A.V. Vampilov “Perburuan Bebek”

“Perburuan Bebek” ditulis pada tahun 1965-1967. Tahun-tahun ini adalah tahun-tahun yang sangat penting, penuh peristiwa, cerah dan titik balik dalam kehidupan penulis naskah. Pada masa ini terjadi kelahiran kembali, bukan lagi sebagai penulis profesional, melainkan sebagai seniman yang sepenuhnya merasakan kekuatan puitisnya.

“Duck Hunt” dengan cara yang orisinal, kompleks dan tidak langsung menyerap pencarian sastra, teater, dan sinema tahun enam puluhan. Fakta bahwa tahun enam puluhan dalam sastra Soviet adalah masa kejayaan lirik sama pentingnya dengan esensi “Perburuan Bebek” seperti halnya masa keemasan novel Rusia bagi kemunculan drama Chekhov.

Struktur “Perburuan Bebek”, terlepas dari semua tampilan luar drama tersebut, sangatlah kompleks dan canggih. "Perburuan Bebek" adalah lakon dalam memoar. Memoar sebagai bentuk khusus penceritaan dramatis adalah teknik yang sangat umum di tahun enam puluhan. "Perburuan Bebek" terdiri dari tiga lapisan: lapisan masa kini, lapisan ingatan dan, bisa dikatakan, lapisan batas, lapisan perantara - lapisan penglihatan.

Lapisan kenangan yang terungkap dalam bingkai ini lebih kaya akan peristiwa, tetapi juga tidak membawa banyak drama, meskipun beberapa alur cerita yang sangat intens terjalin di dalamnya: Zilov mulai berselingkuh dengan seorang gadis cantik, gadis itu jatuh cinta padanya, miliknya istrinya, setelah mengetahui pengkhianatannya, pergi, tetapi ketika, tampaknya, tidak ada yang menghalangi reuni bahagia sang pahlawan dengan kekasih mudanya, di tengah pesta, hampir pertunangan, Zilov mabuk berat, menyebabkan skandal, menghina teman-temannya dan gadis itu.

Pada saat yang sama, plot lain terungkap: Pahlawan mendapat apartemen baru dan, sebagai rasa terima kasih, "menjodohkan" bos dengan mantan pacarnya, pada saat yang sama pacar ini mulai berselingkuh dengan teman Zilov yang lain. Pahlawan memiliki masalah di tempat kerja - dia memberikan laporan palsu kepada atasannya, dan seorang teman serta kolega mengkhianatinya, menghindari tanggung jawab bersama atas apa yang telah mereka lakukan.

Plot memoarnya sangat beragam dengan detail sehari-hari. Ayah sang pahlawan, yang sudah lama tidak dia temui, meninggal, istri sang pahlawan ternyata berselingkuh baik nyata maupun fiksi dengan mantan teman sekelasnya, dan akhirnya, sang pahlawan terus-menerus bermimpi tentang liburan yang akan datang, tentang berburu bebek. , yang tidak ada kendala dalam permainannya.

Tindakan lapisan ketiga adalah lapisan visi Zilov, bertanya-tanya bagaimana teman, kolega, pacar akan memandang berita kematiannya, pada awalnya hanya khayalan, pada akhirnya, menurutnya, tak terelakkan. Lapisan ini terdiri dari dua selingan, yang teksnya, kecuali dua atau tiga frasa, hampir seluruhnya bertepatan. Namun, meskipun secara verbal keduanya bertepatan, mereka benar-benar berlawanan dalam tanda emosional: dalam kasus pertama, adegan kematian imajiner jelas bersifat komik dan bahkan badut, dalam kasus kedua - dalam suasana hatinya, bahkan tidak ada bayangan. senyuman dalam nadanya. Namun hal utama tentang mereka adalah bahwa penglihatan ini tampaknya mengobjektifikasi sifat ingatan Zilov. Penglihatannya mengejek dan jahat, tokoh-tokoh dalam drama itu jahat dan dibuat karikatur secara akurat, dan momen ini tampaknya menghilangkan sifat subjektif dari ingatan sang pahlawan, meninggalkan hak atas ketidakberpihakan artistik tertentu. Drama ini terungkap antara rencana bunuh diri setengah bercanda, terinspirasi oleh hadiah “asli” dari Sayapin dan Kuzakov, dan upaya untuk melaksanakannya dengan serius.

Aspek terpenting dari drama ini berkaitan dengan karakter pengakuannya. “Duck Hunt” disusun sebagai sebuah pengakuan, yang berlangsung persis selama drama tersebut berlangsung, menampilkan kehidupan sang pahlawan dalam urutan retrospektif - dari kedalaman dua bulan lalu hingga saat ini. Tragedi tersebut semakin meningkat seiring dengan semakin dekatnya persimpangan waktu antara ingatan sang pahlawan dan kesadarannya di masa kini, yang menunjukkan bahwa konflik di sini bukanlah konflik eksternal, melainkan internal - liris, moral.

Ingatan Zilov membentuk gambaran kehidupan yang koheren, komprehensif, dan lengkap sehingga momen-momen yang memunculkannya, sekilas, tampaknya bukan titik plot yang terlalu signifikan, namun pada dasarnya momen-momen tersebut sangat penting. Terlepas dari koherensi ingatan Zilov, tidak ada hubungan sebab-akibat di dalamnya; mereka dimotivasi oleh dorongan eksternal - keheningan orang yang dipanggil Zilov dan tidak dapat dihubungi: Vera tidak menjawab telepon - adegan yang terkait dengannya muncul; Sayapin dan Kuzakov terdiam - episode muncul dengan partisipasi mereka, teman bicara tetap sang pahlawan ternyata hanya pelayan Dima, dan ini adalah fitur yang sangat penting dalam perkembangan dramatis drama tersebut.

“Duck Hunt” dicirikan oleh suasana khusus yang dihasilkan oleh hubungan antara prinsip umum lirik dan drama. Dramaturgi lakon sangat ditentukan oleh perpaduan antara sifat objektif drama, yang menurutnya segala sesuatu yang terjadi harus diungkapkan dalam tindakan, dan esensi liris khusus dari konflik utama, yang terdiri dari proses ingatan.

Drama mengandaikan penilaian dari luar, lirik - kesadaran dari dalam. Pengakuan liris tidak memungkinkan eksposur diri yang rendah; tindakan dramatis memerlukan konflik yang harus diselesaikan pada tingkat kesejahteraan manusia. Kalimat puitis “dan membaca hidupku dengan rasa jijik, aku gemetar dan mengutuk” sangatlah tinggi. Judushka Golovlev, Golyadkin atau Varravin tidak bisa menjadi subjek lirik yang tinggi; lebih tepatnya, tradisi puitis abad ke-19 menghalangi kita untuk mengakui hak mereka.

Perilaku Zilov dan rombongannya tampaknya mengecualikan kemungkinan introspeksi, pengendalian diri apa pun, namun demikian penulis naskah memaksa pahlawan ini untuk mencermati kehidupannya dan memikirkannya. Kesenjangan antara keseriusan drama Zilov dan cacat moral yang nyata dari lapisan kehidupan tempat sang pahlawan mengangkat wajahnya ke arah kita, bermandikan air mata yang “tidak dapat dipahami” (“apakah dia menangis atau tertawa, kita tidak akan pernah mengerti dari wajahnya. ”), terlalu hebat baik untuk pengalaman sejarah konkrit pada zaman itu, maupun untuk pengalaman artistik-sejarah-sastra drama.

Ini adalah lakon yang aneh dan kompleks yang drama utamanya bersumber dari sesuatu yang pada hakikatnya tidak mungkin dimainkan - proses memahami apa yang terjadi, proses kesadaran diri, dan dramaturgi biasa direduksi seminimal mungkin. Usia karakter dalam drama tersebut adalah sekitar tiga puluh tahun, yang sebanding atau sedikit lebih tinggi dari usia yang diterima secara umum bagi anak muda fanatik sains pada pertengahan tahun enam puluhan. Tempat penting dalam drama ini ditempati oleh aktivitas resmi para karakter, dan meskipun di Vampilov semua upaya para karakter ditujukan terutama untuk menghindari pekerjaan, beberapa tugas produksi mendesak yang mereka hadapi dibawa ke panggung.

