“Musuhnya adalah vulgar, dan dia berjuang melawannya sepanjang hidupnya” (berdasarkan karya A. “Musuhnya adalah vulgar” (Berdasarkan cerita A

24 November 2015

Vulgaritas yang kejam tidak sempat membayanginya... N. A. Nekrasov Menulis tentang Chekhov? Apakah ini mungkin? Chekhov, Chekhov... Dan Anda sudah lama pergi, dan sudah lama sekali Anda menghakimi sistem lama, dan mungkin saksi Chekhov, dengan kesaksiannya yang tidak memihak, membantu orang “mencari tahu banyak hal.” Apa yang kita temukan dalam karya-karya Chekhov yang dekat, dapat dimengerti, dan masa kini?

Kita membutuhkan Chekhov, seperti sebelumnya, dengan kebun ceri, muda, putihnya, yang diperlukan. Itu sebabnya kita beralih ke karyanya hari ini. dia masih muda dan cantik sampai hari ini.

Tempat penting di dalamnya ditempati oleh cerita-cerita, ukurannya sangat kecil, tetapi isinya mendalam. Kisah-kisah ini lucu. Membacanya, Anda mengerti mengapa para pembaca begitu menantikan cerita yang ditandatangani oleh Antosha Chekhonte. Mengejutkan adalah singkatnya prosa Chekhov, kemampuannya menggambarkan secara detail karakter, situasi, atau penampilan seseorang.

Tebal dan tipis dari cerita dengan nama yang sama, jari Khryukin yang terangkat, kepala botak pejabat itu, lukisan yang dibuat dari foto-foto pejabat setempat, dan sebagainya - detail, petunjuk yang terkadang membutuhkan deskripsi yang panjang dan bertele-tele. Anda selalu menertawakan cerita Chekhov muda dan pada saat yang sama merasa sedikit sedih. Lagi pula, dalam hal-hal kecil yang singkat ini dia mengolok-olok segala hal buruk yang menghalangi orang untuk hidup secara pribadi dan adil: kemunafikan, kekasaran, penghormatan, vulgar. Bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat perkataan Gogol: “Membosankan sekali di dunia ini, Tuan-tuan!

“Saya pikir dia sangat kejam terhadap orang-orang biasa dan orang-orang vulgar, yang tidak hanya lucu, tapi juga menakutkan. . Ini adalah bahasa Yunani (mati!) Belikov dari cerita “dalam sebuah kasus”. Betapa marahnya dia saat melihat seorang gadis naik sepeda: itu tidak senonoh! Dan tawa yang keras ternyata merupakan pelanggaran ketertiban.

Dia takut pada segala sesuatu yang baru, canggih, pepatah favoritnya adalah: “Tidak peduli apa yang terjadi.” Prishibeev yang tidak ditugaskan, yang mencoba memulihkan “ketertiban” di mana-mana, cocok dengannya. Keluarga Belikov dan Prishibeev, keluarga Ochumelov dan Eldyrin adalah pencekik pikiran dan perbuatan yang cemerlang dan hidup, salah satu pilar rezim. Ada banyak tipe seperti itu dalam hidup kita. Jadi kelucuan Chekhov berubah menjadi tuduhan.

Dan penulis memiliki banyak cerita serupa: “The Jumper”, “Ionych”, “Sastra Guru”, “Gooseberry” dan lain-lain. Akhir abad ke-19 penuh dengan manifestasi kesenjangan, ketidakjujuran, ketidakmanusiawian, kebodohan, dan kesedihan manusia. Saya percaya bahwa Anton Pavlovich mengetahui dengan baik kehidupan berbagai lapisan masyarakat, yang difasilitasi oleh praktik medisnya. Pada tahun 1892 ia menulis "Ward No. 6". Yang ini memberikan kesan yang sangat besar bagi saya. Rumah sakit untuk orang sakit jiwa, yang digambarkan di dalamnya, sangat mirip dengan Rusia sendiri dengan tatanannya yang konyol, di mana orang-orang yang hebat dan berbakat terkadang mati dan orang-orang bodoh dan biasa-biasa saja berkembang biak.

Tentu saja, pengarang dalam cerita, dongeng, dan lakonnya tidak hanya menampilkan kaum filistin, bunglon, penjilat, dan bajingan. Pahlawan-pahlawan terbaiknya memikirkan tentang negara, tentang rakyatnya, tentang cara-cara berjuang demi masa depan yang lebih baik. Orang-orang ini memutuskan hubungan dengan dunia vulgar dan memulai jalan yang mengarah pada realisasi tujuan mulia mereka. Ini termasuk Nadya dari cerita “The Bride”, dan Anya, dan Petya Trofimov. dari “Kebun Ceri”...

Chekhov ingin setiap orang memiliki cita-cita moral yang tinggi, sehingga setiap orang dapat mendidik dirinya sendiri: menghilangkan kekurangan, meningkatkan budayanya. “Segala sesuatu dalam diri seseorang harus cantik: wajah, pakaian, jiwa, hak cipta 2001-2005 dan pikiran,” ujarnya. Anton Pavlovich sendiri adalah orang yang luar biasa. Setiap orang yang mengenalnya mengagumi karakternya yang tenang, simpatik dan jujur, kemampuannya untuk bersenang-senang dan bekerja secara produktif, serta keinginannya untuk berbuat sebanyak mungkin dalam hidup. Chekhov menganggap kebohongan sebagai kejahatan tertinggi. Dia menulis kepada saudaranya: “Jangan berbohong bahkan tentang hal-hal sepele.

