Presentasi literatur dengan topik “Sejarah terciptanya drama “The Thunderstorm”” unduh gratis. Presentasi dengan topik “Badai Petir” oleh A.N.
Penciptaan “Groza” didahului oleh
Perjalanan Ostrovsky melalui
Volga Atas, dilakukan pada
instruksi Kementerian Kelautan.
Hasil dari perjalanan ini adalah
Buku harian Ostrovsky, banyak sekali
terungkap dalam persepsinya
kehidupan provinsi
Wilayah Volga Atas
“Itu dimulai dari Pereyaslavl
Merya,” tulisnya
buku harian, - bumi, berlimpah
gunung dan perairan, dan manusia dan
tinggi, dan tampan, dan pintar, dan
jujur dan mewajibkan dan
pikiran bebas dan jiwa terbuka.
Volga ada di bawah kaki kita, dan
kapal maju mundur
terkadang dengan layar, terkadang dengan pengangkut tongkang,
dan satu lagu yang menawan
mengejar kita dengan tak tertahankan...Dan
tak ada habisnya lagu ini...
Kesan dari wilayah Volga
kota dan desa, dari
alam yang indah, pertemuan
dengan orang-orang yang menarik dari
orang terakumulasi untuk waktu yang lama
dalam jiwa seorang penulis naskah drama dan penyair,
sebelum aku dilahirkan seperti ini
sebuah mahakarya karyanya, seperti
"Badai". Untuk waktu yang lama
waktu diyakini bahwa
alur cerita drama “The Thunderstorm”
Ostrovsky mengambil dari kehidupan
Pedagang Kostroma, dan masuk
pekerjaan itu didasarkan pada
kasus sensasional keluarga Klykov.
Sampai awal abad ke-20
banyak warga Kostroma yang sedih
menunjuk ke tempat itu
Gazebo bunuh diri Katerina di ujung kecil
boulevard, pada tahun-tahun itu
benar-benar tergantung
Volga. Mereka juga menunjuk ke rumah itu,
dimana dia tinggal. A.P. Klykova diekstradisi
enam belas tahun di pedagang yang suram
sebuah keluarga yang terdiri dari orang tua lanjut usia,
Anak Laki-laki dan anak perempuan. Nyonya rumah, tegas
Old Believer memaksa menantu perempuannya yang masih kecil
menolak melakukan pekerjaan kasar apa pun
memintanya untuk menemui keluarganya.
Pada saat drama tersebut dibuat, Klykova berusia 19 tahun.
Dulu dia dibesarkan oleh kekasihnya
nenek, dia adalah gadis yang ceria dan lincah,
ceria. Suami mudanya, Klykov,
orang yang riang dan apatis, tidak bisa
melindungi istri dari omelan ibu mertuanya dan
memperlakukan mereka dengan acuh tak acuh. Anak-anak punya
Tidak ada taring.
Lalu ada orang lain yang menghalangi Klykova
kawan, Maryin, pekerja pos
kantor. Kecurigaan dan keributan pun dimulai
kecemburuan. Itu berakhir pada 10 November
1859, jenazah A.P. Klykova ditemukan di
Volga. Gugatan yang berisik muncul,
mendapat publisitas luas. Bertahun-tahun telah berlalu sebelumnya
peneliti kreativitas
Ostrovsky pasti teridentifikasi,
bahwa “Badai Petir” telah ditulis sebelumnya
bagaimana istri saudagar Kostroma
Klykova bergegas ke Volga. Tetapi
fakta dari kebetulan seperti itu
berbicara tentang kejeniusan
wawasan penulis naskah,
sangat terasa
berkembang dalam kehidupan pedagang
Volga Atas dramatis
konflik antara yang lama dan yang baru,
konflik di mana Dobrolyubov
bukan tanpa alasan aku melihat “sesuatu”
menyegarkan dan memberi semangat.” Tulis “Badai Petir” Ostrovsky
dimulai pada bulan Juni – Juli 1859
tahun dan lulus pada 9 Oktober
tahun yang sama. Pertama kali bermain
diterbitkan di majalah tersebut
"Perpustakaan untuk membaca" di
Edisi Januari 1860.
