Penyelam. Dari Schiller

Kidung adalah karya liris-epik, yaitu cerita yang diceritakan dalam bentuk puisi, bersifat historis, mistis, atau heroik. Alur balada biasanya dipinjam dari cerita rakyat. Balada sering kali diiringi musik.

Balada adalah ciri khas Zhukovsky (Gbr. 1), meskipun ia banyak menulis, termasuk teks yang cukup besar dan banyak. Namun balada - puisi dramatis individu dengan alur cerita yang tajam, keren, dan mengasyikkan - adalah hal utama yang kita ingat untuk saat ini.

Beras. 1. V.A. Zhukovsky. Artis O.A.Kiprensky

Pushkin memanggilnya seperti itu dalam puisinya – “penyanyi balada saya”:

Maaf, pemain balada saya,

Beleva adalah penduduk yang damai!

Semoga Phoebus bersamamu,

Pelindung lama kami!

Anda bahagia di tengah ladang

Dan di gubuk terpencil.

Seperti burung bulbul muda

Di kesejukan hutan yang gelap...

SEBAGAI. Pushkin (Gbr. 2)

Beras. 2. SEBAGAI. Pushkin

Zhukovsky menjadi pemain balada karena dia seorang yang romantis.

Genre balada mulai digunakan pada akhir abad ke-18 – awal abad ke-18. Abad XIX di kalangan penyair romantis, terutama di kalangan Jerman dan Inggris. Zhukovsky mengetahui bahasa-bahasa ini dengan sangat baik dan siap menerjemahkannya. Karena itu, ia menerjemahkan sejumlah besar balada.

Terjemahan Pengembaraan

Vasily Zhukovsky berhubungan erat dengan Jerman sepanjang hidupnya, meskipun dia terlambat ke luar negeri untuk pertama kalinya, dia berusia sekitar 40 tahun, tetapi dia tahu bahasa Jerman dengan baik sejak kecil. Dia banyak menerjemahkan dan mengetahui budaya Jerman dengan baik. Kepentingannya ini lambat laun menjadi bagian dari takdirnya.

Zhukovsky punya teman - artis Evgraf Reitern (Gbr. 3).

Beras. 3. Evgraf Reitern

Dia adalah seniman Rusia-Jerman, kelahiran Jerman, yang tinggal di Rusia dan Jerman. Dia kehilangan lengan kanannya dalam perang dengan Napoleon di Pertempuran Leipzig, saat menjadi bagian dari tentara Rusia. Setelah itu, ia menjadi seniman bertangan satu; ia menciptakan lukisan dengan tangan kirinya.

Reitern merupakan tokoh yang cukup besar dalam kehidupan seni Jerman saat itu. Dia adalah teman seniman dan penyair Rusia sekaligus teman dekat Zhukovsky.

Zhukovsky menikahi putri sulung Reutern, Elizaveta Reutern dan setelah itu pindah ke Jerman. Kesehatan istrinya yang buruk membutuhkan kehidupan yang tenang dan terukur.

Di Jerman, Zhukovsky melakukan pekerjaannya yang paling ambisius dan terpenting. Dia menerjemahkan Odyssey, puisi epik Homer yang terkenal, ke dalam bahasa Rusia (Gbr. 4).

Beras. 4. Jean-Baptiste-Auguste Leloir “Pendewaan Homer”

Sangat menarik bagaimana terjemahan ini dibuat. Faktanya adalah Zhukovsky tidak tahu bahasa Yunani kuno, jadi dia menerjemahkan Odyssey dari bahasa Jerman. Dia melakukan ini dengan bantuan interlinear.

Interlinier- terjemahan interlinear dan literal dari beberapa teks.

Seseorang yang mengetahui suatu bahasa melakukan beberapa pekerjaan dalam bahasa tersebut dan tidak membuat terjemahan sastra, tetapi memberikan arti setiap kata dalam bahasa lain.

Artinya, seorang profesor Jerman, seorang ahli zaman kuno Yunani, membuat terjemahan interlinear untuk Zhukovsky. Untuk setiap kata dalam Odyssey, saya menemukan padanannya dalam bahasa Jerman. Dan Zhukovsky menangani interlinear ini. Artinya, dia menerjemahkan Odyssey dari bahasa Yunani kuno ke bahasa Rusia melalui bahasa Jerman. Cerita ini sepertinya sangat menarik dan menghibur. Terjemahannya sangat bagus, meskipun mengandung beberapa konvensi pada masa itu, klise yang dramatis, dll.

Di Jerman, Zhukovsky menghabiskan 10 tahun terakhir hidupnya, terutama menerjemahkan Odyssey. Ia meninggal di Jerman, namun dimakamkan di ibu kota Rusia, St.

“Odyssey” adalah warisan Zhukovsky yang tidak boleh diabaikan. Jangan takut dengan ukurannya yang besar atau besarnya ayat di mana karya ini ditulis. Semua ini tidak sesulit kelihatannya. Jika Anda membuka buku ini dan jatuh cinta dengan syair merdu ini, Anda akan mendapat pahala atas kerja keras membacanya, atas kesabaran Anda, karena sesungguhnya banyak sekali keindahan di sana.

Balada Zhukovsky asli dan terjemahan

Balada "Piala" adalah terjemahan gratis dari balada karya Schiller (Gbr. 5) (penyair Jerman). Dalam bahasa aslinya, balada ini disebut “Der Taucher” (dalam terjemahan - penyelam, penyelam).

Beras. 5. Friedrich Schiller

Terjemahan gratis– penerjemahan informasi penting tanpa memperhitungkan komponen formal teks sumber.

Pada masa Zhukovsky belum ada konsep penerjemahan modern. Sekarang kita mengharapkan keakuratan dari terjemahannya, kepatuhan penerjemah terhadap “surat dari teks” yang diterjemahkannya. Kemudian semuanya berbeda: yang penting bukanlah “surat dari teks”, tetapi semangatnya.

Seringkali penerjemah pada masa itu menambahkan sesuatu sendiri, menyingkat sesuatu, mengganti nama, nama tempat, dan merasa sangat bebas, sangat bebas. Oleh karena itu, seringkali terjemahan puisi pada masa itu bisa dibilang merupakan karya asli penerjemahnya. Tidak ada garis keras di sini; sulit untuk memahami di mana Schiller atau Walter Scott berakhir dan, dalam hal ini, Zhukovsky dimulai.

Seringkali, balada dengan nama Zhukovsky, terutama dalam publikasi anak-anak (Gbr. 6), diterbitkan tanpa menyebutkan sumbernya.

Beras. 6.A.Koshkin. Ilustrasi kumpulan balada oleh V. A. Zhukovsky

Ada semacam keadilan dalam hal ini, meskipun tidak terlalu benar dari sudut pandang ilmiah. Jika Anda meletakkan sebuah buku dengan balada di depan Anda, dan “Zhukovsky” tertulis di sampulnya dengan huruf besar, setelah membacanya Anda tidak akan melihat perbedaan antara teks-teks yang ada di sana. Meskipun beberapa adalah balada asli yang dibuat oleh Zhukovsky dari ketiadaan, disusun sepenuhnya, sementara yang lain adalah terjemahan, bebas sampai tingkat tertentu. Kita dapat mengatakan bahwa dia membuat teks apa pun yang diterjemahkan Zhukovsky sebagai miliknya, sehingga memberikan gaya khususnya sendiri.

Ilmu gaya bahasa– seperangkat ciri yang menjadi ciri seni pada waktu, arah, atau gaya individu tertentu pengarangnya.

Dalam terjemahan Zhukovsky-lah cabang dan bunga puisi romantis Barat dicangkokkan dengan sempurna ke pohon puisi Rusia.

