Vasily Vladimirovich Pukirev, “Pernikahan Tidak Setara”

V.V. Pukirev dalam keluarga petani. Merasa terpanggil untuk melukis, Vasily mulai belajar dengan salah satu pelukis ikon Mogilev. Pada paruh kedua tahun 1840-an. dia berakhir di Moskow dan setelah beberapa waktu (pada tahun 1847) dia memasuki Sekolah Seni Lukis, Patung dan Arsitektur Moskow, di mana, ketika dia memperoleh keterampilan yang diperlukan, dia menjadi juru gambar yang hebat.

Setelah berhasil menyelesaikan kursus pada tahun 1858, Pukirev mencari nafkah dengan melukis ikon dan potret, dan segera kembali ke sekolah asalnya sebagai guru menggambar.

Pada tahun 1860 ia menerima gelar akademisi untuk sketsa potret besarnya “Gadis”. Dan pada tahun 1863, “Perkawinan Tidak Setara” (1862) muncul di sebuah pameran akademis, dan seluruh Rusia mengakui nama Pukirev, karena gambar tersebut menimbulkan kontroversi sengit di media. Sang seniman berhasil menciptakan sebuah gambar yang secara harfiah “ditakdirkan” untuk sukses. Karya tersebut menarik perhatian semua orang dan menimbulkan opini paling kontroversial.

Pernikahan yang tidak setara. Betapa besar kesedihan dan penderitaan yang kejam yang ditimbulkan oleh pernikahan semacam itu kepada para korbannya! Berapa banyak tragedi yang mereka timbulkan di masa lalu! Bukan suatu kebetulan bahwa tema pernikahan yang tidak setara telah tersebar di seluruh seni Rusia. Dalam lagu-lagu daerah yang penuh kesedihan dan kesedihan, seorang wanita Rusia menangis tentang penderitaannya.

Banyak ahli kata-kata, kuas, dan musik yang terpikat oleh tema ini dengan tragedinya. SEBAGAI. Pushkin menyinggung hal ini dalam cerita "Dubrovsky". Tragedi perempuan Rusia tercermin dengan kekuatan yang luar biasa dalam sejumlah karya penafsir besar kehidupan rakyat A.N. Ostrovsky (“Mahar”, “Badai Petir”). Dan terakhir, topik ini mendapat pemahaman sosial terdalamnya dalam karya-karya N.A. Nekrasova. Betapa menyakitkannya kalimat-kalimat tentang penderitaan perempuan yang terdengar dalam karya-karya seperti puisi “Kesedihan Pedesaan” atau dalam puisi “Who Lives Well in Rus'” dan “Frost, Red Nose.”

Motif perkawinan yang tidak setara, yang diambil dari kehidupan itu sendiri, muncul dalam seni rupa lebih lambat dari pada sastra, pada tahun 1860-an, pada era kebangkitan sosial yang pesat. Pada tahun-tahun inilah Pukirev memulai jalur kreatifnya, termasuk dalam galaksi kejayaan tahun enam puluhan yang meletakkan dasar-dasar seni realisme kritis. Berasal dari keluarga petani, Pukirev, yang mengetahui kehidupan masyarakat dengan baik, terperangkap dalam gerakan demokrasi umum dan dalam karya-karya terbaiknya merefleksikan pemikiran dan perasaan yang mengkhawatirkan masyarakat progresif pada masanya. Lukisan “Perkawinan Tidak Setara” bisa disebut sebagai puncak kreativitas seniman.

Gereja paroki yang remang-remang. Benda-benda peralatan gereja tenggelam dalam kegelapan di sekitarnya. Hanya jika Anda melihat lebih dekat, Anda akan melihat ikal perunggu yang rumit dari lampu gantung yang berat, kilauan kusam pada pintu kerajaan, dan siluet ikon gelap yang nyaris tidak terlihat di sana. Aliran cahaya yang kuat, jatuh dari sumber tak kasat mata di suatu tempat di sebelah kiri, dari luar kanvas, menerobos kegelapan, menerangi kelompok pusat - pengantin pria, pengantin wanita, dan pendeta.

Semuanya berbicara dengan sangat jelas tentang pernikahan yang tidak setara. Hal ini terlihat jelas bagi pemirsa pada pandangan pertama pada gambar. Apa yang membawa ke sini seorang gadis muda, begitu menyentuh pesona dan kemurniannya, apa yang membuatnya menghubungkan hidupnya dengan seorang lelaki tua? Kehati-hatian yang kering dan keegoisan yang tidak berperasaan terpancar dari raut wajahnya. Dia adalah seorang pria tanpa hati, tanpa jiwa, dan pernikahan yang dia jalani tidak lebih dari keinginan seorang sensualis tua, keinginan seorang tiran kaya. Kini, kata-kata dingin dan kejam siap terucap dari bibirnya yang setengah terbuka, mengutuk air mata dan keputusasaan pengantinnya yang malang.