Pertunjukan pertama “Badai Petir”
berlangsung di atas panggung pada tanggal 16
November 1859 di Maly
teater di pertunjukan amal S.V.
Vasilyeva dengan L.P. Nikulina Kositsina sebagai Katerina.
"Badai Petir Ostrovsky" - Mainkan "Mahar". SEBUAH. Pengaruh kehidupan bersama Kabanov pada Katerina. Pemberontakan spiritual yang terus-menerus. Ketertutupan, kekecewaan dalam kehidupan keluarga. Menceritakan kembali secara ringkas. Tekad, keberanian. Kemurnian moral. Sikap kejam Kabanikha. Dalam drama tersebut, untuk pertama kalinya, protes kemarahan terhadap tirani dan despotisme keluarga terdengar.
“Sambaran Petir” - Banyak orang membuat obat dari batu yang tersambar petir. Sambaran petir dianggap sebagai pesan dari para dewa di banyak kebudayaan. Petir merupakan ancaman serius bagi kehidupan manusia. Kerusakan akibat petir mungkin terjadi baik di jalan maupun di rumah. Ada banyak petir di zona anomali di punggung bukit Medveditskaya di wilayah Volga. Bisakah petir menyesatkan kita?
“Pelajaran Badai Petir Ostrovsky” - Permulaannya adalah kecerobohan Kabanikha. Tikhon vs. Kabanikha. Konflik utama: Katerina dan Boris melawan “Kerajaan Kegelapan”. Orisinalitas ideologis dan artistik dari drama “The Thunderstorm”. Perjuangan melawan aspirasi progresif demi kesetaraan pribadi manusia. Orisinalitas genre. Boris vs Dikiy. Keriting versus Liar.
“The Thunderstorm Play” - Ikuti bagaimana motif dosa dan kematian diwujudkan dalam teks. Organisasi motif drama. SEBUAH. Badai. Bagaimana Anda melewatkan badai petir di poster? Sistem gambar drama. Temukan bagaimana motif dosa dan kematian diterapkan dalam teks. Arti judul drama A. Ostrovsky “The Thunderstorm”. S.Shevyrev.
“Drama Badai Petir” - Katerina, mengingat masa kecilnya, berbicara tentang menjahit beludru dengan emas. G.N. Fedotova sebagai Katerina. P. A. Strepetova sebagai Katerina. "Badai". Sketsa kostum Varvara untuk produksi drama A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm". Aktris berbakat dan ceria Kositskaya selalu menjadi jiwa masyarakat. Kabut membubung di atas sungai.
"Badai Petir Tahun Kedua Belas" - Sejak 29 Agustus 1812, ia menjadi kepala barisan belakang (saat itu barisan depan) tentara Rusia. "Siapa yang membantu kita di sini?" Pendapat sejarawan E.V. Tarle: Seni militer para komandan. Bangkitnya “perang tanpa aturan” rakyat. Proyektor multimedia, presentasi siswa. Asimilasi pengalaman Napoleon pada tahun 1812 membuat tentara Rusia lebih kuat.
Geser 1
Geser 2
Drama "The Thunderstorm" disusun berdasarkan kesan perjalanan Ostrovsky di sepanjang Volga (1856-1857), tetapi ditulis pada tahun 1859. “Badai Petir,” seperti yang ditulis Dobrolyubov, “tidak diragukan lagi adalah karya Ostrovsky yang paling menentukan.”
Geser 3
Penayangan perdana The Thunderstorm berlangsung pada tanggal 2 Desember 1859. Drama baru ini memberikan kesan yang kuat pada penonton dan menyebabkan diskusi yang memanas. Perselisihan terjadi, pertama-tama, seputar interpretasi karakter dan nasib Katerina Kabanova.
Geser 4
Analisis terperinci tentang "Badai Petir" diberikan oleh kritikus majalah Sovremennik N.A. Dobrolyubov. Artikelnya “A Ray of Light in the Dark Kingdom,” yang ditulis dari sudut pandang seorang revolusioner demokratis, melanjutkan pemikirannya tentang dramaturgi Ostrovsky, yang dimulai dari artikel “The Dark Kingdom.” Dobrolyubov menggunakan gambar-simbol yang tepat dari "kerajaan gelap" dan "sinar cahaya di kerajaan gelap". Analisisnya tetap menjadi pengobatan klasik terhadap karya tersebut.
