Kualitas apa yang diejek Gogol dalam komedi The Inspector General? Apa yang ditertawakan N.V. dan apa yang menyedihkan?

Teks esai:

Menurut V. G. Belinsky, Gogol adalah penyair kehidupan nyata, harapan, kehormatan dan kemuliaan, salah satu pemimpin besar di jalur kesadaran, perkembangan dan kemajuan. Memilih tawa sebagai senjatanya, ia adalah seorang yang mengecam keras parasitisme dan kebusukan moral kelas penguasa.
Chernyshevsky menulis tentang Gogol: Sudah lama sekali tidak ada seorang penulis di dunia yang sama pentingnya bagi rakyatnya seperti halnya Gogol bagi Rusia.
Bakat Gogol sebagai satiris sudah terlihat pada karya-karya awalnya. Oleh karena itu, di Mirgorod, kemampuan Gogol dalam menggambarkan vulgar sehari-hari dan kemiskinan spiritual, yang tercermin dalam The Inspector General dan Dead Souls, diungkapkan dengan jelas.
Dalam Pemilik Tanah Dunia Lama dan dalam Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich dan Ivan Nikiforovich bertengkar, Gogol melukiskan gambaran keberadaan bangsawan lokal, segala kekotoran dan vulgarnya. Gogol dengan jelas menunjukkan bagaimana kualitas manusia terbaik - kebaikan, ketulusan, sifat baik - memperoleh sifat-sifat buruk dalam kondisi realitas feodal. Kisah tentang dua warga Mirgorod yang terhormat, Ivan Ivanovich dan Ivan Nikiforovich, yang mencerminkan keburukan moral dan kekosongan batin dari dua bangsawan tua, ketidakberhargaan mereka, diakhiri dengan kata-kata: Membosankan di dunia ini, Tuan-tuan!
Gogol mengarahkan penanya terhadap pejabat dan kesewenang-wenangan birokrasi; Hal ini terutama tercermin dengan jelas dalam cerita-ceritanya di St. Petersburg dan dalam komedi The Inspector General, ide penciptaan yang diberikan kepadanya oleh Pushkin.
Gogol menulis: Dalam The Inspector General, saya memutuskan untuk mengumpulkan semua hal buruk di Rusia yang saya ketahui saat itu... dan menertawakan semuanya sekaligus.
Kekuatan pukulan ini sangat besar; I. S. Turgenev benar ketika dia mengatakan bahwa permainan dengan kekuatan kecaman sosial seperti itu belum pernah muncul di panggung mana pun di dunia.
Drama tersebut sukses besar, meskipun tidak semua orang memahaminya dengan benar; banyak yang menganggapnya sebagai lelucon murahan, hanya cocok untuk raiki. Komedi ini menyentuh isu-isu paling mendesak di zaman kita, seluruh galeri karakter yang digambar dengan jujur dan luar biasa digambarkan: perwakilan pejabat provinsi, pemilik tanah kota, wanita daerah, dan wanita muda. Dari kubu reaksioner, pelecehan dan celaan mengalir karena Gogol, yang tidak memahami kehidupan Rusia, menyajikannya dengan cara yang salah. Komedi ini diterima dengan antusias oleh para kritikus terkemuka dan Pushkin.
Komedi ini bercerita tentang penyalahgunaan jabatan resmi, sebuah fenomena khas Rusia pada tahun-tahun itu, tentang penyuapan, kesewenang-wenangan, dan penipuan pemerintah kota. Semua orang mendapatkannya di sini, dan yang terpenting adalah saya, Nicholas I dengan cerdik mencatat, menyadari bahwa kota ini adalah bagian yang tidak terpisahkan dari satu kesatuan birokrasi.
Komedi tersebut berisi galeri gambaran jelas para pejabat, atau lebih tepatnya karikatur mereka, yang kemudian tercermin dalam Dead Souls, hanya dengan sifat negatif yang semakin parah pada para pahlawannya. Fenomena yang digambarkan dalam Inspektur Jenderal adalah tipikal pada tahun-tahun itu: seorang pedagang membangun jembatan dan menghasilkan uang darinya, dan walikota membantunya; hakim telah duduk di kursi hakim selama lima belas tahun dan tidak dapat memahami nota tersebut; walikota merayakan hari namanya dua kali setahun dan mengharapkan hadiah dari pedagang untuk mereka; dokter distrik tidak tahu satu kata pun dalam bahasa Rusia; kepala kantor pos tertarik dengan isi surat orang lain; wali lembaga amal terlibat dalam sumpah serapah terhadap sesama pejabat.
Tidak ada pahlawan positif dalam komedi; semua karakter dalam komedi adalah monster moral yang telah mengumpulkan kualitas manusia paling negatif.
Inspektur Jenderal adalah permainan yang pada dasarnya inovatif. Kisah cinta, yang merupakan tradisi komedi pada masa itu, berubah menjadi konflik sosial, yang terungkap dengan tingkat keparahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Awal kedatangan auditor yang sukses segera mengungkapkan gambaran yang tidak sedap dipandang tentang penyuapan umum, penipuan, dan penipuan. Semuanya dihasilkan oleh sistem birokrasi, tidak ada satupun yang mempunyai rasa tanggung jawab sebagai warga negara, semua hanya disibukkan dengan kepentingan kecilnya sendiri.
Khlestakov adalah pemboros dana ayah pemilik tanahnya, seorang pria kecil yang tidak berharga, biasa-biasa saja dan bodoh, perwujudan dari kelancangan dan narsisme. Gogol menulis bahwa dia bodoh, pembohong, bajingan, dan pengecut. Dia bertindak atas dasar kesombongan yang kosong, karena dia kehilangan gagasan dasar tentang yang baik dan yang jahat. Ia membawa dalam dirinya segala sesuatu yang ditanamkan perbudakan pada orang-orang di lingkungan mana pun.
Dalam puisi Dead Souls, Gogol dengan kekuatan besar merefleksikan gaya hidup parasit beberapa lusin pemilik budak.
Secara konsisten menggambar galeri pemilik tanah, Gogol menunjukkan bagaimana jiwa mati di dalamnya, bagaimana naluri rendah mengatasi kualitas manusia. Pemilik properti yang dibaptis menjual petaninya sebagai barang biasa, tanpa memikirkan nasib mereka sama sekali, sambil mengambil keuntungan pribadi.
Gogol melukiskan jiwa pemilik tanah yang mati. Ini adalah si pemimpi menganggur, Manilov, yang di dalamnya kenyataan digantikan oleh fantasi kosong, manis, tanpa pemikiran, dan Korobochka, yang memperlakukan budak sama ekonomisnya seperti dia memperlakukan kalkun, ayam, rami, dan kayu; dan tokoh sejarah Nozd-rev, yang tanpanya tidak ada satu pun cerita memalukan di provinsi ini yang dapat melakukannya; Sobakevich, yang dalam gambarnya Gogol memaparkan pemilik tanah-kulak, seorang kikir yang rakus, yang tergila-gila dengan sistem perbudakan dan kehausan akan keuntungan dan penimbunan.
Gambaran Plyushkin tentang lubang dalam kemanusiaan sangat menonjol. Dalam gambar Plyushkin, apa yang digariskan dalam Manilov, Nozdryov, Sobakevich akhirnya terungkap. Kekosongan spiritual Manilov ditutupi dengan topeng kesopanan dan sentimentalitas manis. Plyushkin tidak punya apa-apa untuk menutupi topeng mengerikannya tentang seorang pria yang jiwanya telah lenyap segalanya kecuali kekikiran. Kecintaan Plyushkin terhadap keserakahan dan penimbunan Korobochka berubah menjadi kekikiran, mengumpulkan potongan kertas dan bulu, sol tua, paku besi dan segala macam sampah lainnya, sementara ciri-ciri utama perekonomian semakin terlupakan.
Tokoh utama puisi itu, Pavel Ivanovich Chichikov, adalah seorang penggerutu uang yang tidak berpikir panjang yang bertindak atas nasihat ayahnya: Anda akan melakukan segalanya dan Anda akan kehilangan segalanya di dunia dengan satu sen. Pengikut setia teori ini, Chichikov berubah menjadi penipu dan perencana, hidupnya adalah rantai kejahatan, yang tujuannya adalah keuntungan. Dia menunjukkan kecerdikan yang tiada habisnya, melakukan upaya besar-besaran, dan terlibat dalam penipuan apa pun jika itu menjanjikan kesuksesan dan keuntungan moneter, menjanjikan uang yang diinginkan, didambakan, dan disayangi.
Segala sesuatu yang tidak sesuai dengan kepentingan egois pribadi Chichikov tidak memainkan peran apa pun baginya. Tidak diragukan lagi, dia lebih kejam dan licik dari yang lain, dia menipu baik otoritas kota maupun pemilik tanah. Kesejahteraannya yang umumnya menyedihkan pada dasarnya didasarkan pada kemalangan dan masalah manusia. Dan masyarakat bangsawan menerimanya sebagai orang yang luar biasa.
Dalam puisinya, Gogol melukiskan gambaran suram tentang kelas bangsawan yang sekarat, ketidakbergunaan mereka, kesengsaraan mental, dan kekosongan orang-orang yang kehilangan gagasan dasar tentang kejujuran dan kewajiban publik. Gogol menulis bahwa pikiranku, namaku, karyaku akan menjadi milik Rusia.
Menjadi pusat peristiwa, membawa terang ke dalam kegelapan, bukan memperindah, tidak menutupi kejahatan dan ketidakbenaran hubungan sosial yang ada, tetapi untuk menunjukkan kepada mereka segala keburukan dan keburukan mereka, untuk mengatakan kebenaran suci, Gogol melihat ini sebagai tugasnya sebagai penulis.

