Pada dasarnya apa yang sebenarnya. Esai dengan topik: Tiga kebenaran dalam drama Gorky “At the Depths”

Tiga kebenaran dalam drama M. Gorky “At the Depths”

Drama “At the Lower Depths” (1902) mungkin adalah drama paling terkenal karya M. Gorky. Karya ini dapat disebut sebagai drama sosio-filosofis, karena secara tajam mengangkat pertanyaan-pertanyaan terpenting mengenai keberadaan manusia.
Menurut pendapat saya, yang utama di antara mereka adalah pertanyaan tentang kebenaran - esensinya, perannya dalam kehidupan manusia, keserbagunaan dan ambiguitas fenomena ini. Sepanjang permainan, para karakter dengan susah payah memutuskan apa yang lebih penting bagi mereka - kenyataan atau ilusi, kebenaran atau kebohongan.
Semuanya adalah “mantan orang” yang pernah menjalani gaya hidup “normal” - punya pekerjaan, keluarga, teman. Namun, karena berbagai alasan, para pahlawan ini berakhir di “dasar kehidupan” - di tempat perlindungan. Gorky menekankan bahwa kini perbedaan sosial antar karakternya telah terhapus, yang tersisa hanyalah orang-orang dengan karakter dan pandangan dunianya sendiri, dengan sudut pandang masing-masing terhadap dunia dan manusia.
Dari posisi inilah masing-masing tokoh mengutarakan pendapatnya mengenai peran kebenaran dalam kehidupan. Jadi, Aktor, Anna, Natasha, Nastya, serta Vaska Ash dan Kleshch tidak memilih kebenaran yang pahit, tetapi hidup dalam ilusi mereka sendiri: “Saya sangat memberontak melawan kebenaran... begitulah seharusnya! Benar - apa kebenarannya di sini? Dan tanpa dia, aku tidak bisa bernapas..."
Ilusilah yang membantu mereka mempertahankan keyakinan akan masa depan yang lebih baik, pada perubahan ajaib yang akan membantu karakter ini menjadi lebih bahagia.
Dan para pahlawan sangat membutuhkan ini, karena masing-masing dari mereka telah kehilangan sesuatu yang sangat penting dalam hidup: Aktor - kesempatan untuk berkreasi di atas panggung, mekanik Kleshch - pekerjaan tetap, wanita muda Nastya - cinta.
Situasi nyata dari “orang-orang beriman” sangat kontras dengan harapan mereka. Segala sesuatu di sekitar berbicara tentang tidak berdasarnya iman mereka. Para tetangga yang “tidak beriman” terus-menerus mengingatkan tempat penampungan malam tentang hal ini. Ini termasuk Bubnov yang skeptis (terutama), Baron dan Satin. Para pahlawan ini dengan senang hati mengungkap ilusi mereka yang menderita keselamatan: “Siapa pun yang lemah jiwanya... dan yang hidup dari jus orang lain - mereka yang membutuhkan kebohongan... ada yang didukung olehnya, ada yang bersembunyi di baliknya...”
Jadi, sejak awal lakon, masalah kebenaran dipandang sebagai konflik antara kebenaran mimpi dan kebenaran kenyataan. Konflik ini semakin intensif dan memburuk dengan munculnya Luke pengembara di tempat penampungan.
Pahlawan ini dibedakan oleh kebaikan dan cintanya yang besar kepada orang-orang, rasa hormat dan kasih sayang yang tulus kepada mereka: “...apakah mungkin meninggalkan orang seperti itu? Apa pun itu, selalu sepadan dengan harganya…”
Luke percaya bahwa kehidupan seseorang perlu dibuat lebih mudah, dan kata-kata serta harapan yang baik, yang diberikan atau didukung pada waktu yang tepat, dapat membantu dalam hal ini. Motto pahlawan ini: “Apa yang Anda yakini adalah apa yang Anda yakini…”
