“Tuan dari San Francisco”: nasib dunia dan peradaban. Kehidupan dan Kematian Seorang Pria dari San Francisco (menurut cerita Bunin) Apakah kematian seorang pria dari San Francisco tidak disengaja?
Halo semuanya! Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa di bagian ini saya menceritakan kembali secara singkat buku-buku yang telah saya baca.
Ivan Alekseevich Bunin disebut sebagai "klasik terakhir". Dalam karyanya ia menunjukkan kepada kita berbagai permasalahan di akhir abad ke-19 – awal abad ke-20. Karya penulis besar ini selalu membangkitkan dan terus membangkitkan respon dalam jiwa manusia. Memang, tema karyanya relevan dengan zaman kita: refleksi kehidupan dan proses mendalamnya. Karya penulis mendapat pengakuan tidak hanya di Rusia. Setelah dianugerahi Hadiah Nobel pada tahun 1933, Bunin menjadi simbol sastra Rusia di seluruh dunia.
Dalam banyak hal
Dalam karya-karya I. A. Bunin ia mengupayakan generalisasi artistik yang luas. Dia menganalisis esensi cinta universal, berbicara tentang misteri hidup dan mati.
Salah satu tema paling menarik dalam karya-karya I. A. Bunin adalah tema kematian dunia borjuis secara bertahap dan tak terelakkan. Contoh yang mencolok adalah cerita “Mr. from San Francisco.”
Sudah dengan prasasti yang diambil dari Kiamat, motif cerita yang menyeluruh dimulai - motif kehancuran, kematian. Kemudian muncul atas nama kapal raksasa - “Atlantis”.
Peristiwa utama cerita ini adalah kematian seorang pria dari San Francisco, secara cepat dan tiba-tiba, dalam satu jam. Sejak awal perjalanannya, ia dikelilingi oleh banyak detail yang menandakan atau mengingatkannya akan kematian. Pertama dia akan berangkat ke Roma untuk mendengarkan doa pertobatan Katolik disana (yang dibacakan sebelum meninggal), kemudian kapal Atlantis yang melambangkan peradaban baru dimana kekuasaan ditentukan oleh kekayaan dan harga diri, sehingga pada akhirnya. kapal, dan bahkan dengan nama itu, harus tenggelam. Pahlawan yang sangat menarik dalam cerita ini adalah “putra mahkota… melakukan perjalanan penyamaran.” Menggambarkannya, Bunin terus-menerus menekankan penampilannya yang aneh, seolah-olah mati: “... Semua kayu, berwajah lebar, bermata sipit... sedikit tidak menyenangkan - karena kumisnya yang besar terlihat seperti orang mati... The kulit tipis gelap di wajahnya yang rata seolah-olah diregangkan dan seolah-olah sedikit dipernis... Tangannya kering... kulit bersih, di mana darah bangsawan kuno mengalir.”
Bunin menggambarkan dengan sangat detail kemewahan tuan-tuan zaman modern. Keserakahan mereka, kehausan akan keuntungan dan kurangnya spiritualitas. Inti dari pekerjaannya adalah seorang jutawan Amerika yang bahkan tidak memiliki namanya sendiri. Atau lebih tepatnya, itu memang ada, tapi “tidak ada yang mengingatnya baik di Naples maupun Capri.” Ini adalah gambaran kolektif kapitalis pada masa itu. Hingga usia 58 tahun, hidupnya hanya sebatas menimbun dan memperoleh nilai-nilai materi. Ia bekerja tanpa lelah: “dia tidak hidup, tetapi hanya ada, meskipun sangat baik, namun tetap menaruh semua harapannya pada masa depan.” Setelah menjadi seorang jutawan, seorang pria dari San Francisco ingin mendapatkan segala sesuatu yang telah dirampasnya selama bertahun-tahun. Dia mendambakan kesenangan yang bisa dibeli dengan uang: “... dia berpikir untuk mengadakan karnaval di Nice, di Monte Carlo, di mana saat ini masyarakat paling selektif berkumpul, di mana beberapa menikmati balap mobil dan berlayar, yang lain menikmati roulette. , yang lain biasa disebut flirting, dan yang keempat - merpati tembak, yang terbang dengan sangat indah dari sangkar di atas halaman rumput zamrud dengan latar belakang laut berwarna forget-me-nots, dan langsung menghantam tanah dengan gumpalan putih... ” Penulis dengan jujur menunjukkan kehidupan orang-orang biasa yang telah kehilangan seluruh spiritualitas dan isi batinnya. Bahkan tragedi pun tidak mampu membangkitkan perasaan kemanusiaan dalam diri mereka. Oleh karena itu, kematian seorang pria dari San Francisco dianggap tidak menyenangkan, karena “malam itu telah rusak parah”. Namun, tak lama kemudian semua orang melupakan "orang tua yang sudah meninggal", menganggap situasi ini sebagai momen kecil yang tidak menyenangkan. Di dunia ini, uang menentukan segalanya. Jadi, tamu hotel hanya ingin menerima kesenangan atas pembayarannya, dan pemiliknya tertarik pada keuntungan. Sepeninggal tokoh utama, sikap terhadap keluarganya berubah drastis. Kini mereka dipandang rendah dan bahkan tidak mendapat perhatian manusia biasa.
