Alat musik rakyat Adyghe. Alat musik Adyghe baru telah dibuat

Alat musik tradisional dan musik instrumental mewakili lapisan terkaya budaya spiritual masyarakat Adyghe. Musik mencerminkan orientasi nilai masyarakat dan terkait erat dengan agama dan kehidupan sekuler mereka, oleh karena itu musik sangat penting untuk memahami budaya masyarakat Sirkasia.

Shychepshyn - alat musik petik tradisional Sirkasia. Itu digunakan untuk mengiringi nyanyian solo dan paduan suara, sering kali dalam ansambel dengan kamil dan phachich. Sekarang sulit untuk menentukan secara pasti waktu kemunculan shichapshin, tetapi bahan arkeologi menunjukkan keberadaan instrumen membungkuk di Kaukasus pada milenium pertama SM.

Zamudin Guchev berperan sebagai shichepshin

Dari kelompok alat musik tiup Circassians kamil adalah yang paling umum dan populer. Sebelum munculnya pshchyne (akordeon Adyghe), melodi tarian Adyg dibawakan di kamyl. Para pengrajin yang membuat kamil menghiasinya dengan melapisinya dengan beludru dan kulit serta melapisi ujung alat musiknya dengan perak. Suara kaamyl yang mempesona menginspirasi banyak pendengar hingga saat ini.

Alat musik perkusi paling populer dan favorit dari Circassians adalah phačić , bukanlah kebiasaan untuk melakukannya tanpanya pada hari libur apa pun. Phačić menjaga tempo musisi lain tetap sama, meningkatkan kejernihan ritme, dan menginspirasi para penari dengan kekuatan pukulannya. Untuk memainkan phachich, Anda tidak hanya harus memiliki rasa ritme bawaan, tetapi juga kekuatan fisik yang baik, itulah sebabnya para pengrajin yang membuat phachich di masa lalu menghiasinya dengan perak adalah kebiasaan. niello, penyepuhan atau sekadar hiasan. Para empu modern juga berusaha mengikuti tradisi masa lalu.

"Alat musik tradisional Circassians."

Instrumentasi musik rakyat merupakan salah satu objek kajian paling kompleks dalam cerita rakyat musik. Deskripsi instrumen di dunia terdapat dalam monumen tertulis paling kuno. Bahkan pada Abad Pertengahan dan awal Renaisans, upaya dilakukan untuk mensistematisasikan instrumen menurut karakteristik musik yang dibawakan pada instrumen tersebut. Alat musik tradisional Sirkasia mewakili lapisan terkaya dari budaya spiritual masyarakat.
Selama sejarahnya yang berusia berabad-abad, budaya instrumentallah yang membentuk sejumlah besar tradisi etnos. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya lapisan teks instrumental dalam ritual dan perkembangan musik tari yang luar biasa dalam tradisi ini. Masyarakat telah mengembangkan ciri-ciri intonasi yang khas, organisasi ritme bahasa musik, dan diferensiasi warna nada instrumental.
Orang Sirkasia dulu dan sekarang memiliki banyak alat musik, kuno dan modern, desainnya sederhana dan lebih kompleks. Diantaranya adalah semua kelompok klasifikasi alat musik yang diterima saat ini.
Kelompok pertama adalah alat musik tiup.
kamil – seruling;
syryn - sejenis seruling memanjang;
nakyre - alat musik tiup dengan buluh tunggal atau ganda;
pshchyne bzhemy adalah alat musik tiup corong yang terbuat dari tanduk.
Kelompok kedua adalah alat musik petik:
Alat musik petik jenis balalaika;
pschinetIarkyo-alat musik petik jenis harpa tiup;
Instrumen jenis biola membungkuk ShchykIepschyn;
pshchynekeb - instrumen membungkuk seperti cello.
Kelompok ketiga adalah instrumen membran:
shotIyrpI - instrumen perkusi tipe drum. Nama alat musik ini berasal dari kata “sho” - kulit dan “tIyrpI” - kata onomatopoeik yang meniru suara pukulan pada kulit.
Kelompok keempat adalah instrumen perkusi yang berbunyi sendiri:
pkhekIych-ratchet.
Beberapa instrumen yang terdaftar, seperti syryn, bzhyemy, Iapepshchin, pshchinetIarkyo dan shotIyrpI, tidak bertahan hingga hari ini. Informasi terpisah-pisah tentang mereka hanya ditemukan dalam literatur sejarah dan etnografi serta cerita rakyat. Alat musik seperti nakyre dan harmonika dipinjam dari masyarakat lain, namun diterima dan diakui oleh orang Sirkasia dan diubah menjadi instrumen nasional. Kemudian mereka menerima nama Adyghe.
Sekarang saya ingin memperkenalkan Anda lebih detail pada beberapa alat musik.
Tiga baris terisi, dan orang-orang mulai jongkok. Dan tiga baris lumayan, ada kancing dan bellow,
Sekarang dia menjadi gemuk, sekarang berat badannya turun, dan dia berteriak ke seluruh halaman (Pszczyne)
Pszczyne adalah instrumen buluh pneumatik keyboard yang modern, paling populer dan tersebar luas, dari mana suara dihasilkan oleh getaran buluh di bawah tekanan aliran udara yang diciptakan dengan meregangkan atau menekan tiupan. Pszczyne terutama digunakan untuk menampilkan musik dansa.