Hak atas esai “Apa yang ditertawakan Gogol?” milik penulisnya. Saat mengutip materi, perlu untuk menunjukkan hyperlink ke

>Esai tentang karya Inspektur Jenderal

Apa yang ditertawakan Gogol?

Mengapa kamu tertawa? Kamu menertawakan dirimu sendiri!..

Sudah lama diketahui bahwa pekerjaan apa pun dapat disamakan dengan gunung es. Selalu ada bagian atas, yaitu 10 persen, dan bagian dalam, yaitu di bawah air, yang menyumbang 90 persen sisanya. Komedi "Inspektur Jenderal" tidak terkecuali.

Di permukaan terdapat sebuah kota provinsi yang terperosok dalam korupsi, tirani, suap dan pengaduan. Pejabat dan aparat penegak hukum, yang menyerukan kebaikan masyarakat, hanya mengkhawatirkan kepentingannya sendiri, berusaha merampas segudang makanan lezat. Untuk membuat gambar lebih jelas, penulis menggunakan cara yang aneh dan juga menggunakan teknik menyebutkan nama.

Terlepas dari kenyataan bahwa drama itu ditulis hampir 200 tahun yang lalu, sayangnya, para pejabat Rusia, yang diolok-olok oleh N.V. Gogol, tidak mengalami perubahan berarti.

Bagian terdalam dari karya tersebut mengandung sifat buruk manusia. Tentu saja, dasarnya adalah keserakahan, kehinaan, kekejaman, dan kelemahan pikiran. Dengan menggunakan contoh karakter dalam drama tersebut, kita melihat hal berikut:

Seorang informan, penyanjung dan penipu, ini hanyalah daftar lemah dari manfaat wali lembaga amal Strawberry. Tanpa sedikitpun hati nuraninya, dia siap berkhianat dan melakukan tindakan kejam hanya untuk memenangkan hati auditor.

Dari situ kita dapat menyimpulkan bahwa tertawa dan mengejek tokoh-tokoh dalam lakon N.V. Gogol mencoba menjangkau hati kita. Menunjukkan betapa seringnya kita terlalu mementingkan dan serius terhadap kekhawatiran kosong sama saja dengan mengejek hal-hal yang hina dan tidak berarti. Dan semua ini akan lucu jika tidak begitu menyedihkan.

Apa yang ditertawakan Gogol? Tentang makna spiritual dari komedi "The Inspector General"

Voropaev V.A.

Jadilah pelaku firman, dan bukan hanya pendengar, dengan menipu diri sendiri. Sebab siapa pun yang mendengar firman itu, tetapi tidak melakukannya, ibarat orang yang memandangi wajahnya di cermin. Dia memandang dirinya sendiri, berjalan pergi, dan segera melupakan seperti apa dirinya.

Yakub 1, 22 - 24

Hati saya sakit ketika saya melihat orang-orang salah. Mereka berbicara tentang kebajikan, tentang Tuhan, namun tidak melakukan apa pun.

Dari surat Gogol untuk ibunya. 1833

"The Inspector General" adalah komedi Rusia terbaik. Baik dalam membaca maupun dalam pertunjukan panggung dia selalu menarik. Oleh karena itu, secara umum sulit membicarakan kegagalan Inspektur Jenderal. Namun di sisi lain, sulit untuk menciptakan pertunjukan Gogol yang sesungguhnya, membuat mereka yang duduk di aula tertawa dengan tawa getir Gogol. Biasanya, sesuatu yang mendasar, mendalam, yang menjadi dasar seluruh makna lakon, luput dari perhatian aktor atau penonton.

Penayangan perdana komedi tersebut, yang berlangsung pada 19 April 1836 di panggung Teater Alexandrinsky di St. Petersburg, menurut orang-orang sezamannya, sukses luar biasa. Walikota diperankan oleh Ivan Sosnitsky, Khlestakov Nikolai Dur - aktor terbaik saat itu. “Perhatian umum dari penonton, tepuk tangan, tawa yang tulus dan bulat, tantangan dari penulis…,” kenang Pangeran Pyotr Andreevich Vyazemsky, “tidak ada kekurangan apapun.”