Kebohongan menyinggung pendengarnya dan memvulgarisasikannya di mata pembicara.” Dan syarat terpenting untuk tidak hidup sebagai filistin, kehidupan borjuis yang membosankan, dan tidak terjebak dalam vulgar adalah karya kreatif yang jujur. “Anda harus menempatkan hidup Anda dalam kondisi sedemikian rupa sehingga pekerjaan diperlukan.

Tanpa bekerja tidak mungkin ada kehidupan yang jujur dan menyenangkan,” ajar humanis hebat ini. Hingga akhir hidupnya yang singkat, mengetahui bahwa ia sakit parah, Anton Pavlovich Chekhov mengajarkan apa yang baik, murni, abadi, mengajarkan untuk menjadi pribadi baik dan buruk - dalam situasi apa pun, diajarkan melalui teladan pribadi dan kreativitas. Masalah seseorang yang keluar dari tatanan kehidupan umum, memprotes vulgar, adalah salah satu garis utama karya penulis.

Jadi, dalam cerita “The Jumper” yang disebutkan di atas, Anton Pavlovich berbicara tentang Dokter Dymov, yang tanpa pamrih mengabdi untuk melayani orang, untuk pekerjaannya sebagai dokter. Hidupnya kontras dengan kehidupan Olga Ivanovna yang kosong dan tidak berharga, teman-teman dan pengagumnya. Dymov meninggal, tetapi "kevulgaran tanpa ampun tidak sempat membayangi dirinya." Chekhov juga berjuang melawan vulgar dalam cerita “Guru Sastra”. “Guru Sastra” adalah kisah tentang bagaimana dunia borjuis, kehidupan sehari-hari dan ketidakberartian membunuh perasaan terbaik dalam diri seseorang dan menghancurkan cinta.

Dan Nikitin mencoba untuk mengatasi dunia jahat, tetapi tidak binasa secara spiritual, tetapi sebaliknya, "dia dengan penuh semangat, sampai melankolis, tiba-tiba ingin pergi ke... dunia lain...". Menunjukkan betapa mengerikannya kekuatan kehidupan sehari-hari borjuis kecil, yang mengancam akan menghancurkan atau menghancurkan prinsip spiritual dalam diri manusia, Chekhov “berjuang melawannya sepanjang hidupnya,” menegaskan “dunia lain” - dunia cinta, keindahan, pekerjaan, kebahagiaan , kehidupan. Dan satu-satunya keyakinan Chekhov adalah keyakinan pada kreativitas jiwa manusia, yang mendukung keberadaan manusia dan memberi kekuatan untuk melawan kehidupan sehari-hari dan vulgar.

Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - “Musuhnya adalah vulgar, dan dia berjuang melawannya sepanjang hidupnya” (A.M. Gorky) (menurut karya A.P. Chekhov). Esai sastra!

Esai tentang sastra: “Musuhnya adalah vulgar”

Semua cerita Chekhov membangkitkan respon emosional yang mendalam pada pembacanya, karena setiap karya disalin dari kehidupan. Sayangnya, salah satu ciri kehidupan manusia adalah vulgar yang sangat besar dan memakan banyak waktu. Kevulgaran ini tidak memungkinkan seseorang untuk hidup damai; hal itu memberi tekanan padanya, membuat seluruh hidupnya tidak bahagia dan celaka. Chekhov menyatakan bahwa terlepas dari semua ini, beberapa orang tidak hanya tidak berusaha melawan vulgar ini, tetapi juga memupuknya dengan segala cara yang mungkin.

Cukuplah mengingat cerita Chekhov "Pria dalam Kasus". Guru Yunani Belikov tampak di hadapan pembaca sebagai tipe yang sangat tidak menyenangkan. Dia menjijikkan baik dalam dirinya sendiri maupun dalam semua manifestasinya. Ternyata “pria kecil yang selalu memakai sepatu karet dan membawa payung ini menguasai seluruh gimnasium selama lima belas tahun”. Rasa hormat terhadap orang lain, cinta, dan kasih sayang benar-benar asing bagi Belikov. Dia hidup di dunia kecilnya yang tertutup di antara surat edaran dan peraturan, yang ditulis oleh siapa pun yang tidak tahu siapa. Belikov sama sekali tidak spiritual, padahal sebagai guru gimnasium, ia bisa dibilang orang yang terpelajar. Pria yang terlibat dalam kasus ini bahkan tidak merasa kasihan pada dirinya sendiri. Dia menempatkan banyak batasan dalam hidupnya sendiri.

Penulis membicarakannya sebagai berikut: “Dan di rumah ceritanya sama: jubah, topi, penutup jendela, kait, serangkaian segala macam larangan, larangan, dan - oh, bagaimana mungkin itu tidak terjadi! akan mengatakan bahwa Belikov tidak berpuasa, dan dia makan tombak dengan mentega sapi - makanannya tidak kurus, tetapi tidak bisa dikatakan kurus.”

