Siapa Chatsky dalam komedi kesedihan. Karakteristik pahlawan Chatsky, Celakalah dari Kecerdasan, Griboedov
Tentang "Celakalah dari Kecerdasan" kita dapat dengan aman mengatakan bahwa karya A.S. Griboyedov termasuk dalam daftar kreasi terbaik sastra drama Rusia.
Meski terisolasi dari kurun waktu yang digambarkan dalam karya tersebut, lakon ini tidak kehilangan posisinya pada masa kini, namun menjadi semakin relevan dalam masyarakat modern. Karya yang penuh dengan segudang permasalahan, karakter yang cerah dan berkesan, serta membawa nilai moral yang tiada habisnya.
Lakonan Griboedov kaya akan konten, namun tidak ada omong kosong atau fenomena tak berarti yang bisa mengalihkan perhatian pembaca. Bahasa lakon “Celakalah dari Kecerdasan” disempurnakan dan dikembangkan sedemikian rupa sehingga pada akhirnya karya tersebut merepresentasikan sebuah ide yang sempurna. Griboedov dengan keahlian khusus menyampaikan pidato kepada karakternya yang paling sesuai dengan karakter mereka.
Ciri-ciri pahlawan
Karakter utama dari drama tersebut adalah Chatsky Alexander Andreevich. Gambarannya melambangkan satu-satunya karakter positif dalam komedi.
Pemuda yang menjadi yatim piatu pada usia dini ini menerima pendidikan sopan santun di rumah. Terlepas dari kenyataan bahwa pelindung memberi Chatsky mampu memberi Chatsky pendidikan yang layak, Famusov gagal menanamkan dalam dirinya pandangan dunianya sendiri. Karena sudah dewasa, pria terpelajar, Chatsky meninggalkan rumah Famusov dan mulai hidup terpisah. Alhasil, ia memutuskan berhenti dari dinas militer, namun tidak memilih dinas birokrasi.
Sophia, putri dewasa Pavel Afanasyevich yang cantik, bersahabat dengan Chatsky, tetapi seiring waktu persahabatan ini tumbuh menjadi perasaan yang sangat berbeda - menjadi cinta. Alexander Andreevich terus mengagumi Sophia dengan tulus, dan segera ingin menikah dengannya. Namun, sebagai orang yang emosional, aktif, dan ingin tahu, Chatsky merasakan tekanan kebosanan di Moskow, sehingga ia memutuskan untuk melakukan perjalanan melihat dunia. Dia pergi selama tiga tahun penuh, dan dia tidak hanya tidak memperingatkan Sophia tentang kepergiannya, tetapi selama ini dia tidak menulis satu surat pun padanya. Setelah kembali, Chatsky menyadari bahwa cinta Sophia padanya tidak pernah ada, dan selain itu, dia sudah memiliki kekasih baru - Molchalin. Alexander Andreevich terus-menerus kecewa dengan mantan kekasihnya dan sangat terkejut dengan pengkhianatannya.
Kebanggaan, kebangsawanan, kesediaan untuk mengungkapkan pendapat dan kemampuan untuk memperdebatkannya - inilah definisi yang menjadi ciri Chatsky secara rinci sebagai pribadi. Dia tidak hidup di masa lalu, justru sebaliknya. Sikap negatif terhadap kekejaman tuan tanah dan perbudakan mendorong keinginannya untuk memperjuangkan keadilan dalam masyarakat; ia berusaha untuk berguna bagi masyarakat; Oleh karena itu, Chatsky tidak tertahankan untuk tetap berada dalam masyarakat Famus, tanpa moralitas. Dan dia menyadari bahwa dia tidak dapat menemukan tempat di antara semua orang yang hidup dalam kebohongan dan kemunafikan.
Citra pahlawan dalam karya
Penulis drama tersebut menunjukkan betapa tidak dapat didamaikannya perselisihan Chatsky dengan masyarakat Famusov. Chatsky, karena perkembangannya yang tinggi, tidak memahami moral, cita-cita, prinsip apa yang dianut oleh perwakilan masyarakat Famus. Pahlawan tidak berbohong, tetapi berbicara langsung tentang pandangannya, yang karenanya dia akan dikutuk.
Pada akhirnya, Chatsky, yang tetap tidak diterima dan disalahpahami di kalangan masyarakat Famus, ditolak oleh cinta dalam hidupnya, sebenarnya melarikan diri dari Moskow, dia meninggalkan tempat ini dan, pada pandangan pertama, orang mendapat kesan yang jelas bahwa akhir dari karakter utamanya tragis. Namun, jika dicermati, muncul kesimpulan bahwa Chatsky dikalahkan hanya oleh banyaknya opini dan pandangan yang tidak dapat diterima, dan bukan oleh esensinya. Di pihak masyarakat, ia memang mengalami kekalahan, namun fakta bahwa dari sisi spiritual dan moral, Chatsky niscaya meraih kemenangan atas Famusov dan rombongannya tetap tidak dapat disangkal.
