Nama pekerjaan utama di lapangan. Bidang Nikolai Alekseevich
Nikolai Alekseevich Polevoy(22 Juni [3 Juli], Irkutsk - 22 Februari [6 Maret], St. Petersburg) - Penulis Rusia, penulis naskah drama, kritikus sastra dan teater, jurnalis, sejarawan dan penerjemah (juga salah satu penerjemah pertama William Shakespeare dalam bentuk prosa) ; ideologis dari “kerajaan ketiga”. Saudara dari kritikus dan jurnalis K. A. Polevoy dan penulis E. A. Avdeeva, ayah dari penulis dan kritikus P. N. Polevoy.
Biografi
Terlahir dari keluarga pedagang Siberia, Polevoy tidak pernah melupakan asal usulnya; mungkin yang pertama dalam jurnalisme Rusia yang mengekspresikan kepentingan kelas pedagang dan kaum borjuis yang sedang berkembang. Menerima pendidikan di rumah. Dia memulai debutnya di media cetak di majalah "Buletin Rusia" pada tahun 1817. Dari tahun 1820 hingga 1836. tinggal di Moskow, lalu pindah ke St. Petersburg. Memposisikan dirinya sebagai wakil rakyat dalam sastra, ia membandingkan klasisisme supranasional dengan romantisme (di mana ia melihat semangat khusus setiap bangsa tercermin dalam seni).
Pada tahun 1820-1824, ia menerbitkan puisi, catatan, esai, artikel, dan terjemahan dari bahasa Prancis dalam “Catatan Tanah Air”, “Arsip Utara”, “Anak Tanah Air”, dan almanak “Mnemosyne”. Kata Rusia "jurnalisme", yang diperkenalkan ke peredaran pada awal tahun 1820-an oleh Polev sendiri, pada awalnya dianggap ambigu. Pada masa itu, aktivitas sastra merupakan wilayah eksklusif kaum bangsawan. Kemunculan orang-orang dari kalangan pembayar pajak di media, yang kariernya hanya bergantung pada usaha dan kemampuannya sendiri, seperti N. Polevoy dan M. Pogodin, menimbulkan kebingungan dan cemoohan.
Dari tahun 1825 hingga 1834 Polevoy menerbitkan majalah Moscow Telegraph dalam jumlah yang belum pernah terjadi sebelumnya di Moskow, di mana ia menerbitkan artikelnya sendiri tentang sastra, sejarah, dan etnografi. Majalah tersebut menekankan peran positif pedagang, perdagangan dan industri dalam kehidupan Rusia. Polevoy sering membiarkan dirinya menyerang literatur mulia dan mengkritik perwakilan utamanya karena keterasingan mereka dari masyarakat dan kebutuhan mereka. Majalah itu ditutup atas perintah pribadi Nicholas I karena ulasan Polevoy yang tidak setuju terhadap drama N. V. Kukolnik, “The Hand of the Maha Kuasa Menyelamatkan Tanah Air.”
Setelah majalah tersebut dihentikan, Polevoy pergi ke Sankt Peterburg, di mana ia mengubah pandangan liberalnya menjadi pandangan setia. Pada tahun 1835-1844 ia menerbitkan buku tahunan bergambar “Ulasan gambar benda yang mengesankan dari sains, seni, seni, industri dan asrama dengan tambahan dari tur yang indah dari dunia dan biografi orang-orang terkenal.” Dia berpartisipasi dalam "Lebah Utara", pada tahun 1837-1838 dia bertanggung jawab atas departemen sastra di surat kabar. Pada tahun 1838-1840 ia menjadi editor “Putra Tanah Air”.
Polevoy meninggal pada usia 49 tahun “karena demam saraf” yang disebabkan oleh pemenjaraan putra muridnya, Niktopolion, di benteng Shlisselburg, yang ditahan ketika mencoba melintasi perbatasan tanpa izin. Dia adalah salah satu penulis pertama yang dimakamkan di bagian pemakaman Volkov, yang kemudian dikenal sebagai Literatorskie Mostki (kuburan foto). Dari Katedral St. Nicholas, tempat upacara pemakaman berlangsung, hingga pemakaman, massa membawa peti mati di gendongannya. P. A. Vyazemsky menulis dalam buku hariannya:
Belinsky, yang aktif berpolemik dengan Polev, tetap mengakui manfaat sastranya yang signifikan dalam berita kematiannya. Generasi berikutnya menghormati Polevoy sebagai pendahulu kaum intelektual umum yang memasuki arena kehidupan publik dan sastra pada tahun empat puluhan, tetapi karya-karyanya dengan cepat dilupakan dan tidak lagi diterbitkan.
Tulisan fiksi
Polevoy tidak hanya mempromosikan estetika romantisme (dalam semangat Schellingisme yang disederhanakan) di majalahnya, tetapi ia sendiri menulis cerita romantis “The Bliss of Madness” (1833), “The Painter” (1833), “Emma” (1834) , dll. Tema utama fiksi Polevoy adalah hambatan kelas yang dihadapi rakyat jelata berbakat dalam masyarakat bangsawan. Pahlawan yang biasa dalam cerita Polevoy adalah seorang yang saleh, murni moral dari kalangan filistinisme (borjuasi), yang muak dengan kesempitan dan keterbelakangan lingkungannya. Kaum bangsawan ditampilkan sebagai orang yang egois, menyembunyikan kurangnya keyakinan dan amoralitas mereka di balik perilaku palsu yang sopan.
Polevoy memiliki empat lusin drama. Paling sering ia beralih ke peristiwa dan tokoh sejarah Rusia. A. N. Ostrovsky mencatat bahwa pada masa pemerintahan Nicholas I, drama patriotik Polevoy dan Puppeteer membawa “koleksi besar dan konstan” ke teater Rusia.
