tradisi Sumeria. budaya Sumeria

Bangsa Sumeria merupakan salah satu peradaban tertua. Perkembangan dan perluasan mereka didasarkan pada kepemilikan tanah yang kaya di lembah sungai. Bangsa Sumeria kurang beruntung dibandingkan bangsa lain dalam hal sumber daya mineral atau lokasi strategis, dan mereka tidak bertahan lama seperti bangsa Mesir kuno. Namun, melalui banyak prestasi mereka, bangsa Sumeria menciptakan salah satu kebudayaan awal yang paling penting. Karena lokasinya yang rentan secara militer dan miskin sumber daya alam, mereka harus banyak berinovasi. Oleh karena itu, mereka memberikan kontribusi yang tidak kalah pentingnya terhadap sejarah dibandingkan dengan orang Mesir yang jauh lebih kaya.

LOKASI

Sumeria terletak di selatan Mesopotamia (Interfluve), tempat bertemunya sungai Tigris dan Efrat sebelum bermuara di Teluk Persia. Pada tahun 5000 SM. petani primitif turun ke lembah sungai dari pegunungan Zagros di timur. Tanahnya bagus, tetapi setelah musim banjir di musim semi, di musim panas cuaca menjadi sangat panas di bawah sinar matahari. Para pemukim awal belajar membangun bendungan, mengendalikan permukaan sungai, dan mengairi lahan secara buatan. Pemukiman awal di Ur, Uruk dan Eridu tumbuh menjadi kota-kota mandiri dan kemudian menjadi negara-kota.

MODAL

Bangsa Sumeria yang tinggal di kota tidak memiliki ibu kota permanen, karena pusat kekuasaan berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Kota terpenting adalah Ur, Lagash, Eridu, Uruk.

PERTUMBUHAN KEKUATAN

Pada periode 5000 hingga 3000. SM Komunitas pertanian Sumeria secara bertahap berubah menjadi negara kota di tepi sungai Tigris dan Efrat. Kebudayaan negara-kota mencapai puncaknya pada tahun 2900-2400. SM Mereka secara berkala berperang satu sama lain dan bersaing memperebutkan tanah dan jalur perdagangan, namun tidak pernah menciptakan kerajaan yang melampaui wilayah tradisional mereka.

Negara-negara kota di lembah sungai relatif kaya melalui produksi pangan, kerajinan tangan, dan perdagangan. Hal ini telah menentukan bahwa mereka menjadi target yang menarik bagi negara-negara tetangga yang suka berperang di utara dan timur.

EKONOMI

Bangsa Sumeria menanam gandum, jelai, polong-polongan, bawang bombay, lobak, dan kurma. Mereka beternak besar dan kecil, memancing, dan berburu di lembah sungai. Makanan biasanya berlimpah dan populasi bertambah.

Tidak ada endapan tembaga di lembah sungai, tetapi ditemukan di pegunungan di sebelah timur dan utara. Bangsa Sumeria belajar mengekstraksi tembaga dari bijih pada 4000 SM. dan membuat perunggu pada 3500 SM.

Mereka menjual makanan, tekstil dan kerajinan tangan serta membeli bahan mentah, termasuk kayu, tembaga dan batu, yang digunakan untuk membuat barang sehari-hari, senjata dan barang lainnya. Para pedagang mendaki Sungai Tigris dan Efrat ke Anatolia dan mencapai pantai Mediterania. Mereka juga berdagang di Teluk Persia, membeli barang dari India dan Timur Jauh.

AGAMA DAN BUDAYA

Bangsa Sumeria menyembah ribuan dewa, masing-masing kota memiliki pelindungnya sendiri. Dewa-dewa utama, seperti Enlil, dewa udara, terlalu sibuk untuk mengkhawatirkan masalah individu. Oleh karena itu, setiap orang Sumeria menyembah tuhannya sendiri, yang diyakini berhubungan dengan dewa utama.

Bangsa Sumeria tidak percaya adanya kehidupan setelah kematian dan menganut paham realis. Mereka menyadari bahwa meskipun para dewa tidak bisa dikritik, mereka tidak selalu baik kepada manusia.

Jiwa dan pusat setiap negara kota adalah kuil untuk menghormati dewa pelindung. Bangsa Sumeria percaya bahwa dewa pelindung adalah pemilik kota. Sebagian tanah ditanami khusus untuk dewa, sering kali oleh para budak. Sisa tanahnya digarap oleh pekerja kuil atau petani yang membayar sewa kuil. Sewa dan sumbangan digunakan untuk memelihara kuil dan membantu orang miskin.

Budak adalah bagian penting dari masyarakat dan menjadi sasaran utama kampanye militer. Bahkan warga sekitar bisa menjadi budak jika utangnya tidak dibayar. Budak diizinkan bekerja lembur dan membeli kebebasan mereka dengan tabungan yang mereka hasilkan.

SISTEM POLITIK ADMINISTRATIF

Setiap kota di Sumeria diperintah oleh dewan tetua. Di masa perang, seorang pemimpin khusus Lugal dipilih, yang menjadi panglima tentara. Pada akhirnya, “lugal” berubah menjadi raja dan mendirikan dinasti.

Menurut beberapa laporan, bangsa Sumeria mengambil langkah pertama menuju demokrasi dan memilih majelis perwakilan. Ini terdiri dari dua kamar: Senat, yang anggotanya adalah warga negara bangsawan, dan majelis rendah, yang mencakup warga negara yang wajib wajib militer untuk dinas militer.

Tablet tanah liat yang masih ada menunjukkan bahwa bangsa Sumeria mempunyai pengadilan tempat diadakannya pengadilan yang adil. Salah satu tablet menggambarkan salah satu persidangan pembunuhan tertua.

Sebagian besar produksi dan distribusi makanan dikendalikan oleh kuil. Bangsawan dibentuk atas dasar pendapatan dari kepemilikan tanah, perdagangan dan produksi kerajinan. Perdagangan dan kerajinan sebagian besar berada di luar kendali kuil.

ARSITEKTUR

Kerugian bangsa Sumeria adalah mereka tidak memiliki akses yang mudah terhadap bangunan dari batu dan kayu. Bahan bangunan utama yang mereka gunakan dengan terampil adalah batu bata tanah liat yang dibakar di bawah sinar matahari. Bangsa Sumeria adalah orang pertama yang belajar cara membangun lengkungan dan kubah. Kota-kota mereka dikelilingi tembok bata. Bangunan terpenting adalah candi, yang dibangun dalam bentuk menara besar yang disebut “ziggurat”. Setelah kehancuran, candi dibangun kembali di tempat yang sama, dan setiap saat menjadi lebih megah. Namun, batu bata mentah lebih rentan terhadap erosi daripada batu, dan oleh karena itu hanya sedikit arsitektur Sumeria yang bertahan hingga hari ini.

ORGANISASI MILITER

Faktor utama yang mempengaruhi tentara Sumeria adalah mereka terpaksa memperhitungkan posisi geografis negara yang rentan. Penghalang alami yang diperlukan untuk pertahanan hanya ada di arah barat (gurun) dan selatan (Teluk Persia). Dengan munculnya musuh yang lebih banyak dan kuat di utara dan timur, kerentanan bangsa Sumeria meningkat.

Karya seni dan temuan arkeologis yang masih ada menunjukkan bahwa tentara Sumeria dilengkapi dengan tombak dan pedang perunggu pendek. Mereka mengenakan helm perunggu dan mempertahankan diri dengan perisai besar. Sedikit informasi yang tersimpan tentang pasukan mereka.

Selama banyak perang antar kota, banyak perhatian diberikan pada seni pengepungan. Dinding bata lumpur tidak dapat menahan penyerang yang gigih, yang punya waktu untuk merobohkan batu bata atau menghancurkannya menjadi remah-remah.

Bangsa Sumeria menemukan dan pertama kali menggunakannya dalam pertempuran. Kereta awal beroda empat, ditarik oleh keledai liar, dan tidak seefisien kereta kuda beroda dua pada periode selanjutnya. Kereta perang Sumeria terutama digunakan sebagai alat transportasi, namun beberapa karya seni menunjukkan bahwa mereka juga ikut serta dalam operasi militer.