Sang pahlawan mampu membuat keributan gila di masyarakat ini. Dan mampu membuktikan individualitasnya secara bermartabat dan melindungi kepribadiannya yang telah membentuk opini dan pandangan terhadap setiap manifestasi kehidupan, menyampaikan ketidaksetujuannya secara wajar, mengungkapkan pandangannya secara terbuka terhadap cara hidup yang ada - inilah kemenangan sejati. moralitas. Dan bukan suatu kebetulan jika sang pahlawan disebut gila. Dan sungguh, apakah ada orang di lingkaran Famus yang bisa menolak? Tidak ada, hanya orang gila.
Memang tidak mudah bagi Chatsky untuk menyadari bahwa dirinya tidak dipahami, karena rumah Famusov masih disayangi dan berarti baginya. Dia terpaksa meninggalkan tempat-tempat ini, karena adaptasi sama sekali tidak melekat pada Chatsky. Dia mengikuti jalan yang berbeda - jalan kehormatan. Pahlawan tidak akan pernah bisa menerima perasaan dan emosi yang salah.
Komedi “Celakalah dari Kecerdasan” oleh A.S. Griboyedov menempati tempat khusus dalam sejarah sastra Rusia. Ini menggabungkan ciri-ciri klasisisme lama dengan metode artistik baru: realisme dan romantisme. Berkaitan dengan itu, para sarjana sastra memperhatikan ciri-ciri penggambaran tokoh-tokoh dalam lakon tersebut. Jika dalam komedi klasisisme sebelumnya semua karakter dengan jelas terbagi menjadi baik dan buruk, maka dalam "Woe from Wit" Griboyedov, membawa karakter lebih dekat ke kehidupan nyata, memberi mereka kualitas positif dan negatif. Ini adalah gambaran Chatsky sebagai karakter utama drama “Woe from Wit”.
Latar belakang tokoh utama lakon "Celakalah dari Kecerdasan"
Pada babak pertama, Alexander Andreevich Chatsky kembali dari perjalanan panjang keliling dunia, di mana ia pergi untuk "mencari pikirannya". Tanpa singgah di rumah, ia sampai di rumah Famusov, karena terdorong oleh rasa cinta yang tulus kepada putri pemilik rumah tersebut. Mereka pernah dibesarkan bersama. Tapi sekarang mereka tidak bertemu satu sama lain selama tiga tahun. Chatsky belum tahu bahwa perasaan Sophia terhadapnya telah mereda, dan hatinya dipenuhi hal lain. Kisah cinta tersebut kemudian menimbulkan bentrokan sosial antara Chatsky, seorang bangsawan berpandangan progresif, dan masyarakat Famus yang terdiri dari pemilik budak dan pemuja pangkat.
Bahkan sebelum Chatsky muncul di panggung, kita mengetahui dari percakapan Sophia dengan pelayan Lisa bahwa dia “sensitif, ceria, dan tajam”. Patut dicatat bahwa Lisa mengingat pahlawan ini ketika pembicaraan beralih ke kecerdasan. Kecerdasan itulah yang membedakan Chatsky dengan karakter lainnya.
Kontradiksi dalam karakter Chatsky
Jika kita menelusuri perkembangan konflik antara tokoh utama lakon “Woe from Wit” dan orang-orang yang terpaksa berinteraksi dengannya, kita dapat memahami bahwa karakter Chatsky bersifat ambigu. Sesampainya di rumah Famusov, ia memulai percakapan dengan Sophia dengan menanyakan tentang kerabatnya, dengan nada sarkastik dan sarkasme: “Apakah pamanmu sudah meninggal?”
Memang, dalam drama “Woe from Wit” gambaran Chatsky mewakili seorang bangsawan muda yang pemarah, dalam beberapa saat tidak bijaksana. Sepanjang drama, Sophia mencela Chatsky karena kebiasaannya mengolok-olok keburukan orang lain: "Keanehan sekecil apa pun pada seseorang hampir tidak terlihat, kecerdasanmu segera siap."
Nada suaranya yang kasar hanya dapat dibenarkan oleh fakta bahwa sang pahlawan dengan tulus marah atas amoralitas masyarakat di mana ia berada. Melawannya adalah suatu kehormatan bagi Chatsky. Bukan tujuannya untuk menusuk lawan bicaranya. Dia bertanya kepada Sophia dengan heran: “...Apakah kata-kataku benar-benar kata-kata pedas? Dan cenderung menyakiti seseorang?” Faktanya adalah bahwa semua pertanyaan yang diangkat bergema dalam jiwa sang pahlawan; dia tidak dapat mengatasi emosinya, kemarahannya. “Pikiran dan hatinya tidak selaras.”