Sejak Juli 1829, Polevoy menerbitkan suplemen satir untuk Moscow Telegraph, yang melanjutkan tradisi sindiran pendidikan pada akhir abad ke-18 - “Pelukis Baru Masyarakat dan Sastra.” Hampir semua konten The New Painter dengan beragam genre berasal dari pena penerbitnya sendiri; menurut Belinsky, ini adalah “karya terbaik dari seluruh aktivitas sastra Polevoy.” Ciri khas dari sikap Polevoy sebagai seorang satiris adalah penolakan terhadap sikap berlebihan dan hiperbola.
Selain terjemahan prosa asing yang dibuat untuk Moscow Telegraph (khususnya, dongeng V. Hauff), Polevoy memiliki terjemahan prosa yang sangat bebas dari Hamlet karya Shakespeare (1837) - dengan singkatan dan tambahan. Sarjana Shakespeare D.M. Urnov berbicara dengan penuh kekaguman tentang terjemahan ini:
... ada kesuksesan luar biasa, seperti Hamlet, yang diterjemahkan oleh Polev. Dia menghapus cukup banyak dan menulis “miliknya sendiri”, tetapi dia melakukannya dengan bakat, kekuatan, dan tekanan. Ingat saja ini: “Saya takut pada orang tersebut!” Ada sesuatu yang membuat Karatygin dan Mochalov menonjol.
Edisi fiksi seumur hidup oleh N. A. Polevoy
- "Cerita dan kutipan sastra." M., 1829-30
- "Mimpi dan Kehidupan". Bagian 1-4. M., 1833-1834
- “Abbaddonna”, novel M., 1834, St.Petersburg, 1840
- "Legenda Bizantium. John Tzimiskes." Bagian 1-2. M., 1841
- “Ada juga dongeng” St. Petersburg, 1843
- “Kisah Ivan si Gudoshnik”, St.Petersburg, 1843
- “Kisah Lama Ivan si Bodoh”, St. Petersburg, 1844
Tulisan sejarah
Awalnya, Polevoy berencana menulis 12 jilid (seperti Karamzin) dan mengumumkan langganan untuk jumlah jilid tersebut, namun karena kesulitan pribadi ia hanya mampu menulis dan menerbitkan 6 jilid, yang berujung pada tuduhan ketidakjujuran finansial. Jilid terakhir Sejarah Rakyat Rusia tidak semenarik dua jilid pertama; mereka mencerminkan ketergesaan penulis, yang “tersesat” ke dalam skema presentasi “statistik” tradisional, menceritakan kembali sumber, dll. Presentasi Polevoy mengarah pada penangkapan Kazan oleh Ivan the Terrible.
Setelah “Sejarah”, Polevoy menulis sejumlah artikel sejarah untuk pembaca umum. Dalam karyanya “Rusia Kecil, Penduduknya dan Sejarahnya” (Moscow Telegraph. - 1830. - No. 17-18) ia menyatakan penolakan radikal terhadap kekerabatan etnis dan sejarah Rusia Besar dan Rusia Kecil, dan mengusulkan pengakuan bahwa Little Russia tidak pernah menjadi “warisan kuno” Rusia (seperti yang ditegaskan Karamzin):
| Di bangsa ini [kita] hanya melihat dua elemen utama Rus kuno: iman dan bahasa, namun keduanya pun berubah seiring berjalannya waktu. Segala sesuatu yang lain bukan milik kita: fisiognomi, moral, rumah, kehidupan sehari-hari, puisi, pakaian.<...>Kami melakukan Russifikasi terhadap bangsawan mereka, sedikit demi sedikit menghilangkan hak-hak lokal, memperkenalkan hukum dan kepercayaan kami sendiri... namun setelah semua ini, kami tidak berhasil melakukan Russifikasi terhadap penduduk asli, seperti halnya Tatar, Buryat, dan Samoyed.” |
Catatan
- Bernshtein D.I. Bidang // Ensiklopedia sastra singkat - M.:
Buku "Novel Romantis Rusia" berisi contoh nyata fiksi dari paruh pertama abad ke-19, karya penulis terkenal dan terlupakan.Moskow, Moskow! Dekat - hanya satu stasiun yang memisahkanku dari Moskow, sayang, cantik, asli Moskow - tapi apa peduliku padamu, sayang, Moskow kuno! Dia ada di Moskow, Paulina-ku, dan dengan ketidaksabaran yang sama aku akan berlari kencang dan bergegas ke Kola, ke Nerchinsk, ke Olonet, yang dengannya aku berlari kencang dan bergegas sekarang ke Moskow - di sana - tidak! Sekarang hampir tiba - Paulina-ku! - Di Sini!..“Setelah menyebutkan dalam judul artikel seluruh dua belas jilid “Sejarah Negara Rusia”, namun kami tidak ingin menawarkan kepada pembaca kami analisis mendetail tentang ciptaan yang luar biasa ini, kami tidak akan mengikuti penciptanya secara mendetail di segala hormat, pertimbangkan "Sejarah Negara Rusia" dari pihak umum dan swasta dan penulisnya sebagai sejarawan dan paleografer, filsuf dan ahli geografi, arkeografi dan peneliti bahan sejarah...""Tuan Pavel Petrovich yang terhormat!
Kemarin, dari Moskovskie Vedomosti No. 87, seluruh Moskow mengetahui tentang kelahiran, atau, lebih tepatnya, konsepsi Telegrap. Saya segera meneruskan tiketnya kepada Anda dan dengan rendah hati meminta Anda untuk mencetak iklan terlampir di Otechestvennye Zapiski. Aku harus mencintai calon putraku, karena dia akan menjadi anak kecil yang baik dan lemah lembut..."Nikolai Alekseevich Polevoy (1796-1846) - kritikus, ahli teori romantisme, penulis prosa, sejarawan, penerbit majalah Moscow Telegraph (1825-1834).