Pushkin menganggap Zhukovsky sebagai bapak puisi romantis dan demokratis Rusia modern. Banyak yang mengikuti Zhukovsky dalam menciptakan balada dan karya bergenre romantis lainnya.

Friedrich Schiller

Penyair dan penulis drama Jerman Friedrich Schiller, yang suka diterjemahkan oleh Zhukovsky dan romantika Rusia lainnya, dianggap sebagai salah satu penulis terhebat di Jerman dan Eropa pada umumnya. Misalnya, “Ode to Joy” miliknya, yang diiringi musik Beethoven (Gbr. 7), dalam bentuk yang dimodifikasi, adalah lagu kebangsaan Uni Eropa.

Beras. 7.Ludwig Beethoven

Salah satu ciri utama, menarik, dan utama dalam kehidupan Schiller adalah persahabatannya dengan jenius Jerman Johann Goethe (Gbr. 8). Mereka seringkali dihadirkan sebagai pasangan yang tidak dapat dipisahkan. Goethe dan Schiller adalah penulis Weimar, romantisme Weimar, mereka juga klasik, karena selera seni mereka berubah beberapa kali selama hidup mereka.

Beras. 8.Johann Goethe

Mungkin persahabatan Schiller dengan Goethe malah sedikit rusak, karena Goethe adalah Pushkin Jerman, Shakespeare, yaitu penulis Jerman “nomor satu”. Schiller juga dicintai, juga dihormati, tetapi sedikit berada dalam bayang-bayang Goethe. Dia tidak berumur panjang, tidak seperti Goethe yang berumur panjang.

Schiller tidak hanya menulis puisi, balada, dan puisi lirik, tetapi juga prosa, karya filosofis, dan drama.

Di Jerman, dramanya “The Robbers” sangat disukai. Tokoh utama drama ini, Karl Moor, adalah seorang perampok bangsawan. Dia mengambil jalan perang gerilya melawan kaum filistinisme, melawan tirani, melawan penguasa dunia ini. Dia muncul sebagai salah satu perampok bangsawan pertama, dan Schiller memperkenalkan tema ini ke dalam sastra dunia, termasuk Rusia (ingat Dubrovsky). Di bawah Schiller, gaya perampok bangsawan, puisi pemberontakan dan pemberontakan dimulai. Ini adalah kontribusinya terhadap budaya dunia.

Motif dan dasar balada “Piala”

Balada “Piala” (Gbr. 9), seperti banyak balada sastra penulis lainnya, memiliki dasar legendaris tentang bagaimana seorang penguasa memberikan tugas berbahaya kepada orang tertentu, atau kadang-kadang pria pemberani itu sendiri yang mencoba mencapai suatu prestasi, turun ke dalam kedalaman air dan mati.

Beras. 9. Sampul buku edisi 1913

Analisis terperinci tentang balada “Piala” oleh V. A Zhukovsky

Mari kita analisa balada "Piala", membacanya, melihat apa yang menarik di dalamnya, selain keindahan syair dan dekorasi cerah yang membedakannya.

Awal balada:

Beras. 10. Ilustrasi oleh L. Zusman dalam buku terbitan 1936

Maka raja berteriak, dan dari tebing yang tinggi,
Menggantung di atas jurang laut,
Ke dalam jurang kegelapan yang tak berdasar dan menganga
Dia melemparkan cangkir emasnya.
“Siapa, pemberani, yang berani melakukan tindakan berbahaya?
Siapa yang akan menemukan cangkirku dan kembali bersamanya?

Namun kesatria dan prajurit itu berdiri tak bergerak;
Diam adalah respons terhadap sebuah tantangan;
Mereka memandangi laut yang mengancam dalam diam;
Tidak ada pria pemberani di balik piala.
Dan untuk ketiga kalinya raja berteriak dengan keras:
“Akankah seseorang ditemukan cukup berani untuk melakukan tindakan berbahaya?”

Ini adalah awalnya. Apalagi seperti biasa dalam teks-teks cerita rakyat, semuanya diulang sebanyak tiga kali, yakni raja melontarkan tantangannya sebanyak tiga kali. Ini bisa menjadi sebuah tantangan dalam pertempuran jika hal ini tidak dilakukan oleh raja, namun oleh seorang kesatria yang tangguh.

Konstruksi pekerjaan menjadi terlihat. Pembaca memahami bahwa sesuatu yang berbahaya dan dahsyat akan datang. Tidak ada yang berani. Hanya setelah tantangan ketiga barulah pahlawan keluar (Gbr. 11):

“Dan semua orang tidak berbalas… tiba-tiba menjadi halaman muda
Majulah dengan rendah hati dan berani;
Dia melepas topinya dan melepas ikat pinggangnya;
Dia diam-diam meletakkannya di tanah...
Baik wanita maupun ksatria berpikir dalam hati:
"Oh! anak muda, siapa kamu? Kemana kamu pergi, cantik?

Beras. 11. Halaman menerima tantangan raja

Bukan suatu kebetulan bahwa bukan kesatria yang menerima tantangan tersebut, melainkan halamannya.

Halaman- di Eropa Barat abad pertengahan, seorang anak laki-laki dari keluarga bangsawan yang melayani (sebagai pelayan pribadi) seorang bangsawan; langkah pertama menuju gelar ksatria.

Agar halaman ini menjadi seorang ksatria, dia harus melewati beberapa ujian, dan kemudian akan ada upacara inisiasi. Oleh karena itu, memanggil raja untuk mendapatkan halaman adalah kesempatan untuk melewati semua ujian ini dengan cepat. Jelas bahwa jika dia mencapai suatu prestasi, dia akan segera menjadi seorang ksatria dengan reputasi yang sangat baik, dia tidak hanya akan menjadi salah satu dari banyak ksatria, tetapi seorang pria yang menonjol di hadapan semua orang: di hadapan raja, pengiringnya, dan yang lainnya. dari para ksatria.

“Dan dia mendekati lereng batu itu
Dan dia melihat ke kedalaman...
Ombak mengalir dari perut jurang,
Berisik dan bergemuruh, hingga ke ketinggian;
Dan ombaknya berputar dan buihnya mendidih:
Seolah-olah badai petir sedang menderu-deru saat mendekat. (Gbr. 12)

Beras. 12. Ilustrasi oleh L. Zusman dalam buku terbitan 1936

Dan melolong, dan bersiul, dan memukul, dan mendesis,
Bagaikan uap air yang bercampur dengan api,

Kolom busa berasap;
Jurangnya memberontak, jurangnya menggelegak...
Bukankah laut yang ingin meletus dari laut?

Dan tiba-tiba, setelah tenang, kegembiraan itu mereda;
Dan mengancam dari busa abu-abu
Mulutnya terbuka seperti celah hitam;
Dan air kembali berbondong-bondong
Mereka bergegas ke kedalaman rahim yang kelelahan;
Dan kedalamannya mengerang karena guntur dan gemuruh.”

Penggambaran unsur laut yang kita lihat pada bait-bait ini merupakan ciri khas puisi romantisme.

Romantisme- sebuah fenomena budaya Eropa abad 18-19. Hal ini ditandai dengan penegasan nilai intrinsik kehidupan spiritual dan kreatif individu, penggambaran karakter yang kuat, sifat spiritual dan penyembuhan.

