Analisis karya "Pangeran Kecil". "Pangeran Kecil": analisis

Pada tahun 1943, karya yang kami minati pertama kali diterbitkan. Mari kita bahas secara singkat latar belakang penciptaannya, lalu lakukan analisis. “The Little Prince” merupakan sebuah karya yang penulisannya terinspirasi dari sebuah kejadian yang menimpa penulisnya.

Pada tahun 1935, Antoine de Saint-Exupéry terlibat dalam kecelakaan pesawat selama penerbangan dari Paris ke Saigon. Dia berakhir di wilayah yang terletak di Sahara, di bagian timur lautnya. Kenangan akan kecelakaan ini dan invasi Nazi mendorong penulis untuk berpikir tentang tanggung jawab manusia terhadap Bumi, tentang nasib dunia. Pada tahun 1942, ia menulis dalam buku hariannya bahwa ia mengkhawatirkan generasinya, yang tidak memiliki konten spiritual. Orang-orang menjalani kehidupan kawanan. Mengembalikan kepedulian spiritual kepada seseorang adalah tugas yang penulis tetapkan untuk dirinya sendiri.

Kepada siapa karya tersebut didedikasikan?

Kisah yang kami minati didedikasikan untuk Leon Vert, teman Antoine. Hal ini penting untuk diperhatikan ketika melakukan analisis. "Pangeran Kecil" merupakan kisah yang segala sesuatunya sarat dengan makna yang dalam, termasuk dedikasinya. Bagaimanapun, Leon Werth adalah seorang penulis, jurnalis, kritikus Yahudi yang mengalami penganiayaan selama perang. Dedikasi tersebut bukan sekedar penghormatan terhadap persahabatan, tetapi juga tantangan berani penulis terhadap anti-Semitisme dan Nazisme. Di masa-masa sulit, Exupery menciptakan dongengnya sendiri. Dia berjuang melawan kekerasan dengan kata-kata dan ilustrasi, yang dia ciptakan sendiri untuk karyanya.

Dua dunia dalam cerita

Dua dunia disajikan dalam cerita ini - dewasa dan anak-anak, seperti yang ditunjukkan oleh analisis kami. “The Little Prince” adalah sebuah karya yang pembagiannya tidak dilakukan berdasarkan usia. Misalnya, pilotnya sudah dewasa, namun ia berhasil menjaga jiwa kekanak-kanakannya. Penulis membagi orang menurut cita-cita dan gagasannya. Bagi orang dewasa, yang terpenting adalah urusan, ambisi, kekayaan, kekuasaannya sendiri. Tetapi jiwa seorang anak mendambakan sesuatu yang lain - persahabatan, saling pengertian, keindahan, kegembiraan. Antitesis (anak-anak dan orang dewasa) membantu mengungkap konflik utama karya tersebut - konfrontasi antara dua sistem nilai yang berbeda: nyata dan salah, spiritual dan material. Ini berjalan lebih jauh lagi. Setelah meninggalkan planet ini, Pangeran Cilik bertemu dengan “orang dewasa aneh” dalam perjalanannya, yang tidak dapat dia pahami.

Perjalanan dan dialog

Komposisinya didasarkan pada perjalanan dan dialog. Gambaran umum tentang keberadaan umat manusia, yang kehilangan nilai-nilai moralnya, tercipta kembali melalui pertemuannya dengan “orang dewasa” sang Pangeran Cilik.

Karakter utama dalam cerita melakukan perjalanan dari asteroid ke asteroid. Dia mengunjungi, pertama-tama, tempat-tempat terdekat, di mana orang-orang tinggal sendirian. Setiap asteroid memiliki nomor, seperti apartemen di gedung bertingkat modern. Angka-angka ini mengisyaratkan pemisahan orang-orang yang tinggal di apartemen yang berdekatan, tetapi tampaknya tinggal di planet yang berbeda. Bagi Pangeran Cilik, bertemu dengan penghuni asteroid tersebut menjadi pelajaran dalam kesepian.

Bertemu dengan Raja

Di salah satu asteroid hiduplah seorang raja yang, seperti raja lainnya, memandang seluruh dunia dengan cara yang sangat sederhana. Baginya, rakyatnya adalah semua orang. Namun, raja ini tersiksa oleh pertanyaan berikut: “Siapa yang harus disalahkan atas kenyataan bahwa perintahnya tidak mungkin dilaksanakan?” Raja mengajari pangeran bahwa lebih sulit menilai dirinya sendiri dibandingkan orang lain. Setelah menguasai ini, Anda bisa menjadi benar-benar bijaksana. Mereka yang haus kekuasaan mencintai kekuasaan, bukan rakyat, dan oleh karena itu mereka kehilangan kekuasaan.

Pangeran Mengunjungi Planet Ambisius

Seorang pria ambisius tinggal di planet lain. Tetapi orang-orang yang sia-sia tuli terhadap segala hal kecuali pujian. Pria ambisius hanya menyukai ketenaran, bukan publik, dan karena itu tetap tanpa publik.

Planet Pemabuk

Mari kita lanjutkan analisisnya. Pangeran Cilik berakhir di planet ketiga. Pertemuan berikutnya adalah dengan seorang pemabuk, yang berpikir keras tentang dirinya sendiri dan akhirnya menjadi sangat bingung. Pria ini malu karena kebiasaan minumnya. Namun, dia minum untuk melupakan hati nuraninya.

Pebisnis

Pebisnis itu memiliki planet keempat. Seperti yang ditunjukkan oleh analisis dongeng “Pangeran Kecil”, makna hidupnya adalah seseorang harus menemukan sesuatu yang tidak memiliki pemilik dan mengambilnya. Seorang pebisnis menghitung kekayaan yang bukan miliknya: dia yang menabung hanya untuk dirinya sendiri mungkin juga menghitung bintang. Pangeran Cilik tidak dapat memahami logika hidup orang dewasa. Dia menyimpulkan bahwa itu baik untuk bunganya dan gunung berapi miliknya. Namun bintang-bintang tidak mendapat manfaat dari kepemilikan tersebut.

Tukang memasang lentera

Dan hanya di planet kelima karakter utama menemukan seseorang yang ingin dia jadikan teman. Ini adalah penyala lampu yang akan dibenci oleh semua orang, karena dia tidak hanya memikirkan dirinya sendiri. Namun, planetnya kecil. Tidak ada ruang untuk dua orang di sini. Si penyala lampu bekerja dengan sia-sia karena dia tidak tahu untuk siapa.

Bertemu dengan seorang ahli geografi

Ahli geografi, yang menulis buku-buku tebal, hidup di planet keenam, yang dalam ceritanya diciptakan oleh Exupery (“Pangeran Kecil”). Analisis suatu karya tidak akan lengkap jika kita tidak mengucapkan sepatah kata pun tentangnya. Ini adalah seorang ilmuwan, dan kecantikan baginya bersifat sementara. Tidak ada yang membutuhkan karya ilmiah. Tanpa cinta terhadap seseorang, ternyata segalanya tidak ada artinya - kehormatan, kekuasaan, tenaga, ilmu pengetahuan, hati nurani, dan modal. Pangeran Cilik juga meninggalkan planet ini. Analisis pekerjaan dilanjutkan dengan deskripsi planet kita.

Pangeran Kecil di Bumi

Tempat terakhir yang dikunjungi sang pangeran adalah Bumi yang aneh. Sesampainya di sini, tokoh utama cerita Exupery "Pangeran Kecil" itu terasa semakin kesepian. Analisis suatu karya ketika mendeskripsikannya harus lebih detail dibandingkan saat mendeskripsikan planet lain. Bagaimanapun, penulis memberikan perhatian khusus pada Bumi dalam ceritanya. Ia memperhatikan bahwa planet ini sama sekali bukan rumah, ia “asin”, “penuh jarum” dan “benar-benar kering”. Tidak nyaman tinggal di sana. Definisinya diberikan melalui gambar-gambar yang terasa aneh bagi Pangeran Cilik. Anak laki-laki itu mencatat bahwa planet ini tidak sederhana. Diperintah oleh 111 raja, ada 7 ribu ahli geografi, 900 ribu pengusaha, 7,5 juta pemabuk, 311 juta orang ambisius.

Perjalanan sang protagonis berlanjut di bagian berikut. Dia bertemu, khususnya, dengan petugas saklar yang mengarahkan kereta, tetapi orang-orang tidak tahu ke mana mereka pergi. Anak laki-laki itu kemudian melihat seorang pedagang yang menjual obat haus.

Di antara orang-orang yang tinggal di sini, Pangeran Cilik merasa kesepian. Menganalisis kehidupan di Bumi, ia mencatat bahwa ada begitu banyak orang di bumi sehingga mereka tidak dapat merasa seperti satu kesatuan. Jutaan orang masih asing satu sama lain. Untuk apa mereka hidup? Ada banyak orang yang terburu-buru naik kereta cepat - mengapa? Orang tidak terhubung dengan pil atau kereta cepat. Dan planet ini tidak akan menjadi rumah tanpa hal ini.