Oleh karena itu, sang pahlawan mencurahkan kefasihannya bahkan kepada mereka yang jelas-jelas tidak siap menerima argumennya. SEBAGAI. Setelah membaca komedi tersebut, Pushkin berbicara tentang ini: “Tanda pertama dari orang yang cerdas adalah mengetahui sekilas dengan siapa Anda berhadapan, dan tidak melemparkan mutiara ke depan keluarga Repetilov…” Dan I.A. Goncharov, sebaliknya, percaya bahwa pidato Chatsky “mendidih dengan kecerdasan.”
Keunikan pandangan dunia sang pahlawan
Gambaran Chatsky dalam komedi "Woe from Wit" sebagian besar mencerminkan pandangan dunia penulisnya sendiri. Chatsky, seperti Griboyedov, tidak memahami dan tidak menerima kekaguman rakyat Rusia terhadap segala sesuatu yang asing. Dalam drama tersebut, tokoh utama berulang kali mengejek tradisi mengundang guru asing ke rumah untuk membesarkan anak: “...Saat ini, seperti di zaman dahulu, resimen sibuk merekrut guru, yang jumlahnya lebih banyak, dengan harga yang lebih murah.”
Chatsky juga memiliki sikap khusus terhadap pelayanan. Bagi Famusov, lawan Chatsky dalam komedi Griboedov "Woe from Wit", sikapnya terhadap sang pahlawan ditentukan oleh fakta bahwa ia "tidak mengabdi, artinya, ia tidak mendapatkan manfaat apa pun di dalamnya." Chatsky dengan jelas menguraikan posisinya mengenai masalah ini: "Saya akan senang untuk melayani, tetapi dilayani adalah hal yang memuakkan."
Itulah sebabnya Chatsky berbicara dengan sangat marah tentang kebiasaan masyarakat Famus yang memperlakukan orang-orang yang kurang beruntung dengan hina dan menjilat orang-orang berpengaruh. Jika bagi Famusov pamannya Maxim Petrovich, yang sengaja datang ke resepsi permaisuri untuk menyenangkannya dan istana, adalah panutan, maka bagi Chatsky dia hanyalah badut. Dia tidak melihat di antara kaum bangsawan konservatif ada orang-orang yang patut dicontoh. Musuh dari kehidupan yang bebas, "bersemangat untuk pangkat", rentan terhadap pemborosan dan kemalasan - inilah sikap bangsawan tua terhadap karakter utama komedi "Celakalah dari Kecerdasan" oleh Chatsky.
Chatsky juga kesal dengan keinginan para bangsawan Moskow Lama untuk mendapatkan kenalan yang berguna di mana-mana. Dan mereka menghadiri pesta untuk tujuan ini. Chatsky memilih untuk tidak memadukan bisnis dengan kesenangan. Ia percaya bahwa segala sesuatu harus ada tempat dan waktunya.
Dalam salah satu monolognya, Chatsky mengungkapkan ketidakpuasannya terhadap kenyataan bahwa begitu seorang pemuda muncul di antara para bangsawan yang ingin mengabdikan dirinya pada sains atau seni, dan bukan mengejar pangkat, semua orang mulai takut padanya. Dan mereka takut pada orang-orang seperti Chatsky sendiri, karena mereka mengancam kesejahteraan dan kenyamanan para bangsawan. Mereka memperkenalkan ide-ide baru ke dalam struktur masyarakat, namun kaum bangsawan belum siap berpisah dengan cara hidup lama. Karenanya, gosip kegilaan Chatsky yang diprakarsai Sophia ternyata sangat tepat sasaran. Hal ini memungkinkan monolognya aman dan melucuti musuh pandangan konservatif para bangsawan.
Perasaan dan ciri-ciri pengalaman batin sang pahlawan
Saat mengkarakterisasi Chatsky dalam komedi “Woe from Wit,” Anda dapat memperhatikan nama belakangnya. Dia sedang berbicara. Awalnya, pahlawan ini memiliki nama keluarga Chadsky, dari kata “chad”. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa tokoh utama seolah-olah berada dalam awan harapan dan keterkejutannya sendiri. Chatsky dalam komedi “Woe from Wit” mengalami drama pribadi. Dia datang ke Sophia dengan harapan tertentu yang tidak menjadi kenyataan. Selain itu, kekasihnya lebih menyukai Molchalin daripada dia, yang jelas-jelas lebih rendah daripada Chatsky dalam hal kecerdasan. Chatsky juga terbebani karena berada dalam masyarakat yang pandangannya tidak dianutnya dan terpaksa dia tolak. Pahlawan selalu berada dalam ketegangan. Pada akhirnya, dia akhirnya menyadari bahwa dia telah berpisah dengan Sophia dan kaum bangsawan konservatif Rusia. Hanya ada satu hal yang tidak dapat diterima oleh sang pahlawan: mengapa nasib menguntungkan orang-orang sinis yang mencari keuntungan pribadi dalam segala hal, dan begitu kejam bagi mereka yang dibimbing oleh perintah jiwa, dan bukan oleh perhitungan? Jika di awal lakon Chatsky berada di tengah mimpinya, kini keadaan sebenarnya telah terungkap kepadanya, dan dia telah “sadar”.
