Lagu tentang kenabian Oleg. Deskripsi lukisan Vasnetsov

"AHLI" MENEMUKAN "EKSTREMISME NON-VERBAL" DALAM GAMBAR V. VASNETSOV
Wilayah Kirov: 16-03-2010 08:43:50

Rincian kasus pidana berdasarkan Pasal 282 KUHP Federasi Rusia terhadap Rodnover Alexei Dobrovolsky (“Dobroslav”) telah diketahui.

“Para ahli” dari Departemen Pedagogi dan Psikologi Institut Kirov untuk Studi Lanjutan dan Pelatihan Ulang Pekerja Pendidikan sampai pada kesimpulan yang tidak masuk akal berikut mengenai lukisan karya Viktor Mikhailovich VASNETSOV “Pertemuan Oleg dengan Penyihir”, 1899, yang digambarkan di sampul depan karya "Dobroslav" "Orang Majus":

Tanda-tanda pengaruh psikologis manipulatif terdapat pada brosur “The Magi”, yang digunakan adalah cara verbal (verbal, ucapan) dan non-verbal (non-speech). Pengaruh manipulatif non-verbal antara lain desain sampul “The Magi ", yang menggambarkan seorang lelaki tua yang menunjukkan arah tindakan kepada satu detasemen tentara. Lelaki tua itu mengenakan pakaian sederhana: kemeja panjang, sepatu kulit pohon, dia baru saja meninggalkan hutan. Dalam deskripsi lelaki tua itu, seseorang dapat membaca gambar seorang penyembah berhala. Gerakan menunjuk tangan lelaki tua itu ke arah para prajurit membuktikan komandonya, kepemilikan kekuasaan tertentu atas mereka. Berdasarkan posisi yang diungkapkan sampul buku itu, gagasan utamanya, kita bisa menyimpulkan bahwa keinginan penulis akan komando, kekuasaan atas orang lain, dan fokus pada perjuangan.”

Dengan demikian, lukisan seniman besar Rusia itu justru diakui ekstremis. Karya “Magi” dimasukkan dalam Daftar Federal Materi Ekstremis.

Sementara itu, rekan Dobroslav mengimbau Rodnovers, serta aktivis hak asasi manusia, perwakilan media, dan orang-orang yang memiliki posisi sipil yang aktif, menyerukan penyebaran informasi seluas mungkin tentang kasus ini untuk menimbulkan kemarahan publik tuduhan dan kemungkinan bahwa persidangan terbuka terhadap Dobroslav akan menjadi awal dari babak baru penindasan.

Dan inilah “GAMBAR EKSTREMIS” itu sendiri:

Betapa kenabian Oleg sedang bersiap-siap sekarang
Balas dendam pada Khazar yang bodoh*,
Desa dan ladang mereka untuk serangan kekerasan
Dia menghukumnya dengan pedang dan api;
Dengan pasukannya, dalam baju besi Tsaregrad,
Sang pangeran berkuda melintasi lapangan dengan kuda yang setia.

Dari hutan gelap menuju dia
Seorang pesulap yang terinspirasi akan datang,
Seorang lelaki tua yang patuh pada Perun saja,
Pembawa pesan perjanjian masa depan,
Dia menghabiskan seluruh abadnya dalam doa dan meramal.
Dan Oleg pergi menemui lelaki tua yang bijaksana itu.

V. Vasnetsov "Pertemuan Oleg dengan pesulap." Ilustrasi puisi karya A.S. "Lagu Nabi Oleg" karya Pushkin

Dan inilah yang (bukannya tanpa sombong!) yang ditulis oleh bGatya Wahhabi “kita” tentang ini:

emiratkavkaz 16/03/2010 00:05:52

Lukisan karya seniman Rusia abad ke-19 V. Vasnetsov diakui oleh istana Lenin sebagai ekstremis
Segera setelah diketahui, pada 16 Februari 2010, keputusan Pengadilan Distrik Leninsky kota Kirov tertanggal 24 Desember 2009 tentang pengakuan Viktor Mikhailovich Vasnetsov, seorang Rusia, lahir. 1848, seorang seniman ekstremis, berdasarkan pemeriksaan yang diperintahkan oleh otoritas FSB atas lukisannya “Pertemuan Oleg dengan Seorang Penyihir”, yang dibuat olehnya dengan cat minyak atas perintah seseorang yang tidak dikenal oleh otoritas investigasi di Moskow pada tahun 1899. Ini lukisan itu diterbitkan sebagai ilustrasi dalam brosur salah satu tetua gerakan Sosialis Nasional di Rusia, Alexei Dobrovolsky (“Dobroslav”), juga dikenal sebagai ekstremis.

Berdasarkan keputusan pengadilan, semua litograf lukisan ini akan dimusnahkan bersama dengan brosur Alexei Dobrovolsky. Kesimpulan dari “Laboratorium Forensik Vladimir” Lembaga Negara menyatakan: “Pengaruh manipulatif non-verbal termasuk desain sampul “The Magi”, yang menggambarkan seorang lelaki tua yang menunjukkan arah tindakan kepada satu detasemen tentara mengenakan pakaian sederhana: kemeja panjang, sepatu kulit pohon, dia baru saja keluar dari hutan. Dalam uraian sesepuh, seseorang dapat membaca gambar seorang penyembah berhala. Gerakan menunjuk tangan sesepuh ke arah para pejuang menunjukkan perintah mereka, kepemilikan kekuasaan tertentu atas mereka. Berdasarkan posisi bahwa sampul buku mengungkapkan gagasan utamanya, kita dapat menyimpulkan bahwa penulis berjuang untuk mendapatkan komando dan kekuasaan atas orang lain, fokus pada perjuangan."

Keputusan pengadilan, setelah berlakunya hukum, melarang warga negara Federasi Rusia untuk melihat lukisan “Pertemuan Oleg dengan Penyihir,” yang memiliki konten ekstremis yang bertujuan untuk menghasut kebencian atau permusuhan, serta mempermalukan martabat seorang a. seseorang atau sekelompok orang berdasarkan jenis kelamin, ras, kebangsaan, bahasa, asal usul, sikap terhadap agama, serta milik kelompok sosial apa pun, yang dilakukan di depan umum atau dengan menggunakan media. Warga negara lain dapat melihatnya di situs Wikimedia Amerika pada tautan berikut.
Departemen Pemantauan CC
(KC - disingkat "Caucasus Center", sebuah situs separatis Russophobes yang menganjurkan pembentukan jamaah Kaukasia yang dipimpin oleh Ichkeria dan untuk tujuan ini menyatakan "Gazavat" sebagai orang Rusia yang kafir - kira-kira kombatan)

Jadi DI SINI - tidak ada hasutan, “surat hukum” adalah murni...

Fakta KM.RU

Viktor Vasnetsov lahir pada tahun 1848 di desa Lopyal di Chuvash, meninggal pada tahun 1926 di Moskow, dan dimakamkan di pemakaman Vvedensky. Pada tahap awal, karya-karyanya didominasi oleh subjek sehari-hari: misalnya pada lukisan “From Apartment to Apartment” (1876), “Military Telegram” (1878), “Book Shop” (1876), “Booth Shows in Paris ” (1877). Belakangan, arahan utama menjadi epik-historis: "Ksatria di Persimpangan Jalan" (1882), "Setelah Pertempuran Igor Svyatoslavich dengan Polovtsians" (1880), "Alyonushka" (1881), "Ivan Tsarevich on the Grey Serigala” (1889), “Pahlawan” "(1881-1898), "Tsar Ivan Vasilyevich yang Mengerikan" (1897). Pada akhir tahun 1890-an. Tema keagamaan menempati tempat yang semakin menonjol dalam karyanya (karya di Katedral Vladimir di Kyiv dan di Gereja Kebangkitan di St. Petersburg, gambar cat air dan lukisan dinding asli persiapan untuk Katedral St. Vladimir). Setelah tahun 1917, Vasnetsov terus mengerjakan tema dongeng rakyat.