Mengkritik realitas borjuis, Bunin menunjukkan kepada kita kemerosotan moral masyarakat. Ada banyak alegori, asosiasi dan simbol dalam cerita ini. Kapal “Atlantis” bertindak sebagai simbol peradaban, ditakdirkan menuju kehancuran, dan pria dari San Francisco adalah simbol kesejahteraan masyarakat borjuis. Orang yang berpakaian indah, bersenang-senang, bermain-main, dan tidak memikirkan dunia di sekitarnya sama sekali. Ada laut di sekitar kapal, mereka tidak takut, karena mereka percaya pada nakhoda dan awak kapal. Di sekitar masyarakat mereka ada dunia lain, mengamuk, tapi tidak menyentuh siapa pun. Orang-orang seperti tokoh utama seolah-olah berada dalam sebuah kasus, tertutup selamanya terhadap orang lain.
Gambaran setan besar seperti batu, yang merupakan semacam peringatan bagi umat manusia, juga menjadi simbol dalam karya tersebut. Secara umum, cerita ini mengandung banyak alegori alkitabiah. Pegangan kapal itu seperti neraka, di mana seorang pria dari San Francisco mendapati dirinya telah menjual jiwanya demi kesenangan duniawi. Bukan suatu kebetulan bahwa dia berakhir di kapal yang sama, di mana di dek atas orang-orang terus bersenang-senang, tidak mengetahui apa pun dan tidak takut apa pun.
Bunin menunjukkan kepada kita betapa tidak pentingnya orang yang berkuasa sebelum kematian. Di sini uang tidak menyelesaikan apa pun; hukum abadi kehidupan dan kematian bergerak ke arahnya sendiri. Setiap orang sama di hadapannya dan tidak berdaya. Jelasnya, makna hidup bukan terletak pada penimbunan berbagai kekayaan, melainkan pada sesuatu yang lain. Sesuatu yang lebih penuh perasaan dan manusiawi. Sehingga setelah diri Anda sendiri Anda dapat meninggalkan semacam kenangan, kesan, penyesalan kepada orang lain. “Orang tua yang sudah meninggal” tidak menimbulkan emosi apa pun di antara orang-orang di sekitarnya, dia hanya menakuti mereka dengan “pengingat kematian”. Masyarakat konsumen telah merampok dirinya sendiri. Hasil yang sama menanti mereka seperti pria dari San Francisco. Dan ini tidak menimbulkan simpati.
(Belum ada peringkat)
Tulisan lainnya:
- Dalam banyak karyanya, Bunin mengupayakan generalisasi artistik yang luas, menganalisis esensi cinta universal, dan berbicara tentang misteri hidup dan mati. Dalam mendeskripsikan tipe orang tertentu, penulis juga tidak membatasi dirinya pada tipe orang Rusia. Seringkali pemikiran senimannya mengambil skala global, karena selain nasional Read More......
- Plot cerita I. A. Bunin “Mr. from San Francisco” didasarkan pada nasib tokoh utama, “Mr. from San Francisco.” Dia melakukan perjalanan ke Dunia Lama dan tiba-tiba meninggal di Capri. Penulis menghilangkan nama pria dari San Francisco, menekankan bahwa dia Baca Selengkapnya ......
- Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) disebut sebagai “klasik terakhir”. Refleksi Bunin terhadap proses kehidupan yang mendalam menghasilkan bentuk seni yang sempurna, di mana orisinalitas komposisi, gambar, dan detailnya tunduk pada pemikiran intens pengarangnya. Dalam cerita, novel, dan puisinya, Bunin menunjukkan kepada kita berbagai permasalahan di akhir abad ke-19 Read More ......