Pada saat yang sama, bahkan pengagum Gogol yang paling bersemangat pun tidak sepenuhnya memahami arti dan pentingnya komedi tersebut; mayoritas masyarakat menganggapnya sebagai lelucon. Banyak yang melihat drama tersebut sebagai karikatur birokrasi Rusia, dan penulisnya sebagai seorang pemberontak. Menurut Sergei Timofeevich Aksakov, ada orang yang membenci Gogol sejak Inspektur Jenderal muncul. Oleh karena itu, Pangeran Fyodor Ivanovich Tolstoy (dijuluki orang Amerika) mengatakan dalam pertemuan yang ramai bahwa Gogol adalah “musuh Rusia dan dia harus dikirim dengan rantai ke Siberia.” Sensor Alexander Vasilyevich Nikitenko menulis dalam buku hariannya pada tanggal 28 April 1836: “Komedi Gogol “The Inspector General” menimbulkan banyak keributan... Banyak yang percaya bahwa pemerintah sia-sia menyetujui drama ini, yang dikutuk dengan sangat kejam .”

Sementara itu, diketahui secara pasti bahwa komedi tersebut diperbolehkan untuk dipentaskan (dan karenanya dicetak) dalam resolusi tertinggi. Kaisar Nikolai Pavlovich membaca komedi tersebut dalam naskah dan menyetujuinya. Pada tanggal 29 April 1836, Gogol menulis kepada Mikhail Semenovich Shchepkin: “Jika bukan karena perantaraan Yang Berdaulat, drama saya tidak akan pernah tampil di panggung, dan sudah ada orang yang mencoba melarangnya.” Kaisar tidak hanya menghadiri sendiri pemutaran perdananya, tetapi juga memerintahkan para menteri untuk menonton Inspektur Jenderal. Selama pertunjukan, dia banyak bertepuk tangan dan tertawa, dan ketika meninggalkan kotak, dia berkata: “Yah, sebuah drama! Semua orang menikmatinya, dan saya menikmatinya lebih dari siapa pun!”

Gogol berharap mendapat dukungan tsar dan tidak salah. Segera setelah mementaskan komedi tersebut, ia menjawab para simpatisan dalam “Theatrical Travel”: “Pemerintah yang murah hati melihat lebih dalam dari Anda, dengan kecerdasannya yang tinggi, tujuan dari penulis.”

Berbeda sekali dengan kesuksesan drama tersebut yang tampaknya tidak diragukan lagi, pengakuan pahit Gogol terdengar: "Inspektur Jenderal" telah dimainkan - dan jiwaku begitu kabur, sangat aneh... Saya berharap, saya tahu sebelumnya bagaimana keadaannya, dan dengan semua itu, perasaan sedih dan perasaan menjengkelkan dan menyakitkan menghampiriku. Ciptaan saya tampak menjijikkan bagi saya, liar dan seolah-olah bukan milik saya sama sekali” (Kutipan dari surat yang ditulis oleh penulis tidak lama setelah presentasi pertama “Inspektur Jenderal” kepada seorang penulis tertentu).

Tampaknya Gogol adalah satu-satunya orang yang menganggap produksi pertama The Inspector General sebagai sebuah kegagalan. Apa yang tidak memuaskannya? Hal ini sebagian disebabkan oleh perbedaan antara teknik vaudeville lama dalam desain pertunjukan dan semangat drama yang benar-benar baru, yang tidak sesuai dengan kerangka komedi biasa. Gogol terus-menerus memperingatkan: “Yang terpenting, Anda harus berhati-hati agar tidak terjerumus ke dalam karikatur. Tidak boleh ada sesuatu pun yang berlebihan atau sepele bahkan dalam peran terakhir” (Peringatan bagi mereka yang ingin memainkan “Inspektur Jenderal” dengan benar).

Saat membuat gambar Bobchinsky dan Dobchinsky, Gogol membayangkan mereka “di dalam kulit” (seperti yang dia katakan) dari Shchepkin dan Vasily Ryazantsev, aktor komik terkenal pada masa itu. Dalam drama tersebut, dalam kata-katanya, “ternyata itu adalah karikatur.” “Sebelum pertunjukan dimulai,” dia membagikan kesannya, “setelah melihat mereka dalam kostum, saya terkesiap. Kedua pria kecil ini, pada dasarnya cukup rapi, montok, dengan rambut yang disisir rapi, mendapati diri mereka dalam keadaan canggung, tinggi wig abu-abu, acak-acakan, tidak terawat, acak-acakan, dengan bagian depan kemeja besar ditarik ke luar; dan di atas panggung ternyata sangat aneh sehingga tak tertahankan.”

Sementara itu, tujuan utama Gogol adalah kealamian karakter secara utuh dan kebenaran apa yang terjadi di atas panggung. “Semakin sedikit seorang aktor berpikir untuk membuat orang tertawa dan menjadi lucu, semakin lucu peran yang diambilnya akan terungkap. Kelucuan akan terungkap dengan sendirinya justru dalam keseriusan masing-masing karakter yang digambarkan dalam komedi tersebut bekerja."

Contoh dari cara pertunjukan yang “alami” tersebut adalah pembacaan “Inspektur Jenderal” oleh Gogol sendiri. Ivan Sergeevich Turgenev, yang pernah hadir pada pembacaan seperti itu, mengatakan: “Gogol... mengejutkan saya dengan kesederhanaan yang ekstrim dan sikapnya yang sangat terkendali, dengan ketulusan yang penting dan sekaligus naif, yang sepertinya tidak peduli apakah ada. adalah pendengar di sini dan apa yang mereka pikirkan. Tampaknya Gogol hanya memikirkan cara mendalami subjek yang baru baginya, dan cara menyampaikan kesannya dengan lebih akurat. Efeknya luar biasa - terutama di tempat-tempat yang lucu dan lucu mustahil untuk tidak tertawa - dengan tawa yang baik dan sehat; Dan pencipta semua kesenangan ini melanjutkan, tidak malu dengan keriangan umum dan, seolah-olah mengaguminya di dalam hati, semakin membenamkan dirinya dalam masalah itu sendiri - dan hanya sesekali, di bibir dan di sekitar mata, senyum licik sang master bergetar, dengan kebingungan yang luar biasa. Gogol mengucapkan ungkapan terkenal Gubernur tentang dua tikus (di awal drama): “Mereka datang, mengendus dan pergi!” - Dia bahkan perlahan-lahan melihat sekeliling ke arah kami, seolah meminta penjelasan atas kejadian yang menakjubkan tersebut. Baru pada saat itulah saya menyadari betapa salahnya, dangkal, dan dengan keinginan hanya untuk membuat orang tertawa, "Inspektur Jenderal" biasanya dimainkan di atas panggung.

Saat mengerjakan drama tersebut, Gogol tanpa ampun mengeluarkan semua elemen komedi eksternal darinya. Tawa Gogol adalah kontras antara apa yang dikatakan sang pahlawan dan cara dia mengatakannya. Pada babak pertama, Bobchinsky dan Dobchinsky berdebat tentang siapa di antara mereka yang harus mulai menyampaikan berita. Adegan komik ini seharusnya tidak hanya membuat Anda tertawa. Bagi para pahlawan, sangat penting siapa sebenarnya yang menceritakan kisahnya. Seluruh hidup mereka terdiri dari menyebarkan segala macam gosip dan rumor. Dan tiba-tiba keduanya mendapat kabar yang sama. Ini adalah sebuah tragedi. Mereka sedang berdebat mengenai suatu hal. Bobchinsky harus diberitahu segalanya, tidak ada yang boleh dilewatkan. Jika tidak, Dobchinsky akan saling melengkapi.