PENURUNAN DAN KERUGIAN

Sekelompok masyarakat Semit, Akkadia, menetap di utara Sumeria di sepanjang tepi sungai Tigris dan Efrat. Bangsa Akkadia dengan cepat menguasai budaya, agama, dan tulisan bangsa Sumeria yang lebih maju. Pada tahun 2371 SM. Sargon I merebut tahta kerajaan di Kish dan secara bertahap menaklukkan semua negara kota Akkad. Dia kemudian pergi ke selatan dan merebut semua negara kota Sumeria, yang tidak mampu bersatu untuk membela diri. Sargon mendirikan kerajaan pertama dalam sejarah pada masa pemerintahannya dari tahun 2371 hingga 2316. SM, menundukkan wilayah dari Elam dan Sumeria hingga Laut Mediterania.

Kerajaan Sargon runtuh setelah kematiannya, namun sempat dipulihkan oleh cucunya. Sekitar tahun 2230 SM Kekaisaran Akkadia hancur akibat invasi orang-orang barbar Gutia dari Pegunungan Zagros. Kota-kota baru segera muncul di lembah sungai, tetapi bangsa Sumeria menghilang sebagai budaya yang mandiri.

WARISAN

Bangsa Sumeria paling dikenal sebagai penemu roda dan tulisan (sekitar 4000 SM). Roda penting bagi perkembangan transportasi dan gerabah (gerabah). Tulisan Sumeria - runcing - terdiri dari piktogram yang melambangkan kata-kata, yang diukir dengan irisan khusus di atas tanah liat. Menulis muncul dari kebutuhan untuk menyimpan catatan dan melakukan transaksi perdagangan.

seni Sumeria

Sifat aktif dan produktif masyarakat Sumeria, yang tumbuh dalam perjuangan terus-menerus menghadapi kondisi alam yang sulit, meninggalkan banyak prestasi luar biasa bagi umat manusia di bidang seni. Namun, di antara orang Sumeria sendiri, serta di antara orang-orang lain pada zaman pra-Yunani, konsep "seni" tidak muncul karena ketatnya fungsi produk apa pun. Semua karya arsitektur Sumeria, patung dan glyptics memiliki tiga fungsi utama: kultus, pragmatis dan peringatan. Fungsi pemujaan mencakup partisipasi suatu benda dalam kuil atau ritual kerajaan, korelasi simbolisnya dengan dunia leluhur yang telah meninggal dan dewa-dewa abadi. Fungsi pragmatis memungkinkan suatu produk (misalnya segel) untuk berpartisipasi dalam kehidupan sosial saat ini, menunjukkan tingginya status sosial pemiliknya. Fungsi peringatan dari produk tersebut adalah untuk mengimbau anak cucu dengan seruan untuk selamanya mengingat nenek moyang mereka, berkorban kepada mereka, menyebut nama mereka dan menghormati perbuatan mereka. Dengan demikian, setiap karya seni Sumeria dirancang untuk berfungsi di semua ruang dan waktu yang diketahui masyarakat, melakukan komunikasi simbolik di antara keduanya. Fungsi estetika seni yang sebenarnya belum teridentifikasi pada saat itu, dan terminologi estetika yang diketahui dari teks sama sekali tidak ada hubungannya dengan pemahaman tentang keindahan itu sendiri.

Seni Sumeria dimulai dengan lukisan tembikar. Pada contoh keramik dari Uruk dan Susa (Elam), yang berasal dari akhir milenium ke-4, kita dapat melihat ciri-ciri utama seni rupa Asia Barat, yang bercirikan geometrisisme, ornamen yang sangat konsisten, organisasi ritmis karya. dan rasa bentuk yang halus. Terkadang bejana dihias dengan pola geometris atau bunga, dalam beberapa kasus kita melihat gambar bergaya kambing, anjing, burung, bahkan altar di tempat suci. Semua keramik masa ini dicat dengan pola merah, hitam, coklat dan ungu dengan latar belakang terang. Belum ada warna biru (hanya muncul di Phoenicia milenium ke-2, ketika mereka belajar mendapatkan pewarna nila dari rumput laut), yang diketahui hanya warna batu lapis lazuli. Hijau dalam bentuknya yang murni juga tidak diperoleh - bahasa Sumeria mengenal “kuning-hijau” (salad), warna rumput musim semi muda.

Apa arti gambar pada tembikar awal? Pertama-tama, keinginan seseorang untuk menguasai citra dunia luar, menundukkannya dan menyesuaikannya dengan tujuan duniawinya. Seseorang ingin memasukkan ke dalam dirinya, seolah-olah “memakan” melalui ingatan dan keterampilan, apa yang bukan dirinya dan apa yang bukan dirinya. Saat menggambarkan, seniman kuno bahkan tidak membiarkan pemikiran tentang refleksi mekanis suatu objek; sebaliknya, dia langsung memasukkannya ke dalam dunia emosi dan pemikirannya sendiri tentang kehidupan. Ini bukan hanya penguasaan dan akuntansi, ini adalah akuntansi yang sistemik, yang ditempatkan di dalam gagasan “kita” tentang dunia. Benda tersebut akan diletakkan secara simetris dan berirama pada wadah tersebut, serta diberi tempat sesuai urutan benda dan garis. Dalam hal ini, kepribadian objek itu sendiri, kecuali tekstur dan plastisitasnya, tidak pernah diperhitungkan.

Peralihan dari lukisan bejana hias ke relief keramik terjadi pada awal milenium ke-3 dalam sebuah karya yang dikenal sebagai “bejana pualam Inanna dari Uruk”. Di sini kita melihat upaya pertama untuk beralih dari susunan objek yang ritmis dan tidak sistematis ke semacam prototipe sebuah cerita. Kapal itu dibagi dengan garis-garis melintang menjadi tiga register, dan “cerita” yang disajikan di dalamnya harus dibaca berdasarkan register, dari bawah ke atas. Pada register paling bawah terdapat sebutan tertentu untuk adegan aksi: sungai, digambarkan dengan garis bergelombang konvensional, dan bulir jagung, dedaunan, dan pohon palem yang berselang-seling. Baris berikutnya adalah arak-arakan hewan peliharaan (domba jantan dan domba berbulu panjang) dan kemudian deretan sosok laki-laki telanjang dengan bejana, mangkuk, piring berisi buah-buahan. Daftar atas menggambarkan tahap akhir prosesi: hadiah ditumpuk di depan altar, di sebelahnya terdapat simbol dewi Inanna, seorang pendeta wanita berjubah panjang yang berperan sebagai Inanna menemui prosesi, dan seorang pendeta. berpakaian dengan kereta panjang sedang menuju ke arahnya, didukung oleh seorang pria dengan rok pendek yang mengikutinya.

Dalam bidang arsitektur, bangsa Sumeria dikenal terutama sebagai pembangun candi yang aktif. Harus dikatakan bahwa dalam bahasa Sumeria, rumah dan kuil disebut sama, dan bagi arsitek Sumeria, “membangun kuil” terdengar sama dengan “membangun rumah”. Dewa pemilik kota membutuhkan tempat tinggal yang sesuai dengan gagasan masyarakat tentang kekuasaannya yang tiada habisnya, keluarga besar, keberanian dan kekayaan militer dan tenaga kerja. Oleh karena itu, sebuah candi besar dibangun di atas platform yang tinggi (sampai batas tertentu dapat melindungi dari kehancuran yang disebabkan oleh banjir), yang di kedua sisinya terdapat tangga atau landai. Pada arsitektur awal, tempat suci candi dipindahkan ke tepi peron dan memiliki halaman terbuka. Di bagian dalam tempat suci terdapat patung dewa yang dipersembahkan kuil tersebut. Dari teks diketahui bahwa pusat suci candi adalah singgasana Tuhan (batang), yang perlu diperbaiki dan dilindungi dari kehancuran dengan segala cara yang mungkin. Sayangnya, takhta itu sendiri tidak bertahan. Hingga awal milenium ke-3 terdapat akses gratis ke seluruh bagian candi, namun kemudian bagi yang belum tahu tidak lagi diperbolehkan masuk ke dalam tempat suci dan halaman. Ada kemungkinan candi-candi tersebut dilukis dari dalam, namun dalam iklim lembab Mesopotamia, lukisan-lukisan tersebut tidak dapat dilestarikan. Selain itu, di Mesopotamia, bahan bangunan utama adalah tanah liat dan batu bata lumpur yang dibentuk darinya (dengan campuran alang-alang dan jerami), dan umur bangunan lumpur berumur pendek, oleh karena itu, dari kuil-kuil Sumeria yang paling kuno, hanya reruntuhan. bertahan hingga hari ini, dari situ kami mencoba merekonstruksi struktur dan dekorasi candi.