Dan ternyata pengembara dengan filosofi hidupnya ini sangat diperlukan bagi para penghuni malam - mereka membutuhkan penghiburan dan semangat agar dapat terus berjuang untuk hidup atau menerima nasibnya dengan rendah hati. Lukalah yang membantu Anna menerima kehidupannya yang menyedihkan dan kematiannya yang akan segera terjadi: “Tidak ada! Kamu bisa istirahat disana!.. Bersabarlah sedikit lagi! Semua orang, sayangku, bertahan... setiap orang menjalani hidup dengan caranya masing-masing...” Dialah yang menghidupkan kembali harapan sang Aktor akan kesembuhan. Dialah yang mendukung Nastya, menunjukkan rasa hormat padanya: “Hormati orangnya... bukan kata yang penting, tapi mengapa kata itu diucapkan? - itulah intinya!”
Dan kita melihat bahwa sebelum kepergian paksa Luka, kesejahteraan tempat penampungan malam telah meningkat secara nyata: sebagian besar dari mereka semakin yakin akan kemungkinan untuk hidup lebih baik, beberapa sudah mengambil langkah pertama untuk mendapatkan martabat manusia. Luke berhasil menginspirasi iman dan harapan pada orang-orang, menghangatkan jiwa mereka dengan belas kasihnya. Bahkan Bubnov yang sinis pun berubah di bawah pengaruhnya - di akhir drama ia mengundang tetangganya untuk makan bersama dengannya.
Tapi setelah pengembara itu pergi, para penginapan dengan cepat kehilangan kepercayaan mereka lagi, dan sang Aktor, yang tidak mampu menahan kenyataan pahit, bahkan bunuh diri. Apakah Lukas patut disalahkan dalam hal ini? Sampai batas tertentu, ya. Dia tidak dapat melihat bahwa tempat penampungan tersebut begitu lemah dan tertindas sehingga mereka tidak mampu secara mandiri mempertahankan keyakinan akan harapan terbaik mereka. Namun, Luka tidak bisa disalahkan atas kelemahan mereka - dia dengan tulus berusaha membuat kehidupan tetangga sementaranya lebih mudah.
Satin juga merasakan ketulusan dalam diri sang pahlawan: “Orang tua itu bukan penipu! Apa kebenarannya? Astaga - itulah kenyataannya! Dia memahami ini…” Karakter ini yakin (dan dalam banyak hal ini adalah pemikiran Gorky sendiri) bahwa nilai terpenting dalam hidup adalah seseorang, jiwanya, perasaannya, hidupnya. Seseorang menjadi cantik bila ia bebas dalam bermanifestasi, bila ia mempunyai kesempatan untuk mewujudkan dirinya secara maksimal. Lalu dia seperti Tuhan: “Astaga… kedengarannya bangga!”
Karena alasan humanistik Satin berpendapat bahwa seseorang tidak perlu dipermalukan oleh kebohongan, dia hanya layak mendapatkan kebenaran: “Kebohongan adalah agama para budak dan tuan… Kebenaran adalah tuhannya orang bebas!” Dan dalam kata-katanya ini terdapat seruan keras untuk perubahan sosial mendasar di Rusia.
Bagaimana posisi Gorky sendiri terkait masalah kebenaran? Menurut pendapat saya, posisinya ambigu. Saya rasa penulis percaya bahwa dalam kondisi sosial kontemporernya, mengingat kecenderungan orang Rusia untuk “menangis tetapi tidak melakukan apa pun”, kebenaran lebih penting daripada kebohongan yang penuh belas kasihan. Waktunya akan tiba dan kasih sayang akan menjadi salah satu nilai terpenting dalam masyarakat manusia. Namun untuk saat ini, kata Gorky, masyarakat dihadapkan pada tugas lain, dan kebohongan tidak lagi mendapat tempat dalam kehidupan modern.
Oleh karena itu, dalam lakon “At the Bottom” penulis dengan tajam mengangkat salah satu masalah sosio-filosofis yang penting – masalah kebenaran dan kebohongan dalam kehidupan manusia. Penulis mencoba mengungkap persoalan ini secara beragam - menunjukkan beberapa sudut pandang yang berlawanan, dua kebenaran yang antagonis - kebenaran realitas dan ilusi. Namun, selain itu, ada kebenaran ketiga dalam drama tersebut - pendapat penulisnya sendiri, yang mencoba mencari kompromi antara pendapat para tokohnya, mengidentifikasi inti rasional di dalamnya dan sedekat mungkin dengan kebenaran.