Mengapa, mari kita tanyakan lagi, Gogol tidak puas dengan penayangan perdananya? Alasan utamanya bukanlah sifat pertunjukan yang lucu - keinginan untuk membuat penonton tertawa, tetapi kenyataan bahwa dengan penampilan para aktor yang karikatur, mereka yang duduk di antara penonton merasakan apa yang terjadi di atas panggung tanpa menerapkannya pada sendiri, karena karakternya sangat lucu. Sementara itu, rencana Gogol justru dirancang untuk persepsi yang berlawanan: untuk melibatkan penonton dalam pertunjukan, untuk membuat mereka merasa bahwa kota yang digambarkan dalam komedi tersebut tidak hanya ada di suatu tempat, tetapi pada tingkat tertentu di tempat mana pun di Rusia, dan nafsu dan sifat buruk pejabat ada dalam jiwa kita masing-masing. Gogol menarik bagi semua orang. Inilah arti penting sosial yang sangat besar dari Inspektur Jenderal. Inilah maksud dari ucapan Gubernur yang terkenal: “Mengapa kamu tertawa? - menghadap aula (tepatnya aula, karena tidak ada yang tertawa di atas panggung saat ini). Prasasti tersebut juga menunjukkan hal ini: “Tidak ada gunanya menyalahkan cermin jika wajahmu bengkok.” Dalam semacam komentar teatrikal atas drama tersebut - "Theatrical Travel" dan "The Inspector General's Denouement" - di mana penonton dan aktor mendiskusikan komedi tersebut, Gogol tampaknya berusaha untuk menghancurkan tembok tak kasat mata yang memisahkan panggung dan auditorium.

Mengenai prasasti yang muncul kemudian, pada edisi tahun 1842, katakanlah pepatah populer ini mengartikan Injil melalui cermin, yang diketahui dengan baik oleh orang-orang sezaman Gogol, yang secara spiritual tergabung dalam Gereja Ortodoks dan bahkan dapat mendukung pemahaman peribahasa ini. misalnya dengan dongeng terkenal Krylov “ Cermin dan Monyet." Di sini Monyet, melihat ke cermin, berbicara kepada Beruang:

“Lihat,” katanya, “ayah baptisku sayang!

Wajah macam apa itu di sana?

Betapa kejenakaan dan lompatannya!

Saya akan gantung diri karena bosan

Andai saja dia sedikit seperti dia.

Tapi, akui saja, ada

Dari gosip saya, ada lima atau enam penjahat seperti itu;

Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku." -

Bukankah lebih baik melawan dirimu sendiri, ayah baptis?”

Miska menjawabnya.

Namun nasihat Mishenka sia-sia.

Uskup Varnava (Belyaev), dalam karya utamanya “Fundamentals of the Art of Holiness” (1920-an), menghubungkan makna dongeng ini dengan serangan terhadap Injil, dan inilah makna (antara lain) yang dimiliki Krylov. Gagasan spiritual Injil sebagai cermin telah lama dan kokoh ada dalam kesadaran Ortodoks. Jadi, misalnya, St Kristus bagi kita. Mereka bercermin dan membetulkan tubuh mereka dan noda-noda di wajah dibersihkan... Oleh karena itu, marilah kita persembahkan cermin murni ini di hadapan mata rohani kita dan lihat ke dalamnya: apakah hidup kita selaras dengan kehidupan? Kristus?"

Yohanes dari Kronstadt yang saleh dan saleh, dalam buku hariannya yang diterbitkan dengan judul “Hidupku di dalam Kristus,” berkomentar kepada “mereka yang tidak membaca Injil”: “Apakah Anda murni, suci dan sempurna, tanpa membaca Injil, dan Anda membacanya? tidak perlu melihat ke cermin ini? Atau apakah kamu sangat jelek secara mental dan takut dengan keburukanmu?..”