Sebut saja dengan benar, alat musiknya terlihat seperti biola,
Ada senar dan busur, saya bukan orang baru dalam musik Adyghe (ShykIepshchyn)
ShchykIepshchyn adalah salah satu instrumen senar busur kuno yang paling tersebar luas dan populer pada masanya di kalangan masyarakat, yang suaranya diambil dengan menggosok senar bulu kuda dan busur. Nama alat musik ini berasal dari dua kata: “pemalu” - kuda, “kIe” - ekor kuda, yang bulu ekor kudanya digunakan untuk membuat senar. ShchykIepshchyn berbentuk lonjong berbentuk perahu dengan a leher dan kepala. Itu terbuat dari sepotong kayu yang kuat dan berdering (pir, linden, alder). ShchykIepshchyn adalah aksesori wajib hakIeshch.

Sangat kuno dan sederhana, instrumennya kosong di dalam,
Rekornya dikalahkan secara elastis, mengatur ritme untuk ansambel.
PhekIych merupakan salah satu alat musik berjenis ratchet yang sangat populer di kalangan masyarakat. Sumber bunyi adalah bahan dari mana alat musik itu dibuat. PhekIych dirancang untuk mengetuk ritme dengan jelas dan mempertahankan tempo musik yang merata dan konstan.

Dia kecil dan berperut buncit, tapi dia bisa berbicara -
Seratus orang yang berisik akan segera ditenggelamkan.

Aku akan memberitahumu, temanku, di zaman kuno,
Angin sepoi-sepoi bertiup ke alang-alang,
Dan Adyg tiba-tiba mendengar suara melodi yang lembut,
Dan pada saat itulah lahirlah sebuah alat musik. (kamil)