Bahkan hal-hal kecil seperti itu memberikan gambaran yang sangat berwarna tentang seseorang di dalam sebuah kotak. Dia benar-benar tidak wajar, dia mendorong jauh ke dalam dirinya semua manifestasi alami jiwanya. Dia tidak kenal ampun terhadap orang lain jika perilaku mereka tidak sesuai dengan aturan dan peraturan tertentu. Dia rendah, mampu berbuat jahat dan tidak menimbulkan rasa kasihan atau simpati.

Hubungan Belikov dan Varenka menarik. Pada pandangan pertama, tampaknya setidaknya beberapa kelemahan dan perasaan manusia akhirnya muncul dalam jiwa pria yang terlibat dalam kasus tersebut. Tapi bukan itu masalahnya. Episode saat Belikov melihat Varenka mengendarai sepeda menunjukkan sifat sebenarnya pria dalam kasus tersebut. Dia tidak bisa memaafkan ketidakpatuhan terhadap aturan kepada semua orang di sekitarnya, dan Varenka tidak terkecuali. Tentu saja, Belikov marah karena gadis itu mengendarai sepeda. Meskipun jika dipikir-pikir, sama sekali tidak ada yang tercela dalam hal ini. Setiap orang bebas mengatur hidupnya sendiri dan melakukan apa yang dianggap perlu, dan hal sepele seperti mengendarai sepeda tidak pantas mendapat perhatian dan resonansi yang serius.

Benar, Belikov punya pendapat berbeda tentang “insiden” ini. Dia berusaha untuk menundukkan segala sesuatu di sekitarnya pada aturan yang ditetapkan, dan setiap perbedaan membuat dia terkejut. Mengapa Belikov meninggal? Ia meninggal karena shock, karena harus menghadapi sesuatu yang di luar kebiasaan. Belikov mendapati dirinya dihina, diinjak-injak, dan kemudian diejek. Kematian Belikov menimbulkan kelegaan mendalam di antara orang-orang di sekitarnya. Mereka merasa lebih bebas, meski tidak lama.

Di akhir cerita, pembaca disuguhi pemikiran penulis tentang betapa lazimnya “kasus” terkenal itu dalam kehidupan di sekitar kita: “Tapi bukankah kita hidup di kota dengan lingkungan yang pengap dan sempit, tulis “Dan fakta bahwa kita menghabiskan seluruh hidup kita di antara orang-orang yang menganggur, orang-orang yang taat hukum, wanita-wanita bodoh yang menganggur, berbicara dan mendengarkan segala macam omong kosong—bukankah itu benar?”

Harus kita akui bahwa sangat sulit bagi seseorang untuk mempengaruhi batas-batas “kasus” ini. Dan kehidupan menjadi tidak nyata, menyedihkan, berubah menjadi tumbuh-tumbuhan yang kelabu dan tidak berharga. Kisah Chekhov "The Man in a Case" menunjukkan betapa vulgarnya bisa sangat kuat, menghalangi seseorang untuk berpikir dan bertindak sesuai keinginan jiwanya. Namun demikian, peristiwa dalam cerita seperti kematian Belikov menunjukkan bahwa vulgar masih bisa diatasi. Yang diperlukan hanyalah sedikit usaha dari seseorang untuk membalikkan keadaan. Misalnya, dalam cerita ini, untuk menghadapi Belikov, cukup dengan menertawakannya tanpa takut menunjukkan perasaan yang sebenarnya.

Kisah "Gooseberry" pun tak kalah tragisnya. Ini menunjukkan betapa menyedihkannya mimpi seseorang yang telah ia dedikasikan sepanjang hidupnya. Nikolai memiliki keinginan untuk tinggal di rumahnya sendiri, menikmati kedamaian dan ketenangan. Selama bertahun-tahun mimpi itu tidak dapat diwujudkan, tetapi pria itu berusaha sekuat tenaga untuk mewujudkannya. Dan dia melihat gooseberry, buah beri taman yang sederhana, sebagai atribut yang sangat diperlukan dari kebahagiaan masa depannya. Untuk mencapai mimpinya, dia siap membatasi dirinya dalam segala hal: “Dia hidup hemat: dia tidak cukup makan, tidak cukup minum, berpakaian entah bagaimana, seperti pengemis, dan menyimpan segalanya dan menaruhnya di bank. . Dia sangat rakus.”

Untuk mendekatkan mimpinya, Nikolai menikahi seorang wanita tua dan tidak menarik. Dia membawa wanita malang itu sampai mati dengan keadaan setengah kelaparan. Dan pada saat yang sama, tidak sedetik pun muncul pemikiran bahwa dialah pelakunya bukan hanya atas kenyataan bahwa hidupnya benar-benar tidak menyenangkan, tetapi juga atas kematiannya.

