Perbedaan antara Paskah Katolik dan Ortodoks. Pertanyaan kepada pendeta

Paskah Katolik adalah hari libur gereja yang didedikasikan untuk kebangkitan Yesus Kristus. Pada tahun 2013, Paskah Katolik jatuh pada tanggal 31 Maret. Bagi semua denominasi Kristen, ini adalah hari raya terpenting dalam tahun liturgi, yang didasarkan pada kisah Injil tentang kebangkitan ajaib Yesus Kristus yang disalibkan di kayu salib.

Video: Reuters

Perhatian! Anda menonaktifkan JavaScript, browser Anda tidak mendukung HTML5, atau Anda menginstal Adobe Flash Player versi lama.

Buka/unduh video (5,75 MB)

Dalam bahasa-bahasa Eropa, kata "Paskah" adalah salah satu varian dari bahasa Latin Pascha, yang pada gilirannya berasal dari bahasa Ibrani pesach (transisi, eksodus dari Mesir). Paskah Yahudi, yang didedikasikan untuk pembebasan Israel dari perbudakan Mesir, di mata umat Kristen merupakan prototipe penebusan umat manusia dari dosa, yang kenangannya didedikasikan untuk Paskah Kristen. Orang Jerman menyebut Easter Ostern, begitu pula orang Inggris - Easter, yaitu nama dewi musim semi Jerman kuno Eostro (Ostara). Oleh karena itu, umat Kristiani mengatur hari libur utama mereka bertepatan dengan perayaan kebangkitan kehidupan setelah musim dingin.

Selain perbedaan nama hari raya, banyak pula perbedaan pendapat mengenai waktu perayaannya.

Umat Kristen pertama, yang mengikuti praktik merayakan Paskah Yahudi, percaya bahwa Paskah jatuh pada hari ke-14 fase bulan setelah titik balik musim semi. Pada Konsili Nicea tahun 325, diputuskan untuk merayakan Paskah pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama setelah ekuinoks musim semi. Masalah ini masih belum terselesaikan sepenuhnya, karena ada beberapa siklus astronomi yang digunakan untuk menghitung bulan matahari dan bulan. Kemudian timbul perselisihan antara Gereja Yunani dan Gereja Latin (serta di dalam Gereja Latin). Pada tahun 387, Paskah dirayakan: di Gaul - pada tanggal 21 Maret, di Italia - pada tanggal 18 April, di Mesir - pada tanggal 25 April. Bagi umat Ortodoks dan Katolik, Paskah sama sekali tidak bertepatan.

“Perpecahan kalender” berikutnya terjadi pada abad ke-16. Karena tahun menurut kalender gereja Julian tertinggal dari tahun astronomi, pada akhir abad ke-16, 10 hari yang “tidak terhitung” telah terakumulasi. Oleh karena itu, kebutuhan akan reformasi kalender menjadi mendesak. Kemudian Paus Gregorius XII, sesuai instruksi dan dengan partisipasi ahli matematika Jerman Christoph Clavius, memperkenalkan kalender Gregorian, atau gaya baru. Pada bulan Februari 1582, menurut banteng kepausan Inter gravissimas ("Di tengah hal-hal yang paling penting ..."), diperintahkan bahwa setelah tanggal 4 Oktober 1582, hari berikutnya tidak dianggap sebagai hari kelima, tetapi tanggal 15. bulan ini.

Pada tahun 1582 yang sama, Italia, Spanyol, Portugal dan Polandia beralih ke kalender Gregorian. Gereja Protestan dan Ortodoks memutuskan untuk tidak berpedoman pada “usulan” kalender Paus, sementara negara Katolik lainnya memperkenalkan kalender Gregorian selama beberapa abad.

Saat ini, Susunan Kristen Barat mengikuti kalender Gregorian, dan Paskah dirayakan pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama pertama setelah titik balik musim semi. Perbedaan antara tanggal Paskah Katolik dan Ortodoks adalah satu, empat atau lima minggu, atau tanggal-tanggal tersebut bertepatan. Tanggal-tanggal ini dihitung menggunakan algoritma khusus, yang menurutnya perbedaan di antara keduanya bukanlah dua atau tiga minggu.

Kebetulan Paskah (sistem penghitungan tanggal Paskah) di antara denominasi Kristen yang berbeda terjadi setiap beberapa tahun sekali. Pada tahun 2011, Ortodoks dan Katolik merayakannya pada tanggal 24 April. Sebelumnya, Paskah Kristen bertepatan pada tahun 2010, 2007, 2004, 2001. Paskah kemudian akan bertepatan pada tahun 2014 dan 2017.

Tanggal Minggu Paskah 2001—2020
	Katolik	Ortodoks

Kebetulan Paskah dan Kabar Sukacita bertepatan pada tanggal perayaan; Paskah tersebut disebut Kyriopascha, yang berarti Paskah Tuhan.

Seperti halnya umat Ortodoks, bagi umat Katolik, Paskah didahului dengan masa Prapaskah selama 40 hari dan Pekan Suci berikutnya, yang dimulai pada Minggu Palma.

Kebaktian perayaan di Barat dipindahkan pertama ke malam Sabtu Suci, dan kemudian (pada abad ke-14) ke pagi hari Paskah. Pada Sabtu pagi, api dan air diberkati di gereja-gereja. Setelah menyalakan api baru dengan bantuan salib (mungkin gema dari ritus pagan utara), konsekrasi lilin Paskah dan nyanyian himne Exultet ("Biarkan dia bersukacita") menyusul, dan kemudian pembacaan 12 nubuatan dan pengudusan air baptisan. Api dibawa pulang dan lilin Paskah dinyalakan. Lilin lilin Paskah dianggap ajaib, melindungi dari kekuatan jahat. Sifat supernatural juga dikaitkan dengan air suci Paskah; ditambahkan ke makanan, dipercikkan di rumah, dan dicuci di wajah.

Simbol liburan Paskah - telur yang dicat. Kebiasaan mewarnai telur tersebar luas dimana-mana. Umat Katolik Eropa Barat lebih menyukai telur merah tanpa hiasan; di Eropa Tengah (Polandia, Slovakia) mereka mengecatnya menggunakan berbagai teknik.

Para imam memberkati telur di rumah umat paroki pada hari Sabtu bersama dengan makanan ritual lainnya. Pada malam Sabtu Suci, semua gereja mengadakan acara berjaga sepanjang malam. Pagi harinya, saat pulang ke rumah, semua orang berbuka puasa, pertama-tama dengan telur. Telur rebus, telur orak-arik, dan telur dadar adalah makanan ritual Paskah yang paling penting. Mereka juga menyiapkan hidangan daging, serta roti yang kaya rasa.