Dan saya ingin membahas lebih detail tentang kaamyl - ini adalah salah satu alat musik paling kuno dan populer di kalangan masyarakat. Ini adalah tabung silinder tipis yang terbuka di kedua sisinya, dari mana suara diekstraksi dengan memotong aliran udara yang diarahkan ke tepi tajam dinding laras. Kamyl terutama ditujukan untuk menampilkan musik dansa. Biasanya tiga atau empat pemusik tampil bersama atau bergantian dan menyajikan perayaan publik yang besar. Bentuk sejarah dan bahan pembuatan kaamyl telah berubah. Dahulu kala, satu-satunya bahan untuk membuat instrumen adalah alang-alang. Belakangan, alat musik tersebut mulai dibuat dari kayu yang lebih keras seperti elderberry dan blackthorn yang memiliki inti yang lunak. Untuk memberikan tampilan yang elegan pada instrumen, terkadang instrumen tersebut dilapisi dengan kulit atau beludru, dan ujungnya dipangkas dengan tanduk atau perak untuk tujuan kebersihan.
Dalam salah satu kisah epik Nart, penemuan kaamyl dikaitkan dengan musisi legendaris Nart Ashamez. Ketenaran eksploitasi Ashamez bergema di mana-mana. Dia menghabiskan hidupnya, sebagaimana layaknya kereta luncur, di atas pelana. Setelah cukup lelah, Ashamez memutuskan untuk istirahat. Hutan lebat menghalangi jalannya, memberi isyarat kepadanya dengan kesejukan dan kedamaian. Ashamez membuat kudanya tertatih-tatih, berbaring di bawah pohon tua yang luas dan tertidur lelap. Tiba-tiba angin kencang bertiup, hujan mulai turun, dan dengan kerasnya sebuah dahan patah dan tumbang, menutupinya dengan dedaunan. Namun di tengah kebisingan hujan dan angin ini, Ashamez mendengar suara lain yang lembut dan merdu, tidak biasa di telinga. Nart berbaring lama sekali, mendengarkan suara-suara ini, sampai dia menyadari bahwa itu adalah nyanyian dahan yang patah.
Dia mulai tidak hanya mendengarkan, tetapi juga memperhatikan cabang itu dengan cermat. Dan apa yang dia lihat! Cacing kayu telah menggerogoti inti dahan dan memakan banyak lubang pada kulit kayu. Saat angin menerpa mereka, musik terdengar. Ashamez memotong sebagian dahan yang berlubang dan meniupnya ke dalam. Melodi yang luar biasa indah menyebar ke seluruh hutan. Beginilah cara Nartov kamil pertama kali muncul di negara tersebut.
Mereka bilang kaml Ashamez luar biasa. Tiup ke dalamnya dari sisi putih - gunung dan lembah menjadi hidup, taman dan ladang bermekaran, tiup dari sisi hitam - seluruh dunia menjadi dingin. Angin bertiup. Laut dan sungai mengamuk! Namun tiupannya hanya dari sisi putih kaamyl yang dibasuh dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Sejak itu, karena terpesona oleh musik, Ashamez berhenti mendaki. Ia menjadi seorang kamylist terkenal, memberikan kesenangan dan kegembiraan kepada orang-orang.

File terlampir

kamil - seruling;

syryn - sejenis seruling memanjang;

pkhekIych-ratchet.

Dia kecil dan berperut buncit, tapi dia bisa berbicara -

Lihat isi dokumen
"Alat musik tradisional Sirkasia"

"Alat musik tradisional Circassians."

Selama sejarahnya yang berusia berabad-abad, budaya instrumentallah yang membentuk sejumlah besar tradisi etnos. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya lapisan teks instrumental dalam ritual dan perkembangan musik tari yang luar biasa dalam tradisi ini. Masyarakat telah mengembangkan ciri-ciri intonasi yang khas, organisasi ritme bahasa musik, dan diferensiasi warna nada instrumental.

Orang Sirkasia dulu dan sekarang memiliki banyak alat musik, kuno dan modern, desainnya sederhana dan lebih kompleks. Diantaranya adalah semua kelompok klasifikasi alat musik yang diterima saat ini.

Kelompok pertama adalah alat musik tiup.

kamil – seruling;

syryn - sejenis seruling memanjang;

nakyre - alat musik tiup dengan buluh tunggal atau ganda;

pshchyne bzhemy adalah alat musik tiup corong yang terbuat dari tanduk.

Kelompok kedua adalah alat musik petik:

Alat musik petik jenis balalaika;

pschinetIarkyo-alat musik petik jenis harpa tiup;

Instrumen jenis biola membungkuk ShchykIepschyn;

pshchynekeb - instrumen membungkuk seperti cello.