Unsur laut, kedalaman laut, telah lama menarik perhatian orang sebagai gambaran unsur permusuhan yang harus diatasi. Segala macam kengerian terjadi di kedalaman laut, monster hidup. Oleh karena itu, turun ke dasar laut merupakan suatu prestasi kepahlawanan. Dalam mitologi, ini seperti turun ke dunia orang mati, ke dunia bawah. Orang yang turun ke sana akan mencapai prestasi terbesar, dan jika dia bangkit dari dunia bawah atau dari dasar laut, itu seperti kelahiran baru seorang pahlawan, dan dia dilahirkan dalam kualitas baru yang lebih indah. dan penampilan dari sebelumnya.

“Dan dia, untuk mencegah gelombang kemarahan,
Dia berseru kepada Tuhan Juruselamat,
Dan para penonton gemetar, semuanya berteriak, -
Pemuda itu telah menghilang ke dalam jurang.
Dan jurang maut secara misterius menutup mulutnya:
Tidak ada kekuatan yang bisa menyelamatkannya.”

Inilah saat yang mengerikan - pemuda itu melemparkan dirinya ke dalam kekuatan ini, yang sekarang akan menyeretnya, seperti yang dipikirkan semua orang, tanpa dapat ditarik kembali. Perhatikan hal yang sangat penting - dia melompat setelah berdoa sebelum melakukannya. Maksudnya, ia menyerahkan dirinya pada perantaraan kuasa surgawi. Ini adalah poin penting untuk memahami makna karya tersebut.

“Ia telah tenang di atas jurang... ada suara tumpul di dalamnya...
Dan semuanya, alihkan pandanganmu
Tidak berani keluar dari jurang, dia dengan sedih mengulangi:
“Pria pemberani yang cantik, maafkan aku!”
Itu melolong lebih tenang dan lebih tenang di bagian bawah ...
Dan hati semua orang sakit karena antisipasi.

“Setidaknya lemparkan mahkota emasmu ke sana,
Karena itu: siapa pun yang mengembalikan mahkotanya,
Dia akan berbagi tahtaku dengannya! -
Tahtamu tidak akan menipuku.
Apa yang disembunyikan oleh jurang yang sunyi itu,
Tidak ada jiwa yang hidup yang dapat mengetahuinya di sini.

Banyak kapal yang terombang-ambing oleh ombak,
Kedalamannya tertelan:
Semua yang kecil terbang kembali seperti keripik
Dari dasarnya yang tak tertembus..."
Namun terdengar lagi di jurang yang dalam
Seolah-olah gumaman badai petir sudah dekat.”

Momen menegangkan ini menunjukkan kepada pembaca perbedaan antara halaman tersebut dan halaman lainnya. Semua orang yang berakal sehat (semua prajurit, ksatria), yang terbiasa dengan bahaya, tidak akan pernah masuk ke dalam jurang ini, karena mereka tahu bahwa ini adalah angka yang mematikan. Kalimat-kalimat yang menggambarkan pemikiran dan pemikiran para ksatria dan prajurit, ucapan langsung mereka sangatlah penting:

“Apa yang disembunyikan oleh jurang yang sunyi itu,
Tidak ada jiwa yang hidup yang dapat mengetahuinya di sini.”

Ini adalah peringatan: jangan pergi ke tempat yang tidak seharusnya, dunia memiliki beberapa rahasia.

“Dan melolong, dan bersiul, dan memukul, dan mendesis,
Bagaikan uap air yang bercampur dengan api,
Gelombang demi gelombang; dan terbang ke langit
Kolom busa berasap...
Dan aliran sungai itu memercik dengan suara gemuruh yang memekakkan telinga,
Meletus ke dalam jurang dengan mulut menganga.

Tiba-tiba... sesuatu menembus busa kedalaman kelabu
Bersinar dengan keputihan yang hidup...
Sebuah tangan dan bahu muncul dari ombak...
Dan berkelahi, berdebat dengan ombak...
Dan mereka melihat - seluruh pantai berguncang karena teriakan -
Dia memerintah di sebelah kiri, dan mangsanya ada di sebelah kanan (Gbr. 13).

Beras. 13. Ilustrasi oleh D. Mitrokhin dalam buku terbitan 1913

Dan dia bernafas lama sekali, dan dia bernafas berat,
Dan cahaya Tuhan menyambut...
Dan semua orang dengan gembira: “Dia hidup! - diulang. -
Tidak ada prestasi yang lebih menakjubkan lagi!
Dari peti mati yang lesu, dari jurang yang lembab
Seorang pria tampan dan pemberani menyelamatkan jiwa yang hidup.”

Kata-kata “dari kubur” menegaskan penilaian bahwa turun ke bawah air sama saja dengan turun ke dunia orang mati.

Kita melihat pemandangan sukacita yang indah. Semuanya baik-baik saja. Di sini Zhukovsky dan Schiller harus menyelesaikan ceritanya, mengakhirinya. Tapi itu tidak akan menjadi sesuatu yang istimewa - cerita biasa tentang seorang pria pemberani. Menarik, cerah, tapi sederhana. Dan disinilah kesenangan dimulai. Apa yang dia lihat di sana? Bagaimana bereaksi terhadap apa yang Anda lihat? Bagaimana sikap raja, ksatria dan prajurit, perenang, dan karakter lain yang akan segera muncul selanjutnya?

“Dia pergi ke darat; dia ditemui oleh orang banyak;
Dia tersungkur di kaki raja;
Dan dia meletakkan sebuah piala emas di kakinya;
Dan raja memerintahkan putrinya:
Berikan pemuda itu secangkir dengan aliran anggur;
Dan pahala itu manis baginya (Gbr. 14).

Beras. 14. Ilustrasi oleh D. Mitrokhin dalam buku terbitan 1913

“Hidup raja! Siapa yang tinggal di bumi
Bersenang-senanglah dengan kehidupan duniawi Anda!
Tapi itu menakutkan di kegelapan misterius bawah tanah...
Dan manusia merendahkan diri mereka di hadapan Tuhan:
Dan jangan berani berharap dengan pikiran Anda
Adalah bijaksana bagi mereka untuk mengetahui rahasia yang tersembunyi dari kita.”

Baris terakhir adalah laporan perenang muda tentang prestasinya. Dia melakukannya, tapi dia mengakui bahwa itu menakutkan, buruk, bahwa hidup di tanah yang ceria dan tenang lebih baik daripada menyelam ke dalam jurang. Dia mengatakan hal yang sama seperti yang dikatakan para ksatria yang berdiri di tepi pantai: bahkan sebagai manusia, rendahkanlah dirimu di hadapan Tuhan. Tidak perlu menjelajah ke hal yang tidak diketahui. Dia melakukannya, tapi apakah itu bagus? Akankah dia melakukan ini atas kemauannya sendiri, tanpa kehendak raja?

“Saya terbang ke sana dengan cepat seperti anak panah…
Dan tiba-tiba sebuah sungai mengalir ke arahku;
Air mengalir dari celah batu;
Dan angin puyuh yang mengerikan terjadi
Aku ke kedalaman dengan kekuatan yang tidak dapat dipahami...
Dan saya dilingkari dan dipukuli dengan kejam di sana.

Namun kemudian aku memanjatkan doa kepada Tuhan,
Dan dia adalah penyelamatku:
Saya melihat tebing mencuat dari kegelapan
Dan mencengkeramnya erat-erat;
Ada juga cangkir yang digantung di dahan karang:
Kelembapan tidak menghanyutkannya ke jurang maut.

Dan semuanya tampak samar-samar di bawahku
Di senja ungu di sana;
Semuanya tertidur karena pendengarannya di jurang yang tuli itu;
Tapi itu tampak menakutkan di mataku,
Bagaimana tumpukan jelek itu bergerak di dalamnya,
Kedalaman laut merupakan keajaiban yang tak terhitung (Gbr. 15).