Akhirnya, “tangan panjang” sistem penegakan hukum telah mencapai tujuan utama. Keputusan Pengadilan Distrik Leninsky kota Kirov yang mengakui Viktor Mikhailovich Vasnetsov, seorang Rusia, lahir pada tahun 1848, sebagai seniman ekstremis, telah mempunyai kekuatan hukum. Secara anumerta. Dasarnya adalah kesimpulan dari pemeriksaan lukisannya “Pertemuan Oleg dengan Penyihir”, yang dibuat oleh seorang master yang ditugaskan oleh seseorang yang tidak dikenal oleh otoritas investigasi di Moskow pada tahun 1899.

Sejujurnya, perlu dicatat bahwa ilustrator dongeng Rusia paling terkenal kembali memasuki sejarah secara tidak sengaja, mendapati dirinya berada di waktu dan tempat yang salah. The "Magician" ditempatkan di sampul brosurnya "The Magi" oleh penulis Alexei Dobrovolsky, alias "Dobroslav". Persatuan kreatif antara seorang penulis dan seorang seniman (yaitu, sebuah geng), ternyata, terlibat dalam penghasutan di depan umum “permusuhan nasional, ras atau agama,” mempermalukan “martabat nasional,” dan juga mempromosikan “eksklusivitas, superioritas atau inferioritas. warga negara berdasarkan sikapnya terhadap agama, kebangsaan atau ras” (Pasal 282 KUHP Federasi Rusia). Ada juga bukti kemarahan yang disebutkan di atas. Tidak semua orang bisa menyinggung perasaan seorang artis. Para ahli yang “berkualifikasi” dan “terlatih ulang” (semuanya adalah karyawan Departemen Pedagogi dan Psikologi Institut Kirov untuk Pelatihan Lanjutan dan Pelatihan Ulang Pekerja Pendidikan) dengan kesimpulan mereka mengungkapkan rencana kriminal “terdakwa” Viktor Vasnetsov.

Kami membaca dengan cermat: “Tanda-tanda pengaruh psikologis manipulatif ditemukan dalam brosur “Orang Majus”; digunakan cara verbal (verbal, ucapan) dan non-verbal (non-ucapan). Pengaruh manipulatif non-verbal termasuk desain sampul “The Magi,” yang menggambarkan seorang lelaki tua yang menunjukkan arah tindakan kepada pasukan prajurit. Lelaki tua itu berpakaian sederhana: kemeja panjang, sepatu kulit pohon, dia baru saja keluar dari hutan. Dalam deskripsi orang yang lebih tua dapat membaca gambar seorang penyembah berhala. Gerakan tangan sesepuh yang menunjuk ke arah para prajurit membuktikan perintahnya, kepemilikan kekuasaan tertentu atas mereka. Berdasarkan posisi sampul buku yang mengungkapkan gagasan utamanya, kita dapat menyimpulkan bahwa penulisnya menginginkan komando, kekuasaan atas orang lain, dan fokus pada perjuangan.”.

Pendapat para ahli dibenarkan oleh Alexander Pushkin yang masih berstatus saksi (statusnya dapat direklasifikasi). Lagi pula, "penatua dalam bentuk seorang penyembah berhala" berbicara dengan kenabiannya Oleg:

Betapa kenabian Oleg sedang bersiap-siap sekarang
Balas dendam pada Khazar yang bodoh.(menurut KUHP Federasi Rusia - “penghinaan secara nasional”)
Desa dan ladang mereka untuk serangan kekerasan
Dia menghukumnya dengan pedang dan api.(Pasal 353: “Perencanaan, persiapan, permulaan atau pelaksanaan perang agresif”)

Dan inilah cara orang tua itu berbicara kepada perwakilan otoritas pemerintah:

Orang Majus tidak takut pada penguasa yang perkasa,
Tapi mereka tidak membutuhkan hadiah dari pangeran;
Bahasa kenabian mereka jujur dan bebas
Dan bersahabat dengan kehendak surga.