Geser 5
Dalam gambar Katerina ada karakter Rusia yang tegas dan tidak dapat didamaikan. Namun yang paling mencolok adalah orisinalitasnya. Tidak ada yang asing atau eksternal di dalamnya, semuanya keluar dari dalam. Dari cerita masa kecilnya, terlihat jelas bahwa ibunya tidak memaksa putrinya melakukan apapun dan sangat menyayanginya. Katerina berjalan, berdoa, menyulam. Secara umum, dia dibesarkan dengan cara hidup yang lama. Katerina (R.Nifontova)
Geser 6
Namun dari didikan lamanya yang agak keras, dia hanya mengadopsi apa yang dekat dengan jiwanya yang murni dan cerah. Katerina memproses fenomena apa pun dan meninggalkan jejak khusus di jiwanya. Itulah sebabnya dia mencoba memahami dan memuliakan segala sesuatu dalam jiwanya sampai tangan berat Kabanikha menimpanya.
Geser 7
Dari sudut pandang Kabanova, Katerina memang aneh, namun karena itulah Katerina tidak bisa menerima pandangan Kabanikha. Di bawah tangan berat ibu mertuanya, tidak ada ruang untuk mimpi indahnya. Pada awalnya, karena keluhuran dan kebaikan bawaannya, Katerina akan berusaha untuk tidak melanggar perdamaian dan hak orang lain. Namun ketika dia menyadari bahwa dia membutuhkan cinta dan kebebasan, maka kekuatan karakternya akan terwujud. Katerina (P.Strepetova)
Geser 8
Protes bisu terhadap “kerajaan gelap” mulai muncul dalam jiwa mudanya, yang tidak memberinya cinta dan kebebasan yang diinginkan, kemandirian. Protes ini berkembang. Katerina bunuh diri. Katerina (R.Nifontova)
Geser 9
Kehidupan dan adat istiadat para pedagang Rusia mampu membawa seseorang pada kematian moral dan fisik, dan Ostrovsky dalam karya-karyanya menunjukkan semua keadaan, mengerikan dalam keseharian dan tipikalnya, yang menyertai tragedi semacam itu.
Geser 10
Salah satu warga kota, Kuligin, berkata: “Akhlak yang kejam pak, di kota kami kejam!” Kuligin (Markushev)
Geser 11
Semua orang patuh, sehingga perwakilan “kerajaan gelap” seperti Kabanova dan Dikoy dapat dengan bebas menetapkan aturan mereka sendiri.
Geser 12
Kabanikha adalah karakter yang sangat menjijikkan, dia kejam, haus kekuasaan, tetapi pada saat yang sama bodoh dan terbatas. Dia munafik, dalam jiwanya tidak ada rasa kasihan atau kasih sayang terhadap orang lain. VERA PASHENNAYA – BOAR DALAM DRAMA OSTROVSKY “THE THUNDER”
Geser 13
Mereka mengatakan tentang dia bahwa dia adalah seorang pemalu, “dia memihak orang miskin, tetapi memakan habis keluarganya.” Kabanikha terus-menerus mencela semua orang di sekitarnya karena tidak menunjukkan rasa hormat dan rasa hormat. Namun, tidak ada yang perlu dihormati darinya. Kabanova sangat mengganggu rumah tangganya sehingga mereka diam-diam membencinya. Tidak ada cara lain untuk memperlakukannya. Kabanikha (V.N. Pashennaya)
Geser 14
Kabanova dianggap sebagai wanita yang dihormati dan berpengaruh di kota. Dia dan pedagang Dikoy merupakan “warna” bangsawan kota. Tidak mengherankan jika suasana menyesakkan terjadi di kota ini, karena semua peraturan dibuat oleh orang-orang yang berpikiran sempit dan jahat. Kabanikha (N. Rykalova)
Geser 15
Dikoy, seperti Kabanova, tidak berpendidikan. Dia melakukan segalanya sesuai keinginannya sendiri, tanpa mempedulikan orang di sekitarnya. Dia memeras keponakannya dengan segala cara, mengancam bahwa dia tidak akan menerima uangnya jika dia tidak cukup hormat dan patuh pada keinginannya. Dikoy tidak membayar uang kepada para petani; dia mempermalukan rakyat, menginjak-injak martabat kemanusiaan mereka. Dikoy (M.Zharov)
Geser 16
Dalam suasana “moral yang kejam” seperti itu tidak dapat terbentuk pribadi yang angkuh, bebas, jujur, oleh karena itu setiap tokoh dalam lakon tersebut dapat disebut sebagai korban “kerajaan gelap”.