Tokoh sentral mempunyai dua orang teman, salah satunya jahat, dan yang lainnya naif dan terus terang. Cinta segitiga dengan gaya biasa diperlukan untuk situasi ini: sang pahlawan memiliki istri yang tegas, lelah, pendiam, yang ia tipu, dan seorang kekasih muda, yang menjadi fokus pikirannya. Tokoh-tokoh sekunder yang biasa muncul di pinggiran plot: bos yang bodoh, istri salah satu temannya yang kuat, pacar lama sang pahlawan, seorang pelayan yang akrab di kafe terdekat, anak laki-laki tetangga. Tetapi bahkan anak laki-laki ini tidak setara dengan dirinya sendiri, dia datang sebagai pengingat akan drama tahun-tahun ketika remaja adalah personifikasi dan pembawa kebenaran." Namun faktanya adalah, berdasarkan plot klise yang akrab di tahun enam puluhan, Vampilov menetapkan sendiri tujuan dan sasaran yang sama sekali berbeda.

Drama tersebut tidak menampilkan “drama” sang pahlawan, “tetapi cara hidup di mana drama terjadi bukan dari benturan aktif sang pahlawan dengan kenyataan (seperti yang terjadi dalam drama awal Rozov, misalnya), tetapi, pada sebaliknya, dari non-benturan dan transformasi kehidupan menjadi semacam ritual sehari-hari, di mana separuh cinta, separuh persahabatan, pekerjaan (...) berbaris dalam satu baris yang melelahkan.” Oleh karena itu, “Perburuan Bebek” tidak didasarkan pada pilar-pilar konflik eksternal, melainkan pada pilar-pilar kiasan yang hampir bersifat simbolis. Dan salah satunya adalah berburu bebek.

Drama Vampilov sangat sehari-hari, benar-benar terkubur dalam realitas sehari-hari, dan pada saat yang sama bebas dari kehidupan sehari-hari: “tidak ada satu pun penulis naskah drama yang membawa konvensi sebanyak ini, pada pandangan pertama, penulis “sehari-hari”. Dan jika kita melupakan hal ini, kita mulai memandangnya hanya sebagai pendongeng dan penulis kehidupan sehari-hari, atau bahkan “penuntut kehidupan provinsial dan kebosanan, kita tidak akan mencapai apa-apa.” Namun, kehidupan “Perburuan Bebek” diatur dengan cara yang sangat istimewa.

Dalam lakon itu bahkan tidak ada kesenangan dalam kata-kata, unsur kata-kata yang tak terkendali, lelucon, yang biasanya menjadi ciri khas lakon-lakon Vampilov. Dan betapa cerdik dan halusnya orang-orang sezaman Zilov—para pahlawan tahun enam puluhan—mencerminkan, betapa dalamnya semangat dan paradoks moral yang terungkap dalam ironi diri mereka yang arogan dan sikap pedas yang halus. Tidak ada hal seperti itu dalam drama tersebut, meskipun Zilov cukup ironis dan intelektual, dan ditempatkan pada posisi pahlawan reflektif, dan penulisnya, seiring berjalannya waktu, tidak kehilangan keinginan dan seleranya terhadap warna-warni teatrikal.

Zilov dan Galina pindah ke apartemen baru, yang pertama dalam hidup mereka, tetapi tempat tersebut tidak terburu-buru untuk menjadi rumah mereka. Tema apartemen dalam drama itu - bisa dikatakan - adalah karton dan plester. Tidak ada rumah, dan perumahan tidak berusaha menampilkan ciri-cirinya. Bangku taman yang dibawa ke pesta pindah rumah oleh Kuzakov sama pantas dan diterimanya di sini seperti di taman. Minimnya furnitur hanyalah sebuah ketidaknyamanan: tidak ada tempat untuk diduduki para tamu, bahkan tidak ada jarak sehelai pun dari ketiadaan wajah di rumah. Memasuki sebuah apartemen kosong tanpa perabotan, Sayapin dengan mudah menciptakan kembali dalam imajinasinya segala sesuatu yang seharusnya ada di sini: “Akan ada TV di sini, sofa di sini, lemari es di sebelahnya. Ada bir dan barang-barang lainnya di lemari es. Semuanya untuk teman." Semuanya diketahui, hingga seluk beluk lemari es. Namun pengetahuan ini dihasilkan bukan oleh imajinasi karakter, melainkan oleh impersonalitas mutlak, standarisasi perumahan.

Beberapa pengingat adat istiadat yang terdistorsi dan jelek masuk bersama Vera. Alih-alih kucing hidup - simbol perapian, yang biasanya diizinkan masuk ke dalam rumah sebelum pemiliknya, dia membawa mainan kucing, menjadikan kekejian mewah ini sebagai personifikasi bukan rumah (walaupun sesuatu seperti itu, mungkin secara tidak sadar, terletak di hadiah), tapi kebinatangan laki-laki: Dia memanggil kucing itu Alik.

Hukum perilaku paling dasar dilupakan tidak hanya oleh para tamu, tetapi juga oleh pemiliknya, tidak hanya oleh Zilov, tetapi juga oleh Galina, yang tidak dapat menahan serangan gencar suaminya, yang tidak mengetahui sedikit pun aturan atau batasannya. keinginan sesaat. Hal ini sangat menarik dan penting untuk diperhatikan dibandingkan dengan fakta bahwa Zilov, yang tidak tahu bagaimana menahan keinginannya, tidak mengetahui aturan dan larangan, bahkan tidak berpikir untuk membuka musim berburu untuk dirinya sendiri satu jam sebelumnya.

Dunia kehidupan sehari-hari yang datar dan dikebiri, atau, lebih tepatnya, kehidupan sehari-hari, dikontraskan dalam permainan dengan dunia lain - dunia berburu." Berburu, tema berburu di sini muncul sebagai semacam tiang moral, berlawanan dengan kehidupan sehari-hari. kehidupan. Tema ini tidak hanya tersurat secara langsung dalam judul, tidak hanya terungkap dalam kata, tetapi juga larut secara tak kasat mata dalam keseluruhan puisi drama.

Dalam arahan panggung drama tersebut dan dalam organisasi plastik teks, dua realitas terus-menerus diulang - jendela dan hujan di luar jendela (atau langit biru yang menggantikannya). Jendela adalah gambar di latar belakang, ruang yang mati, tanpa udara, dicat, hujan rintik-rintik dan onomatopoeia atau lakonan para aktor. Selain itu, kepatuhan terhadap arahan panggung ini membutuhkan banyak trik dari sutradara dan artis.

Dalam semua situasi tegang, wajah sang pahlawan (terkadang ucapan ini menyertai perilaku Galina) menghadap ke jendela. Jika pemirsa melihat apa yang terjadi di luar jendela: hujan, mendung, cerah - maka Zilov, menghadap ke jendela, harus berdiri membelakangi auditorium, tetapi jika belokan ke jendela bertepatan dengan belokan ke proscenium, kemudian “biografi” cuaca untuk penonton yang sama menghilang.

Batas antara kehidupan sehari-hari dan kehidupan luar rumah tangga dalam drama tersebut adalah sebuah jendela, di mana Zilova tertarik seperti magnet, terutama pada saat-saat kerja mental yang intens: semua transisi dari kenyataan sesaat ke kenangan disertai dengan pendekatan sang pahlawan ke jendela. Jendela, bisa dikatakan, adalah habitat favoritnya, kursi, meja, kursi berlengan; Hanya ottoman yang dapat menahan jendela (yang juga merupakan salah satu fitur penting dari drama ini, terutama jika kita mengingat sofa Oblomov). Dari semua karakter dalam “Duck Hunt,” hanya Galina yang memiliki sikap tidak sadar dan tidak termotivasi ini—beralih ke jendela pada saat stres emosional. Jendela itu ibarat tanda realitas lain, tidak hadir di panggung, tapi diberikan dalam lakon, realitas Perburuan. Berburu adalah gambaran yang ambivalen.

