Komposisi

"Olesya"

Pada tahun 1897, Kuprin menjabat sebagai manajer perkebunan di distrik Rivne di provinsi Volyn. Penulis menemukan sifat menakjubkan wilayah Polesie dan nasib dramatis penduduknya. Berdasarkan apa yang dilihatnya, ia menciptakan siklus “Polessye Stories”, yang mencakup “Olesya” - sebuah cerita tentang alam dan cinta.

Cerita dimulai dengan deskripsi sudut indah tempat sang pahlawan menghabiskan enam bulan. Dia berbicara tentang ketidakramahan para petani Polesie, tentang jejak pemerintahan Polandia, tentang adat istiadat dan takhayul. Di dunia yang berada di ambang abad ke-20 dengan pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan alam, teknologi dan transformasi sosial, gagasan tradisional tentang baik dan jahat, cinta dan benci, musuh dan teman telah dilestarikan. Kadang-kadang sang pahlawan merasa seolah-olah dia menemukan dirinya berada di dunia terlarang di mana waktu telah berhenti. Di sini orang tidak hanya percaya pada Tuhan, tetapi juga pada setan, goblin, dan makhluk air. Ruang tersebut terbagi menjadi miliknya sendiri - murni, Kristen - dan kafir: ruang tersebut dihuni oleh kekuatan jahat yang dapat membawa kesedihan dan penyakit. Semua sketsa ini diperlukan untuk mengenalkan pembaca pada suasana tempat Polesie dan menjelaskan alasan sikap negatif para petani terhadap kisah cinta sang pahlawan dengan sang “penyihir”.

Alam, dengan keindahan dan pesonanya, dengan pengaruhnya yang mencerahkan jiwa manusia, menentukan keseluruhan cita rasa cerita. Pemandangan hutan musim dingin meningkatkan keadaan pikiran yang khusus; keheningan yang khusyuk menekankan keterpisahan dari dunia. Pertemuan sang pahlawan dengan Olesya terjadi di musim dingin dan musim semi, ketika alam yang diperbarui dan hutan yang dihidupkan kembali membangkitkan perasaan dalam jiwa dua orang. Kecantikan Olesya, kekuatan kebanggaan yang terpancar dari dirinya, mewujudkan kekuatan dan pesona dunia di sekitarnya. Kehebatan alam yang masih alami di kawasan ini tidak lepas dari sosok pahlawan wanita cantik yang namanya seolah menggemakan kata “hutan” dan “Polesie”.

Kuprin membuat sketsa potret yang menggabungkan prinsip-prinsip duniawi dan agung: “Orang asing saya, seorang berambut cokelat tinggi berusia sekitar dua puluh hingga dua puluh lima tahun, berperilaku mudah dan harmonis. Kemeja putih luas membungkus payudaranya yang muda dan sehat dengan bebas dan indah. Kecantikan asli wajahnya, sekali dilihat, tidak dapat dilupakan, namun sulit, bahkan setelah terbiasa, untuk menggambarkannya. Pesonanya terletak pada matanya yang besar, berkilau, dan gelap, dengan alisnya yang tipis, patah di tengahnya, memberikan kesan kelicikan, kekuatan, dan kenaifan yang sulit dipahami; dalam warna kulit merah jambu tua, pada lekuk bibir yang disengaja, yang bagian bawahnya, agak lebih penuh, menonjol ke depan dengan tampilan tegas dan berubah-ubah.”

Kuprin berhasil mewujudkan secara gamblang cita-cita manusia alami, bebas, orisinal dan utuh, hidup selaras dan selaras dengan alam, “yang tumbuh di alam terbuka hutan tua yang ramping dan sekuat pohon cemara muda tumbuh,” yang dekat dengan tradisi Tolstoy.

Pahlawan terpilih, Ivan Timofeevich, dengan caranya sendiri yang manusiawi dan baik hati, berpendidikan dan cerdas, diberkahi dengan hati yang "malas". Menceritakan keberuntungan kepada tunangannya, Olesya berkata: “Kebaikanmu tidak baik, tidak sepenuh hati. Anda tidak menguasai kata-kata Anda. Kamu suka mendominasi orang lain, tapi meskipun kamu tidak mau, kamu tetap mematuhinya.”

Dan orang-orang yang berbeda seperti itu jatuh cinta satu sama lain: “Bulan terbit, dan pancarannya berwarna-warni yang aneh dan mewarnai hutan secara misterius... Dan kami berjalan, berpelukan, di antara legenda hidup yang tersenyum ini, tanpa sepatah kata pun, tertekan oleh kami kebahagiaan dan keheningan hutan yang menakutkan.” Alam yang megah dengan permainan warnanya menggemakan para pahlawan, seolah terpesona oleh keindahan masa muda. Namun dongeng hutan berakhir tragis. Dan bukan hanya karena kekejaman dan kekejaman dunia sekitarnya menyerbu dunia Olesya yang cerah. Penulis mengajukan pertanyaan yang lebih besar: bisakah gadis ini, anak alam, bebas dari segala konvensi, hidup di lingkungan yang berbeda? Tema cinta yang terbagi dalam cerita digantikan oleh tema lain yang selalu terdengar dalam karya Kuprin - tema kebahagiaan yang tak terjangkau.

Karya lain pada karya ini

“Cinta pasti sebuah tragedi. Rahasia terbesar di dunia" (berdasarkan cerita "Olesya" oleh A.I. Kuprin) Cahaya murni dari ide-ide moral yang tinggi dalam sastra Rusia Perwujudan cita-cita moral penulis dalam cerita “Olesya” Himne untuk perasaan cinta yang luhur dan primordial (Berdasarkan cerita “Olesya” oleh A. I. Kuprin) Himne untuk perasaan cinta yang luhur dan primordial (berdasarkan cerita A. Kuprin “Olesya”) Citra perempuan dalam cerita A. Kuprin “Olesya” Lobov dalam sastra Rusia (berdasarkan cerita “Olesya”) Kisah favorit saya oleh A.I. Kuprin “Olesya” Gambaran pahlawan-pendongeng dan cara menciptakannya dalam cerita “Olesya” Berdasarkan cerita “Olesya” karya A. I. Kuprin Mengapa cinta Ivan Timofeevich dan Olesya menjadi sebuah tragedi? Bisakah “hati yang malas” sang pahlawan dianggap sebagai penyebab hal ini? (berdasarkan karya A.I. Kuprin “Olesya”) Esai berdasarkan cerita Kuprin “Olesya” Tema “manusia alami” dalam cerita A. I. Kuprin “Olesya” Tema cinta tragis dalam karya Kuprin (“Olesya”, “Gelang Garnet”) Pelajaran keindahan moral dan keluhuran budi dalam cerita A. I. Kuprin “Olesya” (gambar Olesya) Orisinalitas artistik salah satu karya A.I. Kuprin (“Olesya”) Manusia dan alam dalam karya Kuprin Tema cinta dalam cerita A.I. Kuprin “Olesya” Dia dan Dia dalam cerita A. I. Kuprin “Olesya” Dunia alam dan perasaan manusia dalam cerita A. I. Kuprin “Olesya” Esai berdasarkan cerita oleh A.I. Kuprin "Olesya" Esai berdasarkan cerita "Olesya" karya A. I. Kuprin Gambaran Olesya dalam cerita berjudul sama karya Kuprin

Tema "Olesya" Kuprin adalah tema abadi hubungan yang menyentuh hati dan gairah yang membara. Hal ini ditunjukkan dengan jelas dan tulus pada masanya dalam kisah menyentuh Kuprin, yang ditulis di tengah-tengah alam di Polesie.

Bentrokan kekasih dari kelompok sosial yang berbeda memperburuk hubungan mereka dengan sedikit pengorbanan terhadap diri mereka sendiri, prinsip hidup mereka sendiri dan penilaian orang lain terhadap mereka.

Analisis "Olesya" oleh Kuprin

Seorang gadis misterius, lahir dikelilingi oleh alam, yang telah menyerap semua sifat asli dan tak bernoda dari karakter yang lemah lembut dan sederhana, bertemu dengan orang yang sama sekali berbeda - Ivan Timofeevich, yang dianggap sebagai perwakilan masyarakat kota yang spektakuler.

Permulaan hubungan baik di antara mereka mengandaikan adanya kehidupan bersama, dimana seperti biasa seorang perempuan wajib beradaptasi dengan suasana baru kehidupan sehari-hari.