Beras. 15. Ilustrasi oleh D. Mitrokhin dalam buku terbitan 1913

Saya melihat mereka mendidih di jurang hitam,
Di klub curling yang besar,
Dan bajingan air dan ikan pari jelek,
Dan kengerian lautan bergigi satu;
Dan dia mengancamku dengan kematian, giginya berkilat,
Mokoy tak pernah puas, hyena laut.

Dan aku sendirian dengan takdir yang tak terelakkan,
Jauh dari pandangan orang;
Beberapa di antara monster dengan jiwa penuh kasih;
Di dalam perut bumi, dalam
Di bawah suara kata manusia yang hidup,
Tidak ada seorang pun di antara penghuni penjara bawah tanah yang mengerikan itu.

Dan aku bergidik... tiba-tiba aku mendengar: merangkak
Berkaki seratus mengancam dari kegelapan,
Dan dia ingin meraihnya, dan mulutnya terbuka...
Aku takut menjauh dari batu!..
Itu adalah keselamatan: Saya terjebak oleh arus
Dan dia terlempar ke atas oleh hembusan meriam air.”

Sebuah gambaran yang sangat ekspresif muncul, dan semua ini sangat terlihat dan dapat dibayangkan. Seluruh sistem perairan ini benar-benar berfungsi seperti gunung berapi atau semacam geyser raksasa: ia menarik air ke dasar dan membuangnya ke atas. Semua ini mudah untuk dibayangkan, begitu pula dengan hero yang bergerak maju mundur di kawah ini, dan di bawahnya ada monster. Ini adalah bidang luar - pahlawan dan jurang laut. Di sisi lain, penalaran tentang makna dari apa yang terjadi terus berlanjut. Pemuda itu kembali berkata bahwa dia diselamatkan melalui doa. Ia menekankan kesepian jiwa manusia di antara jurang yang dingin, seolah-olah ia dikubur hidup-hidup di sana.

Kisah itu tampak indah bagi raja:
“Ambillah piala emasku;
Tapi dengan itu aku juga akan memberimu sebuah cincin,
Di mana berlian itu mahal,
Kapan Anda berani melakukan sesuatu lagi?
Dan Anda akan menceritakan kembali semua rahasia dasar laut kepada Morskov.”

Mendengar ini, sang putri dengan kegembiraan di dadanya,
Tersipu, dia berkata kepada raja:
“Cukup, orang tua, lepaskan dia!
Siapa yang akan melakukan hal seperti ini?
Dan jika harus ada pengalaman lagi,
Mereka muncul sebagai seorang ksatria, bukan sebagai seorang pemuda.”

Raja menginginkan kelanjutannya, dia ingin halaman tersebut mengulangi prestasinya, tetapi sekarang motif raja berbeda. Sebelumnya, dia hanya ingin bersenang-senang dengan petualangan orang lain, agar rakyatnya menunjukkan kemampuannya dan menunjukkan kehebatannya. Sekarang dia memiliki rasa haus baru akan pengetahuan. Dia ingin tahu apa yang ada di dasar laut, dia ingin diberitahu lebih banyak. Ini adalah poin yang sangat penting. Ia ingin mengetahui rahasia dunia, rahasia kedalaman laut.

Dan kemudian putrinya turun tangan, bertindak sebagai perantara, dan itulah yang menentukan masalahnya. Hal ini hanya akan memperburuk konflik dan memberikan alasan baru bagi halaman tersebut untuk melompat lagi:

“Tetapi baginda, tidak mengindahkan piala emasnya
Melemparkannya ke dalam jurang dari ketinggian:
“Dan kamu akan berada di sini, ksatriaku tercinta,
Saat Anda kembali bersamanya, Anda;
Dan putriku, sekarang milikmu di hadapanku
Perantaranya adalah istrimu."

Di dalam Dia jiwa dinyalakan dengan kehidupan surgawi;
Keberanian bersinar di matanya;
Dia melihat: dia tersipu, dia menjadi pucat;
Dia melihat: ada rasa kasihan dan ketakutan dalam dirinya...
Kemudian, dengan penuh kegembiraan yang tak terlukiskan,
Dia melemparkan dirinya ke dalam ombak untuk hidup dan mati…”

Halaman tersebut menerima tantangan itu dengan gembira, dengan senang hati, karena taruhannya dinaikkan sedemikian rupa sehingga tidak mungkin lagi untuk mundur: dia akan menjadi ksatria pertama, dia akan menjadi suami dari seorang gadis cantik, putri dari raja. Artinya, dari halaman dia menjadi pemenang, ksatria pertama, hampir menjadi pangeran. Ini tipikal dongeng: sang pahlawan menjalani cobaan dan pada akhirnya menerima hadiah - putri raja. Dan hal serupa bisa terjadi dalam karya ini.

“Jurangnya sudah surut… dan berisik lagi…
Dan penuh busa lagi...
Dan dengan gentar sang putri melihat ke dalam jurang...
Dan gelombang demi gelombang berdetak...
Gelombang datang dan pergi dengan cepat:
Namun pemuda itu tidak dan tidak akan selamanya” (Gbr. 16)

Beras. 16. Ilustrasi oleh L. Zusman dalam buku terbitan 1936

Moral dari balada "Piala"

Kita melihat tragedi, yang merupakan ciri khas sebuah balada. Tidak ada akhir bahagia yang ditunggu-tunggu oleh pembaca. Hal ini dilakukan dalam rangka menghadirkan moralitas kepada kita dalam bentuk seni. Ini adalah pesan moral tentang berhati-hati dengan dunia dan rahasianya, dan tidak terburu-buru memasukinya secara sembarangan. Mungkin dunia, Ibu Pertiwi, Tuhan mempunyai beberapa rahasia, rahasia yang sebaiknya tidak diterobos. Jelas bagi kami, anak-anak kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, hal ini terdengar reaksioner. Mereka mengatakan bahwa Zhukovsky sedang mencoba membatasi keingintahuan dan minat kita terhadap dunia. Hal ini dapat dinilai dengan cara yang berbeda. Mari kita mengingat kembali mitos kotak Pandora - sebuah kotak di mana kemalangan, ketakutan, dan penyakit disembunyikan (Gbr. 17).

Beras. 17. Kotak Pandora

Dan seorang wanita penasaran bernama Pandora menemukannya, dan semua ketakutan ini membanjiri dunia. Schiller dan Zhukovsky memperingatkan kita terhadap kesombongan, kemahakuasaan, dan mengetahui segalanya, serta menyerukan kerendahan hati dan kehati-hatian yang wajar.

Zhukovsky adalah seorang romantis yang sebenarnya takut pada nafsu yang merusak dan usaha yang terlalu berani dan sombong. Dia adalah orang yang religius. Religiusitas ini sebagian besar dimunculkan oleh kemalangan hidupnya, karena ia mengalami cinta yang tidak bahagia. Ia semakin dekat dengan cita-cita perenungan yang tenang terhadap aliran hidupnya, dengan tenang, sabar, bijak mengintip dunia, dan tidak mendekatinya dengan kunci utama.

Pertanyaan untuk catatan

Definisikan konsep balada.

Sebutkan karakter utama balada “Piala”. Ciri-ciri karakter utama apa yang mereka miliki?

Apa pesan moral utama dari balada V.A.? Zhukovsky "Piala"?