Dalam drama “At the Lower Depths,” M. Gorky berusaha tidak hanya menggambarkan kenyataan yang mengerikan untuk menarik perhatian pada penderitaan orang-orang yang kurang beruntung. Dia menciptakan drama filosofis dan jurnalistik yang benar-benar inovatif. Isi dari episode-episode yang tampaknya berbeda ini adalah benturan tragis antara tiga kebenaran, tiga gagasan tentang kehidupan.

Kebenaran yang pertama adalah kebenaran Bubnov, bisa disebut kebenaran fakta. Bubnov yakin bahwa seseorang dilahirkan untuk mati dan tidak perlu merasa kasihan padanya: “Semuanya seperti ini: mereka dilahirkan, mereka hidup, mereka mati. Dan aku akan mati... dan kamu... Mengapa menyesalinya... Kamu tidak berguna di mana-mana... dan semua orang di bumi tidak berguna.” Seperti yang bisa kita lihat, Bubnov sepenuhnya menyangkal dirinya sendiri dan orang lain; Baginya, kebenaran adalah penindasan yang kejam dan mematikan dalam keadaan yang tidak manusiawi.

Kebenaran Lukas adalah kebenaran belas kasihan dan iman kepada Tuhan. Melihat lebih dekat pada para gelandangan, dia menemukan kata-kata penghiburan untuk masing-masing gelandangan. Dia sensitif dan baik kepada mereka yang membutuhkan bantuan, dia menanamkan harapan pada semua orang: dia memberi tahu Aktor tentang rumah sakit untuk pecandu alkohol, menyarankan Ash untuk pergi ke Siberia, dan berbicara dengan Anna tentang kebahagiaan di akhirat. Apa yang dikatakan Lukas bukan sekedar kebohongan. Sebaliknya, hal ini mengilhami keyakinan bahwa ada jalan keluar dari situasi tanpa harapan. “Orang-orang mencari segalanya, semua orang menginginkan yang terbaik, Tuhan memberi mereka kesabaran!” - Lukas berkata dengan tulus dan menambahkan: “Siapa pun yang mencari akan menemukan... Anda hanya perlu membantu mereka...” Lukas membawa iman yang menyelamatkan kepada orang-orang. Ia berpikir bahwa dengan rasa kasihan, kasih sayang, belas kasihan, dan perhatian kepada seseorang, seseorang dapat menyembuhkan jiwanya, sehingga pencuri yang paling rendah mengerti: “Kamu harus hidup lebih baik! Kamu harus hidup seperti ini... agar kamu bisa... menghargai dirimu sendiri..."

Kebenaran ketiga adalah kebenaran Satin. Dia percaya pada manusia seperti pada Tuhan. Ia percaya bahwa seseorang bisa percaya pada dirinya sendiri dan mengandalkan kekuatannya sendiri. Dia tidak melihat gunanya rasa kasihan dan kasih sayang. “Apa gunanya bagimu jika aku mengasihanimu?” - dia bertanya pada Kleshch.. Dan kemudian dia mengucapkan monolognya yang terkenal tentang manusia: “Hanya manusia yang ada, yang lainnya adalah hasil karya tangan dan otaknya! Manusia! Ini bagus! Kedengarannya bangga!” Satin tidak hanya berbicara tentang kepribadian yang kuat. Dia berbicara tentang seseorang yang mampu membangun kembali dunia atas kebijakannya sendiri, menciptakan hukum baru di alam semesta - tentang manusia-dewa.

Tiga kebenaran dalam drama tersebut bertabrakan secara tragis, yang menentukan dengan tepat akhir dari drama tersebut. Masalahnya adalah bahwa dalam setiap kebenaran terdapat kebohongan dan konsep kebenaran bersifat multidimensi. Contoh mencolok dari hal ini - dan sekaligus momen benturan kebenaran yang berbeda - adalah monolog Satin tentang seorang pria sombong. Monolog ini diucapkan oleh seorang pria mabuk dan putus asa. Dan pertanyaan segera muncul: apakah orang yang mabuk dan merosot ini sama dengan orang yang “terdengar sombong”? Jawaban positifnya diragukan, tetapi jika negatif, lalu bagaimana dengan fakta bahwa “hanya manusia yang ada? Apakah ini berarti Satin yang mengucapkan monolog ini tidak ada? Ternyata untuk memahami kebenaran perkataan Satin tentang pria sombong, seseorang tidak boleh melihat Satin yang penampilannya juga benar adanya.