Kelompok ketiga adalah instrumen membran:

shotIyrpI - instrumen perkusi tipe drum. Nama alat musik ini berasal dari kata “sho” - kulit dan “tIyrpI” - kata onomatopoeik yang meniru suara pukulan pada kulit.

Kelompok keempat adalah instrumen perkusi yang berbunyi sendiri:

pkhekIych-ratchet.

Beberapa instrumen yang terdaftar, seperti syryn, bzhyemy, Iapepshchin, pshchinetIarkyo dan shotIyrpI, tidak bertahan hingga hari ini. Informasi terpisah-pisah tentang mereka hanya ditemukan dalam literatur sejarah dan etnografi serta cerita rakyat. Alat musik seperti nakyre dan harmonika dipinjam dari masyarakat lain, namun diterima dan diakui oleh orang Sirkasia dan diubah menjadi instrumen nasional. Kemudian mereka menerima nama Adyghe.

Sekarang saya ingin memperkenalkan Anda lebih detail pada beberapa alat musik.

Tangki tiga baris kebanjiran, dan orang-orang berjongkok

Dan tiga barisnya lumayan, ada tombol dan bellow,

Pszczyne adalah instrumen buluh pneumatik keyboard yang modern, paling populer dan tersebar luas, dari mana suara dihasilkan oleh getaran buluh di bawah tekanan aliran udara yang diciptakan dengan meregangkan atau menekan tiupan. Pszczyne terutama digunakan untuk menampilkan musik dansa.

Sebut saja dengan benar, alat musiknya terlihat seperti biola,

Ada senar dan busur, saya bukan orang baru dalam musik Adyghe (ShykIepshchyn)

ShchykIepshchyn adalah salah satu instrumen senar busur kuno yang paling tersebar luas dan populer pada masanya di kalangan masyarakat, yang suaranya diambil dengan menggosok senar bulu kuda dan busur. Nama alat musik ini berasal dari dua kata: “pemalu” - kuda, “kIe” - ekor kuda, yang bulu ekor kudanya digunakan untuk membuat senar. ShchykIepshchyn berbentuk lonjong berbentuk perahu dengan a leher dan kepala. Itu terbuat dari sepotong kayu yang kuat dan berdering (pir, linden, alder). ShchykIepshchyn adalah aksesori wajib hakIeshch.

Sangat kuno dan sederhana, instrumennya kosong di dalam,

Rekornya dikalahkan secara elastis, mengatur ritme untuk ansambel.

PhekIych merupakan salah satu alat musik berjenis ratchet yang sangat populer di kalangan masyarakat. Sumber bunyi adalah bahan dari mana alat musik itu dibuat. PhekIych dirancang untuk mengetuk ritme dengan jelas dan mempertahankan tempo musik yang merata dan konstan.

Dia kecil dan berperut buncit, tapi dia bisa berbicara -

Seratus orang yang berisik akan segera tenggelam.

Aku akan memberitahumu, temanku, di zaman kuno,

Angin sepoi-sepoi bertiup ke alang-alang,

Dan Adyg tiba-tiba mendengar suara melodi yang lembut,

Dan pada saat itulah lahirlah sebuah alat musik. (kamil)

Dalam salah satu kisah epik Nart, penemuan kaamyl dikaitkan dengan musisi legendaris Nart Ashamez. Ketenaran eksploitasi Ashamez bergema di mana-mana. Dia menghabiskan hidupnya, sebagaimana layaknya kereta luncur, di atas pelana. Setelah cukup lelah, Ashamez memutuskan untuk beristirahat. Hutan lebat menghalangi jalannya, memberi isyarat kepadanya dengan kesejukan dan kedamaian. Ashamez membuat kudanya tertatih-tatih, berbaring di bawah pohon tua yang luas dan tertidur lelap. Tiba-tiba angin kencang bertiup, hujan mulai turun, dan dengan kerasnya sebuah dahan patah dan tumbang, menutupinya dengan dedaunan. Namun di tengah kebisingan hujan dan angin ini, Ashamez mendengar suara lain yang lembut dan merdu, tidak biasa di telinga. Nart berbaring lama sekali, mendengarkan suara-suara ini, sampai dia menyadari bahwa itu adalah nyanyian dahan yang patah.