Ini pertama kali diterbitkan dengan judul "Simeon Kirdyapa. Kisah Nyata Rusia Abad ke-14"“Kami mengutarakan pendapat kami tentang keunggulan sastra Tuan Gogol, menilai dalam dirinya apa yang merupakan martabatnya yang tak terbantahkan. Mari kita ulangi kata-kata kami: “Tidak ada yang meragukan bakat Tuan Gogol dan bahwa ia memiliki bidangnya sendiri di bidang makhluk puitis. . Bagiannya adalah lelucon yang baik hati, kelucuan Rusia Kecil, agak mirip dengan bakat Tuan Osnovyanenka, tetapi terpisah dan orisinal, meskipun juga mengandung sifat-sifat Rusia Kecil..."Nikolai Alekseevich Polevoy (1796-1846) - kritikus, ahli teori romantisme, penulis prosa, sejarawan, penerbit majalah Moscow Telegraph (1825-1834).
Koleksinya meliputi karya-karya yang sebagian besar sudah menjadi langka bibliografi.
Volume pertama mencakup karya-karya: V. T. Narezhny, M. P. Pogodin, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, N. F. Pavlov, O. M. Somov, A. F. Veltman.Koleksi ini mencakup karya-karya fantastis penulis klasik: Osip Senkovsky, Nikolai Polevoy, Konstantin Aksakov, Vladimir Odoevsky, Alexander Kuprin, Mikhail Mikhailov, dan lainnya.
Kisah-kisah fantastis mereka mengungkapkan seluruh galeri tema, gambar, plot, yang dalam satu atau lain cara mengeksplorasi hubungan antara dua dunia - dunia lain (irasional, unsur-sensual, metafisik) dan dunia material dan material yang ada.“Yang Mulia Pastor Iakine menempati tempat terhormat di kalangan penulis Rusia, dan tidak diragukan lagi, yang pertama di antara para orientalis Rusia karena karya-karyanya yang praktis dan bermanfaat. Kami sama sekali tidak berpikir untuk mempermalukan orang-orang terhormat lainnya yang terlibat bersama kami dalam kata-kata kami Timur dan bahasa serta sastranya, seperti Tuan ya Fran, Schmidt, Kovalevsky, Senkovsky, dan lain-lain..."Di pelosok Moskow, tepatnya di pemukiman Jerman, sebelum invasi Napoleon banyak terdapat rumah-rumah lucu nan ceria serta rumah boyar yang besar. Sekarang hal ini telah berubah: pemukiman di Jerman dibangun dengan pabrik, penggilingan, sekolah negeri; hanya reruntuhannya, yang terbakar pada tahun 1812, yang terlihat dari sebagian besar bekas rumah boyar...
POLEVOY, NIKOLAY ALEXEEVICH(1796–1846), penulis Rusia, kritikus sastra, jurnalis, sejarawan, penerjemah. Lahir 22 Juni (3 Juli 1796 di Irkutsk. Ayah saya bertugas di Irkutsk sebagai manajer Perusahaan Rusia-Amerika, memiliki pabrik faience dan vodka, tetapi tak lama sebelum invasi Napoleon, ia mulai menderita kerugian, dan oleh karena itu keluarganya pindah ke Moskow, lalu ke Kursk. Pada tahun 1822 Polevoy mewarisi bisnis ayahnya.
Diterbitkan sejak 1817: dalam “Buletin Rusia” karya S.N. Glinka, deskripsinya tentang kunjungan Kaisar Alexander I ke Kursk muncul. Pada bulan Februari 1820 ia pindah ke Moskow, di mana ia menjadi kecanduan teater dan sebagai sukarelawan menghadiri kuliah di Universitas Moskow oleh A.F. M.T. .Kachenovsky dan lainnya. Pada musim panas 1821 ia mengunjungi St. Petersburg, di lingkungan sastranya ia diterima sebagai "nugget", "pedagang otodidak"; bertemu dengan A.S. Griboedov, V.A. Zhukovsky, bertemu F.V. P. Svinin dalam “Catatan Tanah Air” menerbitkan artikelnya tentang topik sastra dan sejarah, puisi, terjemahan cerita Ny. Montolier.
Pada tahun 1821 untuk sebuah risalah Cara baru untuk mengkonjugasikan kata kerja bahasa Rusia menerima medali perak dari Akademi Rusia. Pada tahun-tahun yang sama, ia menjadi dekat dengan V.F. Odoevsky, mempelajari filosofi F. Schelling dan karya-karya para penerjemahnya. Diterbitkan di majalah “Mnemosyne”, “Putra Tanah Air”, “Arsip Utara”, “Prosiding Masyarakat Sastra Rusia”. Pada tahun 1825–1834 ia menerbitkan majalah “sastra, kritik, dan seni” “Moscow Telegraph”, yang menjadi karya utama dalam hidupnya dan panggung dalam perkembangan budaya Rusia. Dia adalah orang pertama yang membuat semacam majalah ensiklopedis Rusia, berdasarkan mana “Perpustakaan untuk Membaca”, “Catatan Tanah Air” oleh A.A. Kraevsky, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin dan lainnya, dan “Kontemporer” kemudian diterbitkan . Dalam upaya untuk “memperkenalkan segala sesuatu yang menarik” di Rusia dan Barat, Polevoy membagi materi majalah menjadi beberapa bagian: sains dan seni, sastra, bibliografi dan kritik, berita dan campuran. Mempertahankan kontak informasi yang konstan dengan majalah sastra dan jurnalistik Paris “Revue encyclopedique”, ia memberikan perhatian khusus pada departemen kritik, kemudian mencatat: “Tidak ada yang akan menantang kehormatan saya bahwa saya adalah orang pertama yang menjadikan kritik sebagai bagian permanen dari majalah Rusia. , yang pertama mengumpulkan kritik terhadap semua objek modern yang paling penting."
