Kemenangan dan kekalahan Raskolnikov. Kebangkitan Spiritual Rodion Raskolnikov (berdasarkan novel “Kejahatan dan Hukuman” oleh Fyodor Dostoevsky)
Seringkali, seseorang, tanpa mengendalikan emosinya atau di bawah pengaruh pemikiran negatif, membuat kesalahan serius dan membuat keputusan yang salah dan bodoh. Seringkali sulit bagi kita untuk mengatasi diri kita sendiri. Oleh karena itu, jika seseorang masih berhasil mengalahkan dirinya sendiri dan mengambil jalan yang benar, maka ia telah mencapai prestasi terbesar.
Contoh mencolok dari hal ini adalah kemenangan Rodion Raskolnikov atas dirinya sendiri, yang merupakan pahlawan novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman". Raskolnikov mengakui dalam karyanya ini bahwa teorinya salah. Di awal novel, ia percaya bahwa manusia terbagi menjadi pahlawan, mampu memindahkan gunung dan tidak berhenti melakukan kejahatan demi kebaikan, dan makhluk tidak penting, hanya cocok untuk mereproduksi jenis mereka sendiri. Raskolnikov menghubungkan dirinya dengan tipe pertama. Dan dia melakukan kejahatan demi uang yang akan membantu menghilangkan penderitaan banyak orang. Raskolnikov membunuh pegadaian tua itu, tetapi tidak berhenti di situ. Kemudian dia membunuh saudara perempuannya, yang menjadi saksi, dan Raskolnikov menyembunyikan barang-barang berharga yang dicuri dari wanita tua itu. Namun, setelah kejahatan dilakukan, Raskolnikov tidak lagi merasa bebas; penyesalan mulai menyiksanya. Untuk waktu yang lama dia tidak bisa menghilangkan rasa sakit ini. Pada akhirnya, dia tidak tahan dan mengaku, mengapa dia diasingkan ke Siberia. Baru di sana dia akhirnya menyadari bahwa teorinya pada dasarnya salah - jika setiap orang, mengikuti teorinya sendiri, membunuh orang lain, maka tidak akan ada lagi manusia yang tersisa di bumi. Setelah memikirkan kembali hidupnya, Raskolnikov berubah, dan sikap orang lain terhadapnya juga berubah. Cintanya pada Sonya yang setia terbangun. Dia merasa senang. Dan kemenangan atas dirinya sendiri memberinya kebahagiaan. Namun butuh waktu yang sangat lama baginya untuk meraih kemenangan ini - sama sekali tidak mudah baginya. Namun, dia masih berhasil mengatasi pemikiran negatifnya, jadi menurut saya dia mencapai suatu prestasi.
Contoh lain dari fakta bahwa kemenangan terbesar adalah kemenangan atas diri sendiri adalah kemenangan Nadezhda dari cerita I. A. Bunin “Dark Alleys” atas perasaannya. Ketika Nikolai Alekseevich dengan kejam meninggalkannya, dia tidak tahan dan bahkan mencoba bunuh diri. Namun, dia berhasil mengatasi dirinya sendiri dan tetap hidup. Kemudian dia mencapai kesuksesan besar dalam hidup, menjadi ibu rumah tangga yang baik, orang-orang menghormatinya. Tentu saja itu sangat sulit baginya. Namun dia mampu mengatasi rasa sakitnya, meraih kemenangan atas dirinya sendiri, dan karenanya tidak kehilangan harapan akan kebahagiaan.
Saya sangat setuju dengan pernyataan bahwa kemenangan terbesar adalah kemenangan atas diri sendiri. Terkadang sangat sulit mengubah pemikiran atau mengatasi emosi. Namun, jika pemikiran dan emosi ini hanya membawa penderitaan bagi seseorang, maka kemampuan untuk mengatasinya adalah prestasi terbesar, karena memberikan kita kesempatan untuk menjadi bahagia.
Bersamaan dengan artikel “Esai dengan topik “Kemenangan terbesar adalah kemenangan atas diri sendiri” baca:
Membagikan:Deskripsi presentasi berdasarkan slide individual:
1 slide
Deskripsi slide:
Esai terakhir. Area tematik Kemenangan dan kekalahan Disiapkan oleh: Shevchuk A.P., guru bahasa dan sastra Rusia MBOU “Sekolah Menengah No. 1”, Bratsk
2 geser
Deskripsi slide:
"Kisah Kampanye Igor". SEBAGAI. Pushkin “Pertempuran Poltava”; "Eugene Onegin". I. Turgenev “Ayah dan Anak”. F. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman.” L.N.Tolstoy “Kisah Sevastopol”; "Anna Karenina". A. Ostrovsky “Badai Petir”. A. Kuprin “Duel”; "Gelang Garnet"; "Olesya". M. Bulgakov “Hati Anjing”; "Telur Fatal"; "Pengawal Putih"; "Tuan dan Margarita". E. Zamyatin “Kami”; "Gua". V. Kurochkin “Dalam perang seperti dalam perang.” B. Vasiliev “Dan fajar di sini sunyi”; “Jangan tembak angsa putih.” Yu.Bondarev “Salju Panas”; "Batalyon meminta tembakan." V. Tokareva “Saya. Anda ada. Dia adalah." M. Ageev “Romansa dengan Kokain.” N. Dumbadze “Saya, Nenek, Iliko dan Illarion” V. Dudintsev “Pakaian Putih”. Daftar literatur yang direkomendasikan di bidang ini
3 geser
Deskripsi slide:
Komentar resmi: Arahan ini memungkinkan Anda memikirkan kemenangan dan kekalahan dalam berbagai aspek: sosio-historis, moral-filosofis, psikologis. Penalaran dapat dikaitkan baik dengan peristiwa konflik eksternal dalam kehidupan seseorang, negara, dunia, maupun dengan pergulatan internal seseorang dengan dirinya sendiri, sebab dan akibat. Karya sastra seringkali menunjukkan ambiguitas dan relativitas konsep kemenangan dan kekalahan dalam kondisi sejarah dan situasi kehidupan yang berbeda.
4 geser
Deskripsi slide:
Rekomendasi metodologis: Kontras antara konsep kemenangan dan kekalahan sudah melekat dalam penafsirannya. Dari Ozhegov kita membaca: “Kemenangan adalah kesuksesan dalam pertempuran, perang, kekalahan total musuh.” Artinya, kemenangan salah satu pihak berarti kekalahan total pihak lain. Namun, baik sejarah maupun sastra memberi kita contoh bagaimana kemenangan berubah menjadi kekalahan, dan kekalahan menjadi kemenangan. Tentang relativitas konsep-konsep inilah lulusan diundang untuk berspekulasi, berdasarkan pengalaman membaca mereka. Tentu saja kita tidak bisa membatasi diri pada konsep kemenangan sebagai kekalahan musuh dalam pertempuran. Oleh karena itu, disarankan untuk mempertimbangkan area tematik ini dalam berbagai aspek.
5 geser
Deskripsi slide:
Kata Mutiara dan Ucapan Orang Terkenal : - - Kemenangan terbesar adalah kemenangan atas diri sendiri. Cicero Kemungkinan kita kalah dalam pertempuran seharusnya tidak menghalangi kita untuk berjuang demi tujuan yang kita anggap adil. A. Lincoln Manusia tidak diciptakan untuk menderita kekalahan... Manusia bisa dihancurkan, tapi dia tidak bisa dikalahkan. E. Hemingway Banggalah hanya atas kemenangan yang telah Anda raih atas diri Anda sendiri. Tungsten
6 geser
Deskripsi slide:
Aspek sosio-historis. Di sini kita akan berbicara tentang konflik eksternal kelompok sosial, negara, operasi militer dan perjuangan politik. Peru A. de Saint-Exupery mengemukakan pernyataan yang sekilas paradoks: “Kemenangan melemahkan rakyat - kekalahan membangkitkan kekuatan baru dalam diri mereka…”. Kami menemukan konfirmasi kebenaran gagasan ini dalam sastra Rusia.
7 geser
Deskripsi slide:
“Kampanye Kisah Igor” adalah monumen sastra Rusia Kuno yang terkenal. Plotnya didasarkan pada kampanye gagal para pangeran Rusia melawan Polovtsia, yang diorganisir oleh pangeran Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich pada tahun 1185. Gagasan utamanya adalah gagasan kesatuan tanah Rusia. Perselisihan sipil yang hebat, yang melemahkan tanah Rusia dan menyebabkan kehancurannya oleh musuh, membuat penulisnya sangat sedih dan meratap, kemenangan atas musuh memenuhi jiwanya dengan kegembiraan yang membara. Namun, karya sastra Rusia kuno ini berbicara tentang kekalahan, bukan kemenangan, karena kekalahanlah yang berkontribusi pada memikirkan kembali perilaku sebelumnya dan memperoleh pandangan baru tentang dunia dan diri sendiri. Artinya, kekalahan merangsang tentara Rusia untuk meraih kemenangan dan eksploitasi.
8 geser
Deskripsi slide:
Penulis Lay berbicara kepada semua pangeran Rusia secara bergantian, seolah-olah meminta pertanggungjawaban mereka dan menuntut mengingatkan mereka akan tugas mereka terhadap tanah air. Dia menyerukan kepada mereka untuk mempertahankan tanah Rusia, untuk “memblokir gerbang lapangan” dengan panah tajam mereka. Oleh karena itu, meskipun penulis menulis tentang kekalahan, tidak ada bayangan keputusasaan dalam Lay. "Firman" itu singkat dan singkat seperti pidato Igor kepada pasukannya. Ini adalah seruan sebelum berperang. Keseluruhan puisi seolah ditujukan ke masa depan, diresapi dengan kepedulian terhadap masa depan ini. Puisi tentang kemenangan akan menjadi puisi kemenangan dan kegembiraan. Kemenangan adalah akhir dari pertarungan, namun kekalahan bagi penulis Lay hanyalah awal dari pertarungan. Pertarungan dengan musuh stepa belum berakhir. Kekalahan harus menyatukan Rusia. Pengarang Lay tidak menyerukan pesta kemenangan, melainkan pesta pertempuran. D.S. menulis tentang ini dalam artikel “Kisah Kampanye Igor Svyatoslavich.” Likhachev.
Geser 9
Deskripsi slide:
Lagu “Lay” berakhir dengan gembira - dengan kembalinya Igor ke tanah Rusia dan nyanyian kejayaannya saat memasuki Kyiv. Jadi, terlepas dari kenyataan bahwa Lay didedikasikan untuk kekalahan Igor, ia penuh keyakinan pada kekuatan Rusia, penuh keyakinan akan masa depan gemilang tanah Rusia, pada kemenangan atas musuh. Sejarah umat manusia terdiri dari kemenangan dan kekalahan dalam peperangan.
10 geser
Deskripsi slide:
Dalam novel “Perang dan Damai” L.N. Tolstoy menggambarkan partisipasi Rusia dan Austria dalam perang melawan Napoleon. Menggambarkan peristiwa tahun 1805-1807, Tolstoy menunjukkan bahwa perang ini dikenakan pada rakyat. Tentara Rusia, karena jauh dari tanah airnya, tidak memahami tujuan perang ini dan tidak ingin menyia-nyiakan hidup mereka dengan sia-sia. Kutuzov memahami lebih baik daripada banyak orang bahwa kampanye ini tidak diperlukan bagi Rusia. Ia melihat ketidakpedulian sekutu, keinginan Austria untuk berperang dengan tangan yang salah. Kutuzov melindungi pasukannya dengan segala cara dan menunda kemajuan mereka ke perbatasan Prancis. Hal ini dijelaskan bukan karena ketidakpercayaan terhadap keterampilan militer dan kepahlawanan Rusia, tetapi karena keinginan untuk melindungi mereka dari pembantaian yang tidak masuk akal. Ketika pertempuran tidak dapat dihindari, tentara Rusia selalu menunjukkan kesiapan mereka untuk membantu sekutu dan menerima pukulan telak.
11 geser
Deskripsi slide:
Misalnya, satu detasemen beranggotakan empat ribu orang di bawah komando Bagration dekat desa Shengraben menahan serangan gencar musuh yang kalah jumlah “delapan kali”. Hal ini memungkinkan kekuatan utama untuk maju. Unit perwira Timokhin menunjukkan keajaiban kepahlawanan. Ia tidak hanya tidak mundur, tetapi juga menyerang balik, yang menyelamatkan unit-unit tentara yang berada di sisi sayap. Pahlawan sebenarnya dari Pertempuran Shengraben ternyata adalah kapten Tushin yang pemberani, tegas, namun rendah hati di hadapan atasannya. Jadi, sebagian besar berkat pasukan Rusia, Pertempuran Schöngraben dimenangkan, dan ini memberikan kekuatan dan inspirasi bagi kedaulatan Rusia dan Austria.
12 geser
Deskripsi slide:
Dibutakan oleh kemenangan, terutama disibukkan dengan narsisme, mengadakan parade militer dan pesta dansa, kedua pria ini memimpin pasukan mereka menuju kekalahan di Austerlitz. Jadi ternyata salah satu penyebab kekalahan pasukan Rusia di bawah langit Austerlitz adalah kemenangan di Schöngraben, yang tidak memungkinkan penilaian obyektif terhadap perimbangan kekuatan. Seluruh kampanye yang tidak masuk akal ditunjukkan oleh penulis dalam persiapan para jenderal tertinggi untuk pertempuran Austerlitz. Jadi, dewan militer sebelum Pertempuran Austerlitz tidak menyerupai sebuah dewan, tetapi sebuah pameran kesombongan; semua perselisihan dilakukan bukan dengan tujuan mencapai solusi yang lebih baik dan benar, tetapi, seperti yang ditulis Tolstoy, “... sudah jelas. bahwa tujuan... dari keberatan tersebut terutama adalah keinginan untuk membuat Jenderal Weyrother merasa, dengan percaya diri saat dia membacakan wataknya kepada anak-anak sekolah, bahwa dia tidak hanya berurusan dengan orang bodoh, tetapi juga dengan orang-orang yang dapat mengajarinya dalam urusan militer. .”
Geser 13
Deskripsi slide:
Namun, kita melihat alasan utama kemenangan dan kekalahan pasukan Rusia dalam konfrontasi dengan Napoleon ketika membandingkan Austerlitz dan Borodin. Berbicara dengan Pierre tentang Pertempuran Borodino yang akan datang, Andrei Bolkonsky mengenang alasan kekalahan di Austerlitz: “Pertempuran dimenangkan oleh orang yang bertekad untuk memenangkannya. Mengapa kami kalah dalam pertempuran di Austerlitz?.. Kami mengatakan pada diri sendiri sejak awal bahwa kami kalah dalam pertempuran - dan kami kalah. Dan kami mengatakan ini karena kami tidak perlu berperang: kami ingin meninggalkan medan perang secepat mungkin. “Jika kamu kalah, larilah!” Jadi kami berlari. Jika kami tidak mengatakan ini sampai malam ini, hanya Tuhan yang tahu apa yang akan terjadi. Dan besok kami tidak akan mengatakan ini.”
Geser 14
Deskripsi slide:
L. Tolstoy menunjukkan perbedaan yang signifikan antara kedua kampanye tersebut: 1805-1807 dan 1812. Nasib Rusia ditentukan di lapangan Borodino. Di sini orang-orang Rusia tidak mempunyai keinginan untuk menyelamatkan diri mereka sendiri, tidak ada ketidakpedulian terhadap apa yang sedang terjadi. Di sini, seperti yang dikatakan Lermontov, “kami berjanji untuk mati, dan kami menepati sumpah setia dalam Pertempuran Borodino.” Peluang lain untuk berspekulasi tentang bagaimana kemenangan dalam satu pertempuran dapat berubah menjadi kekalahan dalam perang diberikan oleh hasil Pertempuran Borodino, di mana pasukan Rusia meraih kemenangan moral atas Prancis. Kekalahan moral pasukan Napoleon di dekat Moskow merupakan awal dari kekalahan pasukannya.