Sang seniman mendasarkan karyanya pada lukisan itu pada peristiwa nyata - kisah cinta tak bahagia dari teman Pukirev, SM. Varentsova. Setahun sebelum pembuatan gambar tersebut, seorang produsen kaya, yang sudah cukup tua, bertunangan dengan seorang gadis muda dari keluarga miskin, seorang S.N. Rybnikova, SM tercinta. Varentsova. Untuk beberapa alasan, gadis itu menikah bukan dengan orang yang dicintainya, tetapi dengan seorang pengusaha kaya, dan kekasihnya berperan sebagai pendamping pria di pernikahan ini.

Mengambil peristiwa nyata sebagai dasar, sang seniman tidak membatasi dirinya pada penggambaran protokolernya. Dia menundukkan fakta kehidupan pada rencana kreatifnya, berdasarkan generalisasi sosial. Pukirev menjadikan pengantin pria jauh lebih tua dan jompo daripada usia sebenarnya, sedangkan pengantin wanita terlihat hampir seperti anak-anak. Ketidakadilan yang mencolok dari pernikahan yang tidak setara mulai dilihat dengan keyakinan visual. Selain itu, dalam upaya menyampaikan sifat-sifat negatif sang pahlawan, Pukirev mengubahnya dari seorang pabrikan menjadi pejabat umum sipil, yang darinya terpancar sesuatu yang birokratis, kering, dan sopan. Betapa tajam dan tidak menyenangkan kerutan-kerutan dalam di wajahnya yang panjang, tidak berperasaan, dan jompo! Tampaknya tidak bergerak dan membeku, terjepit oleh kerah yang ketat dan kaku. Di leher mempelai pria ada Salib Ordo Vladimir, derajat II, dan di dadanya ada bintang yang sesuai dengan ordo ini yang bersinar. Dia dipenuhi dengan rasa pentingnya dirinya sendiri. Melihat air mata pengantin wanita, dia bahkan tidak menoleh ke arahnya dan, hanya menyipitkan matanya, membisikkan kekesalannya padanya.

Untuk tujuan kontras yang sama, Pukirev melukiskan gambaran seorang pengantin muda yang penuh pesona. Wajah cantiknya yang oval lembut, rambut coklat halus, mulut kecil yang anggun - segala sesuatu tentang dirinya penuh pesona kekanak-kanakan. Dia tampak sangat menyentuh dan murni dalam gaun pengantinnya. Berbeda sekali dengan jubah pendeta yang kaku, kain muslin transparan pada kerudungnya dan busa halus pada renda gaunnya tampak sangat ringan.

Wajah pendamping pria mudah dikenali - Pukirev melukisnya dari alam. Pada pria lain, di sebelah kanan mempelai wanita, seseorang dapat melihat ciri-ciri artis itu sendiri.

Sampai saat terakhir gadis itu pasti mengharapkan sesuatu yang bisa mencegah pernikahan buruk ini baginya. Kini upacara pernikahan akan segera berakhir, tidak ada lagi yang perlu ditunggu. Menurunkan matanya yang berlinang air mata dengan kelopak mata bengkak karena air mata, tidak memandang ke arah pendeta, dia, hampir kehilangan kekuatannya, perlahan, seolah setengah tertidur, tidak menyadari bahwa lilin yang dia pegang di tangannya yang jatuh hampir menyentuh nyala api gaunnya. , mengulurkan tangannya yang lain kepada pendeta sehingga dengan cincin kawin yang berat dia akan selamanya merantai nasibnya dengan orang asing yang tidak dicintai ini. Lukisan itu dibeli oleh P.M. Tretyakov, Akademi Seni menganugerahi Puki-rev gelar profesor seni lukis adegan rakyat.

Pada tahun 1873, sang seniman jatuh sakit parah dan terpaksa berhenti mengajar. Pada tahun 1879, rekan-rekannya memberikan uang pensiun secukupnya untuknya. Tapi uangnya tidak cukup, lukisannya tidak berhasil. Pukirev menjual koleksi lukisannya dan berganti apartemen. Sifatnya yang tadinya ramah dan lembut pun berubah. Pada tahun 1890, artis yang setengah terlupakan itu meninggal dalam kemiskinan.

Sekitar lukisan karya Vasily Pukirev “Pernikahan Tidak Setara” terdapat banyak rumor dan legenda bahkan pada saat pembuatannya, pada tahun 1862. Plotnya begitu familiar dan mudah dipahami oleh publik sehingga tidak menimbulkan kejutan. Seorang pengantin muda tanpa mahar menikah dengan pejabat tua yang bertentangan dengan keinginannya. Ada versi bahwa ide untuk melukis gambar tentang topik ini disarankan kepada Vasily Pukirev oleh teman senimannya, yang mempelajari adat istiadat dunia pedagang dan menyimpulkan bahwa sinisme menguasai dunia mereka, dan kehausan akan keuntungan membuat para pedagang menjadi sinis.

Pertanyaan diajukan oleh keadaan lain - dalam gambar pendamping pria, digambarkan di tepi gambar di belakang pengantin wanita, dengan tangan terlipat di dada, artis itu sendiri.