- Peristiwa-peristiwa dalam cerita ini berkembang di masa-masa sulit tidak hanya bagi Rusia, tetapi juga bagi negara-negara lain. Perang Dunia Pertama sedang berlangsung. Selama masa sulit ini, terjadi pemikiran ulang terhadap nilai-nilai kehidupan. Penulis mencoba memahami mengapa bencana seperti itu terjadi dan bagaimana cara menghindarinya di masa depan. Baca selengkapnya......
- Topik tentang hakikat kepribadian manusia dan makna hidup telah dan akan terus menggairahkan hati dan pikiran lebih dari satu generasi masyarakat, dan ini bukanlah suatu kebetulan. Bagaimanapun, masyarakat ditentukan oleh tingkat kesadaran, kesadaran akan apa yang Anda maksud dalam kehidupan besar ini yang berlanjut selama berabad-abad di Baca Selengkapnya......
- I. A. Bunin menulis cerita “The Gentleman from San Francisco” pada tahun 1915. Awalnya cerita ini berjudul “Kematian di Capra” dan memiliki prasasti yang diambil dari Kiamat, Perjanjian Baru: “Celakalah kamu, Babel, kota yang kuat,” yang kemudian dihapus oleh penulis, tampaknya ingin menggantikan tema utama Baca Selengkapnya ......
- Dunia tempat tinggal Guru dari San Francisco itu serakah dan bodoh. Bahkan orang kaya pun tidak tinggal di dalamnya, tetapi hanya ada. Bahkan keluarganya pun tidak menambah kebahagiaannya. Di dunia ini, segala sesuatunya tunduk pada uang. Dan ketika Sang Guru bersiap untuk melakukan perjalanan, Baca Selengkapnya......
- Dalam cerita ini, Bunin mengungkap kepada kita filosofi pahlawannya yang bahkan tidak memiliki nama. Dia tidak berwajah. Dia yakin bahwa uang memberinya hak atas segalanya: untuk mencintai, atas perhatian, atas perbudakan dari orang lain. Bunin menjelaskan langkah demi langkah Baca Selengkapnya......
(Refleksi kisah I.A. Bunin)
Kisah Ivan Bunin "Tuan dari San Francisco" dapat dilihat dengan berbagai cara. Para ideolog Marxisme-Leninisme melihatnya hanya sebagai kritik terhadap masyarakat borjuis, yang akan mati karena datangnya revolusi sosialis. Tidak diragukan lagi ada beberapa analogi dalam hal ini. Pria dari San Francisco akhirnya meninggal. Sama seperti kapitalisme di Rusia. Di sini, kata mereka, Bunin sepertinya tidak menyimpang dari Marxisme. Namun di manakah, dalam kasus ini, kaum proletar, penggali kubur kapitalisme? Dan di sini dimulailah pencarian orang-orang pekerja biasa dalam cerita tersebut, menarik mereka “di telinga” menjadi “penggali kubur” dari pria dari San Francisco. Peran tanpa pamrih ini diberikan kepada pelayan gendut Luigi dan Lorenzo yang terkenal dan tampan di seluruh Italia, sambil dengan penuh kesedihan mencatat dua lobsternya yang ditangkap di malam hari, yang dia jual di pasar dengan harga yang sangat murah. Mereka juga ingat wanita-wanita Capri yang tegar membawa koper dan peti turis terhormat di kepala mereka, dan wanita-wanita Capri tua yang malang dengan tongkat di tangan mereka yang berotot, mendesak keledai; pelaut dan penyala Atlantis dan pekerja Cina. Di sini, kata mereka, ada kontras: beberapa bekerja, mencari nafkah sehari-hari dengan keringat di kening, yang lain tidak melakukan apa pun - mereka hanya makan, minum, bersenang-senang dan, yang terpenting, secara moral mereka pembusukan. Semuanya tertata rapi di rak, seperti di apotek.
Tentu saja, semua ini hadir dalam cerita: kontras antara hobi tanpa tujuan dari orang-orang kaya dan pekerjaan sehari-hari masyarakat biasa, dan kritik terhadap dunia kapital. Namun yang menarik perhatian bukanlah skolastisisme ideologis ini, yang mirip dengan stensil, di mana karya sastra mana pun bisa mendapatkan kesuksesan yang sama di tahun-tahun yang stagnan, tetapi fakta bahwa pria dari San Francisco, meskipun usianya sudah lima puluh delapan tahun, baru saja mulai. hidup. Sebelumnya, ia hanya eksis, menghabiskan waktu lima puluh delapan tahun bekerja keras dan mengumpulkan modal. Dan meskipun kehidupannya selama tahun-tahun ini, tentu saja, jauh lebih baik daripada kehidupan ribuan pekerja Tiongkok, yang ia keluarkan dalam jumlah ribuan, namun ia menggantungkan semua harapannya pada masa depan. Tetapi seseorang tidak memiliki kendali atas hidupnya, ia sepenuhnya dikendalikan oleh kekuatan-kekuatan tertentu dari atas, yang dapat mengganggunya kapan saja. Dan bukan suatu kebetulan bahwa di akhir cerita muncul gambaran Iblis - dialah penguasa sejati kehidupan manusia. Timbul pemikiran bahwa dia tidak hanya sekarang sedang menyaksikan dari bebatuan Gibraltar Atlantis membawa pergi tubuh seorang pria dari San Francisco dalam genggamannya, tetapi dia selalu memperhatikannya, menemani setiap langkah pengelana kaya, menunggu untuk momen untuk pukulan fatal.