Di satu sisi, berburu adalah pengenalan terhadap alam, yang sangat berharga bagi manusia modern; perburuan adalah esensi alam, sebuah kategori eksistensial, yang bertentangan dengan dunia sehari-hari. Dan pada saat yang sama, ini adalah kategori yang dimediasi secara artistik dan sastra. Di sisi lain, perburuan adalah salah satu simbol pembunuhan yang paling mengerikan. Ini adalah pembunuhan, yang esensinya tidak diperhitungkan oleh budaya. Pembunuhan ini, yang dilegalkan oleh peradaban, diangkat ke peringkat hiburan terhormat, menempati tempat tertentu dalam hierarki nilai-nilai kehidupan yang bergengsi. Esensi ganda dari perburuan inilah - pemurnian, pengenalan dengan prinsip alami kehidupan dan pembunuhan yang abadi dan murni - yang sepenuhnya diwujudkan dalam drama tersebut. Tema kematian meresapi keseluruhan aksi.

Citra Zilov dikonstruksi sedemikian rupa sehingga ucapan terakhir dari drama tersebut dapat dijadikan prasasti untuk analisisnya: “Kami melihat wajahnya yang tenang. Apakah dia menangis atau tertawa, kita tidak akan bisa membedakannya dari wajahnya.” Jangan mengira bahwa Vampilov sendiri tidak mengetahui apakah pahlawannya menangis atau tertawa; penulis menjadikan antitesis dan dualitas ini sebagai subjek penelitian.

Drama, lebih dari sekadar lirik dan epik, dicirikan oleh skema plot. Dan di sini maknanya sedikit berbeda dibandingkan genre sastra lainnya. Benturan dramatis - yaitu lingkaran situasi yang dipilih oleh pengarang - dengan sendirinya membawa permasalahan tertentu. Rasa benturan adalah kualitas yang sangat langka, terkadang kurang berkembang bahkan pada penulis naskah drama paling cemerlang sekalipun. Kualitas ini sangat berharga, tetapi tidak menyeluruh, seperti halnya nada absolut tidak menghabiskan kemampuan seorang komposer. Vampilov memiliki rasa konflik yang mutlak; mungkin, inilah yang membuat puisinya memiliki daya tarik yang mencolok dan sedikit menekankan tradisionalisme. Dalam penanganan konflik dramatis, inovasi Vampilov terlihat jelas.

Zilov tidak diragukan lagi lebih tinggi dari semua karakter di sekitarnya. Levelnya ditentukan baik oleh posisi pahlawan dalam konflik dramatis drama tersebut (Zilov adalah pembawa kesadaran reflektif), dan oleh kepribadian pahlawan itu sendiri. Zilov lebih penting bukan karena kebebasan keinginannya, tindakannya yang tidak bertanggung jawab, kemalasannya, kebohongan dan kemabukannya baik, tetapi karena karakter lain semuanya sama, hanya lebih buruk. Ketertarikan mereka pada kehidupan mungkin bersifat karnivora sinis, seperti Kushak, atau idealnya luhur, seperti Kuzakov, namun tak satu pun dari mereka akan menerima rasa bersalah bersama, jatuh cinta, atau menyihir seorang gadis, dan, tentu saja, mereka tidak akan memikirkan kehidupan mereka. Mereka tidak memiliki pesona kemanusiaan yang bisa mencerahkan kekurangan mereka.

Pelayan sudah digambarkan dalam arahan panggung sebagai orang yang sangat mirip dengan Zilov. Zilov “berusia sekitar tiga puluh tahun, dia cukup tinggi, kekar, dalam gaya berjalan, gerak tubuh, dan cara berbicaranya terdapat banyak kebebasan, yang berasal dari keyakinan akan kegunaan fisiknya.” Pelayannya “seusia dengan Zilov, tinggi, berpenampilan atletis, dia selalu dalam suasana bisnis yang tenang, ceria, percaya diri dan membawa dirinya dengan harga diri yang berlebihan.” Pelayan adalah satu-satunya karakter dalam drama tersebut, yang deskripsinya tampaknya penulis mulai dari penampilan karakter utama drama tersebut (seusia dengan Zilov), dan dalam penampilan mereka, tampaknya semuanya benar-benar bertepatan; sifat yang menciptakan kesamaan tidaklah bersamaan.

Dia tahu dan bisa melakukan segalanya, kecuali satu hal. Ia tidak mengetahui bahwa dunia di sekelilingnya hidup, bahwa di dalamnya ada cinta, bukan nafsu, bahwa berburu bukanlah latihan fisik dengan menembak sasaran, bahwa hidup bukan hanya keberadaan tubuh berprotein, bahwa ada spiritual. prinsip di dalamnya. Pelayannya benar-benar sempurna dan juga benar-benar tidak manusiawi.

Apa yang dilakukan bajingan dingin dan penuh perhitungan ini di sini, dalam drama tentang kehidupan yang tidak terlalu baik dari orang-orang yang tidak terlalu baik ini? Mengapa setiap kali dia muncul di "Perburuan Bebek" muncul nada yang menyakitkan, mengkhawatirkan, tidak jelas dan menusuk, seperti suara tali putus - lagi pula, dia tampaknya tidak ada hubungannya dengan bidang spiritual kehidupan? Namun, dalam struktur ideologis drama tersebut, perannya sangat penting, dan bukan hanya karena tema kematian dikaitkan dengannya - ukuran drama Zilov.

Bagi Zilov, hanya ada satu momen dalam kehidupan rohnya - berburu. Berburu merupakan kesempatan untuk melepaskan diri dari kehidupan sehari-hari, kehidupan sehari-hari, kesombongan, kebohongan, kemalasan, yang ia sendiri tidak mampu lagi atasi. Ini adalah dunia impian, ideal, tanpa kompromi, dan luhur. Di dunia ini, jiwanya yang berbohong, jahat dan malang baik-baik saja, di sana ia hidup dan meluruskan, bersatu dengan semua makhluk hidup menjadi satu harmoni yang tunggal dan cerah. Vampilov membangun aksi drama tersebut sedemikian rupa sehingga Pelayan menjadi pendamping dan pemandu tetap Zilov ke dunia ini, dan sosok mengerikan ini menghilangkan utopia makna, kemurnian, dan puisi luhur Zilov.

Dalam “Duck Hunt”, dramaturgi mendekati seseorang, membuka seseorang, bisa dikatakan, dari dalam kepribadian, ia mencoba menembus ke bawah cangkang tubuh, di belakang tulang depan, untuk melakukan proses pilihan, pengambilan keputusan. , dan berpikir dramatis. Dramaturgi tahun delapan puluhan dengan sukacita; menangkap perhatian otak kecil internal ini, namun belum begitu menyadari apa yang harus dilakukan dengan perhatian ini. Namun, Vampilov juga mengalami kebingungan sebelum penemuannya sendiri.

Vampilov adalah drama romantis Soviet terakhir. Ia terbentuk sebagai pribadi pada paruh kedua tahun lima puluhan, pada saat cita-cita, aspirasi, slogan dan tujuan masyarakat, yang cukup manusiawi, seolah-olah akan mulai terhubung dengan kehidupan nyata, akan memperoleh keuntungan. bobot dan makna di dalamnya (dan terkadang sepertinya sudah bertambah). Dia bekerja sebagai seniman ketika proses demarkasi yang tidak dapat diubah antara nilai-nilai yang diproklamasikan dan kehidupan nyata dimulai. Yang mengerikan bukanlah hancurnya makna cita-cita dengan cara ini, melainkan hancurnya makna moralitas secara umum. Vampilov adalah seorang putra, dan seorang putra yang luar biasa, pada saat dia melahirkannya: dia perlu mengetahui bagaimana seseorang hidup, ke mana dia harus pergi, bagaimana hidup, dia perlu menjawab pertanyaan-pertanyaan ini untuk dirinya sendiri, dan dialah yang pertama, setidaknya penulis drama pertama, menemukan bahwa kehidupan telah mencapai titik akhir, di mana pertanyaan-pertanyaan ini tidak lagi memiliki jawaban yang biasa.