Arti gambar Chatsky
Griboyedov terdorong untuk menciptakan citra Chatsky dengan keinginan untuk menunjukkan perpecahan yang sedang terjadi di kalangan bangsawan. Peran Chatsky dalam komedi "Woe from Wit" cukup dramatis, karena ia tetap menjadi minoritas dan terpaksa mundur dan meninggalkan Moskow, namun ia tidak melepaskan pandangannya. Jadi Griboyedov menunjukkan bahwa waktunya Chatsky belum tiba. Bukan kebetulan bahwa pahlawan seperti itu digolongkan sebagai orang yang berlebihan dalam sastra Rusia. Namun konflik sudah teridentifikasi, sehingga penggantian yang lama dengan yang baru pada akhirnya tidak bisa dihindari.
Deskripsi gambar tokoh utama yang diberikan direkomendasikan untuk dibaca oleh siswa kelas 9 sebelum menulis esai dengan topik "Gambar Chatsky dalam komedi" Celakalah dari Kecerdasan ""
Tes kerja
Alexander Chatsky adalah seorang bangsawan, lahir dari keluarga bangsawan di Moskow. Sejak usia dini ia telah bergaul dengan orang-orang kelas atas. Orang tuanya meninggal sangat dini, meninggalkan Alexander warisan yang luas. Dia adalah anak tunggal, dan dia tidak mempunyai saudara lain. Oleh karena itu, teman keluarga Pavel Famusov mengasuh anak yatim piatu itu untuk dibesarkan. Dia bekerja sebagai pejabat dan merupakan orang yang cukup terkemuka di Moskow. Untuk beberapa waktu, Chatsky tinggal di rumah Famusov, tetapi setelah dewasa, ia memulai kehidupan mandiri. Alexander memiliki kenangan indah saat dia tinggal di rumah ini; dia kembali ke rumah Famusov dengan niat terbaik. Chatsky adalah anggota Klub Bahasa Inggris - ini adalah tempat khusus bagi bangsawan.Di klub ini diharapkan para pria bisa mendiskusikan fenomena sosial dan politik, namun dalam praktiknya semuanya berujung pada kartu dan makan malam. Chatsky jarang mengunjungi klub ini - awalnya dia masih terlalu muda, dan kemudian dia pergi ke luar negeri. Di sana ia berkenalan dengan budaya Eropa, belajar banyak tentang hubungan antar manusia, posisi sosialnya, dan mengenal tren paling progresif. Chatsky kembali ke Rusia tiga tahun kemudian.Karakteristik kualitas pribadi Chatsky
Chatsky menerima pendidikan tradisional untuk bangsawan. Dia tahu bahasa asing, dasar-dasar ekonomi dan ilmu pengetahuan lainnya, musik, dan tari. Kemudian ia aktif menjelajahi dunia sendiri, memperdalam ilmunya di berbagai ilmu. Chatsky sangat ingin tahu dan cerdas, ia berhasil menjadi seorang filsuf di usia muda. Sebelumnya, Alexander memasuki dinas militer, tetapi dengan cepat menjadi kecewa dan mengundurkan diri. Ia percaya bahwa latihan militer membunuh kepribadian seseorang dan menghilangkan kemampuannya untuk mengambil keputusan secara independen. Chatsky tidak tertarik pada pegawai negeri. Dia ingin terus bekerja di pertaniannya. Namun orang-orang disekitarnya tidak menerima hal tersebut, karena dengan cara ini dia secara sadar menolak otoritas dan nama apa yang dapat diberikan kepadanya. Semua orang mengira rencananya gila.
Penting! Ia percaya bahwa seni dan sains diperlukan bagi setiap orang. Jika seseorang tidak menganggap perlu untuk mengenyam pendidikan, ini menjijikkan baginya.Chatsky dengan tulus mencintai Rusia dan ingin membuat kehidupan rakyatnya lebih baik.
Konflik antara masyarakat Chatsky dan Famusov
Griboyedov menyebut Masyarakat Famusov sebagai lingkaran bangsawan yang dibesarkan oleh Pavel Famusov. Berdasarkan hal tersebut, ia menunjukkan gambaran khas masyarakat kelas atas, perilaku dan kedudukannya. Masyarakat ini jelas berbeda dengan Chatsky, pertama-tama, dalam sikapnya terhadap cara menjalankan bisnis dan menaiki tangga karier. Mereka menganggap tanggung jawab bersama dan suap sebagai hal yang biasa. Chatsky percaya pada cita-cita kehormatan dan kebanggaan. Dia tidak menerima penghinaan di depan atasannya untuk menenangkan mereka. Ia percaya bahwa orang harus dihargai atas seberapa baik mereka melakukan pekerjaannya dan seberapa profesionalnya mereka. Chatsky juga sangat kesal karena bahkan orang asing pun menerima suap di sini, yang hal ini tidak terpikirkan di tanah air mereka. Selain itu, konflik antara masyarakat Famus dan Chatsky mempengaruhi sikap terhadap seni dan ilmu pengetahuan. Mereka hanya menghargai dinas militer atau sipil; segala sesuatu yang lain, menurut pendapat mereka, tidak layak bagi seorang bangsawan. Orang-orang seni dan ilmuwan sangat dibenci oleh mereka. Hampir semua masyarakat tersebut tidak percaya bahwa pendidikan itu penting bagi seseorang, bahwa pendidikan itu ada manfaatnya. Mereka hanya mengolok-olok semua orang yang telah mengabdikan hidupnya untuk ini. Chatsky juga marah dan kesal dengan sikap pemilik tanah terhadap petani - bagi mereka mereka adalah komoditas atau mainan.