Kecenderungan mistis sudah terlihat dalam adegan kedatangan di Capri, ketika pria asal San Francisco itu dikejutkan oleh pemilik hotel di sana, yang sudah pernah dilihat pria tersebut dalam mimpi. Itu seperti pertanda, dan bukan kebetulan bahwa hati putri seorang pria asal San Francisco diliputi oleh kesedihan dan perasaan kesepian yang mengerikan di pulau yang aneh dan gelap ini. Hasil fatal sudah ditentukan sebelumnya. Iblis sepertinya mengirimkan sinyal tak kasat mata kepada pria asal San Francisco dan putrinya.
Bukan tanpa alasan Rock menunjuk secara khusus kepada pemilik hotel, “seorang pemuda yang sangat anggun.” Dia adalah orang terakhir yang, pada awalnya, merawat pria yang masih hidup dari San Francisco, memberinya apartemen paling mewah di mana
orang jangkung - Penerbangan XVII, dan kemudian memperlakukan jenazah almarhum beserta keluarganya dengan begitu sembarangan dan kasar.
Tema kematian muncul dalam cerita jauh sebelum akhir yang memalukan dari pria asal San Francisco. Uang, yang dianggap di kalangan pria seperti pria yang disebutkan sebagai satu-satunya makna hidup, telah menyembunyikan di dalam dirinya awal mistik yang fatal dari akhir zaman. Lagipula, pahlawan dalam cerita ini menghabiskan seluruh hidupnya untuk mendapatkan uang, untuk mengumpulkan modal. Dia meninggal bahkan tanpa memanfaatkan sepenuhnya hasil kerjanya selama bertahun-tahun. Dan remah-remah yang berhasil dia ambil selama perjalanannya ke Napoli, sayangnya, tidak sebanding dengan harga besar yang dia bayarkan. Sepanjang perjalanan ke Gibraltar dan selanjutnya ke Naples, pria dari San Francisco tidak melakukan apa pun selain makan banyak, “mabuk” dengan minuman keras di bar, “mabuk” dengan cerutu Havana, dan melirik keindahan terkenal. Dalam perjalanan, dia dengan murah hati membayar setiap orang yang memberi makan dan meminumnya, melayaninya dari pagi hingga sore, “memperingatkan keinginan sekecil apa pun”, dan mengantarkan petinya ke hotel. Dia percaya pada kepedulian yang tulus dari semua orang ini, dan pria dari San Francisco tidak menyadari bahwa mereka semua hanyalah aktor terampil yang memainkan peran yang ditugaskan kepada mereka dalam pertunjukan kehidupan yang bodoh dan vulgar ini. Merawatnya, mereka hanya melihat uang yang dia bayarkan kepada mereka. Dan segera setelah pria dari San Francisco meninggal, kepedulian semua orang ini pun berakhir. Pemilik hotel meminta keluarga seorang pria dari San Francisco untuk meninggalkan apartemen dan memindahkan mayatnya saat fajar hari ini. Alih-alih peti mati, dia menawarkan sekotak besar soda Inggris. Dan pelayan Luigi serta para pelayan secara terbuka menertawakan pria yang meninggal dari San Francisco itu. Sekarang sikap mereka yang sebenarnya terhadap dunia tuan terungkap; sebelumnya mereka hanya mengenakan topeng kesopanan dan perbudakan. Orang-orang yang ceria dan ceria ini memandang pria yang masih hidup dari San Francisco itu seolah-olah dia sudah mati. Ya, dia meninggal jauh sebelum kematiannya di sebuah hotel di Pulau Capri. Seolah-olah di dalam kuburan, dia melayang di dalam kapal uap besar melintasi lautan yang mengamuk, dikelilingi oleh pria seperti dia, menjalani kehidupan buatan yang tidak nyata. Hubungan antara orang-orang ini tidak nyata, “pasangan cinta yang elegan” yang mempermainkan cinta demi uang bukanlah nyata.