“Perburuan Bebek” oleh Vampilov A.V.

Dimainkan oleh A.V. “Perburuan Bebek” karya Vampilov, yang ditulis pada tahun 1970, mencerminkan nasib generasi “era stagnasi”. Sudah dalam arahan panggung, sifat khas dari peristiwa yang digambarkan ditekankan: apartemen kota yang khas, perabotan biasa, kekacauan rumah tangga, menunjukkan kehidupan mental Viktor Zilov yang tidak tenang, karakter utama dari karya tersebut.

Seorang pria yang cukup muda dan sehat secara fisik (dalam cerita dia berusia sekitar tiga puluh tahun) merasa sangat lelah dengan kehidupan. Tidak ada nilai baginya. Dari perbincangan pertama Zilov dengan seorang temannya, ternyata kemarin ia menimbulkan semacam skandal, yang intinya sudah tidak ia ingat lagi. Ternyata dia menyinggung seseorang. Tapi dia tidak terlalu peduli. “Mereka akan selamat, kan?” - katanya pada temannya Dima.

Tiba-tiba, Zilov dibawakan karangan bunga pemakaman dengan pita yang di atasnya tertulis kata-kata peringatan yang menyentuh: "Untuk Viktor Alexandrovich Zilov yang tak terlupakan, yang kelelahan di tempat kerja, dari teman-teman yang tidak dapat dihibur."

Awalnya, peristiwa ini tampak seperti lelucon yang buruk, tetapi dalam proses perkembangan lebih lanjut, pembaca memahami bahwa Zilov benar-benar mengubur dirinya hidup-hidup: dia minum, membuat skandal, dan melakukan segalanya untuk membangkitkan rasa jijik orang-orang yang dekat dengannya dan sayang sampai saat ini.

Interior kamar Zilov memiliki satu detail artistik yang penting - seekor kucing mewah besar dengan pita di lehernya, hadiah dari Vera. Ini adalah semacam simbol harapan yang belum terwujud. Bagaimanapun, Zilov dan Galina bisa memiliki keluarga bahagia dengan anak-anak dan kehidupan yang nyaman dan mapan. Bukan kebetulan bahwa setelah pesta pindah rumah, Galina mengundang Zilov untuk memiliki anak, meskipun dia mengerti bahwa dia tidak membutuhkannya.

Prinsip dasar hubungan dengan orang lain bagi Zilov adalah kebohongan yang tak terkendali, yang tujuannya adalah keinginan untuk menutupi diri sendiri dan merendahkan orang lain. Jadi, misalnya, mengundang bosnya Kushak ke pesta pindah rumah, yang pada awalnya tidak ingin pergi berkunjung tanpa istrinya, Zilov memberi tahu Galina bahwa Vera, yang diduga dia cintai, telah diundang untuknya. Faktanya, Vera adalah simpanan Zilov sendiri. Pada gilirannya, Victor mendorong Kushak ke pengadilan Vera: “Omong kosong. Bertindak berani, jangan berdiri di atas upacara. Ini semua dilakukan dengan cepat. Pegang tanduk banteng itu."

Ekspresif dalam drama tersebut adalah gambaran istri Sayapin, Valeria, yang cita-citanya adalah kebahagiaan borjuis. Dia menyamakan ikatan keluarga dengan kekayaan materi. “Tolechka, jika dalam enam bulan kita tidak pindah ke apartemen seperti itu, aku akan lari darimu, aku bersumpah,” katanya kepada suaminya di pesta pindah rumah keluarga Zilov.

Digambarkan dengan tepat oleh A.V. Vampilov dan karakter wanita ekspresif lainnya dalam drama tersebut - gambaran Vera, yang pada dasarnya juga tidak bahagia. Dia telah lama kehilangan kepercayaan pada kemungkinan menemukan pasangan hidup yang dapat diandalkan dan menyebut semua pria sama (Alikami). Di pesta pindah rumah, Verochka terus-menerus mengejutkan semua orang dengan ketidakbijaksanaannya dan berupaya menari di meja Zilov. Seorang wanita berusaha terlihat lebih kasar dan kurang ajar daripada yang sebenarnya. Jelas, ini membantunya menghilangkan kerinduannya akan kebahagiaan manusia yang sesungguhnya. Kuzakov paling memahami hal ini, yang memberi tahu Zilov: "Ya, Vitya, menurut saya dia sama sekali tidak seperti yang dia klaim."

Adegan pindah rumah menggunakan gerakan komposisi yang penting. Semua tamu memberikan hadiah kepada Zilov. Valeria menyiksa pemilik rumah dalam waktu lama sebelum memberikan hadiah, dan menanyakan apa yang paling dia sukai. Adegan ini berperan besar dalam mengungkap citra Zilov. Galina mengaku sudah lama tidak merasakan cinta suaminya. Dia memiliki sikap konsumen terhadapnya.

Vera, bertanya tentang majikannya sambil tersenyum, juga memahami bahwa Victor tidak peduli padanya dan kunjungannya tidak memberinya banyak kesenangan. Dalam perbincangan tersebut, ternyata Zilov tidak menyukai pekerjaannya sebagai seorang insinyur, meski ia tetap bisa meningkatkan reputasi bisnisnya. Hal ini dibuktikan dengan ucapan Kushak: “Dia kurang berjiwa bisnis, memang benar, tapi dia orang yang cakap…”. Sayapin memberi Zilov peralatan berburu yang diimpikan sang pahlawan. Gambaran berburu bebek dalam karya tersebut tidak diragukan lagi bersifat simbolis. Ini dapat dilihat sebagai mimpi tentang tugas yang berharga, yang ternyata tidak mampu dilakukan oleh Zilov. Bukan suatu kebetulan jika Galina, yang mengetahui karakternya lebih baik daripada orang lain, menyadari bahwa hal utama baginya adalah bersiap-siap dan berbicara.

Semacam ujian bagi Zilov adalah surat dari ayahnya, yang memintanya untuk datang menemuinya. Ternyata Victor sudah lama tidak bersama orang tuanya dan sangat sinis terhadap surat-surat ayah tuanya yang penuh air mata: “Dia mengirimkan surat-surat seperti itu ke mana-mana dan berbaring di sana, seperti anjing, menunggu. Kerabat, bodoh, datanglah, oh, oh, dan dia senang. Dia berbaring dan berbaring, lalu, lihatlah, dia bangun - dia hidup, sehat, dan minum vodka.” Pada saat yang sama, sang anak bahkan tidak tahu persis berapa umur ayahnya (dia ingat bahwa usianya sudah lebih dari tujuh puluh). Zilov punya pilihan: pergi berlibur ke ayahnya pada bulan September atau mewujudkan impian lamanya berburu bebek. Dia memilih yang kedua. Akibatnya, lelaki tua malang itu akan meninggal tanpa melihat putranya.

Di depan mata kita, Zilov menghancurkan harapan terakhir Galina akan kebahagiaan pribadi. Dia tidak peduli dengan kehamilannya, dan wanita itu, melihat ini, membuang anak itu. Bosan dengan kebohongan yang tak ada habisnya, dia meninggalkan suaminya demi teman masa kecilnya, yang masih mencintainya.

Masalah mulai terjadi di tempat kerja: Zilov menyerahkan sebuah artikel dengan informasi palsu kepada bosnya, dan juga memaksa temannya Sayapin untuk menandatanganinya. Pahlawan menghadapi pemecatan. Tapi dia tidak terlalu mengkhawatirkannya.

Di kafe dengan nama sentimental “Forget-Me-Not”, Zilov kerap tampil bersama wanita baru. Di sanalah ia mengundang Irina muda, yang dengan tulus jatuh cinta padanya. Istrinya menemukan dia dan pacarnya di sebuah kafe.