Geser 17
Di bawah tekanan kekuatan gelap ini, karakter Tikhon dan Varvara berkembang. Dan kekuatan ini menjelekkan mereka - masing-masing dengan caranya sendiri. Tikhon (D.S. Pavlov) Y. Burygina (Varvara)
Geser 18
Tikhon depresi, menyedihkan, tidak bersifat pribadi. Bukan saja Anda tidak bisa mencintainya, Anda juga tidak bisa menghormatinya. Tikhon (Sadovsky)
Geser 19
Tikhon mencintai Katerina, tapi tidak berani menunjukkan cintanya. “Dan aku mencintainya, aku merasa kasihan karena telah menyentuhnya…” akunya pada Kuligin. Keinginannya lumpuh, dan dia bahkan tidak berani membantu Katya yang malang.
Geser 20
Varvara tidak ingin menanggung kekuatan kekuatan tiran, dia tidak ingin hidup di penangkaran. Tapi dia memilih jalan penipuan, kelicikan, penghindaran, dan ini menjadi kebiasaannya - dia melakukannya dengan mudah, riang, tanpa merasa menyesal. Yu.Burigina (Varvara)
Geser 21
Varvara berpendapat bahwa tidak mungkin hidup tanpa kebohongan: seluruh rumah mereka bertumpu pada penipuan. “Dan saya bukan pembohong, tapi saya belajar ketika hal itu diperlukan.” Filosofi kesehariannya sangat sederhana: “Lakukan apa pun yang Anda inginkan, asalkan aman dan terlindungi.” Yu.Burigina (Varvara)
Geser 22
Namun, Varvara licik selagi dia bisa, dan ketika mereka mulai mengurungnya, dia lari dari rumah. Varvara (O.Khorkova)
Geser 23
. Dia berbicara tentang dirinya sendiri: "Saya berjalan dalam keadaan mati total... Didorong, dipukuli..." Ini adalah orang yang baik hati dan berbudaya yang menonjol dengan latar belakang lingkungan pedagang. Namun, dia tidak mampu melindungi dirinya sendiri atau wanita yang dicintainya; dalam kemalangan, dia hanya terburu-buru dan menangis dan tidak mampu menanggapi pelecehan. Boris (V. Babyatinsky) Yang paling lemah dan paling menyedihkan adalah keponakan Dikiy, Boris Grigorievich. Boris (N.Afanasiev)
Geser 25
Drama ini diberi judul “The Thunderstorm” karena dalam karya ini badai petir tidak hanya merupakan fenomena alam, tetapi juga merupakan fenomena sosial. Situasi ledakan sedang terjadi di kota, dan akhirnya hal itu terjadi: di bawah pengaruh lingkungan dan orang-orang di sekitarnya, wanita malang itu secara sukarela menyerahkan nyawanya.
Keterangan slide:
Ostrovsky mulai menulis "Badai Petir" pada bulan Juni - Juli 1859 dan selesai pada tanggal 9 Oktober tahun yang sama. Drama tersebut pertama kali diterbitkan di majalah “Library for Reading” pada edisi Januari 1860. Pertunjukan pertama "Badai Petir" di atas panggung berlangsung pada tanggal 16 November 1859 di Teater Maly selama pertunjukan amal oleh S.V. Vasilyeva dengan L.P. Nikulin-
Kositsina
sebagai Katerina.
Penciptaan "Badai Petir" didahului oleh perjalanan Ostrovsky di sepanjang Volga Atas, yang dilakukan atas instruksi Kementerian Maritim. Hasil dari perjalanan ini adalah buku harian Ostrovsky, yang mengungkapkan banyak persepsinya tentang kehidupan seorang provinsial
Wilayah Volga Atas
.