Hal ini menimbulkan pembicaraan bahwa plot tersebut bersifat otobiografi dan muncul karena drama pribadi Pukirev. Citra pendamping pria dalam foto tersebut ternyata begitu gamblang sehingga yang menjadi pusat perhatian bukanlah kedua mempelai, melainkan cinta segitiga. Karena semua orang dengan mudah mengenali artis itu sendiri dalam kedok pendamping pria, muncul desas-desus bahwa ia menggambarkan dramanya sendiri dalam gambar - gadis kesayangannya dinikahkan secara paksa dengan seorang pejabat tua kaya.

Dan kemudian muncul rumor tentang efek magis lukisan itu pada pelamar yang lebih tua: mereka kehilangan kesadaran saat melihatnya, atau bahkan sepenuhnya meninggalkan niat mereka untuk menikah...

Namun nyatanya, alasan pembuatan gambar tersebut bukanlah kesedihan Pukirev sendiri, melainkan kisah kehidupan temannya, S. Varentsov. Dia akan menikahkan seorang gadis yang dinikahkan orang tuanya dengan seorang produsen kaya. Varentsov sendiri adalah pendamping pria di pernikahannya. Awalnya, Pukirev memerankannya dalam peran ini, namun kemudian mengubah penampilannya atas permintaan seorang teman.

Potret S.M. Varentsov oleh Pukirev:

Pukirev menjadikan pengantin pria jauh lebih tua dan lebih tidak menyenangkan daripada sebelumnya. Namun pernikahan yang tidak setara merupakan hal yang lumrah dalam masyarakat Rusia pada abad ke-19 sehingga penggantian tersebut tampaknya tidak berlebihan. Gadis-gadis muda seringkali dinikahkan di luar keinginan mereka dengan pejabat tua dan pedagang kaya. Hal ini dibuktikan dengan lukisan karya seniman lain yang bertemakan sama.

Hal yang paling menarik dimulai setelah lukisan “Perkawinan Tidak Setara” dipresentasikan di Pameran Seni Akademik Moskow: mereka mengatakan bahwa para jenderal tua, setelah melihat karya ini, satu demi satu mulai menolak menikahi pengantin muda.

Selain itu, beberapa dari mereka bahkan mengeluh tidak enak badan - sakit kepala, sakit jantung, dll. Pemirsa menjuluki gambar tersebut "Koshchey with the Bride".

Sejarawan N. Kostomarov mengaku kepada temannya bahwa, setelah melihat lukisan Pukirev, ia membatalkan niatnya untuk menikahi seorang gadis muda. Tidak ada keajaiban di sini. Makna ironis dan menuduh dari gambar tersebut begitu kentara sehingga muncul fenomena umum dengan segala keburukannya. Para pelamar berambut abu-abu mengenali diri mereka dalam citra menjijikkan jenderal tua itu - dan menolak mengulangi kesalahannya.

Karya tersebut dilukis oleh Pukirev pada tahun 1862, segera setelah lulus dari Sekolah Seni Lukis, Patung, dan Arsitektur Moskow. Ia dibawa ke pameran akademis pada tahun 1863, gagasan umumnya, ekspresi yang kuat, ukuran yang tidak biasa untuk subjek sehari-hari dan pelaksanaan yang luar biasa segera mengangkat sang seniman ke salah satu tempat paling menonjol di kalangan pelukis Rusia. Baginya, Akademi memberinya gelar profesor.

Ada lukisan dengan subjek yang jelas-jelas agresif, menggambarkan pertempuran dan pertempuran, tetapi yang lebih mengerikan dan menyedihkan adalah subjek di mana masalah disembunyikan dengan kedok yang tidak bersalah. Salah satu lukisan tersebut adalah karya Vasily Pukirev “Pernikahan Tidak Setara”. Rahasia apa yang disimpan lukisan terkenal itu dan mengapa lukisan itu begitu menarik perhatian penonton?

Sayangnya, pernikahan tidak selalu berakhir karena cinta. Terkadang kecantikan muda jatuh ke tangan “Dewa Koshchei”, tetapi tidak seperti dongeng, sang pangeran tampaknya tidak membebaskan mereka dari penawanan. Dan kecantikan gadis itu terpaksa perlahan-lahan layu di penangkaran dan di pelukan seorang lelaki tua yang tidak dicintai. Situasi seperti itu tidak jarang terjadi. Mungkin itulah sebabnya mahakarya ini ditakdirkan untuk terungkap.

Namun bagi yang belum familiar dengan karya artis ternama tersebut, ada baiknya kami memberi tahu Anda apa plot dari “Unequal Marriage” itu.

Di latar depan adalah pengantin yang manis dan sedih. Dan kata-kata dari lagu yang pernah populer “pengantin yang sedih mengenakan cincin kawinnya…” terlintas di benak saya. Gadis itu dengan putus asa mengulurkan jarinya ke arah pendeta yang akan melakukan upacara pertunangan. Dan jiwa bisa menebak betapa berharganya detik-detik terakhir kebebasan ini bagi mempelai wanita. Wajahnya yang masih kekanak-kanakan dan gaun seputih saljunya berbicara tentang kepolosan perasaan dan pikiran dan seolah mengelilingi pengantin wanita dengan cahaya khusus.