Setelah mengetahui keinginan Galina untuk meninggalkannya, Zilov mencoba mempertahankannya dan bahkan berjanji untuk membawanya berburu, tetapi ketika dia melihat bahwa Irina telah mendatanginya, dia dengan cepat beralih. Namun, wanita lain yang pernah dia tarik dengan janji palsu akhirnya meninggalkannya. Vera akan menikahi Kuzakov, yang menganggapnya serius. Bukan suatu kebetulan jika dia mulai memanggil namanya, dan bukan Alik, seperti pria lainnya.

Hanya di akhir drama, penonton mengetahui skandal macam apa yang dibuat Zilov di Forget-Me-Not: dia mengumpulkan teman-temannya di sana, mengundang Irina dan mulai menghina semua orang secara bergantian, sangat melanggar aturan kesopanan.

Pada akhirnya, dia juga menyinggung perasaan Irina yang tidak bersalah. Dan ketika pelayan Dima, yang bersama sang pahlawan pergi berburu bebek yang telah lama ditunggu-tunggu, membela gadis itu, dia juga menghinanya, menyebutnya pesuruh.

Setelah seluruh cerita menjijikkan ini, Zilov sebenarnya mencoba bunuh diri. Dia diselamatkan oleh Kuzakov dan Sayapin. Sayapin yang hemat, memimpikan apartemennya sendiri, mencoba mengalihkan perhatian Zilov dengan sesuatu. Dia bilang sudah waktunya untuk memoles lantai. Victor merespons dengan memberinya kunci apartemen. Pelayan Dima, meski tersinggung, mengajaknya pergi berburu bebek. Dia mengizinkannya naik perahu. Kemudian dia mengusir orang-orang yang entah bagaimana berusaha memperjuangkan hidupnya. Di akhir drama, Zilov menjatuhkan dirinya ke tempat tidur dan menangis atau tertawa. Dan kemungkinan besar dia menangis dan menertawakan dirinya sendiri. Kemudian dia akhirnya tenang dan menelepon Dima, setuju untuk pergi berburu bersamanya.

Bagaimana nasib sang pahlawan selanjutnya? Jelas sekali bahwa dia perlu memikirkan kembali sikapnya terhadap kehidupan secara umum, terhadap orang-orang yang berkomunikasi dengannya. Mungkin Zilov masih bisa mengatasi krisis mentalnya dan kembali ke kehidupan normal. Tetapi kemungkinan besar sang pahlawan ditakdirkan untuk segera menemukan kematiannya, karena dia tidak dapat mengatasi keegoisannya sendiri dan tidak melihat tujuan untuk melanjutkan hidup. Hilangnya dukungan spiritual dan moral merupakan ciri khas generasi pada masa stagnasi. Selama berabad-abad, kehidupan masyarakat tunduk pada norma-norma moralitas agama. Pada awal abad ke-20, pemikiran masyarakat didorong oleh gagasan untuk menciptakan masa depan yang cerah, sistem pemerintahan yang berkeadilan sosial. Selama Perang Patriotik Hebat, tugas utamanya adalah melindungi tanah air dari penjajah, kemudian - pembangunan pasca perang. Pada tahun enam puluhan dan tujuh puluhan tidak ada masalah sosial politik sebesar ini. Mungkin karena itulah terbentuklah generasi masyarakat yang bercirikan hilangnya ikatan kekeluargaan dan makna persahabatan. Pengaruh gereja terhadap kehidupan rohani manusia pada saat ini telah hilang. Norma moralitas agama tidak dipatuhi. Dan hanya sedikit orang yang percaya pada gagasan membangun masa depan yang cerah. Alasan krisis spiritual Zilov adalah kesadaran akan ketidakberhargaan hidupnya, kurangnya tujuan nyata, karena apa yang disebut perburuan bebek, yang terus-menerus diimpikannya, lebih merupakan upaya untuk melarikan diri dari masalah hidup daripada nyata. sebab itulah dia bisa mengorbankan segalanya.

Tahun enam puluhan abad ke-20 lebih dikenal dengan masa puisi. Banyak puisi muncul selama periode sastra Rusia ini. Namun dramaturgi juga menempati tempat penting dalam konteks ini. Dan tempat terhormat diberikan kepada Alexander Valentinovich Vampilov. Dengan karya dramatisnya ia meneruskan tradisi para pendahulunya. Namun sebagian besar karyanya berasal dari tren era 60-an dan pengamatan pribadi Vampilov sendiri. Semua ini sepenuhnya tercermin dalam drama terkenalnya “Duck Hunt”.
Jadi, K. Rudnitsky