Pada akhir milenium ke-3, jenis kuil lain dibuktikan di Mesopotamia - sebuah ziggurat, dibangun di atas beberapa platform. Alasan munculnya struktur seperti itu tidak diketahui secara pasti, namun dapat diasumsikan bahwa keterikatan bangsa Sumeria terhadap tempat suci berperan di sini, yang konsekuensinya adalah pembaruan terus-menerus dari kuil-kuil batako yang berumur pendek. Candi yang diperbarui harus dibangun di atas lokasi candi yang lama, dengan mempertahankan singgasana yang lama, sehingga platform yang baru berdiri di atas yang lama, dan selama umur candi, renovasi tersebut terjadi beberapa kali, sebagai akibatnya yang mana jumlah platform candi bertambah menjadi tujuh. Namun, ada alasan lain untuk pembangunan kuil multi-platform yang tinggi - ini adalah orientasi astral dari kecerdasan Sumeria, kecintaan Sumeria terhadap dunia atas sebagai pembawa properti dari tatanan yang lebih tinggi dan tidak dapat diubah. Jumlah platform (tidak lebih dari tujuh) dapat melambangkan jumlah surga yang diketahui bangsa Sumeria - dari surga pertama Inanna hingga surga ketujuh An. Contoh terbaik dari ziggurat adalah kuil raja dinasti III Ur, Ur-Nammu, yang masih terpelihara dengan sempurna hingga saat ini. Bukit besarnya masih menjulang setinggi 20 meter. Tingkat atas yang relatif rendah bertumpu pada piramida terpotong besar setinggi sekitar 15 meter. Relung datar memecah permukaan miring dan melembutkan kesan besarnya bangunan. Prosesi tersebut bergerak menyusuri tangga-tangga yang lebar dan panjang. Teras batako yang kokoh memiliki warna yang berbeda-beda: bagian bawah berwarna hitam (dilapisi aspal), bagian tengah berwarna merah (dilapisi batu bata panggang) dan bagian atas diputihkan. Di kemudian hari, ketika ziggurat tujuh lantai mulai dibangun, warna kuning dan biru (“lapis lazuli”) diperkenalkan.

Dari teks-teks Sumeria yang ditujukan untuk pembangunan dan pentahbisan kuil, kita belajar tentang keberadaan kamar para dewa, dewi, anak-anak dan pelayan mereka di dalam kuil, tentang "kolam Abzu" di mana air yang diberkati disimpan, tentang halaman untuk melakukan pengorbanan, tentang dekorasi gerbang kuil yang dipikirkan dengan matang, yang dilindungi oleh gambar elang berkepala singa, ular, dan monster mirip naga. Sayangnya, dengan pengecualian yang jarang terjadi, semua ini tidak dapat dilihat sekarang.

Perumahan untuk masyarakat tidak dibangun dengan hati-hati dan penuh pertimbangan. Pembangunannya dilakukan secara spontan, di antara rumah-rumah terdapat tikungan-tikungan tak beraspal, gang-gang sempit, dan jalan buntu. Rumah-rumah tersebut sebagian besar berbentuk persegi panjang, tanpa jendela, dan diterangi melalui pintu. Teras adalah suatu keharusan. Di luar, rumah itu dikelilingi tembok batako. Banyak bangunan memiliki saluran pembuangan. Permukiman tersebut biasanya dikelilingi dari luar oleh tembok benteng yang ketebalannya cukup besar. Menurut legenda, pemukiman pertama yang dikelilingi tembok (yaitu, “kota” itu sendiri) adalah Uruk kuno, yang mendapat julukan permanen “Uruk Berpagar” dalam epos Akkadia.

Jenis seni Sumeria yang paling penting dan berkembang berikutnya adalah glyptics - ukiran pada segel silinder. Bentuk silinder yang dibor ditemukan di Mesopotamia Selatan. Pada awal milenium ke-3, seni ini tersebar luas, dan para pemahat, yang meningkatkan seni mereka, menempatkan komposisi yang cukup rumit pada permukaan cetakan kecil. Pada segel Sumeria pertama kita melihat, selain pola geometris tradisional, upaya untuk berbicara tentang kehidupan di sekitarnya, baik itu pemukulan terhadap sekelompok orang telanjang yang diikat (mungkin tahanan), atau pembangunan kuil, atau a gembala di depan kawanan suci dewi. Selain pemandangan kehidupan sehari-hari, terdapat gambar bulan, bintang, mawar matahari, bahkan gambar dua tingkat: simbol dewa astral ditempatkan di tingkat atas, dan figur binatang di tingkat bawah. Belakangan, muncul plot-plot yang berkaitan dengan ritual dan mitologi. Pertama-tama, ini adalah "fighting frieze" - sebuah komposisi yang menggambarkan adegan pertarungan antara dua pahlawan dan monster tertentu. Salah satu pahlawan berwujud manusia, yang lainnya adalah campuran binatang dan buas. Bisa jadi ini adalah salah satu ilustrasi lagu epik tentang eksploitasi Gilgamesh dan pelayannya Enkidu. Gambaran dewa tertentu yang duduk di singgasana di dalam perahu juga dikenal luas. Kisaran penafsiran plot ini cukup luas - mulai dari hipotesis perjalanan dewa bulan melintasi langit hingga hipotesis perjalanan ritual tradisional dewa Sumeria kepada ayah mereka. Gambaran raksasa berjanggut dan berambut panjang yang memegang sebuah bejana yang mengalirkan dua aliran air di tangannya masih menjadi misteri besar bagi para peneliti. Gambar inilah yang kemudian menjelma menjadi gambar konstelasi Aquarius.

Dalam plot gliptik, sang master menghindari pose, putaran, dan gerak tubuh yang acak, tetapi menyampaikan karakteristik umum gambar yang paling lengkap. Ciri-ciri sosok seseorang tersebut ternyata adalah putaran bahu penuh atau tiga perempatnya, gambaran profil kaki dan wajah, serta pandangan mata seluruh wajah. Dengan visi ini, lanskap sungai secara logis ditampilkan melalui garis bergelombang, profil burung, tetapi dengan dua sayap, hewan - juga dalam profil, tetapi dengan beberapa detail bagian depan (mata, tanduk).

Segel silinder Mesopotamia Kuno dapat memberi tahu banyak hal tidak hanya bagi kritikus seni, tetapi juga bagi sejarawan sosial. Pada beberapa diantaranya, selain gambar, terdapat prasasti yang terdiri dari tiga atau empat baris, yang memberitahukan tentang kepemilikan segel tersebut kepada orang tertentu (nama yang diberikan), yang merupakan “budak” dari orang ini dan itu. tuhan (nama tuhan menyusul). Stempel silinder dengan nama pemilik ditempelkan pada dokumen hukum atau administratif apa pun, yang berfungsi sebagai tanda tangan pribadi dan menunjukkan status sosial yang tinggi dari pemiliknya. Orang-orang miskin dan tidak resmi membatasi diri untuk mengaplikasikan pinggiran pakaian mereka atau membekas pada paku.