Segala sesuatu di dunia pelayaran ini sesat, mati dan tak bernyawa. Bahkan putri seorang pria dari San Francisco, meskipun usianya masih muda, pada dasarnya sudah meninggal. Oleh karena itu, pilihan kenalannya tidak mengherankan, setelah memilih putra mahkota sebuah negara Asia - seorang pria kecil bermata sipit berkacamata emas, sedikit tidak menyenangkan karena kumisnya yang besar “tampak seperti orang mati”.
Pria asal San Francisco ini merasa seperti penguasa kehidupan. Oleh karena itu, secara pragmatis, seperti yang telah dia lakukan sepanjang kehidupan sebelumnya, dia memetakan rute perjalanan dari bulan ke bulan. Ini termasuk kunjungan ke Italia Selatan dengan monumen kunonya, tarantella, serenade penyanyi keliling dan, tentu saja, kecintaan para wanita muda Neapolitan, dan karnaval di Nice, dan Monte Carlo dengan balapan layar dan roletnya, dan masih banyak lagi. lagi. Namun begitu dia tiba di Napoli, alam sendiri memberontak terhadap rencananya. Hujan mulai turun setiap hari sejak tengah hari, “pohon palem di pintu masuk hotel bersinar dengan timah”, di luar gelap, berangin, dan lembap. Napoli “tampak sangat kotor dan sempit, museumnya terlalu monoton”, dan tanggulnya berbau ikan busuk. Bahkan dalam deskripsi lanskap Italia, semuanya bermain pada satu gagasan, semuanya secara bertahap mengarah pada pemikiran tentang kesia-siaan kesombongan duniawi, keputusasaan hidup, kesepian manusia, dan, akhirnya, kematian.
Jadi, dalam perjalanan dari Napoli ke Capri, seorang pria dari San Francisco, di salah satu perhentian, “melihat di bawah tebing berbatu sekumpulan rumah batu yang menyedihkan dan berjamur, saling bertumpuk di dekat air, dekat perahu, di dekat kain lap, kaleng, dan jaring coklat, mengingat bahwa inilah Italia sesungguhnya yang telah ia nikmati, ia merasa putus asa..."
Semua absurditas kebiasaan hidup dan sifat ilusi dari barang-barang fisik dilengkapi dengan pemandangan di sebuah hotel di pulau Capri, ketika seorang pria dari San Francisco “mulai mempersiapkan diri seolah-olah untuk pernikahannya.” Dia bercukur, mencuci, terus-menerus memanggil pelayan Luigi, dengan hati-hati mendandani dan menyisir rambutnya, bahkan tidak curiga bahwa dalam beberapa menit dia akan kehilangan hal paling berharga yang dimiliki seseorang - kehidupan. Dan untuk apa dia menghabiskan menit-menit terakhir keberadaannya di dunia?.. Dan, secara umum, untuk apa dia menghabiskan seluruh lima puluh delapan tahun hidupnya?.. Menakutkan untuk dipikirkan. Mengejar kekayaan ilusi, fatamorgana, manusia merampok dirinya sendiri, mencoret hidupnya dengan tangannya sendiri. Apa yang tersisa dari dia? Modal yang kini akan diwarisi oleh istri dan putrinya, yang mungkin akan segera melupakannya, sebagaimana semua orang yang baru-baru ini melayaninya dengan rajin telah melupakannya... Dan tidak lebih. Sama seperti tidak ada yang tersisa dari istana Tiberius yang dulunya berkuasa, yang berkuasa atas jutaan orang - hanya batu yang terhapus. Namun istana-istana ini dibangun untuk bertahan lama.
Namun, karena dibutakan oleh kilauan emas yang terkumpul, mereka yang berkuasa tidak mengetahui bahwa segala sesuatu di dunia ini bersifat sementara. Dan apakah pantas bagi pria dari San Francisco untuk menyiksa dirinya sendiri dan orang lain selama bertahun-tahun agar suatu hari nanti mati, mengurangi semua aktivitas energiknya menjadi nol, tanpa memahami atau merasakan kehidupan itu sendiri.
Orang-orang biasa dalam cerita itu terlihat jauh lebih menarik daripada pria tempat mereka bekerja. Namun permasalahannya bukan pada mengambil dari orang-orang yang mempunyai terlalu banyak dan memberikannya kepada mereka yang mempunyai sedikit atau tidak punya sama sekali, melainkan mendidik orang-orang agar memahami dengan benar tujuan mereka di dunia ini. Ajari mereka untuk merasa puas dengan apa yang mereka miliki, ajarkan mereka untuk menilai kebutuhan mereka dengan cerdas.