Persahabatan dengan Rubah

Setelah menganalisis "The Little Prince" karya Exupery, kami menemukan bahwa anak laki-laki itu bosan di Bumi. Dan Fox, pahlawan lain dalam karya ini, memiliki kehidupan yang membosankan. Keduanya sedang mencari teman. Rubah tahu cara menemukannya: Anda perlu menjinakkan seseorang, yaitu membuat ikatan. Dan karakter utama memahami bahwa tidak ada toko tempat Anda dapat membeli teman.

Penulis menggambarkan kehidupan sebelum bertemu dengan seorang anak laki-laki yang dipimpin oleh Rubah dari cerita “Pangeran Kecil”. memungkinkan kita untuk mencatat bahwa sebelum pertemuan ini dia hanya berjuang untuk keberadaannya: dia berburu ayam, dan para pemburu memburunya. Rubah, setelah dijinakkan, keluar dari lingkaran pertahanan dan serangan, ketakutan dan kelaparan. Pahlawan inilah yang memiliki rumusan “hanya hati yang waspada”. Cinta dapat ditransfer ke banyak hal lainnya. Setelah berteman dengan tokoh utama, Rubah akan jatuh cinta dengan segala hal lain di dunia. Yang dekat dalam pikirannya terhubung dengan yang jauh.

Pilot di padang pasir

Sangat mudah untuk membayangkan sebuah planet di tempat yang layak huni sebagai sebuah rumah. Namun, untuk memahami apa itu rumah, Anda harus berada di gurun pasir. Inilah tepatnya yang disarankan oleh analisis “The Little Prince” karya Exupery. Di padang pasir, karakter utama bertemu dengan seorang pilot, yang kemudian menjadi temannya. Pilotnya berakhir di sini bukan hanya karena kerusakan pesawat. Dia telah terpesona oleh gurun sepanjang hidupnya. Nama gurun ini adalah kesepian. Pilot memahami sebuah rahasia penting: hidup memiliki makna ketika ada seseorang yang harus mati. Gurun merupakan tempat di mana seseorang merasa haus akan komunikasi dan memikirkan makna keberadaan. Hal ini mengingatkan kita bahwa rumah manusia adalah Bumi.

Apa yang ingin penulis sampaikan kepada kita?

Penulis ingin mengatakan bahwa manusia telah melupakan satu kebenaran sederhana: mereka bertanggung jawab atas planet mereka, serta terhadap planet yang telah mereka jinakkan. Jika kita semua memahami hal ini, mungkin tidak akan ada perang atau masalah ekonomi. Namun seringkali manusia menjadi buta, tidak mendengarkan kata hatinya sendiri, meninggalkan rumah, mencari kebahagiaan jauh dari keluarga dan teman-temannya. Antoine de Saint-Exupéry menulis dongengnya "Pangeran Kecil" bukan untuk bersenang-senang. Analisis pekerjaan yang dilakukan dalam artikel ini, kami harap, dapat meyakinkan Anda akan hal ini. Penulis mengimbau kita semua, mengajak kita untuk mencermati orang-orang di sekitar kita. Bagaimanapun, ini adalah teman kita. Mereka harus dilindungi, menurut Antoine de Saint-Exupéry (“Pangeran Kecil”). Mari selesaikan analisis pekerjaan di sini. Kami mengundang pembaca untuk merefleksikan cerita ini sendiri dan melanjutkan analisis dengan pengamatan mereka sendiri.

1) Sejarah terciptanya suatu karya. "The Little Prince" adalah karya paling terkenal dari Antoine de Saint-Exupéry. Diterbitkan pada tahun 1943 sebagai buku anak-anak. Sejarah penerbitan dongeng A. Saint-Exupéry menarik:

Tertulis! pada tahun 1942 di New York.

Edisi Perancis pertama: "Edisi Gallimard", 1946

Dalam terjemahan bahasa Rusia: Nora Gal, 1958. Gambar-gambar di dalam buku itu dibuat oleh penulisnya sendiri dan tidak kalah terkenalnya dengan bukunya sendiri. Penting bahwa ini bukan ilustrasi, tetapi bagian organik dari karya secara keseluruhan: penulis sendiri dan karakter dongeng terus-menerus merujuk pada gambar dan bahkan berdebat tentangnya. “Bagaimanapun, semua orang dewasa pada awalnya adalah anak-anak, hanya sedikit dari mereka yang mengingatnya” - Antoine de Saint-Exupéry, dari dedikasi buku tersebut. Saat bertemu dengan penulis, Pangeran Kecil sudah akrab dengan gambar “Gajah dalam Boa Constrictor”.

Kisah “Pangeran Kecil” sendiri muncul dari salah satu plot “Planet of People”. Ini adalah kisah tentang pendaratan yang tidak disengaja dari penulis sendiri dan mekaniknya Prevost di padang pasir.

2) Ciri-ciri genre karya. Kebutuhan akan generalisasi yang mendalam mendorong Saint-Exupery beralih ke genre perumpamaan. Kurangnya konten sejarah yang spesifik, konvensi yang menjadi ciri genre ini, persyaratan didaktiknya memungkinkan penulis untuk mengungkapkan pandangannya tentang masalah moral yang mengkhawatirkannya pada masa itu. Genre perumpamaan menjadi wahana refleksi Saint-Exupery tentang hakikat keberadaan manusia. Dongeng, seperti perumpamaan, adalah genre seni rakyat lisan tertua. Mengajarkan seseorang untuk hidup, menanamkan optimisme dalam dirinya, dan meneguhkan keimanan akan kemenangan kebaikan dan keadilan. Hubungan manusia yang nyata selalu tersembunyi di balik sifat fantastis dari plot dongeng dan fiksi. Ibarat sebuah perumpamaan, kebenaran moral dan sosial selalu berjaya dalam dongeng. Perumpamaan dongeng "Pangeran Kecil" ditulis tidak hanya untuk anak-anak, tetapi juga untuk orang dewasa yang belum sepenuhnya kehilangan sifat mudah terpengaruh kekanak-kanakan, pandangan terbuka kekanak-kanakan tentang dunia, dan kemampuan berfantasi. Penulisnya sendiri mempunyai pandangan tajam yang kekanak-kanakan. Kami menentukan bahwa "Pangeran Kecil" adalah dongeng berdasarkan fitur dongeng yang ada dalam cerita: perjalanan fantastis sang pahlawan, karakter dongeng (Rubah, Ular, Mawar). Karya A. Saint-Exupery "The Little Prince" termasuk dalam genre perumpamaan dongeng filosofis.

3) Tema dan permasalahan dongeng. Menyelamatkan umat manusia dari bencana yang akan datang adalah salah satu tema utama dongeng “Pangeran Kecil”. Kisah puitis ini adalah tentang keberanian dan kebijaksanaan jiwa seorang anak yang tidak berseni, tentang konsep-konsep penting yang “tidak kekanak-kanakan” seperti hidup dan mati, cinta dan tanggung jawab, persahabatan dan kesetiaan.

4) Konsep ideologis dongeng. “Mencintai bukan berarti saling memandang, itu berarti memandang ke arah yang sama”

Ide ini menentukan konsep ideologis cerita-dongeng. “The Little Prince” ditulis pada tahun 1943, dan tragedi Eropa dalam Perang Dunia II, kenangan penulis tentang Perancis yang dikalahkan dan diduduki meninggalkan jejaknya pada karya tersebut. Dengan kisahnya yang cerah, sedih dan bijak, Exupery membela kemanusiaan yang abadi, percikan hidup dalam jiwa manusia. Dalam arti tertentu, cerita tersebut merupakan hasil jalur kreatif pengarang, pemahaman filosofis dan artistiknya. Hanya seorang seniman yang mampu melihat esensi – keindahan batin dan keharmonisan dunia di sekitarnya. Bahkan di planet penyulut lampu, Pangeran Kecil berkomentar: “Saat dia menyalakan lentera, seolah-olah satu bintang atau bunga lagi sedang lahir. Dan saat dia mematikan lenteranya, seolah-olah ada bintang atau bunga yang tertidur. Aktivitas hebat. Ini sangat berguna karena indah.” Karakter utama berbicara tentang sisi dalam keindahan, dan bukan pada kulit luarnya. Kerja manusia harus mempunyai makna, dan tidak sekedar berubah menjadi tindakan mekanis. Bisnis apa pun hanya berguna jika bisnis itu indah secara internal.

