Teks karya diposting tanpa gambar dan rumus.
Versi lengkap dari karya ini tersedia di tab "File Kerja" dalam format PDF

Perkenalan.

Setiap bangsa mempunyai pahlawan nasionalnya masing-masing yang dicintai, dihormati dan dikenang. Legenda, lagu, dongeng ditulis tentang mereka. Nama mereka tetap ada selama berabad-abad, dan karakter moral mereka tidak hanya tidak terhapus dalam ingatan keturunan mereka, tetapi sebaliknya, menjadi semakin cerah seiring berjalannya waktu. Mereka yang kehidupannya disinari aura kesucian, yang amal dan pengabdiannya kepada manusia berkenan kepada Allah, bahkan lebih dihormati di muka bumi. Orang-orang meminta bantuan mereka di tahun-tahun pencobaan yang sulit. Pahlawan nasional, pendoa syafaat rakyat, kepribadian suci dalam sejarah negara kita, dalam ingatan rakyat adalah dan tetap menjadi Adipati Agung Alexander Nevsky yang Terberkati. Dia dengan berani dan penuh kemenangan berperang melawan musuh-musuh Barat, dengan bijaksana dan cerdas melindungi rakyatnya dari predator Tatar. Di tengah urusan pangeran yang sulit, pangeran yang saleh tidak melupakan tugas Kristennya: dia membantu para janda dan anak yatim piatu, rakyat jelata, dia menyumbangkan banyak perak dan emas ke Horde, dan menebus banyak orang malang dari penawanan berat Tatar.

Tahun ini, dalam pelajaran sastra, kami berkenalan dengan “Kisah Kehidupan dan Keberanian Alexander Nevsky.” Sebelumnya, saya mengetahui pria ini hanya sebagai pejuang pemberani yang memenangkan pertempuran di Neva dan Danau Peipsi. Dan dia sama sekali tidak menyadari bahwa Gereja Rusia telah mengkanonisasi dia. Saya ingin tahu lebih banyak tentang orang ini, tetapi guru sastra saya tidak membantu saya dalam hal ini. Bagi saya, topik ini relevan, karena... Saya tahu bahwa kepribadian Alexander Nevsky hingga hari ini adalah teladan keberanian dan keberanian bagi banyak generasi orang Rusia.

Beginilah proyek kami lahir, target yaitu melihat melalui teks “Kisah Kehidupan Alexander Nevsky” gambaran Alexander sebagaimana orang-orang sezamannya mengenal dan memandangnya.

Tugas:

Pelajarilah teks “Kisah Kehidupan dan Keberanian Bangsawan dan Adipati Agung Alexander Nevsky.”

Untuk mengidentifikasi bagaimana ciri-ciri cerita militer dan genre hagiografi digabungkan dalam “Kisah Kehidupan Alexander Nevsky.”

Analisislah cara-cara ekspresi verbal dalam “The Tale…” dan identifikasikan cara-cara yang dengannya penulis abad ke-13 menciptakan kembali kepribadian Alexander Nevsky.

Objek studi - “Kisah Kehidupan Alexander Nevsky”

Subyek penelitiannya adalah ciri-ciri tuturan tokoh utama “The Tale of the Life of Alexander Nevsky”, teks karyanya.

2. Bagian utama

2.1 Fitur cerita militer dan genre hagiografi dalam “Kisah Kehidupan dan Keberanian Yang Terberkati dan Adipati Agung Alexander”

Pertama-tama, kita perlu memahami apa itu genre.

“Genre sastra (dari genre Perancis - genus, tipe) adalah bentuk di mana jenis-jenis utama sastra diwujudkan: epik, lirik, dan drama, yang dicirikan oleh plot umum dan ciri-ciri gaya tertentu. Ada berbagai genre fiksi sastra: dalam epik - novel, cerita, cerita pendek, esai, dongeng, epik, dll.; dalam puisi lirik - puisi, ode, elegi, dll.; dalam drama - tragedi, komedi, drama, dll. Setiap genre sastra l. dicirikan oleh “konten genre” tertentu (tema, isu, ruang lingkup dunia yang digambarkan)”

“Dalam sastra Rusia kuno, sistem genre ditentukan, di mana pengembangan sastra asli Rusia dimulai. Genre dalam sastra Rusia kuno dibedakan menurut karakteristiknya yang sedikit berbeda dibandingkan dengan sastra zaman modern. Hal utama dalam definisi mereka adalah “penggunaan” genre, “tujuan praktis” yang menjadi tujuan karya ini atau itu.

Kronograf menceritakan sejarah dunia; tentang sejarah tanah air - kronik, monumen penulisan sejarah dan sastra Rusia Kuno, yang narasinya dilakukan berdasarkan tahun. Mereka menceritakan peristiwa-peristiwa dalam sejarah Rusia dan dunia. Ada banyak sekali literatur tentang biografi moralisasi—kehidupan orang-orang suci, atau hagiografi.”

Seperti yang bisa kita lihat, sastra Rusia kuno mengembangkan genre spesifiknya sendiri: doa, perumpamaan, kehidupan, pengajaran, cerita, kisah militer, kata, sirkulasi, kronik, yang mencakup bentuk genre kecil - dongeng, instruksi, dan legenda.

Seperti judulnya, “Kisah Kehidupan dan Keberanian Yang Terberkati dan Adipati Agung Alexander” adalah sintesis dari dua genre – kisah kehidupan dan militer. Mari kita lihat fitur genre masing-masingnya. Kehidupan - gambaran kehidupan orang suci. Dalam sastra Rusia kuno, gambar Kristus dikemukakan sebagai model perilaku manusia. Pahlawan kehidupan mengikuti pola ini dalam hidupnya. Kehidupan, pada umumnya, menggambarkan bagaimana seorang suci menjadi seperti itu melalui serangkaian cobaan.

Sebagai aturan, kehidupan melaporkan peristiwa-peristiwa utama dalam kehidupan orang suci, perbuatan Kristennya (kehidupan saleh, kemartiran, jika ada), serta bukti khusus tentang rahmat ilahi yang dengannya orang tersebut dicatat (termasuk seumur hidup). dan keajaiban anumerta)

Kehidupan orang-orang kudus ditulis menurut aturan khusus (kanon):

diyakini bahwa kelahiran seorang anak yang ditandai dengan rahmat paling sering terjadi dalam keluarga orang tua yang saleh; paling sering, orang suci sejak usia dini menjalani kehidupan yang ketat dan benar; dalam proses hidupnya, orang suci memperoleh kebijaksanaan, melewati serangkaian godaan dan mengalahkannya; orang suci dapat meramalkan kematiannya karena dia merasakannya; setelah kematian tubuhnya tetap tidak dapat rusak.

Kisah militer adalah genre sastra Rusia kuno yang tersebar luas pada abad ke-11 hingga ke-17. Dasar cerita militer adalah penggambaran peristiwa sejarah yang terkait dengan perjuangan heroik rakyat melawan musuh luar. Patos patriotik dari narasinya dipadukan dengan penilaian jurnalistik tentang apa yang terjadi, kehebatan dengan lirik yang heboh. Tokoh sentral dalam cerita militer biasanya adalah tokoh sejarah nyata yang ditampilkan sebagai pejuang Kristen yang ideal. Bagaimana bisa ciri-ciri dua genre digabungkan dalam satu karya? Saya mengetahui bahwa genre hagiografi mulai berkembang pada era awal kuk Mongol-Tatar. Para pahlawan dalam karya ini bukan hanya orang-orang kudus, rasul, martir, tetapi juga orang-orang yang membela Rusia dan iman dari musuh-musuh kafir. “Kisah Kehidupan dan Keberanian Yang Terberkati dan Adipati Agung Alexander” muncul sekitar tahun 1283, penulisnya tidak diketahui, tetapi diketahui bahwa itu ditulis di Biara Kelahiran. Karya ini dibuat bahkan sebelum kanonisasi Alexander Nevsky dan pada awalnya merupakan biografi sekuler. Mungkin karena ambiguitas ini, kehidupan menggabungkan dua genre - kehidupan dan kisah militer.

Secara komposisi, karya tersebut memiliki struktur makro hagiografi yang terdiri dari 3 bagian. Bagian pertama adalah pendahuluan (digunakan mencela diri sendiri, penulis mengatakan bahwa dia mengenal Nevsky sebagai orang dewasa, bahwa dia menulis dengan jiwa yang murni). Bagian kedua adalah bagian tengah. Episode-episode narasi sentral dalam kehidupan dihubungkan secara kronologis dan mewakili tindakan Alexander yang paling penting, dari sudut pandang pencipta karya: pembebasan Koporye dan Pskov dari Jerman; Pertempuran Es yang kisahnya disajikan dalam bentuk cerita militer yang bersifat informatif, dan uraian pertempuran tersebut diberikan dalam rumusan militer; perjalanan pangeran ke Batu atas permintaannya, informasinya melegenda; kebangkitan kembali negeri itu setelah invasi Nevruy; penolakan untuk menerima duta besar Romawi yang ingin mengajari pangeran iman mereka. Bagian ketiga adalah kesimpulan. Bagian terakhir dari narasi ini terdiri dari cerita tentang kematian Alexander sekembalinya dari perjalanan keduanya ke Horde, pesan tentang perpisahan masyarakat Suzdal kepadanya, kata-kata Metropolitan Kirill yang menyebut sang pangeran “matahari Suzdal. tanah,” dan keajaiban dengan “surat spiritual” yang terjadi pada saat penguburan.

Seperti yang bisa kita lihat, dalam tampilan artistiknya, “The Tale of the Life of Alexander Nevsky” berbeda dari karya-karya bergenre sebelumnya dalam kombinasi yang menonjol antara ciri-ciri kisah militer dan kehidupan.