15 geser
Deskripsi slide:
Perang Saudara ternyata menjadi peristiwa penting dalam sejarah Rusia sehingga tidak bisa tidak tercermin dalam fiksi. Dasar penalaran lulusan dapat berupa “Don Stories”, “Quiet Don” oleh M.A. Sholokhov. Ketika satu negara berperang dengan negara lain, peristiwa mengerikan terjadi: kebencian dan keinginan untuk membela diri memaksa orang untuk membunuh jenisnya sendiri, perempuan dan orang tua ditinggalkan sendirian, anak-anak menjadi yatim piatu, nilai-nilai budaya dan materi dihancurkan, kota-kota hancur. Namun pihak-pihak yang bertikai memiliki tujuan - untuk mengalahkan musuh dengan cara apapun. Dan perang apa pun mempunyai akibat - kemenangan atau kekalahan. Kemenangan itu manis dan langsung membenarkan segala kekalahan, kekalahan itu tragis dan menyedihkan, tapi itu adalah titik awal untuk beberapa kehidupan lainnya. Namun “dalam perang saudara, setiap kemenangan adalah kekalahan” (Lucian).
16 geser
Deskripsi slide:
Kisah hidup pahlawan utama novel epik M. Sholokhov "Quiet Don" Grigory Melekhov, yang mencerminkan nasib dramatis Don Cossack, menegaskan gagasan ini. Perang melumpuhkan dari dalam dan menghancurkan semua hal paling berharga yang dimiliki manusia. Hal ini memaksa para pahlawan untuk melihat kembali masalah tugas dan keadilan, untuk mencari kebenaran dan tidak menemukannya di kubu mana pun yang bertikai. Begitu berada di antara kaum Merah, Gregory melihat kekejaman, kegigihan, dan kehausan akan darah musuh-musuhnya yang sama seperti kaum Putih. Melekhov bergegas di antara kedua pihak yang bertikai. Di mana-mana dia menghadapi kekerasan dan kekejaman, yang tidak dapat dia terima, dan karena itu tidak dapat memihak pada satu pihak. Hasilnya logis: “Seperti padang rumput yang hangus terbakar, hidup Gregory menjadi hitam…”.
Geser 17
Deskripsi slide:
Aspek moral, filosofis dan psikologis Kemenangan bukan hanya keberhasilan dalam pertempuran. Menang menurut kamus sinonim berarti mengatasi, mengatasi, mengatasi. Dan seringkali musuhnya bukan diri Anda sendiri. Mari kita perhatikan sejumlah karya dari sudut pandang ini.
18 geser
Deskripsi slide:
SEBAGAI. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan". Konflik lakon tersebut mewakili kesatuan dua prinsip: sosial dan pribadi. Menjadi orang yang jujur, mulia, berpikiran progresif, mencintai kebebasan, tokoh utama Chatsky menentang masyarakat Famus. Dia mengutuk ketidakmanusiawian perbudakan, mengingat “Nestor dari bajingan mulia,” yang menukar pelayannya yang setia dengan tiga anjing greyhound; dia muak dengan kurangnya kebebasan berpikir dalam masyarakat bangsawan: “Dan siapa di Moskow yang tidak dibungkam saat makan siang, makan malam, dan dansa?” Dia tidak mengenal pemujaan dan penjilatan: “Bagi yang membutuhkan, mereka sombong, mereka berbaring di debu, dan bagi yang lebih tinggi, mereka menenun sanjungan seperti renda.”
Geser 19
Deskripsi slide:
Chatsky penuh dengan patriotisme yang tulus: “Akankah kita dibangkitkan dari kekuatan mode asing? Sehingga orang-orang kami yang pintar dan ceria, meski dari segi bahasa, tidak menganggap kami orang Jerman.” Dia berusaha untuk melayani “perjuangan” dan bukan individu; dia “akan senang untuk melayani, tetapi dilayani adalah hal yang memuakkan.” Masyarakat tersinggung dan, sebagai pembelaan, menyatakan Chatsky gila. Dramanya diperburuk oleh perasaan cinta yang membara namun tak berbalas terhadap putri Famusov, Sophia. Chatsky tidak berusaha memahami Sophia; sulit baginya untuk memahami mengapa Sophia tidak mencintainya, karena cintanya pada Sophia mempercepat “setiap detak jantungnya”, meskipun “seluruh dunia tampak baginya seperti debu dan kesombongan. ” Chatsky dapat dibenarkan karena kebutaannya karena nafsu: “pikiran dan hatinya tidak selaras.”
20 geser
Deskripsi slide:
Konflik psikologis berubah menjadi konflik sosial. Masyarakat dengan suara bulat sampai pada kesimpulan: “gila dalam segala hal…”. Masyarakat tidak takut pada orang gila. Chatsky memutuskan untuk "mencari dunia di mana ada sudut untuk mencari perasaan tersinggung". I.A. Goncharov menilai akhir drama itu sebagai berikut: “Chatsky dikalahkan oleh kuantitas kekuatan lama, yang pada gilirannya memberikan pukulan fatal dengan kualitas kekuatan baru.” Chatsky tidak melepaskan cita-citanya, ia hanya membebaskan dirinya dari ilusi. Tinggalnya Chatsky di rumah Famusov mengguncang fondasi masyarakat Famusov yang tidak dapat diganggu gugat. Sophia berkata: “Aku malu pada diriku sendiri, tembok!” Oleh karena itu, kekalahan Chatsky hanyalah kekalahan sementara dan hanya drama pribadinya. Dalam skala sosial, kemenangan keluarga Chatsky tidak bisa dihindari.” “Abad yang lalu” akan digantikan oleh “abad sekarang”, dan pandangan pahlawan komedi Griboedov akan menang.
21 slide
Deskripsi slide:
SEBUAH. Ostrovsky "Badai Petir". Lulusan dapat merenungkan pertanyaan apakah kematian Katherine merupakan kemenangan atau kekalahan. Sulit untuk memberikan jawaban pasti atas pertanyaan ini. Terlalu banyak alasan menyebabkan akhir yang buruk. Penulis naskah drama melihat tragedi situasi Katerina dalam kenyataan bahwa ia berkonflik tidak hanya dengan moral keluarga Kalinov, tetapi juga dengan dirinya sendiri. Keterusterangan pahlawan wanita Ostrovsky adalah salah satu sumber tragedinya. Katerina murni jiwanya - kebohongan dan pesta pora adalah hal asing dan menjijikkan baginya. Dia memahami bahwa dengan jatuh cinta pada Boris, dia melanggar hukum moral. “Oh, Varya,” keluhnya, “dosa ada di pikiranku! Betapa malangnya aku menangis, tidak peduli apa yang aku lakukan pada diriku sendiri! Saya tidak bisa lepas dari dosa ini. Tidak bisa kemana-mana. Lagipula, ini tidak baik, ini dosa besar, Varenka, kenapa aku mencintai orang lain?”
22 geser
Deskripsi slide:
Sepanjang keseluruhan drama, ada pergulatan yang menyakitkan dalam kesadaran Katerina antara pemahaman akan kesalahannya, keberdosaannya, dan perasaan yang samar-samar namun semakin kuat tentang haknya atas kehidupan manusia. Namun drama tersebut berakhir dengan kemenangan moral Katerina atas kekuatan gelap yang menyiksanya. Dia sangat menebus kesalahannya, dan melarikan diri dari penawanan dan penghinaan melalui satu-satunya jalan yang diungkapkan kepadanya. Keputusannya untuk mati, dibandingkan tetap menjadi budak, menurut Dobrolyubov, mengungkapkan “perlunya gerakan baru dalam kehidupan Rusia.” Dan keputusan ini datang ke Katerina bersama dengan pembenaran diri internal. Dia meninggal karena dia menganggap kematian sebagai satu-satunya hasil yang berharga, satu-satunya kesempatan untuk melestarikan yang tertinggi yang hidup dalam dirinya.
Geser 23
Deskripsi slide:
Gagasan bahwa kematian Katerina sebenarnya adalah kemenangan moral, kemenangan jiwa Rusia yang sebenarnya atas kekuatan "kerajaan gelap" Dikikh dan Kabanov, juga diperkuat oleh reaksi karakter lain dalam drama tersebut atas kematiannya. . Misalnya, Tikhon, suami Katerina, untuk pertama kali dalam hidupnya mengutarakan pendapatnya sendiri, untuk pertama kalinya memutuskan untuk memprotes fondasi keluarganya yang menyesakkan, ikut serta (walaupun hanya sesaat) dalam perjuangan melawan “ kerajaan gelap.” "Kamu menghancurkannya, kamu, kamu ..." serunya, menoleh ke ibunya, yang di hadapannya dia gemetar sepanjang hidupnya.
24 geser
Deskripsi slide:
ADALAH. Turgenev "Ayah dan Anak". Penulis dalam novelnya menunjukkan pergulatan antara pandangan dunia dua arah politik. Plot novel ini didasarkan pada kontras pandangan Pavel Petrovich Kirsanov dan Evgeny Bazarov, yang merupakan perwakilan cemerlang dari dua generasi yang tidak menemukan saling pengertian. Perbedaan pendapat dalam berbagai persoalan selalu terjadi antara pemuda dan orang tua. Jadi di sini, perwakilan generasi muda Evgeny Vasilyevich Bazarov tidak bisa, dan tidak mau memahami “ayah”, kredo hidup mereka, prinsip-prinsipnya. Dia yakin bahwa pandangan mereka tentang dunia, tentang kehidupan, tentang hubungan antar manusia sudah ketinggalan zaman. “Ya, aku akan memanjakan mereka… Lagi pula, ini semua adalah kesombongan, kebiasaan singa, kecerobohan…” Menurutnya, tujuan utama hidup adalah bekerja, menghasilkan sesuatu yang bersifat materi.
25 geser
Deskripsi slide:
Itulah sebabnya Bazarov tidak menghormati seni dan ilmu pengetahuan yang tidak memiliki dasar praktis. Dia percaya bahwa jauh lebih berguna untuk menyangkal apa yang, dari sudut pandangnya, pantas untuk disangkal, daripada menonton dengan acuh tak acuh dari luar, tidak berani melakukan apa pun. “Saat ini, hal yang paling berguna adalah penyangkalan – kami menyangkal,” kata Bazarov. Dan Pavel Petrovich Kirsanov yakin ada hal yang tidak bisa diragukan (“Aristokrasi… liberalisme, kemajuan, prinsip… seni…”). Ia lebih menghargai kebiasaan dan tradisi dan tidak mau memperhatikan perubahan yang terjadi di masyarakat.
26 geser
Deskripsi slide:
Bazarov adalah sosok yang tragis. Tidak bisa dikatakan bahwa dia mengalahkan Kirsanov dalam sebuah argumen. Bahkan ketika Pavel Petrovich siap mengakui kekalahan, Bazarov tiba-tiba kehilangan kepercayaan pada ajarannya dan meragukan kebutuhan pribadinya akan masyarakat. “Apakah Rusia membutuhkan saya? Tidak, sepertinya saya tidak membutuhkannya,” renungnya. Tentu saja, yang terpenting, seseorang memanifestasikan dirinya bukan dalam percakapan, tetapi dalam perbuatan dan kehidupan. Oleh karena itu, Turgenev seolah memimpin para pahlawannya melewati berbagai cobaan. Dan yang paling kuat di antaranya adalah ujian cinta. Bagaimanapun, dalam cinta jiwa seseorang mengungkapkan dirinya sepenuhnya dan tulus. Dan kemudian sifat Bazarov yang panas dan penuh gairah menyapu semua teorinya. Dia jatuh cinta dengan seorang wanita yang sangat dia hargai.
Geser 27
Deskripsi slide:
“Dalam percakapan dengan Anna Sergeevna, dia mengungkapkan rasa jijiknya yang acuh tak acuh terhadap segala sesuatu yang romantis bahkan lebih dari sebelumnya, dan ketika dibiarkan sendirian, dia dengan marah menyadari romantisme dalam dirinya.” Pahlawan sedang mengalami gangguan mental yang parah. “... Sesuatu... menguasai dirinya, yang tidak pernah dia izinkan, yang selalu dia ejek, yang membuat marah semua harga dirinya.” Anna Sergeevna Odintsova menolaknya. Tapi Bazarov menemukan kekuatan untuk menerima kekalahan dengan hormat, tanpa kehilangan martabatnya.
28 geser
Deskripsi slide:
Jadi, apakah nihilis Bazarov menang atau kalah? Tampaknya Bazarov kalah dalam ujian cinta. Pertama, perasaannya dan dirinya sendiri ditolak. Kedua, ia terjerumus ke dalam kekuasaan aspek-aspek kehidupan yang ia sendiri sangkal, kehilangan pijakan, dan mulai meragukan pandangannya tentang kehidupan. Namun, posisinya dalam kehidupan ternyata adalah posisi yang ia yakini dengan tulus. Bazarov mulai kehilangan makna hidup, dan segera kehilangan kehidupan itu sendiri. Tapi ini juga sebuah kemenangan: cinta memaksa Bazarov untuk memandang dirinya sendiri dan dunia secara berbeda, dia mulai memahami bahwa kehidupan sama sekali tidak ingin masuk ke dalam skema nihilistik. Dan Anna Sergeevna secara resmi tetap menjadi salah satu pemenang. Dia mampu mengatasi perasaannya, yang memperkuat rasa percaya dirinya. Di masa depan, dia akan menemukan rumah yang baik untuk saudara perempuannya, dan dia sendiri akan menikah dengan sukses. Tapi apakah dia akan bahagia?
Geser 29
Deskripsi slide:
F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman". Kejahatan dan Hukuman adalah novel ideologis di mana teori non-manusia bertabrakan dengan perasaan manusia. Dostoevsky, seorang ahli psikologi manusia yang hebat, seorang seniman yang sensitif dan penuh perhatian, mencoba memahami realitas modern, untuk mengetahui sejauh mana pengaruh ide-ide reorganisasi kehidupan yang revolusioner dan teori-teori individualistis yang populer pada saat itu terhadap seseorang. Memasuki polemik dengan kaum demokrat dan sosialis, penulis berusaha menunjukkan dalam novelnya bagaimana khayalan pikiran yang rapuh mengarah pada pembunuhan, pertumpahan darah, pencacatan dan kehancuran kehidupan muda.
30 geser
Deskripsi slide:
Ide-ide Raskolnikov dihasilkan oleh kondisi kehidupan yang tidak normal dan memalukan. Selain itu, gangguan pasca-reformasi menghancurkan fondasi masyarakat yang telah berusia berabad-abad, menghilangkan hubungan individualitas manusia dengan tradisi budaya masyarakat dan ingatan sejarah yang telah lama ada. Raskolnikov melihat pelanggaran norma moral universal di setiap langkahnya. Tidak mungkin memberi makan sebuah keluarga dengan pekerjaan yang jujur, sehingga pejabat kecil Marmeladov akhirnya menjadi seorang pecandu alkohol, dan putrinya Sonechka terpaksa menjual dirinya sendiri, karena jika tidak, keluarganya akan mati kelaparan.
31 slide
Deskripsi slide:
Jika kondisi kehidupan yang tidak tertahankan mendorong seseorang untuk melanggar prinsip moral, maka prinsip tersebut tidak masuk akal, sehingga dapat diabaikan. Raskolnikov sampai pada kesimpulan seperti itu ketika sebuah teori lahir di otaknya yang demam, yang menurutnya ia membagi seluruh umat manusia menjadi dua bagian yang tidak setara. Di satu sisi, ini adalah kepribadian yang kuat, "manusia super" seperti Muhammad dan Napoleon, dan di sisi lain, kerumunan abu-abu, tidak berwajah dan tunduk, yang diganjar sang pahlawan dengan nama yang menghina - "makhluk gemetar" dan "sarang semut" .