Namun di gereja ada juga yang menganggap sakramen ini mirip dengan kenikmatan sejati. Ini adalah pengantin pria kaya dan lanjut usia yang akan menangkap merpati di jaringnya. Dia memandang gadis itu dengan tidak sabar, menyadari kekuatannya.

Penatua memegang lilin, mengikuti tradisi yang diterima secara umum dan menunjukkan rasa hormatnya terhadap tradisi tersebut. Namun nyatanya, penampilannya begitu sombong sehingga mudah ditebak bahwa ia menempatkan dirinya di atas semua hukum manusia.

Dia melirik tajam ke arah kecantikan muda itu dan jelas tidak senang karena dia tidak bisa menahan air matanya. Tidak sulit untuk menebak bahwa baru saja pensiun, gadis itu akan melakukan percakapan serius dengan suami barunya. Dan dia wajib menaatinya dalam segala hal bahkan tersenyum dan menangis juga atas perintah suaminya. Namun kini jiwanya tidak bisa rela berpisah dengan masa mudanya dan air mata mempelai wanita tak patuh menetes ke gaunnya.

Ekspresi wajah pendeta itu sendiri, yang mengetahui, atau setidaknya menebak, bahwa persatuan seperti itu tidak akan menyenangkan Tuhan, sungguh tidak menyenangkan. Dan tetap setuju untuk mengadakan pernikahan.

Selain tokoh sentral dalam gambar, ada juga yang sekilas tidak menarik perhatian, namun nyatanya digambarkan di sini karena suatu alasan. Rupanya mempelai wanita diberikan “demi uang”, yakni diperhitungkan dan mereka yang hadir di gereja punya kepentingan sendiri-sendiri dalam hal tersebut.

Wajah para wanita tua menambah kesan mistis pada kanvas. Berbeda dengan pahlawan lainnya, mereka dicat dengan warna pucat, seperti hantu. Oleh karena itu, ketika memecahkan misteri lukisan tersebut, dikemukakan versi bahwa wanita tua tersebut juga pernah menjadi istri dari seorang pengantin pria yang sombong. Namun mereka “pensiun” karena kehilangan masa mudanya. Dan bukankah ini takdir yang menanti kecantikan berikutnya yang dipilih oleh pria menggairahkan itu?

Pria muda itu berdiri diam di belakang gadis muda itu. Ia menyilangkan tangan di depan dada, seolah berusaha mengendalikan diri atau melindungi dirinya dari kesedihan yang sedang terjadi. Dia gagah dan tampan dan tampak seperti artis itu sendiri. Oleh karena itu, terlintas pemikiran bahwa alur cerita sedih dari kehidupan sang master sendiri terkuak di atas kanvas.

Awalnya, teman dekatnya punya cerita serupa. Gadis itu menikah dengan pria yang 13 tahun lebih tua darinya. Dan teman artis itu diundang ke pesta pernikahan sebagai pendamping pria. Kehidupan itu sendiri memberikan plot seperti itu kepada sang artis dan dia tidak dapat melewatkannya.

Namun ketika temannya sendiri mengetahui bahwa penderitaannya dapat diabadikan, dia menimbulkan skandal sehingga sang majikan memberikan wajahnya sendiri kepada sosok laki-laki tersebut. Apalagi saat itu dia sebenarnya sedang mengalami siksaan yang sama seperti karakter dari tempatnya.

Film ini diterima dengan sangat baik oleh para kritikus. Pasalnya, pengarang berhasil menggambarkan permasalahan mendesak yang begitu banyak dibungkam oleh masyarakat kelas atas.

Benar, sang seniman dikritik karena menggunakan teknik terlarang, misalnya menggambarkan karakter dalam pertumbuhan penuh. Pada saat itu, menggambar pahlawan kuno hanya diperbolehkan dengan cara ini. Namun Pukirev memutuskan untuk melakukan ini dan mengambil langkah tersebut untuk alasan yang baik, karena ciptaannya membuat kita takjub beberapa dekade kemudian.

Topik tentang kurangnya hak-hak perempuan tidak hanya mengkhawatirkan seniman, tetapi juga penyair dan penulis. Memang, pada saat itulah karya-karya seperti "Mahar", "Dubrovsky", "Badai Petir", dll.

Gadis-gadis muda dari keluarga miskin dipaksa menikah. Dan para kerabat hanya dipandu oleh satu hal - kehausan akan keuntungan. Namun artis itu sendiri, yang dengan begitu berbakat berbicara tentang nasib orang lain, sepertinya telah menjual nasibnya sendiri kepada iblis.

Lukisan barunya tidak mendapat pembeli. Dan kehidupan pribadi pemuda itu tidak berjalan baik. Dia tidak pernah bertemu wanita dalam hidupnya. Dia berhenti dari pekerjaannya dan mulai mencari hiburan dalam alkohol, secara bertahap dan tidak dapat ditarik kembali menjadi seorang pecandu alkohol.