2.2. Gambar Alexander Nevsky dalam “Kisah Kehidupan dan Keberanian Bangsawan dan Adipati Agung Alexander Nevsky”

“The Tale…” ditulis di Biara Kelahiran di Vladimir, tempat sang pangeran dimakamkan. Menurut asumsi D. S. Likhachev, penulis karya ini adalah seorang juru tulis Galicia, dan waktu kemunculan "Kisah" tersebut harus dikaitkan dengan periode antara 1263 - 1280.

Menyusun biografi lengkap Pangeran Alexander bukanlah bagian dari tugas penulis. Isi kehidupan adalah ringkasan singkat dari episode-episode utama, dari sudut pandang penulis, dalam hidupnya, yang memungkinkan kita untuk menciptakan kembali citra heroik sang pangeran, yang disimpan dalam ingatan orang-orang sezamannya: sang pangeran - seorang pejuang , seorang komandan yang gagah berani dan politisi yang cerdas.

“Saya, menyedihkan dan berdosa, berpikiran sempit, berani menggambarkan kehidupan Pangeran Suci Alexander, putra Yaroslav, cucu Vsevolodov. Karena saya mendengar dari bapak-bapak saya dan saya sendiri menyaksikan kedewasaan beliau, maka dengan senang hati saya bercerita tentang kehidupan beliau yang suci, jujur, dan mulia,” begitulah penulis “The Tale” mengawali narasi santainya. Penulis mempertahankan pendahuluan tradisional dan memulai bagian utama dengan menyebutkan orang tua Alexander yang saleh, seperti yang biasa dilakukan.

Pahlawan Novgorod memiliki nama yang sama dengan Alexander Agung, mirip dengan "raja" Achilles, serta pahlawan alkitabiah Joseph, Samson, Solomon, dan kaisar Romawi Vespasianus: “Wajahnya seperti wajah Yusuf, yang raja Mesir mengangkat raja kedua di Mesir, dan kekuatannya adalah bagian dari kekuatan Simson, dan Tuhan memberinya kebijaksanaan Salomo, dan keberaniannya seperti raja Romawi Vespasianus, yang menaklukkan seluruh tanah Yudea. ”

Tetapi jika masing-masing dari mereka dibedakan terutama oleh satu sifat (kekuatan, keindahan, kebijaksanaan, keberanian), maka kepribadian Pangeran Alexander tercermin. semua kualitas terbaik seseorang: kekuatan, kecantikan, kebijaksanaan, keberanian. Jarang sekali orang yang berkuasa mempunyai sifat-sifat ini. Di depan kita adalah sang pangeran - Pangeran untuk semua pangeran

Penulis, yang menekankan kebijaksanaan Alexander Nevsky, memberikan argumen lain: “Salah satu orang terkemuka di negara Barat, salah satu dari mereka yang menyebut dirinya hamba Tuhan, datang, ingin melihat kematangan kekuatannya... Jadi ini seseorang, bernama Andreas, setelah melihat Pangeran Alexander, kembali ke bangsanya sendiri dan berkata: “Saya berkeliling negara dan masyarakat dan tidak melihat raja seperti itu di antara raja-raja, atau seorang pangeran di antara para pangeran.”

Dalam kepribadian sang pangeran, meskipun posisinya tinggi, kita mengamati kualitas karakter yang luar biasa. Diketahui bahwa karakter seseorang terbentuk melalui cobaan. Dan kemudian aksi-aksi dalam "The Tale..." terungkap, seperti yang didefinisikan oleh kanon, dari episode-episode yang mencerminkan eksploitasi paling signifikan dari karakter utama.

Fragmen pertama dan terpenting adalah kisah pertempuran Alexander dengan Swedia di Neva. Motivasi peristiwa tersebut bersifat legenda dan dikaitkan dengan penokohan pahlawan tersebut di atas. Penulis berbicara tentang Andreyash tertentu, orang asing yang, setelah melihat Alexander Yaroslavich, memujinya di negaranya. Kemudian raja negeri ini memutuskan untuk mengukur kekuatannya dengannya dan berperang melawannya. Musuh penuh keyakinan pada kemampuannya: "dia telah mengumpulkan kekuatan besar", "terbakar dengan semangat militer", "mabuk kegilaan", dia mengirim duta besar ke Alexander dengan kata-kata: "Jika kamu bisa, pertahankan dirimu, karena Saya sudah berada di sini dan menghancurkan tanah Anda.”

Dan sang pangeran pada waktu itu memiliki pasukan kecil, dan tidak ada tempat untuk mengharapkan bantuan. Namun ada keyakinan yang kuat akan pertolongan Tuhan. Alexander pergi ke Gereja St. Sophia, “berlutut di depan altar dan mulai berdoa kepada Tuhan dengan berlinang air mata.” “Dia teringat lagu mazmur dan berkata: “Hakim, Tuhan, dan hakimi pertengkaranku dengan mereka yang menyakitiku, kalahkan mereka yang bertengkar denganku.” Setelah selesai berdoa dan menerima restu dari Uskup Agung Spiridon, sang pangeran, yang dikuatkan semangatnya, pergi ke pasukannya. Mendorongnya, menanamkan keberanian dalam dirinya dan menularkannya dengan teladannya sendiri, Alexander berkata kepada Rusia:“Tuhan tidak berkuasa, tapi dalam kebenaran.” Dengan pasukan kecil, Pangeran Alexander bertemu musuh, bertempur tanpa rasa takut, mengetahui bahwa dia berjuang untuk tujuan yang adil, mempertahankan tanah kelahirannya. Kita melihat keberanian Alexander yang baru menginjak usia 20 tahun. Sudah di episode ini dia muncul di hadapan kita sebagai komandan prajurit.

Pada saat yang sama, di bagian ini terdapat elemen karakteristik zaman itu, pada tingkat yang lebih besar, bukan dari kisah militer, tetapi dari kehidupan - visi Boris dan Gleb kepada prajurit Alexander Peluga, yang menandakan kemenangan dalam sebuah pertempuran di masa depan: “Dia berdiri di tepi pantai, mengawasi kedua jalan, dan menghabiskan sepanjang malam tanpa tidur. Ketika matahari mulai terbit, dia mendengar suara keras di laut dan melihat satu perahu mengambang di laut, dan berdiri di tengah perahu adalah para martir suci Boris dan Gleb berjubah merah, saling berpegangan tangan di bahu. . Para pendayung duduk seolah tertutup kegelapan. Boris berkata: “Saudara Gleb, suruh kami mendayung, dan biarkan kami membantu kerabat kami, Pangeran Alexander.” Melihat penglihatan seperti itu dan mendengar kata-kata para martir ini, Pelugui berdiri gemetar hingga serangan itu hilang dari matanya.”

Alexander meminta untuk tidak memberi tahu siapa pun tentang hal ini; kita melihat bahwa sang pangeran muncul dalam fragmen ini sebagai penguasa yang bijaksana. “Dan dia memutuskan untuk menyerang musuh pada pukul enam sore. Dan terjadilah pertempuran sengit dengan Romawi; Dia mengalahkan musuh yang tak terhitung jumlahnya dan melukai wajah raja dengan tombak tajamnya.” Dalam episode ini sang pangeran- komandan berpengalaman. Dia tegas, cerdas, cekatan . Kemudian penulis memikirkan eksploitasi enam prajurit Novgorod Alexander, memanggil masing-masing dengan nama dan berbicara tentang perbuatannya. Pangeran dan pejuang seperti itu adalah pahlawan ajaib. Saling pengertian dan persatuan membawa Rusia menuju kemenangan.

Selain gambaran spesifik tentang peristiwa-peristiwa yang menjadi ciri cerita militer, pada bagian ini juga muncul unsur ciri hagiografi - cerita tentang keajaiban di balik Sungai Izhora, tempat orang Swedia berdiri, tempat tentara Rusia tidak dapat lewat, dan tempat setelah pertempuran. mereka menemukan banyak musuh “dibunuh oleh malaikat Tuhan "

Dengan demikian, penggalan “Kisah Kehidupan Alexander Nevsky” ini secara keseluruhan mewakili kisah militer yang bertipe naratif peristiwa, diselingi dengan dua “genre kecil” yang banyak digunakan dalam kehidupan: penglihatan dan keajaiban.

Pertempuran di Danau Peipsi dengan para ksatria Jerman pada tanggal 5 April 1242 digambarkan dalam cerita militer tradisional: “Dan terjadilah pembantaian yang kejam, dan terdengar suara retakan dari tombak yang patah dan suara dering dari pukulan pedang. , dan tampaknya danau yang membeku telah berpindah, dan tidak ada es yang terlihat, karena berlumuran darah."

Faktanya, Alexander menunjukkan bakat kepemimpinan militer yang luar biasa dalam pertempuran ini, mengungkap rencana taktis musuh-musuhnya.

Dari Pskov ke utara terletak Danau Pskov, dan lebih jauh lagi ke utara terletak Danau Peipus. Mereka terhubung melalui saluran yang luas. Tentara Salib terletak di sebelah barat danau. Alexander memutuskan untuk mundur dan membangun resimennya di antara danau. Di sini, di atas es yang tertutup salju, tentara salib harus menerima tantangan Alexander. Seluruh pasukan dibangun dalam bentuk irisan: ujungnya adalah ksatria yang mengenakan baju besi, ksatria berada di sisi irisan, dan di dalam baju besi yang dapat digerakkan ini terdapat infanteri. Pasukan Alexander kebanyakan berjalan kaki. Dan Alexander memutuskan: resimen tengah akan terdiri dari milisi - warga kota dan desa, dipersenjatai dengan tombak, kapak, pisau; prajurit berpengalaman, bersenjata lengkap, akan berdiri di sisi, dan pasukan berkuda juga akan ditempatkan di sana. Irisan tersebut akan dengan mudah menghancurkan resimen tengah. Para ksatria akan menganggap bahwa pekerjaan utama telah selesai, tetapi saat ini mereka diserang dari sayap oleh prajurit yang kuat. Di belakang resimen tengah, Alexander memerintahkan untuk menempatkan kereta luncur yang membawa senjata, baju besi, dan makanan. Di belakang kereta luncur, di balik penghalang buatan ini, sebuah pantai dimulai, dipenuhi batu-batu besar - penghalang alami. Di antara batu dan kereta luncur, Anda bahkan tidak bisa menunggangi kuda. Namun seorang anggota milisi, yang mengenakan baju besi ringan, akan bertindak dengan cekatan di tengah rintangan. Beginilah cara Alexander Nevsky mempersiapkan kemenangan bagi pasukannya.