Pesta selama wabah berlangsung di kapal uap Atlantis. Dunia yang tertutup di kedalamannya akan hancur, akan binasa, seperti benua kuno yang legendaris, dan bukan tanpa alasan Iblis mengikutinya dengan tatapannya. Meski begitu, saat menulis ceritanya, Bunin meramalkan kematian dunia lama yang akan datang, dan kapal uap Atlantis dapat dengan aman dikaitkan dengan Rusia menjelang Revolusi Oktober.
Masalahnya adalah “Atlantis” dari dunia lama tidak tenggelam sepenuhnya, tetapi hanya mengalami kebocoran yang kuat. Tuan-tuan lama digantikan oleh tuan-tuan baru yang sebelumnya dengan rendah hati melayani tuan-tuan ini, para juru masak dan juru masak belajar mengatur negara... Dan mereka berhasil sampai tingkat terakhir.
Ternyata sekarang, kami masih belum bisa melakukannya tanpa bapak-bapak dari San Francisco. Mereka mengeksploitasi, tapi mereka juga membayar. Cukup murah hati.
Dunia sedang berlayar seperti Atlantisnya Bunin di lautan badai kehidupan menuju milenium ketiga. Di seluruh dunia, pria dari San Francisco menguasai segalanya, dan tidak ada tempat di dunia ini yang memiliki kendali atas hidupnya. Apakah iblis yang mengendalikannya atau orang lain masih belum diketahui. Tapi ada yang bertanggung jawab, itu faktanya.
"Tuan dari San Francisco" ditulis pada tahun 1915. Selama masa sulit ini, selama Perang Dunia Pertama, masyarakat memikirkan kembali nilai-nilai yang sudah mapan, memandang dunia di sekitar mereka dan diri mereka sendiri secara berbeda, mencoba memahami penyebab bencana, mencari jalan keluar dari situasi sulit tersebut.
“Mr. from San Francisco” adalah sebuah karya yang penulisnya berbicara tentang nilai-nilai utama kehidupan yang perlu dianut, yang akan membawa keselamatan dan kedamaian.
Mengamati kehidupan orang kaya Amerika dan anggota keluarganya, kita melihat bahwa dalam gaya hidup, pikiran dan tindakan orang-orang ini ada semacam cacat yang membuat mereka menjadi mayat hidup.
Tentu saja kehidupan pahlawan asal San Francisco ini cukup sejahtera, karena ia kaya dan terpandang, serta memiliki keluarga. Bekerja sepanjang hidupnya, mencapai tujuan yang diinginkannya - kekayaan, pria tersebut menyadari bahwa dia telah menempuh perjalanan panjang dan secara praktis setara dengan mereka yang pernah menjadi panutannya.
Penulis menunjukkan bahwa setelah hidup selama lima puluh delapan tahun dan mencapai tujuannya, pria itu tidak hidup dengan satu atau lain cara, tetapi hanya ada, kehilangan semua kesenangan hidup. Dan akhirnya dia memutuskan untuk bersantai, menikmati hidup. Apa arti “menikmati hidup” baginya?
Hidup dikelilingi ilusi masyarakat, laki-laki itu buta, tidak mempunyai pikiran, perasaan, keinginan sendiri, ia mengikuti keinginan masyarakat dan lingkungan.
Pahlawan, yang memiliki banyak uang, membandingkan dirinya dengan penguasa dunia, karena ia mampu membeli banyak, tetapi semua itu tidak mampu membuat seseorang bahagia atau menghangatkan jiwanya.
Memiliki kekayaan, pria itu melewatkan hal utama dalam hidupnya - cinta sejati, keluarga, Oprah dalam hidup. Dia tidak mencintai istrinya, dan dia tidak mencintainya, anak perempuannya, meskipun pada usia dewasa sebagai pengantin, belum menikah, berpedoman pada prinsip yang sama dengan ayahnya. Penulis mencatat bahwa selama pelayaran ini seluruh keluarga berharap bisa bertemu dengan pengantin pria kaya untuk putri mereka.
Dalam aksi karyanya, penulis menunjukkan keterasingan kepribadian pahlawan dari kehidupan nyata, kepalsuan nilai-nilai dan cita-citanya. Puncak dari proses ini adalah kematian sang pahlawan, yang menempatkan segala sesuatu pada tempatnya, menunjukkan sang pahlawan tempatnya. Ternyata, uang dan kekayaan tidak berperan apa pun dalam hal cinta sejati, pengakuan, dan rasa hormat. Tidak ada yang mengingat nama pahlawan setelah kematian, sama seperti mereka tidak mengingatnya selama hidup.