Menyebut drama Vampilov bersifat sentripetal: “. mereka tentu saja membawa ke tengah, ke depan, para pahlawan - satu, dua, paling banyak tiga, di mana karakter-karakter lainnya bergerak, yang nasibnya kurang penting.” Karakter seperti itu dalam "Perburuan Bebek" bisa disebut Zilov dan pelayan. Mereka ibarat dua satelit yang saling melengkapi.
"Pelayan. Apa yang bisa saya lakukan? Tidak ada apa-apa. Anda harus berpikir sendiri.
Zilov. Itu benar, Dima. Kamu pria yang menyeramkan, Dima, tapi aku lebih menyukaimu. Setidaknya kamu tidak mogok seperti orang-orang ini. Berikan aku tanganmu.
Pelayan dan Zilov berjabat tangan.”
Perhatian dramaturgi sastra Rusia periode ini diarahkan pada ciri-ciri “masuknya” seseorang ke dunia sekitarnya. Dan yang terpenting adalah proses berdirinya dia di dunia ini. Mungkin hanya berburu yang menjadi dunia bagi Zilov: "Ya, saya ingin berburu." Apakah kamu akan pergi? Luar biasa. saya siap. Ya, aku pergi sekarang.”
Yang istimewa dari lakonan Vampilov adalah konfliknya. “Kepentingan dramaturgi diperhatikan. pada sifat konflik yang menjadi dasar drama, tetapi bukan pada proses yang terjadi dalam kepribadian manusia,” kata E. Gushanskaya. Konflik seperti ini juga menjadi menarik dalam lakon “Duck Hunt”. Faktanya, dalam lakon tersebut tidak ada konflik yang biasa terjadi antara tokoh protagonis dengan lingkungan atau tokoh lain. Latar belakang konflik dalam lakon tersebut adalah kenangan Zilov. Dan pada akhir drama, konstruksi ini pun tidak memiliki penyelesaiannya;
Dalam lakon Vampilov sering terjadi kejadian-kejadian aneh dan tidak biasa. Misalnya saja lelucon karangan bunga yang konyol ini. “(Melihat karangan bunga itu, mengambilnya, meluruskan pita hitamnya, membacakan tulisan di atasnya dengan lantang). “Untuk Viktor Aleksandrovich Zilov yang tak terlupakan, yang kelelahan di tempat kerja sebelum waktunya, dari teman-teman yang tidak dapat dihibur.” (Dia diam. Lalu dia tertawa, tapi tidak lama dan tanpa banyak kesenangan).”
Namun, E. Gushanskaya mencatat bahwa kisah karangan bunga itu diceritakan kepada Vampilov oleh seorang ahli geologi Irkutsk. “Rekan ahli geologi itulah yang dikirimi karangan bunga oleh teman-temannya dengan tulisan “Yuri Alexandrovich yang terhormat, yang terbakar di tempat kerja.” Keanehan ini meluas hingga ke konten “Duck Hunt” itu sendiri. Sepanjang drama, karakter utama bersiap untuk pergi berburu, membuat persiapan yang diperlukan, namun tidak pernah sampai di sana dalam drama itu sendiri. Hanya bagian akhir yang berbicara tentang kamp pelatihan berikutnya: “Ya, saya berangkat sekarang.”
Fitur lain dari drama ini adalah akhir tiga tahapnya. Pada setiap tahapan pekerjaan dapat diselesaikan. Namun Vampilov tidak berhenti di situ. Tahap pertama dapat ditunjukkan ketika Zilov, setelah mengundang teman-temannya ke pemakaman, “merasakan pelatuknya dengan jempol kakinya”. Pantas saja ada elipsis di akhir kalimat ini. Ada petunjuk bunuh diri di sini.
Viktor Zilov melewati batas tertentu dalam hidupnya ketika dia memutuskan untuk mengambil langkah seperti itu. Namun panggilan telepon tidak memungkinkan sang pahlawan menyelesaikan pekerjaan yang dia mulai. Dan teman-teman yang datang kemudian membawanya kembali ke kehidupan nyata, lingkungan yang ingin dia hancurkan beberapa menit yang lalu. Langkah selanjutnya adalah upaya baru Zilov untuk membunuh hidupnya. “Sayapin menghilang.
Pelayan. Ayo. (Meraih Kuzakov dan mendorongnya keluar pintu.) Akan lebih baik begini. Sekarang letakkan senjatanya.
Zilov. Dan kamu keluar. (Mereka saling bertatapan sejenak. Pelayan mundur ke pintu.) Hidup.
Pelayan menahan Kuzakov yang muncul di pintu dan menghilang bersamanya.”
Di akhir ketiga drama tersebut, Zilov tidak pernah memberikan jawaban spesifik atas pertanyaan yang muncul padanya selama bermain. Satu-satunya hal yang dia putuskan untuk lakukan adalah pergi berburu. Mungkin ini juga semacam transisi untuk menyelesaikan masalah hidup seseorang.
Beberapa kritikus juga memandang drama Vampilov dalam arti simbolis. “Perburuan Bebek” hanya diisi dengan objek – atau simbol situasi. Misalnya, panggilan telepon yang menghidupkan kembali Zilov, bisa dikatakan, dari dunia lain. Dan telepon menjadi semacam konduktor bagi koneksi Zilov dengan dunia luar, dari mana ia mencoba setidaknya mengisolasi dirinya dari segalanya (lagipula, hampir semua aksi terjadi di sebuah ruangan di mana tidak ada seorang pun kecuali dia). Jendela menjadi benang penghubung yang sama. Ini adalah semacam jalan keluar di saat-saat tekanan mental. Misalnya dengan hadiah yang tidak biasa dari teman (karangan bunga pemakaman). “Dia berdiri di depan jendela selama beberapa waktu, menyiulkan melodi musik pemakaman yang dia impikan. Duduk di ambang jendela dengan botol dan gelas.” “Jendela itu seolah-olah merupakan tanda dari realitas lain, yang tidak hadir di panggung,” kata E. Gushanskaya, “tetapi realitas Perburuan yang diberikan dalam drama tersebut.”
Berburu dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya, misalnya senjata, menjadi simbol yang sangat menarik. Itu dibeli untuk berburu bebek. Namun, Zilov mencobanya sendiri. Dan perburuan itu sendiri menjadi simbol ideal bagi tokoh utama.
Victor sangat ingin pergi ke dunia lain, namun dunia itu tetap tertutup baginya. Dan pada saat yang sama, berburu seperti ambang batas moral. Bagaimanapun, ini pada dasarnya adalah pembunuhan yang dilegalkan oleh masyarakat. Dan ini “diangkat ke peringkat hiburan.” Dan dunia ini menjadi dunia impian bagi Zilov, eh. Citra seorang pelayan menjadi panduan bagi dunia ini.
Seperti seorang pramusaji yang khawatir tentang suatu perjalanan: “Bagaimana kabarmu? Apakah Anda menghitung hari? Berapa banyak yang tersisa? Sepeda motorku sedang berjalan. Memesan. Vitya, perahunya perlu diaspal. Anda harus menulis surat kepada Lame. Vita!” Dan pada akhirnya, mimpi itu hanya berubah menjadi utopia, yang sepertinya tidak bisa menjadi kenyataan.
E. Streltsova menyebut teater Vampilov sebagai "teater kata-kata, di mana penulis mampu menghubungkan hal-hal yang tidak sesuai dengan cara yang tidak dapat dipahami". Sifat beberapa situasi yang tidak biasa dan terkadang lucu menyatukan kenangan yang dekat dan menyentuh hati.
Dramaturginya mencakup gambaran karakter baru, konflik unik, dan peristiwa aneh dan tidak biasa. Dan dengan menggunakan objek simbolik, Anda dapat membuat ulang gambar terpisah yang akan menyoroti tindakan dan perilaku karakter utama dengan lebih jelas. Semacam open ending yang menjadi ciri khas lakon-lakonnya yang lain memberikan harapan bahwa Zilov akan mampu menemukan tempatnya tidak hanya dalam ingatannya di dalam ruangan.

1. Alexander Vampilov lahir di desa Kutupik, wilayah Irkutsk pada tahun 1937; Setelah lulus SMA, ia belajar di Universitas Irkutsk pada tahun 1955, dan sebagai mahasiswa ia menulis cerita-cerita lucu yang menjadi buku pertamanya...
2. Seperti dalam banyak drama Vampilov lainnya, kehidupan dalam “Duck Hunt” memiliki makna semantik dan artistik tertentu. Benar, dengan latar belakang lakon Vampilov yang subur, cerah, dan indah, suasana sehari-hari “Bebek...
3. Karunia seorang penulis drama adalah salah satu yang paling langka dalam bidang sastra. Bentuk drama banyak menimbulkan kondisi yang mengekang. Anda memerlukan telinga dramatis khusus, mirip dengan musikal, dan bakat untuk tidak hanya menerjemahkan pidato sastra...
4. Alexander Vavilov lahir di desa Kutupik, wilayah Irkutsk pada tahun 1937, setelah lulus SMA ia belajar di Universitas Irkutsk pada tahun 1955, sebagai mahasiswa ia menulis cerita-cerita lucu yang menjadi Buku Pertama...
5. Dalam drama terkenal “Duck Hunt,” Alexander Vampilov menggunakan plot non-standar, yang memungkinkannya membuat galeri karakter yang membingungkan penonton dan pembaca, sehingga menimbulkan kekhawatiran publik yang sangat besar. Di hadapan kita adalah salah satu dari tak terhitung...
6. Alexander Vampilov lahir pada tahun 1937 di desa Kuzhulik, wilayah Irkutsk. Dan pada tahun 1955, setelah masuk universitas, ia pindah ke kota Irkutsk. Mungkin salah satu generasi paling bahagia...
7. Semuanya dimulai dengan fakta bahwa kami ditawari pergi ke teater untuk menonton drama "Duck Hunt" karya Vampilov. Kami tentu saja setuju, namun karena karantina, perjalanan ditunda seminggu. Tapi di sini...
8. Dua pria muda - mahasiswa kedokteran Busygin dan agen penjualan Semyon, yang dijuluki Silva - menyerang gadis-gadis asing. Setelah mengantar mereka pulang, tetapi tidak menemui keramahtamahan lebih lanjut yang mereka harapkan,...
9. Kita harus selalu hidup jujur. Bahkan anak-anak pun tahu: berbohong itu buruk. Namun terkadang kebohongan ternyata lebih manusiawi daripada kebenaran. Kebetulan orang berbohong untuk membantu seseorang. Alexander Vampilov memiliki...
10. . Segalanya cerah, seperti pagi hari seseorang yang percaya pada dirinya sendiri. Ayah V. Shilovsky Alexander Vampilov lahir pada tahun 1898. Dia memiliki empat adik laki-laki dan perempuan. Setelah kematian ayahku...
11. “Suatu kebetulan, suatu hal yang sepele, suatu kebetulan kadang-kadang menjadi momen paling dramatis dalam hidup seseorang,” Vampilov mengembangkan ide ini dalam dramanya. A. Vampilov sangat prihatin dengan masalah moral. Karya-karyanya ditulis dalam...
12. Tema utama dramaturgi Vampilov mungkin bisa diartikan sebagai perpisahan dengan ilusi. Karakter utama dari dramanya terungkap kepada penonton dalam momen kehidupan yang sangat menegangkan dan menentukan, dalam situasi pilihan: untuk mempertahankan apa yang dirasakan...
13. Seluruh sistem karakter dalam teater A. Vampilov mewujudkan situasi tragikomedis dari runtuhnya nilai-nilai yang stabil, ketidakstabilan dan ketidakstabilan moral secara umum. Intinya bukan ada yang jahat, tapi ada yang baik, ada yang progresif, tapi... Alexander Vampilov dikenal dalam drama Rusia sebagai penulis empat drama besar dan tiga drama satu babak. Dia meninggal secara tragis pada usia 35 tahun. Drama inovatif Vampilov merevolusi drama Rusia dan...
14. Alexander Vampilov lahir di desa Kutupik, wilayah Irkutsk pada tahun 1937. Setelah lulus SMA, ia belajar di Universitas Irkutsk pada tahun 1955, dan sebagai mahasiswa ia menulis cerita-cerita lucu yang menjadi...
15. Dalam drama “Duck Hunt,” yang ditulis pada tahun 1967 dan diterbitkan pada tahun 1970, Alexander Vampilov menciptakan galeri karakter yang membingungkan penonton dan pembaca serta menyebabkan kemarahan publik yang besar. Di hadapan kita adalah salah satu dari banyak...