Cinta dan kekecewaan Chatsky
Sonya Famusova mengenal Chatsky sejak kecil. Mereka hidup bersama selama beberapa waktu. Awalnya hubungan mereka hanya persaudaraan, namun kemudian berubah menjadi cinta. Setelah pergi, Chatsky meninggalkan Sonya untuk waktu yang lama, tetapi tidak melupakannya. Faktanya, dia justru kembali padanya. Sonya memutuskan bahwa dia bosan dengan kehidupan di rumah mereka dan jatuh cinta pada orang lain. Melihat seorang teman lama, dia berpura-pura gembira dan timbal balik, tetapi seiring berjalannya waktu ternyata ini tidak benar - dia sudah lama mencintai orang lain, dan Alexandra hanya membodohi. Chatsky kembali ke rumah Famusov untuk melanjutkan percintaan mereka dan akhirnya menikahi Sonya. Namun, niatnya dengan cepat dikepung oleh Pavel - dia percaya bahwa putrinya hanya bisa menikah dengan pria kaya dengan kedudukan terhormat. Chatsky, menurutnya, tidak cukup kaya dan tidak ingin mengejar karier, hal ini tidak dapat diterima. Sejak saat itu, antusiasme masa kecil Alexander terhadap pria ini mulai menghilang. Menyadari bahwa Sonya sedang menggiringnya, Chatsky sangat kecewa dan menuduhnya melakukan perilaku tidak senonoh. Namun dia sangat senang karena dia tidak sempat menjadi suaminya. Chatsky adalah orang yang unik pada saat itu. Beliau adalah seorang yang berjiwa murni, seorang humanis yang meyakini kemaslahatan ilmu pengetahuan dan seni. Alexander dengan tulus percaya bahwa orang harus membangun kehidupan mereka berdasarkan hukum moral, dan bukan kepentingan pribadi. Chatsky kehilangan ilusinya, tetapi tidak mengubah keyakinannya. Ia tetap menghargai kebebasan dan hak memilih bagi setiap orang. Alexander mencoba mengubah orang-orang yang kaku pada posisinya, tetapi dia gagal - dia hancur dan melarikan diri dari Moskow. Kami juga menyarankan Anda membiasakan diri dengan video tersebut, di mana Anda akan menemukan deskripsi kutipan gambar Chatsky dalam komedi “Woe from Wit.”Menu artikel:
Dalam karya sastra, kemunculan pahlawan-pahlawan yang mendahului zamannya, tidak dapat dipahami dan tidak diterima oleh masyarakat masa kini, merupakan fenomena yang sering terjadi.
Pada awalnya tampaknya fenomena ini hanya bersifat sastra dan tidak ada hubungannya dengan kehidupan nyata, namun nyatanya ini adalah pendapat yang salah. Kemunculan orang-orang seperti itu di akhir hayatnya atau pada masa krisis pembangunan merupakan hal yang sering terjadi, namun cukup sulit untuk menganalisis secara utuh individu-individu tersebut ketika berada dalam kurun waktu yang sama. Mereka, dengan latar belakang umum, terlihat eksentrik dan aneh. Posisi mereka selalu bertentangan dengan prinsip-prinsip yang berlaku umum dan oleh karena itu terkadang mereka terkesan berada di ambang kegilaan dan akal sehat.
Logika tindakan dan posisi mereka dapat dianalisis berdasarkan perkembangan sejarah dan budaya selanjutnya. Proses ini mudah untuk diwujudkan menjadi kenyataan jika yang ada di hadapan kita bukanlah manusia hidup, melainkan sebuah karya seni, apalagi yang ditulis beberapa dekade atau bahkan ratusan tahun yang lalu. Dalam hal ini, kita dapat menilai signifikansi kedudukan suatu tokoh tertentu.
Chatsky "Ekstra".