Di Italia Untuk Paskah mereka memanggang "merpati" di Polandia Timur pada pagi Paskah mereka makan okroshka, yang disiram dengan air dan cuka, sebagai simbol penderitaan hari Jumat Kristus di Kayu Salib, di Ekuador- Fanseku - sup yang terbuat dari 12 jenis sereal (melambangkan 12 rasul), ikan cod, kacang tanah, dan susu. A di Inggris Roti salib panas Paskah harus dipotong dengan tanda silang di atasnya sebelum dipanggang. Di Portugal Pada hari Minggu, pastor berjalan melewati rumah-rumah umat paroki yang bersih berkilau, menyebarkan berkat Paskah, dan disuguhi jelly bean biru dan merah muda, telur coklat, kue, dan segelas port asli. A di Polandia Ada kebiasaan yang disebut oblewany ponedzialek - pada hari Senin setelah Paskah, anak laki-laki dan perempuan saling menuangkan air. Di seluruh Eropa, ibu rumah tangga meletakkan telur berwarna-warni, mainan ayam, dan kelinci coklat di keranjang anyaman di atas rumput muda. Keranjang-keranjang ini tetap berada di meja dekat pintu sepanjang minggu Paskah.

Pada pagi hari Minggu Paskah, setelah kebaktian, anak-anak dan remaja berkeliling rumah sambil menyanyikan lagu dan ucapan selamat, mirip dengan lagu-lagu Natal. Di antara hiburan Paskah, yang paling populer adalah permainan dengan telur berwarna: mereka saling melempar, berguling di bidang miring, memecahkan, dan menyebarkan cangkangnya. Kerabat dan teman bertukar telur berwarna, wali baptis memberikannya kepada anak baptisnya, anak perempuan memberikannya kepada kekasihnya dengan imbalan ranting palem.

Kebiasaan memberi telur berwarna untuk Paskah sudah ada sejak zaman Kaisar Tibelius. Maria Magdalena, yang datang ke Roma untuk memberitakan Injil, menghadiahkannya telur Paskah pertama dengan tulisan “Kristus Bangkit,” kata legenda. Kaisar yang tidak percaya itu berseru: “Ini sungguh luar biasa seperti sebutir telur berubah menjadi merah.” Setelah kata-katanya, telurnya menjadi merah. Ada legenda lain: tetesan darah Kristus yang disalib jatuh ke tanah, berubah menjadi batu, dan berbentuk telur ayam. Dan air mata panas Bunda Allah meninggalkan bekas berupa pola. Secara simbolis, telur Paskah melambangkan kebangkitan, karena ada makhluk baru yang lahir dari telur.

Namun di Barat, semakin banyak orang yang memilih bukan telur asli, melainkan telur coklat atau oleh-oleh berupa telur paskah. Saat mengucapkan selamat Paskah, umat Katolik biasanya saling memberikan keranjang Paskah berisi telur, permen, dan manisan lainnya, yang diberkati di gereja sehari sebelumnya.

Simbol Paskah Katolik juga kelinci paskah, yang menurut legenda, mengantarkan keranjang hadiah Paskah dan menyembunyikan telur yang dilukis sehari sebelumnya. Di negara-negara Katolik, pada malam Paskah, kelinci sangat populer - dicetak di kartu pos dan dibuat kelinci coklat.

Penjelasan untuk hal ini masuk jauh ke dalam paganisme. Menurut legenda, dewi musim semi kafir, Estra, mengubah burung itu menjadi kelinci, tetapi burung itu terus bertelur. Penjelasan lain untuk fenomena ini lebih sederhana - ketika anak-anak pergi mengambil telur dari kandang ayam pada pagi hari Paskah, mereka sering menemukan kelinci di dekatnya.

Oleh karena itu, umat Katolik saling memberi kelinci, yang hanya datang kepada orang baik dan baik yang tidak menyinggung anak-anak dan hewan. Di Belgia, anak-anak dikirim untuk mencari di taman, di mana mereka menemukan telur di bawah ayam coklat Paskah. Di Prancis, ada juga kepercayaan bahwa pada Pekan Suci, lonceng gereja berkibar ke Roma, dan ketika kembali, mereka meninggalkan gula dan telur coklat, ayam, ayam, dan kelinci coklat di taman untuk menyenangkan anak-anak.

Sepanjang minggu Paskah, kebaktian dihadiri di gereja-gereja, pertunjukan jalanan bertema keagamaan terus berlanjut, dan konser musik organ diadakan di gereja-gereja Katolik.

Pada tanggal 27 Maret 2016, umat Katolik, Protestan, dan penganut Gereja Ortodoks Armenia merayakan Paskah. Paskah adalah hari raya Kebangkitan Kudus Kristus. Paskah pertama dirayakan oleh orang-orang Yahudi kuno 1500 tahun sebelum kelahiran Kristus, sehubungan dengan eksodus bangsa Israel dari Mesir di bawah pimpinan nabi Musa. Paskah Perjanjian Lama menandai pembebasan orang-orang Yahudi dari perbudakan Mesir, dan kata “Paskah” dalam bahasa Ibrani kuno berarti “eksodus”, “pembebasan”. Perjanjian Baru, Paskah Kristen didirikan oleh para rasul segera setelah kematian Yesus Kristus di kayu salib dan Kebangkitan dan diisi dengan makna baru. Ini adalah perayaan kemenangan atas kematian.

Perwakilan dari berbagai denominasi agama tinggal di Krimea. Apa perbedaan antara merayakan Paskah Ortodoks Armenia, Paskah Katolik, dan Paskah Ortodoks Rusia? Mari kita cari tahu.

Paskah Armenia.

Gereja Armenia adalah salah satu komunitas Kristen tertua. Pada tahun 301, Armenia menjadi negara pertama yang mengadopsi agama Kristen sebagai agama negara. Selama berabad-abad tidak ada kesatuan gereja di antara kami, namun hal ini tidak mengganggu terjalinnya hubungan bertetangga yang baik. Pada pertemuan dengan Duta Besar Republik Armenia untuk Rusia O.E. Yesayan, Yang Mulia Patriark Kirill mencatat:

“Hubungan kita sudah ada sejak berabad-abad yang lalu... Kedekatan cita-cita spiritual kita, sistem nilai moral dan spiritual yang sama di mana masyarakat kita hidup merupakan komponen fundamental dari hubungan kita.”

Hal yang menarik: Pada tahun 2017, Paskah Armenia - Zatik - akan dirayakan pada tanggal 16 April bersama dengan perwakilan semua denominasi Kristen - Katolik, Ortodoks, Protestan, dan Kristen Armenia. Kebetulan seperti ini sangat jarang terjadi. Sebagai perbandingan, terakhir kali ada “hari Paskah bersama” adalah pada tahun 2011.

Tradisi penghitungan tanggal hari raya di Gereja Apostolik Armenia sangat menarik. Di sini keputusan dibuat oleh perwakilan dari pusat spiritual Gereja Apostolik Armenia di Etchmiadzin. Setiap tahun sebelum hari raya, kalender khusus dikirim dari kota ini, yang menentukan tanggal tertentu. Denominasi ini menggunakan kalender Gregorian, dan Paskah Armenia sering kali bertepatan dengan kalender Katolik.

