskaya T.F. Budaya musik Rus Kuno. - M.: Znak, 2006. - 472 hal. - 800 eksemplar. - ISBN 5-9551-0115-2.
Sejarah Kebudayaan Rus Kuno' / Ed. ed. acad. B.D. Grekova dan prof. M.I.Artamonova. - L., 1951.
Pusat Buku Rus Kuno: Ahli Taurat dan Manuskrip Biara Solovetsky / Ros. acad. Sains. Institut rus. menyala. (Rumah Pushk); Reputasi. ed. S.A.Semyachko. - Sankt Peterburg. , 2004.
Kolesov V.V. Sumber budaya Rusia kuno dan asal usul mentalitas Rusia // Rus Kuno'. Pertanyaan studi abad pertengahan. - 2001. - Nomor 1 (3). - Hal.1–9.
Budaya Rus Kuno // Budaya: Buku Teks / Komp. jawab. ed. A.A.Radugin. - M.: Pusat, 2001. - 304 hal. (menyalin)
Budaya Kievan Rus // Sejarah Dunia dalam sepuluh volume / Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Institut Sejarah. Institut Masyarakat Asia. Institut Afrika. Institut Studi Slavia. Ed. V. V. Kurasov, A. M. Nekrich, E. A. Boltina, A. Ya. Grunt, N. G. Pavlenko, S. P. Platonov, A. M. Samsonov, S. L. Tikhvinsky. - Sotsekgiz, 1957. - T. 3. - P. 261-265. - 896 detik. (menyalin)
Lyubimov L.Sejarah pertemuanLyuubimov L. Seni Rus Kuno'. - 1981. - 336 hal.
Ostroumov N.I. Kebiasaan pernikahan di Rus Kuno. - Percetakan I. D. Fortunatov, 1905. - 70 hal.
Prokhorov G.M. Rus Kuno sebagai fenomena sejarah dan budaya. - Sankt Peterburg. , 2010.
Rabinovich E.G. Pakaian Rusia kuno abad ke-9-13. // Pakaian kuno masyarakat Eropa Timur: Bahan untuk atlas sejarah dan etnografi / Rabinovich M. G. (ed.). - M.: Nauka, 1986. - Hal.40–111. - 273 hal.
Romanov B.A. Masyarakat dan adat istiadat Rus Kuno: Esai sejarah dan sehari-hari abad 11-13 - M.: Territory, 200. - 256 hal. - (Monumen pemikiran sejarah Rusia). - 1000 eksemplar. - ISBN 5-900829-19-7.
Rybakov B.A. Seni dekoratif dan terapan Rus abad X-XIII. - Aurora, 1971. - 118 hal.
Rybakov B.A. Rus Kuno: Legenda. epik. kronik. - M.: Proyek Akademik, 2016. - 495 hal. - ISBN 978-5-8291-1894-5.
Skurat K.E. Fondasi budaya ortodoks dalam monumen sastra Rus Kuno. - M.: Lembaga Keahlian Program Pendidikan dan Hubungan Kenegaraan-Pengakuan NOU, 2006. - 128 hal. - 5000 eksemplar. - ISBN 5-94790-010-6.
Starikova I.V., biarawati Elena (Khilovskaya). Sejarah nyanyian gereja Rusia dari awal abad ke-12 hingga akhir abad ke-17. dalam penelitian 2000–2010: Daftar bibliografi // Buletin Sejarah Gereja. - 2011. - No.3-4. - Hal.311-336.
Fedorov G.B. Mengikuti jejak budaya kuno. Rus Kuno'. - M.: Rumah Penerbitan Negara Sastra Budaya dan Pendidikan, 1953. - 403 hal.
Chernaya L.A. Sejarah Kebudayaan Rus Kuno. - M.: Logos, 2007. - 288 hal. - ISBN 978-5-98704-035-3.

Monumen budaya artistik Rus Kuno adalah kumpulan arsitektur menakjubkan, yang dibedakan oleh keindahan istimewanya, serta desainnya yang menakjubkan. Perlu dicatat bahwa monumen budaya zaman Rus kuno, yang akan dibahas dalam artikel kami, adalah yang paling terkenal.