The Moscow Telegraph menerbitkan suplemen satir “Pelukis Baru Masyarakat dan Sastra” (1830–1831), “Camera Obscura of Books and People” (1832). Majalah ini menerbitkan karya-karya I.I. Lazhechnikov, V.I. Dahl, A.A. Bestuzhev-Marlinsky (terutama aktif pada tahun 1830-an), A.F. Veltman, V.A. dari penulis asing - W. Scott, W. Irving, E. T. A. Hoffmann, P. Merimee, B. Constant, V. Hugo, O. Balzac dan lain-lain. Pada tahun 1825–1828, penulis “aristokratis” muncul di majalah (V.F. Odoevsky, E.A. Baratynsky, A.I. Turgenev, S.A. Sobolevsky, dll.) dari lingkaran A.S. Pushkin – P.A. Sejarah Negara Rusia N.M. Karamzina. Sejak saat itu, polemik tajam antara Moscow Telegraph dan “bangsawan sastra” dimulai, terutama dipimpin oleh Polev sendiri dan saudaranya Xenophon, yang sebenarnya menjadi pemimpin redaksi majalah tersebut (pada tahun 1835–1844 editor majalah tersebut). Majalah Zhivopisnoe Obozreniye, pada tahun 1856–1859 penerbit majalah Zhivopisnaya Perpustakaan Rusia"; penulis kritik sastra; penulis buku. M.V.Lomonosov, 1836; Catatan tentang kehidupan dan tulisan N.A. Polevoy, 1888).
Pada tahun 1829–1833 Polevoy menulis Sejarah rakyat Rusia. Seorang monarki yang yakin, seperti Karamzin, ia mencela ahli historiografi Rusia karena lebih menjadi pendongeng sejarah daripada analis dan peneliti. Bertentangan dengan Karamzin, ia berpendapat bahwa status kenegaraan di Rusia belum ada pada periode kuno (sebelum pemerintahan Ivan III), dan oleh karena itu ia menganggap kebijakan anti-boyar dari “sentralisasi” Ivan the Terrible dan Boris Godunov dapat dibenarkan. Posisi anti-aristokrat yang sama, yang dinyatakan dalam judul karyanya, tercermin dalam artikel, catatan, dan feuilleton (lebih dari 200) yang diterbitkan oleh Polev di Moscow Telegraph, dan dalam pidato yang dibacakannya di Akademi Praktik Moskow. Ilmu Komersial ( Tentang modal bodoh, 1828; Tentang gelar pedagang, dan khususnya di Rusia, 1832) dan dalam karya Polevoy lainnya, di mana gagasan pembangunan borjuis bebas dikemukakan, persamaan semua orang di depan hukum yang diterima di Prancis, dicapai melalui revolusi tahun 1789, dimuliakan, revolusi tahun 1830 disambut baik ( Keadaan seni drama terkini di Perancis, 1830, dll).
Pandangan etis Polevoy, berdasarkan filosofi Schelling dalam interpretasi V. Cousin, serta pandangan sejarawan Prancis F. Guizot dan A. Thierry, menolak normativitas klasisisme dan, mengikuti prinsip penilaian sejarah terhadap seni sebagai perwujudan identitas nasional dalam “kondisi abad dan masyarakat” tertentu, lebih mengutamakan romantisme sebagai gerakan populer (pujian tinggi dari Hugo, A. de Vigny, Constant dalam artikel Tentang sekolah baru dan puisi Perancis, 1831; Tentang novel V. Hugo dan secara umum tentang novel terbaru, 1832). Dalam karya-karya yang ditujukan untuk sastra dalam negeri ( Tentang fantasi dramatis N.Kukolnik« Torquato Tasso", 1834; artikel tentang karya G.R. Derzhavin, balada dan cerita V.A Boris Godunov Pushkin; review karya A.D. Kantemir, I.I. Khemnitser dan lain-lain, digabungkan menjadi Esai tentang sastra Rusia, 1839), Polevoy, untuk pertama kalinya dalam studi monografi, yang mementingkan biografi penulisnya, sebagian besar mengantisipasi konsep sejarah dan sastra objektif V.G. Belinsky (“Pertimbangkan setiap objek bukan menurut perasaan bawah sadar, seperti, tidak suka, baik, buruk,” tulis Polevoy pada tahun 1831, - tetapi menurut pertimbangan sejarah abad ini dan masyarakat serta kebenaran filosofis yang paling penting dan jiwa manusia"). Pada saat yang sama, dalam membela "kebenaran gambar", Polevoy menerima tesis N.I. Nadezhdin "Di mana ada kehidupan, di situ ada puisi", percaya pada pertentangan abadi antara seni dan kenyataan, yang, pada prinsipnya, "anti-estetika" (artikel Apakah kebenaran gambar merupakan tujuan dari sebuah karya yang elegan??, 1832), dan mengakui kemungkinan hubungan antara bidang-bidang yang kontras ini hanya berdasarkan romantisme, namun, menurut pendapatnya, tidak dalam karya-karya Pushkin dan, khususnya, N.V. Auditor Polevoy menyebutnya sebagai “lelucon”, dan masuk Jiwa jiwa yang mati hanya melihat “keburukan” dan “kemiskinan” isinya. Pada tahun 1834 karena ulasan Polevoy yang tidak menyetujui drama jingoistik Dalang Tangan Yang Maha Kuasa menyelamatkan Tanah Air Majalah "Moscow Telegraph" (arah yang telah lama dianggap oleh sensor dan kalangan polisi sebagai "Jacobin") ditutup.