Alexander Vampilov dikenal dalam drama Rusia sebagai penulis empat drama besar dan tiga drama satu babak. Dia meninggal secara tragis pada usia 35 tahun. Drama inovatif Vampilov merevolusi drama dan teater Rusia. Penulis menciptakan citra seorang pahlawan pada masanya, seorang pria muda, percaya diri, terpelajar, yang mengalami runtuhnya harapan dan cita-cita romantisnya. Penulis berani, dalam kondisi batasan ideologis yang ketat, menunjukkan generasi muda tahun 1960-an sebagai generasi yang tertipu. Penulis menempatkan pahlawannya dalam situasi kritis ketika mereka diharuskan untuk terus hidup, tetapi mereka tidak mengerti maksudnya. Penulis dengan cemerlang menggambarkan stagnasi yang menyesakkan di era Soviet, ketika inisiatif apa pun dihukum, tidak ada kebebasan, dan kaum muda yang penuh energi tidak mampu mengekspresikan diri.
Orisinalitas lakon-lakon Vampilov terletak pada kenyataan bahwa lakon-lakon tersebut tidak didasarkan pada dramatik, melainkan pada konflik liris. Ini adalah drama pengakuan dosa, yang karakternya tidak pernah melakukan apa pun; tidak ada awal yang tragis atau dramatis dalam drama tersebut. Di hadapan penonton adalah seorang pahlawan yang mencoba memahami dirinya sendiri dan absurditas dunia di sekitarnya. Hal utama dalam lakon adalah proses kesadaran diri liris seseorang. Vampilov mencoba menunjukkan di atas panggung apa yang tidak bisa dimainkan, dan dia berhasil.
Drama “Duck Hunt” (1971) adalah karya A. Vampilov yang paling cemerlang dan matang. Ini mengungkapkan konflik utama, menurut pendapat penulis, pada zamannya - devaluasi nilai-nilai spiritual.
Karakter utama dari drama tersebut adalah Viktor Zilov. Melalui prisma ingatannya kita mengamati peristiwa-peristiwa dalam lakon itu. Satu setengah bulan dalam kehidupan Zilov adalah waktu di mana banyak peristiwa terjadi, yang puncaknya adalah karangan bunga pemakaman dari teman-teman kepada “pahlawan pada masanya” yang sangat hidup, “Victor Aleksandrovich Zilov, yang kelelahan sebelum waktunya di bekerja."
Posisi pengarang diungkapkan melalui arahan panggung, yang merupakan tradisi drama. Dalam karya-karya Vampilov, hal-hal tersebut cukup umum; di dalamnya, seperti, misalnya, dalam kasus Irina, penekanan kualitatif ditempatkan: ciri utama pahlawan wanita adalah ketulusan. Arahan panggung Vampilov mengarahkan sutradara pada interpretasi yang jelas atas karakter ini atau itu, sehingga tidak memberikan kebebasan dalam produksi panggung. Sikap pengarang terhadap tokoh juga terlihat dalam dialog-dialognya. Di sini Zilov memberikan karakteristik paling evaluatif kepada orang lain. Dia, seorang warga negara yang sinis dan umumnya sembrono, tidak dapat diprediksi, diperbolehkan melakukan banyak hal, sebagaimana para pelawak diperbolehkan selama berabad-abad. Bukan tanpa alasan bahkan teman terdekatnya pun menertawakan Zilov dan bercanda, terkadang dengan sangat marah. Ngomong-ngomong, rombongan Zilov punya perasaan apa pun terhadapnya, hanya saja tidak ramah. Iri hati, kebencian, kecemburuan. Dan Victor layak mendapatkannya, sama seperti siapa pun layak mendapatkannya.

Ketika para tamu bertanya kepada Zilov apa yang paling dia sukai, Victor tidak tahu harus menjawab apa. Tapi teman-teman (juga masyarakat, partai, negara) lebih tahu dari pahlawan kita - yang terpenting dia suka berburu. Sifat tragis dari situasi ini ditekankan oleh detail artistik (seluruh permainan penuh dengan detail serupa) - Zilov tidak melepas aksesoris berburunya sampai akhir ingatannya, seperti topeng. Ini bukan pertama kalinya motif utama topeng muncul dalam karya pengarangnya. Dalam drama sebelumnya kita melihat teknik serupa (“Anak Sulung”, “Kisah dengan Halaman Master”). Para pahlawan tidak hanya memakai topeng, tapi juga memakainya: “Bolehkah aku memanggilmu Alik?” Karakter Vampilov dengan senang hati menggunakan label, yang penerapannya membebaskan mereka dari pemikiran dan pengambilan keputusan: Vera persis seperti yang dia katakan, dan Irina adalah "orang suci".
Perburuan bebek untuk Victor adalah perwujudan mimpi dan kebebasan: “Oh! Ini seperti berada di gereja dan bahkan lebih bersih dari gereja... Dan bagaimana dengan malam hari? Ya Tuhan! Tahukah kamu betapa sepinya tempat ini? Anda tidak di sana, apakah Anda mengerti? Kamu belum lahir…” Lebih dari sebulan sebelum hari yang disayangi, dia sudah bersiap dan menunggu perburuan sebagai pembebasan, sebagai awal dari kehidupan baru, sebagai masa istirahat, setelah itu semuanya. akan menjadi jelas.
“Duck Hunt” adalah drama tentang nilai-nilai generasi “pencairan”, atau lebih tepatnya, tentang keruntuhan mereka. Keberadaan tragis para pahlawan Vampilov - Gali, Sayapins, Kuzakov, Kushak dan Vera - mencerminkan keraguan diri dan kerapuhan mereka, yang tampaknya selamanya ditentukan oleh masyarakat dari realitas di sekitarnya. Tidak ada karakter positif atau negatif dalam sistem karakter Duck Hunt. Ada Dima yang percaya diri, Zilov yang menderita ketidakadilan keberadaan, Vera dan Kushak yang menantang, yang terus-menerus berada dalam ketakutan. Ada orang-orang yang tidak bahagia yang hidupnya tidak berjalan baik dan, tampaknya, tidak berhasil.
Vampilov adalah master final terbuka yang diakui. “Perburuan Bebek” juga berakhir dengan ambigu. Apakah Zilov tertawa atau menangis di adegan terakhir, kita tidak akan pernah tahu.