“Siapa, entah itu seorang ksatria bangsawan atau prajurit biasa,
Akankah dia melompat dari atas ke dalam jurang itu?
Saya melempar cangkir emas saya ke sana:
Siapa yang akan menemukan kedalaman kegelapan
Cangkirku akan kembali tanpa membawa bahaya,
Untuk itu dia akan mendapat pahala kemenangan.”
Maka raja berteriak, dan dari tebing yang tinggi,
Menggantung di atas jurang laut,
Ke dalam jurang kegelapan yang tak berdasar dan menganga
Dia melemparkan cangkir emasnya.
“Siapa, pemberani, yang berani melakukan tindakan berbahaya?
Siapa yang akan menemukan cangkirku dan kembali bersamanya?
Namun kesatria dan prajurit itu berdiri tak bergerak;
Diam adalah respons terhadap sebuah tantangan;
Mereka memandangi laut yang mengancam dalam diam;
Tidak ada pria pemberani di balik piala.
Dan untuk ketiga kalinya raja berteriak dengan keras:
“Akankah seseorang ditemukan cukup berani untuk melakukan tindakan berbahaya?”
Dan semua orang bertepuk sebelah tangan... tiba-tiba menjadi halaman muda
Maju dengan rendah hati dan berani;
Dia melepas topinya dan melepas ikat pinggangnya;
Dia diam-diam meletakkannya di tanah...
Baik wanita maupun ksatria berpikir dalam hati:
"Oh! anak muda, siapa kamu? Kemana kamu pergi, cantik?
Dan dia mendekati lereng tebing
Dan dia melihat ke kedalaman...
Ombak mengalir dari perut jurang,
Berisik dan bergemuruh, hingga ke ketinggian;
Dan ombaknya berputar dan buihnya mendidih:
Seolah-olah badai petir sedang menderu-deru saat mendekat.

Bagaikan uap air yang bercampur dengan api,

Kolom busa berasap;
Jurangnya memberontak, jurangnya menggelegak...
Apakah laut yang ingin meletus dari laut?
Dan tiba-tiba, setelah tenang, kegembiraan itu mereda;
Dan mengancam dari busa abu-abu
Mulutnya terbuka seperti celah hitam;
Dan air kembali berbondong-bondong
Mereka bergegas ke kedalaman rahim yang kelelahan;
Dan kedalamannya mengerang karena guntur dan gemuruh.
Dan dia, untuk mencegah gelombang kemarahan,
Dia berseru kepada Tuhan Juruselamat,
Dan para penonton gemetar, semuanya berseru,
Pemuda itu telah menghilang ke dalam jurang.
Dan jurang maut secara misterius menutup mulutnya:
Tidak ada kekuatan yang bisa menyelamatkannya.
Ia telah tenang di atas jurang... ada suara tumpul di dalamnya...
Dan semuanya, alihkan pandanganmu
Tidak berani keluar dari jurang, dia dengan sedih mengulangi:
“Pria pemberani yang cantik, maafkan aku!”
Itu melolong lebih tenang dan lebih tenang di bagian bawah ...
Dan hati semua orang sakit karena antisipasi.
“Setidaknya lemparkan mahkota emasmu ke sana,
Pepatah: siapa yang akan mengembalikan mahkotanya,
Dia akan berbagi tahtaku dengannya! —
Tahtamu tidak akan menipuku.
Apa yang disembunyikan oleh jurang yang sunyi itu,
Tidak ada jiwa yang hidup yang dapat mengetahuinya di sini.
Banyak kapal yang terombang-ambing oleh ombak,
Kedalamannya tertelan:
Semua yang kecil terbang kembali seperti keripik
Dari dasarnya yang tak tertembus..."
Namun terdengar lagi di jurang yang dalam
Seolah-olah gumaman prosa hanya berumur pendek.
Dan melolong, dan bersiul, dan memukul, dan mendesis,
Bagaikan uap air yang bercampur dengan api,
Gelombang demi gelombang; dan terbang ke langit
Kolom busa berasap...
Dan aliran sungai itu memercik dengan suara gemuruh yang memekakkan telinga,
Meletus ke dalam jurang dengan mulut menganga.
Tiba-tiba... sesuatu menembus busa kedalaman kelabu
Bersinar dengan keputihan yang hidup...
Sebuah tangan dan bahu muncul dari ombak...
Dan berkelahi, berdebat dengan ombak...
Dan mereka melihat - seluruh pantai berguncang karena teriakan -
Dia memerintah di pihak kiri, dan rampasan ada di pihak kanan.
Dan dia bernafas lama sekali, dan dia bernafas berat,
Dan cahaya Tuhan menyambut...
Dan semua orang dengan gembira: “Dia hidup! - diulang. —
Tidak ada prestasi yang lebih menakjubkan lagi!
Dari peti mati yang gelap, dari jurang yang lembab
Seorang pria tampan dan pemberani menyelamatkan jiwa yang hidup.”
Dia pergi ke darat; dia ditemui oleh orang banyak;
Dia tersungkur di kaki raja;
Dan dia meletakkan sebuah piala emas di kakinya;
Dan raja memerintahkan putrinya:
Berikan pemuda itu secangkir dengan aliran anggur;
Dan imbalan itu manis baginya.
“Hidup raja! Siapa yang tinggal di bumi
Bersenang-senanglah dengan kehidupan duniawi Anda!
Tapi itu menakutkan di kegelapan misterius bawah tanah...
Dan manusia merendahkan diri mereka di hadapan Tuhan:
Dan jangan berani berharap dengan pikiran Anda
Untuk mengetahui rahasianya, adalah bijaksana jika rahasia itu disembunyikan dari kita.
Saya terbang ke sana seperti anak panah...
Dan tiba-tiba sebuah sungai mengalir ke arahku;
Air mengalir dari celah batu;
Dan angin puyuh yang mengerikan terjadi
Aku ke kedalaman dengan kekuatan yang tidak dapat dipahami...
Dan saya dilingkari dan dipukuli dengan kejam di sana.
Namun kemudian aku memanjatkan doa kepada Tuhan,
Dan dia adalah penyelamatku:
Saya melihat tebing mencuat dari kegelapan
Dan mencengkeramnya erat-erat;
Ada juga cangkir yang digantung di dahan karang:
Kelembapan tidak menghanyutkannya ke jurang maut.
Dan semuanya tampak samar-samar di bawahku
Di senja ungu di sana;
Semuanya tertidur karena pendengarannya di jurang yang tuli itu;
Tapi itu tampak menakutkan di mataku,
Bagaimana tumpukan jelek itu bergerak di dalamnya,
Kedalaman laut sungguh menakjubkan.
Saya melihat mereka mendidih di jurang hitam,
Di klub curling yang besar,
Dan bajingan air dan ikan pari jelek,
Dan kengerian lautan bergigi satu;
Dan dia mengancamku dengan kematian, giginya berkilat,
Mokoy tak pernah puas, hyena laut.
Dan aku sendirian dengan takdir yang tak terelakkan,
Jauh dari pandangan orang;
Salah satu di antara monster dengan jiwa penuh kasih,
Di dalam perut bumi, dalam
Di bawah suara kata manusia yang hidup,
Tidak ada seorang pun di antara penghuni penjara bawah tanah yang mengerikan itu.
Dan aku bergidik... tiba-tiba aku mendengar: merangkak
Berkaki seratus mengancam dari kegelapan,
Dan dia ingin meraihnya, dan mulutnya terbuka...
Aku takut menjauh dari batu!..
Itu adalah keselamatan: Saya terjebak oleh arus
Dan dia terlempar ke atas oleh hembusan meriam air.”
Kisah itu tampak indah bagi raja:
“Ambillah piala emasku;
Tapi dengan itu aku juga akan memberimu sebuah cincin,
Di mana berlian itu mahal,
Kapan Anda berani melakukan sesuatu lagi?
Dan Anda akan menceritakan kembali semua rahasia dasar laut kepada Morskov,”
Mendengar ini, sang putri dengan kegembiraan di dadanya,
Tersipu, dia berkata kepada raja:
“Cukup, orang tua, lepaskan dia!
Siapa yang akan melakukan hal seperti ini?
Dan jika harus ada pengalaman lagi,
Mereka muncul sebagai seorang ksatria, bukan sebagai seorang pemuda.”
Namun sang raja tidak mengindahkan piala emasnya
Melemparkannya ke dalam jurang dari ketinggian:
“Dan kamu akan berada di sini, ksatriaku tercinta,
Saat Anda kembali bersamanya, Anda;
Dan putriku, sekarang milikmu di hadapanku
Perantaranya adalah istrimu."
Di dalam Dia jiwa dinyalakan dengan kehidupan surgawi;
Keberanian bersinar di matanya;
Dia melihat: tersipu, pucat dia;
Dia melihat: masuk dia kasihan dan takut...
Kemudian, dengan penuh kegembiraan yang tak terlukiskan,
Dia melemparkan dirinya ke dalam ombak untuk hidup dan mati...
Jurang sudah tenang...dan berisik lagi...
Dan penuh busa lagi...
Dan dengan gentar sang putri melihat ke dalam jurang...
Dan gelombang demi gelombang berdetak...
Gelombang datang dan pergi dengan cepat:
Namun pemuda itu tidak dan tidak akan selamanya.