Jenazah sang pahlawan juga kembali ke rumah dengan kapal uap Atlantis, tetapi di dalam palka, di antara kotak-kotak berisi segala jenis sampah. Ini adalah ringkasan dari kehidupan sang pahlawan. Dari karyanya kita melihat bahwa penulis menolak cita-cita dunia borjuis dan menganggapnya mengarah pada kehancuran. Kebenaran bagi penulis adalah apa yang berdiri di atas ambisi dan delusi manusia, dan ini, pertama-tama, alam, yang abadi dan tidak berubah, menyimpan hukum Alam Semesta, serta nilai-nilai kemanusiaan tertinggi - kejujuran, kepercayaan, keadilan, cinta, dll.
Jika seseorang melanggar semua itu, maka mau tidak mau ia akan berjuang menuju kematian, seperti masyarakat yang mendakwahkan nilai-nilai tersebut. Karena alasan inilah prasasti karya tersebut menjadi baris-baris dari Kiamat: “Celakalah kamu, Babel, kota yang kuat, karena dalam satu jam penghakimanmu telah tiba.”
Kisah Bunin "Tuan dari San Francisco" menceritakan tentang bagaimana segala sesuatu diremehkan sebelum kematian. Kehidupan manusia dapat mengalami pembusukan, terlalu singkat untuk disia-siakan, dan gagasan utama dari cerita instruktif ini adalah untuk memahami hakikat keberadaan manusia. Makna hidup pahlawan cerita ini terletak pada keyakinannya bahwa ia mampu membeli segala sesuatu dengan kekayaan yang ada, namun takdir memutuskan sebaliknya. Kami menawarkan analisis karya “Mr. from San Francisco” sesuai rencana, materinya akan berguna dalam persiapan Ujian Negara Bersatu bidang sastra di kelas 11.
Analisis Singkat
Tahun penulisan– 1915
Sejarah penciptaan– Di etalase toko, Bunin secara tidak sengaja melihat sampul buku Thomas Mann “Death in Venice”, inilah yang menjadi pendorong untuk menulis cerita tersebut.
Subjek– Pertentangan yang mengelilingi seseorang di mana pun adalah tema utama karya ini - hidup dan mati, kekayaan dan kemiskinan, kekuasaan dan ketidakberartian. Semua ini mencerminkan filosofi penulisnya sendiri.
Komposisi– Permasalahan “Mr. from San Francisco” mengandung karakter filosofis dan sosio-politik. Penulis merefleksikan kelemahan eksistensi, sikap manusia terhadap nilai-nilai spiritual dan material, dari sudut pandang berbagai lapisan masyarakat. Plot cerita dimulai dengan perjalanan sang master, klimaksnya adalah kematiannya yang tidak terduga, dan di akhir cerita penulis merefleksikan masa depan umat manusia.
Genre– Sebuah cerita yang merupakan perumpamaan yang penuh makna.
Arah– Realisme. Kisah Bunin memiliki makna filosofis yang mendalam.
Sejarah penciptaan
Sejarah terciptanya cerita Bunin dimulai pada tahun 1915, ketika ia melihat sampul buku karya Thomas Mann. Setelah itu ia menjenguk adiknya, ia teringat sampulnya, entah kenapa menimbulkan kaitan dalam dirinya dengan meninggalnya salah satu wisatawan asal Amerika yang terjadi saat berlibur di Capri. Keputusan tiba-tiba datang kepadanya untuk menggambarkan kejadian ini, yang dia lakukan dalam waktu sesingkat mungkin - cerita itu ditulis hanya dalam empat hari. Kecuali orang Amerika yang sudah meninggal, semua fakta lain dalam cerita ini sepenuhnya fiktif.
Subjek
Dalam “The Gentleman from San Francisco,” analisis karya memungkinkan kita untuk menyoroti gagasan utama cerita, yang berisi renungan filosofis pengarang tentang makna hidup, hakikat keberadaan.
Para kritikus sangat antusias dengan karya penulis Rusia, menafsirkan esensi kisah filosofis dengan cara mereka sendiri. Tema cerita- hidup dan mati, kemiskinan dan kemewahan, dalam gambaran pahlawan yang menjalani hidupnya dengan sia-sia ini, mencerminkan pandangan dunia seluruh masyarakat, terbagi ke dalam kelas-kelas. Masyarakat kelas atas, yang memiliki segala nilai material, memiliki kemampuan untuk membeli segala sesuatu yang dijual, tidak memiliki hal yang terpenting – nilai spiritual.