Akhirnya, mimpi itu menjadi kenyataan. Nikolai berhasil memenuhi keinginannya. “Ini bukan lagi mantan pejabat miskin yang pemalu, tapi pemilik tanah sejati, tuan.” Orang tersebut tampak sangat puas dengan hidupnya. Tampaknya itu menjadi kenyataan, impian seorang pria menjadi kenyataan! Seseorang hanya bisa bersukacita atas orang yang begitu beruntung. Tetapi pada saat yang sama, betapa rendah dan menjijikkannya pejabat kecil ini, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk menjadi pemilik sebuah perkebunan kecil! Tidak ada sesuatu pun yang sakral dalam jiwa orang seperti itu; dia tidak mampu memiliki perasaan, kasih sayang, rasa hormat, cinta yang luhur. Satu-satunya cintanya sepanjang hidupnya adalah impian sebuah rumah. Pikiran tentang kesejahteraan materi mengaburkan mata orang malang itu selama bertahun-tahun. Kevulgaran dari keberadaan yang menyedihkan terlihat dalam segala hal; seseorang tidak melakukan apa pun untuk melepaskan diri dari atmosfer yang menyesakkan dengan kevulgaran dan kemalangannya, sebaliknya, dia benar-benar bahagia.

Namun, karena mengabaikan jiwanya sendiri, ia menerima seratus kali lipat - degradasi spiritual mengarah pada fakta bahwa seseorang hampir sepenuhnya kehilangan penampilan manusianya, ia berubah menjadi makhluk hina yang tidak memiliki cita-cita, kurang kebaikan dan keluhuran.

Judul cerita mempunyai makna yang sangat mendalam. Ternyata seluruh kehidupan pejabat Nikolai dikhususkan untuk satu tujuan - menikmati gooseberry asam. Bukankah ini sebuah tragedi kemanusiaan yang mengerikan yang membuat kita berpikir serius tentang kesia-siaan keberadaan seperti itu?

Namun, mencela kejahatan manusia, Chekhov selalu berbicara tentang kemungkinan keselamatan. Selain orang-orang picik, vulgar, dan benar-benar menjijikkan, ada pula tokoh-tokoh lain dalam karyanya. Misalnya, dalam cerita "Gooseberry" ini adalah Ivan Ivanovich. Dia adalah saudara laki-laki Nikolai, yang banyak dibicarakan di atas. Namun betapa berbedanya saudara kandung! Ivan Ivanovich benar-benar berbeda; dia memiliki keinginan dan aspirasi yang berbeda. Di mulutnya Chekhov melontarkan pernyataan berikut: "...jangan tenang, jangan biarkan dirimu terbuai! Selagi kamu masih muda, kuat, bertenaga, jangan lelah berbuat baik! Tidak ada." kebahagiaan, dan seharusnya tidak ada, tetapi jika ada makna dan tujuan dalam hidup, maka makna dan tujuan ini sama sekali bukan pada kebahagiaan kita, tetapi pada sesuatu yang lebih masuk akal dan agung! Benar, setelah ungkapan-ungkapan ini, penulis segera menyatakan bahwa "Ivan Ivanovich mengatakan semua ini dengan senyuman yang menyedihkan dan memohon, seolah-olah dia menanyakan dirinya sendiri secara pribadi."

Oleh karena itu, pembaca dapat menarik kesimpulan tentang kekuatan vulgar yang memakan banyak waktu, yang belenggunya sangat-sangat sulit untuk dilepaskan. Ya, Ivan Ivanovich siap untuk menjadi benar-benar berbeda, dia ingin membandingkan sesuatu dengan dunia yang tidak berperasaan dan menyedihkan di mana orang-orang seperti saudaranya Nikolai berada. Namun sayangnya, kekuatan Ivan Ivanovich terlalu kecil. Jadi, dalam ceritanya, Ivan Ivanovich hanya berfungsi sebagai pengingat akan kemungkinan perlawanan terhadap vulgar. Dia sendiri terlalu lemah, tapi seseorang mungkin lebih kuat dan memenangkan konfrontasi ini.

Kisah “Tentang Cinta” mengajak pembaca untuk berpikir tentang kompleksitas dan ketidakmampuan perasaan manusia. Tokoh-tokoh dalam cerita tersebut berbincang panjang lebar tentang cinta, seolah mencoba memahami fenomena yang kompleks dan beraneka segi ini. Percakapan awalnya didasarkan pada kisah cinta Pelageya pada juru masak Nikanor. Si juru masak adalah seorang pemabuk, dan juga memiliki sifat yang kasar, namun hal ini tidak menghalangi wanita tersebut untuk mencintainya dengan tulus dan penuh pengabdian. Itulah sebabnya para pembicara memiliki pertanyaan yang sepenuhnya logis: “Bagaimana cinta muncul, mengapa Pelageya tidak jatuh cinta pada orang lain, yang lebih cocok dengannya dalam hal kualitas spiritual dan eksternal, tetapi jatuh cinta pada Nikanor?”

Membahas pertanyaan-pertanyaan seperti itu, semua yang hadir tidak sampai pada kesimpulan yang pasti. Oleh karena itu, mereka tetap berpendapat bahwa cinta “adalah sebuah misteri besar”.

Ini diikuti oleh kisah cinta salah satu yang hadir - Alekhine. Ceritanya cukup dangkal. Suatu hari Alekhine jatuh cinta pada seorang wanita muda, istri dari salah satu teman baiknya bernama Luganovich. Mengingat semua ini, Alekhine menegaskan bahwa: “Itu adalah masa lalu, dan sekarang akan sulit bagi saya untuk menentukan apa, sebenarnya, yang begitu luar biasa tentang dia, sehingga saya sangat menyukainya, tetapi kemudian saat makan malam semuanya sangat jelas bagi saya; saya melihat seorang wanita muda, cantik, baik hati, cerdas... seorang wanita yang belum pernah saya temui sebelumnya...".