“Semua balada,” yang kita baca dalam buku “Bunga Mimpi Soliter,” “dibangun berdasarkan suatu legenda legendaris, yang tentu saja ajaib yang secara tak terduga mengubah nasib para pahlawan.” Dan inilah yang dikatakan tentang balada “The Cup”: “Dari abad ke-12, sebuah legenda Jerman telah sampai kepada kita tentang seorang perenang yang menceburkan dirinya ke laut untuk mencari harta karun adalah karya sastra yang diproses oleh penyair besar Jerman Friedrich Schiller, yang menulis balada “The Diver.”

Balada menjadi dikenal luas, dan penyair besar kita V. A. Zhukovsky menerjemahkannya dan menerjemahkannya ke dalam bahasa Rusia. Legenda abad pertengahan dari abad ke-12 melaporkan situasi umum di mana keserakahan membunuh seorang perenang. Penyair Jerman memberikan balada keagungan dan kekhidmatan.

Zhukovsky mendasarkan baladanya pada perasaan keberanian, tirani, tingkah laku, dan rasa kasihan. Baginya, usia hero dan karakter memegang peranan besar. Raja, mempermainkan kehidupan rakyatnya, mengundang mereka untuk melakukan suatu prestasi dan menunjukkan keberanian. Dia ingin menghadapi seseorang dengan elemen kekerasan dan gigih yang melebihi kekuatan manusia. Orang dewasa dan bijaksana - ksatria dan prajurit - bukanlah pengecut, tetapi mereka memahami bahwa keinginan raja adalah keinginan yang tidak ada hubungannya dengan ujian keberanian yang sesungguhnya. Tapi ada halaman muda yang ingin membedakan dirinya. Dia bergegas menuju bahaya dan muncul sebagai pemenang. Namun, prestasi dan kehidupannya tidak terlalu bergantung pada kekuatannya yang lemah, melainkan pada Tuhan...

Tanpa pertolongan Tuhan, halaman tersebut tidak akan kembali dari jurang maut. Tuhan mengampuninya dan mengembalikannya ke pantai. Kisah halaman itu membuat raja bersemangat; dia menjanjikan harta baru kepada halaman itu jika dia mau menceburkan dirinya ke dalam jurang maut lagi. Sekarang raja tidak menyerukan prestasi dan keberanian. Semua orang memahami bahwa dia didorong oleh perasaan pribadi yang buruk. Dan kemudian sang putri berdiri di halaman itu.

Namun, raja tidak bisa didamaikan. Tes kedua berakhir dengan kematian untuk halaman tersebut. Halaman tersebut, setelah melanggar perintah Ilahi untuk kedua kalinya, tidak menerima pertolongan Tuhan. Gagasan balada Zhukovsky adalah agar orang-orang menggabungkan keinginan dan pikiran mereka dengan pemahaman tentang ketidaksempurnaan mereka. Hanya dengan merendahkan harga diri mereka dan mengandalkan kehendak Tuhan, serta mengandalkan pertolongan dan belas kasihan-Nya, mereka akan mampu menunjukkan kualitas kemanusiaan terbaik mereka secara penuh dan komprehensif.”

Memikirkan tentang apa yang kita baca

Fitur balada V. A. Zhukovsky

Balada (balada Prancis - lagu dansa) adalah puisi, yang paling sering didasarkan pada peristiwa sejarah, legenda dengan alur cerita yang tajam dan intens.

Siapakah tokoh utama balada?
Bagaimana kebangsawanan, kesatriaan, dan kekejaman para pahlawan balada diwujudkan?
Tindakan pahlawan apa yang Anda sambut, mana yang Anda benarkan, mana yang Anda kutuk?
Bagaimana hubungan penulis dengan karakternya - siapa yang dia kutuk, siapa yang dia kasihani? Bagaimana Anda menentukan hal ini?

Belajar membaca secara ekspresif

Siapkan bacaan ekspresif berdasarkan peran salah satu karya V. A. Zhukovsky.
Bagaimana cara membaca balada "Piala" dengan lantang? Intonasi apa yang paling sering diulang (sedih, cemas, khusyuk, sedih)?

tugas kreatif

Cobalah membuat balada Anda sendiri dengan semangat karya V. A. Zhukovsky.

Balada Zhukovsky The Cup pertama kali diterbitkan dalam "The Ballads and Stories of V. A. Zhukovsky", dalam dua bagian, diterbitkan pada tahun 1831. Karya ini didasarkan pada terjemahan balada Schiller "Der Taucher" ("The Diver"). Plot Schiller didasarkan pada legenda Jerman abad pertengahan abad ke-12 (tidak ada motif romantis: penyebab kematian perenang itu adalah keserakahannya). Zhukovsky secara signifikan mengubah alur cerita balada, menggantikan sejumlah karakter mitos dengan makhluk nyata. Selain itu, gagasan utama Zhukovsky adalah bahwa manusia tidak dapat mengakses pengetahuan tentang segala sesuatu yang seharusnya berada, menurut kehendak ilahi, di luar batas pikiran manusia.

Dan semua orang bertepuk sebelah tangan... tiba-tiba menjadi halaman muda
Maju dengan rendah hati dan berani;
Dia melepas topinya dan melepas ikat pinggangnya;
Dia diam-diam meletakkannya di tanah...
Baik wanita maupun ksatria berpikir dalam hati:
"Oh! anak muda, siapa kamu? Kemana kamu pergi, cantik?

Dan dia mendekati lereng tebing
Dan dia melihat ke kedalaman...
Ombak mengalir dari perut jurang,
Berisik dan bergemuruh, hingga ke ketinggian;
Dan ombaknya berputar dan buihnya mendidih:
Seolah-olah badai petir sedang menderu-deru saat mendekat.

Bagaikan uap air yang bercampur dengan api,

Kolom busa berasap;
Jurangnya memberontak, jurangnya menggelegak...
Apakah laut yang ingin meletus dari laut?

Dan dia, untuk mencegah gelombang kemarahan,
Dia berseru kepada Tuhan Juruselamat,
Dan para penonton gemetar, semuanya berseru,
Pemuda itu telah menghilang ke dalam jurang.
Dan jurang maut secara misterius menutup mulutnya:
Tidak ada kekuatan yang bisa menyelamatkannya.