Sangat menakutkan jika masyarakat yang tidak berperikemanusiaan membunuh dan melukai jiwa manusia. Namun hal utama dalam drama tersebut adalah bahwa M. Gorky membuat orang-orang sezamannya semakin merasakan ketidakadilan sistem sosial, membuat mereka berpikir tentang manusia dan kebebasannya. Dia mengatakan dalam dramanya: kita harus hidup tanpa menanggung ketidakbenaran dan ketidakadilan, namun tidak menghancurkan kebaikan, kasih sayang, dan belas kasihan kita.

Drama “At the Lower Depths,” yang diterbitkan pada tahun 1902, dianggap sebagai drama paling terkenal karya M. Gorky. Dalam karya ini, penulis menyentuh salah satu isu terpenting dalam sastra Rusia - pertanyaan tentang manusia dan tempatnya dalam masyarakat. Masalah humanisme yang begitu relevan di awal abad ke-20 juga disinggung. Pada saat inilah peristiwa-peristiwa terjadi di negara di mana nilai-nilai manusia hilang. Bahkan orang yang paling dihormati pun bisa berada di posisi terbawah. Jadi para pahlawan dalam drama tersebut, yang dulunya adalah orang-orang yang dihormati, kini mendapati diri mereka berada di tempat perlindungan yang menyedihkan.

Salah satu pertanyaan yang paling banyak dieksplorasi dalam karya “At the Bottom” adalah pertanyaan tentang kebenaran, esensi dan perannya dalam kehidupan setiap orang. Sepanjang drama, para karakter berdebat tentang apa yang lebih penting: kebenaran atau kebohongan, kenyataan pahit atau ilusi. Hampir semua tamu pada tahap tertentu mengutarakan pendapatnya tentang kebenaran. Jadi, misalnya, gadis yang berbudi luhur, Nastya, Aktor, Anna yang konsumtif, dan beberapa karakter lainnya lebih suka berada dalam ilusi. Bagaimanapun juga, kebenaran itu begitu keras, dan sulit untuk bernapas tanpanya. Dengan demikian, mereka mempertahankan keyakinan dalam jiwa mereka akan masa depan yang lebih baik di mana mereka bisa bahagia.

Konflik antara mimpi dan kenyataan semakin intensif dengan munculnya pengembara Luke. Pahlawan ini dibedakan oleh kebaikan yang tulus, kasih sayang dan cinta terhadap orang lain. Filosofi hidupnya sangat diperlukan bagi orang-orang terhilang ini. Dia segera menyadari bahwa mereka membutuhkan persetujuan dan kepastian. Jadi, dia memberi tahu Anna yang sekarat bahwa kehidupan yang lebih baik menantinya di dunia selanjutnya. Aktor pemabuk meyakinkan dia tentang keberadaan rumah sakit di mana dia bisa sembuh total dari alkoholisme. Nastya yang melamun mengatakan bahwa jika dia percaya akan adanya cinta yang agung dan murni, maka dia pasti akan menemuinya. Vaska Peplu menyarankan dia pergi ke Siberia untuk mencari uang.

Jadi, dengan kedatangan Luke, suasana hati banyak tamu membaik. Mereka mempunyai harapan akan masa depan yang cerah. Namun, dengan kepergiannya yang tak terduga, segalanya menjadi seperti semula lagi, dan sang Aktor, yang tidak mampu menahan kenyataan pahit, melakukan bunuh diri. Satin melihat ini sebagai kesalahan lelaki tua itu dan “kebohongannya yang menghibur”. Satin memiliki kebenarannya sendiri. Dia lebih memilih untuk mengatakan kebenaran yang buruk, agar tidak mempermalukan seseorang dan tidak melanggar kebebasannya. Dia percaya pada pemujaan terhadap seseorang yang mampu mewujudkan dirinya sendiri. Dan penghiburan dengan kebohongan yang baik itu seperti penghinaan. Kebohongan adalah untuk budak dan tuannya, dan Manusia harus bangga. Demikian pandangan Satin, mantan operator telegraf yang cerdas dan terpelajar.