5) Ciri-ciri alur cerita dongeng. Saint-Exupery mengambil plot dongeng tradisional sebagai dasarnya (Pangeran Tampan, karena cinta yang tidak bahagia, meninggalkan rumah ayahnya dan mengembara di sepanjang jalan tanpa akhir untuk mencari kebahagiaan dan petualangan. Dia mencoba untuk mendapatkan ketenaran dan dengan demikian menaklukkan hati yang tak tertembus. sang putri.), tetapi menafsirkannya kembali dengan cara yang berbeda, bahkan ironisnya. Pangeran tampannya hanyalah seorang anak kecil, menderita bunga yang berubah-ubah dan eksentrik. Tentu saja, tidak ada pembicaraan tentang akhir yang bahagia dengan sebuah pernikahan. Dalam pengembaraannya, Pangeran Kecil tidak bertemu dengan monster-monster dongeng, tetapi dengan orang-orang yang tersihir, seolah-olah oleh mantra jahat, oleh nafsu egois dan picik. Tapi ini hanya sisi luar dari plotnya. Terlepas dari kenyataan bahwa Pangeran Kecil adalah seorang anak-anak, visi dunia yang sebenarnya terungkap kepadanya, tidak dapat diakses bahkan oleh orang dewasa. Dan orang-orang dengan jiwa mati yang ditemui tokoh utama dalam perjalanannya jauh lebih mengerikan daripada monster dongeng. Hubungan antara pangeran dan Rose jauh lebih kompleks dibandingkan hubungan antara pangeran dan putri dari cerita rakyat. Lagi pula, demi Rose Pangeran Kecil mengorbankan cangkang materinya - dia memilih kematian fisik. Cerita ini memiliki dua alur cerita: narator dan tema terkait dunia orang dewasa dan alur Pangeran Kecil, kisah hidupnya.

6) Ciri-ciri komposisi cerita. Komposisi karyanya sangat unik. Parabola merupakan komponen dasar struktur perumpamaan tradisional. Tidak terkecuali "Pangeran Kecil". Tampilannya seperti ini: tindakan tersebut terjadi dalam waktu dan situasi tertentu. Plotnya berkembang sebagai berikut: terjadi pergerakan sepanjang kurva, yang setelah mencapai titik intensitas tertinggi, kembali lagi ke titik awal. Keunikan konstruksi alur tersebut adalah, kembali ke titik awal, alur tersebut memperoleh makna filosofis dan etis yang baru. Sudut pandang baru tentang masalah ini menemukan solusinya. Awal dan akhir cerita “Pangeran Kecil” berhubungan dengan kedatangan pahlawan di Bumi atau kepergian Bumi, pilot dan Rubah. Pangeran Cilik kembali terbang ke planetnya untuk merawat dan membesarkan Mawar yang cantik. Saat pilot dan pangeran - seorang dewasa dan seorang anak - menghabiskan waktu bersama, mereka menemukan banyak hal baru tentang satu sama lain dan dalam kehidupan. Setelah berpisah, mereka saling mengambil bagian, mereka menjadi lebih bijaksana, mempelajari dunia orang lain dan dunia mereka sendiri, hanya dari sisi lain.

7) Ciri-ciri artistik karya tersebut. Ceritanya memiliki bahasa yang sangat kaya. Penulis menggunakan banyak teknik sastra yang menakjubkan dan unik. Dalam teksnya Anda dapat mendengar melodi: “...Dan di malam hari saya suka mendengarkan bintang-bintang. Seperti lima ratus juta lonceng…” Kesederhanaannya adalah kebenaran dan keakuratan yang kekanak-kanakan. Bahasa Exupery penuh dengan kenangan dan refleksi tentang kehidupan, tentang dunia dan, tentu saja, tentang masa kanak-kanak: “...Ketika saya berumur enam tahun... Saya pernah melihat gambar yang menakjubkan...” atau: “.. .Selama enam tahun sekarang, bagaimana teman saya meninggalkan saya dengan domba itu.” Gaya dan cara mistik Saint-Exupery yang istimewa dan unik adalah transisi dari gambaran ke generalisasi, dari perumpamaan ke moralitas. Bahasa karyanya natural dan ekspresif: “tertawa, seperti mata air di gurun”, “lima ratus juta lonceng” Tampaknya konsep-konsep biasa dan akrab tiba-tiba memperoleh makna orisinal baru di dalamnya: “air”, “api ”, “persahabatan”, dll. d. Banyak dari metaforanya yang sama-sama segar dan alami: “mereka (gunung berapi) tertidur jauh di bawah tanah sampai salah satu dari mereka memutuskan untuk bangun”; penulis menggunakan kombinasi kata-kata yang paradoks yang tidak akan Anda temukan dalam percakapan biasa: "anak-anak harus sangat toleran terhadap orang dewasa", "jika Anda berjalan lurus dan lurus, Anda tidak akan pergi jauh..." atau "orang tidak lagi punya cukup waktu untuk mempelajari apa pun" Gaya naratif cerita juga memiliki sejumlah ciri. Ini adalah percakapan rahasia antara teman lama - begitulah cara penulis berkomunikasi dengan pembaca. Kami merasakan kehadiran seorang penulis yang percaya pada kebaikan dan akal, suatu saat nanti kehidupan di bumi akan berubah. Kita dapat berbicara tentang melodi narasi yang aneh, sedih dan penuh perhatian, dibangun di atas transisi lembut dari humor ke pemikiran serius, pada halftone, transparan dan ringan, seperti ilustrasi cat air dari dongeng, yang dibuat oleh penulis sendiri dan menjadi bagian yang tidak terpisahkan. dari jalinan artistik karya tersebut. Fenomena dongeng “Pangeran Kecil” yang ditulis untuk orang dewasa sudah mapan dalam lingkaran bacaan anak-anak.

B.L. Gubman mencatat bahwa, pertama-tama, "Pangeran Kecil" adalah dongeng filosofis, sehingga pemikiran mendalam tersembunyi di balik plot yang tampaknya sederhana. Penulis menyentuh tema-tema abadi seperti kebaikan dan kejahatan, cinta dan benci, hidup dan mati: sarana artistik seperti metafora, alegori, simbol, dll. membantu Antoine dalam mengekspresikan pikirannya sendiri.

Penulis, yang menekankan bahwa sang pangeran adalah seorang anak-anak, masih membiarkannya menemukan kebenaran yang tidak dapat diakses oleh banyak orang dewasa. Hubungan antara pangeran dan Rose jauh lebih rumit daripada hubungan pangeran dan putri dalam cerita rakyat, karena sang pangeran bahkan mengorbankan nyawanya untuk Rose, dan tidak semua orang mampu melakukan hal tersebut.

Menganalisis karya, kami terus-menerus menemukan berbagai fitur romantis. Pertama, genre karya itu sendiri – cerita rakyat, karena disebut “masa kanak-kanak kemanusiaan”, dan tema masa kanak-kanak dalam karya romantis merupakan salah satu tema utama [Gubman B.L., 1992, p.

Para filsuf idealis Jerman mengajukan tesis bahwa manusia setara dengan Tuhan dalam satu hal, dalam hal ia dapat mengembangkan idenya sendiri dan mewujudkannya, dan kejahatan di dunia hanya terjadi ketika seseorang melupakan kebenaran ini dan mulai hidup hanya untuk materi. nilai-nilai, menjalani gaya hidup konsumtif, melupakan perkembangan spiritual. Hanya jiwa anak-anak dan jiwa seorang seniman yang dapat melestarikan prinsip spiritual dan tidak memberikan kebebasan kepada kejahatan, itulah sebabnya kaum romantis menyentuh tema masa kanak-kanak. Namun, tragedi utama orang dewasa bukanlah bahwa mereka tunduk pada dunia material, tetapi bahwa mereka telah kehilangan kualitas spiritual mereka dan berhenti menjalani hidup sepenuhnya.

1. "Kejahatan mikro" - kejahatan dalam diri seseorang

2. “Kejahatan Makro” adalah kejahatan secara umum. Dalam karya Antoine, hal itu dikaitkan dengan baobab. Penulis sendiri mengilustrasikan dongengnya dan menggambarkannya dengan sangat mirip dengan tanda swastika, akarnya menutupi planet kita. Penulis memberi tahu kita “Waspadalah terhadap baobab!”, karena pohon-pohon akan tumbuh dan mengambil alih seluruh planet, karena dari bijinya akan tumbuh baobab besar, sama seperti semua orang dewasa adalah anak-anak pada awalnya.

Inti dari hal di atas bermuara pada kenyataan bahwa orang dewasa harus terus-menerus meningkatkan diri dan tidak melupakan kebutuhan spiritual, jika tidak mereka akan menjadi apa yang disajikan kepada penghuni planet Antoine de Saint-Exupéry - massa abu-abu dan tak berwajah.

Untuk membahas topik ini secara mendetail, mari beralih ke ilmuwan lain. Tema individu dan kerumunan dalam filsafat pertama kali ditonjolkan oleh filsuf romantisme Jerman I. Fichte. Ia membuktikan bahwa semua orang terbagi menjadi manusia biasa (kerumunan) dan seniman (kepribadian) sesuai dengan sikapnya terhadap materi (jahat). Konflik antara individu dan kelompok tidak dapat diselesaikan dalam keadaan apapun.

Konflik antara tokoh utama dan penghuni planet, “orang dewasa aneh”, yang tidak akan pernah memahami sang pangeran, karena mereka asing satu sama lain, juga tidak terpecahkan. Orang dewasa tidak mengikuti kata hatinya, mereka tidak berusaha menjadi individu. Mereka hidup di dunianya sendiri, dimana semua orang memakai topeng, dan dibelakangnya mereka tidak akan pernah tahu apa itu cinta, persahabatan dan keindahan.