Anton Pavlovich Chekhov adalah seorang penulis terkenal Rusia, ahli cerita pendek. Seorang pria yang luar biasa dan mulia, dia memimpikan orang-orang menjadi cantik, bahagia, dan bebas. Beliau bersabda: “Segala sesuatu dalam diri seseorang harus cantik: wajah, pakaian, jiwa, dan pikiran.” Sayangnya, dalam kehidupan nyata hanya ada sedikit orang cantik; lebih sering penulis harus menghadapi kekasaran, kekasaran, tidak berperasaan, dan merendahkan diri - dengan semua yang disebut Chekhov sebagai vulgar. Atas nama cinta terhadap manusia, ia mengolok-olok filistinisme, vulgar, filistinisme - segala sesuatu yang merusak jiwa. Gorky berkata tentang Chekhov: “Musuhnya adalah kevulgaran, dan dia berjuang melawannya sepanjang hidupnya.” Terutama Chekhov yang tak tertahankan atas penghinaan, kecerobohan, dan penghambaan seseorang. Dalam sejumlah cerita, penulis tanpa ampun mengolok-olok pemujaan terhadap pangkat dan psikologi budak manusia. Dalam “The Death of an Official,” Chekhov berbicara tentang pejabat kecil Chervyakov, yang, saat duduk di teater dan secara tidak sengaja bersin, menyemprot anggota dewan negara bagian. Nama pahlawan itu sendiri berbicara tentang esensi perilaku orang tersebut. Dia menggeliat seperti cacing di depan pangkat yang lebih tinggi dan setelah berulang kali meminta maaf, tidak pernah tenang, sangat khawatir, dia mati.

Cerita lainnya adalah "Tebal dan Tipis". Di stasiun, dua orang teman secara tidak sengaja bertemu: yang gemuk dan yang kurus. Mereka berdua senang bertemu dan berpelukan. Tetapi ketika si kurus tiba-tiba mengetahui bahwa temannya telah naik pangkat menjadi anggota dewan penasihat, dia tiba-tiba menjadi pucat, menjadi malu dan mulai berperilaku berbeda: “Begitu banyak rasa hormat, manis dan asam yang tertulis di wajah si kurus sehingga anggota dewan rahasia itu muntah.”

Orang-orang tipe ini melampiaskannya pada bawahannya. Chekhov menggambarkan pahlawan seperti itu dalam cerita “Bunglon”. Sepanjang cerita, polisi Ochumelov, yang sedang mencari tahu siapa pemilik anjing itu, terus-menerus mengubah perilakunya tergantung siapa yang disebutkan dalam kerumunan. Jika ini adalah pejabat tinggi, sang pahlawan siap untuk “berjalan dengan kaki belakangnya” dan menjilat anjingnya. Ketika seseorang berpangkat rendah dipanggil, Ochumelov berperilaku kasar, seperti bos. Chekhov juga khawatir bahwa vulgar akan menjangkiti kaum intelektual. Dalam cerita “The Mask”, penulis mencela sikap tidak bermoral dan permisif. Vulgaritas memiliki banyak wajah. Seringkali pahlawan dalam cerita Chekhov adalah dokter - lagipula, penulisnya sendiri juga seorang dokter. Pahlawan dari cerita “Bangsal No. 6”, Dr. Ragin, bertanggung jawab atas rumah sakit tersebut, mengetahui sepenuhnya bahwa kondisi di sana tidak tertahankan - ada kondisi yang tidak sehat di sini, pasien diberi makan dan dipukuli dengan buruk. Rumah sakit itu seperti penjara. Namun Ragin tidak bereaksi terhadap apa yang dilakukan di rumah sakit, membenarkan dirinya dengan mengatakan bahwa hidup tidak bisa diubah. Dia meyakinkan dirinya sendiri bahwa seseorang harus menderita. Filosofi rekonsiliasi ini membawa sang pahlawan ke titik di mana ia menjauh dari kekhawatiran sehari-hari, menerima kejahatan dan mulai melakukannya sendiri. Chekhov juga menyebut psikologi rekonsiliasi ini vulgar. Dalam "Bangsal No. 6" penulis berbicara tentang kepribadian yang sudah mapan, dan Chekhov menulis tentang kejatuhan manusia, degradasi bertahap dalam cerita "Ionych". Ini adalah kisah tentang bagaimana orang baik dengan kecenderungan baik lambat laun berubah menjadi orang biasa yang bodoh, serakah, dan acuh tak acuh. Pahlawan dalam cerita ini, Dmitry Ionych Startsev, adalah seorang dokter muda, penuh energi dan kekuatan, begitu bersemangat dengan pekerjaannya sehingga bahkan pada hari libur ia tidak memiliki waktu luang, dan tertarik pada sastra dan seni. Dia merasa kesepian di antara orang-orang biasa; dia tidak punya apa-apa untuk dibicarakan dengan mereka. Namun lambat laun Startsev terbiasa dengan lingkungan filistin yang membosankan, dan dia sudah disebut "Ionych" dengan cara yang terkait. Pahlawan berdamai dengan lingkungannya dan berubah menjadi pedagang yang kaya, penting, dan acuh tak acuh. Sekarang dia rela bermain kartu di malam hari, dan ketika dia pulang, dia dengan senang hati menghitung uangnya. Selama empat tahun, jiwa Startsev mengeras, dan aktivitasnya berubah menjadi sarana untuk memperoleh modal.