Sang majikan, yang namanya dikenal di seluruh Rusia, kini terpaksa hidup hanya dari uang yang diberikan teman-temannya. Dan dia meninggal secara tidak mencolok seperti dia menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya.

Faktanya, kebijaksanaan populer benar - Anda harus membayar semuanya.

Masing-masing dari kita yang tinggal di Rus tahu gambarannya. Untuk itu, penulis Vasily Pukirev menerima gelar profesor Akademi. Lukisan itu, dengan gagasan umumnya, ekspresi yang kuat, ukuran yang tidak biasa untuk subjek sehari-hari, dan pelaksanaan yang luar biasa, segera mengangkat sang seniman ke salah satu tempat paling menonjol di kalangan pelukis Rusia.

Banyak orang tahu bahwa nama pengantin wanita dalam gambar itu adalah Sofya Nikolaevna Rybnikova - ini adalah kekasih sang artis, yang tiba-tiba memutuskan untuk menikah bukan dengan Vasily, tetapi dengan pabrikan kaya Andrei Karzinkin. Jauh dari masa mudaku yang pertama. “Dia tidak bermimpi menjadi istri saya, tetapi menjadi janda saya,” kata salah satu drama bagus karya Nadezhda Ptushkina.

Tidak semua dari kita mengetahui bahwa sang seniman menggambarkan dirinya dalam gambar tersebut, malang, dalam wujud pendamping pria, di pojok kanan gambar:

Mengapa, mengapa - masih belum diketahui, namun tatapannya menggugah jiwa...

Beberapa tahun lalu, di sebuah pesta, saya bertemu dengan seorang pegawai Galeri Tretyakov, tempat lukisan itu sekarang digantung. Ia berbagi pengamatan menarik dari masa lalu pemandu wisatanya. Ketika dia memimpin tur untuk siswa kelas 5 dan 6, semua gadis dengan marah mengutuk pengantin wanita - bagaimana dia bisa?!! Tamasya untuk siswa kelas sepuluh. Mata gadis-gadis yang penuh perhatian, reaksinya sangat rahasia... Sekelompok remaja putri, berusia 20-25 tahun. Reaksinya hampir tidak ambigu - ini adalah hal yang benar... mungkin...

Ini terjadi pada era Uni Soviet, masa yang belum terjamah oleh House-2. Apakah ini ada di dalam diri Anda, wahai wanita?

Saya mungkin akan berhenti. Agar tidak compang-camping... :))

44 tahun kemudian, wajah tajam seperti itu dibuat sketsa di almshouse Mazurin. Ini adalah pengantin yang sama. Ini adalah kisah hidupnya. Kehidupan terlihat di mata.

Dan akhirnya. Pada tahun 60an abad kesembilan belas, Kaisar Alexander II mengeluarkan dekrit yang melarang pernikahan yang tidak setara. Seorang pria harus menetapkan pikiran yang tidak masuk akal...

Pada tanggal 1 Maret (13), 1881, pukul 3 jam 35 menit sore, kaisar meninggal di Istana Musim Dingin akibat luka fatal yang diterima di tanggul Kanal Catherine (St. Petersburg) sekitar pukul 2 jam 25 menit di sore hari pada hari yang sama - dari ledakan bom (percobaan pembunuhan kedua), yang dilemparkan ke kakinya oleh anggota Narodnaya Volya, Ignatius Grinevitsky.

Karena semua orang setara di muka bumi. Dan pernikahan. Bukankah begitu, Tuan-tuan?

Pada musim panas 2016, Galeri Tretyakov menyelenggarakan salah satu pameran paling menarik - “Rahasia Lukisan Lama”. Proyek ini terdiri dari 17 plot misterius - 17 mahakarya museum dengan cerita, teka-teki, dan rahasianya sendiri. Setiap cerita patut mendapat perhatian khusus dan penuh hormat, tetapi yang terpenting saya menyukai “rahasia” “Pernikahan Tidak Setara” oleh V. Pukirev.

Untuk “gambar di mana tidak ada api, tidak ada pertempuran, tidak ada sejarah kuno atau modern,” untuk kanvas besar dengan pandangan seniman yang tidak biasa, V. Pukirev menerima gelar profesor. Kasus ini belum pernah terjadi sebelumnya - semua orang bersemangat dengan topik baru, modern dan relevan - topik kekuatan uang.

Bagi mereka yang tidak ingat alur filmnya, saya sarankan Anda membiasakan diri dengan video presentasi menakjubkan dari Galeri Tretyakov:

Semakin banyak tebakan...

Lukisan “Perkawinan Tidak Setara” karya Vasily Pukirev tidak pernah terpecahkan sepenuhnya. Menganalisisnya, kita menginjak landasan dugaan yang goyah. Siapa gadis ini? Pria berkulit gelap dan tampan seperti apa dengan tangan bersilang yang berdiri di belakangnya, menatap punggung “pengantin pria muda” dengan tatapan penuh kebencian dan putus asa? Dan apa yang dilakukan wanita tua hantu, yang sekilas tidak terlihat, dalam gaun pengantin di sebelah kiri pengantin pria, dan mengapa dia menatapnya dengan tatapan aneh? Dan terakhir, benarkah gambar tersebut bersifat otobiografi? Mari kita coba mencari tahu.