Ia telah tenang di atas jurang... ada suara tumpul di dalamnya...
Dan semuanya, alihkan pandanganmu
Tidak berani keluar dari jurang, dia dengan sedih mengulangi:
“Pria pemberani yang cantik, maafkan aku!”
Itu melolong lebih tenang dan lebih tenang di bagian bawah ...
Dan hati semua orang sakit karena antisipasi.

“Setidaknya lemparkan mahkota emasmu ke sana,
Karena itu: siapa pun yang mengembalikan mahkotanya,
Dia akan berbagi tahtaku dengannya! —
Tahtamu tidak akan menipuku.
Apa yang disembunyikan oleh jurang yang sunyi itu,
Tidak ada jiwa yang hidup yang dapat mengetahuinya di sini.

Dan melolong, dan bersiul, dan memukul, dan mendesis,
Bagaikan uap air yang bercampur dengan api,
Gelombang demi gelombang; dan terbang ke langit
Kolom busa berasap...
Dan aliran sungai itu memercik dengan suara gemuruh yang memekakkan telinga,
Meletus ke dalam jurang dengan mulut menganga.

Dan dia bernafas lama sekali, dan dia bernafas berat,
Dan cahaya Tuhan menyambut...
Dan semua orang dengan gembira: “Dia hidup!” - diulang. —
Tidak ada prestasi yang lebih menakjubkan lagi!
Dari peti mati yang lesu, dari jurang yang lembab
Seorang pria tampan pemberani menyelamatkan jiwa yang hidup.”

Dia pergi ke darat; dia ditemui oleh orang banyak;
Dia tersungkur di kaki raja;
Dan dia meletakkan emas di kakinya;
Dan raja memerintahkan putrinya:
Berikan pemuda itu sebuah kubus dengan aliran anggur;
Dan imbalan itu manis baginya.

“Hidup raja! Siapa yang tinggal di bumi
Bersenang-senanglah dengan kehidupan duniawi Anda!
Tapi itu menakutkan di kegelapan misterius bawah tanah...
Dan manusia merendahkan diri mereka di hadapan Tuhan:
Dan jangan berani berharap dengan pikiran Anda
Untuk mengetahui rahasianya, adalah bijaksana jika rahasia itu disembunyikan dari kita.

Saya terbang ke sana seperti anak panah...
Dan tiba-tiba sebuah sungai mengalir ke arahku;
Air mengalir dari celah batu;
Dan angin puyuh yang mengerikan terjadi
Aku ke kedalaman dengan kekuatan yang tidak dapat dipahami...
Dan saya dilingkari dan dipukuli dengan kejam di sana.

Namun sang raja tidak mengindahkan piala emasnya
Melemparkannya ke dalam jurang dari ketinggian:
“Dan kamu akan berada di sini, ksatriaku tercinta,
Saat Anda kembali bersamanya, Anda;
Dan putriku, sekarang milikmu di hadapanku
Perantaranya adalah istrimu."

Jurang telah tenang... dan membuat kebisingan lagi...
Dan penuh busa lagi...
Dan dengan gentar sang putri melihat ke dalam jurang...
Dan gelombang demi gelombang berdetak...
Gelombang datang dan pergi dengan cepat:
Namun pemuda itu tidak dan tidak akan selamanya.

Balada oleh V. Zhukovsky “Piala”.

Pushkin memanggilnya seperti itu dalam puisinya - "pemain baladaku":

Maaf, pemain balada saya,

Beleva adalah penduduk yang damai!

Semoga Phoebus bersamamu,

Pelindung lama kami!

Anda bahagia di tengah ladang

Dan di gubuk terpencil.

Seperti burung bulbul muda

Di kesejukan hutan yang gelap...

SEBAGAI. Pushkin (Gbr. 2)

Beras. 2. SEBAGAI. Pushkin ()

Zhukovsky menjadi pemain balada karena dia seorang yang romantis.

Vasily Zhukovsky berhubungan erat dengan Jerman selama hidupnya, meskipun dia terlambat pertama kali berada di luar negeri, dia berusia sekitar 40 tahun, tetapi dia tahu bahasa Jerman dengan baik sejak kecil. Dia banyak menerjemahkan dan mengetahui budaya Jerman dengan baik. Kepentingannya ini lambat laun menjadi bagian dari takdirnya.

Zhukovsky punya teman - artis Evgraf Reitern (Gbr. 3).

Beras. 3. Evgraf Reitern ()

Reitern merupakan tokoh yang cukup besar dalam kehidupan seni Jerman saat itu. Dia adalah teman seniman dan penyair Rusia sekaligus teman dekat Zhukovsky.

Zhukovsky menikahi putri sulung Reutern, Elizaveta Reutern dan setelah itu pindah ke Jerman. Kesehatan istrinya yang buruk membutuhkan kehidupan yang tenang dan terukur.

Di Jerman, Zhukovsky melakukan pekerjaannya yang paling ambisius dan terpenting. Dia menerjemahkan Odyssey, puisi epik Homer yang terkenal, ke dalam bahasa Rusia (Gbr. 4).

Beras. 4. Jean-Baptiste-Auguste Leloir “Pendewaan Homer”

Interlinier- terjemahan interlinear dan literal dari beberapa teks.

Seseorang yang mengetahui suatu bahasa melakukan beberapa pekerjaan dalam bahasa tersebut dan tidak membuat terjemahan sastra, tetapi memberikan arti setiap kata dalam bahasa lain.

Di Jerman, Zhukovsky menghabiskan 10 tahun terakhir hidupnya, terutama menerjemahkan Odyssey. Ia meninggal di Jerman, namun dimakamkan di ibu kota Rusia, St.

Balada "Piala" adalah terjemahan gratis dari balada karya Schiller (Gbr. 5) (penyair Jerman). Dalam bahasa aslinya, balada ini disebut “Der Taucher” (diterjemahkan - penyelam, penyelam).

Beras. 5. Friedrich Schiller ()

Terjemahan gratis - penerjemahan informasi penting tanpa memperhitungkan komponen formal teks sumber.

Seringkali, balada dengan nama Zhukovsky, terutama dalam publikasi anak-anak (Gbr. 6), diterbitkan tanpa menyebutkan sumbernya.

Beras. 6.A.Koshkin. Ilustrasi kumpulan balada oleh V. A. Zhukovsky ()

Ilmu gaya bahasa - seperangkat ciri yang menjadi ciri seni pada waktu, arah, atau gaya individu tertentu pengarangnya.

Dalam terjemahan Zhukovsky-lah cabang dan bunga puisi romantis Barat dicangkokkan dengan sempurna ke pohon puisi Rusia.

Pushkin menganggap Zhukovsky sebagai bapak puisi romantis dan demokratis Rusia modern. Banyak yang mengikuti Zhukovsky dalam menciptakan balada dan karya bergenre romantis lainnya.

Beras. 7.Ludwig Beethoven()

Beras. 8.Johann Goethe()

Mungkin persahabatan Schiller dengan Goethe malah sedikit menyakitinya, karena Goethe adalah Pushkin Jerman, Shakespeare, yaitu penulis Jerman “nomor satu”. Schiller juga dicintai, juga dihormati, tetapi sedikit berada dalam bayang-bayang Goethe. Dia tidak berumur panjang, tidak seperti Goethe yang berumur panjang.

Schiller tidak hanya menulis puisi, balada, dan puisi lirik, tetapi juga prosa, karya filosofis, dan drama.