Bentuk kebenaran lain diungkapkan oleh karakter Bubnov, mantan pemilik toko pewarna, kini menjadi pembuat topi, dan hidup dalam hutang. Karena keadaan tertentu, ia menjadi seorang yang skeptis dan fatalis. Dia tidak secara sadar ingin menyimpan sesuatu yang positif dalam dirinya dan percaya bahwa “di dasar” itulah karakter asli seseorang terungkap, ketika semua perbedaan sosial terhapus. Bubnov yakin bahwa seseorang dilahirkan untuk mati dan mengapa merasa kasihan padanya. Bagaimanapun, semua orang akan mati. Dalam posisinya, setiap orang di dunia ini tidak berguna. Dia menyangkal dirinya sendiri dan orang lain. Oleh karena itu, agar lebih efektif menyelesaikan permasalahan sosio-filosofis yang mendesak, penulis mencoba mempertimbangkannya dari sudut pandang yang berbeda.

“TIGA KEBENARAN” DALAM PERMAINAN GORKY “AT THE BOTTOM”

Sasaran : pertimbangkan pemahaman karakter tentang “kebenaran” drama Gorky; mencari tahu makna dari benturan tragis berbagai sudut pandang: kebenaran sebuah fakta (Bubnov), kebenaran kebohongan yang menghibur (Lukas), kebenaran iman pada seseorang (Satin); menentukan ciri-ciri humanisme Gorky.

Kemajuan pelajaran

I. Percakapan perkenalan.

Bayangkan sejenak bahwa atas kehendak takdir Anda berakhir di Moskow tanpa uang, tanpa teman, tanpa saudara, tanpa ponsel. Anda telah melakukan perjalanan ke awal abad ini. Bagaimana Anda mencoba memperbaiki kehidupan Anda atau mengubah situasi yang Anda alami? Akankah Anda mencoba memperbaiki kehidupan Anda atau akankah Anda langsung tenggelam ke dasar?

Para pahlawan dalam drama yang sedang kita pelajari berhenti melawan; dia tenggelam ke “dasar kehidupan”.

Topik pelajaran kita: “Tiga kebenaran dalam drama M. Gorky “At the Bottom.”

Menurut Anda apa yang akan dibahas?

Pertanyaan apa yang akan kita pertimbangkan?

(Jawaban yang disarankan: Apa itu kebenaran? Kebenaran macam apa yang ada? Mengapa ada tiga kebenaran? Pemikiran apa tentang kebenaran yang diungkapkan para pahlawan? Pahlawan manakah yang memikirkan pertanyaan ini?

Ringkasan guru: Setiap pahlawan memiliki kebenarannya sendiri. Dan kami akan mencoba mencari tahu posisi para tokoh, memahaminya, memahami esensi perselisihan yang muncul antar tokoh dan memutuskan kebenaran siapa yang lebih dekat dengan kita, para pembaca modern.

Pemanasan sastra.

Anda tahu bahwa Anda tidak dapat mempertahankan sudut pandang Anda dengan kompeten tanpa pengetahuan tentang sebuah karya sastra. Saya menawarkan Anda latihan sastra. Saya membaca satu baris dari drama itu, dan Anda menentukan karakter mana yang dimilikinya.

Untuk apa hati nurani? Saya tidak kaya (Bubnov)

Kita harus mengasihi yang hidup, yang hidup (Lukas)

Ketika pekerjaan adalah tugas, hidup adalah perbudakan (Satin)

Kebohongan adalah agama para budak dan tuan... Kebenaran adalah tuhannya orang bebas! (Satin)

Orang-orang hidup... seperti keripik yang mengapung di sungai... (Bubnov)

Semua cinta di bumi tidak berguna (Bubnov)

Kristus menaruh belas kasihan kepada semua orang dan memerintahkan kita (Lukas)

Mengelus seseorang tidak pernah berbahaya (Luke)

Manusia! Ini bagus! Kedengarannya bangga! Manusia! Kita harus menghormati orang tersebut!

Memperbarui pengetahuan. Panggilan.

Anda telah menunjukkan pengetahuan yang baik tentang teks tersebut. Menurut Anda mengapa Anda ditawari garis karakter khusus ini? (Luka, Satin, Bubnov punya sendiri gagasan kebenaran).

– Apa motif utama drama tersebut? Karakter manakah yang pertama kali merumuskan pertanyaan utama drama “At the Bottom”?

Perselisihan tentang kebenaran adalah pusat semantik dari drama tersebut. Kata “kebenaran” sudah terdengar di halaman pertama drama tersebut, dalam ucapan Kvashnya: “Ah! Kamu tidak tahan dengan kenyataan!” Kebenaran – kebohongan (“Kamu bohong!” – seruan tajam Kleshch, terdengar bahkan sebelum kata “kebenaran”), kebenaran – iman – ini adalah kutub semantik terpenting yang mendefinisikan problematika “Di Bawah”.