Chekhov berusaha mengungkap alasan yang memunculkan Chervyakov dan sejenisnya. Pertama-tama, ini adalah realitas sosial itu sendiri. Seolah-olah ada dua kelas dalam masyarakat: mereka yang berkuasa dan budak. Dalam kebaktian, ketundukan yang tidak perlu dipertanyakan lagi diterima, yang menimbulkan rasa takut, pemujaan, dan penghinaan diri. Alasan lain yang menimbulkan vulgar adalah lingkungan sosial. Dalam cerita “Ionych” Anda dapat melihat bagaimana lumpur filistin menghisap Dokter Startsev. Ada perpustakaan di kota yang tidak dikunjungi siapa pun. Ketika Startsev berbicara tentang kerja jujur, orang-orang tidak memahaminya dan tersinggung olehnya. Keluarga Turkin dianggap satu-satunya keluarga yang “menarik dan berpendidikan” di kota. Namun, setelah mengenali anggota keluarganya, pembaca langsung paham bahwa mereka membosankan dan tidak berbakat. Di sekitar Startsev berkuasa rasa kenyang borjuis, ketidakpedulian, kehidupan yang tenang dan menganggur. Lingkungan ini berdampak buruk pada sang pahlawan, dan lambat laun dia berubah menjadi orang yang pelit dan membosankan. Namun Chekhov percaya bahwa banyak hal bergantung pada orang itu sendiri, bahwa orang sejati mampu melawan pengaruh lingkungan. Ini adalah Dokter Dymov dari cerita “The Jumper”. Kehidupan kosong dan kosong yang dijalani istrinya tidak menyedotnya karena dia tanpa pamrih mengabdi pada pekerjaannya, dia hanya mementingkan pekerjaannya, yang sangat dia cintai. Dia bahkan meninggal saat menyelamatkan seorang anak yang sakit. Dalam cerita “Pengantin Wanita”, Nadya menemukan kekuatan untuk melepaskan diri dari rawa kehidupan “kasus” filistin dan bersekolah di ibu kota. Oleh karena itu, Chekhov percaya bahwa lingkungan saja tidak dapat disalahkan; ada lubang cacing dalam diri seseorang. Jika kecenderungan dan cita-cita yang tinggi tidak terwujud, berarti orang tersebut tidak memiliki kekuatan batin dan keyakinan yang teguh.

Chekhov percaya bahwa seseorang harus memiliki tujuan hidup yang tinggi, dan jika tujuan tersebut tidak signifikan, maka orang tersebut menjadi kecil. Ini adalah pahlawan dari cerita “Gooseberry,” yang sepanjang hidupnya bermimpi menjadi kaya, memperoleh tanah miliknya sendiri dan menanam gooseberry di atasnya. Menjelang akhir hidupnya, mimpinya menjadi kenyataan. Pahlawan itu berubah menjadi pria yang brutal, pria bodoh dan gemuk di jalanan. Chekhov mengatakan bahwa seseorang tidak membutuhkan tiga arshin tanah, tetapi seluruh dunia, sehingga ia dapat menggunakan kekuatan, semangat, masa mudanya: “Selagi kamu masih muda, kuat, bertenaga, jangan lelah berbuat baik!”

Chekhov yakin bahwa pekerjaan membimbing dan memuliakan seseorang. Selain itu, penulis menilai penting bagi manusia untuk dapat merasakan dan mencintai. Cinta membunuh vulgar, permulaannya.

Tujuan yang mulia, kerja dan cinta - inilah yang mampu mengalahkan kevulgaran. Inilah yang diserukan Chekhov dalam karya-karyanya. Kisah-kisah Chekhov masih relevan hingga saat ini, karena banyak keburukan yang dikecam penulisnya belum dihilangkan.

Kisah-kisah Chekhov yang luar biasa membangkitkan kepribadian manusia dalam diri saya, membuat saya lebih baik hati kepada orang lain, mengajari saya untuk mencintai dan mengorbankan diri demi kebahagiaan di bumi.