"DENGAN
Pereyaslavl
Merya memulai,” tulisnya dalam buku hariannya, “tanah yang berlimpah gunung dan air, dan masyarakat yang tinggi, tampan, cerdas, jujur, dan patuh, serta berpikiran bebas, dan berjiwa terbuka lebar.
Bertahun-tahun berlalu sebelum para peneliti karya Ostrovsky menetapkan dengan pasti bahwa "Badai Petir" ditulis sebulan sebelum pedagang Kostroma, Klykova, bergegas ke Volga. Selanjutnya, kasus serupa ditemukan di Plyos dan Kineshma.
Namun fakta dari kebetulan seperti itu berbicara tentang wawasan cemerlang penulis naskah drama, yang sangat merasakan konflik dramatis yang semakin meningkat antara yang lama dan yang baru dalam kehidupan pedagang di Volga Atas, sebuah konflik di mana Dobrolyubov melihat “sesuatu yang menyegarkan dan membesarkan hati. " untuk sebuah alasan.
Drama "The Thunderstorm" diciptakan dalam kondisi sebelum penghapusan perbudakan. Dia membenarkan pemikiran N. Dobrolyubov yang diungkapkan dalam artikel “Kerajaan Kegelapan”: “Ostrovsky memiliki pemahaman mendalam tentang kehidupan Rusia dan kemampuan hebat untuk menggambarkan secara tajam
dan jelas sekali aspek-aspeknya yang paling penting.”
Sejarah penciptaan
drama
sebuah.
. Ostrovsky
"Badai".
AP Klykova diekstradisi pada usia enam belas tahun ke keluarga pedagang suram yang terdiri dari orang tua tua, seorang putra dan seorang putri. Nyonya rumah, seorang Old Believer yang keras, memaksa menantu perempuannya untuk melakukan pekerjaan kasar dan menolak permintaannya untuk bertemu kerabatnya.
Pada saat drama tersebut dibuat, Klykova berusia 19 tahun. Dahulu dia dibesarkan oleh nenek tercintanya, dia adalah seorang gadis yang periang, lincah, ceria. Suami mudanya, Klykov, seorang pria yang riang dan apatis, tidak dapat melindungi istrinya dari omelan ibu mertuanya dan memperlakukan mereka dengan acuh tak acuh. Keluarga Klykov tidak memiliki anak.
Dan kemudian orang lain menghalangi Klykova, Maryin, seorang pegawai kantor pos. Kecurigaan dan adegan kecemburuan pun dimulai. Itu berakhir dengan fakta bahwa pada 10 November 1859, jenazah A.P. Klykova ditemukan di Volga. Persidangan yang heboh pun terjadi dan mendapat publisitas luas.
Kesimpulan.
Karakter Katerina yang kuat dan memprotes, perjuangannya yang tidak dapat didamaikan yang berakhir dengan kematian, mengangkat “Badai Petir” ke level tragedi nasional.
Tetapi
saya sendiri
Ostrovsky menyebutnya drama
, karena tokoh utama dalam drama tersebut berasal dari lingkungan borjuis patriarki dan dalam drama tersebut banyak perhatian diberikan pada sisi kehidupan sehari-hari.
Untuk waktu yang lama, diyakini bahwa Ostrovsky mengambil plot drama "The Thunderstorm" dari kehidupan para pedagang Kostroma, dan dasar karyanya adalah kasus sensasional keluarga Klykov.
Hingga awal abad ke-20, banyak warga Kostroma yang dengan sedih menunjuk ke tempat bunuh diri Katerina - sebuah gazebo di ujung sebuah rumah kecil.
jalan raya
, yang pada tahun-tahun itu benar-benar tergantung di atas Volga. Mereka juga menunjuk ke rumah tempat dia tinggal.
Drama "The Thunderstorm" - drama atau tragedi
?
Definisi
Dalam drama "Badai Petir"
Dalam tragedi "...konflik yang sangat intens dan tidak dapat didamaikan, paling sering berakhir dengan kematian sang pahlawan. Sang pahlawan mendapati dirinya dihadapkan pada rintangan yang melebihi kekuatannya." "Kamus Sastra" ed. L.