Mahakarya Yaroslavl

Gereja St. Nicholas Nadein di Yaroslavl

Gereja ini dianggap sebagai gereja batu pertama di Yaroslavsky Posad. Perlu dicatat bahwa struktur arsitektur menakjubkan ini didirikan setelah Masa Kesulitan. Jika kita berbicara tentang arsitektur dan mural candi, maka fokus utamanya adalah pada tradisi abad ke-16.

Katedral Spaso-Preobrazhensky terindah di Yaroslavl

Penting untuk diketahui bahwa Katedral Transfigurasi adalah salah satu katedral tertua tidak hanya di Yaroslavl, tetapi di seluruh Rusia. Perlu dicatat bahwa bangunan ini didirikan pada masa pra-Mongol, ketika Pangeran Konstantin Vsevolodovich memerintah di Yaroslavl. Jika kita berbicara tentang sejarah pembentukan ansambel arsitektur Katedral Transfigurasi dari Biara Spassky, maka hal itu memberikan banyak penemuan baru bagi sejarawan dan arkeolog. Selain itu, nama-nama berikut dikaitkan dengan sejarah katedral ini: Metropolitan Macarius, Tsar Ivan IV yang tangguh, Dmitry Pozharsky, dan lainnya.

Katedral Tritunggal Biara Danilov

Katedral di Pereslavl-Zalessky ini menempati tempat yang layak di antara monumen arsitektur Rusia kuno yang paling terkenal. Monumen budaya Rus kuno ini dapat dengan mudah disebut unik. Perhatian khusus harus diberikan pada bentuk katedral yang sederhana dan monumental, yang dirancang dengan gaya arsitektur Rusia Tengah abad ke-16. Lukisan fresco bisa dengan mudah disebut unik.

Gereja St. Yohanes Penginjil di Kremlin

Gereja yang dipersembahkan ini didirikan pada tahun 1680 berkat Metropolitan Jonah, yang merupakan tokoh gereja Rusia terkemuka pada abad ke-17. Perlu dicatat bahwa bangunan khusus ini adalah tahap akhir dalam pembentukan ansambel Kremlin yang terkenal di dunia. Jika kita berbicara tentang interior gereja yang dihadirkan, lukisan dinding di sini terpelihara dengan sempurna. Subjek lukisan itu termasuk kitaran hagiografi para rasul terkenal.

Katedral Kelahiran Perawan Maria dari Biara Snetogorsk

Katedral ini dibangun pada tahun 1310. Bangunan ini dibedakan dengan lukisan dinding yang unik. Selain itu, Katedral Kelahiran Perawan merupakan salah satu monumen Pskov yang hampir terpelihara dengan sempurna.

Struktur ini diciptakan berkat seniman dan arsitek Pskov. Saya ingin memberikan perhatian khusus pada ekspresi plastik arsitektur, yang kaya akan program ikonografi lukisan, serta cara bebas dalam mengeksekusi lukisan dinding. Katedral ini dianggap sebagai monumen utama budaya artistik Rusia abad ke-14. Oleh karena itu, perlindungan monumen cagar budaya harus dilakukan secara efisien.

Gereja Kelahiran Kristus di Lapangan Merah dekat Novgorod

Gereja ini dibangun pada tahun 1381 hingga 1382. Bangunan ini dibedakan dengan lukisan mural yang terpelihara dengan baik. Selama periode persaingan antara kota-kota seperti Moskow dan Novgorod, ansambel lukisan dinding Natal yang menakjubkan muncul di sini. Seniman dan juga arsitek di candi ini mewujudkan penampilan sederhana dari cita-cita non-ketamakan.

Semua monumen budaya yang disajikan di atas dari zaman Rus kuno memiliki keunikan tersendiri, karena masing-masing monumen memiliki sejarah konstruksinya yang menakjubkan. Topik ini cukup populer di kalangan ilmuwan yang tertarik pada sejarah dan budaya.