Plot lukisan “Perkawinan Tidak Setara” akan membuat beberapa orang acuh tak acuh: senja gereja, cahaya yang jatuh dari jendela dengan terang menerangi tiga karakter utama gambar - pengantin pria, pengantin wanita dan pendeta... Yang muda , pengantin wanita yang sedih dengan pasrah mengulurkan tangannya, ke mana sang pendeta, yang membungkuk dengan hormat, sekarang akan mengenakan cincin, dan akan menyerahkannya ke dalam kekuatan sensualis tua yang kaya, pengantin pria yang memegang lilin.

Pernikahan, pernikahan! Ya, sesuatu yang menyedihkan...

“Pernikahan yang tidak setara” oleh V. Pukirev, sebuah fragmen lukisan - The Bride and the Ring

Gadis itu benar-benar bunga; Pukirev secara mengejutkan berhasil menyampaikan kelembutan, ketidakberdayaan, dan kerentanannya. Dia tampak seperti seorang anak kecil yang baru saja mulai tumbuh menjadi seorang gadis. Seluruh penampilannya dipenuhi pesona masa muda. Pengantin wanita dilukis dengan garis-garis bulat dan lembut, wajah dan bahunya dan, pada tingkat lebih rendah, gaun putihnya menjadi elemen paling bersinar dari pemandangan tersebut.

“Pernikahan yang tidak setara” oleh V. Pukirev, sebuah fragmen lukisan - analisis pengantin wanita

Namun sang mempelai pria, sebaliknya, seolah-olah seluruhnya terdiri dari sudut dan garis lurus, melambangkan layu, kematian, suasana di mana pesona kekanak-kanakan mempelai wanita akan memudar. Di lehernya ada Salib Ordo Vladimir, derajat II, dan di sisi kiri dadanya ada bintang yang sesuai dengan ordo ini. (Perintah Kekaisaran Rusia dalam 4 derajat untuk perbedaan militer dan prestasi sipil.)

“Pernikahan yang tidak setara” oleh V. Pukirev, penggalan gambar - analisis pengantin pria

Dia dipenuhi dengan rasa pentingnya dirinya sendiri. Melihat pengantin wanita menangis, dia mengungkapkan kekesalannya padanya. Kini, kata-kata dingin dan kejam siap terucap dari bibirnya yang setengah terbuka, mengutuk air mata dan keputusasaan pengantinnya yang malang.

Intinya, di hadapan kita ada perjanjian jual beli. Dan setiap orang yang hadir berpartisipasi dalam kejahatan ini: orang tua atau bibi gadis itu, yang tidak terlihat, tetapi menyetujui kesepakatan ini, pendeta gemuk dengan jubah berlapis emas, pengantin pria tua itu sendiri...

Ngomong-ngomong, biarkan diri kita sedikit sinis dengan harapan masa depan yang lebih baik bagi gadis itu. Mungkin orang tua itu akan segera... sama? Dan akankah ada seorang janda muda kaya yang tersisa? Untuk mencari jawaban atas pertanyaan ini, mari kita lihat lebih dekat para tamu.

Di sebelah kiri pengantin pria adalah seorang wanita tua, dan di kepalanya ada hiasan yang tidak masuk akal untuk usianya... Pernikahan? Bukankah ada wanita tua lain yang mengintip di sebelah kiri pendeta? Perlu diketahui bahwa sang artis hanya “mencelupkan” kedua wanita tua ini ke dalam warna kusam.

Kritikus seni dan pegawai senior Galeri Tretyakov Lyudmila Polozova berpendapat bahwa wanita tua hantu ini, yang memberikan rasa mistis yang gelap pada gambar tersebut, adalah istri sebelumnya. Dikirim “saat pensiun”? Atau diantar ke kubur? Versi kedua lebih mungkin, jika tidak, apa yang akan mereka lakukan di pesta pernikahan.

Dan betapa tertariknya mata pria di belakang wanita tua pertama - dialah satu-satunya yang melihat cincin yang sekarang akan dipasang di jari gadis itu. Dan dengan tatapan sarkastik yang mematikan, para wanita tua itu menatap pengantin wanita.

Sosok laki-laki di belakang pengantin wanita juga menarik perhatian - seorang pemuda tampan dan muram dengan tangan bersilang.

“Pernikahan yang tidak setara” oleh V. Pukirev, sebuah fragmen lukisan - “seorang pria muda di belakang pengantin wanita”

Dalam gambarnya orang dapat melihat kemiripannya dengan artis itu sendiri. Jadi mungkin ceritanya otobiografi? Dan di sampingnya berdiri seorang pria, satu-satunya yang pandangannya tertuju pada penonton. Di matanya terlihat pemahaman akan esensi dari apa yang terjadi dan rasa simpati yang mendalam terhadap para korban aksi tersebut. Ada versi prototipenya adalah Pyotr Shmelkov, teman Pukirev di Sekolah Seni Lukis, Patung, dan Arsitektur Moskow.