32 geser
Deskripsi slide:
Kebenaran teori apa pun harus dikonfirmasi dengan praktik. Dan Rodion Raskolnikov merencanakan dan melakukan pembunuhan, menghilangkan larangan moralnya. Kehidupannya setelah pembunuhan itu berubah menjadi neraka yang nyata. Kecurigaan yang menyakitkan berkembang di Rodion, yang lambat laun berubah menjadi perasaan kesepian dan keterasingan dari semua orang. Penulis menemukan ekspresi yang sangat akurat yang mencirikan keadaan internal Raskolnikov: dia “seolah-olah dia telah memisahkan dirinya dari semua orang dan segala sesuatu dengan gunting.” Sang pahlawan kecewa pada dirinya sendiri, percaya bahwa dia tidak lulus ujian menjadi seorang penguasa, yang berarti, sayangnya, dia termasuk dalam “makhluk yang gemetar”.
Geser 33
Deskripsi slide:
Anehnya, Raskolnikov sendiri kini tak ingin menjadi pemenang. Bagaimanapun, menang berarti mati secara moral, tetap berada dalam kekacauan spiritual selamanya, kehilangan kepercayaan pada orang lain, diri sendiri, dan kehidupan. Kekalahan Raskolnikov menjadi kemenangannya - kemenangan atas dirinya sendiri, atas teorinya, atas Iblis, yang menguasai jiwanya, tetapi gagal untuk selamanya menggantikan Tuhan di dalamnya.
Geser 34
Deskripsi slide:
MA. Bulgakov "Tuan dan Margarita". Novel ini terlalu kompleks dan beraneka segi; penulis banyak menyinggung topik dan permasalahan di dalamnya. Salah satunya adalah masalah pergulatan antara kebaikan dan kejahatan. Dalam The Master dan Margarita, dua kekuatan utama baik dan jahat, yang menurut Bulgakov, harus seimbang di Bumi, diwujudkan dalam gambar Yeshua Ha-Notsri dari Yershalaim dan Woland - Setan dalam bentuk manusia. Rupanya, Bulgakov, untuk menunjukkan bahwa kebaikan dan kejahatan ada di luar waktu dan bahwa manusia telah hidup sesuai dengan hukum mereka selama ribuan tahun, menempatkan Yeshua di awal zaman modern, dalam mahakarya fiksi Sang Guru, dan Woland, sebagai penengah keadilan yang kejam, di Moskow pada tahun 30-an. abad XX.
35 geser
Deskripsi slide:
Yang terakhir ini datang ke Bumi untuk memulihkan keharmonisan yang telah dirusak demi kejahatan, termasuk kebohongan, kebodohan, kemunafikan, dan, akhirnya, pengkhianatan, yang memenuhi Moskow. Kebaikan dan kejahatan di dunia ini secara mengejutkan saling terkait erat, terutama dalam jiwa manusia. Ketika Woland, dalam sebuah adegan di variety show, menguji penonton atas kekejaman dan memenggal kepala penghibur, dan wanita yang penuh kasih menuntut untuk menempatkannya di tempatnya, pesulap hebat berkata: “Yah... mereka adalah manusia seperti manusia... Yah, sembrono... yah, baiklah... dan belas kasihan terkadang mengetuk hati mereka... orang biasa... - dan dengan lantang memerintahkan: "Pakai kepalamu." jatuh di kepala mereka.
36 geser
Deskripsi slide:
Novel “The Master and Margarita” berkisah tentang tanggung jawab manusia atas kebaikan dan kejahatan yang dilakukan di bumi, atas pilihannya sendiri atas jalan hidup yang mengarah pada kebenaran dan kebebasan atau perbudakan, pengkhianatan, dan ketidakmanusiawian. Ini tentang cinta dan kreativitas yang menaklukkan segalanya, mengangkat jiwa ke puncak kemanusiaan sejati. Penulis ingin menyatakan: kemenangan kejahatan atas kebaikan tidak bisa menjadi hasil akhir dari konfrontasi sosial dan moral. Hal ini, menurut Bulgakov, tidak diterima oleh sifat manusia itu sendiri, dan seluruh peradaban tidak boleh mengizinkannya.
Geser 37
Deskripsi slide:
Tentu saja, cakupan karya yang mengusung tema “Kemenangan dan Kekalahan” jauh lebih luas. Yang utama adalah melihat prinsipnya, memahami bahwa menang dan kalah adalah konsep yang relatif. R. Bach menulis tentang hal ini dalam buku “Bridge over Eternity”: “Yang penting bukanlah apakah kita kalah dalam permainan tersebut, tetapi yang penting adalah bagaimana kita kalah dan bagaimana kita akan berubah karenanya, hal-hal baru apa yang akan kita pelajari. untuk diri kami sendiri, bagaimana kami bisa menerapkannya di game lain.” Anehnya, kekalahan ternyata menjadi kemenangan.”
Geser 38
Deskripsi slide:
Contoh esai tentang bidang tematik Kemenangan dan kekalahan: Kekalahan sejati datang bukan dari musuh, tetapi dari diri sendiri (Romain Rolland) Kekalahan dan kepedihan hati nurani yang mau tidak mau mengikuti, mencela keraguan diri, permusuhan mencapai titik self- kebencian - perasaan ini akrab bagi setiap orang yang berpikir sampai tingkat tertentu. Seseorang yang melakukan kesalahan memang mengalami kekalahan di mata orang lain, namun celaannya, kemenangan musuhnya, kecaman orang banyak tidak ada apa-apanya dibandingkan pengalaman batin. Celaan hati nurani sendirilah yang menjadi kekalahan sesungguhnya. Kehidupan batin seseorang, pikiran, perasaan, pengalaman, visinya tentang dunia pasti mempengaruhi tindakannya. Terkadang ide yang muncul di benak seseorang berkembang menjadi proyek berskala besar yang membutuhkan implementasi.
Geser 39
Deskripsi slide:
Jadi, dibutuhkan sedikit dorongan, dorongan, dan kemudian, seperti bola salju, ide tersebut memperoleh detail, kontur, sebuah rencana dipupuk, dan akhirnya diimplementasikan. Fakta bahwa seseorang salah muncul kemudian. Seringkali, setelah menerima kekalahan internal, seseorang tidak mengerti bagaimana hal seperti itu bisa terlintas dalam pikiran; pemikiran, refleksi - ini adalah sumber dari penemuan besar dan kesalahan yang mengerikan. Misalnya, dalam novel Kejahatan dan Hukuman karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, drama nyata dari karakter utama Rodion Raskolnikov digambarkan. Ide yang terlintas di kepalanya tentang bagaimana menyelamatkan dunia tumbuh dan menjadi ide yang tetap, namun sang pahlawan sendiri tidak sepenuhnya percaya pada kemungkinan implementasinya. Mari kita ingat mimpinya menjelang pembunuhan. Setelah terbangun, dia berseru dengan ngeri dan putus asa: “Apakah saya benar-benar akan mengambil kapak dan memukul kepalanya seperti itu?!”
40 geser
Deskripsi slide:
Namun, gagasan itu, seperti jaring, menyelimuti seluruh keberadaan sang pahlawan, kebetulan-kebetulan yang acak tampak baginya sebagai tanda-tanda konvensional, percakapan yang tidak sengaja terdengar di sebuah kedai minuman, tangisan di luar jendela, tanpa sadar menerima informasi di pasar bahwa pada saat itu dan Pada jam seperti itu wanita tua itu akan berada di rumah sendirian, mengayunkan kapak dengan mengundang di pintu kamar petugas kebersihan yang sedikit terbuka - semua ini sepertinya mendorong Rodion, seperti tangan seseorang. Kejahatan mulia berubah menjadi pembunuhan ganda berdarah, dan darah ini jatuh ke hati nurani sang pahlawan sebagai beban yang berat, dia segera menyadari bahwa dia sangat salah, bahwa idenya gagal, bahwa dia melakukan tindakan yang mengerikan, tidak dapat diperbaiki, dan pemikiran baru dan siksaan mengelilinginya. “Apakah aku membunuh wanita tua itu? Aku bunuh diri!” – kata-kata tajam ini datang dari lubuk hati terdalam sang pahlawan.
41 slide
Deskripsi slide:
Drama Alexander Ostrovsky "The Thunderstorm" juga menunjukkan gejolak emosi tokoh utama Katerina Kabanova. Menjadi seorang gadis yang mencintai kebebasan, dia tidak bisa menerima kehidupan dengan suaminya yang tidak dicintai dan ibu mertuanya yang mendominasi. Dia melakukan kesalahan dengan selingkuh dari suaminya, dan dosa inilah yang tidak memungkinkan dia untuk hidup, kepedihan hati nurani sangat membebani dia, dan dalam keputusasaan dia melakukan bunuh diri. Dengan demikian, alasan kami memungkinkan kami untuk merumuskan kesimpulan berikut: kekalahan sejati seseorang justru terjadi pada dirinya sendiri;
42 geser
Deskripsi slide:
Esai: Apa arti bunuh diri Katerina - kemenangan atau kekalahannya (“Badai Petir” Ostrovsky) Untuk menjawab pertanyaan: “Apa arti bunuh diri Katerina - kemenangan atau kekalahannya?”, perlu untuk memeriksa keadaan hidupnya, belajar motif tindakannya, berikan perhatian khusus pada kompleksitas dan sifat kontradiktif dari pahlawan wanita dan orisinalitas karakternya yang luar biasa. Katerina adalah orang yang puitis, penuh lirik yang dalam. Dia tumbuh dan dibesarkan dalam keluarga borjuis, dalam suasana religius, tetapi dia menyerap semua yang terbaik yang bisa diberikan oleh cara hidup patriarki. Dia memiliki rasa harga diri, rasa keindahan, dan dia dicirikan oleh pengalaman keindahan, yang dibesarkan di masa kecilnya.
43 geser
Deskripsi slide:
N.A. Dobrolyubov melihat kehebatan citra Katerina justru pada integritas karakternya, pada kemampuannya untuk menjadi dirinya sendiri di mana pun dan selalu, untuk tidak pernah mengkhianati dirinya sendiri dalam hal apa pun. Sesampainya di rumah suaminya, Katerina dihadapkan pada cara hidup yang sangat berbeda, dalam artian kehidupan di mana kekerasan, kezaliman, dan penghinaan terhadap harkat dan martabat manusia merajalela. Kehidupan Katerina berubah drastis, dan peristiwa tersebut mengambil karakter tragis, namun hal ini mungkin tidak akan terjadi jika bukan karena karakter ibu mertuanya yang lalim, Marfa Kabanova, yang menganggap ketakutan sebagai dasar “pedagogi”. Filosofi hidupnya adalah menakut-nakuti dan tetap patuh dengan rasa takut. Dia cemburu pada putranya terhadap Istri Muda dan percaya bahwa dia tidak cukup ketat terhadap Katerina. Dia takut putri bungsunya, Varvara, akan “terinfeksi” oleh contoh buruk tersebut, dan calon suaminya nanti akan mencela ibu mertuanya karena tidak cukup tegas dalam membesarkan putrinya.
44 geser
Deskripsi slide:
Katerina, yang berpenampilan rendah hati, bagi Marfa Kabanova menjadi personifikasi bahaya tersembunyi yang dia rasakan secara intuitif. Jadi Kabanikha berusaha untuk menundukkan, menghancurkan karakter Katerina yang rapuh, memaksanya untuk hidup sesuai dengan hukumnya sendiri, dan dia menajamkannya “seperti besi berkarat.” Tetapi Katerina, yang diberkahi dengan kelembutan spiritual dan rasa gentar, dalam beberapa kasus mampu menunjukkan ketegasan dan tekad yang kuat - dia tidak mau menerima situasi ini. “Eh, Varya, kamu tidak tahu karakterku!” katanya. “Tentu saja, semoga hal ini tidak terjadi! Dan jika saya benar-benar lelah berada di sini, Anda tidak akan dapat menahan saya dengan kekuatan apa pun. Aku akan melemparkan diriku ke luar jendela, melemparkan diriku ke dalam Volga. Aku tidak ingin berada di sini.”
45 geser
Deskripsi slide:
Dia merasakan kebutuhan untuk mencintai dengan bebas dan karena itu terlibat dalam perjuangan tidak hanya dengan dunia "kerajaan gelap", tetapi juga dengan keyakinannya sendiri, dengan sifatnya sendiri, yang tidak mampu berbohong dan menipu. Rasa keadilan yang tinggi membuatnya meragukan kebenaran tindakannya, dan dia menganggap perasaan cinta yang terbangun pada Boris sebagai dosa yang mengerikan, karena, setelah jatuh cinta, dia melanggar prinsip-prinsip moral yang dia anggap suci. Tapi dia juga tidak bisa melepaskan cintanya, karena cintalah yang memberinya perasaan kebebasan yang sangat dia butuhkan. Katerina terpaksa menyembunyikan teman kencannya, tetapi menjalani kehidupan yang penuh penipuan tidak tertahankan baginya. Oleh karena itu, dia ingin membebaskan dirinya dari mereka dengan pertobatannya di depan umum, tetapi hanya semakin memperumit keberadaannya yang sudah menyakitkan. Pertobatan Katerina menunjukkan dalamnya penderitaan, keagungan moral, dan tekadnya.
46 geser
Deskripsi slide:
Tapi bagaimana dia bisa terus hidup, jika bahkan setelah dia bertobat dari dosanya di depan semua orang, itu tidak menjadi lebih mudah. Tidak mungkin kembali ke suami dan ibu mertua: segala sesuatu di sana asing. Tikhon tidak akan berani secara terbuka mengutuk tirani ibunya, Boris adalah orang yang berkemauan lemah, dia tidak akan datang untuk menyelamatkan, dan terus tinggal di rumah keluarga Kabanov adalah tindakan yang tidak bermoral. Sebelumnya, mereka bahkan tidak bisa mencela dia, dia bisa merasakan bahwa dia berada tepat di depan orang-orang ini, tetapi sekarang dia bersalah di depan mereka. Dia hanya bisa pasrah. Namun bukan suatu kebetulan jika karya tersebut memuat gambar seekor burung yang kehilangan kesempatan untuk hidup di alam liar. Bagi Katerina, lebih baik tidak hidup sama sekali daripada menerima “tumbuh-tumbuhan yang menyedihkan” yang ditakdirkan untuknya “sebagai ganti jiwanya yang hidup.”
Geser 47
Deskripsi slide:
N.A. Dobrolyubov menulis bahwa karakter Katerina “penuh keyakinan pada cita-cita baru dan tidak mementingkan diri sendiri dalam arti lebih baik dia mati daripada hidup di bawah prinsip-prinsip yang menjijikkan baginya.” Untuk hidup di dunia yang “tersembunyi, mendesah kesedihan dengan tenang… penjara, keheningan yang mematikan…”, di mana “tidak ada ruang dan kebebasan untuk berpikir hidup, untuk kata-kata yang tulus, untuk perbuatan mulia dikenakan larangan tiran yang berat; pada aktivitas yang keras, terbuka, dan meluas “Tidak ada jalan baginya. Kalau dia tidak bisa menikmati perasaannya, sah saja dia akan, “di siang bolong, di hadapan semua orang, jika sesuatu yang sangat disayanginya direnggut darinya, maka dia tidak menginginkan apa pun dalam hidup, dia tidak menginginkannya. bahkan aku tidak menginginkan kehidupan…” . Katerina tidak mau menerima kenyataan yang membunuh martabat manusia, tidak bisa hidup tanpa kemurnian moral, cinta dan harmoni, dan karena itu menyingkirkan penderitaan dengan satu-satunya cara yang mungkin dilakukan dalam keadaan seperti itu.