Dari tahun 1837, setelah pindah ke St. Petersburg, Polevoy mengambil alih, berdasarkan perjanjian dengan penerbit A.F. Smirdin, editor rahasia “Anak Tanah Air” (dipimpin oleh F.V. Bulgarin; meninggalkan majalah pada tahun 1838) dan “Lebah Utara” (dipimpin oleh N.I. Grech; ditinggalkan pada tahun 1840). Pada tahun 1841–1842 ia mengedit Messenger Rusia, yang diorganisir oleh Grech, penentang aliran alam, tetapi tidak berhasil. Pada tahun 1846, karena dikritik habis-habisan oleh Belinsky karena pembangkangan, ia mulai (berdasarkan perjanjian dengan Kraevsky) mengedit Surat Kabar Sastra liberal.
Penulis novel Abbasonna(1837) dan cerita Ema (1829), Sumpah di Makam Suci, Pelukis, Kebahagiaan Kegilaan(keduanya tahun 1833; disatukan dengan nama. Mimpi dan kehidupan, buku 1–2, 1934), dalam semangat romantis, menggambarkan benturan tragis seorang pemimpi idealis dengan prosa kehidupan. Pada saat yang sama, penulis terus-menerus mengajukan pertanyaan tentang tempat dalam masyarakat bangsawan borjuis Rusia - perwakilan dari golongan ketiga, yang diberkahi dengan kualitas terbaik, dari sudut pandang Polevoy (religiusitas dan keteguhan moral), tetapi dibatasi oleh kepentingan sempit dan keterbelakangan budaya di lingkungannya, menentang, meskipun demikian, ketidakberjiwaan dan keegoisan aristokrasi dengan kesederhanaan patriarki, ketulusan spiritual dan patriotisme ( Kakek Angkatan Laut Rusia, 1838; drama setia untuk Teater Alexandrinsky Igolkin, pedagang Novgorod, 1839; Parasha Siberia, 1870, yang menikmati kesuksesan panggung tertentu; Lomonosov, atau Kehidupan dan Puisi, 1843). Diterjemahkan antara lain (diterbitkan pada Sat. Cerita dan kutipan sastra, 1829–1830) tragedi dalam bentuk prosa Dukuh W. Shakespeare (1837; berdasarkan terjemahan ini, P.S. Mochalov yang terkenal memainkan peran utama).
Karya seni Polevoy, yang memiliki banyak pengagum semasa hidup penulisnya, segera (hingga akhir abad ke-20) dilupakan. Kecenderungan realistik pada karya-karya awal penulis (paling jelas terlihat pada karya-karya yang ditulis tahun 1829 dalam bentuk dongeng Kisah seorang tentara Rusia dan cerita Sekantong emas) disetujui, berbeda dengan karya tahun 1840-an, oleh Belinsky, yang ditunjukkan dalam brosur obituari N.A. Polevoy(1846) Kontribusi Polevoy terhadap pengembangan sastra, estetika, dan pendidikan Rusia, terutama sebagai penerbit Moscow Telegraph. Senada dengan penilaian kegiatan Polevoy oleh A.I. Herzen dalam buku tersebut Tentang perkembangan ide-ide revolusioner di Rusia(1850): “Polevoi mulai mendemokratisasi sastra Rusia; dia memaksanya turun dari tingkat bangsawan dan membuatnya lebih populer…”
Polevoy juga menerbitkan referensi ekstensif dan publikasi bibliografi Vivliofika Rusia, atau Kumpulan bahan untuk sejarah Rusia, geografi, statistik, dan sastra Rusia kuno (1833).
POLEVOY Nikolai Alekseevich dilahirkan dalam keluarga pedagang kaya Kursk - penulis, jurnalis, kritikus sastra, sejarawan.
Ayah saya bertugas di Irkutsk sebagai manajer Perusahaan Rusia-Amerika dan memiliki pabrik faience dan vodka. Namun urusannya mulai memburuk. Sesaat sebelum invasi Napoleon, keluarga tersebut pindah ke Moskow, kemudian menetap di kota asal mereka, Kursk.
Pada tahun 1822 Nikolai Alekseevich mewarisi bisnis ayahnya. Saya tidak menerima pendidikan yang sistematis. Dia tertarik pada kegiatan sastra. Secara otodidak, ia memperoleh ilmu. Saya mulai membaca pada usia 6 tahun, secara acak. Seorang tukang cukur dari pasukan Napoleon, seorang Italia, menunjukkan kepadanya pengucapan bahasa Prancis di Kabul, seorang guru musik, seorang Bohemia, mengajarinya alfabet Jerman. Dunia baru terbuka sebelum Polevoy.
Saat pertama kali tiba di Moskow, ia menjadi kecanduan teater. Sebagai sukarelawan dia menghadiri kuliah di Universitas Moskow: dia mendengarkan Merzlyakov, Kachenovsky, Geim.
Pada tahun 1817 ia mulai menerbitkan: deskripsinya tentang kunjungan Alexander I ke kota Kursk muncul di “Buletin Rusia” karya S. N. Glinka.
Pada bulan Februari 1820 dia meninggalkan Kursk menuju Moskow.
Pada musim panas 1821 ia mengunjungi St. Petersburg. Saya melihat Griboyedov, Zhukovsky di lingkaran sastra, bertemu Bulgarin, Yunani. Nikolai Alekseevich diterima sebagai "pedagang otodidak", "nugget". Polevoy Svinin menerbitkan dalam “Catatan Tanah Air” artikelnya tentang topik sastra dan sejarah, puisi, terjemahan (cerita Ms. Montolier).
Pada tahun 1821 Nikolai Alekseevich menyusun “Cara baru mengkonjugasikan kata kerja bahasa Rusia”, di mana ia menerima medali perak dari Akademi Rusia. Ia menjadi dekat dengan V.F. Odoevsky, berkenalan dengan filosofi Schelling dan para penerjemahnya. Diterbitkan di “Mnemosyne”, “Putra Tanah Air”, “Arsip Utara”, “Prosiding Masyarakat Sastra Rusia”.