Komposisi

Musuh utama Chekhov adalah kebohongan, kemunafikan, dan vulgar, dan sepanjang hidupnya, dengan kemampuan terbaiknya, ia berusaha melawan kejahatan. Chekhov mengungkapkan protesnya terhadap hal ini dalam cerita-ceritanya. Hal ini terutama terlihat dalam cerita-cerita selanjutnya, yang ditulis pada tahun-tahun terakhir hidupnya. Setelah menganalisis apa yang dilihatnya, Chekhov menciptakan cerita yang memprotes kehidupan yang ada. Contoh mencolok dari hal ini adalah cerita “Bangsal No. 6”. Tampaknya ini adalah gaung dari kesan yang diambil dari pulau penjara Sakhalin. Sebuah masyarakat di mana terdapat orang-orang yang berpikir berbeda dari orang lain tidak dapat mentolerir hal ini, dan pada akhirnya orang-orang yang tidak diinginkan ini berakhir di rumah sakit jiwa. Intinya, itu bahkan bukan institusi medis, tapi penjara. Mustahil untuk memahami orang-orang yang berada di rumah sakit jiwa, tetapi ada orang yang mampu memahami segalanya, tetapi sudah terlambat, hanya setelah dia sendiri berakhir di penjara ini. Dalam kata-kata kontemporer Chekhov, penulis Leskov: “Di Bangsal No. 6, tatanan umum dan karakter kita digambarkan dalam bentuk mini. Di mana-mana ada Bangsal No. 6. Ini Rusia…”

Yang tidak kalah mencolok dalam kekejamannya adalah kisah “Pria dalam Kasus”. Dalam gambar guru Belikov, Chekhov mengolok-olok orang-orang yang hanya artikel surat edaran dan surat kabar yang jelas, di mana sesuatu dilarang; orang-orang yang mencoba menempatkan semacam kasus antara diri mereka sendiri dan dunia. Sahabat abadi Belikov adalah ketakutannya dan kata-katanya: "Apa pun yang terjadi." Di bawah pengaruh Belikov, keterlibatan terhadap segala sesuatu yang keji semakin meningkat, segala sesuatu yang hidup, baik hati, dan jujur membeku. Belikovisme adalah fenomena khas kehidupan sosial di Rusia pada tahun 80-an dan 90-an abad terakhir dan merupakan ciri khas psikologi budak secara umum. Dalam gambar Belikov, Chekhov memprotes sistem otokratis, yang menanamkan perbudakan dan fiskalisme dalam masyarakat.

Sesaat sebelum kematiannya, Chekhov menyelesaikan drama “The Cherry Orchard.” Nemirovich-Danchenko melihat dalam drama itu “drama berat dalam kehidupan Rusia”. Kami bertemu pahlawan yang berbeda dalam drama tersebut. Di sini kita melihat gambar Ranevskaya dan Gaev, yang hidup di masa sekarang, gambar Petya - murid abadi ini, Lopakhin - seorang pengusaha sukses, orang yang benar-benar kompleks. Masing-masing orang ini mengungkapkan pemikirannya, ciri khas masyarakat pada masanya. Bagi Ranevskaya dan Gaev, kebun ceri adalah kenangan masa kecil, keluarga, kesejahteraan, dan sumber kebanggaan. Lopakhin tidak begitu menghargai taman itu sendiri, melainkan perkebunan yang megah, tempat yang menggoda untuk menginvestasikan modal dan energi seorang wirausaha. Bagi Anya, taman kesayangannya sepertinya akan segera pergi. ke masa lalu, dan bersamanya - seluruh "kehidupan lama". Di sini, tentu saja, pengaruh Petya, yang melihat di taman ini hanya bayang-bayang masa lalu, idenya: untuk keluar dari kebun-kebun - mencakup seluruh Rusia. Gambaran kebun ceri bergerak dan berubah sepanjang lakon, dipenuhi makna baru sepanjang hidup lakon, di benak pembaca dan penonton. Namun bagaimanapun kita melihatnya, kebun ceri sudah tinggal masa lalu, dan dengan itu kehidupan lampau pun lenyap.

Hingga menit-menit terakhir hidupnya, Chekhov tetap setia pada cita-citanya, meski hanya tinggal beberapa jam lagi sebelum kematiannya, Chekhov menciptakan cerita berikutnya.

Anton Pavlovich Chekhov adalah seorang penulis terkenal Rusia, ahli cerita pendek. Seorang pria yang luar biasa dan mulia, dia memimpikan orang-orang menjadi cantik, bahagia, dan bebas. Dia berkata: “Segala sesuatu dalam diri seseorang harus cantik: wajah, pakaian, jiwa, dan pikiran. Sayangnya, dalam kehidupan nyata hanya ada sedikit orang cantik lebih sering penulis harus menghadapi kekasaran, kekasaran, tidak berperasaan, dan merendahkan diri - dengan semuanya bahwa , apa yang disebut Chekhov sebagai vulgar. Atas nama cinta terhadap orang lain, dia mengejek filistinisme, vulgar, filistinisme - segala sesuatu yang merusak jiwa, kata Gorky tentang Chekhov: “Vulgaritas adalah musuhnya, dan dia berjuang melawannya sepanjang hidupnya.” Hal ini sangat tak tertahankan bagi Chekhov. Penghinaan diri terhadap seseorang, kecerobohan, perbudakan. Dalam sejumlah cerita, penulis tanpa ampun mengolok-olok penghormatan terhadap pangkat, psikologi perbudakan orang tentang pejabat kecil Chervyakov, yang, saat duduk di teater dan secara tidak sengaja bersin, menyemprot seorang anggota dewan negara bagian.