Di Jerman, dramanya “The Robbers” sangat disukai. Tokoh utama drama ini, Karl Moor, adalah seorang perampok bangsawan. Dia mengambil jalan perang gerilya melawan kaum filistinisme, melawan tirani, melawan penguasa dunia ini. Dia muncul sebagai salah satu perampok bangsawan pertama, dan Schiller memperkenalkan tema ini ke dalam sastra dunia, termasuk Rusia (ingat Dubrovsky). Di bawah Schiller, gaya perampok bangsawan dan puisi pemberontakan dan pemberontakan dimulai. Ini adalah kontribusinya terhadap budaya dunia.

Beras. 9. Sampul buku terbitan tahun 1913()

Mari kita analisa balada "Piala", membacanya, melihat apa yang menarik di dalamnya, selain keindahan syair dan dekorasi cerah yang membedakannya.

Awal balada:

Beras. 10. Ilustrasi oleh L. Zusman dalam buku terbitan 1936 ()

Konstruksi pekerjaan menjadi terlihat. Pembaca memahami bahwa sesuatu yang berbahaya dan dahsyat akan datang. Tidak ada yang berani. Hanya setelah tantangan ketiga barulah pahlawan keluar (Gbr. 11):

“Dan semua orang tidak berbalas… tiba-tiba menjadi halaman muda
Maju dengan rendah hati dan berani;
Dia melepas topinya dan melepas ikat pinggangnya;
Dia diam-diam meletakkannya di tanah...
Baik wanita maupun ksatria berpikir dalam hati:
"Oh! anak muda, siapa kamu? Kemana kamu pergi, cantik?

Beras. 11. Halaman menerima tantangan raja ()

Bukan suatu kebetulan bahwa bukan kesatria yang menerima tantangan tersebut, melainkan halamannya.

Halaman - di Eropa Barat abad pertengahan, seorang anak laki-laki dari keluarga bangsawan yang melayani (sebagai pelayan pribadi) seorang bangsawan; langkah pertama menuju gelar ksatria.

Beras. 12. Ilustrasi oleh L. Zusman dalam buku terbitan 1936 ()

Dan melolong, dan bersiul, dan memukul, dan mendesis,
Bagaikan uap air yang bercampur dengan api,
Kolom busa berasap;
Jurangnya memberontak, jurangnya menggelegak...
Apakah laut yang ingin meletus dari laut?

Penggambaran unsur laut yang kita lihat pada bait-bait ini merupakan ciri khas puisi romantisme.

Romantisme - fenomena budaya EropaXVIII- XIXberabad-abad. Hal ini ditandai dengan penegasan nilai intrinsik kehidupan spiritual dan kreatif individu, penggambaran karakter yang kuat, sifat spiritual dan penyembuhan.

Unsur laut, kedalaman laut, telah lama menarik perhatian orang sebagai gambaran unsur permusuhan yang harus diatasi. Segala macam kengerian terjadi di kedalaman laut, monster hidup. Oleh karena itu, turun ke dasar laut merupakan suatu prestasi kepahlawanan. Dalam mitologi, ini sama dengan turun ke dunia orang mati, ke dunia bawah. Orang yang turun ke sana akan mencapai prestasi terbesar, dan jika dia bangkit dari dunia bawah atau dari dasar laut, itu seperti kelahiran baru seorang pahlawan, dan dia dilahirkan dalam kualitas baru yang lebih indah. dan penampilan dari sebelumnya.

“Dan dia, untuk mencegah gelombang kemarahan,
Dia berseru kepada Tuhan Juruselamat,
Dan para penonton gemetar, semuanya berseru,
Pemuda itu telah menghilang ke dalam jurang.
Dan jurang maut secara misterius menutup mulutnya:
Tidak ada kekuatan yang bisa menyelamatkannya.”

“Apa yang disembunyikan oleh jurang yang sunyi itu,
Tidak ada jiwa yang hidup yang dapat mengetahuinya di sini.”

Ini adalah peringatan: jangan pergi ke tempat yang tidak seharusnya, dunia memiliki beberapa rahasia.

Beras. 13. Ilustrasi oleh D. Mitrokhin dalam buku terbitan 1913 ()

Dan dia bernafas lama sekali, dan dia bernafas berat,
Dan cahaya Tuhan menyambut...
Dan semua orang dengan gembira: “Dia hidup! - diulang. —
Tidak ada prestasi yang lebih menakjubkan lagi!
Dari peti mati yang lesu, dari jurang yang lembab
Seorang pria tampan dan pemberani menyelamatkan jiwa yang hidup.”

Kata-kata "dari kubur yang mati" menegaskan penilaian bahwa tenggelam di bawah air sama saja dengan turun ke dunia orang mati.

Beras. 14. Ilustrasi oleh D. Mitrokhin dalam buku terbitan 1913 ()

Baris terakhir adalah laporan perenang muda tentang prestasinya. Dia melakukannya, tapi dia mengakui bahwa itu menakutkan, buruk, bahwa hidup di tanah yang ceria dan tenang lebih baik daripada menyelam ke dalam jurang. Dia mengatakan hal yang sama seperti yang dikatakan para ksatria yang berdiri di tepi pantai: dan manusia fana merendahkan dirinya di hadapan Tuhan. Tidak perlu menjelajah ke hal yang tidak diketahui. Dia melakukannya, tapi apakah itu bagus? Akankah dia melakukan ini atas kemauannya sendiri, tanpa kehendak raja?

Dan semuanya tampak samar-samar di bawahku
Di senja ungu di sana;
Semuanya tertidur karena pendengarannya di jurang yang tuli itu;
Tapi itu tampak menakutkan di mataku,
Bagaimana tumpukan jelek itu bergerak di dalamnya,
Keajaiban kedalaman laut yang tak terkatakan(Gbr. 15) .

Beras. 15. Ilustrasi oleh D. Mitrokhin dalam buku terbitan 1913 ()

Beras. 16. Ilustrasi oleh L. Zusman dalam buku terbitan 1936 ()

Kita melihat tragedi, yang merupakan ciri khas sebuah balada. Tidak ada akhir bahagia yang ditunggu-tunggu oleh pembaca. Hal ini dilakukan dalam rangka menghadirkan moralitas kepada kita dalam bentuk seni. Ini adalah pesan moral tentang lebih berhati-hati dengan dunia dan rahasianya, dan tidak terburu-buru memasukinya secara sembarangan. Mungkin dunia, Ibu Pertiwi, Tuhan mempunyai beberapa rahasia, rahasia yang sebaiknya tidak diganggu. Jelas bagi kami, anak-anak kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, hal ini terdengar reaksioner. Mereka mengatakan bahwa Zhukovsky sedang mencoba membatasi keingintahuan dan minat kita terhadap dunia. Hal ini dapat dinilai dengan cara yang berbeda. Mari kita mengingat kembali mitos kotak Pandora - sebuah kotak di mana kemalangan, ketakutan, dan penyakit disembunyikan (Gbr. 17).

Beras. 17. Kotak Pandora ()

Referensi

Buku teks-khre-sto-ma-tiya untuk kelas 5, diedit oleh Ko-ro-vi-noy V.Ya. - M. “Pro-pencahayaan”, 2013.
Akhmetzyanov M.G. Pembaca buku teks “Sastra kelas 5 dalam 2 bagian” - Magarif, 2005.
EA. Samoilova, Zh.I. Kritarov. Literatur. kelas 5. Buku teks dalam 2 bagian. - M. Asosiasi abad XXI, 2013.

Zhukovskiy.ouc.ru ().
Metode-kopilka.ru().
Nsportal.ru().

Pekerjaan rumah

Definisikan konsepnya kidung.
Sebutkan karakter utama balada “Piala”. Ciri-ciri karakter utama apa yang mereka miliki?
Apa pesan moral utama dari balada V.A.? Zhukovsky "Piala"?