Patung Sumeria bagi kita dimulai dengan patung-patung dari Jemdet Nasr - gambar makhluk aneh dengan kepala berbentuk lingga dan mata besar, agak mirip dengan amfibi. Tujuan dari patung-patung ini masih belum diketahui, dan hipotesis yang paling umum adalah hubungannya dengan pemujaan terhadap kesuburan dan reproduksi. Selain itu, orang dapat mengingat patung-patung kecil binatang dari masa yang sama, sangat ekspresif dan mereplikasi alam secara akurat. Ciri khas seni Sumeria awal adalah relief dalam, relief hampir tinggi. Dari karya-karya semacam ini, mungkin yang paling awal adalah kepala Inanna dari Uruk. Kepala ini berukuran sedikit lebih kecil dari kepala manusia, dipotong rata di bagian belakang dan memiliki lubang untuk dipasang di dinding. Besar kemungkinan sosok dewi digambarkan di dalam pesawat di dalam candi, dan kepalanya menjulur ke arah pemujanya, sehingga menimbulkan efek mengintimidasi akibat sang dewi muncul dari gambarnya ke dunia manusia. Melihat kepala Inanna, kita melihat hidung besar, mulut besar dengan bibir tipis, dagu kecil dan rongga mata, di mana pernah ada mata besar - simbol dari semua penglihatan, wawasan dan kebijaksanaan. Pemodelan yang lembut dan halus menekankan garis nasolabial, memberikan seluruh penampilan dewi ekspresi arogan dan agak suram.

Relief Sumeria pada pertengahan milenium ke-3 adalah palet atau plakat kecil yang terbuat dari batu lunak, dibangun untuk menghormati beberapa peristiwa khusus: kemenangan atas musuh, pendirian sebuah kuil. Terkadang relief tersebut disertai dengan prasasti. Hal ini, seperti pada periode awal Sumeria, ditandai dengan pembagian bidang secara horizontal, narasi daftar demi daftar, dan identifikasi tokoh sentral penguasa atau pejabat, dan ukurannya bergantung pada tingkat signifikansi sosial dari wilayah tersebut. karakter. Contoh khas dari relief tersebut adalah prasasti raja kota Lagash, Eanatum (abad XXV), yang dibangun untuk menghormati kemenangan atas umat yang bermusuhan. Salah satu sisi prasasti ditempati oleh gambar besar dewa Ningirsu, yang memegang jaring dengan sosok kecil musuh tawanan yang menggelepar di tangannya. Di sisi lain ada cerita empat register tentang kampanye Eanatum. Narasinya dimulai dengan peristiwa menyedihkan - berkabung atas kematian. Dua register berikutnya menggambarkan raja sebagai pemimpin pasukan bersenjata ringan dan kemudian pasukan bersenjata lengkap (mungkin hal ini disebabkan oleh urutan tindakan cabang militer dalam pertempuran). Adegan teratas (yang paling terpelihara) adalah layang-layang di atas medan perang yang kosong, mengambil mayat musuh. Semua figur relief mungkin dibuat menggunakan stensil yang sama: wajah berbentuk segitiga yang identik, barisan tombak horizontal yang dikepalkan. Menurut pengamatan V.K. Afanasyeva, ada lebih banyak tinju daripada wajah - teknik ini menghasilkan kesan pasukan yang besar.

Tapi mari kita kembali ke patung Sumeria. Ia mengalami perkembangan sebenarnya hanya setelah Dinasti Akkadia. Sejak zaman penguasa Lagash, Gudea (meninggal sekitar tahun 2123), yang mengambil alih kota ini tiga abad setelah Eanatum, banyak patung monumentalnya yang terbuat dari diorit masih bertahan. Patung-patung ini terkadang mencapai ukuran manusia. Mereka menggambarkan seorang pria bertopi bundar, duduk dengan tangan terlipat dalam posisi berdoa. Berlutut ia memegang denah suatu struktur, dan di bagian bawah dan samping patung terdapat teks paku. Dari prasasti pada patung kita mengetahui bahwa Gudea sedang merenovasi kuil kota utama atas instruksi dewa Lagash Ningirsu dan bahwa patung-patung ini ditempatkan di kuil Sumeria di tempat peringatan leluhur yang telah meninggal - atas perbuatannya Gudea layak pemberian makan dan peringatan akhirat yang kekal.

Ada dua jenis patung penguasa yang dapat dibedakan: ada yang lebih jongkok, dengan proporsi agak pendek, ada pula yang lebih ramping dan anggun. Beberapa sejarawan seni percaya bahwa perbedaan jenis ini disebabkan oleh perbedaan teknologi kerajinan antara bangsa Sumeria dan Akkadia. Menurut pendapat mereka, orang Akkadia mengolah batu dengan lebih terampil dan akurat dalam mereproduksi proporsi tubuh; Bangsa Sumeria, sebaliknya, mengupayakan stilisasi dan konvensionalitas karena ketidakmampuan mereka mengerjakan batu impor dengan baik dan menyampaikan alam secara akurat. Menyadari perbedaan antara jenis-jenis patung, hampir tidak ada pendapat yang setuju dengan argumen-argumen ini. Gambar Sumeria memiliki gaya dan konvensional berdasarkan fungsinya: patung ditempatkan di kuil untuk mendoakan orang yang menempatkannya, dan prasasti juga dimaksudkan untuk itu. Tidak ada sosok seperti itu – yang ada pengaruh dari sosok itu, ibadah yang penuh doa. Tidak ada wajah seperti itu - ada ungkapan: telinga besar adalah simbol perhatian yang tak kenal lelah terhadap nasihat orang yang lebih tua, mata besar adalah simbol perenungan yang cermat terhadap rahasia yang tak terlihat. Tidak ada persyaratan magis untuk kemiripan gambar pahatan dengan aslinya; transmisi isi internal lebih penting daripada transmisi bentuk, dan bentuk dikembangkan hanya sejauh memenuhi tugas internal ini (“pikirkan maknanya, dan kata-kata akan muncul dengan sendirinya”). Seni Akkadia sejak awal dikhususkan untuk pengembangan bentuk dan, sesuai dengan ini, mampu mengeksekusi plot pinjaman apa pun dari batu dan tanah liat. Inilah tepatnya bagaimana seseorang dapat menjelaskan perbedaan antara patung Gudea jenis Sumeria dan Akkadia.

Seni perhiasan Sumeria dikenal terutama dari kekayaan bahan penggalian makam kota Ur (Dinasti Ur I, sekitar abad ke-26). Saat membuat hiasan karangan bunga, mahkota ikat kepala, kalung, gelang, berbagai jepit rambut dan liontin, pengrajin menggunakan kombinasi tiga warna: biru (lapis lazuli), merah (akik) dan kuning (emas). Dalam memenuhi tugas mereka, mereka mencapai kecanggihan dan kehalusan bentuk, ekspresi absolut dari tujuan fungsional objek dan keahlian dalam teknik teknis sehingga produk-produk ini dapat diklasifikasikan sebagai mahakarya seni perhiasan. Di sana, di makam Ur, ditemukan pahatan kepala banteng yang indah dengan mata bertatahkan dan janggut lapis lazuli - hiasan untuk salah satu alat musik. Dipercaya bahwa dalam seni perhiasan dan tatahan alat musik, para pengrajinnya bebas dari tugas-tugas ideologis yang berlebihan, dan monumen-monumen ini dapat dikaitkan dengan manifestasi kreativitas bebas. Ini mungkin bukan masalahnya. Bagaimanapun, banteng polos yang menghiasi harpa Ur adalah simbol kekuatan dan garis bujur suara yang menakjubkan dan menakutkan, yang cukup konsisten dengan gagasan umum Sumeria tentang banteng sebagai simbol kekuatan dan reproduksi berkelanjutan.

Gagasan Sumeria tentang kecantikan, sebagaimana disebutkan di atas, sama sekali tidak sesuai dengan gagasan kita. Bangsa Sumeria bisa saja memberi julukan “indah” (melangkah) seekor domba yang cocok untuk pengorbanan, atau dewa yang memiliki atribut ritual totem yang diperlukan (pakaian, pakaian, riasan, simbol kekuasaan), atau produk yang dibuat sesuai dengan kanon kuno, atau kata yang diucapkan untuk menyenangkan telinga bangsawan. Apa yang indah di antara orang Sumeria adalah apa yang paling cocok untuk melakukan tugas tertentu, yang sesuai dengan esensinya (meh) dan takdirmu (gish-khur). Jika melihat banyaknya monumen seni rupa Sumeria, ternyata semuanya dibuat justru sesuai dengan pemahaman keindahan tersebut.