Paskah dalam bahasa Armenia disebut Zatik, yang berarti “pembebasan” dan “pemurnian”. Hari raya melambangkan pembebasan dari dosa dan kembali kepada Tuhan. Pada hari ini, orang-orang Armenia saling menyapa dengan kata-kata “Kristus telah bangkit dari kematian - terberkatilah Kebangkitan Kristus.” Salah satu tradisi kuno yang bertahan hingga saat ini adalah boneka “Aklatiz” yang dihias dengan 49 batu dan bawang. Atribut Paskah ini melambangkan keberuntungan bagi rumah dan keluarga. Tradisi yang tidak biasa di Armenia adalah pemberkatan pohon pada hari Paskah. Wanita lanjut usia Armenia memberkati pohon dengan lilin di tangan mereka pada pagi Paskah. Pada zaman pra-Kristen, merupakan kebiasaan untuk melakukan ritual pengorbanan pada hari ini. Seekor anak domba atau ayam jantan direbus semalaman lalu dibagikan kepada fakir miskin dan yang membutuhkan. Untuk Paskah di Armenia, hidangan tradisionalnya sekarang adalah pilaf dan telur berwarna. Sebelumnya, banjar Spitak disajikan pada hari ini. Menurut legenda, Bunda Suci Allah membungkus Yesus Kristus dengan daun tanaman ini. Selain itu, pada hari Paskah, ibu rumah tangga Armenia biasanya mentraktir mereka kutap - ini adalah adonan dengan sayuran panggang atau kacang-kacangan dengan bawang goreng, juga auik (roti gandum) dan ahar (domba atau ayam rebus).

Suguhan liburan tradisional

Pada zaman dahulu di Armenia pada hari Paskah, setelah makan malam Paskah, perayaan ceria dilanjutkan di alam dengan berbagai permainan, pacuan kuda, dan api unggun. Dan tentunya pada hari ini, menurut adat, telur berwarna dipecah dalam perlombaan. Orang-orang Armenia melukis telur bahkan sebelum agama Kristen diadopsi, dan mereka masih melakukannya sampai sekarang. Warna merah berarti cahaya matahari.

Saat ini, di semua gereja Armenia, syarakan ilahi - ayat spiritual kuno - terdengar. Tetapi liturgi utama untuk menghormati permulaan Paskah berlangsung di Tahta Ibu Suci Etchmiadzin. Senin adalah hari libur di Armenia. Pada Hari Semua Jiwa, orang secara tradisional mengunjungi makam orang yang mereka cintai.

Hal yang menarik: Gereja Ortodoks menentukan tanggal Paskah pada hari Minggu pertama setelah titik balik musim semi dan bulan purnama berikutnya. Satu syarat lagi yang dipatuhi dengan ketat: Paskah bagi umat Ortodoks tidak boleh bertepatan dengan Paskah Yahudi. Norma ini diabadikan dalam keputusan khusus Konsili Ekumenis. Hari Paskah Yahudi dihitung berdasarkan kalender lunar, sehingga terkadang terjadi kebetulan. Namun bagi tradisi Ortodoks, kebetulan seperti itu tidak bisa diterima, namun bagi umat Katolik hal itu diperbolehkan. Ketika hari perayaan Ortodoks dan Katolik bertepatan, Paskah dirayakan di kedua agama tanpa penundaan. Umat Protestan juga mendasarkan perhitungannya pada kalender Gregorian, sehingga Paskah mereka sering kali bertepatan dengan kalender Katolik. Dan gereja-gereja Ortodoks seperti Rumania, Yunani, Bulgaria dipandu oleh kalender neo-Julian. Dia menentukan kondisi untuk menentukan sebagian besar hari libur menurut kalender Gregorian, dan beberapa (misalnya, Paskah) menurut kalender Julian.

Paskah Katolik.

Dalam bahasa-bahasa Eropa, kata "Paskah" adalah salah satu varian dari bahasa Latin Pascha, yang pada gilirannya berasal dari bahasa Ibrani pesach (transisi, eksodus dari Mesir). Paskah Yahudi, yang didedikasikan untuk pembebasan Israel dari perbudakan Mesir, di mata umat Kristen merupakan prototipe penebusan umat manusia dari dosa, yang kenangannya didedikasikan untuk Paskah Kristen. Orang Jerman menyebut Easter Ostern, begitu pula orang Inggris - Easter, yaitu nama dewi musim semi Jerman kuno Eostro (Ostara). Oleh karena itu, umat Kristiani mengatur hari libur utama mereka bertepatan dengan perayaan kebangkitan kehidupan setelah musim dingin. Paskah Katolik Roma selalu jatuh pada hari Minggu pertama setelah titik balik musim semi dan bulan purnama pertama setelahnya. Tatanan ini ditetapkan pada gereja Kristen mula-mula dan masih diikuti sampai sekarang. Saat ini, hari Paskah Katolik dan Ortodoks tidak bertepatan karena Gereja Ortodoks Rusia terus menghitung kronologi sesuai dengan kalender Julian kuno.

Di gereja-gereja Ortodoks, kebaktian Paskah - perayaan yang ringan dan menyenangkan - dimulai tepat pada tengah malam. Setelah kebaktian berakhir, umat Kristen Ortodoks “berbagi Kristus.” Ini adalah nama kebiasaan saling menyapa dengan ciuman dan kata-kata: “Kristus telah bangkit!” Umat Katolik merayakan Paskah, dimulai dengan doa Sabtu khusus pada Malam Paskah. Kemudian Minggu dini hari ada Kebangkitan – prosesi keagamaan dan Misa Kudus. Tidak ada tradisi berbuka puasa di denominasi ini, karena umat Katolik tidak memiliki puasa panjang seperti pantang makan. Orang-orang yang beriman hendaknya tidak makan daging hanya pada hari Jumat. Puasa Katolik bersifat spiritual; selama itu Anda perlu lebih banyak berdoa, melakukan lebih banyak perbuatan baik, menghentikan kebiasaan buruk dan kesenangan liar. Simbol hari raya Paskah adalah telur berwarna. Kebiasaan mewarnai telur tersebar luas dimana-mana. Umat Katolik Eropa Barat lebih menyukai telur merah tanpa hiasan; di Eropa Tengah (Polandia, Slovakia) mereka mengecatnya menggunakan berbagai teknik. Para imam memberkati telur di rumah umat paroki pada hari Sabtu bersama dengan makanan ritual lainnya. Pada malam Sabtu Suci, semua gereja mengadakan acara berjaga sepanjang malam. Pagi harinya, saat pulang ke rumah, semua orang berbuka puasa, pertama-tama dengan telur. Telur rebus, telur orak-arik, dan telur dadar adalah makanan ritual Paskah yang paling penting. Mereka juga menyiapkan hidangan daging, serta roti yang kaya rasa.