Timofeeva
Konflik yang menegangkan dan akut secara tragis menyebabkan kematian sang pahlawan wanita
“Hanya orang dengan sifat tertinggi yang dapat menjadi pahlawan atau korban tragedi” (V. Belinsky). "Dia membutuhkan karakter yang mulia" (Aristoteles)
Karakter Katerina yang kuat dan penuh gairah membuat kita menganggapnya sebagai korban tragedi
Konflik dalam tragedi ini “luar biasa signifikansinya, mencerminkan dalam bentuk yang paling akut tren-tren utama dan progresif dalam perkembangan sosio-historis.” "Kamus Sastra"
Katerina terlibat dalam perjuangan bukan yang bersifat pribadi, tetapi yang bersifat publik: "kerajaan gelap" adalah kepribadian yang bangkit
Mengubah posisi awal di akhir tragedi
Badai petir melanda kota dan di akhir permainan segalanya menjadi berbeda
“Kami tetap bertahan
paling keren
celakalah, Volga ada di bawah kaki kita, dan di sepanjang itu kapal-kapal melaju bolak-balik, terkadang dengan layar, terkadang dengan pengangkut tongkang, dan satu lagu menawan menghantui kita tanpa tertahankan... Dan lagu ini tidak ada habisnya…”
Kesan dari kota-kota dan desa-desa di Volga, dari alam yang indah, pertemuan dengan orang-orang yang menarik dari masyarakat terakumulasi dalam jiwa penulis naskah drama dan penyair sejak lama sebelum mahakarya karyanya seperti "The Thunderstorm" lahir.
Perselisihan tentang genre lakon
Kontroversi seputar "The Thunderstorm" ditentukan, pertama, oleh sifat genre, karena sebuah karya yang ditujukan untuk panggung melibatkan berbagai hal.
interpretasi;
kedua, orisinalitas isi, karena lakon tersebut mengandung konflik sosial dan moral; ketiga, aktifnya perkembangan pemikiran kritis pada periode ini.
Sejarah penciptaan lakon Karya tersebut memiliki makna umum; bukan suatu kebetulan jika Ostrovsky menamai kotanya yang fiktif namun nyata dengan nama Kalinov. Selain itu, lakon tersebut didasarkan pada kesan perjalanan menyusuri Sungai Volga sebagai bagian dari ekspedisi etnografi untuk mempelajari kehidupan penduduk wilayah Volga. Katerina, mengingat masa kecilnya, berbicara tentang menjahit beludru dengan emas. Penulis dapat melihat kerajinan ini di kota Torzhok, provinsi Tver. Karya tersebut memiliki arti umum; bukan suatu kebetulan jika Ostrovsky menamai kotanya yang fiktif namun nyata dengan nama Kalinov yang tidak ada. Selain itu, lakon tersebut didasarkan pada kesan perjalanan menyusuri Sungai Volga sebagai bagian dari ekspedisi etnografi untuk mempelajari kehidupan penduduk wilayah Volga. Katerina, mengingat masa kecilnya, berbicara tentang menjahit beludru dengan emas. Penulis dapat melihat kerajinan ini di kota Torzhok, provinsi Tver.