Dari buku Empire - I [dengan ilustrasi] pengarang

1. 3. Contoh: Kronologi Sumeria Situasi yang lebih kompleks muncul seputar daftar raja yang disusun oleh para pendeta Sumeria. “Itu adalah semacam tulang punggung sejarah, mirip dengan tabel kronologis kita... Tapi, sayangnya, daftar seperti itu tidak banyak berguna... Kronologi

Dari buku 100 Misteri Besar Sejarah pengarang

pengarang

Penampilan dan kehidupan orang Sumeria Tipe antropologis orang Sumeria sampai batas tertentu dapat dinilai dari sisa-sisa tulangnya: mereka termasuk ras kecil Mediterania dari ras besar Kaukasia. Tipe Sumeria masih ditemukan di Irak: mereka adalah orang-orang berkulit gelap dan pendek

Dari buku Sumeria Kuno. Esai tentang budaya pengarang Emelyanov Vladimir Vladimirovich

Dunia dan manusia dalam gagasan bangsa Sumeria Ide kosmogonik Sumeria tersebar di banyak teks berbagai genre, namun secara umum dapat diambil gambaran berikut. Konsep “alam semesta” dan “ruang” tidak ada dalam teks Sumeria. Ketika ada kebutuhan

Dari buku Kronologi Matematika Peristiwa Alkitab pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

2.3. Kronologi Bangsa Sumeria Mesopotamia (Interfluve) dianggap sebagai salah satu pusat peradaban tertua. Namun, seputar daftar raja yang disusun oleh para pendeta Sumeria, situasi yang lebih kompleks berkembang dibandingkan dengan kronologi Romawi. “Itu adalah semacam tulang punggung cerita,

Dari buku Sumeria. Dunia yang Terlupakan [diedit] pengarang Marian Belitsky

Misteri Asal Usul Bangsa Sumeria Kesulitan dalam menguraikan dua jenis tulisan paku yang pertama ternyata hanya sepele dibandingkan dengan kerumitan yang muncul ketika membaca bagian ketiga prasasti tersebut, ternyata diisi dengan ideografis Babilonia. suku kata

Dari buku Gods of the New Millennium [dengan ilustrasi] oleh Alford Alan

pengarang Lyapustin Boris Sergeevich

Dunia bangsa Sumeria. Lugalannemundu Peradaban Sumeria-Akkadia di Mesopotamia Bawah bukanlah sebuah pulau terpencil dengan budaya tinggi yang dikelilingi oleh suku-suku barbar di pinggirannya. Sebaliknya, hal ini terjadi melalui berbagai jalur perdagangan, kontak diplomatik dan budaya

Dari buku Sumeria. Dunia yang Terlupakan pengarang Marian Belitsky

MISTERI ASAL USUL ORANG SUMER Kesulitan dalam menguraikan dua jenis tulisan paku yang pertama ternyata hanya sepele dibandingkan dengan kerumitan yang muncul ketika membaca bagian ketiga dari prasasti tersebut, ternyata diisi dengan tulisan Babilonia. suku kata ideografis

Dari buku Misteri Terbesar Sejarah pengarang Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

DIMANA NEGERI SUMERIA? Pada tahun 1837, dalam salah satu perjalanan bisnis resminya, diplomat dan ahli bahasa Inggris Henry Rawlinson melihat relief aneh yang dikelilingi oleh tanda-tanda runcing di batu curam Behistun, dekat jalan kuno menuju Babilonia. Rawlinson menyalin relief dan

Dari buku 100 Rahasia Besar Timur [dengan ilustrasi] pengarang Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Tanah air kosmik bangsa Sumeria? Semua yang diketahui tentang bangsa Sumeria - mungkin orang paling misterius di Dunia Kuno - adalah bahwa mereka datang ke habitat historis mereka entah dari mana dan lebih unggul dalam tingkat perkembangan dibandingkan masyarakat adat. Dan yang terpenting, masih belum jelas dimana

Dari buku Sumeria. Babel. Asyur: 5000 tahun sejarah pengarang Gulyaev Valery Ivanovich

Penemuan Bangsa Sumeria Berdasarkan hasil analisis tulisan paku Asyur-Babilonia, para filolog semakin yakin bahwa di balik kerajaan kuat Babilonia dan Asyur pernah ada bangsa yang lebih kuno dan sangat maju yang menciptakan tulisan paku,

Dari buku Alamat - Lemuria? pengarang Kondratov Alexander Mikhailovich

Dari Columbus hingga bangsa Sumeria Jadi, gagasan tentang surga duniawi yang terletak di timur dianut oleh Christopher Columbus, dan itu berperan dalam penemuan Amerika. Seperti yang dicatat oleh akademisi Krachkovsky, Dante yang brilian, “berhutang banyak pada tradisi Muslim, seperti yang terjadi pada abad ke-20,

Dari buku Timur Kuno pengarang Nemirovsky Alexander Arkadevich

“Alam Semesta” Bangsa Sumeria Peradaban Sumeria-Akkadia di Mesopotamia Hilir berada di tempat yang jauh dari “ruang tanpa udara” yang dipenuhi suku-suku barbar di pinggirannya. Sebaliknya, hal ini terkait dengan jaringan perdagangan, kontak diplomatik dan budaya yang padat

Dari buku Sejarah Timur Kuno pengarang Deopik Dega Vitalievich

NEGARA KOTA SUMERIA DALAM 3 JUTA. SM 1a. Populasi Mesopotamia Selatan; penampilan umum. 2. Periode Protoliterasi (2900-2750). 2a. Menulis. 2b. Struktur sosial. 2c. Hubungan ekonomi. 2g. Agama dan budaya. 3. Masa Dinasti Awal I (2750-2600).

Dari buku Sejarah Umum Agama-Agama Dunia pengarang Karamazov Voldemar Danilovich

Agama Sumeria kuno Selain Mesir, hilir dua sungai besar - Tigris dan Efrat - menjadi tempat kelahiran peradaban kuno lainnya. Daerah ini disebut Mesopotamia (Mesopotamia dalam bahasa Yunani), atau Mesopotamia. Syarat-syarat perkembangan sejarah masyarakat Mesopotamia adalah

Kapan kebudayaan Sumeria dimulai? Mengapa itu menjadi rusak? Apa perbedaan budaya antara kota-kota mandiri di Mesopotamia Selatan? Doktor Filsafat Vladimir Emelyanov berbicara tentang budaya kota mandiri, perselisihan antara musim dingin dan musim panas, dan gambaran langit dalam tradisi Sumeria.

Anda dapat mendeskripsikan budaya Sumeria, atau Anda dapat mencoba memberikan ciri-cirinya. Saya akan mengambil jalan yang kedua, karena uraian tentang kebudayaan Sumeria diberikan cukup lengkap oleh Kramer, Jacobsen, dan dalam artikel Jan van Dyck, namun perlu ditonjolkan ciri-cirinya untuk menentukan tipologi kebudayaan Sumeria, untuk menempatkannya di antara yang serupa menurut kriteria tertentu.

Pertama-tama, harus dikatakan bahwa kebudayaan Sumeria berasal dari kota-kota yang sangat jauh satu sama lain, yang masing-masing terletak di kanalnya sendiri, dialihkan dari sungai Eufrat atau Tigris. Ini merupakan tanda yang sangat penting tidak hanya terbentuknya suatu negara, tetapi juga terbentuknya suatu kebudayaan. Setiap kota memiliki gagasannya sendiri-sendiri tentang struktur dunia, gagasannya sendiri tentang asal usul kota dan bagian-bagian dunia, gagasannya sendiri tentang para dewa, dan kalendernya sendiri. Setiap kota diperintah oleh majelis rakyat dan memiliki pemimpinnya sendiri atau imam besar yang mengepalai kuil. Ada persaingan terus-menerus untuk mendapatkan supremasi politik antara 15-20 kota independen di Mesopotamia Selatan. Dalam sebagian besar sejarah Mesopotamia selama periode Sumeria, kota-kota berusaha merebut kepemimpinan satu sama lain.