Dalam pertempuran ini, perintah tepat waktu dari komandan adalah yang lebih berguna daripada contoh pribadi. Alexander memberi tanda kepada resimen tangan kanan dan kirinya untuk memasuki pertempuran. Prajurit berkuda menyerang musuh dari belakang. Tentara Rusia menarik para ksatria yang berkumpul dari kudanya. Es musim semi pecah karena beban pertempuran itu, para ksatria tenggelam dalam lubang dan celah. Di seberang saluran, es dipenuhi tubuh musuh. Maka berakhirlah pertempuran itu. Sudah di musim panas, duta besar dari ordo itu tiba di Novgorod dan meminta perdamaian abadi dari Alexander. Perdamaian telah tercapai. Mereka mengatakan bahwa saat itulah Alexander mengucapkan kata-kata yang menjadi ramalan di tanah Rusia: “Siapa pun yang datang kepada kami dengan pedang akan mati oleh pedang!”

Pertempuran ini memberinya kejayaan: “Dan namanya menjadi terkenal di semua negara, dari Laut Khonuzh hingga Pegunungan Ararat, dan di sisi lain Laut Varangian hingga Roma yang agung.” Ketenaran Alexander Nevsky mulai menyebar ke seluruh negara. Semua pertempuran dan kemenangannya hanya atas nama menyelamatkan rakyat Rusia.

Sang pangeran muncul di hadapan kita tidak hanya sebagai seorang pejuang – seorang pangeran. Dari “Kisah…” kita mengetahui bahwa “Alexander yang agung mendirikan gereja, membangun kembali kota, mengumpulkan orang-orang yang tersebar ke rumah mereka. Nabi Yesaya berkata tentang orang-orang seperti itu: "Seorang pangeran yang baik di negara-negara adalah orang yang pendiam, ramah, lemah lembut, rendah hati - dan dengan cara ini dia seperti Tuhan." Tanpa tergiur dengan harta, tanpa melupakan darah orang-orang shaleh, ia mengadili anak yatim dan janda dengan adil, penyayang, baik hati terhadap rumah tangganya, dan ramah terhadap orang asing. Tuhan membantu orang-orang seperti itu, karena Tuhan tidak mencintai malaikat, tetapi karena kemurahan hati-Nya, Dia dengan murah hati memberi hadiah kepada manusia dan menunjukkan belas kasihan-Nya kepada dunia.” Seorang penguasa yang bijaksana berdiri di hadapan kita - ramah, perhatian, penyayang. Pemuliaan Alexander, pembela Ortodoksi, didedikasikan dalam kehidupan kisah kedatangan duta besar kepausan ke Rus. Alexander menolak tawaran mereka untuk menerima Katolik, dan dalam hal ini penulis kehidupan melihat kemenangan kebijakan nasional pangeran Rusia.

Setelah mencapai prestasi militer dalam pertempuran dengan Barat, ia harus mencapai prestasi kerendahan hati di hadapan kekuatan Timur. “Alexander Nevsky, dengan menunjukkan kemampuan organisasi dan diplomasinya yang khusus, dapat menyerah pada musuh yang lebih kuat untuk menyelamatkan rakyatnya dari korban yang tidak perlu.”

Penulis “The Tale…” dengan singkat melaporkan keputusan Alexander Nevsky untuk pergi ke Horde dan meminta khan untuk membebaskan tentara Rusia dari partisipasi dalam kampanye pasukan Tatar: “Pada masa itu terjadi kekerasan besar dari pihak non- orang-orang percaya, mereka menganiaya orang-orang Kristen, memaksa mereka untuk berperang di pihak mereka. Pangeran Agung Alexander pergi menghadap raja untuk berdoa bagi rakyatnya dari kemalangan ini.”

Batu melepaskan Alexander: "Dan Raja Batu melihatnya, dan kagum, dan berkata kepada para bangsawannya:" Mereka mengatakan yang sebenarnya kepadaku, bahwa tidak ada pangeran seperti dia. Setelah menghormatinya dengan bermartabat, dia melepaskan Alexander.” Penulis memberi tahu kita bahwa dalam perjalanan dari Horde sang pangeran jatuh sakit. Namun sebelum menulis tentang kematiannya, ia mencurahkan perasaannya dalam seruan sedih: “Oh, celakalah kamu, orang malang! Bagaimana kamu bisa menggambarkan kematian tuanmu!” . Ceritanya diakhiri dengan keajaiban “menakjubkan” dan “berkesan” yang terjadi selama penguburan sang pangeran. Ketika Metropolitan ingin meletakkan surat spiritual di tangan sang pangeran, Alexander, seolah hidup, mengulurkan tangannya dan mengambilnya sendiri.

Bagian terakhir dari “Tale…” mencakup genre ratapan. Ceritanya, setelah melaporkan kematian sang pangeran, diakhiri dengan ratapan tradisional masyarakat, penulisnya.

Setelah membaca "Kisah ..." dengan cermat, kami menemukan dalam episode teks yang menunjukkan Pangeran Alexander, di satu sisi, sebagai seorang komandan yang mulia, di sisi lain, sebagai penguasa yang saleh (hidup dalam kebenaran, memenuhi perintah-perintah Kristen). Menurut pendapat kami, tujuan dari karya ini adalah untuk mengagungkan keberanian dan keberanian Alexander, untuk memberikan gambaran seorang pejuang Kristen yang ideal, pembela tanah Rusia.

Banyak dari ciri-ciri karakter Alexander Nevsky yang disebutkan lebih sesuai dalam kisah militer daripada dalam kehidupan, karena ciri-ciri tersebut menekankan kebajikan duniawi, daripada kebajikan keagamaan Alexander: keberanian, tekad, kepemimpinan, kekuatan dan keberanian dalam pertempuran, kepedulian terhadap rakyatnya. - dan baru kemudian berharap bantuan dari kekuatan yang lebih tinggi, kesetiaan kepada Ortodoksi. Dengan kata lain, tokoh utama hagiografi memperoleh ciri-ciri gambaran pahlawan-pangeran yang positif dalam cerita-cerita militer, sedangkan cara utama penggambarannya tetap merupakan ciri idealisasi hagiografi.

Menurut I.P. Pakaian bergaya yang agak beraneka ragam ini, yang kadang-kadang digunakan oleh penulis kehidupan untuk mendandani pahlawannya, merupakan penghormatan antusias lainnya dari pihaknya terhadap kenangan terberkati mendiang pangeran.”

2.3 Fitur linguistik “Kisah Kehidupan Alexander Nevsky”

Kepribadian Alexander Nevsky memberikan kesan menawan pada setiap orang yang melihatnya. Rahasia pesonanya tidak hanya terletak pada kebijaksanaan, keberanian, kecantikan luarnya, tetapi juga pada sesuatu yang lebih tinggi yang membuat orang tertarik padanya.

Karakteristik pertama Alexander Nevsky diberikan dalam judul karyanya. “Kisah Kehidupan dan Keberanian Yang Terberkati dan Adipati Agung Alexander” sudah mengandung dua julukan. arti kata "diberkati"? Kata ini, seperti yang bisa kita lihat, terdiri dari dua dasar - "baik" dan "iman". Kebaikan adalah kebaikan, kesejahteraan, oleh karena itu, “orang beriman” adalah setia pada kebaikan, setia pada sesuatu yang baik.

Pada awal "Tale...", yang mencirikan sang pahlawan, penulis tidak menggunakan deskripsi, tetapi metode komparatif: citranya dibuat dengan menggunakan banyak perbandingan. Alexander Nevsky dibandingkan dengan berbagai pahlawan alkitabiah Perjanjian Lama - penguasa yang merupakan perwujudan kualitas manusia terbaik - keindahan, kebijaksanaan, kekuatan, keberanian.

Bahasa dari “Kisah…” sangat menarik metafora dapat ditemukan di dalamnya: “danau menutupi dirinya sendiri dan bergerak.” Trope ini memungkinkan Anda untuk lebih memahami dengan jelas berapa banyak prajurit yang ada selama pertempuran di Danau Peipsi. Gambaran sang pangeran, yang hatinya "berkobar" oleh invasi musuh, "dimabukkan oleh kegilaan", memungkinkan kita untuk lebih jelas mengkarakterisasi Alexander Nevsky. Julukan memiliki tujuan yang sama: “tentang kehidupannya yang suci, jujur, dan mulia”, “keajaiban yang menakjubkan”, kesalehan sang protagonis juga ditekankan dengan bantuan kiasan ini. Alexander mempunyai “kepercayaan yang besar terhadap para martir suci.” Parafrase tersebut juga memberikan gambaran lengkap tentang Alexander Nevsky: “Metropolitan Kirill berkata: “Anak-anakku, ketahuilah bahwa matahari telah terbenam di tanah Suzdal!”

Membuat biografi kontemporernya jauh sebelum kanonisasinya, penulis "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" menggunakan tradisi hagiografi sebagai model - satu-satunya genre Rusia kuno yang memberikan biografi sang pahlawan. Namun kehidupan nyata yang ia gambarkan memerlukan penggunaan bentuk dan sarana sastra yang menjadi ciri genre penulis yang tersebar luas dan terkenal - cerita militer. Itulah sebabnya ada begitu banyak deskripsi pertempuran, pertempuran, dan di dalamnya, tentu saja, Alexander Nevsky juga dijelaskan. Sekali lagi, ini adalah julukan. Alexander mengumpulkan pasukan yang kuat, di mana “ada banyak pejuang pemberani”, mereka dipenuhi dengan “semangat perang”. Dan perbandingan tersebut jelas menunjukkan keberanian mereka: “sebab hati mereka seperti hati singa.”