Olesya, yang terbiasa dengan kehidupannya yang luar biasa di hutan yang tenang dan dicintai bersama Manuilikha, merasakan perubahan dalam pengalaman hidupnya dengan sangat keras dan menyakitkan, bahkan mengorbankan prinsipnya sendiri demi bisa bersama kekasihnya.

Mengantisipasi kerapuhan hubungannya dengan Ivan, dia melakukan pengorbanan diri sepenuhnya di kota kejam yang diracuni oleh sikap tidak berperasaan dan kesalahpahaman. Namun, sampai saat itu hubungan antar generasi muda masih kuat.

Yarmola menggambarkan kepada Ivan gambaran Olesya dan bibinya, membuktikan kepadanya keunikan fakta bahwa penyihir dan penyihir hidup di dunia, dan mendorongnya untuk menjadi sangat terpesona oleh misteri seorang gadis sederhana.

Fitur pekerjaan

Penulis menggambarkan habitat gadis penyihir dengan sangat berwarna dan alami, yang tidak dapat diabaikan ketika menganalisis “Olesya” karya Kuprin, karena lanskap Polesie menekankan eksklusivitas masyarakat yang tinggal di dalamnya.

Sering dikatakan bahwa kehidupan itu sendiri yang menulis kisah-kisah Kuprin.

Tentunya sebagian besar generasi muda pada awalnya akan kesulitan untuk memahami makna cerita dan apa yang ingin disampaikan oleh penulisnya, namun kemudian setelah membaca beberapa bab, mereka akan menjadi tertarik dengan karya ini, menemukan kedalamannya.

Masalah utama "Olesya" Kuprin

Ini adalah penulis yang hebat. Dia berhasil mengekspresikan emosi manusia yang paling sulit, luhur dan lembut dalam karyanya sendiri. Cinta adalah perasaan indah yang dialami seseorang, ibarat batu ujian. Tidak banyak orang yang mampu mencintai dengan tulus dengan hati terbuka. Inilah nasib orang yang berkemauan keras. Justru orang-orang seperti inilah yang menarik perhatian penulis. Orang-orang yang benar, yang hidup selaras dengan diri mereka sendiri dan dunia di sekitar mereka, adalah teladan baginya; pada kenyataannya, gadis seperti itu diciptakan dalam cerita “Olesya” oleh Kuprin, yang analisisnya sedang kami analisis.

Seorang gadis biasa tinggal di lingkungan alam. Dia mendengarkan suara dan gemerisik, memahami tangisan berbagai makhluk, dan sangat senang dengan kehidupan dan kemandiriannya. Olesya mandiri. Lingkup komunikasi yang dimilikinya sudah cukup baginya. Dia mengetahui dan memahami hutan yang mengelilinginya dari segala sisi; gadis itu memiliki kepekaan yang tinggi terhadap alam.

Namun pertemuan dengan dunia manusia, sayangnya, menjanjikan kesulitan dan kesedihan baginya. Penduduk kota mengira Olesya dan neneknya adalah penyihir. Mereka siap menyalahkan semua dosa berat pada wanita malang ini. Suatu hari, kemarahan orang-orang telah mengusir mereka dari tempat hangat mereka, dan mulai sekarang sang pahlawan wanita hanya memiliki satu keinginan: untuk menyingkirkan mereka.

Namun, dunia manusia yang tidak berjiwa tidak mengenal belas kasihan. Di sinilah letak permasalahan utama Olesya Kuprin. Dia sangat cerdas dan cerdas. Gadis itu sangat menyadari apa yang ditandakan oleh pertemuannya dengan penduduk kota, “Panych Ivan”. Tidak cocok untuk dunia permusuhan dan kecemburuan, keuntungan dan kepalsuan.

Ketidaksamaan gadis itu, keanggunan dan orisinalitasnya menimbulkan kemarahan, ketakutan, dan kepanikan pada orang-orang. Penduduk kota siap menyalahkan Olesya dan Babka atas semua kesulitan dan kemalangan. Kengerian buta mereka terhadap “penyihir” yang mereka juluki dipicu oleh pembalasan tanpa konsekuensi apa pun. Analisis terhadap “Olesya” karya Kuprin membuat kita memahami bahwa kemunculan gadis di kuil tersebut bukanlah sebuah tantangan bagi warganya, melainkan sebuah keinginan untuk memahami dunia manusia tempat tinggal kekasihnya.

Karakter utama "Olesya" Kuprin adalah Ivan dan Olesya. Sekunder - Yarmola, Manuilikha dan lain-lain, kurang penting.

Olesya

Seorang gadis muda, ramping, tinggi dan menawan. Dia dibesarkan oleh neneknya. Namun, meskipun dia buta huruf, dia memiliki kecerdasan alami selama berabad-abad, pengetahuan dasar tentang sifat manusia, dan rasa ingin tahu.

Ivan

Seorang penulis muda, mencari inspirasi, datang dari kota ke desa untuk urusan resmi. Dia cerdas dan pintar. Di desa ia mengalihkan perhatiannya dengan berburu dan mengenal penduduk desa. Terlepas dari latar belakangnya, dia berperilaku normal dan tanpa kesombongan. "Panych" adalah pria yang baik hati dan sensitif, mulia dan berkemauan lemah.

Pada akhir abad kesembilan belas A.I. Kuprin adalah manajer sebuah perkebunan di provinsi Volyn. Terkesan dengan pemandangan indah di kawasan itu dan nasib dramatis penduduknya, ia menulis serangkaian cerita. Puncak dari koleksi ini adalah cerita “Olesya” yang menceritakan tentang alam dan cinta sejati.

Kisah “Olesya” adalah salah satu karya pertama Alexander Ivanovich Kuprin. Ini menakjubkan dengan kedalaman gambar dan alur cerita yang tidak biasa. Kisah ini membawa pembaca ke akhir abad kesembilan belas, ketika cara hidup lama Rusia bertabrakan dengan kemajuan teknis yang luar biasa.

Karya ini dimulai dengan deskripsi tentang sifat wilayah tempat karakter utama Ivan Timofeevich datang untuk bisnis perkebunan. Di luar sedang musim dingin: badai salju berganti dengan pencairan. Cara hidup penduduk Polesie nampaknya tidak biasa bagi Ivan, yang terbiasa dengan hiruk pikuk kota: suasana ketakutan takhayul dan ketakutan akan inovasi masih merajalela di desa-desa. Waktu seolah berhenti di desa ini. Tidak mengherankan jika di sinilah tokoh utama bertemu dengan penyihir Olesya. Cinta mereka sudah hancur sejak awal: pahlawan yang terlalu berbeda muncul di hadapan pembaca. Olesya adalah seorang Polesie yang cantik, bangga dan penuh tekad. Atas nama cinta, dia siap melakukan apa saja. Olesya tidak memiliki kelicikan dan kepentingan diri sendiri, keegoisan adalah hal yang asing baginya. Ivan Timofeevich, sebaliknya, tidak mampu membuat keputusan yang menentukan; dalam cerita ia tampil sebagai orang yang pemalu, tidak yakin dengan tindakannya. Ia tidak bisa sepenuhnya membayangkan hidupnya dengan Olesya sebagai istrinya.

Sejak awal, Olesya yang memiliki karunia melihat ke depan merasakan akhir tragis cinta mereka yang tak terhindarkan. Tapi dia siap menerima betapa parahnya keadaan ini. Cinta memberinya kepercayaan diri, membantunya menahan semua kesulitan dan kesulitan. Perlu dicatat bahwa dalam gambar penyihir hutan Olesya, A.I. Kuprin mewujudkan cita-citanya tentang seorang wanita: tegas dan berani, tak kenal takut dan penuh kasih sayang.

Alam menjadi latar belakang hubungan dua tokoh utama cerita: mencerminkan perasaan Olesya dan Ivan Timofeevich. Kehidupan mereka sesaat berubah menjadi dongeng, namun hanya sesaat. Klimaks cerita adalah kedatangan Olesya di gereja desa, dimana penduduk setempat mengusirnya. Pada malam hari di hari yang sama, terjadi badai petir yang dahsyat: hujan es yang lebat menghancurkan separuh hasil panen. Dengan latar belakang kejadian tersebut, Olesya dan neneknya memahami bahwa penduduk desa yang percaya takhayul pasti akan menyalahkan mereka atas hal ini. Jadi mereka memutuskan untuk pergi.

Percakapan terakhir Olesya dengan Ivan terjadi di sebuah gubuk di hutan. Olesya tidak memberitahunya kemana dia pergi dan memintanya untuk tidak mencarinya. Untuk mengenang dirinya sendiri, gadis itu memberi Ivan seutas karang merah.