Di sini kita dapat dengan jelas melihat penghinaan terhadap Pangeran Oleg (Pasal 319: “Menghina wakil penguasa”), yang diperparah dengan ramalan: “Kamu akan menerima kematian dari kudamu” (Pasal 320: “Pengungkapan informasi tentang tindakan pengamanan diterapkan pada pejabat”).

Orang tua itu benar-benar "memerintahkan" - dia memaksa sang pangeran untuk membunuh kudanya sendiri ("Kekejaman terhadap binatang", sampai ke tumpukan). Namun, manakah yang tidak menyelamatkan “panglima” dari gigitan ular (upaya terencana?).

Jadi pengadilan distrik “Leninsko-Kirovsky” benar ketika mendengarkan “pendapat ahli”. Omong-omong, semua materi yang diakui oleh Themis sebagai "ekstremis" akan dimusnahkan. Dan artis Vasnetsov tidak terkecuali di sini - persetan dengannya!

Ini adalah saat yang tepat untuk membersihkan Ibu Pertiwi Rusia dari limbah kertas yang “misantropis” dengan bantuan pengadilan kita yang manusiawi. Akan ada cukup makanan untuk “api suci”. Inilah Dostoevsky, yang meramalkan ekstremisme: “Hal ini akan terjadi jika keadaan terus berlanjut, jika masyarakat sendiri tidak sadar; dan kaum intelektual tidak akan membantunya. Jika dia tidak sadar, maka semuanya, dalam waktu yang sangat singkat, akan berakhir di tangan semua jenis orang Yahudi... Orang-orang Yahudi akan meminum darah rakyat dan memakan kebobrokan dan penghinaan. orang-orang…” Dan Gogol, dengan penghasut utamanya permusuhan nasional dan agama - Taras Bulba. Dan berapa banyak seniman yang dapat dimasukkan dalam Pasal 282 jika Anda memilih ahli yang tepat!

Mari kita selesaikan dengan yang klasik dan beralih ke yang sezaman. Inilah Dmitry Anatolyevich Medvedev dalam artikelnya “Rusia, maju!” menulis tentang “korupsi berabad-abad yang telah menguras tenaga Rusia sejak dahulu kala.” Bukankah ini merendahkan harkat dan martabat nasional seluruh rakyat, pakar warga negara?

Mikhail Sinelnikov

Lebih banyak artikel tentang sistem yang ada:

Penulis "The Song of the Prophetic Oleg" Alexander Pushkin pertama kali datang ke Kyiv saat berusia 21 tahun. Penyair itu dipermalukan oleh Kaisar Alexander I karena syairnya yang menghasut: "Penjahat yang berkuasa secara otomatis! Aku benci kamu, takhtamu ..." - dan dia diam-diam berada di Kyiv, melakukan perjalanan ke tempat yang disebut pengasingan selatan. Tapi, seperti yang Anda tahu, kaisar cerdas, dan penyair bandel itu segera dikembalikan ke istana. Namun, kesan yang ditinggalkan Kiev pada jiwa penyair pertama Kekaisaran Rusia itu ternyata tak terhapuskan. Dan Pushkin berulang kali datang ke “ibukota penyihir dan iman”.

Pada salah satu kunjungan ini, Alexander Sergeevich, setelah berkeliaran di sekitar lereng Shchekavitsa untuk mencari makam sang pangeran dan melepaskan kaus kaki sepatu bot barunya, menulis “Lagu Nabi Oleg.”

Kami juga akan berjalan melewati tempat-tempat Pushkin.

Kuil di Khorevitsa

Kita mulai dari Gunung Khorevitsa. Gunung, dinamai menurut nama saudara lelakinya - pendiri Kyiv, Horiv, juga merupakan salah satu dari lima Pegunungan Botak Kyiv, tempat, menurut legenda, para penyihir dari Ukraina dan Belarusia berkumpul untuk berkumpul. Ada juga kuil kuno Perun, yang disembah di Kyiv pra-Kristen.