Tidak diragukan lagi, ada juga pengaruh gaya militer, yang terungkap dalam rumusan militer yang digunakan dalam lukisan pertempuran: “Pertempuran itu kejam, dan terdengar suara retakan dari tombak yang patah dan suara dering dari pukulan pedang, dan sepertinya a danau beku telah berpindah, dan tidak ada es yang terlihat, karena berlumuran darah." Di antara kiasan tersebut kita dapat menyoroti hiperbola: “itu berlumuran darah.” Sang komandan sendiri tidak ketinggalan dari prajuritnya, namun tampaknya melampaui mereka: “Alexander menebas mereka, menghempaskan mereka seolah-olah di udara, dan tidak ada tempat bagi mereka untuk bersembunyi.” Jadi, dengan bantuan perbandingan, penulis menekankan terpilihnya pangeran pejuang oleh Tuhan. Dan sekarang kita memiliki gambaran yang jelas tentang seorang pangeran - seorang pelindung, seorang komandan, seorang pejuang, seorang suci.

Multi-union memberikan narasi pertempuran yang santai dan panjang dari waktu ke waktu: “Pangeran Alexander bersiap untuk berperang, dan mereka melawan satu sama lain, dan Danau Peipus ditutupi oleh banyak prajurit ini dan prajurit lainnya.” “Dan terjadilah pembantaian yang kejam, dan terjadilah benturan akibat patahnya tombak dan bunyi dering akibat hantaman pedang, dan seolah-olah danau yang membeku sedang bergerak, dan tidak ada es yang terlihat, karena berlumuran darah.”

Pertanyaan retoris juga ditemukan dalam “Kisah…”: “Raja itu, setelah mendengar tentang kemuliaan dan keberanian Alexander, mengirim utusan kepadanya dan berkata: “Alexander, tahukah kamu bahwa Tuhan telah menaklukkan banyak bangsa kepadaku. .Yah, kamu tidak ingin aku sendiri yang menyerah?

Ketegangan emosional mencapai titik tertingginya di akhir kehidupan dengan bantuan seruan retoris: “Oh, celakalah kamu, malang! Anda tidak dapat menggambarkan kematian tuan Anda! Bagaimana mungkin matamu tidak jatuh bersamaan dengan air mata! Bagaimana hatimu tidak hancur karena kesedihan yang pahit! Seseorang bisa melupakan ayahnya, tapi dia tidak bisa melupakan penguasa yang baik; dia akan siap mati bersamanya hidup-hidup!”

Seperti yang kami ketahui, gambaran kegagahan Pangeran Alexander dan pasukannya tidak membuat pembaca acuh tak acuh. Kedalaman persepsi difasilitasi oleh teknik artistik yang digunakan pengarang (julukan, perbandingan, metafora, hiperbola, poliunion, oposisi, seruan retoris, dan seruan retoris).

Pada saat yang sama, narasinya penuh dengan analogi alkitabiah, kutipan, dan persamaan sastra. Penulis terus-menerus mengingatkan pangeran akan perlindungan surgawi, mencoba menunjukkan bahwa “Tuhan memperhatikan orang-orang seperti itu.” Gagasan tentang kesucian kekuasaan pangeran menentukan ciri-ciri struktur artistik biografi Alexander Nevsky.

Rumus militer, Slavonisme Gereja, dan bahasa yang hidup digunakan oleh penulis bersama-sama, yang merupakan orisinalitas genre karya yang tidak diragukan lagi.

3. Kesimpulan

“Kisah Kehidupan Alexander Nevsky” berasal dari tahun 80-an abad ke-13. Judul karya tersebut mendefinisikan kekhususannya: “Kisah Kehidupan dan Keberanian Yang Terberkati dan Adipati Agung Alexander” adalah sebuah kisah tentang kehidupan, yang isi utamanya adalah eksploitasi “keberanian”. Karya ini adalah biografi pangeran, yang menggabungkan ciri-ciri kehidupan dan kisah militer.

Ini dibuka dengan "kemuliaan" bagi sang pahlawan dan diakhiri dengan seruan untuk Alexander Nevsky. Saksi mata peristiwa tersebut adalah semacam “potret” Alexander Nevsky.

Perbandingan dan analogi alkitabiah telah menjadi salah satu elemen utama dari sistem artistik “The Tale…”; tindakan sang pangeran ditafsirkan dibandingkan dengan sejarah alkitabiah, dan ini memberikan biografi tersebut keagungan dan monumentalitas khusus. Perbandingan dan referensi yang terus-menerus terhadap Daud, Hizkia, Salomo, Yosua, dan Alexander sendiri mengangkatnya menjadi pahlawan alkitabiah. Indikasi bantuan dari atas (kemunculan Boris dan Gleb Pelgugiu sebelum Pertempuran Neva, pembebasan ajaib dari Swedia oleh para malaikat di seberang Sungai Izhora, bantuan resimen Tuhan dalam pertempuran di Danau Peipus) meyakinkan Alexander tentang hal yang istimewa perlindungan kekuatan ilahi.

Struktur "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" adalah sebuah karya yang bersifat kompleks: cerita-cerita militer independen diperkenalkan sebagai dua episode ke dalam bagian hagiografi pusat, dan mereka memasukkan genre-genre yang menjadi ciri hagiografi - penglihatan dan mukjizat.

Dalam gaya "The Tale ..." ada juga tempat untuk hal yang tidak biasa - formula militer dan bahasa yang hidup digunakan oleh penulis bersama-sama, yang juga merupakan keunikan genre dari karya tersebut. Dan kenangan alkitabiah dipadukan dengan tradisi sejarah Rusia, tradisi sastra - dengan pengamatan nyata atas pertempuran tersebut. Semua ini memberi “Kisah Kehidupan Alexander Nevsky” sebagai sebuah karya sastra karakter yang unik dan unik.

Prestasi seumur hidup tidak semuanya membuat citra Grand Duke terkenal. Pangeran Alexander ditakdirkan untuk menemukan kehidupan kedua yang anumerta. Namanya menjadi simbol kegagahan militer. Aura kekudusan yang mengelilingi sang pangeran memungkinkan untuk mengharapkan syafaat surgawi dari Nevsky. Pada tahun 1547, ia termasuk di antara orang-orang kudus yang ingatannya dirayakan di semua gereja Gereja Rusia tanpa kecuali. Pada tahun 1724, atas perintah Peter I, relik suci dipasang di Katedral Tritunggal Alexander Nevsky Lavra, tempat relik tersebut sekarang beristirahat.

Kesimpulan:

1. Kita mempelajari teks “Kisah Kehidupan dan Keberanian Alexander Nevsky yang Mulia dan Agung.” Penulis "Tale..." juga berbicara tentang tiga eksploitasi: pertempuran di Neva dengan Swedia (1240), Pertempuran Es dengan Jerman di Danau Peipsi (1242), dan perjalanan ke Horde.

Kita melihat bahwa eksploitasi pertama Alexander Nevsky bersifat kasar, dan eksploitasi ketiga dikaitkan dengan pengorbanan diri. Alexander Nevsky pergi ke Khan Batu untuk berdoa agar Tatar tidak memaksa orang Rusia untuk melakukan dinas militer.

2. Kami menemukan bahwa “Tale…” menggabungkan elemen dari dua genre - hagiografi dan kisah militer. Unsur-unsur kehidupan: pengarang yang merendahkan diri, orang tua yang saleh, gambaran seorang Kristen yang digambar (menolak Katolik, penambahan yang saleh), unsur mukjizat, ratapan atas kematian pahlawan, banyak kutipan dan korelasi dari Alkitab.

Elemen cerita militer: cerita bukan tentang seluruh hidup sang pangeran, tetapi hanya tentang kemenangan militer, formula stabil digunakan untuk menggambarkan tindakan militer, kualitas fisik pahlawan yang berlebihan, dan pemuliaan kekuatannya.

3. Kami menemukan jawaban atas pertanyaan: apa yang luar biasa dari gambar Alexander Nevsky? Dalam hal ini kami terbantu oleh “Kisah…”, yang ditulis oleh seseorang yang mengenal pahlawan ini secara pribadi, yang menyaksikan sendiri masa dewasanya dan dengan senang hati menceritakan “tentang kehidupannya yang suci, jujur, dan mulia”. The Tale mengagungkan Alexander sebagai seorang komandan dan pejuang, penguasa dan diplomat.

4. Kami menganalisis sarana ekspresi verbal dalam “The Tale…” dan mengidentifikasi sarana yang dengannya penulis abad ke-13 menciptakan kembali kepribadian Alexander Nevsky. Kedalaman persepsi difasilitasi oleh teknik artistik yang digunakan pengarang (julukan, perbandingan, metafora, hiperbola, poliunion, oposisi, seruan retoris, dan seruan retoris).

4. Referensi:

Kisah Militer Ensiklopedia Besar Soviet. - [Sumber daya elektronik]. - Modus akses. - https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/

Gumilyov L. N. Pencarian kerajaan fiksi: (Legenda "Negara Bagian Prester John"). - M., Nauka, 1970.