Ceritanya membuat Anda berpikir tentang apa itu cinta, bagaimana orang memahaminya, apa yang mampu dilakukan seseorang atas namanya. Cinta Olesya adalah pengorbanan diri; menurut saya, cintanya patut dikagumi dan dihormati. Adapun Ivan Timofeevich, kepengecutan pahlawan ini membuat orang meragukan ketulusan perasaannya. Lagi pula, jika Anda benar-benar mencintai seseorang, apakah Anda akan membiarkan orang yang Anda cintai menderita?

Analisis singkat cerita Olesya Kuprin untuk kelas 11

Karya “Olesya” ditulis oleh Kuprin ketika orang-orang yang terlibat dalam pengobatan herbal diperlakukan dengan hati-hati. Dan meskipun banyak yang datang kepada mereka untuk berobat, mereka tidak mengizinkan para petani Ortodoks masuk ke dalam lingkaran mereka, menganggap mereka sebagai penyihir dan menyalahkan mereka atas semua masalah mereka. Ini terjadi pada gadis Olesya dan neneknya Manuilikha.

Olesya tumbuh besar di tengah hutan, mempelajari banyak rahasia yang berhubungan dengan tumbuhan, belajar meramal nasib, dan memikat penyakit. Gadis itu tumbuh tanpa egois, terbuka, dan masuk akal. Ivan mau tidak mau menyukainya. Semuanya berkontribusi pada terjalinnya hubungan mereka, yang tumbuh menjadi cinta. Alam sendiri membantu berkembangnya peristiwa cinta, matahari bersinar, angin sepoi-sepoi bermain dengan dedaunan, burung berkicau.

Ivan Timofeevich, seorang pemuda naif, setelah bertemu dengan Olesya yang spontan, memutuskan untuk menundukkannya. Hal ini terlihat dari cara dia membujuknya untuk menghadiri gereja. Gadis itu setuju, mengetahui bahwa ini tidak dapat dilakukan. Dia membujuknya untuk pergi bersamanya dan menikah dengannya. Dia bahkan memikirkan nenek saya, jika dia tidak ingin tinggal bersama kami, ada rumah sedekah di kota. Bagi Olesya, keadaan ini sama sekali tidak bisa diterima; ini adalah pengkhianatan terhadap orang yang dicintai. Dia tumbuh selaras dengan alam dan baginya banyak hal tentang peradaban yang tidak dapat dipahami. Terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang muda itu berpacaran dan pada pandangan pertama semuanya baik-baik saja, Olesya tidak mempercayai perasaannya. Menceritakan keberuntungan dengan kartu, dia melihat bahwa hubungan mereka tidak akan berlanjut. Ivan tidak akan pernah bisa memahaminya dan menerima dia apa adanya, terlebih lagi masyarakat tempat dia tinggal. Orang-orang seperti Ivan Timofeevich suka menundukkan diri mereka sendiri, tetapi tidak semua orang berhasil dalam hal ini dan mereka sendiri mengikuti keadaan.

Olesya dan neneknya membuat keputusan bijak agar tidak merusak hidup mereka dan Ivan Timofeevich diam-diam meninggalkan rumah mereka. Sulit bagi orang-orang dari kelompok sosial yang berbeda untuk menemukan bahasa yang sama dan bahkan lebih sulit lagi untuk berintegrasi ke dalam lingkungan baru. Sepanjang karyanya, penulis menunjukkan betapa berbedanya kedua kekasih ini. Satu-satunya hal yang menghubungkan mereka adalah cinta. Olesya murni dan tidak mementingkan diri sendiri, sedangkan Ivan egois. Seluruh karya ini dibangun di atas pertentangan dua kepribadian.

Analisis cerita untuk kelas 11

Beberapa esai menarik

Pembelajaran manusia dimulai sejak lahir. Bagi sebagian orang, hal itu berlangsung hingga akhir hayat mereka. Ada berbagai cara untuk belajar, tetapi sering kali kita menggunakan buku untuk melakukannya. Bagaimanapun, buku adalah sumber utama ilmu pengetahuan kita.

• Analisis novel karya Nov Turgenev

  Turgenev secara langsung menghubungkan karya ini dengan kejadian “pergi ke masyarakat” mahasiswa, yang terjadi pada tahun tujuh puluhan abad kedelapan belas. Biarkan novel ini berlatar tahun enam puluhan

• Esai Seorang pria adalah penguasa negaranya, kelas 4

  Setiap anak yang lahir dengan sendirinya menjadi warga negara di negara tempat ia dilahirkan. Pertanyaan lainnya adalah bagaimana orang tua akan memperoleh kewarganegaraan ini. Anak memasuki masa bayi, ibu merawatnya dengan hati-hati

• Analisis dongeng Liberal oleh esai Saltykova-Shchedrin

  Tokoh utama dari karya tersebut adalah perwakilan dari pandangan liberal, yang dihadirkan oleh penulis dalam citra seorang intelektual tanpa nama.

• Analisis cerita Leskov The Sealed Angel

Alexander Ivanovich Kuprin dalam karyanya sering kali melukiskan gambaran ideal tentang manusia yang “alami”, yang tidak terpengaruh oleh pengaruh cahaya yang merusak, yang jiwanya murni, bebas, yang dekat dengan alam, hidup di dalamnya, hidup bersamanya. dalam satu dorongan. Contoh nyata pengungkapan tema manusia “alami” adalah cerita “Olesya”.

Kisah yang digambarkan dalam cerita itu tidak muncul secara kebetulan. Suatu hari A.I. Kuprin mengunjungi pemilik tanah Ivan Timofeevich Poroshin di Polesie, yang menceritakan kepada penulis kisah misterius hubungannya dengan penyihir tertentu. Kisah inilah, yang diperkaya dengan fiksi artistik, yang menjadi dasar karya Kuprin.

Publikasi pertama dari cerita tersebut dilakukan di majalah “Kievlyanin” pada tahun 1898; karya tersebut diberi subjudul “From Memories of Volyn,” yang menekankan dasar sebenarnya dari peristiwa yang terjadi dalam cerita tersebut.

Genre dan arah

Alexander Ivanovich bekerja pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, ketika kontroversi secara bertahap mulai berkobar antara dua arah: realisme dan modernisme, yang baru mulai terlihat. Kuprin termasuk dalam tradisi realistik dalam sastra Rusia, sehingga cerita “Olesya” dapat dengan mudah digolongkan sebagai karya realistik.

Genre karyanya adalah cerita, karena didominasi oleh alur kronik yang mereproduksi jalannya kehidupan yang alami. Pembaca menjalani semua peristiwa, hari demi hari, mengikuti karakter utama Ivan Timofeevich.

Intinya

Aksi tersebut terjadi di desa kecil Perebrod, provinsi Volyn, di pinggiran Polesie. Penulis-master muda itu bosan, tetapi suatu hari takdir membawanya ke rawa ke rumah penyihir lokal Manuilikha, di mana dia bertemu dengan Olesya yang cantik. Perasaan cinta berkobar antara Ivan dan Olesya, tetapi penyihir muda itu melihat bahwa kematian menantinya jika dia menghubungkan nasibnya dengan tamu tak terduga.

Namun cinta lebih kuat dari prasangka dan ketakutan, Olesya ingin menipu takdir. Seorang penyihir muda pergi ke gereja demi Ivan Timofeevich, meskipun dia dilarang masuk ke sana karena pekerjaan dan asal usulnya. Dia menjelaskan kepada sang pahlawan bahwa dia akan melakukan tindakan berani ini, yang dapat menyebabkan konsekuensi yang tidak dapat diperbaiki, tetapi Ivan tidak memahami hal ini dan tidak punya waktu untuk menyelamatkan Olesya dari kerumunan yang marah. Pahlawan wanita itu dipukuli habis-habisan. Sebagai balas dendam, dia mengirimkan kutukan ke desa tersebut, dan pada malam yang sama terjadi badai petir yang mengerikan. Mengetahui kekuatan amarah manusia, Manuilikha dan muridnya buru-buru meninggalkan rumah di rawa. Ketika seorang pemuda datang ke rumah ini di pagi hari, ia hanya menemukan manik-manik berwarna merah, sebagai simbol cintanya yang singkat namun sejati dengan Olesya.

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Karakter utama cerita ini adalah penulis ulung Ivan Timofeevich dan penyihir hutan Olesya. Benar-benar berbeda, mereka berkumpul, tapi tidak bisa bahagia bersama.