Dari tema ini mengikuti prinsip dasar romantisme – prinsip dunia ganda. Dunia orang kebanyakan, yang tidak memahami prinsip spiritual, dan dunia seniman (Pangeran Kecil, penulis, Rubah, Mawar), yang memiliki kualitas moral, tidak akan pernah bersentuhan. Hanya seorang Seniman yang mampu melihat esensi – keindahan batin dan keharmonisan dunia di sekitarnya. Mari kita ingat, di planet penyulut lampu, Pangeran Kecil berkata: “Saat dia menyalakan lentera, seolah-olah bintang atau bunga lain sedang lahir. Dan saat dia mematikan lentera, seolah-olah bintang atau bunga tersebut sedang tertidur . Ini adalah kegiatan yang luar biasa. Benar-benar bermanfaat, karena indah.” “Dalam hal ini, sang pangeran tidak berbicara tentang kecantikan luar, namun tentang kecantikan batin;

Mari kita perhatikan sebuah episode percakapan dengan seorang ahli geografi; sebuah tema estetika penting yang disinggung - keindahan yang fana. “Kecantikan itu berumur pendek,” kata sang pangeran, jadi Saint-Exupery mendorong kita untuk memperlakukan hal-hal di sekitar kita dengan hati-hati dan tidak merusak keindahan batin. Tokoh utama menemukan kebenaran untuk dirinya sendiri, penulis dan pembaca - saja yang indah adalah yang sarat dengan isi dan makna yang dalam, yang bersifat batiniah.

Tema filosofis penting lainnya yang terungkap dalam dongeng Exupery adalah tema keterasingan, kesalahpahaman antara orang dewasa dan anak-anak, dan dalam skala kosmik.

Kekosongan batin menyebabkan kesepian, kata penulisnya. Kebanyakan orang menilai orang hanya dari kulit luarnya saja, tanpa memikirkan dunia batinnya sama sekali, sehingga menimbulkan kesan yang salah. Orang-orang menjadi kesepian bahkan ketika mereka bersama, mereka hanya tidak mencoba untuk memahami satu sama lain: “Di mana orang-orangnya?” Pangeran Kecil akhirnya berbicara lagi. “Di gurun masih sepi…” “Di antara mereka juga sepi orang-orang,” kata ular itu.”

Salah satu tema filosofis utama dari dongeng “Pangeran Kecil” adalah tema keberadaan. Teori keberadaan, seperti halnya kejahatan, terdiri dari dua aspek:

1. Makhluk nyata adalah keberadaan, bersifat sementara, fana;

2. Wujud ideal adalah hakikatnya, bersifat kekal dan tidak berubah. Makna hidup manusia, menurut teori ini, adalah sedekat mungkin dengan hakikatnya.

“Orang-orang yang serius” (yaitu, orang dewasa) dari Bumi dan dari planet-planet asteroid telah menetap dalam kehidupan nyata dan tidak berusaha untuk mengetahui kebenaran abadi dari keberadaan ideal , yang terbuka terhadap perkembangan spiritual dan telah diberi kesempatan untuk memahami hakikat dunia yang sebenarnya. Inilah tema “kewaspadaan” hati, kemampuan “melihat” dengan hati Pangeran Cilik tidak serta merta memahami kebijaksanaan ini. Dia meninggalkan planet asalnya untuk mencari, tanpa mengetahui bahwa yang dia butuhkan sangat dekat, di planetnya.

· Simbolisme dalam dongeng Exupery.

Gambar-gambar yang ditulis dalam tradisi dongeng filosofis romantis sangat simbolis; pembaca menguraikan setiap gambar sesuai persepsinya secara pribadi, sehingga untuk satu gambar bisa terdapat banyak sekali makna. Seperti yang disebutkan A. Zverev, gambaran utama dalam dongeng tersebut adalah Pangeran Kecil, Mawar, Rubah, dan Gurun. Selanjutnya, mari kita perjelas arti setiap gambar:

1. Pangeran Kecil adalah simbol manusia yang berkelana di alam semesta, mencari makna tersembunyi dari segala sesuatu dan kehidupannya sendiri.

2. Mawar adalah simbol cinta, keindahan, feminitas

3. Gurun adalah simbol kehausan spiritual. Sungguh luar biasa karena di dalamnya terdapat sumber-sumber kehidupan, yang hanya dapat ditemukan oleh hati seseorang.

Salah satu alur cerita utama dalam dongeng adalah kecelakaan yang dialami narator; pada kenyataannya, dongeng itu lahir di padang pasir. Elemen ini sangat tidak biasa bagi pembaca - kita terbiasa dengan cerita yang terjadi di hutan, di pegunungan, di pantai; dalam karya Exupery hanya ada gurun dan bintang, karena ini adalah situasi yang tidak standar, dan hanya pada saat seperti itulah seseorang mengalami seluruh hidupnya, memikirkan kembali, menilai kembali nilai-nilai [Zverev A., 1997, p.7]

Narator ditinggalkan sendirian dengan gurun pasir yang mati. Pangeran Kecil membantunya untuk melihat apa yang benar dalam hidup dan apa yang salah, jadi makna gambar ini sangat penting, membantu untuk melihat apa yang tersembunyi dari pandangan yang dangkal.

A. Zverev berpendapat bahwa hakikat di atas bermuara pada kenyataan bahwa tema masa kanak-kanak dengan kesegaran pandangan, kesadaran jernih dan jernih serta kesegaran perasaan menempati tempat sentral dalam cerita. Memang benar, “kebenaran berbicara melalui mulut seorang anak kecil”.

· Alur cerita dan ciri-ciri komposisi dongeng.

Cerita ini memiliki dua alur cerita: narator dan tema terkait dunia orang dewasa dan alur Pangeran Kecil, kisah hidupnya.

Bab pertama dari cerita ini adalah pengantar, kunci dari salah satu masalah penting dari karya ini - masalah "ayah" dan "anak", hingga masalah abadi generasi. Sang pilot, mengingat masa kecilnya dan kegagalan yang dideritanya dengan gambar No. 1 dan No. 2, beralasan seperti ini: “Orang dewasa sendiri tidak pernah memahami apa pun, dan bagi anak-anak sangat melelahkan untuk terus-menerus menjelaskan dan menjelaskan semuanya kepada mereka.” Ungkapan ini menjadi petunjuk bagi perkembangan selanjutnya dari tema “ayah” dan “anak”, hingga kenangan masa kecil pengarang. Orang dewasa tidak dapat memahami gambar kekanak-kanakan narator, dan hanya Pangeran Kecil yang dapat dengan cepat mengenali gajah di dalam ular boa. A. Korotkov menekankan bahwa gambar inilah yang selalu dibawa oleh pilot, yang membantu menjalin hubungan antara anak dan orang dewasa.

Anak itu, pada gilirannya, meminta untuk menggambar seekor domba untuknya, tetapi setiap kali gambarnya tidak berhasil: entah domba itu terlalu lemah, atau terlalu tua. “Ini sebuah kotak untukmu,” kata narator kepada anak itu, “dan di dalamnya ada jenis domba yang kamu inginkan.” Anak laki-laki itu menyukai penemuan ini: dia bisa berfantasi sebanyak yang dia mau, membayangkan anak domba dengan cara yang berbeda. Anak itu mengingatkan orang dewasa akan masa kecilnya, mereka memperoleh kemampuan untuk memahami satu sama lain. Kemampuan memasuki dunia anak-anak, memahami dan menerimanya inilah yang mendekatkan dunia orang dewasa dan dunia anak-anak.

Komposisi karyanya sangat unik. Parabola merupakan komponen dasar struktur perumpamaan tradisional. Tidak terkecuali "Pangeran Kecil". Tampilannya seperti ini: tindakan tersebut terjadi dalam waktu dan situasi tertentu. Plotnya berkembang sebagai berikut: terjadi pergerakan sepanjang kurva, yang setelah mencapai titik intensitas tertinggi, kembali lagi ke titik awal. Keunikan alur cerita tersebut adalah, setelah kembali ke titik awal, alur tersebut memperoleh makna filosofis dan etis baru, sudut pandang baru terhadap masalah, dan menemukan solusinya [Korotkov A., 1995, hal. .

Awal dan akhir cerita "Pangeran Kecil" berhubungan dengan kedatangan pahlawan di Bumi atau kepergian pilot dan Rubah dari Bumi. Pangeran Cilik kembali terbang ke planetnya untuk merawat dan membesarkan Mawar yang cantik.

Pangeran Cilik adalah orang yang tidak banyak bicara - dia tidak banyak bicara tentang dirinya dan planetnya. Penulis baru mengetahui bahwa bayi tersebut berasal dari planet jauh bernama “asteroid B-612”. Pangeran Cilik memberi tahu pilotnya tentang bagaimana dia berperang dengan pohon baobab, yang memiliki akar yang begitu dalam dan kuat sehingga dapat menghancurkan planet kecilnya. Anda harus menyingkirkan tunas pertama, jika tidak maka akan terlambat, “ini pekerjaan yang sangat membosankan.” Namun dia memiliki aturan tegas: “Bangunlah di pagi hari, cuci muka, bereskan diri Anda - dan segera bereskan planet Anda.”