Mungkin di sinilah letak penjelasan atas fakta bahwa Vasily Pukirev melukis gambar ini dengan begitu cepat dan sigap, dan fakta bahwa gambar itu begitu menyentuh hati sanubari, sehingga tidak ada seorang pun yang acuh tak acuh? Dan mungkin itu sebabnya dia tidak menikmati kesuksesan “Perkawinan Tidak Setara” yang dipamerkan pada Pameran Musim Gugur tahun 1863 di Akademi Seni, tetapi buru-buru pergi ke luar negeri?

Praskovya Matveevna Varentsova

Fakta lain mendukung versi ini. Pada tahun 2002, Galeri Tretyakov memperoleh gambar pensil yang dibuat oleh seniman Vladimir Sukhov pada tahun 1907. Itu ditandatangani: “Praskovya Matveevna Varentsova, dengan siapa 44 tahun yang lalu seniman V.V. Pukirev melukis lukisannya yang terkenal “Pernikahan Tidak Setara.” Nyonya Varentsova tinggal di Moskow, di rumah amal Mazurin.”

Sebuah versi menyatakan bahwa Vasily Pukirev muda jatuh cinta dengan seorang gadis cantik Praskovya, yang dinikahkan dengan pedagang kaya Varentsov. Dia hidup lebih lama dari suami lamanya, tetapi dilihat dari fakta bahwa potret terakhir dirinya yang diketahui diambil di rumah sedekah, pernikahan ini tidak memberinya kebahagiaan dan kekayaan.

Namun, ada cerita lain yang berkaitan dengan gambar tersebut. Faktanya adalah Galeri Tretyakov menyimpan sketsa untuk lukisan “Pernikahan Tidak Setara”.

Pernikahan yang tidak setara. Sketsa lukisan berjudul sama

Dan apa yang kita lihat? Seorang pria berpenampilan tegas dengan tangan bersilang masih berdiri di belakang pengantin wanita. Tapi ini orang yang berbeda! Anehnya, nama keluarga yang sama muncul di versi ini. Entah kita masih belum tahu segalanya tentang gambar ini, atau ini hanya kebetulan yang aneh?

Nama teman Vasily Pukirev adalah Sergei Varentsov. Dia jatuh cinta dengan Sofya Rybnikova. Mereka berasal dari lingkaran yang sama - anak-anak pedagang. Tapi kebetulan mereka memilih orang lain daripada dia - baik orang tuanya, atau gadis itu sendiri... Sophia menikah dengan Andrei Karzinkin. Dia memang lebih kaya dari Varentsov dan lebih tua dari pengantin wanita - tetapi tidak cukup untuk menjadi prototipe gambar yang sebenarnya: perbedaan usia antara dia dan pengantin wanita adalah 13 tahun. Dan karena keluarga Varentsov dan Karzinkin memiliki ikatan dan urusan lain, Sergei tetap tidak bisa menolak “kehormatan” menjadi pendamping pengantin di pesta pernikahan tersebut. Itu sebabnya dia digambarkan di belakang pengantin wanita.

Rupanya, Sergei Varentsov sangat menderita, berbagi pengalamannya dengan temannya dan mendorongnya untuk membuat gambar ini. Namun beberapa waktu berlalu, gairah mereda, Varentsov bersiap menikah dengan orang lain. Dan setelah mengetahui bahwa Pukirev memutuskan untuk mengabadikan penderitaannya atas cinta masa lalunya, dia menciptakan skandal besar. Alhasil, Vasily Pukirev tetap mempertahankan judul dan plot gambar tersebut, namun sekaligus memodifikasinya. Dan karena trauma temannya telah menjadi kenyataan, dan dia sendiri memiliki cerita serupa (yang merupakan fenomena umum pada saat itu), sang seniman melukis dirinya sendiri di belakang punggung pengantin muda tersebut.

Ini adil dari semua sisi, karena mantan tunangan Sergei Varentsov, Sophia, seperti yang telah ditunjukkan oleh kehidupan, tidak memasuki pernikahan yang “tidak setara”, tetapi sebaliknya, dalam pernikahan yang sangat bahagia. Mereka memiliki tiga anak, dan mereka serta Andrei Karzinkin menjalani seluruh hidup mereka dalam cinta dan harmoni.

Mengenai citra “Kashchei”, sang mempelai pria, para peneliti cenderung percaya bahwa itu ternyata bersifat kolektif. Di dalamnya orang menemukan ciri-ciri pemimpin bangsawan Tver Alexei Poltoratsky, Pangeran Pavel Tsitsianov dan bahkan juru masak yang bertugas di rumah Sergei Varentsov. Mungkin, orang yang dinikahkan pengantin Pukirev terlihat di sini.