Eremin I.P. Kehidupan Alexander Nevsky. Dalam buku: Fiksi Kievan Rus abad XI-XIII. / Komp. jalur dan catatan. I.P.Eremina dan D.S.Likhachev. M., 1957, hal. 354-356;

Genre sastra Rusia Kuno. - http://licey.net/free/

Orisinalitas genre “Kehidupan Alexander Nevsky”. Nomor 24.- [Sumber daya elektronik].- Mode akses.- https://studopedia.ru/nevskogo

Kehidupan dan eksploitasi Alexander Nevsky. 3 eksploitasi Alexander Nevsky - [Sumber daya elektronik]. - Modus akses. - http://fb.ru/article/

Kargalov V.V. Jenderal abad X - XVI. -M.: DOSAAF, 1989.

Lurie Ya.S. Generalisasi kronik abad XIV-XV / Rep. ed. D.S.Likhachev. - Sains, 1976

Kamus istilah sastra oleh S.P. Belokurova 2005- [Sumber daya elektronik]. Modus -Akses. - http://enc-dic.com/litved/Zhanr-literaturn-383

Aplikasi

Kapel kuil atas nama pangeran yang diberkati Alexander Nevskydi Voronezh

Pada era awal invasi Mongol-Tatar ke Rus, genre sastra kuno seperti hagiografi berkembang. Perubahan-perubahan yang diamati pada dirinya saat ini terutama terkait dengan fenomena realitas baru. Pahlawan karya hagiografi tidak hanya setara dengan para rasul, martir, dan orang suci, tetapi juga orang-orang yang membela iman Rusia dan Kristen dari musuh-musuh kafir. Pengakuan akan pentingnya prestasi spiritual dan material atas nama Tanah Air yang layak untuk digambarkan mengarah pada karya-karya bergenre hagiografi menggunakan teknik dan sarana yang menjadi ciri khas seni rakyat dan cerita militer.

Contoh yang mengungkap kehadiran fenomena baru dalam genre hagiografi adalah “The Tale of the Life of Alexander Nevsky.”

Monumen ini telah sampai kepada kita dalam jumlah besar, dibagi oleh peneliti modern menjadi 9 edisi abad 13-16; Edisi selanjutnya juga telah diidentifikasi. Banyak pertanyaan tentang sejarah teks tersebut yang masih belum jelas. Kebanyakan sarjana menerima bahwa edisi asli karya tersebut ditulis pada tahun 80an. abad XIII di Biara Kelahiran Perawan Maria di Vladimir atas prakarsa Metropolitan Kirill dan putra pahlawan kehidupan - Dmitry Alexandrovich, kemungkinan seorang penulis Galicia. Edisi ini dimasukkan dalam Laurentian dan Pskov II Chronicles sebagai karya independen.

Fitur genre “Kisah Kehidupan Alexander Nevsky”

Dalam penampilan artistiknya, “The Tale of the Life of Alexander Nevsky” berbeda dari karya-karya bergenre sebelumnya dalam kombinasi yang jelas antara ciri-ciri kisah militer dan kehidupan. Hal ini terutama tercermin pada komposisi monumen. Penulis mempertahankan pendahuluan tradisional dan memulai bagian utama dengan menyebutkan orang tua Alexander yang saleh, seperti yang biasa dilakukan. Namun alih-alih sebuah cerita tentang masa kecil seorang pahlawan, yang tindakannya pada periode ini seharusnya mengungkapkan kebajikan yang melekat padanya, muncullah semacam "potret" Alexander Nevsky, yang dibangun berdasarkan perbandingan kualitasnya dengan ciri-ciri alkitabiah. pahlawan: kekuatan Simson, kebijaksanaan Sulaiman, kecantikan Yusuf, keberanian Raja Romawi Vespasianus. Karakteristik ini berfungsi sebagai eksposisi untuk pengembangan tindakan lebih lanjut dalam kehidupan, yang, sebagaimana didefinisikan dalam kanon, terdiri dari episode-episode yang mencerminkan eksploitasi paling signifikan dari protagonis.

Fragmen pertama dan terpenting adalah kisah pertempuran Alexander dengan Swedia di Neva. Motivasi peristiwa tersebut bersifat legenda dan dikaitkan dengan penokohan pahlawan tersebut di atas. Penulis berbicara tentang Andreyash tertentu, orang asing yang, setelah melihat Alexander Yaroslavich, memujinya di negaranya. Kemudian raja negeri ini memutuskan untuk mengukur kekuatannya dengannya dan berperang melawannya. Selanjutnya, struktur cerita tentang Pertempuran Neva mengulangi struktur cerita militer: pertama-tama, tiga bagian utama yang menjadi ciri genre ini dibedakan dengan jelas. Yang pertama - persiapan pertempuran - berisi doa Alexander di Gereja Hagia Sophia, kisah pengumpulan tentara dan pidato komandan, menyemangati para prajurit dengan kata-kata terkenal: “Tuhan tidak mampu, tetapi dalam kebenarannya.” Dalam cerita tentang kinerja tentara, digunakan rumus “dalam pasukan kecil”, kemudian tanggal pasti kedatangan pasukan di lokasi pertempuran ditunjukkan menurut kalender gereja. Pada saat yang sama, di bagian ini terdapat elemen karakteristik zaman itu, pada tingkat yang lebih besar, bukan kisah militer, tetapi kehidupan - visi Boris dan Gleb kepada prajurit Alexander Pelguy, yang menandakan kemenangan di masa depan. pertarungan.

Bagian kedua dari episode ini merinci pertempuran tersebut. Pertama, waktu permulaannya ditunjukkan - "pada jam 6 sore", dan kemudian penulis memikirkan eksploitasi enam prajurit Novgorod Alexander, memanggil masing-masing dengan nama dan berbicara tentang perbuatannya. Penulisnya menekankan keberanian komandan Rusia, yang “menyegel wajah ratu dengan tombak tajamnya.” Selain gambaran spesifik tentang peristiwa-peristiwa yang menjadi ciri cerita militer, pada bagian ini juga muncul unsur ciri hagiografi - cerita tentang keajaiban di balik Sungai Izhora, tempat orang Swedia berdiri, tempat tentara Rusia tidak dapat lewat, dan tempat setelah pertempuran. mereka menemukan banyak musuh, “dikalahkan oleh malaikat Tuhan.”

Bagian ketiga dari episode ini menjelaskan secara singkat hasil pertempuran tersebut.

Dengan demikian, penggalan “Kisah Kehidupan Alexander Nevsky” ini secara keseluruhan mewakili kisah militer yang bertipe naratif peristiwa, diselingi dengan dua “genre kecil” yang banyak digunakan dalam kehidupan: penglihatan dan keajaiban.

Episode-episode selanjutnya dari narasi sentral dalam kehidupan terhubung secara kronologis dan mewakili tindakan Alexander yang paling penting, dari sudut pandang pencipta karya: pembebasan Koporye dan Pskov dari Jerman; Pertempuran Es yang kisahnya disajikan dalam bentuk cerita militer yang bersifat informatif, dan uraian pertempuran tersebut diberikan dalam rumusan militer; perjalanan pangeran ke Batu atas permintaannya, informasinya melegenda; kebangkitan kembali negeri itu setelah invasi Nevruy; penolakan untuk menerima duta besar Romawi yang ingin mengajari pangeran iman mereka. Bagian terakhir dari narasi ini terdiri dari cerita tentang kematian Alexander sekembalinya dari perjalanan keduanya ke Horde, pesan tentang perpisahan masyarakat Suzdal kepadanya, kata-kata Metropolitan Kirill yang menyebut sang pangeran “matahari Suzdal. tanah,” dan keajaiban dengan “surat spiritual” yang terjadi pada saat penguburan.

Sistem gambar

Tidak diragukan lagi, kombinasi tradisi kedua genre tersebut memengaruhi sistem gambar dan karakteristik karakter utama. Karakter sentral, seperti dalam kehidupan apa pun, adalah satu. Namun seiring dengan itu, muncul pula sejumlah karakter yang menjalankan fungsi resmi dalam hubungannya dengan dirinya: Andreyash dan Batu, yang mengakui keunggulan sang pahlawan atas penguasa lainnya; raja Swedia menguji keterampilan dan kekuatan militernya; Musuh Jerman merebut tanah Rusia, yang dikalahkan Alexander; duta besar dari Roma, menggoda dia untuk menerima keyakinan yang berbeda dan mendapati diri mereka dipermalukan oleh kebijaksanaan sang pahlawan; Metropolitan Kirill dan penduduk Suzdal, berduka atas kematian sang pangeran sebagai kesedihan pribadi. Tempat khusus ditempati oleh enam prajurit Novgorod yang menonjol dalam Pertempuran Neva. Eksploitasi mereka berfungsi sebagai konfirmasi gagasan tentang karunia kepemimpinan dan kekuatan tentara Rusia oleh sang pangeran, mengalahkan musuh dengan kekuatan kecil. Banyak dari karakter yang disebutkan lebih cocok dalam kisah militer daripada dalam kehidupan, karena mereka menekankan kebajikan duniawi daripada agama Alexander: keberanian, tekad, kepemimpinan, kekuatan dan keberanian dalam pertempuran, kepedulian terhadap rakyatnya - dan hanya kemudian mengandalkan bantuan kekuatan atasan, kesetiaan kepada Ortodoksi. Dengan kata lain, tokoh utama hagiografi memperoleh ciri-ciri gambaran pahlawan-pangeran yang positif dalam cerita-cerita militer, sedangkan cara utama penggambarannya tetap merupakan ciri idealisasi hagiografi.

Gambar penulis

Gambar narator menempati tempat khusus dalam karya tersebut. Seperti dalam banyak hagiografi, narator memulai karyanya dengan sikap mencela diri sendiri dan keyakinan akan ketulusannya, karena “kebijaksanaan tidak akan masuk ke dalam jiwa yang jahat,” ia melaporkan sumber narasinya, yaitu kisah “ayahnya”. dan ingatannya sendiri, karena penulisnya “adalah saksi diri usia” Alexander, yaitu, dia mengenalnya sebagai orang dewasa. Dalam karya tersebut, seseorang terus-menerus merasakan kekaguman narator terhadap kepribadian dan perbuatan sang pahlawan, yang diwujudkan melalui julukan evaluatif, perbandingan dengan karakter alkitabiah, penyimpangan emosional (misalnya, seruan kepada orang Pskov dengan seruan untuk mengingat eksploitasi Alexander. dan ratapan penulis yang menyesali kematian sang pangeran). Dengan demikian, narator dalam karya tersebut mirip dengan gambaran hagiografi narator.