48 geser
Deskripsi slide:
“... Sebagai manusia biasa, kami senang melihat pembebasan Katerina - bahkan melalui kematian, jika tidak ada jalan lain... Kepribadian yang sehat menghembusi kita dengan kehidupan yang menyenangkan dan segar, menemukan dalam dirinya tekad untuk mengakhiri kehidupan busuk ini bagaimanapun caranya!..” - kata N.A. Dobrolyubov. Dan oleh karena itu, akhir tragis dari drama ini - bunuh diri Katerina - bukanlah sebuah kekalahan, tetapi sebuah penegasan akan kekuatan orang bebas, - ini adalah protes terhadap konsep moralitas Kabanov, “yang diumumkan di bawah penyiksaan rumah tangga, dan di atas jurang maut. yang diceburkan oleh wanita malang itu,” ini adalah “tantangan yang mengerikan bagi kekuasaan tiran". Dan dalam hal ini, bunuh diri Katerina adalah kemenangannya.
Tanggal publikasi: 26/11/2016
Esai akhir dengan topik “Kemenangan terpenting adalah kemenangan atas diri sendiri”, arah “Kemenangan dan kekalahan”
Pendahuluan (pengantar):
Kemenangan dan kekalahan sangat erat kaitannya. Ini adalah dua komponen terpenting dalam jalan hidup setiap orang. Tanpa yang satu, yang lain tidak akan ada. Untuk mencapai kemenangan pada akhirnya, Anda perlu mengalami banyak kegagalan, yang biasa terjadi dalam hidup kita. Saat membahas kedua konsep ini, kutipannya berguna: “Kemenangan terpenting adalah kemenangan atas diri sendiri.”
Komentar: topiknya tidak tercakup; dalam esai penulis berbicara tentang mengalahkan diri sendiri, tetapi tidak menjelaskan apa, menurut pendapatnya, yang dimaksud dengan mengalahkan diri sendiri. Menurut kriteria pertama, “Kesesuaian dengan topik, kegagalan.”
Untuk memperbaikinya, Anda perlu menulis apa artinya mengalahkan diri sendiri dan mengapa ini adalah kemenangan yang paling penting. Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini akan dijadikan tesis.
Argumen 1:
Tema kemenangan dan kekalahan menarik bagi para penulis dari berbagai era, karena para pahlawan karya sastra seringkali berusaha mengalahkan diri sendiri, ketakutan, kemalasan, dan ketidakpastiannya. Misalnya, dalam novel Kejahatan dan Hukuman karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, tokoh utama Rodion Raskolnikov adalah seorang siswa miskin namun bangga. Dia telah tinggal di Sankt Peterburg selama beberapa tahun, sejak dia datang untuk belajar di universitas. Namun tak lama kemudian, Raskolnikov putus sekolah karena ibunya berhenti mengiriminya uang. Setelah itu, tokoh utama pertama kali mendatangi pegadaian tua dengan tujuan menggadaikan barang-barang berharga darinya. Kemudian dia mempunyai ide untuk membunuh wanita tua itu dan mengambil alih uangnya. Setelah memikirkan niat Anda, Roskolnikov (RASKOLNIKOV) memutuskan untuk melakukan suatu kejahatan, tetapi dia sendiri tidak sepenuhnya percaya akan kemungkinan pelaksanaannya. Dengan membunuh tidak hanya wanita tua itu, tetapi juga saudara perempuannya yang sedang hamil, dia memperoleh kemenangan atas dirinya sendiri dan keragu-raguannya, menurut pandangannya. Namun tak lama kemudian pemikiran tentang kejahatan yang telah dilakukannya mulai membebani dan menyiksanya. Rodion menyadari bahwa dia telah melakukan sesuatu yang buruk, dan “kemenangannya” berubah menjadi kekalahan.
Komentar: Banyak informasi yang ditulis tidak berhubungan dengan topik. Pada akhirnya, argumennya bermuara pada fakta bahwa kemenangan Raskolnikov ternyata adalah sebuah kekalahan. Argumen yang bagus, tapi sayangnya tidak cocok untuk topik ini.
Kesalahan bicara - tidak apa-apa, tetapi latih diri Anda untuk menggunakan kata kerja bentuk lampau dalam argumen Anda; Anda mencampurkan bentuk waktu sekarang dengan bentuk lampau, yang akan dianggap sebagai kesalahan bicara. Dan Anda bisa melakukannya tanpa mereka.
Proporsi esai rusak, argumennya perlu dipersingkat sedikit.
Argumen 2:
Contoh pemikiran yang mencolok berikutnya kemenangan dan kekalahan (kesalahan logis - kita berbicara tentang kemenangan atas diri kita sendiri), adalah novel “Oblomov” karya Ivan Alekseevich Goncharov. Karakter utama Ilya Ilyich adalah seorang pemilik tanah Rusia, berusia sekitar tiga puluh dua atau tiga tahun. (tiga puluh dua - tiga puluh tiga atau sekadar “sekitar tiga puluh”) sejak lahir. Oblomov sepanjang waktu berbohong di sofa dan ketika saya mulai membaca, segera tertidur. Tapi kapan berkenalan (bertemu) dengan Olga Sergeevna Ilyinskaya, siapa terbangun (terbangun) Dalam minat Oblomov yang setengah melek huruf pada sastra, sang pahlawan dengan tegas memutuskan untuk berubah dan menjadi layak untuk kenalan barunya, yang dengannya ia berhasil jatuh cinta. Namun cinta, yang mengandung kebutuhan akan tindakan dan pengembangan diri, akan hancur dalam kasus Oblomov. Olga menuntut terlalu banyak dari Oblomov, tetapi Ilya Ilyich tidak tahan dengan kehidupan yang penuh tekanan dan perlahan-lahan putus dengannya. Ilya Ilyich merenungkan makna hidup, memahami bahwa tidak mungkin hidup seperti ini, tetapi tetap tidak berhasil mengalahkannya diri. Meski demikian, kekalahan tersebut tidak terlalu membuatnya kecewa. Di akhir novel, kita melihat sang pahlawan dalam lingkungan keluarga yang tenang, dia dicintai dan diperhatikan, seperti dulu di masa kanak-kanak. Inilah cita-cita hidupnya, inilah yang diinginkan dan diraihnya. Namun juga, setelah meraih “kemenangan”, karena hidupnya sudah sesuai dengan keinginannya.
Esai dievaluasi
berdasarkan lima kriteria:
1. relevansi dengan topik;
2. argumentasi, daya tarik materi sastra;
3. komposisi;
4. kualitas bicara;
5. literasi
Dua kriteria pertama diperlukan , dan setidaknya satu dari 3,4,5.
Kemenangan dan kekalahan
Arahnya memungkinkan Anda memikirkan kemenangan dan kekalahan dalam berbagai aspek: sosio-historis, moral-filosofis, psikologis.
Alasannya dapat dikaitkan sebagaidengan peristiwa konflik eksternal
dalam kehidupan seseorang, negara, dunia, dan bersamaperjuangan internal seseorang dengan dirinya sendiri
, penyebab dan akibatnya.
Karya sastra seringkali menampilkan konsep “kemenangan” dan “kekalahan” secara berbedakondisi sejarah dan situasi kehidupan.
Kemungkinan topik esai:
1. Bisakah kekalahan menjadi kemenangan?
2. “Kemenangan terbesar adalah kemenangan atas diri sendiri” (Cicero).
3. “Kemenangan selalu ada pada mereka yang memiliki kesepakatan” (Publius).
4. “Kemenangan yang diraih dengan kekerasan sama saja dengan kekalahan, karena hanya berumur pendek” (Mahatma Gandhi).
5. Kemenangan selalu diinginkan.
6. Setiap kemenangan kecil atas diri sendiri memberikan harapan besar pada kekuatan diri sendiri!
7. Taktik kemenangan adalah meyakinkan musuh bahwa dia melakukan segalanya dengan benar.
8. Kalau benci berarti dikalahkan (Konfusius).
9. Jika yang kalah tersenyum, maka pemenang kehilangan rasa kemenangan.
10. Hanya orang yang mengalahkan dirinya sendiri yang menang dalam hidup ini. Yang menaklukkan ketakutannya, kemalasannya dan ketidakpastiannya.
11. Semua kemenangan dimulai dengan kemenangan atas diri sendiri.
12. Tidak ada kemenangan yang bisa menghilangkan satu kekalahan.
13. Apakah perlu dan mungkin untuk menilai pemenang?
14 Apakah kekalahan dan kemenangan rasanya sama?
15. Apakah sulit untuk mengakui kekalahan ketika Anda sudah begitu dekat dengan kemenangan?
16. Apakah Anda setuju dengan pernyataan “Kemenangan… kekalahan… kata-kata luhur ini tidak ada artinya.”
17. “Kalah dan menang rasanya sama. Kekalahan terasa seperti air mata. Kemenangan rasanya seperti keringat."
Mungkinabstrak tentang topik: "Kemenangan dan Kekalahan"
Kemenangan. Setiap orang memiliki keinginan untuk mengalami perasaan memabukkan ini. Bahkan sebagai seorang anak, kami merasa seperti pemenang ketika kami menerima nilai A pertama kami. Seiring bertambahnya usia, mereka merasakan kegembiraan dan kepuasan dalam mencapai tujuan mereka, mengalahkan kelemahan mereka - kemalasan, pesimisme, bahkan mungkin ketidakpedulian. Kemenangan memberi kekuatan, menjadikan seseorang lebih gigih dan aktif. Segala sesuatu di sekitar tampak begitu indah.
Semua orang bisa menang. Anda membutuhkan kemauan, keinginan untuk sukses, keinginan untuk menjadi orang yang cerdas dan menarik.
Tentu saja, baik seorang karieris yang telah menerima promosi lain maupun seorang egois yang telah memperoleh beberapa keuntungan dengan membawa penderitaan kepada orang lain, mengalami semacam kemenangan. Dan betapa “kemenangan” yang dialami oleh orang yang haus uang ketika dia mendengar dentingan koin dan gemerisik uang kertas! Ya, setiap orang memutuskan sendiri apa yang mereka perjuangkan, tujuan apa yang mereka tetapkan, dan oleh karena itu “kemenangan” bisa sangat berbeda.
Seseorang hidup di antara orang-orang, sehingga pendapat orang lain tidak pernah acuh padanya, tidak peduli seberapa besar keinginan beberapa orang untuk menyembunyikannya. Kemenangan yang diapresiasi orang jauh lebih menyenangkan. Semua orang ingin orang lain berbagi kegembiraan mereka.
Kemenangan atas diri sendiri menjadi cara bertahan hidup bagi sebagian orang. Penyandang disabilitas melakukan upaya pada diri mereka sendiri setiap hari dan berusaha untuk mencapai hasil dengan mengorbankan upaya yang luar biasa. Mereka adalah contoh bagi orang lain. Penampilan para atlet Paralimpiade sangat mencolok dari betapa besarnya keinginan orang-orang ini untuk menang, betapa kuatnya semangat mereka, betapa optimisnya mereka, apapun yang terjadi.
Harga kemenangan, apa itu? Benarkah “pemenang tidak dihakimi”? Anda juga bisa memikirkan hal ini. Jika kemenangan diraih dengan tidak jujur, maka tidak ada gunanya. Kemenangan dan kebohongan, ketangguhan, ketidakberdayaan adalah konsep yang saling mengecualikan. Hanya permainan yang adil, permainan yang sesuai dengan aturan moralitas dan kesusilaan, hanya inilah yang membawa kemenangan sejati.
Tidak mudah untuk menang. Banyak hal yang perlu dilakukan untuk mencapainya. Bagaimana jika Anda tiba-tiba kalah? Lalu bagaimana? Penting untuk dipahami bahwa dalam hidup ada banyak kesulitan dan rintangan di sepanjang jalan. Mampu mengatasinya, berjuang meraih kemenangan meski setelah kalah - inilah yang membedakan kepribadian yang kuat. Menakutkan untuk tidak jatuh, tetapi tidak bangun nanti untuk melanjutkan hidup dengan bermartabat. Jatuh dan bangkit, membuat kesalahan dan belajar dari kesalahan Anda, mundur dan terus maju - ini adalah satu-satunya cara Anda harus berusaha untuk hidup di bumi ini. Hal utama adalah bergerak maju menuju tujuan Anda, dan kemenangan pasti akan menjadi hadiah Anda.
Kemenangan rakyat pada tahun-tahun perang merupakan tanda persatuan bangsa, persatuan umat yang mempunyai kesamaan nasib, tradisi, sejarah, dan tanah air yang bersatu.
Berapa banyak cobaan besar yang harus dijalani rakyat kita, musuh apa yang harus kita lawan. Jutaan orang tewas selama Perang Patriotik Hebat, memberikan hidup mereka demi Kemenangan. Mereka menunggunya, memimpikannya, membawanya lebih dekat.
Apa yang memberi Anda kekuatan untuk bertahan hidup? Tentu saja cinta. Cinta tanah air, orang tersayang dan tersayang.
Bulan-bulan pertama perang merupakan serangkaian kekalahan terus menerus. Betapa sulitnya menyadari bahwa musuh semakin maju melintasi tanah kelahirannya, mendekati Moskow. Kekalahan tidak membuat masyarakat tidak berdaya dan bingung. Sebaliknya, mereka menyatukan rakyat dan membantu mereka memahami betapa pentingnya mengumpulkan seluruh kekuatan untuk mengusir musuh.
Dan betapa semua orang bersukacita atas kemenangan pertama, kembang api pertama, laporan pertama kekalahan musuh! Kemenangan menjadi sama bagi semua orang, setiap orang menyumbangkan bagiannya untuk itu.
Manusia dilahirkan untuk menang! Bahkan fakta kelahirannya sudah merupakan sebuah kemenangan. Anda harus berusaha menjadi pemenang, orang yang tepat untuk negara, rakyat, orang-orang terkasih Anda.
Kutipan dan prasasti
Yang terbesar adalah kemenangan atas diri sendiri. (Cicero)
Manusia tidak diciptakan untuk menderita kekalahan... Manusia bisa dihancurkan, tapi dia tidak bisa dikalahkan. (Hemingway Ernest)
Kegembiraan hidup dipelajari melalui kemenangan, kebenaran hidup - melalui kekalahan. A.Koval.
Kesadaran akan perjuangan yang dijalani dengan jujur hampir lebih tinggi daripada kemenangan. (Turgenev)
Kemenangan dan kekalahan terjadi dalam kereta luncur yang sama. (Bahasa Rusia terakhir)
Kemenangan atas yang lemah sama saja dengan kekalahan. (Bahasa Arab terakhir)
Di mana ada kesepakatan, di situlah ada kesepakatan. (Lat. seq.)