1. Karakteristik Ivan Timofeevich. Ini adalah orang yang baik dan sensitif. Ia mampu melihat prinsip hidup dan alami dalam diri Oles, karena ia sendiri belum sepenuhnya dibunuh oleh masyarakat sekuler. Fakta bahwa dia meninggalkan kota-kota yang bising menuju desa sudah membuktikan banyak hal. Pahlawan wanita bukan hanya gadis cantik baginya, dia adalah misteri baginya. Tabib aneh ini percaya pada konspirasi, meramal, berkomunikasi dengan roh - dia adalah seorang penyihir. Dan semua ini menarik perhatian sang pahlawan. Ia ingin melihat dan mempelajari sesuatu yang baru, nyata, tidak ditutupi oleh kepalsuan dan etika yang dibuat-buat. Namun di saat yang sama, Ivan sendiri masih bergantung pada belas kasihan dunia, ia berpikir untuk menikahi Olesya, namun ia bingung bagaimana dia, yang biadab, bisa muncul di aula ibu kota.
2. Olesya adalah cita-cita orang yang “alami”. Ia lahir dan tinggal di hutan, alam adalah pendidiknya. Dunia Olesya adalah dunia yang selaras dengan dunia sekitarnya. Selain itu, dia selaras dengan dunia batinnya. Kita dapat memperhatikan sifat-sifat tokoh utama berikut ini: dia bandel, terus terang, tulus, dia tidak tahu bagaimana berpura-pura atau berpura-pura. Penyihir muda itu cerdas dan baik hati; kita hanya perlu mengingat pertemuan pertama pembaca dengannya, karena dia dengan lembut menggendong anak ayam di pangkuannya. Salah satu ciri utama Olesya adalah pembangkangan, yang diwarisinya dari Manuilikha. Mereka berdua tampaknya menentang seluruh dunia: mereka hidup menyendiri di rawa-rawa, mereka tidak menganut agama resmi. Meski mengetahui bahwa takdir tidak bisa lepas, penyihir muda itu tetap mencoba, menghibur dirinya dengan harapan semuanya akan baik-baik saja untuknya dan Ivan. Dia orisinal dan tak tergoyahkan, meskipun cinta masih hidup, dia pergi, meninggalkan segalanya, tanpa menoleh ke belakang. Gambar dan karakteristik Olesya tersedia.

Topik

• Tema utama cerita— Cinta Olesya, kesiapannya untuk berkorban — adalah inti dari pekerjaannya. Ivan Timofeevich beruntung bisa bertemu dengan perasaan yang sebenarnya.
• Cabang semantik penting lainnya adalah tema konfrontasi antara dunia biasa dan dunia manusia alami. Penduduk desa, ibu kota, Ivan Timofeevich sendiri adalah perwakilan dari pemikiran sehari-hari, yang dipenuhi dengan prasangka, konvensi, dan klise. Pandangan dunia Olesya dan Manuilikha adalah kebebasan dan perasaan terbuka. Berkaitan dengan kedua hero tersebut, muncul tema alam. Lingkungan adalah tempat lahir yang membesarkan tokoh utama, penolong yang tak tergantikan, berkat Manuilikha dan Olesya hidup jauh dari manusia dan peradaban tanpa kebutuhan, alam memberi mereka semua yang mereka butuhkan untuk hidup. Topik ini dibahas sepenuhnya dalam topik ini.
• Peran lanskap dalam cerita itu sangat besar. Ini adalah cerminan perasaan karakter dan hubungan mereka. Jadi, di awal percintaan kita melihat musim semi yang cerah, dan di akhir putusnya hubungan disertai badai petir yang kuat. Kami menulis lebih banyak tentang ini di sini.

Masalah

Permasalahan cerita bermacam-macam. Pertama, penulis secara tajam menggambarkan konflik antara masyarakat dan pihak-pihak yang tidak cocok di dalamnya. Jadi, suatu ketika mereka secara brutal mengusir Manuilikha keluar desa dan memukuli Olesya sendiri, meskipun kedua penyihir tersebut tidak menunjukkan agresi apapun terhadap penduduk desa. Masyarakat belum siap menerima mereka yang setidaknya berbeda dari mereka dalam beberapa hal, yang tidak berusaha berpura-pura, karena mereka ingin hidup sesuai aturan mereka sendiri, dan bukan menurut pola mayoritas.

Masalah sikap terhadap Olesya paling jelas terlihat dalam adegan kepergiannya ke gereja. Bagi orang-orang Ortodoks Rusia di desa itu, merupakan penghinaan nyata bahwa orang yang melayani roh jahat, menurut pendapat mereka, muncul di kuil Kristus. Di gereja, di mana orang-orang memohon belas kasihan Tuhan, mereka sendiri yang melakukan penghakiman yang kejam dan tanpa belas kasihan. Mungkin penulis ingin, berdasarkan antitesis ini, menunjukkan bahwa masyarakat telah mendistorsi gagasan tentang kebenaran, kebaikan, dan keadilan.

Arti

Ide ceritanya adalah bahwa orang-orang yang tumbuh jauh dari peradaban ternyata jauh lebih mulia, lebih halus, lebih sopan dan baik hati daripada masyarakat “beradab” itu sendiri. Penulis mengisyaratkan bahwa kehidupan kawanan menumpulkan individu dan menghapus individualitasnya. Kelompok ini bersifat patuh dan tidak membeda-bedakan, dan sering kali didominasi oleh kelompok yang paling buruk dibandingkan yang terbaik. Naluri primitif atau stereotip yang didapat, seperti moralitas yang disalahartikan, mengarahkan kolektif menuju degradasi. Dengan demikian, penduduk desa menunjukkan diri mereka lebih biadab dibandingkan dua penyihir yang tinggal di rawa.

Ide utama Kuprin adalah manusia harus kembali ke alam, harus belajar hidup selaras dengan dunia dan diri sendiri, agar hati mereka yang dingin luluh. Olesya mencoba membuka dunia perasaan nyata kepada Ivan Timofeevich. Dia tidak dapat memahaminya pada waktunya, tetapi penyihir misterius dan manik-manik merahnya akan tetap ada di hatinya selamanya.

Kesimpulan

Alexander Ivanovich Kuprin, dalam ceritanya “Olesya,” mencoba menciptakan cita-cita manusia, menunjukkan permasalahan dunia buatan, dan membuka mata masyarakat terhadap masyarakat yang bersemangat dan tidak bermoral di sekitar mereka.

Kehidupan Olesya yang bandel dan tak tergoyahkan sampai batas tertentu dihancurkan oleh sentuhan dunia sekuler dalam pribadi Ivan Timofeevich. Penulis ingin menunjukkan bahwa kita sendiri yang menghancurkan hal-hal indah yang diberikan takdir kepada kita, hanya karena kita buta, buta jiwa.

Kritik

Kisah “Olesya” adalah salah satu karya A.I. kuprina. Kekuatan dan bakat cerita ini diapresiasi oleh orang-orang sezaman dengan penulisnya.

K. Barkhin menyebut karya tersebut sebagai “simfoni hutan”, dengan memperhatikan kehalusan dan keindahan bahasa karya tersebut.

Maxim Gorky mencatat kemudaan dan spontanitas cerita.

Dengan demikian, cerita “Olesya” menempati tempat penting, baik dalam karya A.I. Kuprin, dan dalam sejarah sastra klasik Rusia.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

30.06.2018

Analisis masalah Kuprin Olesya. A.I. Kuprin "Olesya": deskripsi, karakter, analisis karya

Bahan untuk ditinjau

"Olesya"

8 Tanggapan untuk “A. I.Kuprin”

Secara umum, permasalahan “penyerangan” tampak sangat jelas dalam cerita ini. Ini adalah pendewaan kesenjangan sosial. Tentu saja, kita tidak boleh lupa bahwa hukuman fisik bagi tentara telah dihapuskan. Namun dalam hal ini kita tidak lagi berbicara tentang hukuman, tetapi tentang ejekan: “Para bintara secara brutal memukuli bawahannya karena kesalahan kecil dalam literatur, karena kehilangan kaki saat berbaris - mereka memukuli mereka hingga berdarah, mencabut gigi, mematahkannya. gendang telinga mereka dengan pukulan ke telinga, Mereka melemparkan tinju mereka ke tanah.” Apakah orang dengan jiwa normal akan berperilaku seperti ini? Dunia moral setiap orang yang bergabung dengan tentara berubah secara radikal dan, seperti dicatat Romashov, tidak menjadi lebih baik. Jadi, bahkan Kapten Stelkovsky, komandan kompi kelima, kompi terbaik di resimen, seorang perwira yang selalu “memiliki kegigihan yang sabar, tenang, dan percaya diri”, ternyata, juga memukuli tentara (sebagai contoh, Romashov mengutip bagaimana Stelkovsky mengetuk mencabut gigi seorang prajurit beserta klaksonnya, yang memberikan sinyal yang salah ke dalam klakson yang sama). Artinya, tidak ada gunanya iri pada nasib orang seperti Stelkovsky.