Gaya karya

Corak monumennya unik, erat kaitannya dengan tradisi yang mendasarinya. Tidak diragukan lagi, prinsip utamanya adalah prinsip hagiografis, yang diwujudkan dalam meluasnya penggunaan Slavonikisme Gereja, kutipan dari Alkitab, dan analogi sejarah retrospektif. Pada saat yang sama, tidak diragukan lagi bahwa pengaruh gaya militer terlihat jelas dalam rumusan militer yang digunakan dalam lukisan pertempuran. Kesamaan terbesar ditemukan oleh D.S. Likhachev dengan deskripsi aksi militer dalam Galicia Chronicle, yang memunculkan pembicaraan tentang asal usul Rusia Barat dari penulis "The Tale of the Life of Alexander Nevsky", yang merupakan seorang juru tulis yang sangat terpelajar dan berpengetahuan baik, selain itu tradisi militer dan hagiografi, karya terjemahan ("Devgenie's Act", "Alexandria ", "History of the Jewish War" oleh I. Flavius, dll.).

Membuat biografi kontemporernya jauh sebelum kanonisasinya, penulis "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" menggunakan tradisi hagiografi sebagai model - satu-satunya genre Rusia kuno yang memberikan biografi sang pahlawan. Namun kehidupan nyata yang ia gambarkan memerlukan penggunaan bentuk dan sarana sastra yang menjadi ciri genre penulis yang tersebar luas dan terkenal - cerita militer. Kombinasi dua tradisi genre sambil mempertahankan peran utama dari tanda-tanda kehidupan mengarah pada penciptaan variasi hagiografi baru - kehidupan pangeran pejuang, yang kemudian diwujudkan dalam “Kisah Kehidupan dan Ketenangan Dmitry Ivanovich, the Tsar Rusia” dan “Kehidupan Dovmont di Pskov”.

Alexander Nevsky: kepribadian dalam sejarah. Tidak hanya keturunannya yang berterima kasih padanya, tetapi juga orang-orang yang hidup di zaman modern banyak pencipta terkenal memuji citranya dalam seni. Selama berabad-abad, citra Alexander Nevsky dalam seni telah dipuji dalam banyak karya, dari orang-orang sezamannya hingga saat ini.
Namanya selalu terdengar, begitulah nama jalan, alun-alun, dan gang, dan bagi St. Petersburg dia adalah santo pelindung. Namun, tidak ada satu pun gambar sang pangeran yang bertahan hingga hari ini, dan setiap orang melihatnya dengan caranya sendiri. Gambarannya telah muncul dalam berbagai karya seni sejak zaman kuno: dalam sastra Rusia kuno, fiksi, seni rupa, bioskop, patung.

literatur

Citra Alexander Nevsky dalam berbagai karya seni, termasuk sastra, dipuji secara luas oleh para penulis dan penyair.

Penyebutan pertama dalam sastra muncul berkat seorang pangeran sezaman. "" mengacu pada monumen Rus Kuno, berbicara tentang eksploitasi dan keberanian Nevsky.
Pada tahun 1977, sebuah cerita tentang peristiwa abad ke-13 diterbitkan, ketika Novgorod berhasil menghalau serangan Jerman. Ceritanya tentang nasib seorang bijak, kaya secara spiritual, yang merupakan seorang patriot Republik Novgorod. Ceritanya berjudul “Mr. Veliky Novgorod”, ditulis oleh D.M. Balashov.

Trilogi novel “Alexander Nevsky” dari penulis S.P. ditulis dengan menarik. Mosiyash. Pekerjaan dimulai dengan deskripsi kekuatan kota Veliky Novgorod, signifikansinya dan tujuan merebut negara-negara tetangga. Namun Novgorod tidak menyerah, karena pangeran dan komandan brilian Nevsky membelanya.

seni

Gambar Alexander Nevsky ditemukan di mana-mana dalam seni, dan banyak perhatian diberikan kepadanya dalam lukisan. Salah satu bagian dari seniman membuat potretnya dan menggambarkannya selama pertempuran, bagian lain memilih untuk mewujudkan citra orang suci, yang disembah oleh banyak orang percaya saat ini.

Ugryumov G.I. Masuknya Alexander Nevsky secara seremonial ke kota Pskov setelah kemenangannya atas Jerman. 1793	A.N.Bukakin
M. Nesterov Santo Alexander Nevsky, 1894	Pemakaman Semiradsky Alexander Nevsky, 1876
N. Roerich Alexander Nevsky menyerang Earl Birger, 1904	F. Moskvitin Adipati Agung Yang Terberkati Alexander Nevsky dan Khan Sartak di Horde
G. Semiradsky Pangeran Alexander Nevsky menerima utusan kepausan, 1876	M. Nesterov Asrama St. Alexander Nevsky
Yu.Pantyukhin Alexander Nevsky	F.Moller Alexander Nevsky, 1856

Musik

Pada tahun 1938, kolaborasi antara sutradara Sergei Eisenstein dan komposer Prokofiev dimulai. Tugas utama musisi adalah menciptakan musik untuk plot yang difilmkan sesuai dengan ide dan pendapatnya. Melalui musik, komposer berhasil menyampaikan gambaran seorang pahlawan yang bertempur dalam pertarungan sengit, semua itu dipadukan dengan episode gambar dan adegan lagu serta paduan suara. Perwujudan gambar Alexander Nevsky terdengar sangat jelas dalam karya Sergei Prokofiev, yang musiknya ditulis berdasarkan kata-kata penyair Lugovsky. Hal itu diungkapkan dalam karya seperti kantata “Alexander Nevsky”, yang terdiri dari tujuh bagian. Setiap bagian ditujukan untuk pemain yang berbeda: solois, paduan suara atau orkestra, tergantung pada bagiannya: "Battle of the Ice", "Dead Field", "Crusaders in Pskov", dll.

Bioskop

Salah satu jenis budaya penting yang melestarikan kenangan sang pangeran adalah sinema. Pada tahun 1938, sebuah film dari sutradara Sergei Eisenstein muncul di layar. Lukisan itu dianugerahi Hadiah Stalin dan diterima oleh masyarakat; sekarang lukisan itu termasuk lukisan klasik tahun 30-an. Pada tahun 1941, ketika Perang Patriotik Hebat dimulai, film tersebut dikembalikan ke bioskop untuk mempertahankan semangatnya; Film ini dibintangi oleh aktor favorit dan terkenal semua orang: Nikolai Cherkasov, Nikolai Okhlopkov, Andrey Abrikosov, dan lainnya. Film ini berlatar tahun 1242. Pertempuran dengan Swedia berakhir, pasukan Teutonik mulai menyerang Rus. Gambar diakhiri dengan pertempuran di Danau Peipsi. Citra A. Nevsky dalam seni, termasuk dalam film ini, sangat signifikan. Sang pangeran ditampilkan sebagai pahlawan yang selalu berusaha melindungi tanah dan rakyatnya.

Kata “awam” mencantumkan kekayaan alam dan materi yang, sebelum invasi, “tanah Rusia yang terang benderang dan penuh hiasan” berlimpah: banyak danau, sungai dan sumur, gunung terjal, burung yang tak terhitung jumlahnya, kota-kota besar, desa-desa yang menakjubkan, biara taman, rumah gereja. Saat itu di Rus terdapat pangeran-pangeran yang tangguh, bangsawan-bangsawan yang jujur, dan banyak bangsawan. Wilayah dan masyarakat yang luas ditaklukkan oleh Grand Duke Vsevolod, ayahnya Yuri, Monomakh, yang namanya membuat Polovtsy menakuti anak-anak di buaian mereka. Berbagai suku tetangga memberi penghormatan kepada Vladimir dalam bentuk madu, dan raja Bizantium Manuel mengiriminya hadiah besar. Dahulu hal ini terjadi, namun kini penyakit telah menimpa umat Kristiani.

Monumen ini dipenuhi dengan perasaan patriotisme yang mendalam, kebanggaan terhadap masa lalu tanah Rusia dan kesedihan atas bencana yang terjadi. Dalam kata ini penulis membandingkan kehebatan Rus di masa lalu dengan masa kini. Berikutnya adalah kehidupan Nevsky, bahkan tidak lepas dari teks - kisah ini mendahului kehidupan Nevsky.

Menggabungkan fitur hagiografi dan narasi militer. Ditulis setelah kematian sang pangeran. Karya ini luar biasa karena ditulis oleh orang-orang yang sezaman dengan peristiwa-peristiwa tersebut, dan, oleh karena itu, sangat penting untuk memahami bagaimana kepribadian Alexander Nevsky dinilai pada masa-masa yang jauh itu, dan apa pentingnya peristiwa-peristiwa di mana ia berada. adalah seorang peserta. Penulisnya kemungkinan besar adalah penduduk Galicia-Volyn Rus'.