Pada tahun 1825-34 Polevoy menerbitkan Moscow Telegraph, sebuah majalah “sastra, kritik dan seni.” Ini adalah karya terpenting dalam hidup Polevoy, yang memiliki makna sejarah yang besar. Dia adalah orang pertama yang membuat sejenis majalah ensiklopedis Rusia; Berdasarkan model ini, kemudian diciptakan “Perpustakaan untuk Membaca”, “Catatan Tanah Air”, dan “Kontemporer”. Menetapkan tujuan untuk "memperkenalkan segala sesuatu yang menarik" di Rusia dan Barat, ia menciptakan empat departemen di majalah tersebut:
1) ilmu pengetahuan dan seni,
2) sastra,
3) bibliografi dan kritik,
4) berita dan campuran.
Nikolai Alekseevich mengambil materi dari majalah liberal Prancis “Le Globe”, “Revue framjaise”, dan majalah Skotlandia terkemuka “The Edinburgh Rewiev”. Memelihara kontak dekat dan informasi timbal balik dengan ensiklopedi Revue Julien de Paris. Polevoy sangat mementingkan departemen kritik di majalah tersebut. Belakangan, dia sendiri menulis: “Tidak seorang pun akan menantang kehormatan saya karena saya adalah orang pertama yang menjadikan kritik sebagai bagian permanen dari majalah Rusia, orang pertama yang mengarahkan kritik ke semua subjek modern yang paling penting.”
Pada tahun 1825-28, penulis “aristokratis” dari kelompok Vyazemsky-Pushkin berkolaborasi dalam majalah: V. Odoevsky, S. D. Poltoratsky, E. Baratynsky, S. A. Sobolevsky, Y. Tolstoy, A. Turgenev. Vyazemsky adalah seorang kritikus yang tajam dan terkemuka.
Pada tahun 1829 terjadi perpecahan dengan Vyazemsky, ketika penulis mulai mengkritik tajam “Sejarah Negara Rusia” Karamzin; polemik dengan “aristokrasi sastra” dimulai. Arah majalah mulai ditentukan sepenuhnya oleh artikel-artikel Polev bersaudara sendiri. Ksenophon Polevoy menjadi pemimpin redaksi yang sebenarnya. Nikolai Polevoy beralih ke ide sastra lainnya: "Sejarah rakyat Rusia"(jilid I - VI, 1829-33), fiksi. Peran Marlinsky sebagai penulis fiksi dan kritikus meningkat pesat. Nikolai Alekseevich adalah seorang “monarkis” yang tidak kalah dengan Karamzin. Namun dia mencela Karamzin karena lebih merupakan pendongeng sejarah daripada sejarawan-peneliti. Ia percaya bahwa gagasan kenegaraan tidak meluas ke masa kuno (sebelum Yohanes III), yang pada saat itu belum ada negara Rusia, tetapi banyak negara bagian. Karamzin tidak melihat kebutuhan sejarah, membenarkan kemanfaatan dalam kebijakan anti-boyar Ivan the Terrible dan Boris Godunov (orientasi Polevoy sendiri yang anti-bangsawan, borjuis-pedagang tercermin di sini).
Pada tahun 1830-31, majalah tersebut menerbitkan suplemen satir khusus "Pelukis baru masyarakat dan sastra".
Pada tahun 1832 dia menggantikannya "Kamera obscura buku dan orang"- sindiran yang tajam dan bermakna. Majalah ini menerbitkan karya-karya Lazhechnikov, V. Dahl, Marlinsky, V. Ushakov, D. Begichev, A. Veltman, Polevoy sendiri, di antara penulis asing - V. Scott, Washington Irving, Hoffmann, Merimee, B. Constant, V. Hugo, Balzac dan lain-lain.
Nikolai Alekseevich menerbitkan lebih dari 200 artikel dan catatan di Moscow Telegraph. Dia adalah pembawa gagasan pembangunan borjuis bebas. Dia memperkuat hak-hak “negara ketiga” Rusia dalam pidatonya yang dibacakan di Akademi Ilmu Pengetahuan Komersial Praktis Moskow:
"Tentang modal non-materi" (1828),
"Tentang gelar pedagang" (1832),
dan dalam kata pengantar novelnya "Sumpah di Makam Suci"(1832). Ia memuji “kesetaraan” semua orang di depan hukum yang berlaku di Perancis, dan bersimpati dengan revolusi tahun 1830, yang membawa kaum borjuis besar ke tampuk kekuasaan (“The Current State of Dramatic Art in France,” 1830, part 34, No. 15 dan 16; review brosur “Celakalah dari Kecerdasan” , 1831, bagian 36, no. Polevoy percaya bahwa penyebab Revolusi Perancis tahun 1789 “dalam, beragam, aktif dan kuat.” Namun Nikolai Alekseevich hanya menerima hasil revolusi, dan bukan metode kekerasannya. Posisi penulis tercermin dalam kompromi kaum borjuis Rusia, yang bersekutu dengan otokrasi Tsar. Hal ini menentukan penyerahannya kepada pihak berwenang ketika mereka menutup Moscow Telegraph pada bulan April 1834 karena arah liberalnya, dengan menggunakan ulasan ketidaksetujuan Polevoy terhadap drama jingoistik Dalang “Tangan Yang Mahakuasa Menyelamatkan Tanah Air” (No. 3), dari produksi yang membuat Nicholas I senang di St. Petersburg.
Pada saat terbaik dalam aktivitasnya, Nikolai Alekseevich adalah pembawa berita romantisme, terutama Prancis: karya Hugo, A. de Vigny, Constant. Ia menemukan landasan filosofis konstruksinya dalam sistem eklektik V. Cousin. Penulis mulai memperkenalkan prinsip historisisme ke dalam kritik. Artikel-artikelnya sangat penting:
"Keadaan Seni Drama Saat Ini di Prancis"(1830, bagian 34, no. 15 dan 16),
"Tentang Sekolah Baru dan Puisi Prancis"(1831, bagian 38, no. 6),
“Tentang novel V. Hugo dan secara umum tentang novel terbaru”(1832, bagian 43, no. 1, 2 dan 3),
"Tentang Fantasi Dramatis" N.Kukolnik "Torquato Tasso"(1834, bagian 55, no. 3 dan 4).