Dalam cerita “The Duel”, Kuprin menyinggung masalah kesenjangan antar manusia dan hubungan antara individu dan masyarakat.
Plot karyanya didasarkan pada persimpangan jiwa perwira Rusia Romashov, yang dipaksa oleh kondisi kehidupan barak tentara untuk memikirkan hubungan yang salah antar manusia. Romashov adalah orang paling biasa yang secara naluriah menolak ketidakadilan dunia di sekitarnya, namun protesnya lemah, dan impian serta rencananya mudah hancur, karena sangat naif. Namun setelah bertemu dengan tentara Khlebnikov, sebuah titik balik terjadi dalam kesadaran Romashov; dia dikejutkan oleh kesiapan pria tersebut untuk bunuh diri, di mana dia melihat satu-satunya jalan keluar dari kehidupan seorang martir dan ini memperkuat keinginannya untuk melakukan perlawanan aktif. Romashov dikejutkan oleh kekuatan penderitaan Khlebnikov, dan keinginan untuk bersimpatilah yang membuat letnan dua untuk pertama kalinya memikirkan nasib rakyat jelata. Namun pembicaraan tentang kemanusiaan dan keadilan Romashov sebagian besar masih bersifat naif. Namun ini sudah merupakan langkah besar menuju pemurnian moral sang pahlawan dan perjuangannya melawan masyarakat kejam di sekitarnya.

Alexander Ivanovich Kuprin. Kisah “Duel”.
A.I. Kuprin mengangkat tema keterasingan dan kesalahpahaman antara perwira dan prajurit dalam ceritanya “The Duel.” Sehubungan dengan topik tersebut, penulis mengajukan sejumlah pertanyaan problematis. Salah satunya adalah masalah pilihan moral. Georgy Romashov, tokoh utama cerita, mengalami pencarian moral yang paling intens. Melamun dan kurangnya kemauan adalah ciri terpenting dari sifat Romashov, yang langsung menarik perhatian. Kemudian penulis memperkenalkan kita lebih dekat dengan sang pahlawan, dan kita mengetahui bahwa Romashov dicirikan oleh kehangatan, kelembutan, dan kasih sayang.
Dalam jiwa pahlawan ada pergulatan terus-menerus antara seorang pria dan seorang perwira. Salah satu nilai
Nama "duel" adalah bentrokan
Romashov dengan cara hidup seorang perwira dan batinnya
Duel dengan dirimu sendiri. Sesampainya di resimen, Romashov memimpikan eksploitasi, kejayaan. Di malam hari, para petugas berkumpul, bermain kartu, dan minum. Romashov tertarik pada atmosfer ini dan mulai menjalani gaya hidup yang sama seperti orang lain. Namun, dia merasa jauh lebih halus dan berpikir lebih percaya diri. Dia semakin merasa ngeri dengan perlakuan yang biadab dan tidak adil terhadap para prajurit.
Ia mencoba mengisolasi dirinya dari mereka: “ia mulai pensiun dari rombongan perwira, makan di rumah, sama sekali tidak pergi ke pesta dansa malam di sidang, dan berhenti minum.” Dia “telah menjadi dewasa, menjadi lebih tua dan lebih serius dalam beberapa hari terakhir.”
Dengan demikian, pemurnian moral sang pahlawan terjadi. Penderitaan, wawasan batinnya. Ia menjadi mampu bersimpati dengan sesamanya, merasakan kesedihan orang lain seperti dirinya sendiri.

Kisah “Duel” merupakan salah satu mata rantai dalam rangkaian karya A. I. Kuprin. Penulis dengan jelas dan akurat menunjukkan dalam “The Duel” masalah sosial tentara Rusia dan masalah kesalahpahaman dan keterasingan antara tentara dan perwira. Para pahlawan dikutuk, begitu pula tentara itu sendiri. Tokoh utama cerita, Letnan Dua Romashov, tidak menemukan makna dalam keberadaan tentara. Ajaran, peraturan, kehidupan sehari-hari di barak tampaknya sama sekali tidak ada artinya baginya dan rekan-rekan prajuritnya. Letnan Dua Romashov, seorang perwira muda yang memimpikan karier dan kedudukan di masyarakat, mampu mencintai dan menyayangi, tetapi penulis juga menunjukkan kepada kita miliknya. sifat negatif: membiarkan dirinya mabuk sampai tidak sadarkan diri, berselingkuh dengan istri orang lain, yang sudah berlangsung selama enam bulan. Nazansky adalah perwira yang cerdas dan berpendidikan, tetapi pemabuk berat. Kapten Plum adalah perwira yang terdegradasi, ceroboh dan tegas. Perusahaannya memiliki disiplinnya sendiri: dia kejam terhadap perwira dan prajurit junior, meskipun dia memperhatikan kebutuhan prajurit tersebut. Mengatakan bahwa para prajurit dipukuli “dengan kejam, sampai berdarah, sampai pelaku terjatuh…”, Kuprin sekali lagi menekankan bahwa, meskipun ada peraturan tentang disiplin militer, penyerangan banyak digunakan di ketentaraan. Dalam cerita tersebut, hampir semua perwira menggunakan cara ini untuk menyerukan disiplin, dan oleh karena itu membiarkan perwira junior lolos begitu saja. Namun tidak semua petugas puas dengan keadaan ini, namun banyak yang mengundurkan diri, seperti Vetkin. Keinginan Letnan Dua Romashov untuk membuktikan bahwa “Anda tidak dapat mengalahkan seseorang yang tidak hanya tidak dapat menjawab Anda, tetapi bahkan tidak berhak mengangkat tangan ke wajahnya untuk melindungi dirinya dari pukulan” tidak menghasilkan apa-apa dan bahkan menimbulkan kecaman. , karena petugas puas dengan keadaan seperti ini.

Masalah cinta dalam cerita Kuprin "Olesya".
Cinta diungkapkan oleh penulis sebagai perasaan yang kuat, penuh gairah, dan menguras tenaga yang sepenuhnya menguasai seseorang. Hal ini memungkinkan para pahlawan untuk mengungkapkan kualitas jiwa terbaik, menerangi kehidupan dengan cahaya kebaikan dan pengorbanan diri. Namun cinta dalam karya Kuprin seringkali berakhir dengan tragedi. Inilah kisah indah dan puitis tentang “putri alam” yang murni, spontan dan bijaksana dari kisah “Olesya”. Karakter luar biasa ini menggabungkan kecerdasan, keindahan, daya tanggap, tidak mementingkan diri sendiri, dan kemauan keras. Citra penyihir hutan diselimuti misteri. Nasibnya tidak biasa, hidup jauh dari orang-orang di sebuah gubuk hutan yang ditinggalkan. Sifat puitis Polesie memiliki pengaruh yang menguntungkan bagi gadis itu. Isolasi dari peradaban memungkinkannya menjaga keutuhan dan kemurnian alam. Di satu sisi, dia naif karena dia tidak mengetahui hal-hal dasar, lebih rendah daripada Ivan Timofeevich yang cerdas dan berpendidikan. Namun di sisi lain, Olesya memiliki ilmu yang lebih tinggi yang tidak dapat diakses oleh orang pintar biasa.
Dalam cinta terhadap pahlawan yang “biadab” dan beradab, sejak awal ada perasaan malapetaka, yang merasuki karya tersebut dengan kesedihan dan keputusasaan. Ide dan pandangan sepasang kekasih ternyata terlalu berbeda, sehingga berujung pada perpisahan, meski kekuatan dan ketulusan perasaan mereka. Ketika intelektual perkotaan Ivan Timofeevich, yang tersesat di hutan saat berburu, melihat Olesya untuk pertama kalinya, dia tidak hanya terpesona oleh kecantikan cerah dan asli gadis itu. Ia merasa dirinya berbeda dengan gadis desa pada umumnya. Ada sesuatu yang ajaib dalam penampilan, ucapan, dan perilaku Olesya yang tidak bisa dijelaskan secara logika. Mungkin inilah yang memikat Ivan Timofeevich dalam dirinya, yang kekagumannya tanpa disadari tumbuh menjadi cinta. Ketika Olesya, atas permintaan mendesak sang pahlawan, meramal nasibnya, dia meramalkan dengan wawasan yang luar biasa bahwa hidupnya akan menyedihkan, dia tidak akan mencintai siapa pun dengan hatinya, karena hatinya dingin dan malas, tetapi sebaliknya. , akan membawa banyak kesedihan dan rasa malu bagi orang yang mencintainya. Ramalan tragis Olesya menjadi kenyataan di akhir cerita. Tidak, Ivan Timofeevich tidak melakukan kejahatan atau pengkhianatan. Ia dengan tulus dan serius ingin menghubungkan nasibnya dengan Olesya. Tetapi pada saat yang sama, sang pahlawan menunjukkan ketidakpekaan dan ketidakbijaksanaan, yang membuat gadis itu merasa malu dan dianiaya. Ivan Timofeevich menanamkan dalam dirinya gagasan bahwa seorang wanita harus saleh, meskipun dia tahu betul bahwa Olesya di desa dianggap penyihir, dan oleh karena itu, mengunjungi gereja dapat mengorbankan nyawanya. Memiliki karunia pandangan jauh ke depan yang langka, sang pahlawan wanita pergi ke kebaktian gereja demi orang yang dicintainya, merasakan tatapan jahat padanya, mendengar komentar mengejek dan pelecehan. Tindakan Olesya yang tidak mementingkan diri sendiri ini terutama menonjolkan sifatnya yang berani dan bebas, yang kontras dengan kegelapan dan kebiadaban penduduk desa. Dipukuli oleh perempuan petani setempat, Olesya meninggalkan rumahnya bukan hanya karena dia takut akan balas dendam mereka yang lebih kejam, tetapi juga karena dia sangat memahami mimpinya yang tidak dapat diwujudkan, ketidakmungkinan kebahagiaan. Ketika Ivan Timofeevich menemukan gubuk kosong itu, pandangannya tertuju pada untaian manik-manik yang menjulang di atas tumpukan sampah dan kain, seperti “kenangan Olesya dan cintanya yang lembut dan murah hati”.