Dia mulai tidak hanya mendengarkan, tetapi juga memperhatikan cabang itu dengan cermat. Dan apa yang dia lihat! Cacing kayu telah menggerogoti inti dahan dan memakan banyak lubang pada kulit kayu. Saat angin menerpa mereka, musik terdengar. Ashamez memotong sebagian dahan yang berlubang dan meniupnya ke dalam. Melodi yang luar biasa indah menyebar ke seluruh hutan. Beginilah penampilan Nartov kamil pertama kali di negara tersebut.

Mereka bilang kaml Ashamez luar biasa. Tiup ke dalamnya dari sisi putih - gunung dan lembah menjadi hidup, taman dan ladang bermekaran, tiup dari sisi hitam - seluruh dunia menjadi dingin. Angin bertiup. Laut dan sungai mengamuk! Namun tiupannya hanya dari sisi putih kaamyl yang dibasuh dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Sejak itu, karena terpesona oleh musik, Ashamez berhenti mendaki. Ia menjadi seorang kamylist terkenal, memberikan kesenangan dan kegembiraan kepada orang-orang.

Presentasi untuk bagian “Bakar, bakar dengan jelas agar tidak padam!” kelompok penulis "Musik" bidang pendidikan: E.D.Kritskaya, G.P. Sergeeva, T.S. Program penulis Shmagin dan "Alat Musik Rakyat Rusia": G.S. Rigina.

“...Pemahaman budaya musik rakyat di sekolah dasar berlangsung dalam dua arah: pertama, mempelajari contoh-contoh cerita rakyat yang otentik atau stilisasi; kedua, mengenal karya musik para komposer yang di dalamnya prinsip cerita rakyat diungkapkan dengan jelas. atau cerita rakyat asli digunakan melodi.
"Instrumen rakyat Rusia". Pelajaran pertama pada bagian “Bakar, bakar dengan jelas agar tidak padam!” dapat dibangun dengan melihat dan menyuarakan gambar, foto, lukisan pada pendahuluan dan penyebaran selanjutnya. Anak-anak akan melihat gambar instrumen rakyat Rusia, mendengar suara akordeon, balalaika, sendok, terompet, dll. Semua ini, serta objek seni dekoratif dan terapan serta puisi karya G. Serebryakov, akan memungkinkan. sisi, untuk melanjutkan tema “Rusia adalah Tanah Airku” , sebaliknya, mulailah percakapan dengan anak-anak tentang makna cerita rakyat dalam kehidupan setiap orang , termasuk bahasa Rusia."

Unduh:

Pratinjau:

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google dan masuk ke akun tersebut: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Alat musik rakyat Rusia dan Adyghe

Lagu rakyat Rusia “From Under the Oak”.

HARMONIS

BALAALAIKA

PELUIT PIPA

RODA BERGIGI SEARAH

Pszczyne (harmonika) adalah alat musik keyboard buluh. Desain pshine terdiri dari setengah bodi kanan dan kiri yang masing-masing berisi keyboard dengan tombol atau tuts. Keyboard kiri ditujukan untuk pengiring - saat Anda menekan satu tombol, bass atau seluruh akord akan berbunyi; melodi dimainkan di sebelah kanan. Di antara setengah kotak terdapat ruang penghembus untuk memungkinkan udara dipompa ke bilah suara instrumen. HARMONI ADYGHE (PSHYNE)

Shichepshin Shichepshin (shykIepshyn, dari pemalu - "kuda", kIe - "ekor", pshin (e) - "alat musik") adalah alat musik gesek rakyat Adyghe. Badan ruang istirahat berbentuk gelendong terbuat dari sepotong kayu. Senar dari seberkas rambut ekor kuda yang dipelintir Kedengarannya teredam. Seikat rambut ekor kuda ditarik ke batang busur yang agak melengkung. Saat bermain, shichepshin dipegang secara vertikal dengan menyandarkan tubuh bagian bawah pada lutut. Digunakan untuk mengiringi nyanyian solo dan paduan suara, terkadang dalam ansambel dengan kamil dan phachich; Pelaku shichepshin biasanya juga seorang penyanyi-pendongeng.