Tradisi merayakan Paskah di berbagai negara Eropa.

Di Italia, mereka memanggang “merpati” pada hari Paskah; di Polandia Timur, pada pagi hari Paskah mereka makan okroshka, yang disiram dengan air dan cuka, sebagai simbol penderitaan hari Jumat Kristus di Kayu Salib. Dan di Polandia ada kebiasaan yang disebut oblewany ponedzialek - pada hari Senin setelah Paskah, anak laki-laki dan perempuan saling menuangkan air. Di seluruh Eropa, ibu rumah tangga meletakkan telur berwarna-warni, mainan ayam, dan kelinci coklat di keranjang anyaman di atas rumput muda. Keranjang-keranjang ini tetap berada di meja dekat pintu sepanjang minggu Paskah. Di Ekuador, fanseco adalah sup yang terbuat dari 12 jenis biji-bijian yang melambangkan 12 rasul, ikan cod, kacang tanah, dan susu. Di Inggris, roti salib panas Paskah harus dipotong dengan tanda silang di atasnya sebelum dipanggang. Di Portugal, pada hari Minggu, pastor berjalan melewati rumah-rumah umat paroki yang bersih berkilau, menyebarkan berkat Paskah, di mana ia disuguhi jelly bean biru dan merah muda, telur coklat, kue, dan segelas port. Pada pagi hari Minggu Paskah, setelah kebaktian, anak-anak dan remaja berkeliling rumah sambil menyanyikan lagu dan ucapan selamat, mirip dengan lagu-lagu Natal. Di antara hiburan Paskah, yang paling populer adalah permainan dengan telur berwarna: mereka saling melempar, berguling di bidang miring, memecahkan, dan menyebarkan cangkangnya.

Mengapa kelinci paskah dijadikan lambang paskah katolik?

Simbol Paskah Katolik juga merupakan kelinci Paskah, yang menurut legenda, mengantarkan keranjang hadiah Paskah dan menyembunyikan telur yang dilukis sehari sebelumnya. Di negara-negara Katolik, pada malam Paskah, kelinci sangat populer - dicetak di kartu pos dan dibuat kelinci coklat. Penjelasan untuk hal ini masuk jauh ke dalam paganisme. Menurut legenda, dewi musim semi kafir, Estra, mengubah burung itu menjadi kelinci, tetapi burung itu terus bertelur. Penjelasan lain untuk fenomena ini lebih sederhana - ketika anak-anak pergi mengambil telur dari kandang ayam pada pagi hari Paskah, mereka sering menemukan kelinci di dekatnya.

Paskah Yahudi.

Bagi seluruh umat Yahudi, Paskah adalah hari paling penting dan penting dalam setahun. Banyak tindakan besar yang terkait dengannya, khususnya pembebasan orang-orang Yahudi dari perbudakan Mesir, yang terjadi pada pertengahan abad ke-13 SM. Sejarah Paskah (Pesach) bermula dari masa lalu, pada masa ketika, menurut kitab suci Alkitab, Musa memimpin bangsa Israel keluar dari Mesir. Hal ini terjadi pada tanggal 14 bulan Nisan, ketika pada malam sebelum eksekusi kejam terakhir semua bayi Mesir dibunuh, kecuali bayi Yahudi. Eksekusi melewati rumah mereka, karena pintunya berlumuran darah anak domba kurban. Setelah tindakan mengerikan ini, Musa berusaha memimpin orang-orang Yahudi keluar dari tanah Mesir. Liburan ini dinamai untuk menghormati keselamatan terbesar rakyat Israel dan untuk menghormati kenyataan bahwa masalah melewati mereka di dalam negeri. Diterjemahkan dari bahasa Ibrani, “Pesach” berarti “melewati, melewati, atau berkeliling.” Secara simbolis perayaan Paskah jatuh pada tanggal 14 bulan Nisan menurut penanggalan lunar Yahudi. Ada sedikit perbedaan jumlah hari masyarakat mensuguhi dan memuji perayaan ini. Misalnya, di Israel sendiri berlangsung selama 7 hari, dan di luarnya - 8 hari. Pada tahun 2016, perayaan Paskah akan dimulai pada tanggal 22 April dan berakhir pada tanggal 30 April. Tradisi lama mengatakan bahwa semua orang Yahudi mulai merayakan Paskah setelah matahari menyembunyikan sinar terakhirnya di bawah cakrawala.

Tradisi Paskah Yahudi: pada malam hari raya, segala sesuatu yang beragi - hidangan tepung, berdasarkan ragi - dikumpulkan di rumah-rumah dan dibakar di tiang pancang. Perlu dicatat bahwa selama periode ketika orang Yahudi merayakan Paskah, mereka tidak makan produk beragi, serta produk yang dapat difermentasi. Sebelum dimulainya liburan, merupakan kebiasaan untuk mengumpulkan “meot hittim”. Artinya, orang Yahudi mengumpulkan dana untuk membeli tepung metzah, yang kemudian mereka bagikan kepada orang miskin. Metzo adalah roti pipih tidak beragi yang dipanggang tanpa menggunakan ragi. Kue ini melambangkan roti yang diambil dengan tergesa-gesa oleh orang-orang Yahudi ketika mereka diam-diam meninggalkan Mesir. Pada hari pertama dan ketujuh perayaan dilarang melakukan usaha, namun pada hari-hari selebihnya diperbolehkan melakukan pekerjaan kecil. Orang Yahudi biasanya menyebut dua hari pertama dan malam pertama sebagai Yom Tov, yang artinya “hari baik dan meriah”. Selama periode ini, semua sinagoga di tanah air mengadakan kebaktian di mana mereka memuji embun, dan juga bersyukur kepada Tuhan dengan membaca mazmur Hallel.

Paskah Yahudi sendiri pada tahun 2016 dimulai dari saat pada malam hari tanggal 14 Nisan, keluarga-keluarga yang berkumpul di meja mulai membacakan Seder Korban Pesach (Upacara pengorbanan Paskah). Pertemuan ini, di mana keluarga menyantap makanan yang disajikan di atas meja, disebut Seder, dan diadakan pada malam pertama dan kedua hari raya dengan urutan tertentu. Sambil makan, Anda perlu membaca doa Haggad yang menceritakan bagaimana bangsa Israel melarikan diri dari Mesir. Selama Seder, setiap orang harus minum 4 gelas anggur, di atas meja harus ada telur ayam dan sayap ayam (untuk menghormati domba kurban), empat matzah (sebanyak mungkin), semangkuk air garam (melambangkan air mata semua budak Israel), ramuan pahit apa pun (seledri, maror), charoset. Merupakan kebiasaan untuk mengundang semua orang yang membutuhkan dan miskin untuk makan malam, dan di akhir makan, buka pintu lebar-lebar, dengan demikian dimulailah “malam berjaga” untuk semua “putra Israel.” Pada hari terakhir perayaan Paskah, yang dikaitkan dengan penyeberangan umat Yahudi melintasi Laut Merah, sinagoga mulai membaca Hazkarat Neshamot. Selain itu, ada tradisi panjang ketika orang Israel datang ke sungai dan membacakan ayat Taurat.