Komedi Gogol yang terkenal di dunia "The Inspector General" ditulis "atas saran" dari A.S. Pushkin. Diyakini bahwa dialah yang menceritakan kepada Gogol yang agung kisah yang menjadi dasar plot Inspektur Jenderal.
Harus dikatakan bahwa komedi itu tidak serta merta diterima - baik di kalangan sastra saat itu maupun di istana. Oleh karena itu, kaisar melihat Inspektur Jenderal sebagai “karya yang tidak dapat diandalkan” yang mengkritik struktur negara Rusia. Dan hanya setelah permintaan pribadi dan penjelasan dari V. Zhukovsky, drama tersebut diizinkan untuk dipentaskan di teater.
Apa yang dimaksud dengan “tidak dapat diandalkannya” “Inspektur Jenderal”? Gogol menggambarkan di dalamnya sebuah kota distrik khas Rusia pada waktu itu, tatanan dan hukumnya yang ditetapkan oleh para pejabat di sana. “Orang-orang yang berdaulat” ini dipanggil untuk melengkapi kota, meningkatkan kehidupan, dan membuat hidup lebih mudah bagi warganya. Namun, pada kenyataannya, kita melihat bahwa para pejabat berusaha untuk membuat hidup lebih mudah dan memperbaiki diri hanya untuk diri mereka sendiri, sama sekali melupakan “tanggung jawab” resmi dan kemanusiaan mereka.
Kepala kota distrik adalah “ayahnya” - walikota Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky. Dia menganggap dirinya berhak melakukan apapun yang dia inginkan - menerima suap, mencuri uang pemerintah, melakukan pembalasan yang tidak adil terhadap warga kota. Akibatnya kota menjadi kotor dan miskin, terjadi kekacauan dan pelanggaran hukum di sini; bukan tanpa alasan walikota takut ketika inspektur datang, dia akan dikecam: “Oh, orang-orang jahat! Jadi, para penipu, menurutku mereka sedang menyiapkan permintaan secara rahasia.” Bahkan uang yang dikirim untuk pembangunan gereja dicuri oleh pejabat ke kantongnya sendiri: “Jika mereka bertanya mengapa gereja tidak dibangun di lembaga amal, yang jumlahnya telah dialokasikan setahun yang lalu, maka jangan lupa untuk mengatakan bahwa itu mulai dibangun, tetapi terbakar. Saya sudah menyampaikan laporan tentang ini.”
Penulis mencatat bahwa walikota adalah “orang yang sangat cerdas dengan caranya sendiri.” Dia mulai berkarier dari bawah, mencapai posisinya sendiri. Dalam hal ini, kami memahami bahwa Anton Antonovich adalah “anak” dari sistem korupsi yang telah berkembang dan mengakar kuat di Rusia.
Pejabat kota distrik lainnya cocok dengan bos mereka - hakim Lyapkin-Tyapkin, wali lembaga amal Zemlyanika, pengawas sekolah Khlopov, kepala kantor pos Shpekin. Mereka semua tak segan-segan memasukkan tangannya ke dalam perbendaharaan, “mengambil keuntungan” dari suap pedagang, mencuri apa yang menjadi haknya, dan sebagainya. Secara umum, “Inspektur Jenderal” melukiskan gambaran tentang birokrat Rusia yang “secara universal” menghindari pengabdian sejati kepada Tsar dan Tanah Air, yang seharusnya menjadi tugas dan kehormatan seorang bangsawan.
Namun “keburukan sosial” pada para pahlawan “Inspektur Jenderal” hanyalah sebagian dari penampilan manusiawi mereka. Semua karakter juga diberkahi dengan kekurangan individu, yang menjadi bentuk manifestasi dari sifat buruk manusia yang universal. Dapat dikatakan bahwa makna tokoh-tokoh yang digambarkan oleh Gogol jauh lebih besar daripada kedudukan sosialnya: para pahlawan tidak hanya mewakili birokrasi distrik atau birokrasi Rusia, tetapi juga “manusia pada umumnya”, yang mudah melupakan tugasnya terhadap rakyat dan Tuhan.
Jadi, dalam diri walikota kita melihat seorang munafik angkuh yang tahu betul apa keuntungannya. Lyapkin-Tyapkin adalah seorang filsuf pemarah yang suka menunjukkan pembelajarannya, tetapi hanya memamerkan pikirannya yang malas dan canggung. Strawberry adalah “earphone” dan penyanjung, menutupi “dosanya” dengan “dosa” orang lain. Kepala kantor pos, yang “memperlakukan” pejabat dengan surat Khlestakov, adalah penggemar mengintip “melalui lubang kunci.”
Jadi, dalam komedi Gogol “The Inspector General” kita melihat potret birokrasi Rusia. Kita melihat bahwa orang-orang ini, yang terpanggil untuk mendukung Tanah Airnya, sebenarnya adalah perusaknya, perusaknya. Mereka hanya peduli pada kebaikan mereka sendiri, sambil melupakan semua hukum moral dan etika.
Gogol menunjukkan bahwa para pejabat adalah korban dari sistem sosial mengerikan yang berkembang di Rusia. Tanpa mereka sadari, mereka tidak hanya kehilangan kualifikasi profesionalnya, tetapi juga penampilan manusiawinya - dan berubah menjadi monster, budak dari sistem yang korup.
Sayangnya, menurut saya, komedi karya Gogol ini juga sangat relevan di zaman kita. Secara umum, tidak ada yang berubah di negara kita - birokrasi, birokrasi memiliki wajah yang sama - keburukan dan kekurangan yang sama - seperti dua ratus tahun yang lalu. Mungkin inilah sebabnya “Inspektur Jenderal” begitu populer di Rusia dan masih tidak meninggalkan panggung teater.

Apa yang ditertawakan Gogol? Tentang makna spiritual dari komedi "The Inspector General"

Voropaev V.A.

Yakub 1, 22 - 24

Hati saya sakit ketika saya melihat orang-orang salah. Mereka berbicara tentang kebajikan, tentang Tuhan, namun tidak melakukan apa pun.

Dari surat Gogol untuk ibunya. 1833

“Lihat,” katanya, “ayah baptisku sayang!

Wajah macam apa itu di sana?

Betapa kejenakaan dan lompatannya!

Saya akan gantung diri karena bosan

Andai saja dia sedikit seperti dia.

Tapi, akui saja, ada

Dari gosip saya, ada lima atau enam penjahat seperti itu;

Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku." -

Bukankah lebih baik melawan dirimu sendiri, ayah baptis?”

Miska menjawabnya.

Namun nasihat Mishenka sia-sia.

Dalam kutipan Gogol dari para bapa suci dan guru Gereja kita menemukan entri berikut: “Mereka yang ingin membersihkan dan memutihkan wajah mereka biasanya bercermin Lihatlah baik-baik padanya, maka Mereka akan menyingkapkan kepadamu segala noda, segala kegelapan, segala keburukan jiwamu.”

Patut dicatat bahwa Gogol juga membahas gambaran ini dalam suratnya. Maka, pada tanggal 20 Desember (Gaya Baru), 1844, ia menulis kepada Mikhail Petrovich Pogodin dari Frankfurt: “...selalu simpanlah sebuah buku di meja Anda yang akan berfungsi sebagai cermin spiritual”; dan seminggu kemudian - kepada Alexandra Osipovna Smirnova: “Lihatlah juga dirimu sendiri. Untuk ini, siapkan cermin spiritual di atas meja, yaitu, sebuah buku yang dapat dilihat oleh jiwamu…”

Seperti yang Anda ketahui, seorang Kristen akan diadili menurut hukum Injil. Dalam “The Inspector General's Denouement,” Gogol memasukkan ke dalam mulut Aktor Komik Pertama gagasan bahwa pada hari Penghakiman Terakhir kita semua akan menemukan diri kita dengan “wajah bengkok”: “... setidaknya mari kita lihat diri kita sendiri agak melalui mata Dia yang akan memanggil semua orang untuk berkonfrontasi, yang di hadapannya bahkan yang terbaik di antara kita, jangan lupakan ini, akan menundukkan mata karena malu, dan mari kita lihat apakah ada di antara kita yang mau. kemudian memberanikan diri untuk bertanya: “Apakah wajahku bengkok?”

Diketahui bahwa Gogol tidak pernah berpisah dengan Injil. “Mustahil untuk menemukan sesuatu yang lebih tinggi dari apa yang sudah ada dalam Injil,” katanya. “Berapa kali umat manusia telah mundur dari hal ini dan berapa kali mereka telah bertobat.”

Tentu saja tidak mungkin menciptakan “cermin” lain yang serupa dengan Injil. Namun sebagaimana setiap orang Kristen wajib hidup sesuai dengan perintah Injil, meniru Kristus (dengan kekuatan kemanusiaan terbaiknya), demikian pula Gogol sang penulis naskah, dengan bakat terbaiknya, menata cerminnya di atas panggung. Siapa pun penontonnya bisa jadi adalah Monyet Krylov. Namun, ternyata pemirsa tersebut melihat “lima atau enam gosip”, tetapi bukan dirinya sendiri. Gogol kemudian berbicara tentang hal yang sama dalam pidatonya kepada pembaca di “Jiwa Mati”: “Anda bahkan akan menertawakan Chichikov dengan sepenuh hati, bahkan mungkin memuji penulisnya... Dan Anda akan menambahkan: “Tetapi saya harus setuju, ada yang aneh dan orang-orang lucu di beberapa provinsi, dan banyak bajingan di sana!” Dan siapa di antara Anda, yang penuh dengan kerendahan hati Kristen... yang akan memperdalam pertanyaan sulit ini ke dalam jiwa Anda sendiri: “Bukankah ada bagian dari Chichikov di dalamnya? aku juga?”