Di Sumeria terdapat konsep kerajaan, yaitu kekuasaan kerajaan sebagai substansi yang berpindah dari kota ke kota. Ia berpindah sepenuhnya secara sewenang-wenang: ia berada di satu kota, lalu pergi dari sana, kota ini dikalahkan, dan keluarga kerajaan bercokol di kota dominan berikutnya. Ini adalah konsep yang sangat penting, yang menunjukkan bahwa di Mesopotamia Selatan untuk waktu yang lama tidak ada satu pun pusat politik, tidak ada modal politik. Dalam kondisi di mana persaingan politik terjadi, budaya menjadi bercirikan daya saing, seperti yang dikatakan beberapa peneliti, atau agonisme, seperti yang dikatakan orang lain, yaitu elemen kompetitif yang tertanam dalam budaya.

Bagi bangsa Sumeria, tidak ada otoritas duniawi yang mutlak. Jika otoritas seperti itu tidak ada di bumi, biasanya otoritas tersebut dicari di surga. Agama monoteistik modern menemukan otoritas seperti itu dalam gambaran Tuhan Yang Maha Esa, dan di antara bangsa Sumeria, yang sangat jauh dari monoteisme dan hidup 6.000 tahun yang lalu, Surga menjadi otoritas tersebut. Mereka mulai memuja surga sebagai lingkungan di mana segala sesuatunya benar secara eksklusif dan terjadi sesuai dengan hukum yang telah ditetapkan. Langit telah menjadi standar kehidupan duniawi. Hal ini menjelaskan ketertarikan pandangan dunia Sumeria terhadap astrolatri - kepercayaan pada kekuatan benda langit. Dari kepercayaan ini, astrologi sudah berkembang di zaman Babilonia dan Asiria. Alasan ketertarikan bangsa Sumeria pada astrolatri dan selanjutnya pada astrologi justru karena tidak ada keteraturan di bumi, tidak ada otoritas. Kota-kota terus-menerus bertarung satu sama lain untuk mendapatkan supremasi. Entah satu kota diperkuat, maka kota dominan lainnya muncul menggantikannya. Mereka semua disatukan oleh Langit, karena ketika satu konstelasi muncul, saatnya memanen jelai, ketika konstelasi lain muncul, saatnya membajak, ketika konstelasi ketiga, saatnya menabur, dan dengan demikian langit berbintang menentukan keseluruhan siklus. pekerjaan pertanian dan seluruh siklus hidup alam, yang sangat diperhatikan oleh orang Sumeria. Mereka percaya bahwa keteraturan hanya ada di tingkat atas.

Dengan demikian, sifat agonistik budaya Sumeria sebagian besar telah menentukan idealismenya - pencarian cita-cita di atas atau pencarian cita-cita dominan. Langit dianggap sebagai prinsip yang dominan. Namun dengan cara yang sama, dalam budaya Sumeria, prinsip dominan dicari di mana-mana. Ada banyak sekali karya sastra yang didasarkan pada perselisihan antara dua benda, binatang atau sejenis alat, yang masing-masing menyombongkan diri bahwa itu lebih baik dan lebih cocok untuk manusia. Dan beginilah cara penyelesaian perselisihan ini: dalam perselisihan antara domba dan biji-bijian, biji-bijian menang, karena biji-bijian dapat memberi makan kebanyakan orang untuk jangka waktu yang lebih lama: terdapat cadangan biji-bijian. Dalam perselisihan antara cangkul dan bajak, cangkul menang karena bajak hanya berdiri di tanah 4 bulan dalam setahun, dan cangkul bekerja selama 12 bulan. Siapa pun yang bisa melayani lebih lama, siapa pun yang bisa memberi makan lebih banyak orang, itu benar. Dalam perselisihan antara musim panas dan musim dingin, musim dingin menang, karena pada saat ini pekerjaan irigasi dilakukan, air menumpuk di saluran-saluran, dan cadangan dibuat untuk panen di masa depan, yaitu bukan efeknya yang menang, tetapi efeknya. menyebabkan. Jadi, dalam setiap perselisihan Sumeria ada yang kalah, yang disebut “sisa”, dan ada pemenang, yang disebut “pemimpin”. “Gandumnya sudah habis, dombanya masih ada.” Dan ada arbiter yang menyelesaikan perselisihan ini.

Genre sastra Sumeria yang luar biasa ini memberikan gambaran yang sangat gamblang tentang budaya Sumeria sebagai budaya yang berupaya menemukan cita-cita, mengedepankan sesuatu yang abadi, tidak berubah, berumur panjang, berguna untuk waktu yang lama, sehingga menunjukkan keunggulan yang abadi ini. dan tidak berubah atas apa yang berubah dengan cepat atau yang hanya berlangsung dalam waktu singkat. Ada dialektika yang menarik di sini, bisa dikatakan, suatu pra-dialektika tentang yang kekal dan yang dapat diubah. Saya bahkan menyebut budaya Sumeria menyadari Platonisme sebelum Plato, karena bangsa Sumeria percaya bahwa ada kekuatan, esensi, atau potensi primordial tertentu dari segala sesuatu, yang tanpanya keberadaan dunia material tidak mungkin ada. Mereka menyebut potensi atau esensi ini dengan kata “aku”. Bangsa Sumeria percaya bahwa para dewa tidak dapat menciptakan apa pun di dunia jika dewa-dewa ini tidak memiliki "aku", dan tidak ada tindakan heroik yang mungkin terjadi tanpa "aku", tidak ada pekerjaan dan kerajinan yang memiliki makna dan tidak ada artinya jika mereka ada. tidak diberikan “meh” mereka sendiri. Musim dalam setahun memiliki “meh”, kerajinan memiliki “meh”, dan alat musik memiliki “meh” sendiri. Apakah “aku” ini kalau bukan cikal bakal gagasan Plato?

Kita melihat bahwa kepercayaan bangsa Sumeria akan keberadaan entitas pra-abadi, kekuatan pra-abadi merupakan tanda jelas dari idealisme, yang terwujud dalam budaya Sumeria.

Namun agonisme dan idealisme ini merupakan hal yang cukup tragis, karena, seperti yang dikatakan Kramer, agonisme yang terus-menerus secara bertahap mengarah pada penghancuran budaya. Persaingan yang terus menerus antar kota, antar manusia, persaingan yang terus menerus melemahkan negara, dan memang peradaban Sumeria berakhir cukup cepat. Bangsa ini punah dalam waktu seribu tahun, dan digantikan oleh bangsa-bangsa yang benar-benar berbeda, dan bangsa Sumeria berasimilasi dengan bangsa-bangsa ini dan sepenuhnya bubar sebagai sebuah kelompok etnis.

Namun sejarah juga menunjukkan bahwa budaya agonistik, bahkan setelah kehancuran peradaban yang melahirkannya, masih bertahan cukup lama. Mereka hidup setelah kematian mereka. Dan jika kita beralih ke tipologi di sini, kita dapat mengatakan bahwa ada dua budaya serupa yang dikenal dalam sejarah: Yunani di Zaman Kuno dan Arab di persimpangan zaman kuno dan awal Abad Pertengahan. Baik bangsa Sumeria, Yunani, maupun Arab sama-sama pengagum Surga yang ekstrem, mereka idealis, masing-masing ahli nujum, astronom, dan ahli nujum terbaik di zamannya. Mereka menaruh keyakinan besar pada kekuatan Surga dan benda-benda langit. Mereka menghancurkan diri mereka sendiri, menghancurkan diri mereka sendiri dengan persaingan yang terus menerus. Bangsa Arab bertahan hanya melalui penyatuan di bawah kekuasaan prinsip supranatural surgawi atau bahkan super surgawi berupa agama Allah, yaitu Islam mengizinkan bangsa Arab untuk bertahan hidup. Namun orang-orang Yunani tidak mempunyai hal seperti itu, sehingga orang-orang Yunani dengan cepat terserap ke dalam Kekaisaran Romawi. Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa tipologi peradaban agonistik tertentu sedang dibangun dalam sejarah. Bukan suatu kebetulan bahwa bangsa Sumeria, Yunani dan Arab memiliki kesamaan satu sama lain dalam pencarian mereka akan kebenaran, pencarian mereka akan cita-cita, baik estetika maupun epistemologis, keinginan mereka untuk menemukan satu prinsip generatif yang melaluinya keberadaan dunia dapat dijelaskan. . Kita dapat mengatakan bahwa bangsa Sumeria, Yunani, dan Arab tidak berumur panjang dalam sejarah, namun mereka meninggalkan warisan yang menjadi sumber makanan bagi semua bangsa berikutnya.