Konsep "orang tambahan" melekat pada citra Chatsky. Istilah ini berakar dari bahasa Rusia. Manifestasi pertama dari fenomena ini ditemukan oleh kritikus sastra dan ilmuwan dalam gambar karakter utama novel Pushkin “Eugene Onegin”. Berdasarkan kedudukan sarjana sastra, pahlawan seperti itu selalu lebih tinggi tingkat pendidikan dan bakatnya dibandingkan orang lain di sekitarnya. Potensinya yang begitu tidak terbatas dan beragam sehingga ia tidak dapat mewujudkan dirinya dalam aktivitas apapun. Dia terus-menerus mencari makna hidup, tetapi tidak dapat menemukannya, jadi dia menghabiskan kekuatan dan keterampilannya untuk segala macam hal kecil dalam hidup - pesta pora, bola, duel - dengan kata lain, pada segala sesuatu yang membawa kesenangan atau kesenangan. anak gairah. Karakter seperti ini mendatangkan penderitaan bagi orang lain (kebanyakan perempuan), menghancurkan kehidupan banyak orang, bahkan terkadang orang terdekatnya, dan menjadi penyebab kematian. Mereka tidak melihat adanya kesalahan dalam tindakan mereka - mereka memandang apa yang terjadi secara tidak memihak.
Sampai batas tertentu, posisi ini mirip dengan Chatsky - bagi kita dia juga tampak terkoyak dari era lain, mencari takdirnya dan memiliki potensi luar biasa. Ciri khasnya dari "manusia yang berlebihan" adalah bahwa Chatsky tidak membawa kehancuran radikal pada masyarakat atau perwakilan individunya, dia tidak mati, seperti yang biasa terjadi pada karakter seperti itu di akhir cerita, tetapi hanya meninggalkan masyarakat yang asing bagi dirinya sendiri. dia.
Berdasarkan perbedaan ini, dalam literatur ilmiah Chatsky disebut sebagai pertanda orang tambahan. Konsep pahlawan jenis ini penting untuk memahami gambaran holistik dari keseluruhan citra dan tindakan pahlawan - karakter secara berkala bertindak negatif, bukan karena ia berpendidikan buruk, tetapi karena, di bawah tekanan masyarakat dan dunia batinnya, a produk aktivitas dan reaksi yang berbeda terhadap lingkungan tidak mungkin baginya.
Prototipe Chatsky
Prototipe adalah fenomena umum dalam sastra. Terkadang hubungan antara pahlawan dalam cerita dan orang di kehidupan nyata bersifat membosankan; terkadang sulit untuk menemukan prototipe karena kurangnya ketenaran orang tersebut. Dalam kasus Chatsky, prototipenya adalah dua orang: Pyotr Chaadaev dan Wilhelm Kuchelbecker.
Yang pertama dalam aktivitasnya adalah seorang humas dan filsuf (seperti yang ia klaim sendiri, seorang “filsuf Kristen”). Yang kedua adalah penyair, teman dan teman sekelas Pushkin. Baik Chaadaev maupun Kuchelbecker adalah tokoh masyarakat aktif yang mengkritik keras dan tajam pemerintah dan ketertiban - posisi ini membuat mereka mirip dengan Chatsky. Orang-orang sezaman Griboedov berulang kali berbicara tentang kesamaan, bahkan secara eksternal, dengan Chaadaev. Banyak yang menganggap filsuf abad ke-19 itu gila (seperti masyarakat Famus Chatsky) dan berusaha dengan segala cara untuk mengeluarkan pria yang sangat sarkastik ini dari daerahnya.
Biografi
Griboyedov memberikan sedikit informasi kepada pembaca tentang data biografi karakter utama. Penting bagi penulis untuk menunjukkan bukan proses pembentukannya sebagai pribadi, tetapi kritik tajam terhadap masyarakat aristokrat, kebiasaan dan prinsipnya.
Namun, bagaimanapun, Griboyedov secara singkat berbicara tentang beberapa momen dalam kehidupan karakter utamanya.
Alexander Andreevich Chatsky adalah seorang bangsawan sejak lahir. Orang tuanya meninggal ketika dia masih kecil. Anak laki-laki itu diasuh oleh teman ayahnya, Pavel Afanasyevich Famusov, untuk dibesarkan olehnya. Selama beberapa waktu, Chatsky dibesarkan dan dididik bersama putri Famusov, Sophia. Setelah dewasa, pemuda itu mulai hidup terpisah. Dia adalah seorang bujangan yang cukup memenuhi syarat dalam kepemilikan sebuah perkebunan dengan 300 - 400 budak. Setelah beberapa waktu, Chatsky pergi ke luar negeri. Tiga tahun kemudian, Alexander Andreevich kembali ke Rusia dan mengunjungi rumah Pavel Afanasyevich, yang disayanginya. Tempat inilah yang kemudian menjadi latar belakang terungkapnya peristiwa-peristiwa utama.
Perpisahan dari tanah airnya dan orang-orang yang dekat dengannya memiliki efek nostalgia pada Chatsky - segala sesuatu yang berhubungan dengan masa kanak-kanak dan remaja sangat disayangi dan disayanginya. Baik Famusov maupun Sophia tidak merasakan kegembiraan atas kedatangannya - kegembiraan mereka lebih mencolok daripada tulus. Mereka memperhatikannya agar tidak terlihat cuek di mata orang lain. Kegembiraan mereka hanyalah tanda kesopanan.