“Kehidupan Alexander Nevsky” kemungkinan besar dibuat pada akhir abad ke-13, dan ditulis oleh seseorang yang secara pribadi mengenal sang pangeran dan kampanyenya. Kami melihat pujian dari pejuang pemberani, pembela tanah Rusia - Alexander Nevsky. Setelah memilih untuk menggambarkan dua pertempuran kemenangan tentara Rusia di bawah komando Alexander - gambar pertempuran Rusia dengan Swedia di Sungai Neva (1240) dan dengan ksatria Jerman di atas es Danau Peipsi (1242), penulis mencoba menampilkan keturunan Grand Duke dan pasukannya sebagai orang yang diberkahi dengan kepahlawanan dan tidak mementingkan diri sendiri serta ketekunan atas nama kepentingan rakyat Rusia para pejuang mitos - pahlawan. Narasinya bernada liris. Penulis untuk pertama kalinya menggunakan deskripsi eksternal tentang sang pangeran. Penulis tak dikenal, yang menguasai berbagai teknik sastra dengan sangat baik, dengan terampil menggabungkan tradisi sejarah militer dan hagiografi. Wajah cerah pahlawan muda Pertempuran Neva tahun 1240 dan Pertempuran Es tahun 1242, pemenang ksatria Swedia dan Jerman, pembela Rus dari penjajah asing dan Ortodoksi dari ekspansi Katolik Roma, seorang yang saleh Christian menjadi model untuk biografi pangeran dan cerita militer berikutnya.

Potret Pangeran:

Dia lebih tinggi dari orang lain, suaranya seperti terompet di antara orang-orang, kecantikan wajahnya seperti kecantikan Yusuf, kekuatannya termasuk kekuatan Simson, dalam kebijaksanaan dia setara dengan Sulaiman, dan dalam keberanian. kepada raja Romawi Vespasianus. Referensi umum singkat ini menghabiskan keseluruhan deskripsi Alexander).

Nevsky digambarkan dalam kehidupan, pertama-tama, sebagai pangeran dan pejuang yang ideal, diberkahi dengan semua kualitas spiritual dan fisik yang positif hingga tingkat tertinggi. Penulis mengagungkan keindahan, kekuatan, kebijaksanaan dan keberanian Nevsky.

Bagaimana dia bisa menarik?
Buku-buku Pelevin adalah ensiklopedia nyata kehidupan intelektual dan spiritual Rusia pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21. Teks-teksnya menuntut kecerdasan dan pengetahuan pembaca secara serius. Tidak semua orang, bahkan orang terpelajar sekalipun, mampu menguraikan seluruh referensi intertekstual dalam bukunya. Ini adalah berbagai mitos dan arketipe, berbeda...

“Kisah Kematian dan Penguburan Pangeran Mikhail Skopin-Shuisky”, kedekatannya dengan lagu sejarah rakyat
Sebuah kisah yang didedikasikan untuk kematian tragis seorang komandan pemberani, yang secara khusus membuktikan dirinya dalam perang melawan False Dmitry 2. Sang pangeran meninggal mendadak setelah pesta di Pangeran Vorotynsky, dan penyebab kematiannya dianggap oleh orang-orang sebagai racun yang diberikan. kepadanya oleh istri Pangeran Dmitry Ivanovich Shuisky, Maria. Dia diracuni pada sebuah pesta di rumah Pangeran Vorotynsky; dalam kematian Scopi...

Kondisi politik dan budaya munculnya percetakan buku di Rusia
Awal pencetakan buku di Moskow dimulai pada paruh kedua abad ke-16. Ini adalah era perjuangan yang intens untuk memperkuat negara yang tersentralisasi dan perubahan besar dalam seluruh cara hidup Rusia. Kekuasaan pusat negara menguat, penaklukan besar negara Moskow tidak hanya memperluas wilayah negara, tetapi juga...

Perkenalan

Alexander Yaroslavovich Nevsky adalah seorang pangeran yang menempati tempat khusus dalam sejarah Rusia. Dalam sejarah Rusia kuno, dia adalah karakter paling populer. Deskripsi Alexander Nevsky menunjukkan bahwa dia adalah pembela Tanah Air, seorang ksatria tak kenal takut yang mengabdikan hidupnya untuk tanah airnya. Genre hagiografi sastra Nevsky

Relevansi penelitian ini ditentukan oleh fakta bahwa hingga abad ke-16, “Kisah Kehidupan Alexander Nevsky” adalah semacam standar untuk menggambarkan pangeran Rusia ketika menggambarkan eksploitasi militer mereka. Karya ini luar biasa karena ditulis oleh orang-orang yang sezaman dengan peristiwa-peristiwa tersebut, dan oleh karena itu sangat penting untuk memahami bagaimana kepribadian Alexander Nevsky dinilai pada masa-masa yang jauh itu, dan apa pentingnya peristiwa-peristiwa di mana ia berada. peserta.

Kehidupan Alexander bukanlah biografi, tetapi deskripsi peristiwa paling penting yang menciptakan kembali citra heroik seorang pangeran pejuang, seorang komandan yang gagah berani, dan seorang politisi yang bijaksana. Pada saat yang sama, Kehidupan mengandung banyak kanonik, tradisional untuk genre ini, karena gagasan tentang kesucian kekuasaan pangeran disampaikan. Gagasan utama Kehidupan: “Tuhan tidak berkuasa, tetapi dalam kebenaran.”

Tujuan dari karya ini adalah untuk mempertimbangkan kehidupan Alexander Nevsky sebagai tipe kehidupan pangeran.

Sejarah penulisan Kehidupan

“Kehidupan” adalah genre sastra gereja yang menggambarkan kehidupan dan perbuatan orang-orang kudus. Kehidupan diciptakan setelah kematian orang suci, tetapi tidak selalu setelah kanonisasi formal. Kehidupan dicirikan oleh batasan substantif dan struktural yang ketat (kanon, etiket sastra), yang sangat membedakannya dari biografi sekuler. Hagiografi adalah studi tentang kehidupan.

Kisah tersebut sampai kepada kita dalam berbagai edisi abad 13-18. Sejarah teksnya sangatlah kompleks, dan masih banyak yang kontroversial. Selama beberapa abad, edisi pertama (“Kehidupan”) direvisi beberapa kali. Saat ini, ada 13 edisi karya yang diketahui. Hubungan antara editor senior dan editor First Sofia Chronicle belum sepenuhnya diklarifikasi.

Penulis cerita ini mungkin adalah seorang juru tulis dari kalangan Vladimir Metropolitan Kirill, yang datang dari Galicia-Volyn Rus' pada tahun 1246, oleh karena itu cerita tersebut mencerminkan tradisi sastra yang mapan di Barat Daya dan Timur Laut Rus'. Penulis melaporkan bahwa dia secara pribadi mengenal Alexander Nevsky dan menyaksikan perbuatannya

Menurut asumsi akademisi D.S. Likhachev, Metropolitan Kirill mengambil bagian dalam pembuatan karya tersebut: Tanpa ragu, Kirill terlibat dalam kompilasi biografi Alexander. Dia bisa saja menjadi penulisnya, tetapi kemungkinan besar, dia menugaskan nyawa salah satu juru tulis Galicia yang tinggal di utara.

Dalam hal komposisi, cara menggambarkan bentrokan militer, perangkat gaya tertentu, dan beberapa unit fraseologis, “The Tale of the Life of Alexander Nevsky” mirip dengan karya lain, “The Chronicler of Daniil Galitsky.” Fakta bahwa Kirill terkait dengan kompilasi "Kronik Daniil dari Galitsky" dikemukakan oleh L. V. Cherepnin: Metropolitan meninggal pada tahun 1280, dan, oleh karena itu, saat munculnya "Kisah Kehidupan Alexander Nevsky" harus dikaitkan dengan periode antara 1263-1280.

Setelah pesan tentang hari kematian Alexander, kata-kata Metropolitan Kirill dan penduduk Suzdal dikutip ketika berita duka sampai kepada mereka:

Anak-anakku, pahamilah bahwa matahari di negeri Suzdal telah terbenam!

Pangeran seperti itu tidak akan pernah muncul di tanah Suzdal!

Para imam dan diaken, para biarawan, orang miskin dan orang kaya, dan seluruh umat berkata:

Kami sudah sekarat!

Ceritanya diakhiri dengan cerita tentang keajaiban yang “menakjubkan” dan “layak dikenang” yang terjadi selama penguburan sang pangeran. Ketika mereka ingin menyerahkan “surat perpisahan” ke tangan mendiang Alexander, Tosam, seolah masih hidup, mengulurkan tangannya dan mengambil surat itu dari tangan metropolitan.

Hingga abad ke-16, “Kisah Kehidupan Alexander Nevsky” adalah semacam standar untuk menggambarkan pangeran Rusia ketika menggambarkan eksploitasi militer mereka.

Karya ini luar biasa karena ditulis oleh orang-orang yang sezaman dengan peristiwa-peristiwa tersebut, dan oleh karena itu sangat penting untuk memahami bagaimana kepribadian Alexander Nevsky dinilai pada masa-masa yang jauh itu, dan apa pentingnya peristiwa-peristiwa di mana ia berada. peserta.

Kehidupan Alexander Nevsky, kemungkinan besar, diciptakan pada akhir abad ke-13, dan ditulis oleh seseorang yang secara pribadi mengenal sang pangeran. Di sini kita tidak melihat struktur kronologis yang jelas, penjelasan rinci tentang sejarah penting, tetapi kita melihat pujian dari pejuang pemberani, pembela tanah Rusia - Alexander Nevsky. Setelah memilih untuk menggambarkan dua pertempuran kemenangan tentara Rusia di bawah komando Alexander - gambar pertempuran Rusia dengan Swedia di Sungai Neva dan dengan ksatria Jerman di es Danau Peipus, penulis mencoba menyajikan keturunan Grand Duke dan pasukannya yang diberkahi dengan kepahlawanan, dedikasi, dan ketekunan atas nama kepentingan rakyat Rusia para pejuang mitos - pahlawan.

Tanpa sedikit pun memohon makna sastra dan sejarah Kehidupan, yang ditulis secara sederhana dan liris dalam tradisi kisah militer Rus Kuno, perlu diperhatikan pendekatan sepihak tertentu terhadap deskripsi peristiwa tahun-tahun itu oleh sezaman. Mereka menyelesaikan tugas yang dihadapi para penulis pada perubahan sejarah yang sesuai dengan modernitas mereka. Keagungan rakyat Rusia, tumbuhnya rasa patriotisme dan kebencian terhadap musuh, serta terpeliharanya wibawa para pemimpin militer akan bergema sepanjang sejarah Rusia hingga saat ini.