Ucapan Walikota yang muncul, seperti prasasti, pada tahun 1842, juga ada paralelnya dengan “Jiwa Mati”. Dalam bab kesepuluh, merefleksikan kesalahan dan khayalan seluruh umat manusia, penulis mencatat: “Sekarang generasi sekarang melihat segala sesuatu dengan jelas, mengagumi kesalahan, menertawakan kebodohan nenek moyangnya, tidak sia-sia... sebuah jari yang menusuk diarahkan dari mana-mana ke arahnya, kepada generasi saat ini. “Tetapi generasi sekarang tertawa dan dengan angkuh, dengan bangga memulai serangkaian kesalahan baru, yang nantinya juga akan ditertawakan oleh anak cucu.”

Dalam The Inspector General, Gogol membuat orang-orang sezamannya menertawakan apa yang biasa mereka lakukan dan apa yang tidak lagi mereka sadari. Namun yang terpenting, mereka terbiasa dengan kecerobohan dalam kehidupan spiritual. Penonton menertawakan para pahlawan yang mati secara rohani. Mari kita beralih ke contoh-contoh dari drama yang menunjukkan kematian tersebut.

Walikota dengan tulus percaya bahwa “tidak ada orang yang tidak memiliki dosa di belakangnya. Hal ini sudah diatur sedemikian rupa oleh Tuhan sendiri, dan sia-sia kaum Voltaire menentang hal ini.” Yang mana Hakim Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin berkeberatan: “Menurut Anda, Anton Antonovich, apa itu dosa? Dosa dan dosa itu berbeda. Saya memberi tahu semua orang secara terbuka bahwa saya menerima suap, tetapi dengan suap apa ini benar-benar berbeda urusan."

Hakim yakin bahwa suap dengan anak anjing greyhound tidak dapat dianggap suap, “tetapi, misalnya, jika mantel bulu seseorang berharga lima ratus rubel, dan selendang istrinya…” Di sini Walikota, memahami isyarat itu, menjawab: “Tetapi Anda jangan percaya pada Tuhan.” Anda percaya; Anda tidak pernah pergi ke gereja; tapi setidaknya saya teguh dalam iman saya dan pergi ke gereja setiap hari Minggu penciptaan dunia, rambutmu akan berdiri tegak.” Ammos Fedorovich menjawab: “Tetapi saya sampai di sana sendirian, dengan pikiran saya sendiri.”

Gogol adalah komentator terbaik atas karyanya. Dalam “Peringatan Awal...” dia mencatat tentang Sang Hakim: “Dia bahkan bukan seorang pemburu yang melakukan kebohongan, namun dia memiliki hasrat yang besar untuk berburu dengan anjing... Dia sibuk dengan dirinya sendiri dan pikirannya, dan merupakan seorang ateis hanya karena dalam bidang ini ada ruang baginya untuk membuktikan dirinya”.

Walikota percaya bahwa dia teguh pada keyakinannya; Semakin tulus dia mengungkapkannya, semakin lucu. Pergi ke Khlestakov, dia memberi perintah kepada bawahannya: “Ya, jika mereka bertanya mengapa sebuah gereja tidak dibangun di lembaga amal, yang jumlahnya telah dialokasikan lima tahun lalu, maka jangan lupa untuk mengatakan bahwa gereja itu mulai dibangun. , tapi terbakar habis. Saya menyampaikan laporan tentang hal ini. Kalau tidak, mungkin seseorang, karena lupa diri, akan dengan bodohnya mengatakan bahwa hal ini tidak pernah dimulai.”

Menjelaskan gambaran Walikota, Gogol mengatakan: “Dia merasa bahwa dia adalah orang berdosa; dia pergi ke gereja, dia bahkan berpikir bahwa dia teguh dalam iman, dia bahkan berpikir untuk bertobat suatu hari nanti. Tapi godaan dari segala sesuatu yang melayang di tangannya sangatlah besar, dan berkah kehidupan sungguh menggiurkan, dan meraih segala sesuatu tanpa melewatkan apa pun seolah-olah sudah menjadi kebiasaan baginya.”

Maka, sambil menuju ke auditor imajiner, sang Walikota meratap: “Saya seorang pendosa, seorang pendosa dalam banyak hal... Ya Tuhan, semoga saja saya dapat lolos dari kasus ini secepat mungkin, dan kemudian saya akan memasukkan siapkan lilin yang belum pernah dipasang oleh siapa pun sebelumnya: untuk setiap binatang aku akan memerintahkan pedagang untuk mengirimkan tiga pon lilin." Kita melihat bahwa Walikota seolah-olah telah jatuh ke dalam lingkaran setan keberdosaannya: dalam pikiran pertobatannya, tunas-tunas dosa baru muncul tanpa disadari olehnya (para pedagang akan membayar lilinnya, bukan dia).

Seperti halnya Gubernur yang tidak merasakan keberdosaan perbuatannya karena melakukan segala sesuatunya sesuai kebiasaan lama, begitu pula para pahlawan Inspektur Jenderal lainnya. Misalnya, kepala kantor pos Ivan Kuzmich Shpekin membuka surat orang lain semata-mata karena penasaran: “Saya ingin tahu apa yang baru di dunia. Saya akan memberitahu Anda bahwa ini adalah bacaan yang paling menarik. Anda akan membaca surat dengan senang hati - ini adalah bagaimana bagian-bagian yang berbeda dijelaskan... dan betapa membangunnya.. lebih baik daripada di Moskovskie Vedomosti!"

Hakim berkomentar kepadanya: "Lihat, kamu akan mendapatkannya suatu hari nanti untuk ini." Shpekin berseru dengan kenaifan kekanak-kanakan: "Oh, ayah!" Bahkan tidak terpikir olehnya bahwa dia melakukan sesuatu yang ilegal. Gogol menjelaskan: “Kepala kantor pos adalah orang yang berpikiran sederhana hingga naif, memandang kehidupan sebagai kumpulan cerita menarik untuk mengisi waktu, yang ia baca dalam surat cetak -berpikiran mungkin.”

Kepolosan, keingintahuan, praktik kebiasaan setiap ketidakbenaran, pemikiran bebas pejabat dengan penampilan Khlestakov, yaitu, menurut konsep mereka, seorang auditor, tiba-tiba digantikan sejenak oleh serangan ketakutan yang melekat pada penjahat yang mengharapkan hukuman berat. retribusi. Pemikir bebas yang sama, Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin, yang berdiri di depan Khlestakov, berkata pada dirinya sendiri: "Ya Tuhan! Saya tidak tahu di mana saya duduk. Ini seperti batu bara panas di bawah Anda." Dan Walikota, dalam posisi yang sama, meminta belas kasihan: “Jangan merusak! Istri, anak kecil… jangan membuat seseorang tidak bahagia.” Dan selanjutnya: “Karena kurangnya pengalaman, demi Tuhan, karena kurangnya pengalaman. Kekayaan yang tidak mencukupi… Silakan menilai sendiri: gaji pemerintah tidak cukup bahkan untuk teh dan gula.”