Di kapal, pasangan penari yang menggambarkan kebahagiaan tulus juga palsu. Ini adalah aktor yang dibeli untuk bermain cinta. Tidak ada yang nyata, semuanya artifisial dan pura-pura, semuanya dibeli. Dan orang-orang itu sendiri salah dan munafik, mereka tidak berwajah, itulah yang terjadi arti nama cerita ini.
Dan tuannya tidak memiliki nama, hidupnya tanpa tujuan dan kosong, dia tidak membawa manfaat apapun, dia hanya menggunakan manfaat yang diciptakan oleh perwakilan dari kelas bawah lainnya. Dia bermimpi untuk membeli semua yang dia bisa, tapi dia tidak punya waktu; takdir mengambil jalannya sendiri dan merenggut nyawanya. Ketika dia meninggal, tidak ada yang mengingatnya; dia hanya menimbulkan ketidaknyamanan bagi orang-orang di sekitarnya, termasuk keluarganya.
Intinya adalah dia meninggal - dan hanya itu, dia tidak membutuhkan kekayaan, kemewahan, kekuasaan atau kehormatan. Dia tidak peduli di mana dia berbaring - di peti mati bertatahkan mewah, atau di kotak soda sederhana. Hidupnya sia-sia, ia tidak merasakan perasaan kemanusiaan yang nyata dan tulus, tidak mengenal cinta dan kebahagiaan dalam pemujaan terhadap anak lembu emas.
Komposisi
Narasi cerita terbagi menjadi dua bagian: bagaimana seorang pria berlayar dengan kapal ke pantai Italia, dan perjalanan pria yang sama kembali, dengan kapal yang sama, hanya di dalam peti mati.
Pada bagian pertama, sang pahlawan menikmati semua manfaat yang bisa dibeli dengan uang, ia memiliki semua yang terbaik: kamar hotel, hidangan lezat, dan semua kesenangan hidup lainnya. Pria itu memiliki begitu banyak uang sehingga dia merencanakan perjalanan selama dua tahun, bersama keluarganya, istri dan putrinya, yang juga tidak menyangkal apapun.
Namun setelah klimaksnya, saat sang hero mengalami kematian mendadak, segalanya berubah drastis. Pemilik hotel bahkan tidak mengizinkan jenazah pria tersebut ditempatkan di kamarnya, karena telah mengalokasikan yang termurah dan paling tidak mencolok untuk tujuan ini. Bahkan tidak ada peti mati yang layak untuk menempatkan pria itu, dan dia ditempatkan di dalam kotak biasa, yang merupakan wadah untuk beberapa jenis makanan. Di kapal, di mana pria itu dengan senang hati berada di dek di antara masyarakat kelas atas, tempatnya hanya di ruang gelap.
Karakter utama
Genre
“Tuan dari San Francisco” dapat digambarkan secara singkat sebagai cerita bergenre ah, tapi cerita ini sarat dengan muatan filosofis yang mendalam, dan berbeda dengan karya Bunin lainnya. Biasanya cerita Bunin memuat gambaran tentang alam dan fenomena alam yang mencolok dalam keaktifan dan realismenya.
Dalam karya yang sama ada tokoh utama yang menjadi latar konflik cerita ini. Isinya membuat Anda berpikir tentang permasalahan masyarakat, tentang degradasinya, yang telah berubah menjadi makhluk pedagang yang tidak berjiwa yang hanya memuja satu berhala - uang, dan meninggalkan segala sesuatu yang spiritual.
Keseluruhan cerita bersifat subordinasi arah filosofis, dan di berdasarkan plot- Ini adalah perumpamaan instruktif yang memberikan pelajaran kepada pembaca. Ketidakadilan dalam masyarakat berkelas, di mana masyarakat kelas bawah merana dalam kemiskinan, dan kelompok masyarakat kelas atas menyia-nyiakan hidup mereka dengan sia-sia, semua ini, pada akhirnya, mengarah pada satu akhir, dan dalam menghadapi kematian semua orang akan menderita. sama, baik miskin maupun kaya, tidak dapat dibeli dengan uang sepeser pun.
Kisah Bunin "Tuan dari San Francisco" dianggap sebagai salah satu karya paling menonjol dalam karyanya.
Tes kerja
Analisis peringkat
Peringkat rata-rata: 4.6. Total peringkat yang diterima: 703.