Mengapa Paskah dan Paskah tidak boleh bertepatan?

Gereja telah dengan jelas mendefinisikan bahwa perayaan Paskah umat Kristiani tidak boleh jatuh pada hari perayaan Paskah Yahudi. Hal ini seharusnya disebabkan oleh kenyataan bahwa Kebangkitan Kristus sendiri terjadi setelah bangsa Israel meninggalkan Mesir, dan karenanya setelah terjadinya Paskah. Untuk mengamati secara akurat kronologi peristiwa Injil, ditetapkan urutan berikut untuk menghormati hari raya tersebut. Hingga saat ini, tentu saja, masih ada perselisihan tentang kebetulan dari semua hari-hari besar ini, tetapi para pendeta yakin bahwa sangat tidak masuk akal untuk menentang peristiwa-peristiwa yang disebutkan dalam Injil dan menetapkan tanggal yang salah untuk hari raya umat Kristiani yang paling penting.

Paskah Ortodoks.

Gereja Ortodoks mengenal dua jenis hari libur: tidak dapat ditransisikan dan dapat dipindahtangankan. Yang pertama dirayakan setiap tahun pada hari yang sama, tanpa mengubah tanggal atau bulan. Tidak ada tanggal khusus yang ditetapkan untuk hari libur pindahan; dihitung setiap tahun menurut kriteria tertentu. Hari libur utama yang menggerakkan, yang menjadi dasar tanggal awal Prapaskah, Pentakosta, Kenaikan dan acara gereja lainnya, adalah Paskah. Sebelum Kebangkitan Kristus, merupakan kebiasaan untuk memulihkan ketertiban di semua rumah dan halaman. Tradisi ini sangat relevan pada Kamis Putih. Pada hari ini Anda perlu berenang saat fajar untuk menghapus segala dosa dan pikiran jahat. Lalu ada perjalanan ke kebaktian gereja. Sebelum Paskah, Anda perlu memanggang kue Paskah. Sebelumnya, setiap ibu rumah tangga memiliki resep rahasianya masing-masing yang dirahasiakannya. Produk yang dibuat dengan benar dapat disimpan hingga empat puluh hari. Saat ini, di rak-rak toko banyak terdapat taburan Paskah, patung-patung, dan dekorasi yang memudahkan proses pembuatan kue Paskah dan menambah sentuhan kreatif di dalamnya.

Atribut penting lainnya, yang tanpanya Paskah tidak lengkap di keluarga mana pun, adalah krashanka. Cara paling tradisional untuk mewarnai telur adalah dengan memasukkannya ke dalam air bersama kulit bawang. Operasi ini memberi telur warna merah kecokelatan yang kaya. Masih banyak cara lain: pewarna makanan, stiker, lukisan lilin. Ada ahli yang membuat lukisan utuh di atas kulit telur. Krashanki tidak hanya dibuat untuk dikonsumsi, tetapi juga dipertukarkan satu sama lain sebagai hadiah suci. Ketika semua komponen liburan sudah siap, Anda bisa mulai membentuk keranjang Paskah. Kue Paskah, krashanka, dan semua produk yang ingin disucikan dimasukkan ke dalamnya. Pada Sabtu malam, semua orang percaya, berpakaian rapi dan membawa keranjang Paskah, pergi ke gereja untuk Vigil Sepanjang Malam. Pada tahun 2016, umat Kristen Ortodoks merayakan Paskah pada tanggal 1 Mei.

Bersamaan dengan ini baca:

03/04/2017 22:26:57 Michael

Masih belum jelas. Yesus Kristus dieksekusi pada hari tertentu, pada hari ketiga Ia dibangkitkan juga pada hari tertentu. Dan hari ini dirayakan pada hari yang berbeda. Dan apa hubungannya kalender dengan itu?

07.03.2017 8:15:43 Pendeta Vasily Kutsenko

Faktanya, pada masa awal Masehi, ada dua tradisi merayakan Paskah yang berbeda. Tradisi pertama adalah Asia Kecil. Menurut tradisi ini, Paskah dirayakan pada tanggal 14 Abiv (Nisan) (serta Paskah Yahudi). Tradisi kedua adalah Romawi. Umat Kristen Romawi merayakan Paskah pada hari Minggu pertama setelah tanggal 14 Abib (Nisan). Jika umat Kristiani yang menganut tradisi pertama sebagian besar berasal dari Yudaisme, maka umat Kristiani Roma berpindah agama dari paganisme dan hubungannya dengan tradisi Yahudi tidak begitu penting bagi mereka. Timbul pertanyaan – tradisi manakah yang lebih benar? Jawabannya adalah keduanya sama. Karena keduanya dikuduskan oleh otoritas apostolik dan berasal dari awal mula.

Selanjutnya, timbul perselisihan antara komunitas Kristen di Roma dan Asia Kecil mengenai tanggal Paskah, namun tidak ada konsensus yang tercapai. Kemudian persoalan ini diangkat pada Konsili Ekumenis Pertama di Nicea pada tahun 325. Para bapak konsili memutuskan untuk merayakan Paskah pada hari yang sama bagi seluruh umat Kristiani menurut tradisi Romawi (dan Aleksandria).

03/08/2017 10:40:20 Michael

Dalam “Lives of the Saints” tanggal 23 Februari (8 Maret n.s.) ada yang berikut: “.. Mengenai perbedaan antara gereja-gereja Asia Kecil dan Barat dalam pemahaman dan perayaan Paskah, para uskup Smyrna dan Roma tidak setuju untuk masing-masing yang menyimpang dari adat istiadat setempat, yaitu St. Polikarpus mengakui benar perayaan Paskah oleh umat Kristiani Timur pada hari ke-14 bulan Nisan Yahudi dan pengabdiannya untuk mengenang perjamuan terakhir Tuhan bersama para murid dan sakramen. dari Ekaristi yang didirikan pada saat itu, dan Anicetas mengakui, sebaliknya, pemahaman yang benar tentang Paskah, yang ditetapkan di Barat, sebagai hari raya tahunan Kebangkitan Kristus dan perayaannya pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama musim semi. Mengapa mereka tidak mendengarkan murid langsung para rasul, namun mengikuti petunjuk orang lain?