Dalam cerita “The Duel”, I.A. Kuprin menyinggung masalah inferioritas moral manusia dan menunjukkannya dengan menggunakan contoh tentara Rusia. Contoh ini adalah yang paling mencolok.
Para petugas dengan kejam mengolok-olok bawahan mereka, yang, setelah menemukan diri mereka dalam situasi baru, tidak memahami apa yang sedang terjadi: “Para bintara secara brutal memukuli bawahan mereka karena kesalahan kecil dalam literatur, karena kehilangan kaki saat berbaris - mereka berdarah. , mencabut gigi, menghancurkannya dengan pukulan.” Para prajurit tidak punya hak untuk menanggapi kekejaman ini, atau menghindari pukulan; mereka tidak punya pilihan. Bahkan perwira yang tampaknya paling sabar dan berdarah dingin, seperti Stelkovsky, tenggelam ke level ini. Situasi ini terjadi di seluruh angkatan bersenjata. Karakter utama, Romashov, memahami bahwa perubahan dalam pasukan diperlukan, tetapi dia mencela dirinya sendiri karena dekat dengan orang lain.
Penyerangan terhadap tentara Rusia merupakan masalah besar bagi masyarakat yang perlu diselesaikan, namun tidak mungkin dilakukan sendirian.

Dalam Kisah “Olesya” Kuprin menceritakan bahwa manusia kehilangan kontak dengan alam, yang merupakan salah satu permasalahan dalam karya ini.
Dalam karyanya, penulis membandingkan masyarakat dan dunia di sekitarnya satu sama lain. Masyarakat yang tinggal di perkotaan, setelah kehilangan kontak dengan alam aslinya, menjadi abu-abu, tidak berwajah, dan kehilangan kecantikannya. Dan Olesya, yang terhubung dengan alam di sekitarnya, adalah orang yang murni dan cerdas. Penulis mengagumi tokoh utamanya; baginya, gadis ini adalah perwujudan orang yang ideal. Dan hanya dengan hidup selaras dengan alam Anda bisa menjadi seperti ini. Kuprin memberi tahu kita bahwa manusia tidak boleh kehilangan kontak dengan alam, karena ia kehilangan dirinya sendiri, jiwanya menjadi hitam, dan tubuhnya memudar. Tetapi jika Anda kembali ke kealamian ini, jiwa akan mulai berkembang dan tubuh akan menjadi lebih baik.
Oleh karena itu, kita harus berusaha menjaga kontak dengan lingkungan kita, karena lingkungan itulah yang memberi kita kekuatan untuk hidup dan berkembang.

Bagaimana sifat primitif mempengaruhi manusia? Tidak mungkin untuk bersikap tidak tulus di dekatnya; dia tampaknya mendorong seseorang ke jalan pemahaman hidup yang murni dan jujur. Dalam ceritanya, A.I. Kuprin menghadapkan tokoh utama Olesya dengan masalah konfrontasi antara alam dan sosial.
Olesya adalah karakter yang kuat, berkemauan keras, sensitif, pikiran ingin tahu, dan pada saat yang sama seorang gadis yang sangat cantik. Setelah membaca ceritanya, saya melukiskan gambaran di kepala saya: seorang gadis jangkung berambut hitam dengan syal merah, dan di sekelilingnya ada pohon cemara hijau cerah yang tersebar. Dengan latar belakang hutan, semua kualitas spiritual sang pahlawan wanita tampak sangat jelas: kesediaan untuk mengorbankan diri sendiri dan kebijaksanaan hidup. Ini secara harmonis memadukan keindahan jiwa dengan keindahan tubuh.
Masyarakat menentang hubungan Olesya dengan alam. Di sini tampak dari sisi yang paling tidak sedap dipandang: abu-abu, jalanan yang berdebu bahkan wajah, intimidasi dan keburukan perempuan. Kebodohan ini bertentangan dengan segala sesuatu yang baru, cerah, jujur. Olesya dengan syal merahnya menjadi batu sandungan, biang keladi segala masalah.
Karena kesempitan mereka, penduduk desa akan dihukum oleh unsur-unsur tersebut. Dan sekali lagi mereka akan menyalahkan Olesya untuk ini...

Penuh dosa, tanpa alasan dan kemauan,
Manusia itu rapuh dan sia-sia.
Ke mana pun Anda melihat, yang ada hanyalah kehilangan, kesakitan
Daging dan jiwanya telah tersiksa selama satu abad...
Begitu mereka pergi, orang lain akan menggantikannya,
Segala sesuatu di dunia ini adalah penderitaan murni baginya:
Teman-temannya, musuh, orang-orang terkasih, kerabat. Anna Bradstreet
Sastra Rusia kaya akan gambaran indah tentang wanita cantik: kuat dalam karakter, cerdas, penuh kasih, berani, dan tidak mementingkan diri sendiri.
Wanita Rusia dengan dunia batinnya yang luar biasa selalu menarik perhatian para penulis. Alexander Sergeevich Griboyedov, Mikhail Yurievich Lermontov, Alexander Nikolaevich Ostrovsky memahami kedalaman dorongan emosional pahlawan wanita mereka.
Karya-karya para penulis ini membantu untuk lebih memahami kehidupan dan memahami sifat hubungan masyarakat. Namun hidup ini penuh dengan konflik, terkadang tragis, dan hanya seorang penulis berbakat yang dapat menggali esensinya, memahami asal usulnya.
Kisah A. I. Kuprin “Olesya” adalah sebuah karya yang menandai dimulainya era sastra baru. Karakter utamanya, Olesya, membangkitkan perasaan yang saling bertentangan. Dia membangkitkan rasa kasihan dan pengertian dalam diri saya, saya merasakan karakternya yang mencintai kebebasan dan kuat.
Kita perlu kembali ke masa lalu Olesya untuk lebih memahami pahlawan wanita ini.
Dia tumbuh dalam penganiayaan terus-menerus, berpindah dari satu tempat ke tempat lain, dan selalu dihantui oleh ketenaran seorang penyihir. Ia dan neneknya bahkan harus tinggal di semak-semak hutan, di rawa-rawa, jauh dari perkampungan.
Berbeda dengan para petani, Olesya tidak pernah ke gereja, karena ia percaya bahwa kekuatan magis tidak diberikan kepadanya oleh Tuhan. Hal ini semakin menjauhkan penduduk setempat darinya. Sikap bermusuhan mereka memupuk kekuatan rohaninya yang luar biasa.
Maka gadis kecil itu tumbuh dan menjadi bunga yang indah.
Olesya adalah seorang gadis jangkung berusia dua puluh lima tahun, dengan rambut panjang indah sewarna sayap gagak, memberikan kelembutan tersendiri pada wajah putihnya. Di mata hitam besar Anda bisa melihat percikan kecerdasan dan kecerdikan. Penampilan gadis itu sangat berbeda dengan penampilan perempuan desa; segala sesuatu tentang dirinya menunjukkan orisinalitas dan kecintaannya pada kebebasan. Kepercayaannya pada sihir dan kekuatan dunia lain memberinya pesona tersendiri.
Dan kemudian cinta yang besar dan kuat muncul dalam kehidupan Olesya. Pada pertemuan pertamanya dengan Ivan Timofeevich, dia tidak merasakan apa pun, tetapi kemudian dia menyadari bahwa dia telah jatuh cinta padanya. Olesya berusaha memadamkan cinta di hatinya. Namun begitu dia berpisah dari Ivan Timofeevich selama dua minggu, dia menyadari bahwa dia mencintainya lebih dari sebelumnya.
Saat bertemu dengan orang pilihannya, Olesya berkata: “Perpisahan untuk cinta sama seperti angin untuk api: cinta kecil padam, dan cinta besar meledak semakin kuat.” Pahlawan wanita memberikan dirinya sepenuhnya untuk mencintai, dia mencintai dengan tulus dan lembut. Demi dia, gadis itu tidak takut pergi ke gereja, mengorbankan prinsipnya, dia tidak takut akan konsekuensinya.
Dia sangat terhina ketika para wanita menyerangnya dan melemparkan batu ke arahnya. Olesya mengorbankan dirinya untuk cinta.
Sebelum keberangkatannya, Ivan Timofeevich melamar Olesya, tetapi dia menolak, mengatakan bahwa dia tidak ingin membebani dia dengan kehadirannya sehingga dia akan malu padanya. Tindakan ini menunjukkan pandangan ke depan gadis itu; dia tidak hanya memikirkan hari ini, tetapi juga masa depan Ivan Timofeevich.
Namun, meski cintanya kuat, Olesya tiba-tiba, tanpa pamit kepada kekasihnya, pergi, hanya menyisakan manik-manik di rumah sebagai kenang-kenangan.
Alexander Ivanovich Kuprin dalam karyanya menggambarkan seorang pahlawan wanita yang tulus, sensitif, cantik yang tumbuh jauh dari peradaban, selaras dengan alam, mampu memiliki perasaan yang mendalam.