Tahun enam puluhan abad ke-20 lebih dikenal dengan masa puisi. Banyak puisi muncul selama periode sastra Rusia ini. Namun dramaturgi juga menempati tempat penting dalam konteks ini. Dan tempat terhormat diberikan kepada Alexander Valentinovich Vampilov. Dengan karya dramatisnya ia meneruskan tradisi para pendahulunya. Namun sebagian besar karyanya berasal dari tren era 60-an dan pengamatan pribadi Vampilov sendiri. Semua ini sepenuhnya tercermin dalam drama terkenalnya “Duck Hunt”. Oleh karena itu, K. Rudnitsky menyebut drama Vampilov bersifat sentripetal: “.. mereka tentu saja membawa ke tengah, ke latar depan, pahlawan - satu, dua, paling banyak tiga, di mana karakter lainnya bergerak, yang nasibnya kurang penting.. .”. Karakter seperti itu dalam "Perburuan Bebek" bisa disebut Zilov dan pelayan. Mereka ibarat dua satelit yang saling melengkapi. "Pelayan. Apa yang bisa saya lakukan? Tidak ada apa-apa. Anda harus berpikir sendiri. Zilov. Itu benar, Dima. Kamu pria yang menyeramkan, Dima, tapi aku lebih menyukaimu. Setidaknya kamu tidak mogok seperti ini… Ulurkan tanganmu… Pelayan dan Zilov berjabat tangan satu sama lain… ” Perhatian dramaturgi sastra Rusia periode ini diarahkan pada ciri-ciri “masuknya” seseorang ke dunia sekitarnya. Dan yang terpenting adalah proses berdirinya dia di dunia ini. Mungkin hanya berburu yang menjadi dunia seperti itu bagi Zilov: “..Ya, saya ingin pergi berburu… Apakah Anda akan berangkat?.. Hebat… Saya siap… Ya, saya akan keluar sekarang.” Yang istimewa dari lakonan Vampilov adalah konfliknya. “Kepentingan dramaturgi diarahkan... pada sifat konflik, yang menjadi dasar drama, tetapi tidak pada proses yang terjadi dalam kepribadian manusia,” kata E. Gushanskaya. Konflik seperti ini juga menjadi menarik dalam lakon “Duck Hunt”. Faktanya, dalam lakon tersebut tidak ada konflik yang biasa terjadi antara tokoh protagonis dengan lingkungan atau tokoh lain. Latar belakang konflik dalam lakon tersebut adalah kenangan Zilov. Dan pada akhir drama, konstruksi ini pun tidak memiliki penyelesaiannya; Dalam lakon Vampilov sering terjadi kejadian-kejadian aneh dan tidak biasa. Misalnya saja lelucon karangan bunga yang konyol ini. “(Melihat karangan bunga, mengambilnya, meluruskan pita hitam, membaca tulisan di atasnya dengan lantang). “Untuk Viktor Aleksandrovich Zilov yang tak terlupakan, yang kelelahan di tempat kerja, dari teman-teman yang tidak dapat dihibur”... (Dia diam. Lalu dia tertawa, tapi tidak lama dan tanpa banyak kesenangan).” Namun, E. Gushanskaya mencatat bahwa kisah karangan bunga itu diceritakan kepada Vampilov oleh seorang ahli geologi Irkutsk. “Rekan ahli geologi itulah yang dikirimi karangan bunga oleh teman-temannya dengan tulisan “Yuri Alexandrovich yang terhormat, yang terbakar di tempat kerja.” Keanehan ini meluas hingga ke konten “Duck Hunt” itu sendiri. Sepanjang drama, karakter utama bersiap untuk pergi berburu, membuat persiapan yang diperlukan, namun tidak pernah sampai di sana dalam drama itu sendiri. Hanya bagian akhir yang berbicara tentang persiapan selanjutnya: “Ya, saya berangkat sekarang.” Fitur lain dari drama ini adalah akhir tiga tahapnya. Pada setiap tahapan pekerjaan dapat diselesaikan. Namun Vampilov tidak berhenti di situ. Tahap pertama dapat ditunjukkan ketika Zilov, setelah mengundang teman-temannya ke pemakaman, “merasakan pelatuk dengan jempol kakinya…”. Pantas saja ada elipsis di akhir kalimat ini. Ada petunjuk bunuh diri di sini. Viktor Zilov melewati batas tertentu dalam hidupnya ketika dia memutuskan untuk mengambil langkah seperti itu. Namun panggilan telepon tidak memungkinkan sang pahlawan menyelesaikan pekerjaan yang dia mulai. Dan teman-teman yang datang kemudian membawanya kembali ke kehidupan nyata, lingkungan yang ingin dia hancurkan beberapa menit yang lalu. Langkah selanjutnya adalah upaya baru dalam “upaya pembunuhan” Zilov. “Sayapin menghilang. Pelayan. Ayo. (Dia meraih Kuzakov dan mendorongnya keluar pintu.) Akan lebih baik begini... Sekarang letakkan senjatanya. Zilov. Dan kamu keluar. (Mereka saling bertatapan sejenak. Pelayan mundur ke pintu.) Hidup. Pelayan menahan Kuzakov yang muncul di pintu dan menghilang bersamanya.” Di akhir ketiga drama tersebut, Zilov tidak pernah memberikan jawaban spesifik atas pertanyaan yang muncul padanya selama bermain. Satu-satunya hal yang dia putuskan untuk lakukan adalah pergi berburu. Mungkin ini juga semacam transisi untuk menyelesaikan masalah hidup seseorang. Beberapa kritikus juga memandang drama Vampilov dalam arti simbolis. “Perburuan Bebek” hanya diisi dengan objek atau situasi simbolis. Misalnya, panggilan telepon yang menghidupkan kembali Zilov, bisa dikatakan, dari dunia lain. Dan telepon menjadi semacam konduktor bagi koneksi Zilov dengan dunia luar, dari mana ia mencoba setidaknya mengisolasi dirinya dari segalanya (lagipula, hampir semua aksi terjadi di sebuah ruangan di mana tidak ada seorang pun kecuali dia). Jendela menjadi benang penghubung yang sama. Ini adalah semacam jalan keluar di saat-saat tekanan mental. Misalnya dengan hadiah yang tidak biasa dari teman (karangan bunga pemakaman). “Dia berdiri di depan jendela selama beberapa waktu, menyiulkan melodi musik pemakaman yang dia impikan. Duduk di ambang jendela dengan botol dan gelas.” “Jendela itu seolah-olah merupakan tanda dari realitas lain, yang tidak hadir di panggung,” kata E. Gushanskaya, “tetapi realitas Perburuan yang diberikan dalam drama tersebut.” Berburu dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya, misalnya senjata, menjadi simbol yang sangat menarik. Itu dibeli untuk berburu bebek. Namun, Zilov mencobanya sendiri. Dan perburuan itu sendiri menjadi simbol ideal bagi tokoh utama. Victor sangat ingin pergi ke dunia lain, namun dunia itu tetap tertutup baginya. Dan pada saat yang sama, berburu seperti ambang batas moral. Bagaimanapun, ini pada dasarnya adalah pembunuhan yang dilegalkan oleh masyarakat. Dan ini “diangkat ke peringkat hiburan.” Dan dunia ini menjadi dunia impian bagi Zilov, eh. Citra seorang pelayan menjadi panduan bagi dunia ini. Seperti seorang pramusaji yang khawatir tentang suatu perjalanan: “Bagaimana kabarmu? Apakah Anda menghitung hari? Berapa sisa yang kita miliki?.. Sepeda motor saya sedang berjalan. Memesan... Vitya, perahunya perlu diaspal. Kamu harus menulis surat kepada Lame... Vitya!” Dan pada akhirnya, mimpi itu hanya berubah menjadi utopia, yang sepertinya tidak bisa menjadi kenyataan. E. Streltsova menyebut teater Vampilov sebagai "teater kata-kata, di mana penulis mampu menghubungkan hal-hal yang tidak sesuai dengan cara yang tidak dapat dipahami". Sifat beberapa situasi yang tidak biasa dan terkadang lucu menyatukan kenangan yang dekat dan menyentuh hati. Dramaturginya mencakup gambaran karakter baru, konflik unik, dan peristiwa aneh dan tidak biasa. Dan dengan menggunakan objek simbolik, Anda dapat membuat ulang gambar terpisah yang akan menyoroti tindakan dan perilaku karakter utama dengan lebih jelas. Semacam open ending yang menjadi ciri khas lakon-lakonnya yang lain memberikan harapan bahwa Zilov akan mampu menemukan tempatnya tidak hanya dalam ingatannya di dalam ruangan.