Di sinilah “...seorang penyihir yang terinspirasi, seorang lelaki tua yang patuh pada Perun sendirian, datang menemuinya dari hutan yang gelap...”. Dan kemudian penyihir itu bertemu dengan pangeran dan pengiringnya, yang sedang kembali ke istana pangeran.

Sebuah altar ritual dipulihkan di tempat ini, dan saat ini para Rodnovers melakukan pengorbanan kepada dewa-dewa pagan kuno mereka. Benar, sifat pengorbanan telah berubah, darah tidak lagi ditumpahkan, tetapi pengorbanan yang sepenuhnya “damai” dilakukan - roti, susu, biji-bijian. Namun sebaliknya, alamnya sama liarnya, dan gunungnya terlihat sangat tidak terawat. Seorang pegawai kota belum pernah menginjakkan kaki di sini, dan di semak-semak jelatang dan elderberry Anda dapat menemukan apa saja mulai dari ciuman pasangan hingga topi wanita, jarum suntik bekas, dan botol alkohol.

Dalam Pushkin dan The Tale of Bygone Years, Pangeran Oleg meminta penyihir itu untuk memberitahunya tentang masa depan. Ramalan sang pendeta cukup optimis: penguasa akan berumur panjang, penuh dengan kemenangan dan kegembiraan sehari-hari lainnya, dan dia tidak akan takut pada apapun. Kecuali satu hal: “...tetapi kamu akan menerima kematian dari kudamu.” Tentu saja, Oleg mengirim kudanya ke pengasingan.

“Selamat tinggal, kawanku, pelayanku yang setia, waktunya telah tiba bagi kita untuk berpisah,” keluh sang pangeran dan membawa kudanya ke kandang pangeran, yang terletak di sekitar - dekat istana di Bukit Starokievskaya.

Di sinilah pusat sejarah Kyiv berada - tempat Kiy, pendiri ibu kota, awalnya memerintah. Kini tempat dimana kastil itu berada dikelilingi oleh pagar simbolis. Di dekatnya terdapat sebuah batu peringatan dengan kata-kata Nestor the Chronicler yang diukir dalam aksara Slavia kuno: “Dari sini datanglah tanah Rusia.”

Kematian di Shchekavitsa

Pada masa pemerintahan Nabi Oleg, para pangeran lebih jarang berada di rumah dibandingkan saat melakukan kampanye militer atau berburu. Cara hidup Nabi Oleg tidak jauh berbeda. Pada salah satu kepulangannya yang jarang terjadi, sang pangeran bertanya bagaimana keadaan orang kesayangannya yang diasingkan. Dan dia mengetahui bahwa kudanya telah mati, dan jenazahnya memutih tertiup angin, di lereng Shchekavitsa.

“...Dan dia mendengarkan jawabannya: di atas bukit yang curam, dia sudah lama tertidur lelap,” sang pangeran menerima jawabannya. Dan tentu saja, dia memutuskan untuk pergi melihat kuda itu, yang sudah tidak lagi berbahaya.

“...Dan mereka melihat - di sebuah bukit, dekat tepi sungai Dnieper, terdapat tulang-tulang bangsawan,” sang pangeran menemukan sisa-sisa rekan seperjuangannya di lereng gunung. Sekarang keluarga Rodnover telah mendirikan sebuah altar di tempat ini.

Menurut legenda, dan sekaligus “Tale of Bygone Years” oleh Nestor the Chronicler, makam Pangeran Oleg seharusnya ada di sana, di Shchekavitsa, tetapi sayangnya, lokasinya tidak diketahui. Seseorang mengklaim bahwa itu terletak di wilayah Pemakaman Kastil: seluruh gunung dipenuhi kuburan bobrok, dan tidak sulit untuk tersesat di sana.