KAMYL Kamyl adalah alat musik tiup Adyghe, seruling tradisional Adyghe (Sirkasia). Kamyl adalah seruling memanjang yang terbuat dari tabung logam (paling sering dari laras senapan). Terdapat 3 lubang bermain di bagian bawah tabung. Bisa jadi alat musik tersebut aslinya terbuat dari buluh (sesuai dengan namanya). Kamyl digunakan oleh para penggembala untuk membawakan berbagai melodi dan lagu (sering diiringi shichepshin), serta untuk mengiringi tarian remaja.

SHOTYRP Shotyrp (dari kata kulit dan onomatopoeik yang meniru suara yang dihasilkan saat dipukul pada kulit) adalah instrumen perkusi rakyat Adyghe. Suatu jenis snare drum tanpa nada tertentu. Bunyi tersebut dihasilkan dengan cara memukul selaput kulit yang diregangkan dengan telapak tangan, tongkat, atau palu. Shotyrp secara tradisional terbuat dari kayu karena... ia memiliki musikalitas yang lebih baik dan timbre yang lebih baik. Kulit kambing atau kulit anak sapi yang disamak halus digunakan untuk membuat selaput, yang ditutup pada kedua sisi silinder kayu. Pengrajin masa kini kebanyakan menggunakan plastik untuk membuat membran, karena lebih tahan terhadap kerusakan.

Pkhachich adalah alat musik perkusi (self-sounding) rakyat Adyghe, sejenis mainan kerincingan. Terdiri dari 5-7 lempengan kayu keras kering, diikat longgar di salah satu ujungnya ke lempengan yang sama dengan pegangan. Pkhachich dipegang oleh pegangannya, menarik lingkaran tempat pelat-pelat digantung ke tangan, yang memungkinkan Anda menyesuaikan seberapa erat pelat-pelat itu ditarik menjadi satu. Saat dikocok, terdengar bunyi klik yang keras. Ditujukan untuk menekankan ritme saat menampilkan lagu dan tarian daerah dalam ansambel dengan kamyl, shichepshin, atau pshine-harmonica. FASIK

Elbrus Elbrus yang tampan memandang menembus awan, Dengan topi putih, ke dalam biru. Saya tidak bisa berhenti mengagumi puncak yang bersalju dan perkasa ini. Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida... Macan tutul salju, rusa cepat, bergegas melintasi pegunungan. Dengan badai di sepanjang lereng Anda melepaskan Perairan Kuban ke tempat terbuka! Dan di hamparan pegunungan tinggi, Di atas awan Kaukasia, Lagu terdengar - lagu bahagia Gembala pemberani kami! Kekalahan. Elbrus yang tampan memandang menembus awan, Dengan topi putih, ke dalam biru. Saya tidak bisa berhenti mengagumi puncak yang membanggakan dan perkasa ini.

Alat musik rakyat Adyghe

TERIMA KASIH ATAS PERHATIANNYA

Selama berabad-abad, budaya musik masyarakat Sirkasia kuno telah diasah. Rangkaian melodi rakyat yang teratur berisi cerita tentang eksploitasi, pemikiran, dan aspirasi mulia orang-orang Sirkasia di abad-abad yang lalu.

Alat musik Sirkasia yang dibuat pada waktu berbeda kaya, beragam, dan orisinal. Alat musik Adyghe dapat dibagi menjadi kelompok perkusi, tiup dan gesek. Belakangan, muncul instrumen keyboard-pneumatik yang diberi nama Adyghe pshchyne.