Banggalah hanya atas kemenangan yang telah Anda menangkan atas diri Anda sendiri. (Tungsten)
Anda tidak boleh memulai pertempuran atau perang kecuali Anda yakin bahwa Anda akan memperoleh lebih banyak kemenangan daripada kekalahan Anda. (Oktavianus Augustus)
Tidak ada yang bisa membawa hasil sebanyak yang bisa direnggut oleh satu kekalahan. (Gaius Julius Caesar)
Kemenangan atas rasa takut memberi kita kekuatan. (V.Hugo)
Tidak pernah tahu kekalahan berarti tidak pernah berperang. (Morihei Ueshiba)
Tidak ada pemenang yang percaya pada peluang. (Nietzsche)
Dicapai dengan kekerasan sama saja dengan kekalahan, karena bersifat jangka pendek. (Mahatma Gandhi)
Tidak ada apa pun selain kekalahan dalam pertempuran yang dapat menandingi setengah kesedihan dari kemenangan dalam pertempuran. (Arthur Wellesley)
Kurangnya kemurahan hati sang pemenang mengurangi separuh arti dan manfaat kemenangan. (Giuseppe Mazzini)
Langkah pertama menuju kemenangan adalah objektivitas. (Tetkoraks)
Pemenang tidur lebih nyenyak dari pada yang kalah. (Plutarch)
Sastra dunia menawarkan banyak argumen mengenai kemenangan dan kekalahan :
L.N. Tolstoy "Perang dan Damai" (Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov);
F.M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman (tindakan Raskolnikov (pembunuhan Alena Ivanovna dan Lizaveta) - kemenangan atau kekalahan?);
M. Bulgakov “Hati Anjing” (Profesor Preobrazhensky - apakah dia mengalahkan alam atau kalah darinya?);
S. Alexievich “Perang tidak memiliki wajah perempuan” (harga kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat adalah kehidupan yang melumpuhkan, nasib perempuan)
saya sarankan 10 argumen dengan topik: “Kemenangan dan kekalahan”
A.S. Griboedov “Celakalah dari Kecerdasan”
SEBAGAI.Pushkin "Eugene Onegin"
N.V. Gogol "Jiwa Mati"
I.A.Goncharov "Oblomov"
SEBUAH.Tolstoy “Peter yang Agung”
E. Zamyatin “Kami”
A.A.Fadeev "Pengawal Muda"
Karya terkenal A.S. Griboedov “Woe from Wit” masih relevan di zaman kita. Ia memiliki banyak masalah, karakter yang cerah dan mudah diingat.
Karakter utama dari drama tersebut adalah Alexander Andreevich Chatsky. Penulis menunjukkan perselisihannya yang tidak dapat didamaikan dengan masyarakat Famus. Chatsky tidak menerima moralitas masyarakat kelas atas ini, cita-citanya, prinsip-prinsipnya. Hal ini ia ungkapkan secara terbuka.
Saya tidak membaca omong kosong
Dan bahkan lebih patut dicontoh...
Di mana? tunjukkan pada kami, bapak tanah air,
Yang mana yang harus kita jadikan model?
Bukankah mereka ini kaya akan perampokan?
Resimen sibuk merekrut guru,
Jumlahnya lebih banyak, harganya lebih murah...
Rumahnya baru, tapi prasangkanya sudah lama...
Akhir dari karya tersebut, pada pandangan pertama, tragis bagi sang pahlawan: dia meninggalkan masyarakat ini, disalahpahami di dalamnya, ditolak oleh gadis kesayangannya, benar-benar melarikan diri dari Moskow:"Beri aku kereta, pengangkutan ! Jadi siapa Chatsky: pemenang atau pecundang? Apa yang ada di pihaknya: kemenangan atau kekalahan? Mari kita coba memahami ini.
Pahlawan membawa keributan ke dalam masyarakat ini, di mana segala sesuatunya dijadwalkan berdasarkan hari, berdasarkan jam, di mana setiap orang hidup sesuai dengan tatanan yang ditetapkan oleh nenek moyang mereka, sebuah masyarakat di mana opini sangat penting.Putri Marya Alekseevna " Bukankah ini sebuah kemenangan? Untuk membuktikan bahwa Anda adalah orang yang memiliki sudut pandang sendiri dalam segala hal, bahwa Anda tidak setuju dengan undang-undang ini, untuk secara terbuka mengungkapkan pandangan Anda tentang pendidikan, tentang pelayanan, tentang ketertiban di Moskow - ini adalah kemenangan yang nyata. Moral. Bukan kebetulan bahwa mereka begitu takut pada sang pahlawan, menyebutnya gila. Dan siapa lagi di lingkaran mereka yang bisa menolak begitu banyak jika bukan orang gila?
Ya, sulit bagi Chatsky untuk menyadari bahwa dia tidak dipahami di sini. Bagaimanapun, rumah Famusov sangat disayanginya, masa mudanya berlalu di sini, di sini dia pertama kali jatuh cinta, dia bergegas ke sini setelah lama berpisah. Tapi dia tidak akan pernah beradaptasi. Dia memiliki jalan yang berbeda - jalan kehormatan, pelayanan kepada Tanah Air. Dia tidak menerima perasaan dan emosi yang salah. Dan dalam hal ini dia adalah pemenangnya.
SEBAGAI.Pushkin "Eugene Onegin"
Evgeny Onegin, pahlawan novel karya A.S. Pushkin, adalah kepribadian kontradiktif yang tidak menemukan dirinya dalam masyarakat ini. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam sastra pahlawan seperti itu disebut “orang-orang yang berlebihan”.
Salah satu adegan utama dari karya ini adalah duel Onegin dengan Vladimir Lensky, seorang penyair romantis muda yang sangat mencintai Olga Larina. Menantang lawan untuk berduel dan membela kehormatan seseorang adalah praktik umum dalam masyarakat bangsawan. Tampaknya Lensky dan Onegin berusaha mempertahankan kebenaran mereka. Namun, hasil duel itu mengerikan - kematian Lensky muda. Dia baru berusia 18 tahun dan kehidupannya ada di depannya.
Akankah aku terjatuh, tertusuk anak panah,
Atau dia akan terbang lewat,
Semuanya baik-baik saja: berjaga dan tidur
Saatnya tiba;
Berbahagialah hari kekhawatiran,
Berbahagialah datangnya kegelapan!
Apakah kematian seorang pria yang Anda sebut sebagai teman merupakan kemenangan bagi Onegin? Tidak, ini adalah manifestasi dari kelemahan Onegin, keegoisan, keengganan untuk mengatasi kebencian. Bukan suatu kebetulan jika pertarungan ini mengubah hidup sang pahlawan. Dia mulai melakukan perjalanan keliling dunia. Jiwanya tidak dapat menemukan kedamaian.
Jadi kemenangan bisa menjadi kekalahan sekaligus. Yang penting adalah berapa harga kemenangan itu, dan apakah kemenangan itu diperlukan, jika akibatnya adalah kematian orang lain.
M.Yu.Lermontov “Pahlawan Zaman Kita”
Pechorin, pahlawan novel karya M.Yu. Lermontov, membangkitkan perasaan yang saling bertentangan di kalangan pembaca. Jadi, dalam perilakunya dengan wanita, hampir semua orang setuju - pahlawan di sini menunjukkan keegoisannya, dan terkadang hanya sikap tidak berperasaan. Pechorin sepertinya sedang mempermainkan nasib wanita yang mencintainya.(“Saya merasakan keserakahan yang tak terpuaskan dalam diri saya, melahap segala sesuatu yang menghadang saya; saya melihat penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya dalam kaitannya dengan diri saya sendiri, sebagai makanan yang mendukung kekuatan spiritual saya.”)Mari kita ingat Bela. Dia dirampas oleh sang pahlawan segalanya - rumahnya, orang-orang yang dicintainya. Dia tidak punya apa-apa lagi kecuali cinta sang pahlawan. Bela jatuh cinta pada Pechorin, dengan tulus, dengan segenap jiwanya. Namun, setelah mencapainya dengan segala cara yang mungkin - baik penipuan maupun tindakan tidak jujur - dia segera mulai bersikap dingin terhadapnya.(“Aku salah lagi: cinta seorang biadab sedikit lebih baik daripada cinta seorang wanita bangsawan; ketidaktahuan dan kepolosan hati seseorang sama menyebalkannya dengan kegenitan orang lain.”)Pechorin sebagian besar harus disalahkan atas kematian Bela. Dia tidak memberinya cinta, kebahagiaan, perhatian dan perhatian yang pantas dia dapatkan. Ya, dia menang, Bela menjadi miliknya. Tapi apakah ini sebuah kemenangan? Bukan, ini kekalahan, karena wanita yang dicintainya tidak bahagia.
Pechorin sendiri mampu mengutuk dirinya sendiri atas tindakannya. Tapi dia tidak bisa dan tidak ingin mengubah apapun tentang dirinya: “Apakah saya bodoh atau jahat, saya tidak tahu; tapi memang benar aku juga sangat patut disesali, mungkin lebih dari dia: jiwaku dimanjakan oleh cahaya, imajinasiku gelisah, hatiku tak pernah terpuaskan; Saya tidak pernah merasa cukup...", "Saya terkadang membenci diri saya sendiri..."
N.V. Gogol "Jiwa Mati"
Karya “Dead Souls” masih menarik dan relevan. Bukan suatu kebetulan bahwa pertunjukan dipentaskan berdasarkan itu, dan film fitur multi-bagian dibuat. Puisi (genre ini ditunjukkan oleh penulisnya sendiri) menjalin masalah dan tema filosofis, sosial, moral. Tema kemenangan dan kekalahan pun mendapat tempatnya di dalamnya.
Tokoh utama puisi itu adalah Pavel Ivanovich Chichikov. Dia dengan jelas mengikuti instruksi ayahnya:“Berhati-hatilah dan hemat satu sen... Anda dapat mengubah segalanya di dunia dengan satu sen.”Sejak kecil, dia mulai menabungnya, sen ini, dan melakukan lebih dari satu operasi gelap. Di kota NN, ia memutuskan suatu usaha yang megah dan hampir fantastis - untuk menebus para petani yang mati menurut “Kisah Revisi”, dan kemudian menjual mereka seolah-olah mereka masih hidup.
Untuk melakukan ini, Anda harus tidak terlihat dan pada saat yang sama menarik bagi semua orang yang berkomunikasi dengannya. Dan Chichikov berhasil dalam hal ini:“... tahu cara menyanjung semua orang,” “masuk ke samping,” “duduk miring,” “menjawab dengan menundukkan kepala,” “meletakkan anyelir di hidungnya,” “membawa kotak tembakau berisi bunga violet di bagian bawah.”
Pada saat yang sama, dia berusaha untuk tidak terlalu menonjol(“tidak tampan, tapi tidak jelek, tidak terlalu gemuk atau terlalu kurus, tidak bisa dikatakan tua, tetapi tidak terlalu muda”)
Pavel Ivanovich Chichikov di akhir karyanya adalah pemenang sejati. Dia berhasil dengan curang membuat dirinya kaya dan pergi tanpa mendapat hukuman. Tampaknya sang pahlawan dengan jelas mengikuti tujuannya, mengikuti jalan yang dituju. Namun apa yang menanti hero ini di masa depan jika ia memilih menimbun sebagai tujuan utama hidupnya? Bukankah nasib Plyushkin juga ditakdirkan untuknya, yang jiwanya sepenuhnya bergantung pada uang? Segalanya mungkin. Tetapi fakta bahwa dengan setiap “jiwa mati” yang didapat, dia sendiri yang jatuh secara moral adalah hal yang pasti. Dan inilah kekalahan, karena perasaan manusia dalam dirinya ditekan oleh perolehan, kemunafikan, kebohongan, dan keegoisan. Dan meskipun N.V. Gogol menekankan bahwa orang-orang seperti Chichikov adalah “kekuatan yang mengerikan dan keji”, masa depan bukanlah milik mereka, namun mereka bukanlah penguasa kehidupan. Seberapa relevan perkataan penulis yang ditujukan kepada kaum muda:“Bawalah bersamamu dalam perjalanan, bangkit dari masa muda yang lembut menuju keberanian yang keras dan pahit, bawalah semua gerakan manusia, jangan tinggalkan di jalan, kamu tidak akan mengambilnya nanti!”
I.A.Goncharov "Oblomov"
Kemenangan atas diri sendiri, atas kelemahan dan kekurangan diri sendiri. Sangat berharga jika seseorang mencapai akhir, tujuan yang telah ia tetapkan. Ilya Oblomov, pahlawan novel I. A. Goncharov, tidak seperti itu. Sloth merayakan kemenangan atas tuannya. Dia duduk begitu kokoh di dalam dirinya sehingga sepertinya tidak ada yang bisa membuat sang pahlawan bangkit dari sofanya, cukup menulis surat ke tanah miliknya, mencari tahu bagaimana keadaan di sana. keengganannya untuk melakukan sesuatu dalam hidup ini. Berkat Olga dan cintanya, dia mulai berubah: dia akhirnya bangkit dari sofa, mulai membaca, banyak berjalan, bermimpi, berbicara dengan pahlawan wanita. Namun, dia segera meninggalkan gagasan ini. Secara lahiriah, sang pahlawan sendiri membenarkan perilakunya dengan mengatakan bahwa dia tidak dapat memberikan apa yang pantas diterimanya. Tapi, kemungkinan besar, ini hanya alasan lain. Kemalasan kembali menyeretnya, mengembalikannya ke sofa kesayangannya("...Tidak ada kedamaian dalam cinta, dan cinta terus bergerak maju, maju...")Bukan suatu kebetulan bahwa “Oblomov” telah menjadi kata benda umum, yang menunjukkan orang malas yang tidak ingin melakukan apa pun, yang tidak berusaha untuk apa pun (kata-kata Stolz: “.Dimulai dengan ketidakmampuan memakai stoking dan berakhir dengan ketidakmampuan untuk hidup."
Oblomov merenungkan makna hidup, memahami bahwa tidak mungkin hidup seperti ini, tetapi tidak melakukan apa pun untuk mengubah segalanya:“Ketika Anda tidak tahu mengapa Anda hidup, entah bagaimana Anda hidup, hari demi hari; kamu bergembira karena hari telah berlalu, malam telah berlalu, dan dalam tidurmu kamu terjerumus ke dalam pertanyaan membosankan tentang mengapa kamu hidup hari ini, mengapa kamu akan hidup besok.”
Oblomov gagal mengalahkan dirinya sendiri. Meski demikian, kekalahan tersebut tidak terlalu membuatnya kecewa. Di akhir novel, kita melihat sang pahlawan dalam lingkungan keluarga yang tenang, dia dicintai dan diperhatikan, seperti dulu di masa kanak-kanak. Inilah cita-cita hidupnya, inilah yang ia capai. Namun juga, setelah meraih “kemenangan”, karena hidupnya sudah sesuai dengan keinginannya. Tapi kenapa selalu ada kesedihan di matanya? Mungkin karena harapan yang tidak terpenuhi?
L.N.Tolstoy "Cerita Sevastopol"
"Sevastopol Stories" adalah karya seorang penulis muda yang membawa ketenaran bagi Leo Tolstoy. Seorang perwira, yang juga merupakan peserta Perang Krimea, penulis secara realistis menggambarkan kengerian perang, kesedihan orang-orang, rasa sakit dan penderitaan orang-orang yang terluka.(“Pahlawan, yang saya cintai dengan segenap kekuatan jiwa saya, yang saya coba tiru dengan segala keindahannya dan yang selalu, sedang, dan akan menjadi cantik, adalah benar.”)
Inti ceritanya adalah pertahanan dan kemudian penyerahan Sevastopol kepada Turki. Seluruh kota, bersama dengan para prajurit, membela diri; semua orang, tua dan muda, berkontribusi pada pertahanan. Namun, kekuatannya terlalu timpang. Kota itu harus menyerah. Secara lahiriah, ini adalah kekalahan. Namun jika dicermati wajah para pembela, para prajurit, seberapa besar kebencian mereka terhadap musuh, kemauan keras untuk menang, maka kita dapat menyimpulkan bahwa kota telah menyerah, namun rakyat belum menerima mereka. kekalahan, mereka akan tetap mendapatkan kembali harga dirinya, kemenangan pasti ada di depan.(“Hampir setiap prajurit, melihat dari sisi utara ke Sevastopol yang ditinggalkan, menghela nafas dengan kepahitan yang tak terlukiskan di dalam hatinya dan mengancam musuh-musuhnya."Kegagalan tidak selalu merupakan akhir dari sesuatu. Ini bisa menjadi awal dari kemenangan baru di masa depan. Ini akan mempersiapkan kemenangan ini, karena orang, setelah memperoleh pengalaman dan memperhitungkan kesalahan, akan melakukan segalanya untuk menang.