OMONG-OMONG

Keadaan kematian Nabi Oleg bersifat kontradiktif. Menurut versi Kyiv, yang tercermin dalam Tale of Bygone Years, makamnya terletak di Kyiv di Gunung Shchekavitsa. Kronik Pertama Novgorod “memindahkan” kuburannya ke Ladoga, tetapi pada saat yang sama mengatakan bahwa dia pergi “ke luar negeri”.

Menariknya, legenda tersebut terkait erat dengan kisah Islandia tentang Viking Orvar Odd, yang juga disengat fatal di kuburan kuda kesayangannya, yang diramalkan oleh seorang peramal Skandinavia. Dan mengingat asal usul pangeran Kyiv di “utara” dan ikatan keluarga yang tersisa, kemungkinan besar pangeran Kiev pertama menjadi pahlawan epik Skandinavia.

“Pertemuan Oleg dengan pesulap”- cat air oleh Viktor Vasnetsov. Ditulis pada tahun 1899 sebagai bagian dari serangkaian ilustrasi untuk “Lagu Nabi Oleg” oleh A. S. Pushkin.

Dalam desain puisinya, Vasnetsov meminjam motif dari tradisi desain buku Rusia kuno. Selain ilustrasi sebenarnya, Vasnetsov mengembangkan huruf awal, komposisi, dan screensaver. Siklus “Song of the Prophetic Oleg” karya Vasnetsov memiliki pengaruh yang signifikan terhadap perkembangan ilustrasi buku Rusia, khususnya pada Ivan Bilibin dan para seniman dari asosiasi “World of Art”.

1 Laporan pers tentang dugaan pengakuan ilustrasi tersebut sebagai ekstremis
2 Catatan
3 Sastra
4 Tautan

Laporan pers tentang dugaan identifikasi ilustrasi tersebut sebagai ekstremis

Menurut beberapa laporan media Rusia pada bulan Maret 2010, lukisan itu digunakan pada sampul buku “The Magi” oleh nasionalis neo-pagan Alexei Dobrovolsky. Pada tanggal 27 April 2010, berdasarkan keputusan Pengadilan Distrik Leninsky di kota Kirov, tujuh buku karya Dobrovolsky, termasuk The Magi, diakui sebagai materi ekstremis. Pada saat yang sama, beberapa media mengindikasikan bahwa sampul buku tersebut juga dianggap ekstremis. Teks pemeriksaan, yang diduga dilakukan oleh spesialis dari Kirov dan Vladimir, dikutip:

Tanda-tanda pengaruh psikologis manipulatif ditemukan dalam brosur “Orang Majus”; cara verbal (verbal, ucapan) dan non-verbal (non-verbal) digunakan. Pengaruh manipulatif non-verbal termasuk desain sampul “The Magi,” yang menggambarkan seorang lelaki tua yang menunjukkan arah tindakan kepada pasukan prajurit. Lelaki tua itu berpakaian sederhana: kemeja panjang, sepatu kulit pohon, dia baru saja keluar dari hutan. Deskripsi sesepuh membaca gambar seorang penyembah berhala. Gerakan tangan sesepuh yang menunjuk ke arah para prajurit membuktikan perintahnya, kepemilikan kekuasaan tertentu atas mereka. Berdasarkan posisi sampul buku yang mengungkapkan gagasan utamanya, kita dapat menyimpulkan bahwa penulisnya menginginkan komando, kekuasaan atas orang lain, dan fokus pada perjuangan.

Putusan pengadilan tidak memuat informasi tentang pengakuan lukisan Vasnetsov sebagai bahan ekstremis. Pada akhir April 2011, Pengadilan Distrik Leninsky di Kirov mengeluarkan sanggahan yang mengakui lukisan itu sebagai ekstremis dan senimannya sebagai ekstremis. Menurut berbagai sumber, psikolog di Kirov Institute menyatakan bahwa gambar di sampul tersebut tidak dianggap ekstremis, atau mereka tidak melakukan pemeriksaan atas permintaan kejaksaan.