Masyarakat harus menjaga kemurnian dan keindahan planet mereka, bersama-sama melindungi dan menghiasinya, serta mencegah semua makhluk hidup binasa, kata sang pangeran. Jadi, secara diam-diam, tema penting lainnya muncul dalam dongeng tersebut - lingkungan, yang sangat relevan dengan dunia yang berkembang pesat saat ini.M. Filatova berfokus pada fakta bahwa tampaknya penulis dongeng tersebut meramalkan bencana lingkungan di masa depan dan memperingatkan tentang kepedulian terhadap planet asal dan tercinta kita. Saint-Exupéry sangat merasakan betapa kecil dan rapuhnya planet kita.

Perjalanan Pangeran Kecil dari satu bintang ke bintang lainnya membawa kita lebih dekat pada visi masa kini tentang jarak kosmis, di mana Bumi, karena kecerobohan manusia, bisa menghilang hampir tanpa disadari. Oleh karena itu, dongeng tidak kehilangan relevansinya hingga saat ini; Makanya genrenya filosofis, karena ditujukan kepada semua orang, menimbulkan masalah abadi [Filatova M., 1993, p.

Pangeran Cilik dari dongeng Saint-Exupery tidak bisa membayangkan hidupnya tanpa kecintaan pada matahari terbenam yang lembut, tanpa matahari. “Saya pernah melihat matahari terbenam empat puluh tiga kali dalam satu hari!” - katanya kepada pilot. Dan tak lama kemudian dia menambahkan: "Anda tahu. Ketika keadaan menjadi sangat menyedihkan, ada baiknya menyaksikan matahari terbenam." Anak itu merasa seperti bagian dari alam, dan dia meminta orang dewasa untuk bersatu dengannya.

Keharmonisan hubungan antara orang dewasa dan anak-anak hampir terganggu di bab ketujuh. Bayi itu khawatir memikirkan domba dan mawar: apakah dia bisa memakannya dan jika demikian, lalu mengapa bunga itu membutuhkan duri? Tetapi pilotnya sangat sibuk: ada mur yang tersangkut di mesin, dan dia mencoba melepaskannya, jadi dia menjawab pertanyaan dengan tidak tepat, dengan kesal berkata: "Soalnya, saya sibuk dengan urusan yang serius." Pangeran Cilik kagum : “Kamu berbicara seperti orang dewasa” dan “tidak ada apa-apa.” kamu mengerti”, seperti pria “berwajah ungu”, yang tinggal sendirian di planetnya dan sepanjang hidupnya tidak pernah mencium sekuntum bunga, tidak pernah melihat bintang, tidak pernah mencintai siapa pun. Dia hanya menjumlahkan angka-angkanya dan dari pagi hingga sore terus mengulangi satu hal: "Saya orang yang serius! Saya orang yang serius! Sama seperti Anda." Pangeran Cilik, yang pucat karena marah, menjelaskan kepada narator betapa pentingnya hal itu untuk melindungi satu-satunya bunga di dunia yang hanya tumbuh di planetnya, dari seekor domba kecil, yang “suatu pagi yang cerah tiba-tiba akan mengambilnya dan memakannya dan bahkan tidak akan mengetahui apa yang telah dilakukannya.” Anak itu menjelaskan kepada orang dewasa betapa pentingnya memikirkan dan peduli terhadap orang yang Anda cintai, dan merasa bahagia karenanya. “Jika anak domba memakannya, seolah-olah semua bintang padam sekaligus! Dan menurut Anda, itu tidak masalah!”

Seorang anak mengajar orang dewasa, menjadi mentornya yang bijak, yang membuatnya malu dan merasa sangat canggung.

Mari kita lihat bab selanjutnya dari The Little Prince. Berikut ini adalah kisah Pangeran Kecil dan planetnya, dan di sini kisah Rose menempati tempat yang istimewa. N.I. Solomno mengklaim bahwa mawar itu berubah-ubah dan sensitif, dan bayinya benar-benar kelelahan bersamanya. Tapi “dia sangat cantik sehingga menakjubkan!”, dan dia memaafkan bunga itu atas tingkahnya. Namun, Pangeran Kecil mengingat kata-kata kosong dari keindahan itu dan mulai merasa sangat tidak bahagia.

Bunga mawar merupakan lambang cinta, keindahan, dan feminitas, seperti yang telah kami sampaikan pada bab tentang simbolisme karya. Pangeran Cilik tidak langsung memahami hakikat kecantikan yang sebenarnya, tetapi setelah percakapan dengan Rubah, kebenaran terungkap kepadanya - kecantikan hanya menjadi indah jika dipenuhi makna dan isi. “Kamu cantik, tapi hampa,” lanjut Pangeran Kecil. “Kamu tidak akan mau mati demi dirimu sendiri .Tetapi bagi saya itu lebih berharga daripada kalian semua.”

Menceritakan kisah tentang bunga mawar, pahlawan kecil itu mengaku tidak mengerti apa-apa saat itu. "Itu perlu untuk menilai bukan dengan kata-kata, tetapi dengan perbuatan. Dia memberiku aromanya, menerangi hidupku. Aku seharusnya tidak lari. Di balik trik dan trik yang menyedihkan ini, aku harus menebak kelembutan masih terlalu muda dan saya masih belum tahu bagaimana cara mencintai!” Hal ini sekali lagi menegaskan gagasan Fox bahwa kata-kata hanya mengganggu pemahaman satu sama lain. 53].

Anak itu aktif dan pekerja keras, dia menyirami Rose setiap pagi, berbicara dengannya, membersihkan tiga gunung berapi di planetnya sehingga memberi lebih banyak panas, dan mencabut rumput liar. Namun dia merasa sangat sendirian. Untuk mencari teman, dengan harapan menemukan cinta sejati, dia memulai perjalanannya melalui dunia asing. Ia mencari orang-orang di gurun tak berujung yang mengelilinginya, karena dalam berkomunikasi dengan mereka ia berharap dapat memahami dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya, untuk mendapatkan pengalaman yang sangat kurang ia miliki.

Mengunjungi enam planet secara berurutan, Pangeran Kecil di masing-masing planet tersebut menghadapi fenomena kehidupan tertentu yang terkandung dalam penghuni planet-planet ini: kekuasaan, kesombongan, mabuk-mabukan. Menurut Saint-Exupéry, mereka mewujudkan sifat buruk manusia yang paling umum hingga mencapai titik absurditas [Mauroy A., 1970, p.69]. Bukan suatu kebetulan bahwa di sinilah sang pahlawan pertama kali meragukan kebenaran penilaian manusia.

Di planet raja, Pangeran Kecil tidak dapat memahami mengapa kekuasaan diperlukan, tetapi dia bersimpati kepada raja, karena dia sangat baik, dan karena itu hanya memberikan perintah yang masuk akal. Exupery tidak mengingkari kekuasaan, ia hanya mengingatkan bahwa penguasa harus bijaksana dan kekuasaan harus berdasarkan hukum.

Di dua planet berikutnya, Pangeran Kecil bertemu dengan seorang pria ambisius dan seorang pemabuk - dan kenalannya dengan mereka membuatnya kebingungan. Perilaku mereka sama sekali tidak dapat dijelaskan olehnya dan hanya menimbulkan rasa jijik. Tokoh utama melihat ketidakbermaknaan hidup mereka, pemujaan terhadap cita-cita yang “salah”.

Namun yang paling buruk dalam aspek moral adalah seorang pebisnis. Jiwanya begitu mati sehingga ia tidak melihat keindahan yang mengelilinginya. Dia memandang bintang-bintang bukan melalui mata seorang seniman, tetapi melalui mata seorang pengusaha. Bukan suatu kebetulan bahwa penulis memilih bintang-bintang; dengan ini ia menekankan kurangnya spiritualitas seorang pebisnis, ketidakmampuannya untuk merenungkan keindahan.

Satu-satunya yang melakukan tugasnya adalah penyulut lampu: “Inilah seorang pria yang dibenci semua orang - raja, orang yang ambisius, pemabuk, dan pengusaha opini, siapa yang tidak lucu. Mungkin mungkin karena dia tidak hanya memikirkan dirinya sendiri,” begitulah alasan anak itu. Tapi “kesetiaan pada adat” dari penyala lampu yang malang, yang ditakdirkan untuk menyalakan dan mematikan lenteranya yang tidak berguna tanpa istirahat, sama absurd dan menyedihkannya.

V.A. Smirnova mencatat bahwa keberadaan yang tidak berarti, kehidupan yang sia-sia, klaim bodoh atas kekuasaan, kekayaan, posisi atau kehormatan khusus - semua ini adalah sifat-sifat orang yang membayangkan bahwa mereka memiliki "akal sehat". Planet manusia tampak tidak berperasaan dan tidak nyaman kepada sang pahlawan: “Planet yang aneh!. Benar-benar kering, semuanya asin dan tertutup jarum. Orang-orang kekurangan imajinasi. Mereka hanya mengulangi apa yang kamu suruh.”A. Bukovskaya menyatakan fakta yang menyedihkan - jika Anda memberi tahu orang-orang ini tentang seorang teman, mereka tidak akan pernah bertanya tentang hal yang paling penting - pertanyaan mereka berhubungan dengan hal-hal yang sama sekali tidak penting: “Berapa umurnya? Berapa banyak saudara laki-laki yang dia miliki? beratnya? Berapa penghasilan ayahnya? Dan setelah itu mereka membayangkan, bahwa mereka mengenali seorang Manusia.” Apakah orang yang “waras” dapat dipercaya jika dia mengacaukan “seekor ular piton yang menelan seekor gajah” dengan topi biasa? Apa yang memberikan gambaran sebenarnya tentang sebuah rumah: harganya dalam franc atau fakta bahwa itu adalah rumah dengan tiang-tiang berwarna merah muda? Dan terakhir, apakah planet Pangeran Kecil akan lenyap jika astronom Turki yang menemukannya menolak berganti kostum Eropa, dan penemuannya tidak akan pernah mendapat pengakuan?