Negara-negara idealis, negara-negara agonistik tipe Sumeria hidup lebih lama setelah kematiannya dibandingkan dengan periode waktu yang ditentukan oleh sejarah.

Vladimir Emelyanov, Doktor Filsafat, Profesor Fakultas Timur Universitas Negeri St.

Komentar: 0

Vladimir Emelyanov

Apa saja teori asal usul peradaban Sumeria? Bagaimana bangsa Sumeria menggambarkan diri mereka sendiri? Apa yang diketahui tentang bahasa Sumeria dan hubungannya dengan bahasa lain? Doktor Filsafat Vladimir Emelyanov berbicara tentang rekonstruksi penampilan bangsa Sumeria, nama diri masyarakat dan pemujaan terhadap pohon suci.

Vladimir Emelyanov

Apa versi asal usul Gilgames yang ada? Mengapa permainan olahraga Sumeria dikaitkan dengan pemujaan terhadap orang mati? Bagaimana Gilgamesh menjadi pahlawan tahun kalender dua belas bagian? Doktor Filsafat Vladimir Emelyanov membicarakan hal ini. Sejarawan Vladimir Emelyanov tentang asal usul, pemujaan, dan transformasi citra heroik Gilgamesh.

Vladimir Emelyanov

Buku karya orientalis-Sumerolog V.V. Emelyanov menceritakan secara rinci dan menarik tentang salah satu peradaban paling kuno dalam sejarah umat manusia - Sumeria Kuno. Berbeda dengan monografi sebelumnya yang membahas masalah ini, di sini komponen budaya Sumeria - peradaban, seni budaya, dan karakter etnis - dihadirkan untuk pertama kalinya dalam satu kesatuan.

Pada tahun tujuh puluhan abad yang lalu, penemuan air bah dalam Alkitab memberikan kesan yang sangat besar. Suatu hari, seorang pegawai sederhana di British Museum di London, George Smith, mulai menguraikan tablet-tablet berhuruf paku yang dikirim dari Niniwe dan disimpan di ruang bawah tanah museum. Yang mengejutkannya, dia menemukan puisi tertua umat manusia, yang menggambarkan eksploitasi dan petualangan Gilgamesh, pahlawan legendaris bangsa Sumeria. Suatu hari, ketika memeriksa tablet-tablet tersebut, Smith benar-benar tidak dapat mempercayai matanya, karena pada beberapa tablet ia menemukan potongan-potongan legenda tentang banjir, yang sangat mirip dengan versi Alkitab.

Vladimir Emelyanov

Hanya ada sedikit ide pseudoscientific, teori pseudoscientific dalam studi Mesopotamia Kuno. Asyriologi tidak menarik bagi pecinta fantasi, tidak menarik bagi orang-orang aneh. Ini adalah ilmu sulit yang mempelajari peradaban monumen tertulis. Hanya ada sedikit gambar yang tersisa dari Mesopotamia Kuno, dan tidak ada gambar berwarna. Tidak ada candi mewah yang sampai kepada kita dalam kondisi prima. Pada dasarnya, apa yang kita ketahui tentang Mesopotamia Kuno, kita ketahui dari teks-teks paku, dan Anda harus bisa membaca teks-teks paku, dan imajinasi Anda tidak akan menjadi liar di sini. Namun demikian, kasus menarik juga diketahui dalam ilmu ini ketika gagasan pseudoscientific atau gagasan ilmiah yang kurang dikemukakan mengenai Mesopotamia Kuno. Selain itu, penulis ide-ide ini adalah orang-orang yang tidak ada hubungannya dengan Asyur atau membaca teks-teks paku, dan para ahli Asyur sendiri.

Bangsa Sumeria kuno adalah bangsa yang mendiami wilayah Mesopotamia Selatan (tanah antara sungai Tigris dan Efrat) pada awal periode sejarah. Peradaban Sumeria dianggap salah satu yang paling kuno di planet ini.

Budaya bangsa Sumeria kuno sangat mencolok dalam keserbagunaannya - mencakup seni asli, keyakinan agama, dan penemuan ilmiah yang memukau dunia dengan keakuratannya.

Menulis dan arsitektur

Tulisan bangsa Sumeria kuno terdiri dari penulisan aksara tertulis dengan menggunakan tongkat buluh pada sebuah tablet yang terbuat dari tanah liat mentah, dari situlah ia mendapatkan namanya - tulisan paku.

Cuneiform dengan sangat cepat menyebar ke negara-negara sekitarnya, dan sebenarnya menjadi jenis tulisan utama di seluruh Timur Tengah, hingga dimulainya era baru. Tulisan Sumeria adalah seperangkat tanda-tanda tertentu, berkat objek atau tindakan tertentu yang ditunjuk.

Arsitektur bangsa Sumeria kuno terdiri dari bangunan keagamaan dan istana sekuler, bahan pembangunannya adalah tanah liat dan pasir, karena di Mesopotamia terdapat kekurangan batu dan kayu.

Meskipun bahannya tidak terlalu tahan lama, bangunan Sumeria sangat tahan lama dan beberapa di antaranya masih bertahan hingga saat ini. Bangunan keagamaan bangsa Sumeria kuno berbentuk piramida berundak. Bangsa Sumeria biasanya mengecat bangunannya dengan cat hitam.

Agama bangsa Sumeria kuno

Keyakinan agama juga memainkan peran penting dalam masyarakat Sumeria. Jajaran dewa Sumeria terdiri dari 50 dewa utama, yang menurut kepercayaan mereka, menentukan nasib seluruh umat manusia.

Seperti mitologi Yunani, dewa-dewa bangsa Sumeria kuno bertanggung jawab atas berbagai bidang kehidupan dan fenomena alam. Jadi dewa yang paling dihormati adalah dewa langit An, dewi bumi - Ninhursag, dewa udara - Enlil.

Menurut mitologi Sumeria, manusia diciptakan oleh raja dewa tertinggi, yang mencampurkan tanah liat dengan darahnya, membentuk patung manusia dari campuran ini dan menghembuskan kehidupan ke dalamnya. Oleh karena itu, bangsa Sumeria kuno percaya pada hubungan erat antara manusia dengan Tuhan, dan menganggap diri mereka sebagai wakil dewa di bumi.

Seni dan Sains Bangsa Sumeria

Seni masyarakat Sumeria mungkin tampak sangat misterius dan tidak sepenuhnya dapat dipahami oleh manusia modern. Gambar-gambar tersebut menggambarkan subjek biasa: manusia, hewan, berbagai peristiwa - tetapi semua objek digambarkan dalam ruang temporal dan material yang berbeda. Di balik setiap plot terdapat sistem konsep abstrak yang didasarkan pada kepercayaan bangsa Sumeria.

Budaya Sumeria juga menggemparkan dunia modern dengan prestasinya di bidang astrologi. Bangsa Sumeria adalah orang pertama yang belajar mengamati pergerakan Matahari dan Bulan dan menemukan dua belas rasi bintang yang membentuk Zodiak modern. Para pendeta Sumeria belajar menghitung hari-hari terjadinya gerhana bulan, yang tidak selalu mungkin dilakukan oleh para ilmuwan modern bahkan dengan bantuan teknologi astronomi terkini.

Bangsa Sumeria kuno juga mendirikan sekolah berbasis kuil pertama untuk anak-anak. Sekolah mengajarkan menulis dan prinsip-prinsip agama. Anak-anak yang menunjukkan dirinya sebagai siswa yang rajin, setelah lulus sekolah, berkesempatan menjadi pendeta dan menjamin kehidupan yang lebih nyaman bagi dirinya.

Kita semua tahu bahwa bangsa Sumeria adalah pencipta roda pertama. Namun mereka membuatnya bukan untuk mempermudah proses pengerjaannya, melainkan sebagai mainan untuk anak-anak. Dan seiring berjalannya waktu, setelah melihat fungsinya, mereka mulai menggunakannya dalam pekerjaan rumah tangga.

Penguasa, bangsawan, dan kuil memerlukan akuntansi properti. Untuk menunjukkan siapa, berapa banyak dan apa yang menjadi miliknya, simbol dan gambar khusus diciptakan. Piktografi adalah tulisan tertua yang menggunakan gambar.