Sejarah penciptaan

Kisah A. Kuprin “Olesya” pertama kali diterbitkan pada tahun 1898 di surat kabar “Kievlyanin” dan disertai dengan subjudul. "Dari kenangan Volyn." Anehnya, penulis pertama kali mengirimkan naskahnya ke majalah “Kekayaan Rusia”, karena sebelumnya majalah ini telah menerbitkan cerita Kuprin “Hutan Belantara”, yang juga didedikasikan untuk Polesie. Oleh karena itu, penulis berharap dapat menciptakan efek lanjutan. Namun, “Kekayaan Rusia” karena alasan tertentu menolak untuk menerbitkan “Olesya” (mungkin penerbit tidak puas dengan ukuran ceritanya, karena pada saat itu itu adalah karya penulis terbesar), dan siklus yang direncanakan oleh penulis tidak terjadi. olahraga. Namun kemudian, pada tahun 1905, “Olesya” diterbitkan dalam sebuah terbitan independen, disertai dengan pengantar dari penulisnya, yang menceritakan kisah penciptaan karya tersebut. Kemudian, "Siklus Polesia" yang lengkap dirilis, puncak dan dekorasinya adalah "Olesya".

Pengenalan penulis hanya disimpan di arsip. Di dalamnya, Kuprin mengatakan bahwa saat mengunjungi teman pemilik tanah Poroshin di Polesie, dia mendengar banyak legenda dan dongeng yang berkaitan dengan kepercayaan lokal darinya. Poroshin antara lain mengatakan bahwa dia sendiri jatuh cinta dengan penyihir lokal. Kuprin nantinya akan menceritakan kisah ini dalam ceritanya, sekaligus memasukkan di dalamnya semua mistisisme legenda lokal, suasana mistis yang misterius dan realisme yang menusuk dari situasi di sekitarnya, nasib sulit penduduk Polesie.

Analisis pekerjaan

Alur cerita

Secara komposisi, “Olesya” merupakan cerita retrospektif, yaitu pengarang-narator kembali mengenang peristiwa yang terjadi dalam hidupnya bertahun-tahun lalu.

Dasar plot dan tema utama cerita adalah cinta antara bangsawan kota (panych) Ivan Timofeevich dan penduduk muda Polesie, Olesya. Cinta itu cerah, tapi tragis, karena kematiannya tidak bisa dihindari karena sejumlah keadaan - kesenjangan sosial, kesenjangan antar karakter.

Menurut plotnya, pahlawan cerita, Ivan Timofeevich, menghabiskan beberapa bulan di sebuah desa terpencil, di tepi Volyn Polesie (wilayah yang disebut Little Russia di zaman Tsar, sekarang di sebelah barat Dataran Rendah Pripyat, di utara Ukraina) . Sebagai penduduk kota, ia pertama kali mencoba menanamkan budaya pada petani setempat, merawat mereka, mengajari mereka membaca, tetapi studinya tidak berhasil, karena masyarakat diliputi kekhawatiran dan tidak tertarik pada pencerahan atau pembangunan. Ivan Timofeevich semakin sering berburu di hutan, mengagumi pemandangan setempat, dan terkadang mendengarkan cerita pelayannya Yarmola, yang berbicara tentang penyihir.

Suatu hari tersesat saat berburu, Ivan berakhir di gubuk hutan - penyihir yang sama dari cerita Yarmola tinggal di sini - Manuilikha dan cucunya Olesya.

Kali kedua sang pahlawan mendatangi penghuni gubuk adalah di musim semi. Olesya meramal nasibnya, meramalkan cinta dan kesulitan yang cepat dan tidak bahagia, bahkan upaya bunuh diri. Gadis itu juga menunjukkan kemampuan mistik - dia dapat mempengaruhi seseorang, menanamkan keinginan atau ketakutannya, dan menghentikan pendarahan. Panych jatuh cinta pada Olesya, tapi dia sendiri tetap bersikap dingin terhadapnya. Dia sangat marah karena pria tersebut membela dia dan neneknya di depan petugas polisi setempat, yang mengancam akan membubarkan penghuni gubuk hutan karena tuduhan mereka melakukan sihir dan menyakiti orang.

Ivan jatuh sakit dan tidak datang ke gubuk hutan selama seminggu, tetapi ketika dia datang, terlihat Olesya senang melihatnya, dan perasaan keduanya berkobar. Sebulan kencan rahasia dan kebahagiaan yang tenang dan cerah telah berlalu. Terlepas dari ketidaksetaraan kekasih yang jelas dan disadari oleh Ivan, dia melamar Olesya. Dia menolak, dengan alasan bahwa dia, seorang hamba iblis, tidak dapat pergi ke gereja, dan karena itu, menikah, memasuki ikatan pernikahan. Namun demikian, gadis itu memutuskan untuk pergi ke gereja untuk menyenangkan pria itu. Namun penduduk setempat tidak menghargai dorongan Olesya dan menyerangnya serta memukulinya dengan kejam.

Ivan bergegas ke rumah hutan, di mana Olesya yang dipukuli, dikalahkan, dan dihancurkan secara moral mengatakan kepadanya bahwa ketakutannya tentang ketidakmungkinan persatuan mereka telah terkonfirmasi - mereka tidak bisa bersama, jadi dia dan neneknya akan meninggalkan rumah mereka. Sekarang desa tersebut bahkan lebih memusuhi Olesya dan Ivan - segala keinginan alam akan dikaitkan dengan sabotase dan cepat atau lambat mereka akan membunuh.

Sebelum berangkat ke kota, Ivan kembali masuk ke dalam hutan, namun di dalam gubuk ia hanya menemukan manik-manik merah dari olesin.

Pahlawan cerita

Tokoh utama cerita ini adalah penyihir hutan Olesya (nama aslinya adalah Alena - kata nenek Manuilikha, dan Olesya adalah versi lokal dari nama tersebut). Seorang gadis cantik berambut coklat tinggi dengan mata gelap yang cerdas langsung menarik perhatian Ivan. Kecantikan alami gadis itu dipadukan dengan kecerdasan alami - terlepas dari kenyataan bahwa gadis itu bahkan tidak bisa membaca, dia mungkin memiliki lebih banyak kebijaksanaan dan kedalaman daripada gadis kota.