Kritik

Gambar itu diterima dengan antusias. Vladimir Stasov, melihat gambar itu, menulis: “Akhirnya. Akhirnya, muncullah sebuah karya besar dengan tema yang diambil dari kehidupan modern.” Kritikus tersebut percaya bahwa lukisan Pukirev “... adalah salah satu lukisan paling penting, namun sekaligus tragis, dari sekolah Rusia.” Repin menulis tentang dampak khususnya: “Pernikahan Pukirev yang tidak setara... mereka mengatakan hal itu menumpahkan banyak darah bagi lebih dari satu jenderal tua.” Dan sejarawan Nikolai Kostomarov dengan jujur ​​​​mengakui bahwa, setelah melihat gambar ini, dia membatalkan niatnya untuk menikahi seorang gadis muda.

Selain semangat, ada juga yang menyerang. Seniman itu dicela karena tema-tema kecil, diserang karena ia menggunakan teknik yang berani dan belum pernah terjadi sebelumnya, menggambarkan pahlawan biasa sehari-hari, dan bahkan dalam pertumbuhan penuh. Ini hanya diperbolehkan dalam kaitannya dengan pahlawan kuno.

Dan N. Dmitriev menulis dalam “Modern Chronicle”: “Tuan Pukirev mengajukan pertanyaan tentang pernikahan yang tidak setara dengan cara yang sangat berbeda dari apa yang terjadi dalam kehidupan nyata. Hal yang paling mengerikan dan tragis dalam pernikahan yang tidak setara bukan hanya kesenjangan tahun, tetapi perbedaan keyakinan, pola asuh dan, mungkin, kondisi. Perbedaan tahun dalam perkawinan yang tidak setara, di mana makhluk muda dan murni... diberikan kepada lelaki tua yang jompo dan ketinggalan jaman, tidak mengandung sesuatu yang tragis.”

Motif

Motif “perkawinan tidak setara” muncul dalam seni rupa dari kehidupan, dari sejarah. Pada pertengahan abad ke-19, isu ketidakberdayaan seorang perempuan, seorang gadis tanpa mahar, yang dinikahkan di luar keinginannya, menjadi hal yang menyakitkan bagi Rusia. Banyak sekali perkawinan pada masa itu yang dibangun atas dasar keuntungan dan kepentingan materi.

Banyak seniman sastra terkemuka yang terpikat oleh tema Pernikahan Tidak Setara. A.S. Pushkin menyinggung hal ini dalam cerita "Dubrovsky". Tragedi perempuan Rusia tercermin dengan kekuatan yang luar biasa dalam sejumlah karya penafsir besar kehidupan rakyat A.N. Ostrovsky - "Pengantin Miskin", "Mahar", "Badai Petir". Pemahaman sosial paling mendalam tentang topik ini ditemukan dalam karya N.A. Nekrasov. Hal ini terutama diungkapkan dengan baik dalam puisi “Pernikahan”, “Kepada Pengantin Peramal”.

Pada tahun 1854, drama A. N. Ostrovsky “Kemiskinan bukanlah suatu sifat buruk” dipentaskan di panggung Teater Maly, dan pada bulan Februari 1861, sebuah Dekrit Sinode Suci dikeluarkan yang mengutuk pernikahan dengan perbedaan usia yang besar. Maka, pada tahun 1863, sebuah lukisan “perkawinan tidak setara” dan seorang pendeta bungkuk meminta pengantin wanita dari bawah alisnya muncul di pameran... Dalam lukisan tersebut, pendeta digambarkan sebagai orang yang tidak mengutuk penyatuan dua orang. orang yang benar-benar berbeda dan tidak setara, tetapi sebagai "pria yang dibeli" oleh pengantin pria tua dan berpengaruh, dan citranya yang tercela secara khusus ditekankan oleh sang seniman...

Apakah itu otobiografi?

N.A.Mudrogel, karyawan tertua Galeri Tretyakov, yang dipekerjakan oleh Tretyakov sendiri, mengenang:

“Dalam lukisan Pukirev “Pernikahan Tidak Setara”, sang seniman menggambarkan dirinya sebagai pendamping pengantin pria... Dan secara umum, gambaran keseluruhan, seperti yang saya tahu, adalah gema dari drama pribadi sang seniman: pengantin wanita dalam gambar itu adalah seharusnya menjadi istrinya dan tidak melakukannya, seorang lelaki tua yang kaya dan mulia menghancurkan hidupnya".

Temannya S.I. Gribkov juga berbicara tentang tragedi Pukirev ini. Dalam buku “Moskow dan Moskow” Gilyarovsky menulis:

“S.I. Gribkov selalu berbicara dengan gembira tentang V.V. Pukirev: “Bagaimanapun, ini Dubrovsky, Dubrovsky-nya Pushkin!” Hanya saja dia bukan perampok, tetapi seluruh hidupnya seperti Dubrovsky - dia tampan, kuat, dan berbakat, dan nasibnya sama! Kamerad dan teman V.V. Pukirev sejak usia muda mengetahui sejarah lukisan “Perkawinan Tidak Setara” dan seluruh tragedi kehidupan penulis: pejabat penting tua ini adalah orang yang hidup. Pengantin wanita di sebelahnya adalah potret pengantin wanita V.V. Pukirev, dan yang berdiri dengan tangan bersilang adalah V.V.

Menemukan kesalahan? Pilih dan tekan kiri Ctrl+Masuk.