Mendengarkan suara Pangeran Kecil yang nyaring dan sedih, Anda memahami bahwa dalam diri orang "dewasa", kemurahan hati yang alami, keterusterangan dan ketulusan, serta kepedulian yang luar biasa terhadap kebersihan planet ini telah punah. mengolah kebun mereka, mereka berperang, mengeringkan otak mereka dengan angka-angka, mereka menghina keindahan matahari terbit dan terbenam dengan kesombongan dan keserakahan.

Di balik kebingungan sang pahlawan kecil terdapat kepahitan penulis sendiri tentang apa yang terjadi di bumi. Saint-Exupery memaksa pembaca untuk melihat fenomena familiar dari sudut yang berbeda. “Anda tidak dapat melihat hal utama dengan mata Anda. Hanya hati yang waspada!”

Karena tidak menemukan apa yang dicari anak itu di planet kecil, dia, atas saran seorang ahli geografi, pergi ke planet besar Bumi. Orang pertama yang ditemui Pangeran Kecil di Bumi adalah Ular. Menurut mitologi, Ular menjaga sumber kebijaksanaan atau keabadian, melambangkan kekuatan magis, dan muncul dalam ritual konversi sebagai simbol pemulihan. Dalam dongeng, dia menggabungkan kekuatan ajaib dan pengetahuan menyedihkan tentang nasib manusia: "Setiap orang yang saya sentuh, saya kembali ke bumi tempat dia berasal." Dia mengundang sang pahlawan untuk mengenal kehidupan Bumi dan menunjukkan jalannya kepada orang-orang, meyakinkannya bahwa “Di antara orang-orang juga terasa sepi.” Di Bumi, sang pangeran harus menguji dirinya sendiri dan membuat keputusan paling penting dalam hidupnya. V.A. Smirnova menekankan bahwa ular tersebut ragu bahwa ia akan mampu menjaga kemurniannya setelah melalui cobaan, namun bagaimanapun juga, ia akan membantu bayi tersebut kembali ke planet asalnya dengan memberinya racunnya [Smirnova V.A., 1968, hal. 54].

Pangeran Kecil mengalami kesan paling kuat ketika dia menemukan dirinya berada di taman mawar. Dia merasa lebih tidak bahagia: “Kecantikannya memberitahunya bahwa tidak ada orang lain yang seperti dia di seluruh alam semesta,” dan di hadapannya “lima ribu bunga yang persis sama.” Ternyata dia memiliki mawar yang sangat biasa, betapa hebatnya dia setelah itu. Di sinilah Rubah datang membantu sang pahlawan.

N.I. Solomno menceritakan bahwa Rubah (bukan rubah!) telah lama menjadi simbol kebijaksanaan dan pengetahuan kehidupan dalam dongeng. Percakapan Pangeran Kecil dengan hewan bijak ini menjadi semacam puncak cerita, karena di dalamnya sang pahlawan akhirnya menemukan apa yang dicarinya. Kejernihan dan kemurnian kesadaran yang hilang kembali padanya. Rubah mengungkapkan kepada bayi kehidupan hati manusia, mengajarkan ritual cinta dan persahabatan, yang telah lama dilupakan orang dan karenanya kehilangan teman dan kehilangan kemampuan untuk mencintai. Pantas saja bunga berkata tentang manusia: “Mereka terbawa angin.” Kiasan ini bisa diartikan seperti ini. Orang sudah lupa bagaimana memandang bintang di malam hari, mengagumi keindahan matahari terbenam, dan merasakan nikmatnya wanginya sekuntum mawar. Mereka tunduk pada kesia-siaan kehidupan duniawi, melupakan “kebenaran sederhana”: tentang kegembiraan komunikasi, persahabatan, cinta, dan kebahagiaan manusia: “Jika Anda menyukai sekuntum bunga - satu-satunya yang tidak lagi ada di antara banyak bunga. bintang jutaan dolar - itu sudah cukup: Anda melihat ke langit dan merasa bahagia.” Dan penulisnya sangat sedih untuk mengatakan bahwa orang-orang tidak melihat ini dan mengubah hidup mereka menjadi keberadaan yang tidak berarti.

Rubah mengatakan bahwa baginya sang pangeran hanyalah satu dari ribuan anak kecil lainnya, sama seperti bagi sang pangeran ia hanyalah seekor rubah biasa, yang jumlahnya ratusan ribu. “Tetapi jika kamu menjinakkanku, kita akan saling membutuhkan. Kamu akan menjadi satu-satunya bagiku di seluruh dunia. Dan aku akan menjadi satu-satunya untukmu di seluruh dunia. Jika kamu menjinakkanku, hidupku akan diterangi seolah-olah di dekat matahari, Aku akan mulai membedakan langkahmu di antara ribuan langkah lainnya." Rubah mengungkapkan kepada Pangeran Kecil rahasia menjinakkan: menjinakkan berarti menciptakan ikatan cinta dan kesatuan jiwa.

A. Bukovskaya mencatat bahwa cinta tidak hanya menghubungkan kita dengan makhluk lain, tetapi juga membantu kita lebih memahami dunia di sekitar kita dan membuat hidup kita lebih kaya. Dan Rubah mengungkapkan rahasia lain kepada bayinya: "Hanya hati yang waspada. Anda tidak dapat melihat hal yang paling penting dengan mata Anda. Mawar Anda sangat Anda sayangi karena Anda memberikan seluruh jiwa Anda padanya. tapi jangan lupa: kamu selamanya bertanggung jawab atas semua orang yang telah dia jinakkan.”

Menjinakkan berarti mengikatkan diri pada makhluk lain dengan kelembutan, kasih sayang, dan rasa tanggung jawab. Menjinakkan berarti menghancurkan sikap tidak berwajah dan ketidakpedulian terhadap semua makhluk hidup. Menjinakkan berarti menjadikan dunia berarti dan murah hati, karena segala isinya mengingatkan pada makhluk yang dicintai. Narator memahami kebenaran ini, dan bintang-bintang menjadi hidup baginya, dan dia mendengar dering lonceng perak di langit, mengingatkan pada tawa Pangeran Kecil. Tema “perluasan jiwa” melalui cinta mengalir di seluruh cerita.

Pangeran Cilik memahami kebijaksanaan ini, dan bersamanya kebijaksanaan ini terungkap baik kepada narator pilot maupun pembaca. Bersama sang pahlawan kecil, kita menemukan kembali bagi diri kita sendiri hal utama dalam hidup yang tersembunyi, terkubur dalam segala macam sekam, namun merupakan satu-satunya nilai bagi seseorang. Pangeran Cilik belajar apa itu ikatan persahabatan.

· Sedikit tentang persahabatan

Saint-Exupery juga berbicara tentang persahabatan di halaman pertama cerita - dalam dedikasinya. Dalam sistem nilai pengarang, tema persahabatan menempati salah satu tempat utama. Hanya persahabatan yang mampu mencairkan es kesepian dan keterasingan, karena dilandasi oleh saling pengertian, saling percaya dan gotong royong.

“Sungguh menyedihkan bila teman dilupakan. Tidak semua orang punya teman,” kata pahlawan dalam dongeng. Svetlanka, seperti Pangeran Kecil, memiliki kemampuan untuk melihat esensi sebenarnya dari dunia di sekitarnya. Dia memandang dunia dengan pikiran terbuka. Dan ayahnya mirip dengan penulis. Di tengah kesibukan abadi kehidupan "dewasa", dia tidak mengingat kebahagiaan manusia. Terus-menerus dibimbing oleh akal, dia lupa mendengarkan hal yang paling penting - suara hatinya sendiri, dan gadis kecil itu, terlepas dari keinginannya, berhasil untuk menunjukkan kepada ayahnya dunia hubungan manusia yang benar-benar baru, hubungan masa kanak-kanak; dunia ini juga kompleks, tetapi lebih kaya dalam perasaan dan semacam pemahaman batin tentang keindahan orang-orang di sekitar kita dan alam [Bukovskaya A., 1983, hal. 84].

Di awal dongeng, Pangeran Kecil meninggalkan satu-satunya Mawar miliknya, lalu ia meninggalkan teman barunya, Rubah, di Bumi. “Tidak ada kesempurnaan di dunia,” kata Rubah. Tapi ada harmoni, ada kemanusiaan, ada tanggung jawab seseorang atas pekerjaan yang dipercayakan kepadanya, untuk orang yang dekat dengannya, ada juga tanggung jawab atas planetnya. , untuk semua yang terjadi di dalamnya.