Instrumen perkusi yang paling populer dan favorit dari Circassians adalah p'ek1ych; tidak lazim dilakukan tanpanya pada hari libur apa pun. Phek1ych menjaga tempo musisi lain tetap sama, meningkatkan kejernihan ritme, dan menginspirasi penari dengan kekuatan pukulannya. Untuk memainkan ph'ek1ych Anda tidak hanya harus memiliki ritme bawaan, tetapi juga kekuatan fisik yang baik, itulah sebabnya pria biasanya memainkannya.

Di masa lalu, phek1ych digunakan sebagai atribut suci dalam banyak ritual dan melambangkan suara guntur. Suku Adyg berkata: “Kami menghabiskan seluruh hidup kami di atas kuda, kami membuat lagu di atas kuda, derap kaki kuda adalah suara hati kami.” Oleh karena itu, menurut versi lain, diyakini bahwa akar dari popularitas ph'ek1ych yang meluas terletak pada asosiasi suaranya dengan gemerincing kuku kuda.

Para pengrajin yang membuat p'ek1ych di masa lalu menghiasinya dengan perak, niello, penyepuhan, atau sekadar ornamen. Para empu modern juga berusaha mengikuti tradisi masa lalu.
Kelompok alat musik tiup Sirkasia meliputi kamyl, syryn dan bzhemy. Dari jumlah tersebut, kamil adalah yang paling luas dan populer. Sebelum munculnya pshchyne (akordeon Adyghe), melodi tarian Adyg dibawakan di kamyl. Seperti semua alat musik lainnya, itu milik hak1eshch - wisma. Para perajin yang biasa membuat kamil menghiasinya dengan melapisinya dengan beludru, kulit, dan melapisi ujung alat musiknya dengan perak.

Kamyl muncul di antara orang Sirkasia di zaman kuno dan sifat magis dikaitkan dengannya. Suara kaamyl yang mempesona menginspirasi banyak pendengar hingga saat ini.
Yang disebut biola Adyghe - Shyk1epshchyn - adalah alat musik petik tradisional masyarakat Adyghe. Shyk1epshchin juga diperlakukan sebagai instrumen suci dengan kekuatan magis. Untuk melindunginya dari energi jahat, mereka hanya bermain di dalam ruangan, menyimpannya dalam wadah khusus, yang tidak dibuka dalam kegelapan atau di jalan, untuk melindungi pemalu dari roh jahat dan “mata jahat”. Kasingnya ditutupi dengan ornamen bunga - simbol jimat. Dan jika shichepshchina tidak dimainkan dalam waktu lama atau rusak, ritual pembersihan ajaib dilakukan di atasnya.

Saat ini, alat musik Circassians yang paling populer adalah instrumen pneumatik keyboard pschyne - akordeon Circassian. Namun, pshchyne muncul di kalangan orang Sirkasia relatif baru, pada abad ke-19.

Dibandingkan dengan instrumen Adyghe lainnya, suara pshchyne lebih bertenaga, tetapi terlalu keras, sehingga tidak sesuai dengan karakter lagu Adyghe kuno. Apa yang tidak bisa dikatakan tentang melodi tarian Circassians, pshchyne sangat cocok untuk penampilan mereka. Oleh karena itu, hari ini tidak ada satu pun acara perayaan yang lengkap tanpa harmonika Adyghe.
Suku Adyg memperlakukan alat musik dengan sangat hormat: mereka menghiasi rumah dengannya dan menyimpannya di tempat yang paling terlihat. Namun, alat musik tradisional Adyghe tidak hanya menjadi naskah sejarah; suaranya sangat penting bagi setiap Adyghe di zaman modern kita.

Alat musik rakyat Adyghe. Alat musik Adyghe baru telah dibuat

Lihat isi dokumen "Alat musik tradisional Sirkasia"

Unduh:

Pratinjau:

Keterangan slide:

Lihat isi dokumen
"Alat musik tradisional Sirkasia"