Di masa depan, situasi ini memburuk - kemunculan Chatsky menjadi ujian bagi semua orang. Faktanya adalah Alexander Andreevich selalu memiliki semacam ucapan pedas atau sarkastik. Tidak seorang pun ingin menerima pesan menyenangkan yang ditujukan kepada mereka, meskipun pesan itu memiliki dasar yang nyata. Keinginan untuk tampil berbudi luhur di mata orang lain menguasai kalangan bangsawan. Chatsky selalu menemukan sesuatu untuk dijadikan pegangan - penyuapan, penyelesaian masalah melalui hubungan persahabatan dan kekerabatan, pencurian - ini bukanlah daftar lengkap masalah utama masyarakat modern.
Chatsky berharap cintanya pada Sophia akan membantunya mewujudkan dirinya dalam kehidupan keluarga, namun harapan ini tidak terwujud - gadis itu mempermainkan perasaan pemuda itu, namun nyatanya mencintai yang lain.
Lebih luwes sifatnya, mampu memberikan pujian di saat yang tepat, hingga menyedot. Sophia tidak terlalu peduli dengan alasan sikap kekasihnya terhadapnya; dia benar-benar menganggap ini adalah perwujudan cinta. Faktanya, alasan penghormatan terhadapnya adalah basis materi ayahnya. Molchalin, yang disayangi Sophia, tidak mencintainya, tetapi mentolerir dan menyenangkannya hanya untuk memperbaiki situasi keuangannya. Chatsky tidak dapat menerima perintah seperti itu - dalam monolognya ia berulang kali menyatakan bahwa aristokrasi tidak lagi berpedoman pada prinsip-prinsip moralitas. Dia hanya tertarik pada bagaimana mengisi kantongnya.
Desas-desus yang disebarkan Sophia tentang kegilaan Chatsky memperburuk situasi. Alexander Andreevich tidak punya pilihan selain pergi.
Penampilan Chatsky
Alexander Sergeevich tidak memberikan gambaran akurat tentang penampilan para pahlawan komedi "Woe from Wit". Citra Chatsky tidak terkecuali. Kita dapat membicarakan penampilan, gaya pakaian, dan fisiknya berdasarkan ulasan tentang dirinya dan petunjuk singkat tentang kepribadian karakter lain.
Berdasarkan pendapat umum, Alexander Andreevich adalah orang yang berpenampilan menyenangkan, tanpa cacat.
Dalam komedi tersebut, Chatsky memberikan rekomendasi kepada Platon Mikhailovich Gorich tentang menunggang kuda dan hiburan aktif. Fakta ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa Alexander Andreevich sendiri tidak asing dengan sikap terhadap waktu luang seperti itu; kemungkinan besar dia adalah pria bertubuh ramping.
Famusov, yang pertama kali melihat Chatsky setelah berpisah selama tiga tahun, mencatat bahwa dia adalah seorang pesolek, yaitu pria yang berpakaian modis.
Jadi, Alexander Andreevich bukannya tanpa fitur wajah yang lucu dan menyenangkan. Dia, seperti semua orang seusianya, tertarik pada olahraga berkuda dan tren fesyen dalam pakaian. Chatsky adalah karakter komedi yang unik; ia bukannya tanpa ciri-ciri karakter negatif, tetapi hal itu dijelaskan oleh pengaruh masyarakat terhadap dirinya. Menjadi “berduri” adalah satu-satunya cara baginya untuk melindungi dirinya dari kegilaan aristokrasi.
Komedi Alexander Griboedov membawa kesuksesan dan selebritis yang luar biasa bagi penulisnya, dan karakter utamanya, Chatsky, menjadi perwakilan terkemuka dari pemuda yang berpikiran revolusioner pada waktu itu, yang tidak bisa lagi hidup seperti generasi tua, terperosok dalam suap dan penghormatan, hidup. Banyak kritikus pada masa itu mencatat bahwa jika Chatsky tidak ada dalam karya Griboyedov, karya itu akan kosong dan tidak ada artinya, dan isi karya semacam itu hanya akan menarik minat sedikit orang.
Alexander Andreevich tidak langsung muncul dalam plot Griboyedov, dan penulis pertama kali memperkenalkan pembaca ke rumah keluarga Famusov, tempat peristiwa penting komedi lainnya akan terungkap di masa depan. Orang pertama yang mengingatnya adalah pelayan di rumah keluarga Famusov, yang hanya membicarakan hal-hal baik tentang dirinya. Dia mencatat kualitas karakternya: cerdas, berpendidikan, ceria, jujur, dan jenaka. Ketika Chatsky, yang menghabiskan waktu lama di luar negeri, belajar di sana dan bepergian, menjelajahi dunia, pertama kali muncul di rumah keluarga Famusov, terjadi keributan besar. Ternyata mereka sudah mengenal Sofia Famusova sejak lama, karena bisa dibilang tumbuh bersama. Saat dia bepergian, dia berharap wanita itu menunggunya dan sekarang dia bahkan akan menikahinya.