Catatan

1 2 Ekaterina Lushnikova. Pagan di Pengadilan Eropa // Radio Liberty, 24/04/2011
KM.ru. Sinelnikov Mikhail. Vasnetsov yang agung dihukum berdasarkan "artikel Rusia". Secara anumerta
1 2 ProGorod. Alexei Noskov. Psikolog Kirov terlibat dalam skandal itu
1 2 Pengadilan Distrik Leninsky Kirov. Kasus Nomor 1-71/2010 (80119)
1 2 Pravda.ru. Sergei Nikolaev. Cinta pada Perun mengarah ke Strasbourg
Rupo.ru. Seniman Rusia Viktor Vasnetsov “dihukum” secara anumerta berdasarkan Art. 282 UKRF
WebPress.com. xtro. Forbes.ru “mengutuk artis Vasnetsov”
Pengadilan Distrik Leninsky Kirov. Himbauan dari warga. Pengakuan anumerta atas artis Vasnetsov sebagai seorang ekstremis
Kota Kirov. Alexei Ivakin. Skandal dengan lukisan Vasnetsov: tuduhan ekstremisme ternyata palsu

Literatur

Paston E. Victor Vasnetsov. - M.: Kota Putih, 2007.

Tautan

Victor Mikhailovich Vasnetsov. Ilustrasi untuk “Lagu Nabi Oleg” oleh A. S. Pushkin
Vasnetsov digolongkan sebagai ekstremis
Lihat kasusnya: Aphrodite; Katakan padaku, pesulap; Bir // Gema Moskow

Viktor Mikhailovich Vasnetsov

Dari apartemen ke apartemen (1876) Karpet Terbang (1880) Alyonushka (1881) Tiga Putri Kerajaan Bawah Tanah (1881) Ksatria di Persimpangan Jalan (1882) Ivan Tsarevich di atas Serigala Abu-abu (1889) Pembaptisan Rus (1890) Pahlawan ( 1881-1898) Pertemuan Oleg dengan pesulap (1899)

Ditulis pada tahun 1899 sebagai bagian dari serangkaian ilustrasi untuk “Lagu Nabi Oleg” oleh A. S. Pushkin.

Victor Vasnetsov

Pertemuan Oleg dengan pesulap. 1899

Kertas, cat air

Museum Sastra Negara, Moskow

Laporan pers tentang dugaan identifikasi ilustrasi tersebut sebagai ekstremis

Menurut beberapa laporan media Rusia pada bulan Maret 2010, cat air tersebut digunakan pada sampul buku “The Magi” oleh nasionalis neo-pagan Alexei Dobrovolsky. Pada tanggal 27 April 2010, berdasarkan keputusan Pengadilan Distrik Leninsky di kota Kirov, tujuh buku karya Dobrovolsky, termasuk The Magi, diakui sebagai materi ekstremis. Pada saat yang sama, beberapa media mengindikasikan bahwa sampul buku tersebut juga dianggap ekstremis. Teks pemeriksaan, yang diduga dilakukan oleh spesialis dari Kirov dan Vladimir, diberikan:

Tanda-tanda pengaruh psikologis manipulatif ditemukan dalam brosur “Orang Majus”; cara verbal (verbal, ucapan) dan non-verbal (non-verbal) digunakan. Pengaruh manipulatif non-verbal termasuk desain sampul “The Magi,” yang menggambarkan seorang lelaki tua yang menunjukkan arah tindakan kepada pasukan prajurit. Lelaki tua itu berpakaian sederhana: kemeja panjang, sepatu kulit pohon, dia baru saja keluar dari hutan. Dalam deskripsi orang yang lebih tua dapat membaca gambar seorang penyembah berhala. Gerakan tangan sesepuh yang menunjuk ke arah para prajurit membuktikan perintahnya, kepemilikan kekuasaan tertentu atas mereka. Berdasarkan posisi sampul buku yang mengungkapkan gagasan utamanya, kita dapat menyimpulkan bahwa keinginan penulis untuk memerintah, berkuasa atas orang lain, dan fokus pada perjuangan