Dari sastra Rusia, artikelnya tentang karya Derzhavin (1832), balada dan cerita Zhukovsky (1832), tentang “Boris Godunov” karya Pushkin (1833), ulasan karya Kantemir, Khemnitser, dan lainnya, kemudian digabungkan dalam “Esai tentang Sastra Rusia” (bagian 1-2, St. Petersburg, 1839). Polevoy N.A. berusaha mengandalkan fakta biografi, untuk pertama kalinya menjadikannya penting secara mendasar dalam studi monografi tentang seniman kata-kata. Artikel-artikelnya tentang berbagai penulis mewakili unsur-unsur karya N.A. Polevoy. sebuah konsep sejarah dan sastra holistik yang mendahului konsep Belinsky.
Penulis menganggap “romantisisme dalam puisi sebagai liberalisme dalam politik” (kata-kata Hugo), sebagai sarana untuk membangun seni baru, demokratis, dan anti-bangsawan. Prinsip kebebasan berkreasi, tanpa hambatan dari pengekangan aturan dan regulasi, serta penghancuran normativisme diusung oleh Polevoy. Benar, Nikolai Alekseevich, menurut Belinsky, menyangkal lebih dari yang dia tegaskan, dia membantah lebih dari yang dia buktikan. Namun dalam artikel-artikel tahun-tahun terakhir keberadaan Telegraf Moskow, ia semakin jelas mengembangkan tesis tentang estetika objektif dan historis, menentang estetika selera subjektivis dan penilaian sewenang-wenang. “Pertimbangkan setiap objek,” tulisnya, “bukan berdasarkan perasaan bawah sadar: suka, tidak suka, baik, buruk, tetapi berdasarkan pertimbangan sejarah abad ini dan masyarakatnya serta pertimbangan filosofis tentang kebenaran terpenting dan jiwa manusia. ” (1831, bagian 37, no. 3, hal. .381). Dalam argumen ini, penulis bertindak sebagai pendahulu langsung Belinsky.
Namun, dalam memperjuangkan “kebenaran gambar”, Nikolai Alekseevich tetaplah seorang romantis dan memiliki pemahaman yang terbatas tentang tugasnya. Dia memberontak terhadap disertasi estetika N. I. Nadezhdin, yang menyatakan tesis penting: “Di mana ada kehidupan, di situ ada puisi,” meskipun, seperti dicatat oleh para peneliti, mungkin di bawah pengaruh Nadezhdin yang sama, Polevoy sendiri semakin mulai mengakui keutamaan realitas dalam kaitannya dengan seni dan peran keadaan sejarah obyektif yang mempengaruhi karya seniman (lihat ulasan “Torquato Tasso” oleh Kukolnik, 1834, bagian 55, no. 3 dan 4). Namun “kebenaran yang telanjang” tampak anti-estetika baginya: “Apakah kebenaran gambar merupakan tujuan dari sebuah karya yang elegan?” (1832, bagian 43, no. 4, hal. 539). Polevoy berangkat dari tesis bahwa ada kontradiksi abadi antara penyair dan masyarakat. Namun, dia tidak tahu bagaimana menghilangkan kontradiksi ini, dan menyerah padanya. “Baik dunia maupun penyair sama-sama benar; masyarakat salah jika ingin menjadikan seorang pekerja dari seorang penyair... bersama dengan yang lain, penyair juga salah jika ia berpikir bahwa puisinya memberinya hak yang sama atas suatu tempat di antara orang-orang seperti yang diberikan arshinnya kepada seorang pedagang, kepada pejabat dari kantornya, kepada seorang punggawa dari kaftan emasnya" (1834, bagian 55, no. 3). Awalnya, Nikolai Alekseevich menolak ide kata pengantar Hugo untuk drama “Cromwell”. Namun kemudian ia menerima tesis Hugo mengenai gambaran kehidupan yang “kontras” dengan “semangat zaman”, menyadari bahwa romantisme adalah “keberagaman, destruktif, dorongan liar”, “perjuangan semangat” (1832, bagian 43, no.3, hal.375). Namun ia mengakui kombinasi unsur-unsur yang berlawanan hanya atas dasar romantisme. Dalam karya-karya Pushkin dan khususnya Gogol, penulis tidak mengakui hal ini sebagai sesuatu yang sah dan estetis.
Nikolai Alekseevich sepenuhnya menolak semua sastra Rusia abad ke-18. dalam orisinalitas, memberikan konsesi hanya kepada Derzhavin. Dia mengutuk keras Karamzin karena menirunya. Dan dia mengutuk “Boris Godunov” karya Pushkin karena diduga mengikuti sejarawan Karamzin secara membabi buta, mengabaikan masalah orang-orang yang penting bagi Pushkin. Polevoy memberikan penilaian yang lebih obyektif terhadap penyair besar itu dalam artikel obituari “Pushkin” di “Library for Reading” (1837, vol. 21).
Situasi penilaian Gogol bahkan lebih buruk lagi. Dia menyebut "Inspektur Jenderal" sebagai "lelucon"; dalam "Jiwa Mati" dia hanya melihat "keburukan", "kemiskinan" konten. Nikolai Alekseevich tidak memahami keanehan Gogol, kontrasnya yang realistis, kombinasi antara keagungan dan komik.
Penulis juga dikenal sebagai penulis fiksi dan telah menulis sejumlah novel dan cerita dengan semangat romantis:
"Emma" (1829),
"Sumpah di Makam Suci" (1832),
"Sang Pelukis" (1833),
"Kebahagiaan Kegilaan" (1833),
Abbadona (1834).