SEBUAH.Tolstoy “Peter yang Agung”
Novel sejarah A.N. Tolstoy "Peter the Great", yang didedikasikan untuk era Peter the Great yang jauh, memikat pembaca bahkan hingga hari ini. Saya membaca dengan penuh minat halaman-halaman di mana penulisnya menunjukkan bagaimana raja muda itu menjadi dewasa, bagaimana dia mengatasi rintangan, belajar dari kesalahannya dan meraih kemenangan.
Lebih banyak ruang ditempati oleh deskripsi kampanye Azov Peter the Great pada 1695-1696. Kegagalan kampanye pertama tidak mematahkan semangat Peter muda.(...Kebingungan adalah pelajaran yang bagus... Kami tidak mencari kejayaan... Dan mereka akan mengalahkan kami sepuluh kali lagi, lalu kami akan mengatasinya).
Dia mulai membangun armada, memperkuat pasukan, dan hasilnya adalah kemenangan terbesar atas Turki - perebutan benteng Azov. Ini adalah kemenangan pertama raja muda, seorang pria yang aktif dan mencintai kehidupan, yang berusaha melakukan banyak hal(“Baik seekor binatang maupun satu orang mungkin tidak ingin hidup dengan keserakahan seperti Peter... «)
Ini adalah contoh seorang penguasa yang mencapai tujuannya dan memperkuat kekuasaan dan otoritas internasional negaranya. Kekalahan menjadi dorongan baginya untuk berkembang lebih jauh. Hasilnya adalah kemenangan!
E. Zamyatin “Kami”
Novel “Kami” yang ditulis oleh E. Zamyatin adalah sebuah distopia. Dengan ini, penulis ingin menekankan bahwa peristiwa-peristiwa yang digambarkan di dalamnya tidak begitu fantastis, bahwa di bawah rezim totaliter yang baru muncul, hal serupa dapat terjadi, dan yang paling penting, seseorang akan benar-benar kehilangan "aku", dia bahkan tidak akan memilikinya. nama - hanya nomor.
Ini adalah karakter utama dari karya tersebut: dia - D 503 dan dia - I-330
Pahlawan telah menjadi roda penggerak dalam mekanisme besar Amerika Serikat, di mana segala sesuatunya diatur dengan jelas. Dia sepenuhnya tunduk pada hukum negara bagian, di mana semua orang bahagia.
Pahlawan wanita lain dari I-330, dialah yang menunjukkan kepada sang pahlawan dunia alam hidup yang “tidak masuk akal”, sebuah dunia yang dipagari dari penduduk negara bagian oleh Tembok Hijau.
Ada pergulatan antara apa yang diperbolehkan dan apa yang dilarang. Apa yang harus saya lakukan? Pahlawan mengalami perasaan yang sebelumnya tidak diketahuinya. Dia mengejar kekasihnya. Namun, pada akhirnya sistem tersebut mengalahkannya, sang pahlawan, bagian dari sistem ini, berkata:“Saya yakin kami akan menang. Karena akal harus menang."Pahlawan kembali tenang, dia, setelah menjalani operasi, setelah kembali tenang, dengan tenang melihat bagaimana wanitanya meninggal di bawah bel gas.
Dan pahlawan wanita I-330, meskipun dia meninggal, tetap tak terkalahkan. Dia melakukan semua yang dia bisa untuk kehidupan di mana setiap orang memutuskan sendiri apa yang harus dilakukan, siapa yang harus dicintai, bagaimana hidup.
Kemenangan dan kekalahan. Seringkali mereka begitu dekat dengan jalur seseorang. Dan pilihan apa yang diambil seseorang - menang atau kalah - juga bergantung padanya, terlepas dari masyarakat tempat dia tinggal. Menjadi bangsa yang bersatu namun tetap menjaga “aku” adalah salah satu motif karya E. Zamyatin.
A.A.Fadeev "Pengawal Muda"
Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Sergei Tyulenin dan masih banyak lainnya adalah anak muda, hampir remaja yang baru saja lulus sekolah. DI DALAM
Selama Perang Patriotik Hebat, di Krasnodon, yang diduduki oleh Jerman, mereka menciptakan organisasi bawah tanah mereka sendiri “Pengawal Muda”. Novel terkenal karya A. Fadeev didedikasikan untuk menggambarkan prestasi mereka.
Tokoh-tokohnya ditampilkan pengarang dengan penuh cinta dan kelembutan. Pembaca melihat bagaimana mereka bermimpi, mencintai, berteman, menikmati hidup, apapun yang terjadi (Terlepas dari semua yang terjadi di sekitar dan di seluruh dunia, pemuda dan gadis itu menyatakan cinta mereka... mereka menyatakan cinta mereka, seperti yang mereka nyatakan hanya di masa muda, yaitu, mereka membicarakan segalanya kecuali cinta.) Mempertaruhkan nyawa, mereka memasang selebaran dan membakar kantor komandan Jerman, yang menyimpan daftar orang-orang yang seharusnya dikirim ke Jerman. Antusiasme dan keberanian muda menjadi ciri khas mereka. (Tidak peduli betapa sulit dan mengerikannya perang, tidak peduli betapa kejamnya kerugian dan penderitaan yang ditimbulkannya pada manusia, kaum muda dengan kesehatan dan kegembiraan hidup, dengan egoisme yang naif, cinta dan impian masa depan tidak menginginkan dan tidak menginginkannya. tahu bagaimana melihat bahaya di balik bahaya umum dan penderitaan serta penderitaan bagi dirinya sendiri sampai hal itu datang dan mengganggu perjalanan bahagianya.)
Namun, organisasi tersebut dikhianati oleh seorang pengkhianat. Semua anggotanya meninggal. Tetapi bahkan dalam menghadapi kematian, tidak satupun dari mereka menjadi pengkhianat, tidak mengkhianati rekan-rekannya. Kematian selalu merupakan kekalahan, namun ketabahan adalah kemenangan. Para pahlawan hidup di hati orang-orang, sebuah monumen didirikan untuk mereka di tanah air mereka, dan sebuah museum telah dibuat. Novel ini didedikasikan untuk prestasi Pengawal Muda.
B.L.Vasiliev “Dan fajar di sini sepi”
Perang Patriotik Hebat adalah halaman yang mulia sekaligus tragis dalam sejarah Rusia. Berapa juta nyawa yang dia ambil! Berapa banyak orang yang menjadi pahlawan membela tanah airnya!
Perang tidak memiliki wajah perempuan - inilah motif utama cerita B. Vasiliev “Dan Di Sini Mereka Tenang”. Seorang wanita, yang takdir alaminya adalah memberi kehidupan, menjadi penjaga perapian keluarga, melambangkan kelembutan dan cinta, mengenakan sepatu bot tentara, seragam, mengambil senjata dan pergi membunuh. Apa yang lebih buruk?
Lima gadis - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - tewas dalam perang melawan Nazi. Setiap orang memiliki impiannya masing-masing, setiap orang menginginkan cinta, dan kehidupan yang adil..(“...Saya hidup selama sembilan belas tahun dalam perasaan hari esok.”)
Namun perang merenggut semua ini dari mereka.("Sungguh bodoh, sangat tidak masuk akal dan tidak masuk akal untuk mati pada usia sembilan belas tahun.")
Pahlawan wanita mati dengan cara yang berbeda. Jadi, Zhenya Komelkova mencapai prestasi yang sebenarnya, memimpin Jerman menjauh dari rekan-rekannya, dan Galya Chetvertak, yang hanya takut pada Jerman, berteriak ngeri dan melarikan diri dari mereka. Tapi kami memahaminya masing-masing. Perang adalah hal yang mengerikan, dan fakta bahwa mereka maju ke depan secara sukarela, mengetahui bahwa kematian akan menunggu mereka, sudah merupakan prestasi gadis-gadis muda, rapuh, dan lembut ini.
Ya, gadis-gadis itu meninggal, nyawa lima orang terputus - ini, tentu saja, merupakan kekalahan. Bukan suatu kebetulan bahwa Vaskov, pria yang tangguh dalam pertempuran ini, menangis; bukan suatu kebetulan bahwa wajahnya yang mengerikan, penuh dengan kebencian, menyebabkan kengerian di kalangan kaum fasis. Dia sendirian menangkap beberapa orang! Namun tetap saja, ini adalah sebuah kemenangan—kemenangan bagi semangat moral rakyat Soviet, keyakinan mereka yang tak tergoyahkan, ketekunan dan kepahlawanan mereka. Dan putra Rita Osyanina yang menjadi perwira adalah kelanjutan hidup. Dan jika hidup terus berlanjut, ini sudah merupakan kemenangan – kemenangan atas kematian!
Contoh esai:
№1 Tidak ada yang lebih berani daripada kemenangan atas diri sendiri.
Apa itu kemenangan? Mengapa hal terpenting dalam hidup adalah memenangkan diri sendiri? Pertanyaan-pertanyaan inilah yang membuat kita berpikir tentang pernyataan Erasmus dari Rotterdam: “Tidak ada yang lebih berani daripada kemenangan atas diri kita sendiri.”Saya percaya bahwa kemenangan selalu merupakan keberhasilan dalam memperjuangkan sesuatu. Menaklukkan diri sendiri berarti mengatasi diri sendiri, ketakutan dan keraguan, mengatasi kemalasan dan ketidakpastian yang menghambat pencapaian tujuan apapun. Perjuangan internal selalu lebih sulit, karena seseorang harus mengakui kesalahannya pada dirinya sendiri, dan juga penyebab kegagalannya hanya pada dirinya sendiri. Dan ini tidak mudah bagi seseorang, karena lebih mudah menyalahkan orang lain daripada diri sendiri. Orang sering kali kalah dalam perang ini karena kurangnya kemauan dan keberanian. Itu sebabnya kemenangan atas diri sendiri dianggap paling berani.Banyak penulis telah membahas pentingnya kemenangan dalam perjuangan melawan sifat buruk dan ketakutan seseorang. Misalnya, dalam novelnya “Oblomov,” Ivan Aleksandrovich Goncharov menunjukkan kepada kita seorang pahlawan yang tidak mampu mengatasi kemalasannya, yang menjadi penyebab hidupnya yang tidak berarti. Ilya Ilyich Oblomov menjalani gaya hidup yang mengantuk dan tidak bergerak. Membaca novel, pada pahlawan ini kita melihat ciri-ciri yang menjadi ciri khas diri kita, yaitu: kemalasan. Jadi, ketika Ilya Ilyich bertemu Olga Ilyinskaya, pada titik tertentu tampaknya dia akhirnya akan menyingkirkan sifat buruk ini. Kami merayakan perubahan yang terjadi padanya. Oblomov bangkit dari sofanya, berkencan, mengunjungi teater, dan mulai tertarik pada masalah tanah yang terbengkalai, tetapi, sayangnya, perubahan tersebut hanya berumur pendek. Dalam pertarungan dengan dirinya sendiri, dengan kemalasannya, Ilya Ilyich Oblomov kalah. Saya percaya bahwa kemalasan adalah sifat buruk kebanyakan orang. Setelah membaca novel tersebut, saya menyimpulkan bahwa jika kita tidak malas, banyak dari kita yang akan mencapai kesuksesan. Masing-masing dari kita perlu melawan kemalasan; mengalahkannya akan menjadi langkah besar menuju kesuksesan di masa depan.Contoh lain yang menegaskan perkataan Erasmus dari Rotterdam tentang pentingnya kemenangan atas diri sendiri dapat dilihat dalam karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman.” Tokoh utama Rodion Raskolnikov di awal novel terobsesi dengan sebuah ide. Menurut teorinya, semua orang dibagi menjadi dua kategori: “mereka yang berhak” dan “makhluk yang gemetar”. Yang pertama adalah orang-orang yang mampu melanggar hukum moral, berkepribadian kuat, dan yang kedua adalah orang-orang yang lemah dan berkemauan lemah. Untuk menguji kebenaran teorinya, serta untuk memastikan bahwa dia adalah "manusia super", Raskolnikov melakukan pembunuhan brutal, setelah itu seluruh hidupnya berubah menjadi neraka. Ternyata dia sama sekali bukan Napoleon. Sang pahlawan kecewa pada dirinya sendiri, karena dia mampu membunuh, tapi “dia tidak menyeberang”. Realisasi kekeliruan teorinya yang tidak manusiawi muncul setelah sekian lama, dan akhirnya ia menyadari bahwa ia tidak ingin menjadi “manusia super”. Dengan demikian, kekalahan Raskolnikov di hadapan teorinya ternyata merupakan kemenangannya atas dirinya sendiri. Pahlawan, dalam pertarungan melawan kejahatan yang menguasai pikirannya, menang. Raskolnikov mempertahankan manusia di dalam dirinya dan mengambil jalan pertobatan yang sulit, yang akan membawanya menuju pemurnian.Dengan demikian, setiap keberhasilan dalam perjuangan melawan diri sendiri, dengan penilaian yang salah, sifat buruk dan ketakutan, adalah kemenangan yang paling penting dan penting. Itu membuat kita lebih baik, membuat kita bergerak maju dan meningkatkan diri kita sendiri.
№2. Kemenangan selalu diinginkan
Kemenangan selalu diinginkan. Kami mengharapkan kemenangan sejak masa kanak-kanak, memainkan permainan yang berbeda. Kami harus menang dengan segala cara. Dan orang yang menang merasa seperti raja situasi. Dan seseorang menjadi pecundang karena dia tidak berlari begitu cepat atau chipnya salah jatuh. Apakah kemenangan benar-benar diperlukan? Siapa yang bisa dianggap sebagai pemenang? Apakah kemenangan selalu menjadi indikator superioritas sejati?
Dalam komedi Anton Pavlovich Chekhov “The Cherry Orchard” konflik berpusat pada konfrontasi antara yang lama dan yang baru. Masyarakat bangsawan, yang dibesarkan berdasarkan cita-cita masa lalu, terhenti dalam perkembangannya, terbiasa menerima segala sesuatu tanpa banyak kesulitan, berdasarkan hak lahir, Ranevskaya dan Gaev tidak berdaya menghadapi perlunya tindakan. Mereka lumpuh, tidak bisa mengambil keputusan, tidak bisa bergerak. Dunia mereka sedang runtuh, masuk neraka, dan mereka membangun proyek pelangi, memulai liburan yang tidak perlu di rumah pada hari lelang properti. Dan kemudian Lopakhin muncul - mantan budak, dan sekarang pemilik kebun ceri. Kemenangan membuatnya mabuk. Pada awalnya dia mencoba menyembunyikan kegembiraannya, tetapi segera kemenangan menguasai dirinya dan, tidak lagi merasa malu, dia tertawa dan benar-benar berteriak:
Ya Tuhan, Tuhan, kebun ceriku! Katakan padaku kalau aku mabuk, gila, dan aku sedang membayangkan semua ini...
Tentu saja, perbudakan kakek dan ayahnya mungkin membenarkan perilakunya, tetapi dalam menghadapi, menurut dia, Ranevskaya yang dicintainya, setidaknya terlihat tidak bijaksana. Dan di sini sudah sulit untuk menghentikannya, seperti penguasa kehidupan sejati, seorang pemenang yang dia tuntut:
Hai musisi, mainkan, aku ingin mendengarkanmu! Datang dan saksikan bagaimana Ermolai Lopakhin membawa kapak ke kebun ceri dan bagaimana pepohonan tumbang ke tanah!