Makna mendalam tersembunyi dalam gambaran planet tempat Pangeran Kecil kembali: itu adalah simbol jiwa manusia, simbol rumah hati manusia. Exupery ingin mengatakan bahwa setiap orang memiliki planetnya sendiri, pulaunya sendiri, dan bintang penuntunnya sendiri, yang tidak boleh dilupakan seseorang. “Saya ingin tahu mengapa bintang-bintang bersinar,” dia /Pangeran Kecil/ berkata sambil berpikir. “Mungkin agar cepat atau lambat semua orang dapat menemukannya lagi.” bintang mereka, dan penulis yakin bahwa pembaca juga akan menemukan bintang jauhnya.

B.L. Gubman mengulangi bahwa “Pangeran Kecil” adalah dongeng romantis, mimpi yang tidak hilang, tetapi disimpan oleh orang-orang, disayangi oleh mereka, seperti sesuatu yang berharga sejak masa kanak-kanak. Masa kanak-kanak sudah dekat dan datang pada saat-saat keputusasaan dan kesepian yang paling mengerikan, ketika tidak ada tempat untuk pergi. Kemudian semuanya akan beres, dan orang dewasa akan kembali ke kejelasan dan transparansi, penilaian dan penilaian yang langsung tanpa rasa takut, yang hanya terjadi pada anak-anak [Gubman B.L., 1992, hal.

N.P. Kubareva mencatat bahwa dalam kronik, kepercayaan, dan legenda kuno, naga menjaga air, tetapi gurun Saint-Exupéry dapat menjaganya tidak lebih buruk dari naga, ia dapat menyembunyikannya sehingga tidak ada yang akan menemukannya. Setiap orang adalah penguasa mata airnya sendiri, sumber jiwanya, tetapi tidak semua orang dapat menemukannya.

Keyakinan kuat penulis akan keberadaan mata air tersembunyi membuat akhir perumpamaan dongeng itu terdengar meneguhkan kehidupan. Ceritanya berisi momen kreatif yang kuat, keyakinan akan perbaikan dan perubahan dalam tatanan yang tidak adil. Cita-cita hidup para pahlawan selaras dengan prinsip moral universal. Perpaduan keduanya adalah makna dan arah umum karya tersebut. [Kubareva N.P., 1999, hal.107].

Menyimpulkan penelitian

Selama pilot dan pangeran - seorang dewasa dan seorang anak - menghabiskan waktu bersama, mereka menemukan banyak hal baru tentang satu sama lain dan dalam kehidupan. Setelah berpisah, mereka saling mengambil bagian, mereka menjadi lebih bijaksana, mempelajari dunia orang lain dan mengungkapkan dunia mereka sendiri dari sisi lain.

Kami telah membicarakan fitur genre cerita di bagian awal penelitian kami. Oleh karena itu, perlu diperhatikan dan digarisbawahi hal-hal berikut: “Pangeran Kecil” bukanlah jenis perumpamaan dongeng yang tradisional dan diterima secara umum yang kita semua kenal. Ini adalah pilihan yang disesuaikan dengan zaman modern. Hal ini dibuktikan dengan berbagai detail, gambaran dan petunjuk yang diambil dari realitas kehidupan sosial abad ke-20.

Karya ini memiliki bahasa yang sangat kaya, penulis menggunakan banyak cara berekspresi, yang paling mencolok adalah metafora segar. Dia alami dan ekspresif: "tertawa itu seperti mata air di padang pasir", "lima ratus juta lonceng", konsep yang tampaknya biasa dan familier tiba-tiba memperoleh makna orisinal baru baginya. Bahasa Exupery penuh dengan kenangan hidup, dunia dan masa kecil; mengandung kombinasi kata yang sangat paradoks, yang memberikan orisinalitas pada karya ini.

Gaya dan cara khusus Saint-Exupery, tidak seperti yang lainnya, adalah transisi dari gambaran ke generalisasi, dari perumpamaan ke moralitas. Anda harus memiliki bakat menulis yang hebat untuk melihat dunia seperti Antoine. Ada rahasia dalam cara mengungkapkan pikiran Anda; cara ini menceritakan kebenaran lama dengan cara baru, mengungkapkan makna sebenarnya, membuat pembaca berpikir.

Gaya naratif cerita juga memiliki sejumlah ciri. Ini adalah percakapan rahasia antara teman lama - begitulah cara penulis berkomunikasi dengan pembaca. Oleh karena itu, saya ingin mempercayainya, mengetahui bahwa dia tidak dapat menipu. Kami merasakan kehadiran seorang penulis yang percaya pada kebaikan dan akal, suatu saat nanti kehidupan di bumi akan berubah.

Fenomena dongeng “Pangeran Kecil” yang ditulis untuk orang dewasa sudah mapan dalam lingkaran bacaan anak-anak.

Tidak semua hal yang dapat diakses oleh orang dewasa akan langsung terungkap kepada anak-anak, karena banyak pembaca yang baru memahami dongeng setelah menjadi dewasa dan membacanya kembali. Meskipun demikian, anak-anak membaca buku ini dengan senang hati, karena buku ini menarik mereka dengan kesederhanaan penyajiannya, suasana spiritualitas, yang kekurangannya begitu terasa saat ini; Anak-anak juga dekat dengan visi cita-cita pengarang dalam jiwa seorang anak. Hanya pada anak-anak Exupery melihat dasar keberadaan manusia yang paling berharga dan tidak tertutupi, karena hanya mereka yang tahu bagaimana melihat segala sesuatu dalam sudut pandang mereka yang sebenarnya, terlepas dari signifikansi praktisnya!

“Pangeran Kecil” lahir pada tahun 1943, di Amerika, tempat Antoine de Saint-Exupéry melarikan diri dari Prancis yang diduduki Nazi.

Dongeng yang tidak biasa ini, yang diterima dengan baik oleh anak-anak dan orang dewasa, ternyata relevan tidak hanya selama Perang Dunia Kedua. Saat ini, orang-orang masih membacanya, mencoba menemukan dalam “Pangeran Kecil” jawaban atas pertanyaan abadi tentang makna hidup, esensi cinta, harga persahabatan, dan perlunya kematian.

Dalam bentuk - sebuah cerita yang terdiri dari dua puluh tujuh bagian; dalam plot - sebuah dongeng yang menceritakan tentang petualangan magis Pangeran Tampan, yang meninggalkan kerajaan asalnya karena cinta yang tidak bahagia dalam organisasi artistik - sebuah perumpamaan - pertunjukan pidato yang sederhana (itu sangat mudah dipelajari dari bahasa Prancis "Pangeran Kecil") dan kompleks dari segi kandungan filosofisnya. Gagasan pokok perumpamaan dongeng adalah penegasan nilai-nilai sejati keberadaan manusia.

Antitesis utama adalah persepsi sensual dan rasional tentang dunia. Yang pertama adalah tipikal anak-anak dan orang dewasa langka yang belum kehilangan kemurnian dan kenaifan kekanak-kanakan mereka. Yang kedua adalah hak prerogatif orang dewasa, yang berakar kuat pada dunia aturan yang mereka ciptakan sendiri, seringkali tidak masuk akal bahkan dari sudut pandang akal.

Gambar Pangeran Kecil didasarkan pada motif dongeng dan gambar penulis karya tersebut - perwakilan dari keluarga bangsawan miskin, Antoine de Saint-Exupéry, yang di masa kecilnya menyandang julukan "Raja Matahari".

Anak kecil berambut emas adalah jiwa penulis yang tidak pernah tumbuh dewasa. Pertemuan seorang pilot dewasa dengan dirinya yang masih anak-anak terjadi di salah satu momen paling tragis dalam hidupnya - kecelakaan pesawat di Gurun Sahara. Penulis, yang menyeimbangkan hidup dan mati, mempelajari kisah Pangeran Kecil saat memperbaiki pesawat dan tidak hanya berbicara dengannya, tetapi juga pergi bersama ke sumur, dan bahkan membawa alam bawah sadarnya ke dalam pelukannya, memberinya kekuatan. ciri-ciri karakter nyata, berbeda dari dia.

Hubungan Pangeran Kecil dan Mawar merupakan gambaran alegoris cinta dan perbedaan persepsi antara pria dan wanita. Rose yang berubah-ubah, bangga, dan cantik memanipulasi kekasihnya sampai dia kehilangan kekuasaan atas dirinya. Lembut, pemalu, percaya pada apa yang diperintahkan kepadanya, Pangeran Kecil sangat menderita karena kesembronoan si cantik, tidak segera menyadari bahwa dia harus mencintainya bukan karena kata-katanya, tetapi karena perbuatannya - karena aroma indah yang dia berikan kepadanya, untuk semua itu. kegembiraan yang dia bawa ke dalam hidupnya.

Setelah melihat lima ribu Mawar di Bumi, penjelajah luar angkasa menjadi putus asa.