Bagaimana Anda memahami arti kata “kebenaran”?

APAKAH BENAR, -S,Dan. 1. Apa yang sebenarnya ada sesuai dengan keadaan sebenarnya.Katakan yang sebenarnya. Dengarkan kebenaran tentang apa yang terjadi. Kenyataannya menyakiti mataku (terakhir). 2. Keadilan, kejujuran, sebab yang adil.Carilah kebenaran. Pertahankan kebenaran. Kebenaran ada di pihak Anda. Kebahagiaan itu baik, tetapi kebenaran lebih baik (terakhir). 3. Sama seperti(bahasa sehari-hari).kebenaranmu (Anda benar).Tuhan melihat kebenaran, tetapi tidak akan segera memberi tahu Anda (terakhir). 4.pengantar sl. Faktanya, pernyataan kebenaran itu benar.Saya benar-benar tidak mengetahui hal ini.

Itu. kebenaran bisa bersifat pribadi, namun bisa juga bersifat ideologis

Jadi, yuk cari tahu kebenaran Luka, Bubnov, Satin.– Apa kebenaran bagi para pahlawan dalam drama tersebut? Bagaimana pandangan mereka dapat dibandingkan?

II. Kerjakan masalah yang tercantum dalam topik pelajaran.

Filosofi kebenaran dalam lakon Gorky.

"Kebenaran Lukas" - Dalam karya setiap penulis berbakat, nama pahlawan tentu memiliki arti. Mari kita beralih ke asal usul nama Luke. Apa maknanya?

1) Naik atas nama Rasul Lukas.

2) Terkait dengan kata “Jahat”, yaitu licik.

3) “Lukovka”, saat Anda sampai di tengah, Anda akan melepas banyak “pakaian!”

Bagaimana penampilan Luke dalam drama itu? Apa kata pertama yang dia ucapkan? (“Kesehatan yang baik, orang-orang jujur,” dia segera mengumumkan posisinya, mengatakan bahwa dia memperlakukan semua orang dengan baik, “Saya juga menghormati penipu, menurut saya, tidak ada satu kutu pun yang buruk.”

Apa yang Lukas katakan tentang sikap terhadap orang-orang di sekitar Anda?

Mari kita perhatikan bagaimana perilaku Luka terhadap setiap penghuni shelter.

Bagaimana perasaannya terhadap Anna? (Dia menyesal, mengatakan bahwa setelah kematian dia akan menemukan kedamaian, penghiburan, bantuan, menjadi diperlukan)

Nasihat apa yang dimiliki seorang aktor? (Cari kota yang menawarkan pengobatan untuk alkoholisme, bersih, lantainya terbuat dari marmer, pengobatan gratis, “Seseorang bisa melakukan apa saja, selama dia mau.”)

Bagaimana dia mengusulkan untuk mengatur kehidupan Vaska Pepl? (Pergi ke Siberia bersama Natasha. Siberia adalah wilayah yang kaya, Anda bisa mendapatkan uang di sana dan menjadi master).

Bagaimana dia menghibur Nastya? (Nastya memimpikan cinta yang besar dan cerah, dia mengatakan padanya: "Apa yang kamu yakini adalah apa yang kamu yakini")

Bagaimana dia berbicara dengan Medvedev? (Menyebutnya “di bawah,” yaitu, menyanjungnya, dan dia jatuh cinta pada umpannya).

Lalu bagaimana perasaan Luka terhadap penghuni shelter? (Oke, dia melihat seseorang dalam diri setiap orang, mengungkapkan sifat-sifat positif, mencoba membantu. Dia tahu bagaimana menemukan kebaikan dalam diri setiap orang dan menanamkan harapan).

Bacalah pernyataan yang mencerminkan posisi hidup Lukas?

Bagaimana Anda memahami kata-kata: “Apa yang Anda yakini adalah apa adanya?”

Berbeda dengan “prosa fakta”, Lukas menawarkan kebenaran yang ideal—”puisi fakta”. Jika Bubnov (ideolog utama dari “kebenaran” yang dipahami secara harfiah), Satin, Baron jauh dari ilusi dan tidak membutuhkan cita-cita, maka Aktor, Nastya, Anna, Natasha, Ashes menanggapi ucapan Luke - bagi mereka iman lebih penting daripada kebenaran.