Mungkin dari segi kemajuan, kemenangan Lopakhin merupakan sebuah langkah maju, namun entah mengapa menjadi menyedihkan setelah kemenangan tersebut. Taman ditebang tanpa menunggu pemilik sebelumnya pergi, Pohon cemara terlupakan di rumah yang ditutup rapat... Apakah drama seperti itu ada di pagi hari?
Dalam cerita “Gelang Garnet” karya Alexander Ivanovich Kuprin, fokusnya adalah pada nasib seorang pemuda yang berani jatuh cinta pada wanita di luar lingkarannya. G.S.J. Dia sudah lama dan setia mencintai Putri Vera. Hadiahnya - gelang garnet - langsung menarik perhatian wanita tersebut, karena batu-batu itu tiba-tiba menyala seperti “lampu hidup berwarna merah yang indah dan kaya. “Pastinya darah!” - Vera berpikir dengan ketakutan yang tak terduga.” Hubungan yang tidak setara selalu membawa konsekuensi serius. Firasat yang mengkhawatirkan tidak menipu sang putri. Kebutuhan untuk menempatkan bajingan sombong itu di tempatnya dengan cara apa pun tidak muncul dari pihak suami melainkan dari saudara laki-laki Vera. Muncul di hadapan Zheltkov, perwakilan masyarakat kelas atas secara apriori berperilaku seperti pemenang. Perilaku Zheltkov memperkuat kepercayaan diri mereka: “tangannya yang gemetar berlarian, memainkan kancing, menjepit kumis kemerahannya, menyentuh wajahnya jika tidak perlu.” Operator telegraf malang itu hancur, bingung, dan merasa bersalah. Tetapi hanya Nikolai Nikolaevich yang ingat pihak berwenang yang ingin dituju oleh para pembela kehormatan istri dan saudara perempuannya, ketika Zheltkov tiba-tiba berubah. Tidak ada seorang pun yang berkuasa atas dirinya, atas perasaannya, kecuali objek pemujaannya. Tidak ada pihak berwenang yang bisa melarang mencintai seorang wanita. Dan menderita demi cinta, memberikan hidup seseorang untuk itu - inilah kemenangan sejati dari perasaan luar biasa yang cukup beruntung untuk dialami oleh G.S.Zh. Dia pergi dengan diam-diam dan percaya diri. Suratnya kepada Vera adalah himne untuk perasaan yang luar biasa, lagu Cinta yang penuh kemenangan! Kematiannya adalah kemenangannya atas prasangka remeh para bangsawan menyedihkan yang merasa seperti penguasa kehidupan.
Kemenangan ternyata bisa lebih berbahaya dan menjijikkan dibandingkan kekalahan jika menginjak-injak nilai-nilai abadi dan memutarbalikkan landasan moral kehidupan.
№3 . Yang terbesar adalah kemenangan atas diri sendiri.
Setiap orang mengalami kemenangan dan kekalahan sepanjang hidupnya.Perjuangan internal seseorang dengan dirinya sendiridapat membawa seseorang menuju kemenangan atau kekalahan. Terkadang dia sendiri bahkan tidak bisa langsung memahami apakah ini kemenangan atau kekalahan. Tetapiyang terbesar adalah kemenangan atas diri sendiri.
Untuk menjawab pertanyaan: “Apa arti bunuh diri Katerina - kemenangan atau kekalahannya?”, perlu dipahami keadaan hidupnya, motif tindakannya, untuk memahami kompleksitas dan inkonsistensi sifatnya dan orisinalitas dirinya. karakter.
Katerina adalah orang yang bermoral. Dia tumbuh dan dibesarkan dalam keluarga borjuis, dalam suasana religius, tetapi dia menyerap semua yang terbaik yang bisa diberikan oleh cara hidup patriarki. Dia memiliki rasa harga diri, rasa keindahan, dan dia dicirikan oleh pengalaman keindahan, yang dibesarkan di masa kecilnya. N.A.Dobrolyubov mencatat citra Katerina tepatnya dalam integritas karakternya, dalam kemampuannya untuk menjadi dirinya sendiri di mana pun dan selalu, untuk tidak pernah mengkhianati dirinya sendiri dalam hal apa pun.
Sesampainya di rumah suaminya, Katerina dihadapkan pada cara hidup yang sangat berbeda, dalam artian kehidupan di mana kekerasan, kezaliman, dan penghinaan terhadap harkat dan martabat manusia merajalela. Kehidupan Katerina berubah drastis, dan peristiwa tersebut mengambil karakter tragis, namun hal ini mungkin tidak akan terjadi jika bukan karena karakter ibu mertuanya yang lalim, Marfa Kabanova, yang menganggap ketakutan sebagai dasar “pedagogi”. Filosofi hidupnya adalah menakut-nakuti dan tetap patuh dengan rasa takut. Dia cemburu pada putranya terhadap Istri Muda dan percaya bahwa dia tidak cukup ketat terhadap Katerina. Dia takut putri bungsunya, Varvara, akan “terinfeksi” oleh contoh buruk tersebut, dan calon suaminya nanti akan mencela ibu mertuanya karena tidak cukup tegas dalam membesarkan putrinya. Katerina, yang berpenampilan rendah hati, bagi Marfa Kabanova menjadi personifikasi bahaya tersembunyi yang dia rasakan secara intuitif. Jadi Kabanikha berusaha untuk menundukkan, menghancurkan karakter Katerina yang rapuh, memaksanya untuk hidup sesuai dengan hukumnya sendiri, dan dia menajamkannya “seperti besi berkarat.” Tetapi Katerina, yang diberkahi dengan kelembutan spiritual dan rasa gentar, dalam beberapa kasus mampu menunjukkan ketegasan dan tekad yang kuat - dia tidak mau menerima situasi ini. “Eh, Varya, kamu tidak tahu karakterku!” katanya. “Tentu saja, semoga hal ini tidak terjadi! Dan jika saya benar-benar lelah berada di sini, Anda tidak akan dapat menahan saya dengan kekuatan apa pun. Aku akan melemparkan diriku ke luar jendela, melemparkan diriku ke dalam Volga. Aku tidak ingin berada di sini.” Dia merasakan kebutuhan untuk mencintai dengan bebas dan karena itu terlibat dalam perjuangan tidak hanya dengan dunia "kerajaan gelap", tetapi juga dengan keyakinannya sendiri, dengan sifatnya sendiri, yang tidak mampu berbohong dan menipu. Rasa keadilan yang tinggi membuatnya meragukan kebenaran tindakannya, dan dia menganggap perasaan cinta yang terbangun pada Boris sebagai dosa yang mengerikan, karena, setelah jatuh cinta, dia melanggar prinsip-prinsip moral yang dia anggap suci.
Tapi dia juga tidak bisa melepaskan cintanya, karena cintalah yang memberinya perasaan kebebasan yang sangat dia butuhkan. Katerina terpaksa menyembunyikan teman kencannya, tetapi menjalani kehidupan yang penuh penipuan tidak tertahankan baginya. Oleh karena itu, dia ingin membebaskan dirinya dari mereka dengan pertobatannya di depan umum, tetapi hanya semakin memperumit keberadaannya yang sudah menyakitkan. Pertobatan Katerina menunjukkan dalamnya penderitaan, keagungan moral, dan tekadnya. Tapi bagaimana dia bisa terus hidup, jika bahkan setelah dia bertobat dari dosanya di depan semua orang, itu tidak menjadi lebih mudah. Tidak mungkin kembali ke suami dan ibu mertua: segala sesuatu di sana asing. Tikhon tidak akan berani secara terbuka mengutuk tirani ibunya, Boris adalah orang yang berkemauan lemah, dia tidak akan datang untuk menyelamatkan, dan terus tinggal di rumah keluarga Kabanov adalah tindakan yang tidak bermoral. Sebelumnya, mereka bahkan tidak bisa mencela dia, dia bisa merasakan bahwa dia berada tepat di depan orang-orang ini, tetapi sekarang dia bersalah di depan mereka. Dia hanya bisa pasrah. Namun bukan suatu kebetulan jika karya tersebut memuat gambar seekor burung yang kehilangan kesempatan untuk hidup di alam liar. Bagi Katerina, lebih baik tidak hidup sama sekali daripada menerima “tumbuh-tumbuhan yang menyedihkan” yang ditakdirkan untuknya “sebagai ganti jiwanya yang hidup.” N.A. Dobrolyubov menulis bahwa karakter Katerina “penuh keyakinan pada cita-cita baru dan tidak mementingkan diri sendiri dalam arti lebih baik dia mati daripada hidup di bawah prinsip-prinsip yang menjijikkan baginya.” Untuk hidup di dunia yang “tersembunyi, mendesah kesedihan dengan tenang… penjara, keheningan yang mematikan…”, di mana “tidak ada ruang dan kebebasan untuk berpikir hidup, untuk kata-kata yang tulus, untuk perbuatan mulia dikenakan larangan tiran yang berat; pada aktivitas yang keras, terbuka, dan meluas “Tidak ada jalan baginya. Kalau dia tidak bisa menikmati perasaannya, sah saja dia akan, “di siang bolong, di hadapan semua orang, jika sesuatu yang sangat disayanginya direnggut darinya, maka dia tidak menginginkan apa pun dalam hidup, dia tidak menginginkannya. bahkan aku tidak menginginkan kehidupan…” .
Katerina tidak mau menerima kenyataan yang membunuh martabat manusia, tidak bisa hidup tanpa kemurnian moral, cinta dan harmoni, dan karena itu menyingkirkan penderitaan dengan satu-satunya cara yang mungkin dilakukan dalam keadaan seperti itu. “... Sebagai manusia biasa, kami senang melihat pembebasan Katerina - bahkan melalui kematian, jika tidak ada jalan lain... Kepribadian yang sehat menghembusi kita dengan kehidupan yang menyenangkan dan segar, menemukan dalam dirinya tekad untuk mengakhiri kehidupan busuk ini bagaimanapun caranya!..” - kata N.A. Dobrolyubov. Dan oleh karena itu, akhir tragis dari drama ini - bunuh diri Katerina - bukanlah sebuah kekalahan, tetapi sebuah penegasan akan kekuatan orang bebas, - ini adalah protes terhadap konsep moralitas Kabanov, “yang diumumkan di bawah penyiksaan rumah tangga, dan di atas jurang maut. yang diceburkan oleh wanita malang itu,” ini adalah “tantangan yang mengerikan bagi kekuasaan tiran". Dan dalam hal ini, bunuh diri Katerina adalah kemenangannya.
№4. hal Kekalahan bukan hanya sekedar kerugian, tapi juga pengakuan atas kekalahan tersebut.
Menurut saya, kemenangan adalah keberhasilan suatu hal, dan kekalahan bukan hanya sekedar kehilangan sesuatu, tetapi juga pengakuan atas kerugian tersebut. Mari kita buktikan dengan menggunakan contoh penulis terkenal Nikolai Vasilyevich Gogol dari cerita “Taras dan Bulba”.
Pertama, saya percaya bahwa putra bungsu mengkhianati tanah airnya dan kehormatan Cossack, demi cinta. Ini adalah kemenangan dan kekalahan, kemenangan adalah dia mempertahankan cintanya, dan kekalahan adalah pengkhianatan yang dia lakukan: melawan ayahnya, tanah airnya tidak bisa dimaafkan.
Kedua, Taras Bulba, setelah melakukan tindakannya: membunuh putranya, mungkin yang terpenting adalah sebuah kekalahan. Meskipun ini adalah perang, Anda harus membunuh, dan kemudian menjalaninya sepanjang hidup Anda, menderita, tetapi tidak ada cara lain, karena sayangnya, perang tidak memiliki penyesalan.
Jadi, secara ringkas, cerita Gogol ini menceritakan tentang kehidupan biasa yang bisa terjadi pada seseorang, namun kita harus ingat bahwa mengakui kesalahan itu perlu segera dilakukan dan tidak hanya jika terbukti fakta, tapi pada hakikatnya, tapi untuk itu Anda perlu melakukannya. punya hati nurani untuk ini.
№5.
Bisakah kemenangan menjadi kekalahan?
Mungkin tidak ada orang di dunia ini yang tidak memimpikan kemenangan. Setiap hari kita meraih kemenangan kecil atau menderita kekalahan. Berusaha mencapai kesuksesan atas diri sendiri dan kelemahan diri, bangun tiga puluh menit lebih awal di pagi hari, belajar di bagian olah raga, mempersiapkan pelajaran yang kurang berjalan dengan baik. Terkadang kemenangan seperti itu menjadi langkah menuju kesuksesan, menuju penegasan diri. Namun hal ini tidak selalu terjadi. Kemenangan yang nyata berubah menjadi kekalahan, namun kekalahan sebenarnya adalah kemenangan.
Dalam komedi A.S. Griboyedov “Woe from Wit,” karakter utama A.A. Chatsky, setelah tiga tahun absen, kembali ke masyarakat tempat ia dibesarkan. Segala sesuatunya familiar baginya; dia memiliki penilaian kategoris terhadap setiap perwakilan masyarakat sekuler. “Rumah-rumahnya baru, tapi prasangkanya sudah lama,” pria muda berdarah panas itu menyimpulkan tentang pembaruan Moskow. Masyarakat Famusov menganut aturan ketat pada zaman Catherine:
“kehormatan menurut ayah dan anak”, “jahatlah, tetapi jika ada dua ribu jiwa keluarga - dia dan pengantin pria”, “pintu terbuka bagi yang diundang dan tidak diundang, terutama dari orang asing”, “bukannya mereka memperkenalkan hal-hal baru - tidak pernah” “mereka adalah hakim atas segalanya, di mana pun, tidak ada hakim di atas mereka.”
Dan hanya sikap merendahkan diri, penghormatan, dan kemunafikan yang menguasai pikiran dan hati para wakil “terpilih” dari kalangan atas golongan bangsawan. Chatsky dengan pandangannya ternyata tidak pada tempatnya. Menurutnya, “pangkat diberikan oleh rakyat, tetapi rakyat bisa ditipu”, mencari perlindungan dari penguasa itu rendah, kesuksesan harus dicapai dengan kecerdasan, dan bukan dengan perbudakan. Famusov, yang hampir tidak mendengar alasannya, menutup telinganya dan berteriak: "... ke pengadilan!" Dia menganggap Chatsky muda seorang revolusioner, seorang "carbonari", orang yang berbahaya, dan ketika Skalozub muncul, dia meminta untuk tidak mengungkapkan pikirannya dengan lantang. Dan ketika pemuda itu mulai mengutarakan pandangannya, dia segera pergi, tidak mau memikul tanggung jawab atas penilaiannya. Namun, sang kolonel ternyata adalah orang yang berpikiran sempit dan hanya menangkap pembicaraan soal seragam. Secara umum, hanya sedikit orang yang memahami Chatsky di pesta Famusov: pemiliknya sendiri, Sophia dan Molchalin. Tapi masing-masing dari mereka membuat keputusannya sendiri. Famusov akan melarang orang-orang seperti itu mendekati ibu kota untuk mengambil gambar, Sophia mengatakan bahwa dia “bukan manusia - ular,” dan Molchalin memutuskan bahwa Chatsky hanyalah pecundang. Keputusan akhir perdamaian Moskow adalah kegilaan! Pada momen klimaks, ketika sang pahlawan menyampaikan pidato utamanya, tidak ada seorang pun di aula yang mendengarkannya. Anda dapat mengatakan bahwa Chatsky dikalahkan, tetapi tidak demikian! I.A. Goncharov percaya bahwa pahlawan komedi adalah pemenang, dan orang pasti setuju dengannya. Kemunculan pria ini mengguncang masyarakat Famus yang stagnan, menghancurkan ilusi Sophia, dan mengguncang posisi Molchalin.