Namun Chatsky ditampilkan oleh penulis sebagai orang yang berani dan terbuka, memiliki sikap negatif terhadap ketidakadilan, dan tentu saja terhadap kebohongan. Ia memahami bahwa dengan kecerdasan dan pendidikannya ia dapat dan harus memberi manfaat bagi Tanah Airnya, maka bersiaplah untuk pengabdian yang serius, di mana segala ilmunya akan bermanfaat. Namun realitas Rusia mengecewakannya, karena masyarakat sekuler menolaknya, dan pengetahuannya ternyata berlebihan, dan ini bahkan membuat takut masyarakat kelas atas modern.
Pembenaran atas perilaku masyarakat yang diperintah oleh Famusov dan orang lain seperti dia terletak pada kenyataan bahwa Alexander Andreevich menganut ide-ide maju, dia menentang tradisi-tradisi yang telah lama terbentuk dalam masyarakat sekuler abad kesembilan belas. Misalnya, dia tidak menerimanya sama sekali dan berbicara negatif tentang penjilatan, karena menurutnya, seseorang tidak boleh melayani individu, tetapi tujuan bersama. Oleh karena itu, dengan sangat marah dia berbicara tentang masyarakat Famus, yang terperosok dalam banyak kejahatan. Dia muak mengabdi di depan orang-orang yang tidak melakukan apa pun untuk pembangunan negaranya, tetapi hanya bermimpi untuk menaiki tangga karier dan mengisi kantong mereka. Alexander Andreevich tidak hanya muda, tetapi bersemangat dan terbuka, jadi dia siap mengorbankan segalanya demi kepentingan pembangunan negara, dan masyarakat Famusov, tempat dia berakhir setelah kembali ke tanah airnya dan ke tempat-tempat yang dikenalnya. masa kanak-kanak, dia disebut bajingan, meskipun mulia.
Chatsky dengan berani dan terbuka menentang tatanan yang berlaku di negara tersebut. Misalnya, perbudakan yang memperbudak masyarakat membuat orang berpikir bahwa seseorang, bahkan orang miskin sekalipun, bisa diejek sedemikian rupa. Pahlawan muda Alexander Griboyedov ditampilkan oleh penulis sebagai seorang patriot sejati Tanah Airnya, yang siap memperjuangkan ketertiban dan keadilan untuk akhirnya memerintah di negaranya.
Oleh karena itu, ia berkonflik dengan masyarakat yang tidak mau menerima ide-ide barunya yang maju, yang membuatnya takut. Dia juga berbicara menentang tsar, yang sama sekali tidak bisa menghentikan pelanggaran hukum terhadap para petani ini. Dia memiliki konflik tidak hanya dengan masyarakat kelas atas, dengan Famusov, ayah dari tunangannya, Molchalin, yang perlahan-lahan menaiki tangga karier dan siap mempermalukan dirinya sendiri dan menjadi keji karenanya. Namun yang mengejutkan adalah Sophia, tunangan Chatsky, yang juga berkonflik dengannya ketika dialah orang pertama yang memulai rumor tentang dia bahwa dia gila.
Ya, pidato Alexander Chatsky terlalu terbuka, lugas, dan berani. Dia tidak takut untuk mengatakan yang sebenarnya dan dalam hal ini dia dekat dengan Desembris. Percaya bahwa ia tidak akan lagi tersandung dari pekerjaan yang telah ia mulai. Dia tahu persis tujuannya dan akan mencapainya. Dan dia pasti akan menjadi pemenang, karena dia selalu menjadi pejuang, penuduh kekejaman dan penjilat yang saleh dan pemarah.
Chatsky tidak akan lama berada di Moskow, karena dia tidak mendapat dukungan dari siapa pun. Bahkan Sophia, seorang gadis muda dan terpelajar, ternyata lemah dan mudah menyerah pada pengaruh masyarakat tempat berkembangnya keluarga Famusov dan Molchalin. Namun dia juga mengkhianati teman dan tunangannya, memilih Molchalin, yang tidak mencintainya sama sekali, melainkan kekayaan dan kedudukan ayahnya di masyarakat.
Chatsky digambarkan oleh pengarangnya sebagai seorang pejuang sejati, seorang pejuang yang memiliki sifat luhur, bermartabat dan terhormat. Semua ini diwujudkan tidak hanya dalam pidatonya yang penuh semangat, tetapi juga dalam tindakannya, di mana ia tidak membiarkan dirinya menjadi seperti ayah Sophia dan menjadi salah satu dari mereka. Orang-orang seperti pahlawan muda dan mulia Alexander Griboyedov-lah yang memastikan bahwa kehidupan para budak berubah, dan rakyat jelata akhirnya menjadi bebas.