Gogol sangat tidak puas dengan cara Khlestakov dimainkan. “Peran utamanya telah hilang,” tulisnya, “itulah yang saya pikirkan. Dur tidak mengerti sedikit pun apa itu Khlestakov.” Khlestakov bukan hanya seorang pemimpi. Dia sendiri tidak tahu apa yang dia katakan dan apa yang akan dia katakan selanjutnya. Seolah-olah seseorang yang duduk di dalam dirinya berbicara mewakilinya, menggoda semua karakter dalam drama itu melalui dirinya. Bukankah ini bapak segala kebohongan, yaitu iblis? Tampaknya Gogol memikirkan hal ini. Para pahlawan dalam drama tersebut, sebagai tanggapan terhadap godaan-godaan ini, tanpa menyadarinya sendiri, mengungkapkan diri mereka dalam segala keberdosaan mereka.

Tergoda oleh si jahat, Khlestakov sendiri tampaknya memiliki ciri-ciri iblis. Pada tanggal 16 Mei (Gaya Baru), 1844, Gogol menulis kepada Aksakov: “Semua kegembiraan dan pergulatan mental Anda ini tidak lebih dari hasil karya sahabat kita, yang diketahui semua orang, yaitu iblis fakta bahwa dia adalah seorang clicker dan itu semua dibuat-buat... Kamu pukul wajah binatang ini dan jangan malu dengan apa pun. Dia seperti pejabat kecil yang memasuki kota seolah-olah untuk penyelidikan, he akan melemparkan debu ke semua orang, dia hanya akan berteriak sedikit dan mundur - di sini dia akan menjadi berani. Dan segera setelah Anda menginjaknya, dia akan menyelipkan ekornya di antara kedua kakinya tentang dia... Sebuah pepatah tidak datang dengan sia-sia, tetapi sebuah pepatah mengatakan: Iblis membual karena menaklukkan seluruh dunia, tetapi Tuhan tidak memberinya kendali atas seekor babi. Beginilah tampilan Ivan Aleksandrovich Khlestakov dalam deskripsi ini.

Para tokoh lakon semakin merasakan rasa takut, terbukti dari alur-alur dan ucapan pengarangnya (meregangkan dan gemetar seluruh badannya). Ketakutan ini tampaknya menyebar ke aula. Lagi pula, di aula duduk orang-orang yang takut pada auditor, tetapi hanya yang asli - penguasa. Sementara itu, Gogol, mengetahui hal ini, menyerukan kepada mereka, pada umumnya orang Kristen, untuk takut akan Tuhan, untuk membersihkan hati nurani mereka, yang tidak akan takut pada auditor mana pun, tetapi bahkan pada Penghakiman Terakhir. Para pejabat, seolah dibutakan rasa takut, tidak bisa melihat wajah asli Khlestakov. Mereka selalu melihat ke kaki mereka, bukan ke langit. Dalam “The Rule of Living in the World,” Gogol menjelaskan alasan ketakutan tersebut: “... segala sesuatunya dilebih-lebihkan di mata kita dan membuat kita takut jika mereka dibangkitkan selama beberapa menit, maka mereka hanya akan melihat Tuhan dan cahaya yang memancar dari-Nya, menerangi segala sesuatu dalam bentuknya yang sekarang, dan kemudian mereka sendiri akan menertawakan kebutaan mereka sendiri.”

Gagasan utama "Inspektur Jenderal" adalah gagasan tentang pembalasan spiritual yang tak terhindarkan yang diharapkan setiap orang. Gogol, yang tidak puas dengan cara pementasan “The Inspector General” dan persepsi penonton, mencoba mengungkap ide ini dalam “The Inspector General’s Denouement.”

“Perhatikan lebih dekat kota ini, yang digambarkan dalam drama itu!” kata Gogol melalui bibir Aktor Komik Pertama. “Semua orang setuju bahwa tidak ada kota seperti itu di seluruh Rusia... Nah, bagaimana jika ini terjadi kota kita yang penuh perasaan dan apakah dia duduk bersama kita masing-masing?.. Apa pun yang Anda katakan, inspektur yang menunggu kita di pintu peti mati itu mengerikan. Seolah-olah Anda tidak tahu siapa inspektur ini dengan semua mata tertuju diri kita sendiri. Tidak ada yang akan disembunyikan dari inspektur ini, karena dia diutus oleh Komando Tertinggi dan akan diumumkan tentang hal itu ketika tidak mungkin lagi untuk mundur. Tiba-tiba, monster seperti itu akan terungkap kepada Anda, di dalam diri Anda. rambut akan bangkit karena ketakutan. Lebih baik merevisi segala sesuatu yang ada dalam diri kita di awal kehidupan, dan bukan di akhir.”

Di sini kita berbicara tentang Penghakiman Terakhir. Dan kini adegan terakhir “Inspektur Jenderal” menjadi jelas. Ini adalah gambaran simbolis dari Penghakiman Terakhir. Kemunculan polisi, yang mengumumkan kedatangan inspektur saat ini dari St. Petersburg “atas perintah pribadi”, memiliki efek yang menakjubkan pada para pahlawan drama tersebut. Pernyataan Gogol: "Kata-kata yang diucapkan menyerang semua orang seperti guntur. Suara keheranan dengan suara bulat keluar dari bibir para wanita; seluruh kelompok, yang tiba-tiba mengubah posisi mereka, tetap membatu."

Gogol sangat mementingkan “adegan sunyi” ini. Dia mendefinisikan durasinya sebagai satu setengah menit, dan dalam “Kutipan dari Surat...” dia bahkan berbicara tentang dua atau tiga menit “membatu” para pahlawan. Masing-masing karakter, dengan sosoknya yang utuh, seolah menunjukkan bahwa ia tidak dapat lagi mengubah apa pun dalam nasibnya, bahkan mengangkat satu jari pun - ia berada di hadapan Hakim. Menurut rencana Gogol, saat ini seharusnya ada keheningan di aula refleksi umum.

Dalam “Dénouement”, Gogol tidak menawarkan interpretasi baru tentang “Inspektur Jenderal”, seperti yang kadang-kadang dipikirkan, tetapi hanya mengungkapkan gagasan utamanya. Pada tanggal 2 November (NS) 1846, dia menulis kepada Ivan Sosnitsky dari Nice: “Perhatikan adegan terakhir Inspektur Jenderal. Pikirkanlah, pikirkan lagi. Dari drama terakhir, Kesudahan Inspektur Jenderal, Anda akan melakukannya Saya yakin Anda akan memandang Inspektur Jenderal dengan pandangan berbeda setelah kesimpulan ini, karena berbagai alasan tidak diberikan kepadaku saat itu dan hanya mungkin sekarang.”

Dari kata-kata tersebut dapat disimpulkan bahwa “Dénouement” tidak memberikan makna baru pada “adegan bisu”, tetapi hanya memperjelas maknanya. Memang, pada saat pembuatan “The Inspector General” dalam “Petersburg Notes of 1836” muncul baris-baris Gogol yang mendahului “The Denouement”: “Prapaskah itu tenang dan dahsyat. Kristen; lihat kembali hidupmu."