09.03.2017 23:10:57 Pendeta Vasily Kutsenko

Saya hanya akan sekali lagi mencatat secara singkat aspek-aspek utama dari masalah ini:

1. Dalam Injil tidak ada tanggal pasti kematian Tuhan Yesus Kristus, yang ada hanya referensi tentang Paskah Yahudi: Dua hari lagi [harus] ada [hari raya] Paskah dan roti tidak beragi. Dan para imam kepala dan ahli-ahli Taurat mencari cara untuk menangkap Dia dengan licik dan membunuh Dia.(Markus 14:1); Pada hari pertama perayaan roti tidak beragi, ketika mereka menyembelih anak domba Paskah, murid-murid-Nya berkata kepada-Nya, “Di mana kamu ingin makan Paskah?” kita akan pergi dan memasak(Markus 14, 12); dan ketika malam telah tiba, karena hari itu hari Jumat, yaitu [hari] sebelum hari Sabtu, datanglah Yusuf dari Arimatea, seorang anggota dewan yang terkenal.(Markus 15, 42-43); Setelah hari Sabat usai, Maria Magdalena, Maria Yakobus, dan Salome membeli rempah-rempah untuk pergi dan mengurapi Dia. Dan pagi-pagi sekali, pada [hari] pertama dalam minggu itu, mereka datang ke makam, saat matahari terbit(Markus 16:1-2).

2. Tanggal Paskah Yahudi - 14 Nisan (Aviv) dihitung menggunakan kalender lunar. Namun timbul pertanyaan - 1) seberapa akurat kalender ini? dan 2) dapatkah kita mengatakan dengan penuh keyakinan bahwa tanggal 14 Nisan (Aviv), dirayakan oleh umat Kristen Asia pada abad ke-2. (pada saat inilah timbul perselisihan mengenai tanggal hari raya) terjadi pada periode tahun yang sama seperti selama kehidupan Kristus di bumi (di sini harus diperhitungkan bahwa Yerusalem dan Bait Suci dihancurkan, dan tradisi menghitung tanggal Paskah bisa saja hilang)?

3. Baik gereja-gereja Roma maupun Asia bersikeras pada asal usul tradisi mereka yang apostolik (jangan lupa bahwa Roma adalah kota rasul Petrus dan Paulus).

4. Perbedaan tradisi menunjukkan adanya perbedaan pemahaman dan penekanan pada berbagai aspek perayaan Paskah di berbagai komunitas Kristiani. Namun saya ulangi sekali lagi bahwa kedua tradisi ini benar. Namun secara historis, agama Romawi dan Aleksandrialah yang diterima secara umum. Menurut tradisi ini, Paskah Kristen harus selalu dirayakan pada hari Minggu.

03/10/2017 17:28:00 Michael

1. "Dalam Injil tidak ada tanggal pasti kematian Tuhan Yesus Kristus." Saya berani mencatat bahwa dalam Injil tidak ada tanggal pasti Natal dan Transfigurasi. Izinkan saya mengingatkan Anda sekali lagi: “St. Polikarpus mengakui bahwa adalah benar bagi umat Kristiani Timur untuk merayakan Paskah pada hari ke-14 bulan Nisan Yahudi dan mendedikasikannya untuk mengenang perjamuan terakhir Tuhan bersama para murid dan Sakramen Ekaristi ditegakkan di atasnya.”

2. “Penghuni planet ini telah terbiasa percaya sejak masa kanak-kanak bahwa Juruselamat meninggal pada hari Jumat dan dibangkitkan pada hari Minggu. Namun, hanya dua astronom Rumania yang memikirkan fakta bahwa tanggal pasti kematian Yesus masih belum diketahui. tidak diketahui. Mereka mencermati masalah ini.

Sejak lama, ilmuwan di Observatorium Nasional Rumania, Liviu Mircea dan Tiberiu Oproiu, mempelajari Alkitab. Dialah yang menjadi sumber tempat utama. Perjanjian Baru menyatakan bahwa Yesus mati pada hari setelah malam pertama bulan purnama, setelah titik balik musim semi. Alkitab juga memberitahu kita bahwa gerhana matahari terjadi pada saat penyaliban Kristus.

Berdasarkan informasi ini, bantuan program astrologi perhitungan digunakan. Pergerakan planet-planet antara tahun 26 dan 35 M menunjukkan bahwa selama tahun-tahun tersebut bulan purnama terjadi sehari setelah ekuinoks musim semi hanya sebanyak dua kali. Pertama kali pada hari Jumat tanggal 7 April tahun 30 M, dan kedua kali pada tanggal 3 April 33 M. Sangat mudah untuk memilih di antara kedua tanggal ini, karena gerhana matahari terjadi pada tahun 33.

Hasil yang dihasilkan bisa disebut sebagai penemuan yang sensasional. Jika percaya Perjanjian Baru dan perhitungan para astronom, maka Yesus Kristus mati pada hari Jumat, 3 April, kira-kira pukul tiga sore, dan bangkit kembali pada tanggal 5 April, pukul empat sore."

3. Roma, tentu saja, adalah kota rasul Petrus dan Paulus. Namun hal ini tidak menghalanginya untuk menjadi seperti sekarang ini.

4. Bagaimana dua tradisi yang berbeda bisa menjadi benar? Namun tidak jelas mengapa Natal, Transfigurasi, Epiphany adalah hari-hari tertentu yang tetap, sebagaimana seharusnya menurut logika. Dan Penyaliban dan Kebangkitan bersifat sementara, meskipun ini juga merupakan hari-hari yang pasti dan spesifik?

10.03.2017 18:54:38 Pendeta Vasily Kutsenko

Mikhail, sekali lagi saya sarankan Anda membiasakan diri dengan karya V.V. Bolotov. Dia menjelaskan dengan sangat rinci mengapa sebenarnya perbedaan muncul dalam tradisi umat Kristen Romawi dan Asia, dan apa makna yang diberikan oleh kedua komunitas gereja tersebut pada hari raya Paskah.

Saya hanya akan menjawab pertanyaan Anda secara lebih rinci tentang bagaimana dua tradisi yang berbeda bisa benar pada saat yang sama: harus diingat bahwa pada periode awal Kekristenan, keragaman seperti itu bisa saja ada, sekarang mungkin tampak aneh bagi kita, tetapi pada abad-abad itu itu adalah norma. Misalnya, sekarang Gereja Ortodoks hanya merayakan tiga liturgi - St. Basil Agung, St. John Chrysostom dan Liturgi Karunia yang Disucikan. Sekarang ini adalah norma. Namun pada zaman dahulu, komunitas gereja merayakan perayaan Ekaristinya. Dan ini juga merupakan norma.

Mengenai hari raya bergerak dan tidak bergerak, tanggal hari raya tersebut muncul jauh dari masa para rasul, dan sepanjang sejarah kita dapat mengamati bagaimana tanggal hari raya tertentu dapat berbeda-beda, baik di Timur maupun di Barat. Misalnya, sejak lama Natal dan Epiphany merupakan satu hari libur yang kelanjutannya adalah Candlemas. Beberapa komunitas Kristen merayakan Kabar Sukacita pada malam Natal. Sejarah Hari Raya Transfigurasi juga cukup kompleks dan menarik.