Tulisan paku digunakan di Mesopotamia selama hampir 3 ribu tahun. Namun, belakangan hal itu terlupakan. Selama puluhan abad, tulisan paku merahasiakannya hingga pada tahun 1835 G. Rawlinson. Perwira Inggris dan pecinta barang antik. tidak menguraikannya. Di tebing curam di Iran, sama saja prasasti dalam tiga bahasa kuno, termasuk Persia kuno. Rawlinson pertama kali membaca prasasti dalam bahasa yang dikenalnya, dan kemudian berhasil memahami prasasti lainnya, mengidentifikasi dan menguraikan lebih dari 200 karakter paku.

Penemuan tulisan adalah salah satu pencapaian terbesar umat manusia. Menulis memungkinkan untuk melestarikan pengetahuan dan membuatnya dapat diakses oleh banyak orang. Memori masa lalu dapat dilestarikan dalam catatan (pada lempengan tanah liat, pada papirus), dan tidak hanya dalam penceritaan kembali secara lisan, yang diturunkan dari generasi ke generasi “dari mulut ke mulut”. Hingga saat ini, menulis masih menjadi gudang utama informasi untuk kemanusiaan.

2. Lahirnya sastra.

Puisi pertama diciptakan di Sumeria, menangkap legenda kuno dan cerita tentang pahlawan. Menulis telah memungkinkan untuk menyampaikannya ke zaman kita. Dari sinilah sastra lahir.

Puisi Sumeria karya Gilgamesh menceritakan kisah seorang pahlawan yang berani menantang para dewa. Gilgamesh adalah raja kota Uruk. Dia menyombongkan kekuatannya kepada para dewa, dan para dewa marah kepada orang sombong itu. Mereka menciptakan Enkidu, setengah manusia, setengah binatang dengan kekuatan luar biasa, dan mengirimnya untuk melawan Gilgamesh. Namun, para dewa salah perhitungan. Kekuatan Gilgamesh dan Enkidu ternyata setara. Musuh baru-baru ini telah berubah menjadi teman. Mereka melakukan perjalanan dan mengalami banyak petualangan. Bersama-sama mereka mengalahkan raksasa mengerikan yang menjaga hutan cedar, dan mencapai banyak prestasi lainnya. Tapi dewa matahari marah pada Enkidu dan menghukum mati dia. Gilgamesh sangat berduka atas kematian temannya. Gilgamesh menyadari bahwa dia tidak bisa mengalahkan kematian.

Gilgamesh pergi mencari keabadian. Di dasar laut ia menemukan ramuan kehidupan abadi. Tapi begitu sang pahlawan tertidur di pantai, seekor ular jahat memakan rumput ajaib. Gilgamesh tidak pernah bisa mewujudkan mimpinya. Namun puisi tentang dirinya yang diciptakan oleh manusia membuat citranya abadi.

Dalam literatur bangsa Sumeria kita menemukan penyajian mitos air bah. Orang-orang berhenti menaati para dewa dan perilaku mereka menimbulkan kemarahan mereka. Dan para dewa memutuskan untuk menghancurkan umat manusia. Namun di antara masyarakat ada seorang pria bernama Utnapishtim, yang menaati para dewa dalam segala hal dan menjalani kehidupan yang benar. Dewa air Ea merasa kasihan padanya dan memperingatkannya akan banjir yang akan datang. Utnapishtim membangun sebuah kapal dan memuat keluarga, hewan peliharaan, dan harta bendanya ke dalamnya. Selama enam hari enam malam kapalnya melaju melewati amukan ombak. Pada hari ketujuh badai mereda.

Kemudian Utnapnshtim melepaskan seekor burung gagak. Dan gagak itu tidak kembali padanya. Utnapishtim menyadari bahwa burung gagak telah melihat bumi. Itu adalah puncak gunung tempat kapal Utnapishtim mendarat. Di sini dia melakukan pengorbanan kepada para dewa. Para dewa memaafkan manusia. Para dewa memberikan keabadian kepada Utnapnshtim. Air banjir sudah surut. Sejak itu, umat manusia mulai berkembang biak lagi, menjelajahi negeri-negeri baru.

Mitos banjir ada di antara banyak masyarakat kuno. Dia memasukkan Alkitab. Bahkan penduduk kuno Amerika Tengah, yang terputus dari peradaban Timur Kuno, juga menciptakan legenda tentang Banjir Besar.

3. Pengetahuan bangsa Sumeria.

Bangsa Sumeria belajar mengamati Matahari, Bulan, dan bintang. Mereka menghitung jalur mereka melintasi langit, mengidentifikasi banyak rasi bintang dan memberi nama. Bagi bangsa Sumeria, bintang-bintang, pergerakan dan lokasinya menentukan nasib manusia dan negara. Mereka menemukan sabuk Zodiak - 12 rasi bintang yang membentuk lingkaran besar yang dilalui Matahari sepanjang tahun. Para pendeta terpelajar menyusun kalender dan menghitung waktu terjadinya gerhana bulan. Di Sumeria, permulaan salah satu ilmu paling kuno, astronomi, diletakkan.

Dalam matematika, bangsa Sumeria tahu cara menghitung puluhan. Namun angka 12 (selusin) dan 60 (lima lusin) sangat dipuja. Kita masih menggunakan warisan Sumeria ketika kita membagi satu jam menjadi 60 menit, satu menit menjadi 60 detik, satu tahun menjadi 12 bulan, dan satu lingkaran menjadi 360 derajat.

Sekolah pertama didirikan di kota-kota Sumeria Kuno. Hanya anak laki-laki yang belajar di sana; anak perempuan dididik di rumah. Anak-anak lelaki berangkat ke kelas saat matahari terbit. Sekolah diorganisir di gereja-gereja. Gurunya adalah pendeta.

Kelas berlangsung sepanjang hari. Tidak mudah untuk belajar menulis dalam huruf paku, berhitung, dan bercerita tentang dewa dan pahlawan. Pengetahuan yang buruk dan pelanggaran disiplin akan dihukum berat. Siapapun yang berhasil menyelesaikan sekolah bisa mendapatkan pekerjaan sebagai juru tulis, pejabat, atau menjadi pendeta. Hal ini memungkinkan untuk hidup tanpa mengenal kemiskinan.

Meskipun disiplinnya ketat, sekolah di Sumeria diibaratkan seperti sebuah keluarga. Guru disebut “ayah” dan murid disebut “anak sekolah”. Dan di masa-masa yang jauh itu, anak-anak tetaplah anak-anak. Mereka suka bermain dan bermain-main. Para arkeolog telah menemukan permainan dan mainan yang digunakan anak-anak untuk menghibur diri mereka sendiri. Yang lebih muda bermain dengan cara yang sama seperti anak-anak modern. Mereka membawa mainan beroda. Sangat menarik bahwa penemuan terbesar - roda - segera digunakan dalam mainan.

V.I. Ukolova, L.P. Marinovich, Sejarah, kelas 5
Dikirim oleh pembaca dari situs Internet

Unduh esai tentang sejarah, perencanaan tematik kalender, pelajaran sejarah online kelas 5, publikasi elektronik gratis, pekerjaan rumah

Isi pelajaran catatan pelajaran bingkai pendukung presentasi pelajaran metode akselerasi teknologi interaktif Praktik tugas dan latihan lokakarya tes mandiri, pelatihan, kasus, pencarian pekerjaan rumah, pertanyaan diskusi, pertanyaan retoris dari siswa Ilustrasi audio, klip video dan multimedia foto, gambar, grafik, tabel, diagram, humor, anekdot, lelucon, komik, perumpamaan, ucapan, teka-teki silang, kutipan Pengaya abstrak artikel trik untuk boks penasaran buku teks kamus dasar dan tambahan istilah lainnya Menyempurnakan buku teks dan pelajaranmemperbaiki kesalahan pada buku teks pemutakhiran suatu penggalan dalam buku teks, unsur inovasi dalam pembelajaran, penggantian pengetahuan yang sudah ketinggalan zaman dengan yang baru Hanya untuk guru pelajaran yang sempurna rencana kalender untuk tahun ini; rekomendasi metodologis; Pelajaran Terintegrasi