Namun penafsiran Gogol terhadap kota distrik sebagai “kota spiritual”, dan para pejabatnya sebagai perwujudan nafsu yang merajalela di dalamnya, dibuat dalam semangat tradisi patristik, mengejutkan orang-orang sezamannya dan menimbulkan penolakan. Shchepkin, yang ditakdirkan untuk berperan sebagai Aktor Komik Pertama, setelah membaca drama baru tersebut, menolak untuk bermain di dalamnya. Pada tanggal 22 Mei 1847, ia menulis kepada Gogol: “... sampai sekarang saya telah mempelajari semua pahlawan Inspektur Jenderal sebagai orang yang hidup... Jangan beri saya petunjuk apa pun bahwa ini bukan pejabat, tetapi hasrat kami; tidak, saya tidak ingin perubahan seperti itu: ini adalah orang-orang, orang-orang yang hidup nyata, di antaranya saya tumbuh dan hampir menjadi tua... Anda dari seluruh dunia mengumpulkan beberapa orang ke dalam satu tempat kolektif, ke dalam satu kelompok, dengan ini orang-orang pada usia sepuluh tahun saya menjadi benar-benar berhubungan, dan Anda ingin mereka mengambilnya dari saya."

Sementara itu, niat Gogol sama sekali tidak bermaksud membuat semacam alegori dari “manusia hidup” - gambar artistik totok. Penulis hanya mengungkapkan ide utama komedi, yang tanpanya tampak seperti penolakan sederhana terhadap moral. “Inspektur Jenderal” adalah “Inspektur Jenderal,” jawab Gogol kepada Shchepkin sekitar 10 Juli (Gaya Baru), 1847, “dan penerapan pada diri sendiri adalah hal yang sangat diperlukan yang harus dilakukan oleh setiap pemirsa dari segala hal, bahkan bukan “Inspektur Jenderal,” tapi mana yang lebih pantas dia lakukan terhadap “Inspektur Jenderal”.

Dalam edisi kedua akhir "Dénouement" Gogol menjelaskan pemikirannya. Di sini Aktor Komik Pertama (Michal Mihalcz), sebagai tanggapan atas keraguan salah satu karakter bahwa interpretasi yang diusulkannya terhadap drama tersebut sesuai dengan maksud penulis, mengatakan: “Penulis, meskipun dia memiliki pemikiran ini, akan bertindak buruk. jika dia mengungkapkannya dengan jelas Komedi itu kemudian akan berubah menjadi sebuah alegori, semacam khotbah moral yang pucat bisa saja muncul darinya Tidak, tugasnya hanyalah menggambarkan kengerian kerusuhan material bukan di kota yang ideal, tapi di yang ada di bumi... Tugasnya adalah menggambarkan kegelapan ini dengan begitu kuat sehingga semua orang akan merasa bahwa mereka perlu bertarung dengannya, sehingga akan membuat penontonnya kagum - dan kengerian kerusuhan akan merasukinya terus menerus. . Itulah yang harus dia lakukan. Dan ini adalah tugas kita untuk memberikan pelajaran moral. Bukan anak-anak. Saya memikirkan tentang pelajaran moral apa yang bisa saya ambil untuk diri saya sendiri, dan saya menyerang pelajaran yang sekarang telah saya ceritakan kepada Anda.”

Dan selanjutnya terhadap pertanyaan orang-orang disekitarnya, mengapa hanya dia saja yang mengutarakan ajaran moral yang begitu jauh menurut konsep mereka, Michal Mihalch menjawab: “Pertama, mengapa kamu tahu bahwa hanya akulah yang mengeluarkan ajaran moral ini? Dan kedua, mengapa Anda menganggapnya jauh? Saya pikir, sebaliknya, jiwa kita sendiri paling dekat dengan kita. Saya memikirkan jiwa saya saat itu, dan itulah mengapa saya mengemukakan ajaran moral ini. Jika orang lain sudah memikirkan hal ini sebelumnya, mereka mungkin akan mengemukakan hal yang sama sekuntum bunga, untuk mengambil darinya apa yang kita butuhkan untuk diri kita sendiri? Tidak, kita mencari ajaran moral dalam segala hal untuk orang lain, dan bukan untuk diri kita sendiri orang lain dan melupakan diri kita sendiri. Lagi pula, kita suka menertawakan orang lain, bukan diri kita sendiri..."

Mustahil untuk tidak memperhatikan bahwa refleksi dari tokoh utama "Dénouement" ini tidak hanya tidak bertentangan dengan isi "Inspektur Jenderal", tetapi juga sesuai dengan itu. Selain itu, pemikiran yang diungkapkan di sini merupakan bagian integral dari keseluruhan karya Gogol.

Gagasan tentang Penghakiman Terakhir seharusnya dikembangkan dalam “Jiwa Mati”, karena mengikuti isi puisi. Salah satu sketsa kasarnya (jelas untuk jilid ketiga) langsung melukiskan gambaran Penghakiman Terakhir: “Mengapa kamu tidak ingat tentang Aku, bahwa Aku melihatmu, bahwa Aku milikmu? Mengapa kamu mengharapkan pahala, perhatian, dan dorongan dari manusia, dan bukan dari-Ku? Kalau begitu, apa urusannya bagi Anda untuk memperhatikan bagaimana pemilik tanah duniawi akan membelanjakan uang Anda ketika Anda memiliki Pemilik Tanah Surgawi? Siapa yang tahu apa yang akan berakhir jika Anda mencapai akhir tanpa rasa takut? Anda akan terkejut dengan kehebatan karakter Anda, Anda akhirnya akan unggul dan memaksakan keheranan; kamu akan meninggalkan namamu sebagai monumen abadi keberanian, dan aliran air mata akan jatuh, aliran air mata akan jatuh untukmu, dan seperti angin puyuh kamu akan menebarkan api kebaikan di hati." Pramugara menundukkan kepalanya, malu , dan tidak tahu ke mana harus pergi. Dan banyak lagi “Setelah dia, para pejabat dan bangsawan, orang-orang hebat yang mulai mengabdi dan kemudian meninggalkan karir mereka dengan sedih menundukkan kepala.”

Sebagai kesimpulan, kami dapat mengatakan bahwa tema Penghakiman Terakhir meresapi seluruh karya Gogol, yang berhubungan dengan kehidupan spiritualnya, keinginannya untuk menjadi monastisisme. Dan seorang bhikkhu adalah orang yang telah meninggalkan dunia, mempersiapkan dirinya untuk menjawab pada Penghakiman Kristus. Gogol tetap menjadi penulis dan seolah-olah menjadi biksu di dunia. Dalam tulisannya ia menunjukkan bahwa bukan manusia yang jahat, melainkan dosa yang bekerja di dalam dirinya. Monastisisme ortodoks selalu mempertahankan hal yang sama. Gogol percaya pada kekuatan kata artistik yang dapat menunjukkan jalan menuju kelahiran kembali moral. Dengan keyakinan inilah ia mendirikan Inspektur Jenderal.

Bibliografi

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://www.portal-slovo.ru/ digunakan