The Life of Alexander bukanlah sebuah biografi yang menceritakan secara lengkap, detail, konsisten tentang seluruh kehidupan sang pangeran. Penulis hanya memilih peristiwa yang paling penting (pertempuran dengan Swedia di Neva, pembebasan Pskov, Pertempuran Es, kampanye di tanah Lituania, hubungan diplomatik dengan Horde dan Paus), yang menciptakan kembali citra heroik dari seorang pangeran pejuang, seorang komandan yang gagah berani dan seorang politikus yang bijaksana.

Dari sudut pandang sejarah, banyak sekali ketidakakuratan dalam Kehidupan.

Misalnya, raja Swedia tidak ikut serta dalam kampanye tahun 1240 dan Pertempuran Neva; selama penyerbuan di tanah Suzdal pada tahun 1252, Sartak, bukan Batu, adalah khan dari Golden Horde. Tidak ada satu tanggal pun dalam Kehidupan; peristiwa-peristiwa kadang-kadang dijelaskan tanpa spesifikasi yang diperlukan: tidak segera jelas siapa “raja negara Romawi dari negeri tengah malam”, kota apa yang dibangun oleh beberapa “dari sisi Barat” ”, sedang dibahas, dll. Namun bukan detail ini yang penting bagi penulis, melainkan kesan yang dibuat oleh pahlawannya.

Ada banyak kanonik, tradisional untuk genre ini di Life. Mengikuti kanon kehidupan, penulis memulai ceritanya dengan mencela diri sendiri, menyebut dirinya kurus dan berdosa, dan kurang pengertian. Mulai menggambarkan kehidupan sang pangeran yang “suci, jujur, dan mulia”, penulis mengutip perkataan nabi Yesaya tentang kesakralan kekuasaan pangeran dan menginspirasi gagasan perlindungan khusus Pangeran Alexander oleh kekuatan surgawi. . Uraian sang pangeran berikut ini penuh dengan kegembiraan dan kekaguman. Alexander tampan, seperti Yusuf yang Cantik, kuat, seperti Simson, bijak, seperti Sulaiman, dia tak terkalahkan, selalu menang. Gagasan tentang kesucian kekuasaan pangeran dan perbandingannya dengan pahlawan alkitabiah menentukan intonasi seluruh narasi berikutnya, agak menyedihkan, sungguh agung. “Mendengar tentang keberanian Alexander, raja negara Romawi dari daratan utara…” - dari sinilah cerita tentang Pertempuran Neva dimulai. Penulis tidak menyebutkan bahwa saat ini (1240) Alexander baru berusia 19 tahun, dan orang-orang sezamannya mengetahui hal ini dengan baik. The Life menggambarkan seorang suami yang dewasa, yang dikatakan oleh duta besar dari negara lain: "Saya telah melewati berbagai negara dan masyarakat, tetapi saya belum pernah melihat raja seperti itu di antara raja-raja, atau seorang pangeran di antara para pangeran." Alexander mengetahui bahwa orang Swedia datang ke Neva, "memiliki semangat militer", "terguncang karena kegilaan", mengancam: "Jika Anda bisa, pertahankan diri Anda sendiri." Hatinya berkobar, dia melakukan kampanye dengan pasukan kecil, dan dalam pertempuran “dia meninggalkan bekas tombaknya di wajah raja sendiri.” Pidato sang pangeran yang ditujukan kepada pasukannya indah, singkat, tegas, berani: "Tuhan tidak berkuasa, tetapi dalam kebenaran." Alexander tegas dan berani dalam pertempuran di Danau Peipus. Sang pangeran tidak tahan dengan bualan orang Jerman: “Mari kita taklukkan rakyat Slavia!” Dia membebaskan Pskov, melawan tanah Jerman, mewujudkan pembalasan atas kesombongan dan kesombongan musuh-musuhnya. Mereka datang sambil membual: “Ayo kita pergi dan kalahkan Alexander dan tangkap dia.” Namun para kesatria yang angkuh itu diterbangkan dan ditangkap, dan “digiring tanpa alas kaki di samping kuda-kuda milik mereka yang menyebut diri mereka “Ksatria Tuhan”.

Seperti pada uraian pertempuran di Neva, penulis tidak memberikan gambaran detail pertempuran tersebut, hanya beberapa gambar yang membantu untuk membayangkan betapa kejamnya pertempuran tersebut: “Sepertinya danau beku telah bergerak, dan tidak ada es. terlihat, karena berlumuran darah.” Ketenaran kemenangan Alexander menyebar ke mana-mana. “Dan namanya menjadi terkenal di semua negara, dari Laut Khonuzh hingga Pegunungan Ararat, dan di seberang Laut Varangian hingga Roma yang agung.”

Dalam segala hal, sang pangeran dan prajuritnya serupa. Penulis Life memasukkan dalam deskripsi Pertempuran Neva sebuah cerita tentang enam pria pemberani yang bertempur “tanpa rasa takut di dalam hati mereka.” Masing-masing dari keenamnya memiliki prestasi senjatanya sendiri. Jadi, misalnya, Novgorodian Misha menenggelamkan tiga kapal Swedia, Sava merobohkan tenda besar berkubah emas, Sbyslav Yakunovich bertarung dengan satu kapak sehingga semua orang kagum dengan kekuatan dan keberaniannya. Para ilmuwan percaya bahwa cerita tentang enam pria pemberani ini mencerminkan tradisi lisan Pertempuran Neva atau lagu heroik pasukan. Untuk menyampaikan keagungan semangat dan keindahan keberanian, penulis tidak hanya beralih ke tradisi epik Rusia, tetapi juga tradisi alkitabiah. Para pejuang Alexander disamakan keberanian dan ketabahannya dengan para pejuang Raja Daud, hati mereka seperti hati singa, mereka dipenuhi dengan semangat perang dan siap menyerahkan kepala mereka untuk sang pangeran. Perbandingan dan analogi alkitabiah telah menjadi salah satu elemen utama sistem artistik Kehidupan. Tindakan sang pangeran ditafsirkan dibandingkan dengan sejarah alkitabiah, dan ini memberikan biografi tersebut keagungan dan monumentalitas khusus. Perbandingan dan referensi yang terus-menerus terhadap Daud, Hizkia, Salomo, Yosua, dan Alexander sendiri diangkat menjadi pahlawan alkitabiah. Indikasi bantuan dari atas (kemunculan Boris dan Gleb kepada Pelgusius sebelum Pertempuran Neva, pemukulan ajaib orang Swedia oleh malaikat di seberang Sungai Izhora, bantuan resimen Tuhan dalam pertempuran di Danau Peipsi) meyakinkan kita akan hal tersebut. perlindungan khusus Alexander dengan kekuatan ilahi.

Alexander Nevsky tampil sebagai politisi dan diplomat yang cerdas dalam hubungannya dengan Horde dan Paus. Jawaban suami Alexander kepada duta besar Paus terdengar layak, terpelajar, dan bijaksana. Setelah menyebutkan tahapan-tahapan utama dalam sejarah umat manusia dan agama Kristen, mereka menyimpulkannya dengan kata-kata: “Kami tidak akan menerima ajaran darimu.” Deskripsi hubungan dengan Horde harus meyakinkan bahwa masih ada pangeran yang tersisa di Rus, yang keberanian dan kebijaksanaannya mampu melawan musuh-musuh tanah Rusia. Kemenangan Alexander menimbulkan ketakutan di masyarakat timur; istri Tatar menakuti anak-anak mereka dengan namanya. Bahkan Batu mengakui kehebatan Alexander: “Mereka mengatakan yang sebenarnya kepada saya bahwa tidak ada pangeran seperti dia.” Dan ini membantu Alexander “mendoakan” resimen Rusia agar tidak berpartisipasi dalam kampanye Mongol-Tatar.

Kisah kematian sang pangeran sangat emosional dan liris. Penulis tak kuasa membendung perasaannya: “Aduh, celakalah kamu, malang!.. Bagaimana apelmu tidak rontok bersama air matamu, bagaimana hatimu tidak tercabut beserta akar-akarnya!” Kematian sang pangeran dianggap oleh semua orang sebagai kesedihan terbesar. “Matahari di tanah Suzdal telah terbenam!” - kata Metropolitan Kirill (Alexander meninggal sebagai Adipati Agung Vladimir), "Kita sudah binasa!" - semua orang menggemakannya. Kisah keajaiban, ketika Alexander, seolah hidup, mengulurkan tangannya dan menerima surat dari tangan Metropolitan, adalah puncak dari narasi agung dan ceria “tentang kehidupan dan keberanian Yang Terberkati dan Adipati Agung Alexander .” Penulis tidak ingin memberikan informasi sejarah yang akurat tentang sang pangeran, tetapi untuk menginspirasi dia dengan pemandangan keindahan, kebenaran, dan belas kasihan yang berani.

Semua peneliti mencatat bakat sastra penulis Kehidupan dan kesarjanaannya. Di antara sumber-sumber sastra yang dikonsultasikan oleh penyusun Kehidupan adalah “Sejarah Perang Yahudi” karya Josephus, “Kronografi Aleksandria”, dan “Akta Devgenius”. Dipercaya bahwa Metropolitan Kirill, yang pada tahun 1250 pindah dari selatan, dari Daniel, ke Alexander Nevsky, memiliki hubungan langsung dengan kompilasi biografi Alexander.

Kehidupan Alexander Nevsky abad XIII. adalah dasar untuk semua edisi monumen berikutnya pada abad XIV-XVI. (ada lebih dari sepuluh). Untuk waktu yang lama, Kehidupan menjadi model biografi pangeran dan karya militer sastra Rusia kuno.