Peran monster dongeng dalam cerita Antoine de Saint-Exupery dimainkan oleh orang dewasa, yang penulis ambil dari massa umum dan menempatkan masing-masing di planetnya sendiri, yang mengurung seseorang di dalam dirinya dan, seolah-olah di bawah kaca pembesar, menunjukkan esensinya.

Keinginan akan kekuasaan, ambisi, mabuk-mabukan, cinta kekayaan, kebodohan adalah ciri-ciri paling khas dari orang dewasa. Exupery menampilkan sifat buruk semua orang sebagai aktivitas/kehidupan yang tidak bermakna: raja dari asteroid pertama tidak menguasai apa pun dan hanya memberikan perintah yang dapat dilaksanakan oleh rakyat fiktifnya; orang yang ambisius tidak menghargai siapa pun kecuali dirinya sendiri; pemabuk tidak bisa lepas dari lingkaran setan rasa malu dan mabuk-mabukan; seorang pebisnis tanpa henti menjumlahkan bintang-bintang dan menemukan kegembiraan bukan pada cahayanya, tetapi pada nilainya, yang dapat ditulis di atas kertas dan disimpan di bank; Ahli geografi tua terperosok dalam kesimpulan teoretis yang tidak ada hubungannya dengan ilmu praktis geografi. Dari sudut pandang Pangeran Kecil, satu-satunya orang yang berakal sehat di barisan orang dewasa ini adalah penyala lampu, yang keahliannya bermanfaat bagi orang lain dan indah pada hakikatnya. Mungkin inilah sebabnya mengapa hal ini kehilangan maknanya di planet yang siang hari berlangsung selama satu menit, dan di Bumi penerangan listrik sudah berjalan lancar. Kisah tentang anak laki-laki yang datang dari bintang-bintang ditulis dengan gaya yang menyentuh dan cerah.

Dia benar-benar dipenuhi dengan sinar matahari, yang tidak hanya dapat ditemukan di rambut dan syal kuning Pangeran Kecil, tetapi juga di pasir Sahara yang tak berujung, bulir gandum, Rubah oranye, dan Ular kuning. Yang terakhir ini segera dikenali oleh pembaca sebagai Kematian, karena dialah yang dicirikan oleh kekuatan yang lebih besar “daripada jari raja”, kemampuan untuk “membawa lebih jauh dari kapal mana pun” dan kemampuan untuk memecahkan “semua teka-teki”. Ular itu berbagi rahasianya dengan Pangeran Kecil dalam mengenal orang: ketika sang pahlawan mengeluh tentang kesepian di padang pasir, dia berkata bahwa “di antara manusia juga bisa terasa sepi.”

Akhir yang menyedihkan tidak membatalkan awal dongeng yang meneguhkan kehidupan: penulis mulai mendengar bintang-bintang dan melihat dunia dengan cara baru karena “di suatu tempat di sudut alam semesta yang tidak diketahui, seekor domba yang belum pernah kita lihat, mungkin, memakan Mawar yang tidak kita ketahui.”

Dongeng filosofis "Pangeran Kecil" ditulis oleh Exupery sesaat sebelum kematiannya. Kebijaksanaan dari petunjuknya tidak selalu bisa diungkapkan dengan rumus dan kata-kata. Halftone dan corak gambar alegoris sama lembutnya dengan gambar elegan yang digunakan penulis untuk mengilustrasikan karyanya.

Pangeran Cilik - karakter utama dongeng - diperlihatkan kepada kita dalam perjalanan, bergerak, mencari, meskipun dia memahami bahwa dari waktu ke waktu dia perlu berhenti dan melihat ke belakang dan sekeliling: jika Anda berjalan lurus ke depan, kemana matamu memandang, kamu tidak akan pergi jauh. Di planet yang berbeda, ia bertemu dengan penduduk dewasa, yang karena angka pendapatan, ambisi, dan keserakahan, telah melupakan panggilan kemanusiaan mereka.

Di Bumi, Pangeran Kecil menemukan dirinya berada di taman dengan banyak bunga mawar. Di saat yang sulit bagi sang buah hati, ketika ia mengalami kegembiraan karena mengira mawar itu menipu dirinya, membicarakan keunikannya, muncullah November. Ia berbicara tentang ketidakberdayaan hati manusia, mengajarkan pemahaman sejati tentang cinta, yang binasa dalam kesia-siaan hidup. Jangan pernah berbicara tulus, lihat ke dalam diri sendiri, pikirkan tentang arti hidup. Untuk memiliki teman, Anda perlu memberi mereka seluruh jiwa Anda, memberi mereka hal yang paling berharga - waktu Anda: "Mawarmu sangat kamu sayangi karena kamu memberinya begitu banyak waktu." Dan sang Pangeran mengerti: Mawarnya adalah satu-satunya di dunia, karena dia “menjinakkannya”. Setiap perasaan, termasuk cinta, harus diperoleh melalui kerja mental yang tak kenal lelah. “Hanya hati yang melihat dengan baik. Yang terpenting tidak terlihat oleh mata.” Seseorang harus mampu mengabdi dalam persahabatan dan cinta; seseorang tidak boleh pasif terhadap kejahatan, karena setiap orang tidak hanya bertanggung jawab atas nasibnya sendiri.

Menyerap pelajaran moral dari sebuah karya kecil, tetapi isinya begitu luas, orang dapat setuju dengan pendapat A. Prasolov, seorang penyair Rusia: “Saint-Exupery menulis tentang Pangeran Kecil sesaat sebelum kematiannya... mungkin jiwa manusia (individu, beberapa) selalu mengeluarkan tangisan terakhir mereka yang murni seperti angsa, perpisahan…” Dongeng ini semacam wasiat orang bijak kepada kita yang tetap tinggal di planet yang tidak sempurna ini. Dan apakah ini dongeng? Mari kita mengingat gurun tempat pilot yang mengalami kecelakaan bertemu dengan Pangeran Kecil. Dalam situasi ekstrem apa pun, seluruh hidup seseorang bisa saja berlalu di hadapannya. Hal-hal baik diingat, tetapi lebih sering - di mana dan kapan Anda menunjukkan kepengecutan, ketidakjujuran, ketidakjujuran. Seseorang “tiba-tiba” mulai melihat dengan jelas dan menyadari sesuatu yang telah diremehkan atau diabaikannya sepanjang hidupnya, dan oleh karena itu, dari bibirnya pada saat-saat kebenaran dan wawasan ini, sebuah doa terpancar: “Tuhan! Singkirkanlah masalah itu, dan aku akan menjadi lebih baik, lebih mulia dan murah hati"

Rupanya, dalam gambar Pangeran Kecil, masa kecilnya yang tanpa dosa datang ke narator (“Tetapi kamu tidak bersalah dan berasal dari bintang,” kata penulis, berbicara kepada Pangeran Kecil), hati nuraninya yang murni dan tidak ternoda. Dengan demikian, pahlawan kecil membantu pilot untuk melihat kehidupan dengan lebih tajam dan penuh perhatian, pada tempatnya di dalamnya, dan untuk menghargai semuanya dengan cara yang baru. Narator kembali ke rekan-rekannya sebagai orang yang sama sekali berbeda: dia mengerti bagaimana menjadi teman, apa yang harus dihargai dan apa yang harus ditakuti, yaitu, dia menjadi lebih bijaksana dan tidak terlalu sembrono. Pangeran Cilik mengajarinya HIDUP. Di padang pasir, jauh dari hiruk pikuk, itulah yang benar-benar menyerap kita dan jiwa kita, di mana dalam kesendirian para nabi dan pertapa mengakui kebenaran besar, sang pilot, juga dalam kesendirian, nyaris memahami makna hidup. Namun gurun juga merupakan simbol kesepian manusia: “Juga sepi dengan manusia…”.

Perumpamaan yang ajaib dan menyedihkan, “dibuat agar terlihat seperti dongeng” (A. Panfilov)! Masalah moral dan filosofis terungkap di dalamnya dengan bantuan kata-kata mutiara yang anggun, yang kemudian menemani kita dalam hidup, meminta pedoman moral: “jauh lebih sulit menilai diri sendiri daripada menilai orang lain. Jika kamu dapat menilai dirimu sendiri dengan benar, kamu benar-benar bijaksana,” “Orang-orang yang angkuh tuli terhadap segala sesuatu kecuali pujian,” “Tetapi mata tidak melihat. Kita harus mencari dengan hati kita."

Pekerjaan ini membuat kita memandang dunia dan orang-orang di sekitar kita secara berbeda. Masing-masing bayi yang baru lahir tampaknya merupakan bayi misterius dan penuh teka-teki yang sama dengan bayi yang datang ke planet Bumi di planet kecilnya. Pangeran Kecil ini mulai memahami dunia kita, menjadi lebih pintar, lebih berpengalaman, belajar mencari dan melihat dengan hati mereka. Masing-masing dari mereka akan memiliki kekhawatirannya sendiri, masing-masing akan bertanggung jawab atas seseorang, atas sesuatu, dan akan sangat menyadari tanggung jawabnya - sama seperti Pangeran Kecil Antoine de Saint-Exupéry merasakan kewajibannya terhadap satu-satunya yang meningkat. Dan semoga mereka selalu diiringi dengan kemenangan atas baobab yang mengerikan!