Arti Judul Lakon “Badai Petir” Badai petir di alam (babak 4) adalah fenomena fisik, eksternal, tidak tergantung pada karakternya. Badai petir di alam (babak 4) adalah fenomena fisik, eksternal, tidak bergantung pada karakternya. Badai dalam jiwa Katerina mulai dari kebingungan bertahap yang disebabkan oleh cintanya pada Boris, hingga kepedihan hati nurani karena mengkhianati suaminya dan hingga perasaan berdosa di hadapan orang lain, yang mendorongnya untuk bertobat. Badai dalam jiwa Katerina mulai dari kebingungan bertahap yang disebabkan oleh cintanya pada Boris, hingga kepedihan hati nurani karena mengkhianati suaminya dan hingga perasaan berdosa di hadapan orang lain, yang mendorongnya untuk bertobat. Badai petir di masyarakat adalah perasaan orang-orang yang membela kekekalan dunia sebagai sesuatu yang tidak dapat dipahami. Kebangkitan perasaan bebas di dunia yang tidak bebas. Proses ini juga ditunjukkan secara bertahap. Mula-mula hanya ada sentuhan-sentuhan saja: tidak ada rasa hormat yang pantas dalam suara, tidak ada kesopanan, lalu ketidaktaatan. Badai petir di masyarakat adalah perasaan orang-orang yang membela kekekalan dunia sebagai sesuatu yang tidak dapat dipahami. Kebangkitan perasaan bebas di dunia yang tidak bebas. Proses ini juga ditunjukkan secara bertahap. Mula-mula hanya ada sentuhan-sentuhan saja: tidak ada rasa hormat yang pantas dalam suara, tidak ada kesopanan, lalu ketidaktaatan. Badai petir di alam adalah penyebab eksternal yang memicu badai petir dalam jiwa Katerina (dialah yang mendorong pahlawan wanita untuk mengaku) dan badai petir di masyarakat, yang tercengang karena ada yang menentangnya. Badai petir di alam adalah penyebab eksternal yang memicu badai petir dalam jiwa Katerina (dialah yang mendorong pahlawan wanita untuk mengaku) dan badai petir di masyarakat, yang tercengang karena ada yang menentangnya.
Status perempuan di Rusia pada paruh pertama abad ke-19. Status perempuan di Rusia pada paruh pertama abad ke-19. Pada paruh pertama abad ke-19, posisi perempuan di Rusia sangat bergantung. Sebelum menikah, dia hidup di bawah otoritas orang tuanya, dan setelah pernikahan, suaminya menjadi tuannya. Ruang lingkup utama aktivitas perempuan, terutama di kalangan kelas bawah, adalah keluarga. Menurut aturan yang diterima di masyarakat dan diabadikan di Domostroi, dia hanya bisa mengandalkan peran rumah tangga - peran sebagai anak perempuan, istri dan ibu. Kebutuhan spiritual sebagian besar wanita, seperti di Rus pra-Petrine, dipenuhi melalui hari raya rakyat dan kebaktian gereja. Pada paruh pertama abad ke-19, posisi perempuan di Rusia sangat bergantung. Sebelum menikah, dia hidup di bawah otoritas orang tuanya, dan setelah pernikahan, suaminya menjadi tuannya. Ruang lingkup utama aktivitas perempuan, terutama di kalangan kelas bawah, adalah keluarga. Menurut aturan yang diterima di masyarakat dan diabadikan di Domostroi, dia hanya bisa mengandalkan peran rumah tangga - peran sebagai anak perempuan, istri dan ibu. Kebutuhan spiritual sebagian besar wanita, seperti di Rus pra-Petrine, dipenuhi melalui hari raya rakyat dan kebaktian gereja. “Domostroy” adalah monumen tulisan Rusia abad ke-16, mewakili “Domostroy” - monumen tulisan Rusia abad ke-16, mewakili seperangkat aturan kehidupan keluarga. adalah seperangkat aturan untuk kehidupan keluarga.
Era Perubahan Lakon “Badai Petir” diciptakan pada tahun-tahun pra-reformasi. Itu adalah era perubahan politik, ekonomi dan budaya. Transformasi tersebut mempengaruhi seluruh lapisan masyarakat, termasuk para pedagang dan filistin. Cara hidup lama sedang runtuh, hubungan patriarki menjadi sesuatu dari masa lalu - orang harus beradaptasi dengan kondisi kehidupan yang baru. Drama “The Thunderstorm” diciptakan pada tahun-tahun pra-reformasi. Itu adalah era perubahan politik, ekonomi dan budaya. Transformasi tersebut mempengaruhi seluruh lapisan masyarakat, termasuk para pedagang dan filistin. Cara hidup lama sedang runtuh, hubungan patriarki menjadi sesuatu dari masa lalu - orang harus beradaptasi dengan kondisi kehidupan yang baru. Perubahan juga terjadi pada sastra pertengahan abad ke-19. Karya-karya yang tokoh utamanya adalah perwakilan kelas bawah mendapatkan popularitas tertentu saat ini. Mereka tertarik pada penulis terutama sebagai tipe sosial. Perubahan juga terjadi pada sastra pertengahan abad ke-19. Karya-karya yang tokoh utamanya adalah perwakilan kelas bawah mendapatkan popularitas tertentu saat ini. Mereka tertarik pada penulis terutama sebagai tipe sosial.