(Olesya)

Olesya yakin bahwa dia “tidak seperti orang lain” dan dengan sadar memahami bahwa karena ketidaksamaan ini dia dapat menderita dari masyarakat. Ivan tidak begitu percaya pada kemampuan luar biasa Olesya, percaya bahwa ada lebih dari sekedar takhayul yang sudah berabad-abad lamanya. Namun, ia tak bisa memungkiri mistisisme citra Olesya.

Olesya sangat menyadari ketidakmungkinan kebahagiaannya dengan Ivan, bahkan jika dia membuat keputusan berkemauan keras dan menikahinya, jadi dialah yang dengan berani dan sederhana mengatur hubungan mereka: pertama, dia melatih pengendalian diri, berusaha untuk tidak memaksakan diri. dirinya pada pria itu, dan kedua, dia memutuskan untuk berpisah, karena mereka bukan pasangan. Kehidupan sosial tidak dapat diterima oleh Olesya; suaminya pasti akan terbebani olehnya setelah kurangnya kepentingan bersama menjadi jelas. Olesya tidak ingin menjadi beban, mengikat tangan dan kaki Ivan dan pergi sendiri - inilah kepahlawanan dan kekuatan gadis itu.

Ivan adalah seorang bangsawan miskin dan terpelajar. Kebosanan kota membawanya ke Polesie, di mana pada awalnya ia mencoba melakukan suatu bisnis, namun pada akhirnya aktivitas yang tersisa hanyalah berburu. Dia memperlakukan legenda tentang penyihir sebagai dongeng - skeptisisme yang sehat dibenarkan oleh pendidikannya.

(Ivan dan Olesya)

Ivan Timofeevich adalah orang yang tulus dan baik hati, ia mampu merasakan keindahan alam, oleh karena itu Olesya pada awalnya tertarik padanya bukan sebagai gadis cantik, tetapi sebagai... Dia bertanya-tanya bagaimana bisa alam sendiri yang membesarkannya, dan dia menjadi begitu lembut dan lembut, tidak seperti petani yang kasar dan kasar. Bagaimana bisa mereka, yang beragama, meskipun percaya takhayul, lebih kasar dan lebih tangguh daripada Olesya, meskipun dia harus menjadi perwujudan kejahatan. Bagi Ivan, bertemu Olesya bukanlah hiburan yang menyenangkan atau petualangan cinta musim panas yang sulit, meskipun ia memahami bahwa mereka bukan pasangan - masyarakat bagaimanapun juga akan lebih kuat dari cinta mereka dan akan menghancurkan kebahagiaan mereka. Personifikasi masyarakat dalam hal ini tidak penting - baik itu kekuatan petani yang buta dan bodoh, baik itu penduduk kota, rekan-rekan Ivan. Ketika dia memikirkan Olesya sebagai calon istrinya, dengan pakaian kota, mencoba berbasa-basi dengan rekan-rekannya, dia menemui jalan buntu. Hilangnya Olesya bagi Ivan adalah tragedi yang sama besarnya dengan penemuannya sebagai seorang istri. Hal ini berada di luar cakupan cerita, namun kemungkinan besar prediksi Olesya menjadi kenyataan sepenuhnya - setelah kepergiannya ia merasa tidak enak, bahkan sampai berpikir untuk sengaja meninggalkan kehidupan ini.

Puncak peristiwa dalam cerita terjadi pada hari libur besar - Tritunggal. Ini bukan suatu kebetulan; ini menekankan dan mengintensifkan tragedi dimana dongeng cerah Olesya diinjak-injak oleh orang-orang yang membencinya. Ada paradoks sarkastik dalam hal ini: hamba iblis, Olesya, sang penyihir, ternyata lebih terbuka terhadap cinta dibandingkan kumpulan orang yang agamanya sesuai dengan tesis “Tuhan adalah Cinta”.

Kesimpulan penulis terdengar tragis - tidak mungkin dua orang bisa bahagia bersama ketika kebahagiaan masing-masing individu berbeda. Bagi Ivan, kebahagiaan tidak mungkin terjadi tanpa peradaban. Bagi Olesya - terisolasi dari alam. Namun pada saat yang sama, menurut penulis, peradaban itu kejam, masyarakat dapat meracuni hubungan antar manusia, menghancurkan mereka secara moral dan fisik, tetapi alam tidak bisa.

Tema cinta menempati tempat khusus dalam karya A. I. Kuprin. Penulis memberi kita tiga cerita yang disatukan oleh tema yang luar biasa ini - “Gelang Garnet”, “Olesya” dan “Shulamith”.
Kuprin menunjukkan berbagai sisi perasaan ini dalam setiap karyanya, namun satu hal tetap tidak berubah: cinta menerangi kehidupan para pahlawannya dengan cahaya yang luar biasa, menjadi peristiwa hidup yang paling cemerlang dan unik, anugerah takdir. Dalam cintalah ciri-ciri terbaik dari para pahlawannya terungkap.
Nasib melemparkan pahlawan cerita “Olesya” ke sebuah desa terpencil di provinsi Volyn, di pinggiran Polesie. Ivan Timofeevich - penulis. Dia adalah orang yang berpendidikan, cerdas, dan ingin tahu. Dia tertarik pada orang-orang, dengan adat istiadat dan tradisi mereka, dan pada legenda dan lagu daerah tersebut. Dia bepergian ke Polesie dengan maksud untuk memperkaya pengalaman hidupnya dengan pengamatan baru yang berguna bagi penulis: “Polesie… hutan belantara… pangkuan alam… moral sederhana… sifat primitif,” pikirnya sambil duduk di kereta.
Kehidupan memberi Ivan Timofeevich hadiah tak terduga: di hutan belantara Polesie ia bertemu dengan seorang gadis cantik dan cinta sejatinya.
Olesya dan neneknya Manuilikha tinggal di hutan, jauh dari orang-orang yang pernah mengusir mereka dari desa, karena mencurigai mereka melakukan sihir. Ivan Timofeevich adalah orang yang tercerahkan dan, tidak seperti petani gelap Polesie, dia memahami bahwa Olesya dan Manuilikha hanya “memiliki akses ke pengetahuan naluriah yang diperoleh melalui pengalaman kebetulan.”
Ivan Timofeevich jatuh cinta pada Olesya. Tapi dia adalah orang pada masanya, pada lingkarannya. Mencela Olesya karena takhayul, Ivan Timofeevich sendiri juga bergantung pada prasangka dan aturan yang digunakan orang-orang di lingkarannya. Ia bahkan tak berani membayangkan seperti apa rupa Olesya, mengenakan gaun modis, berbincang di ruang tamu bersama istri rekannya, Olesya, yang terkoyak dari “bingkai hutan tua yang menawan”.
Di sebelah Olesya, dia terlihat seperti pria yang lemah, tidak bebas, “pria yang berhati malas” yang tidak akan membawa kebahagiaan bagi siapa pun. “Kamu tidak akan mendapatkan kegembiraan yang besar dalam hidup, tetapi akan ada banyak kebosanan dan kesulitan,” prediksi Olesya dari kartunya. Ivan Timofeevich tidak dapat menyelamatkan Olesya dari bahaya, yang, dalam upaya menyenangkan kekasihnya, pergi ke gereja bertentangan dengan keyakinannya, meskipun takut akan kebencian penduduk setempat.
Oles memiliki keberanian dan tekad, yang tidak dimiliki pahlawan kita; dia memiliki kemampuan untuk bertindak. Perhitungan kecil dan ketakutan adalah hal yang asing baginya ketika menyangkut perasaan: "Biarlah apa yang terjadi, tapi aku tidak akan memberikan kegembiraanku kepada siapa pun."
Dikejar dan dianiaya oleh para petani yang percaya takhayul, Olesya pergi, meninggalkan untaian manik-manik “karang” sebagai suvenir untuk Ivan Timofeevich. Dia tahu bahwa baginya segera "semuanya akan berlalu, semuanya akan terhapus", dan dia akan mengingat cintanya tanpa kesedihan, dengan mudah dan gembira.
Kisah “Olesya” menambah sentuhan baru pada tema cinta yang tak ada habisnya. Di sini, cinta Kuprin bukan hanya anugerah terbesar, yang merupakan dosa jika ditolak. Membaca ceritanya, kita memahami bahwa perasaan ini tidak terpikirkan tanpa kealamian dan kebebasan, tanpa tekad yang berani untuk mempertahankan perasaan, tanpa kemampuan berkorban atas nama orang yang kita cintai. Oleh karena itu, Kuprin tetap menjadi lawan bicara yang paling menarik, cerdas, dan sensitif sepanjang masa bagi pembaca.