Umat Kristen kuno menekankan sisi simbolis dari peristiwa tersebut daripada menekankan keakuratan sejarah. Lagi pula, tradisi umat Kristen Asia merayakan Paskah pada tanggal 14 Nisan (Aviv) tidak akurat secara historis. Tanggal 14 Nisan adalah hari pertama Paskah Yahudi, dan dilihat dari Injil, Kristus tidak mati dan bangkit pada hari Paskah itu sendiri. Tetapi umat Kristen kuno melihat simbolisme penting di sini - Paskah Perjanjian Lama digantikan oleh Perjanjian Baru, Tuhan, yang membebaskan Israel dari perbudakan, kini membebaskan seluruh umat manusia. Saya ulangi sekali lagi bahwa semua ini dijelaskan dengan sangat rinci oleh V.V. Bolotov.

03/11/2017 13:05:05 Michael

Ya, saya mengerti mengapa ada perbedaan dalam tradisi, kalender, bulan purnama, dan ekuinoks. Tidak jelas bagi saya mengapa orang-orang mulai terikat pada bulan purnama dan ekuinoks ini, ketika terjadi peristiwa yang tidak dapat diabaikan: gerhana matahari selama tiga jam? Dionysius Areopagite memperhatikan dan diketahui kapan dia memperhatikan dan kapan dia hidup. Itu adalah hari yang spesifik. Dan tidak pernah lagi terjadi gerhana matahari selama tiga jam. Dan itu tidak mungkin terjadi di seluruh dunia. Mengapa hari ini tidak dijadikan dasar? Itu yang saya tidak mengerti.

30/03/2018 7:29:26 Michael

Saya berharap Anda sehat. Saat membaca Kehidupan Para Orang Suci, saya melihat di beberapa tempat tanggalnya ditandai dengan kata-kata “Ini adalah tahun penciptaan dunia.” Bagaimana mereka bisa menghitung waktu sejak penciptaan dunia, padahal tidak diketahui jam berapa yang dimaksud dengan kata “hari” penciptaan dan Adam diciptakan pada hari keenam?

04/06/2018 17:02:02 Dmitry

Dan orang Meyan mempunyai pertanyaan lain: mengapa mereka menghitung ulang tanggal ini setiap tahun, mengapa, setelah penghitungan ulang pertama tanggal ini, mereka tidak berhenti dan menjadikan hari ini sebagai dasar? Mengapa melakukan hal ini setiap tahun?

Paskah adalah hari raya keagamaan utama dan paling kuno di kalangan umat Kristiani dari segala penjuru. Nama Paskah diambil dari hari raya Paskah Yahudi, tetapi esensinya berbeda secara mendasar. Bagi orang Yahudi, Paskah adalah perayaan eksodus dari perbudakan di Mesir. Umat Kristen merayakan kebangkitan Yesus Kristus dari kematian. Oleh karena itu, Paskah Kristen juga memiliki nama kedua - Kebangkitan Kristus.

Tidak ada perbedaan mendasar dalam perayaan Paskah antara umat Kristen Ortodoks dan Katolik. Terdapat perbedaan dalam beberapa detail dan tradisi lokal, yang terkait erat dengan ritual pagan kuno. Perbedaan utamanya adalah tanggal hari raya itu sendiri. Di sana-sini, Paskah diawali dengan Prapaskah dan Pekan Suci.

Awalnya, Ortodoks dan Katolik berpedoman pada satu aturan:

Paskah jatuh pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama musim semi pertama dan dihitung bertahun-tahun sebelumnya menurut apa yang disebut kalender Paskah. Mengapa umat Kristen Ortodoks dan Katolik mulai merayakan Paskah pada waktu yang berbeda adalah sebuah penyelidikan sejarah yang menyeluruh. Tujuan artikel ini adalah untuk menunjukkan perbedaan perayaan Paskah oleh umat awam.

Bagaimana umat Kristen Ortodoks di Rus merayakan Paskah

Pertama, Paskah selalu dirayakan pada hari Minggu. Ini berasal dari definisi hari raya - Minggu Kristus (dari kematian). Ngomong-ngomong, di era pra-Kristen, orang Slavia menyebut hari ini "minggu" = "tidak boleh" - istirahat saja!

Kebiasaan menjadikan Kristus. Setiap orang yang bertemu pada hari ini saling menyapa dengan kata-kata “Kristus Bangkit!” “Sungguh, Dia telah bangkit!” Pada saat yang sama, junior adalah orang pertama yang menyapa senior.

Kebiasaan mewarnai telur. Menurut legenda, kebiasaan ini berasal dari zaman Roma kuno, ketika Maria Magdalena mempersembahkan telur sebagai hadiah kepada Kaisar Tiberius sebagai simbol Kebangkitan Kristus. Kaisar tidak mempercayainya dan secara harfiah berkata bahwa “sama seperti telur tidak berubah dari putih menjadi merah, demikian pula orang mati tidak bangkit kembali.” Dan telur itu langsung berubah menjadi merah. Oleh karena itu, telur paskah awalnya dicat merah, kemudian mulai dicat dengan berbagai cara. Dan mereka bahkan melukisnya secara artistik. Telur seperti itu disebut “Pysanky”.

kue paskah. Ini adalah makanan ritual gereja. Roti hari raya ini harus diberkati, baik di gereja atau dengan mengundang pendeta pulang. Setelah itu, manjakan satu sama lain dengan kue Paskah yang meriah dan telur berwarna.

Injil Paskah. Sepanjang Pekan Suci menjelang Paskah, lonceng di menara lonceng dibunyikan sebagai tanda duka atas penderitaan Yesus Kristus. Dan pada hari Paskah mereka memulai lonceng Paskah. Sepanjang minggu Paskah, siapa pun diperbolehkan memanjat menara lonceng dan membunyikan loncengnya. (Penulis kata-kata ini memiliki kesempatan untuk membunyikan lonceng di Keuskupan Tobolsk!)

Meja pesta untuk Paskah. Minggu Paskah menandai berakhirnya masa Prapaskah dan awal berbuka puasa - makan apa pun yang Anda inginkan, bersenang-senang, mabuk, berkomunikasi dengan lawan jenis sepuasnya.

Telur Paskah yang “berdenting”.- kompetisi favorit untuk anak-anak dan orang dewasa. Pemenangnya adalah orang yang telurnya tetap utuh setelah tumbukan.

Menggulung telur. Menyenangkan mirip dengan permainan papan. Berbagai benda diletakkan di permukaan. Lalu mereka menggulung telurnya. Telur siapa yang menyentuh benda mana yang mendapat benda itu.

Bagaimana umat Katolik merayakan Paskah?

Pengumuman Paskah, kue Paskah, meja pesta, telur berwarna - semua ini juga hadir dalam perayaan Paskah Katolik. Perbedaan yang menonjol adalah Kelinci Paskah atau Easter Bunny.