Beberapa karyanya digabungkan olehnya dalam terbitan dua jilid bertajuk “Mimpi dan Kehidupan” (1834). Seperti yang ditunjukkan oleh judul koleksinya sendiri, penulis berangkat dari tesis yang sama: “Mimpi para penyair tidak cocok untuk dunia material,” mereka hancur dalam pertempuran kehidupan. Konflik favorit Polevoy adalah bentrokan antara penyair-pemimpi dan prosa kehidupan. Dia tidak mengatasi dualisme pandangan romantis tentang realitas, dan tidak mampu menyelesaikan masalah hubungan antara individu dan masyarakat secara dialektis. Eksperimen prosanya yang paling berharga adalah "Kisah Seorang Prajurit Rusia" Dan "Kantong Emas"(1829), ditulis dengan pendekatan realistis, dalam bentuk dongeng yang cerdik.
Setelah selamat dari keterkejutan akibat penutupan Telegraf Moskow, Nikolai Alekseevich pindah ke St. Petersburg pada tahun 1837 dan menjadi dekat dengan Bulgarin dan Grech. Dia berkolaborasi dengan Lebah Utara, tetapi gagal “memuliakannya” dan meninggalkan Bulgarin pada tahun 1838.
Pada tahun 1840 ia mengundurkan diri sebagai editor Grech's Putra Tanah Air.
Untuk menyenangkan “rakyat resmi”, ia menulis drama reptil untuk Teater Alexandrinsky:
"Kakek Angkatan Laut Rusia" (1838),
"Parasha si Siberia" (1840),
"Igolkin, pedagang Novgorod" (1839),
"Lomonosov, atau Kehidupan dan Puisi" (1843).
Hanya terjemahan prosa Hamlet karya Shakespeare yang berharga.
Pada tahun 1842, Nikolai Alekseevich mengedit Messenger Rusia, tetapi tidak berhasil. Belinsky menganiaya dia karena pemberontak. Polevoy mengalami drama yang menyakitkan.
Pada tahun 1846, ia mencoba memutuskan hubungan dengan lingkungan reaksioner dan, berdasarkan kesepakatan dengan Kraevsky, mulai mengedit Surat Kabar Sastra. Namun tak lama kemudian kematian datang.
Belinsky menulis brosur “N. A. Polevoy" (1846), di mana ia sangat memuji aktivitas penulis sebagai penerbit Moscow Telegraph.
Meninggal - St.
Nama samaran yang digunakan oleh politisi Vladimir Ilyich Ulyanov. ... Pada tahun 1907 ia gagal menjadi kandidat Duma Negara ke-2 di St.
Alyabyev, Alexander Alexandrovich, komposer amatir Rusia. ...Romansa A. mencerminkan semangat zaman. Seperti halnya sastra Rusia pada masa itu, karya-karya tersebut sentimental, terkadang klise. Kebanyakan dari mereka ditulis dalam kunci minor. Mereka hampir tidak berbeda dengan novel-novel pertama Glinka, tetapi novel-novel tersebut telah melangkah jauh ke depan, sementara A. tetap di tempatnya dan sekarang sudah ketinggalan zaman.
Idolishche (Odolishche) yang kotor adalah pahlawan epik...
Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) adalah seorang badut terkenal, seorang Neapolitan, yang pada awal pemerintahan Anna Ioannovna tiba di St. Petersburg untuk menyanyikan peran buffa dan memainkan biola di opera istana Italia.
Dahl, Vladimir Ivanovich
Banyak ceritanya yang menderita karena kurangnya kreativitas artistik yang nyata, perasaan yang mendalam dan pandangan yang luas tentang masyarakat dan kehidupan. Dahl tidak lebih jauh dari gambar sehari-hari, anekdot yang tertangkap basah, diceritakan dalam bahasa yang unik, cerdas, gamblang, dengan humor tertentu, terkadang terjerumus ke dalam tingkah laku dan candaan.
Varlamov, Alexander Egorovich
Varlamov, rupanya, tidak mengerjakan teori komposisi musik sama sekali dan hanya memiliki sedikit pengetahuan yang bisa ia pelajari dari kapel, yang pada masa itu sama sekali tidak peduli dengan perkembangan musik siswanya secara umum.
Nekrasov Nikolay Alekseevich
Tak satu pun dari penyair besar kita yang memiliki begitu banyak puisi yang benar-benar buruk dari semua sudut pandang; Ia sendiri mewariskan banyak puisi untuk tidak dimasukkan dalam kumpulan karya. Nekrasov tidak konsisten bahkan dalam karya agungnya: dan tiba-tiba sajak yang membosankan dan lesu itu menyakitkan telinga.
Gorky, Maksim
Berdasarkan asal usulnya, Gorky sama sekali tidak termasuk dalam masyarakat sampah, di mana ia tampil sebagai penyanyi dalam sastra.
Zhikharev Stepan Petrovich
Tragedinya "Artaban" tidak terlihat di media cetak atau panggung, karena, menurut pendapat Pangeran Shakhovsky dan ulasan jujur dari penulisnya sendiri, itu adalah campuran omong kosong dan omong kosong.
Sherwood-Verny Ivan Vasilievich
“Sherwood,” tulis seorang kontemporer, “di masyarakat, bahkan di St. Petersburg, tidak ada yang disebut selain Sherwood yang buruk... rekan-rekannya di dinas militer menghindarinya dan memanggilnya dengan nama anjing “fidelka.”
Obolyaninov Petr Khrisanfovich
...Field Marshal Kamensky secara terbuka menjulukinya sebagai “pencuri negara, penerima suap, dan benar-benar bodoh.”
Biografi populer
Peter I Tolstoy Lev Nikolaevich Catherine II Romanovs Dostoevsky Fyodor Mikhailovich Lomonosov Mikhail Vasilievich Alexander III Suvorov Alexander Vasilievich