Dalam novel “Ayah dan Anak” karya I. S. Turgenev, dua lawan bertabrakan dalam perdebatan sengit: perwakilan generasi muda, nihilis Bazarov, dan bangsawan P. P. Kirsanov. Seseorang menjalani kehidupan yang menganggur, menghabiskan sebagian besar waktu yang diberikan untuk mencintai kecantikan terkenal, sosialita - Putri R. Namun, terlepas dari gaya hidup ini, ia memperoleh pengalaman, mengalami, mungkin, perasaan paling penting yang menguasainya, hanyut. segala sesuatu yang dangkal, kesombongan dan rasa percaya diri dirobohkan. Perasaan ini adalah cinta. Bazarov dengan berani menilai segalanya, menganggap dirinya sebagai “manusia yang mandiri,” seorang pria yang membuat namanya hanya melalui kerja keras dan kecerdasannya sendiri. Dalam perselisihan dengan Kirsanov, dia kategoris, kasar, tetapi mengamati kesopanan eksternal, tetapi Pavel Petrovich tidak tahan dan putus asa, secara tidak langsung menyebut Bazarov sebagai "orang bodoh":
...sebelumnya mereka hanya idiot, dan sekarang mereka tiba-tiba menjadi nihilis.
Kemenangan eksternal Bazarov dalam perselisihan ini, kemudian dalam duel tersebut ternyata merupakan kekalahan dalam konfrontasi utama. Setelah bertemu cinta pertamanya dan satu-satunya, pemuda itu tidak mampu bertahan dari kekalahan, tidak mau mengakui kegagalan, tetapi tidak bisa berbuat apa-apa. Tanpa cinta, tanpa mata yang manis, tangan dan bibir yang begitu menawan, hidup tidak diperlukan. Dia menjadi terganggu, tidak dapat berkonsentrasi, dan tidak ada penyangkalan yang membantunya dalam konfrontasi ini. Ya, tampaknya Bazarov menang, karena dia dengan begitu tabah mati, diam-diam berjuang melawan penyakitnya, tetapi kenyataannya dia kalah, karena dia kehilangan segala sesuatu yang layak untuk dijalani dan diciptakan.
Keberanian dan tekad dalam perjuangan apa pun sangat penting. Namun terkadang Anda perlu mengesampingkan rasa percaya diri, melihat-lihat, membaca kembali buku klasik agar tidak salah dalam mengambil pilihan. Inilah hidup. Dan ketika Anda mengalahkan seseorang, Anda harus memikirkan apakah ini sebuah kemenangan!
№6 Topik esai: Apakah ada pemenang dalam cinta?
Tema cinta telah menjadi perhatian manusia sejak zaman dahulu. Dalam banyak karya fiksi, penulis berbicara tentang apa itu cinta sejati dan tempatnya dalam kehidupan manusia. Dalam beberapa buku Anda dapat menemukan gagasan bahwa perasaan ini bersifat kompetitif. Tapi apakah ini benar? Benarkah ada pemenang dan pecundang dalam cinta? Memikirkan hal ini, saya tidak bisa tidak mengingat cerita “Gelang Garnet” oleh Alexander Ivanovich Kuprin.
Dalam karya ini Anda dapat menemukan banyak sekali garis cinta antar karakter, yang dapat membingungkan. Namun, yang utama di antara mereka adalah hubungan antara pejabat Zheltkov dan Putri Vera Nikolaevna Sheina. Kuprin menggambarkan cinta ini sebagai cinta yang bertepuk sebelah tangan, namun penuh gairah. Di saat yang sama, perasaan Zheltkov tidak bersifat vulgar, meski ia jatuh cinta dengan wanita yang sudah menikah. Cintanya murni dan cerah, baginya cinta itu meluas hingga seukuran seluruh dunia, menjadi kehidupan itu sendiri. Pejabat itu tidak menyisihkan apa pun untuk kekasihnya: dia memberinya barang paling berharga - gelang garnet nenek buyutnya.
Namun, setelah kunjungan Vasily Lvovich Shein, suami sang putri, dan Nikolai Nikolaevich, saudara laki-laki sang putri, Zheltkov menyadari bahwa dia tidak lagi dapat berada di dunia Vera Nikolaevna, bahkan dari kejauhan. Hakikatnya, pejabat tersebut kehilangan satu-satunya makna keberadaannya, oleh karena itu ia memutuskan untuk mengorbankan nyawanya demi kebahagiaan dan ketenangan pikiran wanita yang dicintainya. Namun kematiannya tidak menjadi sia-sia, karena mempengaruhi perasaan sang putri.
Di awal cerita, Vera Nikolaevna “sedang tertidur lelap”. Dia menjalani kehidupan yang terukur dan tidak curiga bahwa perasaannya terhadap suaminya bukanlah cinta sejati. Penulis bahkan menunjukkan bahwa hubungan mereka telah lama berubah menjadi persahabatan sejati. Kebangkitan Vera hadir dengan munculnya gelang garnet dengan surat dari pengagumnya, yang membawa antisipasi dan kegembiraan dalam hidupnya. Hilangnya rasa kantuk sepenuhnya terjadi setelah kematian Zheltkov. Vera Nikolaevna, melihat ekspresi wajah pejabat yang sudah meninggal itu, mengira dia adalah penderita yang hebat, seperti Pushkin dan Napoleon. Dia menyadari bahwa cinta yang luar biasa telah berlalu, cinta yang diharapkan semua wanita dan hanya sedikit pria yang bisa memberikannya.
Dalam cerita ini, Alexander Ivanovich Kuprin ingin menyampaikan gagasan bahwa dalam cinta tidak ada pemenang atau pecundang. Perasaan tidak wajar yang mengangkat seseorang secara spiritual adalah sebuah tragedi dan misteri besar.
Dan sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa menurut saya, cinta adalah sebuah konsep yang tidak ada hubungannya dengan dunia material. Perasaan luhur inilah yang jauh dari konsep menang dan kalah, karena hanya sedikit yang mampu memahaminya.
№7. Kemenangan yang paling penting adalah kemenangan atas diri sendiri
Kemenangan macam apa yang ada? Dan apa ini sebenarnya? Banyak orang, setelah mendengar kata ini, akan langsung berpikir tentang suatu pertempuran besar atau bahkan perang. Tapi ada kemenangan lain, dan menurut saya itu yang paling penting. Inilah kemenangan seseorang atas dirinya sendiri. Ini adalah kemenangan atas kelemahan, kemalasan, atau hambatan besar atau kecil lainnya.Bagi sebagian orang, bangun dari tempat tidur saja sudah merupakan pencapaian yang luar biasa. Namun hidup ini sangat tidak dapat diprediksi sehingga terkadang kejadian buruk dapat terjadi yang mengakibatkan seseorang menjadi cacat. Setelah mengetahui berita buruk seperti itu, reaksi setiap orang akan sangat berbeda. Seseorang akan putus asa, kehilangan makna hidup dan tidak ingin hidup lebih jauh. Namun ada juga orang-orang yang, meski menghadapi konsekuensi yang paling mengerikan, terus hidup dan menjadi seratus kali lebih bahagia daripada orang-orang sehat pada umumnya. Saya selalu mengagumi orang-orang seperti itu. Bagi saya, mereka adalah orang-orang yang benar-benar kuat.
Contoh orang seperti itu adalah pahlawan dalam cerita V.G. Korolenko “Musisi Buta”. Dunia luar terasa asing baginya dan yang dia tahu hanyalah bagaimana rasanya jika disentuh. Kehidupan membuat dia kehilangan penglihatannya, tetapi memberinya bakat musik yang luar biasa. Sejak kecil, dia hidup dalam cinta dan perhatian, sehingga dia merasa terlindungi di rumah. Namun, setelah meninggalkannya, dia menyadari bahwa dia sama sekali tidak tahu apa-apa tentang dunia ini. Dia menganggapku orang asing dalam dirinya. Semua ini sangat membebaninya, Peter tidak tahu harus berbuat apa. Kemarahan dan keegoisan yang melekat pada banyak penyandang disabilitas mulai muncul dalam dirinya. Tapi dia mengatasi semua penderitaan, dia meninggalkan hak egoistik seseorang yang dirampas oleh takdir. Meskipun sakit, ia menjadi musisi terkenal di Kyiv dan menjadi orang yang bahagia. Bagi saya, benar-benar ada kemenangan nyata tidak hanya atas keadaan, tapi juga atas diri saya sendiri.
Dalam novel Kejahatan dan Hukuman karya F. M. Dostoevsky, Rodion Raskolnikov juga meraih kemenangan atas dirinya sendiri, hanya dengan cara yang berbeda. Pengakuannya juga merupakan kemenangan yang signifikan. Dia melakukan kejahatan yang mengerikan, membunuh seorang pegadaian tua untuk membuktikan teorinya. Rodion bisa saja melarikan diri, mencari alasan untuk menghindari hukuman, tapi dia tidak melakukannya.
Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa kemenangan atas diri sendiri adalah kemenangan yang paling sulit dari semua kemenangan. Dan untuk mencapainya Anda perlu mengeluarkan banyak usaha.
№8.
Topik esai: Kekalahan sejati datangnya bukan dari musuh, tapi dari diri sendiri
Kehidupan seseorang terdiri dari kemenangan dan kekalahannya. Kemenangan tentu saja membuat seseorang bahagia, namun kekalahan membuat seseorang sedih. Tetapi perlu dipikirkan apakah seseorang sendiri yang harus disalahkan atas kekalahannya?
Memikirkan pertanyaan ini, saya teringat cerita Kuprin “The Duel.” Tokoh utama karya tersebut, Romashov Grigory Alekseevich, mengenakan sepatu karet tebal sedalam satu setengah perempat, ditutupi di bagian atas dengan lumpur hitam tebal seperti adonan, dan mantel dipotong di bagian lutut, dengan pinggiran menggantung di bagian bawah. , dengan loop asin dan diregangkan. Dia sedikit canggung dan terkekang dalam bertindak. Melihat dirinya dari luar, ia merasa tidak aman, sehingga mendorong dirinya menuju kekalahan.
Mengingat citra Romashov, kita dapat mengatakan bahwa dia adalah pecundang. Namun meski demikian, daya tanggapnya menimbulkan simpati khusus. Jadi dia membela Tatar, di depan sang kolonel, dan mencegah prajurit Khlebnikov, yang putus asa karena penindasan dan pemukulan, agar tidak melakukan bunuh diri. Kemanusiaan Romashov juga dimanifestasikan dalam kasus Bek - Agamalov, ketika sang pahlawan, mempertaruhkan nyawanya, melindungi banyak orang darinya. Namun, cintanya pada Alexandra Petrovna Nikolaeva membawanya pada kekalahan terpenting dalam hidupnya. Dibutakan oleh cintanya pada Shurochka, dia tidak menyadari bahwa dia hanya ingin melarikan diri dari lingkungan tentara. Akhir dari tragedi cinta Romashov adalah kemunculan Shurochka di malam hari di apartemennya, ketika dia datang untuk menawarkan syarat untuk berduel dengan suaminya dan, dengan mengorbankan nyawa Romashov, untuk membeli masa depannya yang sejahtera. Gregory menebaknya, tetapi karena cintanya yang kuat pada wanita ini, dia menyetujui semua syarat duel. Dan di akhir cerita dia mati karena ditipu oleh Shurochka.
Meringkas apa yang telah dikatakan, kita dapat mengatakan bahwa Letnan Dua Romashov, seperti banyak orang lainnya, adalah penyebab kekalahannya sendiri.
“Kemenangan terpenting adalah kemenangan atas diri sendiri” Esai akhir
Kemenangan dan kekalahan mempunyai hubungan yang sangat erat. Ini adalah dua komponen terpenting dalam jalan hidup setiap orang. Tanpa yang satu, yang lain tidak akan ada. Untuk mencapai kemenangan pada akhirnya, Anda perlu mengalami banyak kegagalan, yang biasa terjadi dalam hidup kita. Saat membahas kedua konsep ini, kutipan berikut akan berguna: “Kemenangan terpenting adalah kemenangan atas diri sendiri.”
Tema kemenangan dan kekalahan menarik bagi para penulis dari berbagai era, karena para pahlawan karya sastra seringkali berusaha mengalahkan diri sendiri, ketakutan, kemalasan, dan ketidakpastiannya. Misalnya, dalam novel Kejahatan dan Hukuman karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, tokoh utama Rodion Raskolnikov adalah seorang siswa miskin namun bangga. Dia telah tinggal di St. Petersburg selama beberapa tahun, sejak dia datang untuk belajar di universitas. Namun tak lama kemudian, Raskolnikov putus sekolah karena ibunya berhenti mengiriminya uang. Setelah itu, tokoh utama pertama kali mendatangi pegadaian tua dengan tujuan menggadaikan barang-barang berharga darinya. Kemudian dia mempunyai ide untuk membunuh wanita tua itu dan mengambil alih uangnya. Setelah mempertimbangkan niatnya, Roskolnikov memutuskan untuk melakukan kejahatan, tetapi dia sendiri tidak sepenuhnya percaya pada kemungkinan pelaksanaannya. Dengan membunuh tidak hanya wanita tua itu, tetapi juga saudara perempuannya yang sedang hamil, dia memperoleh kemenangan atas dirinya sendiri dan keragu-raguannya, menurut pandangannya. Namun tak lama kemudian pemikiran tentang kejahatan yang telah dilakukannya mulai membebani dan menyiksanya. Rodion menyadari bahwa dia telah melakukan sesuatu yang buruk, dan “kemenangannya” berubah menjadi kekalahan.
Contoh mencolok berikutnya dari pemikiran tentang kemenangan dan kekalahan adalah novel “Oblomov” karya Ivan Alekseevich Goncharov. Karakter utama, Ilya Ilyich, adalah seorang pemilik tanah Rusia, berusia sekitar tiga puluh dua atau tiga tahun. Oblomov berbaring di sofa sepanjang waktu dan ketika dia mulai membaca, dia langsung tertidur. Tetapi ketika dia bertemu Olga Sergeevna Ilyinskaya, yang membangkitkan minat pada sastra pada Oblomov yang setengah melek huruf, sang pahlawan dengan tegas memutuskan untuk berubah dan menjadi layak untuk kenalan barunya, yang dengannya dia berhasil jatuh cinta. Namun cinta, yang mengandung kebutuhan akan tindakan dan pengembangan diri, akan hancur dalam kasus Oblomov. Olga menuntut terlalu banyak dari Oblomov, dan Ilya Ilyich tidak tahan dengan kehidupan yang penuh tekanan dan lambat laun putus dengannya. Ilya Ilyich merenungkan makna hidup, memahami bahwa tidak mungkin hidup seperti ini, tetapi tetap tidak melakukan apa pun. Oblomov gagal mengalahkan dirinya sendiri. Meski demikian, kekalahan tersebut tidak terlalu membuatnya kecewa. Di akhir novel, kita melihat sang pahlawan dalam lingkungan keluarga yang tenang, dia dicintai dan diperhatikan, seperti dulu di masa kanak-kanak. Inilah cita-cita hidupnya, inilah yang diinginkan dan diraihnya. Namun juga, setelah meraih “kemenangan”, karena hidupnya sudah sesuai dengan keinginannya.
Jadi, meringkas apa yang telah dikatakan, kita dapat menarik kesimpulan berikut: Setiap orang, dalam satu atau lain cara, adalah karakter utama dalam hidupnya. Kemenangan kecil apa pun atas diri sendiri memberikan harapan besar pada kekuatannya sendiri, dan ini benar, karena hanya orang yang telah menaklukkan dirinya sendiri, yang telah menaklukkan ketakutannya, kemalasannya, dan ketidakpastiannya, yang menang dalam hidup ini.