Ini murni tradisi Katolik Barat. Akarnya kembali ke pemujaan kuno terhadap kelinci atau kelinci sebagai simbol kesuburan (semua orang tahu kesuburan hewan ini). Kelinci dan kelinci Paskah yang bisa dimakan dipanggang dari adonan, terbuat dari coklat, selai jeruk, apa saja. Sangat sering telur Paskah dipanggang atau disembunyikan di dalam kelinci yang bisa dimakan.

Kelinci coklat sangat populer di Eropa. Di Jerman saja, sepuluh ribu ton coklat kelinci dan telur dibeli untuk Paskah.

Souvenir kelinci Paskah terbuat dari tanah liat, plastik, kain, kayu, dll, dan dipasang di perapian, meja samping tempat tidur dan tempat-tempat menonjol lainnya dan dirayakan seolah-olah bersama pemiliknya. Kelinci Paskah adalah karakter yang sangat populer!

Perburuan telur paskah. Di banyak negara Barat, ada kepercayaan bahwa hadiah Paskah dan telur Paskah tidak datang dengan sendirinya, melainkan harus ditemukan. Orang tua menyembunyikannya di suatu tempat di rumah, dan anak-anak senang menemukannya!

Cepat diingat

Merayakan Paskah di kalangan Ortodoks

Itu selalu terjadi baik bersama-sama atau kemudian Katolik, tidak pernah terjadi sebelumnya. Telur Paskah dan kue Paskah diberkati dan diberikan satu sama lain. Pembaptisan. Mereka mendentingkan telur. Blagovest berbunyi di menara lonceng. Meja pesta dan minuman berlimpah.

Merayakan Paskah di kalangan umat Katolik

Itu selalu terjadi bersama atau sebelum Ortodoks. Blagovest, telur, kue Paskah - seperti Ortodoks. Kelinci atau kelinci Paskah yang wajib, baik yang bisa dimakan maupun oleh-oleh. Tidak ada kebiasaan menjadikan Kristus.

Mungkin, pertanyaan tentang mengapa Paskah dari agama yang berbeda tidak bertepatan pada tanggalnya dan bagaimana tanggal hari libur ini dihitung secara umum (bagaimanapun juga, seperti yang Anda tahu, tidak seperti, misalnya, Natal, ia tidak memiliki tanggal yang tetap) adalah yang paling banyak. yang populer pada malam perayaan. Mari kita cari tahu apa masalahnya dan bagaimana tanggal hari raya Kristen yang paling penting ditentukan.

Jadi, mengapa Hari Paskah tidak berbeda antar agama? Bagaimanapun, metode penghitungan tanggal Paskah - Paskah - sama untuk Ortodoks dan Katolik! Bagaimana ini bisa terjadi?! Dan intinya adalah perbedaan kalender. Oleh karena itu, umat Ortodoks dan perwakilan dari beberapa gereja Timur kuno menganut kalender Julian, yang di Rusia dikenal sebagai “gaya lama”. Denominasi Barat - Katolik ritus Latin dan Protestan - menganut “gaya baru”, kalender Gregorian.

Kami tidak akan mempelajari fitur-fitur kalender dan alasan persetujuan dan penerapannya; kami hanya akan mencatat bahwa perbedaan di antara keduanya adalah 13 hari.

Untuk menghitung tanggal Paskah, para ilmuwan gereja mempertimbangkan tiga kriteria:

Hari ekuinoks musim semi: mis. Paskah tidak boleh dilakukan sebelum tanggal 21 Maret;
Bulan purnama musim semi pertama: mis. Paskah harus dirayakan setelah acara ini;
Paskah harus jatuh pada hari Minggu.

Berdasarkan kondisi tersebut, muncul aturan umum: Paskah dirayakan pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama musim semi, tetapi tidak lebih awal dari tanggal 21 Maret.

Perbedaan kalender, mis. gaya lama dan baru mengarah pada fakta bahwa satu metode penghitungan tanggal terkadang dapat menghasilkan tanggal Paskah yang sangat berbeda. Dan tidak ada aturan sama sekali bahwa Paskah akan dirayakan dengan selang waktu seminggu, meskipun menurut statistik hal ini terjadi pada 45% kasus.

Paskah Timur dan Barat bertepatan pada 30% kasus. Dalam 5% kasus, Paskah Barat lebih cepat dari Paskah Timur selama 4 minggu, dalam 20% - selama 5 minggu, dalam 45% kasus, sebagaimana telah disebutkan, selama 1 minggu. Dan tidak akan ada perbedaan 2 atau 3 minggu!
Di banyak negara (Australia, Hongaria, Polandia, Portugal, Serbia, Swiss, dll.) pada hari Paskah, pekerja menerima empat hari libur - Jumat, Sabtu, Minggu, Senin. Akhir pekan tiga hari - dari Sabtu hingga Senin - diberikan kepada pekerja di Austria, Ukraina, Italia, Moldova, dll.
Kadang-kadang Kabar Sukacita bertepatan dengan Paskah (25 Maret/7 April) - dalam hal ini, Hari Raya tersebut diberi nama Kyriopascha (Paskah Tuhan). Namun, hal ini sangat jarang terjadi - misalnya, pada abad ke-20, Kyriopascha hanya dirayakan pada tahun 1912 dan 1991. Pada abad ke-21, Kyriopascha terdekat hanya akan terjadi... pada tahun 2075 dan 2086. Kiriopascha berikutnya hanya dapat dirayakan pada tahun 2159!
Perayaan Paskah tidak berakhir pada hari yang sama: seminggu penuh setelah hari raya - Minggu Cerah - dianggap sebagai hari libur yang sama dengan hari Minggu. Dan dengan kata-kata “Kristus telah bangkit!” Anda bisa saling menyapa hingga Kenaikan Yesus Kristus, yang dirayakan 40 hari setelah Paskah.
Kata pertama dari nama lengkap liburan Paskah "Kebangkitan Yesus Kristus" dalam bahasa Yunani - Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ (yang dibaca Anastasis kepada Yesus Kristus) telah menjadi nama Kristen yang terkenal - tidak hanya dalam bentuk perempuan - Anastasia - tetapi juga dalam versi pria - Anastasy.
Hari raya Paskah disebut “Raja Harinya” dan “Hari Raya Hari Raya”.
Hari Minggu setelah Paskah di gereja-gereja Timur (Ortodoks, Katolik Yunani) disebut dengan kata yang tidak biasa “Antipascha”, atau Minggu Thomas. Pada hari ini, kita mengingat penampakan Kristus kepada para rasul dan kepribadian Thomas “Yang Tidak Percaya” - disebut demikian karena dia menyatakan bahwa dia tidak akan percaya pada Kebangkitan sampai dia memasukkan tangannya ke dalam luka Kristus.