Sistem karakter dalam drama Berbicara nama keluarga Berbicara nama keluarga Usia pahlawan Usia pahlawan “Penguasa Kehidupan” “Penguasa Kehidupan” “Korban” “Korban” Tempat apa yang ditempati Katerina dalam sistem gambar ini? Tempat apa yang ditempati Katerina dalam sistem gambaran ini?
Sistem karakter dalam drama “Korban” oleh Varvara: “Dan saya bukan pembohong, tapi saya belajar.” “Menurutku, lakukan apa pun yang kamu mau, asalkan aman dan terlindungi.” Tikhon: “Iya Bu, aku tidak mau hidup atas kemauanku sendiri. Di mana saya bisa hidup atas kemauan saya sendiri!” Kuligin: “Lebih baik menanggungnya.”
Keunikan pengungkapan watak tokoh Katerina: tuturan puitis, mengingatkan pada mantra, ratapan atau nyanyian, sarat dengan unsur rakyat. Pidato puitis Katerina mengingatkan pada mantra, ratapan atau lagu yang sarat dengan unsur rakyat. Kuligin adalah tuturan orang terpelajar dengan kata-kata “ilmiah” dan ungkapan puitis. Kuligin adalah tuturan orang terpelajar dengan kata-kata “ilmiah” dan ungkapan puitis. Ucapan liar penuh dengan kata-kata kasar dan makian. Ucapan liar penuh dengan kata-kata kasar dan makian.
Peran ucapan pertama yang langsung mengungkap karakter sang pahlawan: Kuligin: “Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!” Kuligin: “Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!” Keriting: “Apa?” Keriting: “Apa?” Dikoy: “Apa yang kamu, kamu datang untuk mengalahkan kapal! Parasit! Enyah!" Dikoy: “Apa yang kamu, kamu datang untuk mengalahkan kapal! Parasit! Enyah!" Boris: “Liburan; apa yang harus dilakukan di rumah!” Boris: “Liburan; apa yang harus dilakukan di rumah!” Feklusha: “Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahannya luar biasa." Feklusha: “Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahannya luar biasa." Kabanova: “Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, sesampainya di sana, lakukan apa yang aku perintahkan.” Kabanova: “Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, sesampainya di sana, lakukan apa yang aku perintahkan.” Tikhon: “Bagaimana mungkin aku, Mama, tidak menaatimu!” Tikhon: “Bagaimana mungkin aku, Mama, tidak menaatimu!” Varvara: “Tentu saja aku tidak akan menghormatimu!” Varvara: “Tentu saja aku tidak akan menghormatimu!” Katerina: “Bagiku, Mama, sama saja dengan ibuku sendiri, kamu, dan Tikhon juga mencintaimu.” Katerina: “Bagiku, Mama, sama saja dengan ibuku sendiri, kamu, dan Tikhon juga mencintaimu.”
Menggunakan teknik kontras dan perbandingan: monolog Feklushi, monolog Kuligin, monolog Feklushi, monolog Kuligin, kehidupan di kota Kalinov, lanskap Volga, kehidupan di kota Kalinov, lanskap Volga, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tikhon Boris Tikhon Boris
Monolog Pekerjaan Rumah Kuligin - Babak 1, yavl. 3; tindakan 3, yavl. 3 Monolog Kuligin - babak 1, yavl. 3; tindakan 3, yavl. 3 Monolog Feklushi - babak 1, yavl. 2; tindakan 3, yavl. 1 Monolog Feklushi - babak 1, yavl. 2; tindakan 3, yavl. 1 Aksi warga 3, yavl. 1; tindakan 2, yavl. 1; tindakan 4, yavl. 4; tindakan 4, yavl. 1. Aksi warga 3, yavl. 1; tindakan 2, yavl. 1; tindakan 4, yavl. 4; tindakan 4, yavl. 1. Apa bedanya dengan penduduk kota Kuligin? Apa bedanya dengan warga kota Kuligin? Liar dan Kabanikha. Liar dan Kabanikha.