Nama pahlawan itu sendiri berbicara tentang esensi perilaku orang tersebut. Dia menggeliat seperti cacing di depan pangkat yang lebih tinggi dan setelah berulang kali meminta maaf, tidak pernah tenang, sangat khawatir, dia mati. Cerita lainnya adalah "Tebal dan Tipis". Di stasiun, dua orang teman secara tidak sengaja bertemu: yang gemuk dan yang kurus. Mereka berdua senang bertemu, mereka berpelukan, tetapi ketika yang kurus tiba-tiba mengetahui bahwa temannya telah naik pangkat menjadi Penasihat Penasihat, dia tiba-tiba berbalik pucat, menjadi malu dan mulai berperilaku berbeda: "Di wajahnya yang halus ditulis dengan begitu banyak rasa hormat, manis dan asam sehingga Penasihat Penasihat muntah."

Ketika seseorang berpangkat rendah dipanggil, Ochumelov berperilaku kasar, seperti bos. Chekhov juga khawatir bahwa vulgar akan menjangkiti kaum intelektual. Dalam cerita "The Mask" penulis mencela sikap tidak bermoral dan permisif. Vulgaritas memiliki banyak wajah. Seringkali pahlawan dalam cerita Chekhov adalah dokter - lagipula, penulisnya sendiri juga seorang dokter. Pahlawan dalam cerita “Bangsal No. 6”, Dr. Ragin, bertanggung jawab atas rumah sakit tersebut, mengetahui sepenuhnya bahwa kondisi di sana tidak tertahankan - ada kondisi yang tidak sehat di sini, pasien diberi makanan yang buruk, dan mereka dipukuli. Rumah sakit itu seperti penjara.

Namun Ragin tidak bereaksi terhadap apa yang dilakukan di rumah sakit, membenarkan dirinya dengan mengatakan bahwa hidup tidak bisa diubah. Dia meyakinkan dirinya sendiri bahwa seseorang harus menderita. Filosofi rekonsiliasi ini membawa sang pahlawan ke titik di mana ia menjauh dari kekhawatiran sehari-hari, menerima kejahatan dan mulai melakukannya sendiri. Chekhov juga menyebut psikologi rekonsiliasi ini vulgar. Dalam "Bangsal No. 6" penulis berbicara tentang kepribadian yang sudah mapan, dan Chekhov menulis tentang kejatuhan manusia, degradasi bertahap dalam cerita "Ionych". Ini adalah kisah tentang bagaimana orang baik dengan kecenderungan baik lambat laun berubah menjadi orang biasa yang bodoh, serakah, dan acuh tak acuh.

Pahlawan dalam cerita ini, Dmitry Ionych Startsev, adalah seorang dokter muda, penuh energi dan kekuatan, begitu bersemangat dengan pekerjaannya sehingga bahkan pada hari libur ia tidak memiliki waktu luang, dan tertarik pada sastra dan seni. Dia merasa kesepian di antara orang-orang biasa; dia tidak punya apa-apa untuk dibicarakan dengan mereka. Namun lambat laun Startsev terbiasa dengan lingkungan filistin yang membosankan, dan dia sudah disebut "Ionych" dengan cara yang terkait. Pahlawan berdamai dengan lingkungannya dan berubah menjadi pedagang yang kaya, penting, dan acuh tak acuh. Sekarang dia rela bermain kartu di malam hari, dan ketika dia pulang, dia dengan senang hati menghitung uangnya. Selama empat tahun, jiwa Startsev mengeras, dan aktivitasnya berubah menjadi sarana untuk memperoleh modal.

Ini mungkin menarik bagi Anda:

Pada saat kreativitas tertingginya berkembang, Chekhov menulis beberapa cerita tentang kaum intelektual. Dia membunyikan alarm, memperingatkan bahwa orang-orang yang dipanggil untuk memimpin rakyat berubah menjadi…

Anton Pavlovich Chekhov adalah ahli miniatur dan cerita pendek. Dalam volume yang relatif kecil, penulis mampu memusatkan gagasan pokok dan mengungkap makna mendalam dari rencana tersebut. Jadi, cerita "Ionych" secara luas...

Di sekolah, dikte ditulis berdasarkan deskripsi Bunin tentang alam, dan mahasiswa jurusan filologi menggunakan contoh karyanya untuk menganalisis ciri-ciri teknik dan komposisi sastra. Dia tidak punya banyak puisi, tapi...

Manusia adalah makhluk yang sensitif dan emosional: dia bersenang-senang ketika dia merasa baik, jiwanya tenteram ketika dia melihat kegembiraan orang lain, dan dia menjadi sedih jika sesuatu tidak berjalan dengan baik, tiba-tiba sulit…

Kisah “Gooseberry” ditulis oleh A.P. Chekhov pada tahun 1898. Ini adalah tahun-tahun pemerintahan Nicholas II. Setelah berkuasa pada tahun 1894, kaisar baru memberi...

Entri peringkat
- - 15.565 penayangan
- - 11.061 penayangan
- - 10.650 penayangan
- - 9.827 penayangan
- - 8.731 penayangan

Berita

“Musuhnya adalah vulgar, dan dia berjuang melawannya sepanjang hidupnya” (berdasarkan karya A. “Musuhnya adalah vulgar” (Berdasarkan cerita A

Ini mungkin menarik bagi Anda:

Entri peringkat

Berita

Esai Populer

esai ujian