Kisah ragu-ragu Luke tentang rumah sakit bagi pecandu alkohol terdengar seperti ini: “Saat ini mereka menyembuhkan mabuk, dengarkan! Gratis, Saudaraku, mereka merawat... ini adalah jenis rumah sakit yang dibangun untuk para pemabuk... Mereka menyadari, Anda tahu, bahwa seorang pemabuk juga seorang manusia...” Dalam imajinasi aktor, rumah sakit berubah menjadi “marmer istana”: “Rumah sakit yang luar biasa... Lantai marmer.. .marmer! Ringan... kebersihan, makanan... semuanya gratis! Dan lantai marmer. Ya!" Aktor adalah pahlawan iman, bukan kebenaran fakta, dan hilangnya kemampuan percaya ternyata berakibat fatal baginya.

Pahlawan mana yang membutuhkan dukungan Luke? (Aktor, Nastya, Natasha, Anna. Yang lebih penting bagi mereka bukanlah kebenaran, tapi kata-kata penghiburan. Ketika Aktor berhenti percaya bahwa dia bisa pulih dari alkoholisme, dia gantung diri.

Seseorang bisa belajar kebaikan... dengan sangat sederhana, kata Luka. Cerita apa yang dia berikan sebagai contoh? (Insiden di dacha)

Bagaimana Anda memahami “kisah” tentang tanah yang benar?

Jadi, kebenaran Luke menghibur, dia beralih ke sisa-sisa umat manusia di jiwa tempat penampungan malam, memberi mereka harapan.

- Apa kebenaran Luke? (Mencintai dan merasa kasihan pada seseorang)

“Kristus mengasihani semua orang dan memerintahkan kita untuk”

“Apa yang Anda yakini adalah apa yang Anda yakini”

“Seseorang bisa melakukan apa saja, dia hanya ingin melakukannya”

“Untuk mencintai – kita harus mencintai yang hidup, yang hidup”

“Jika seseorang tidak berbuat baik kepada seseorang, berarti dia telah berbuat jahat”

Pahlawan manakah (Luka, Satin, atau Bubnov) yang menurut Anda merupakan karakter paling gelap?

Posisi tokoh manakah yang bertentangan dengan posisi Lukas?

"Kebenaran Bubnova"

Siapa ini? (Kartuznik, 45 tahun)

Apa yang dia lakukan? (mencoba celana tua yang robek untuk topi, memikirkan cara memotongnya)

Apa yang kita ketahui tentang dia? (Saya seorang pembuat bulu, saya mengecat bulu, tangan saya menguning karena cat, saya punya usaha sendiri, tapi saya kehilangan segalanya)

Bagaimana perilakunya? (Tidak puas dengan segala sesuatu, memperlakukan orang lain dengan hina, terlihat cemberut, berbicara dengan suara mengantuk, tidak percaya pada sesuatu yang sakral. Ini adalah sosok paling suram dalam teks).

Temukan garis-garis yang menjadi ciri pandangan dunianya.

“Kebisingan bukanlah halangan menuju kematian”

“Untuk apa hati nurani? aku tidak kaya"

“Semua orang hidup... seperti serpihan kayu yang terapung di sungai... Mereka membangun rumah, tetapi serpihan kayunya hilang.”

“Semuanya seperti ini: mereka lahir, mereka hidup, mereka mati. Dan aku akan mati... dan kamu."

Ketika Anna meninggal, dia berkata: “Itu berarti dia berhenti batuk.” Bagaimana Anda menilainya?

Bagaimana kata-kata ini menjadi ciri khasnya?

Apa kebenaran tentang Bubnov? (Bubnov hanya melihat sisi negatif kehidupan, menghancurkan sisa-sisa keyakinan dan harapan masyarakat. Seorang skeptis, sinis, ia memperlakukan kehidupan dengan pesimisme yang jahat).

Kebenaran Bubnov terdiri dari mengungkap sisi buruk dari keberadaan, inilah “kebenaran fakta”. “Kebenaran macam apa yang kamu butuhkan, Vaska? Dan mengapa? Kamu tahu kebenaran tentang dirimu sendiri... dan semua orang mengetahuinya...” dia mendorong Ash ke dalam malapetaka menjadi pencuri ketika dia mencoba mencari tahu dirinya sendiri. “Itu artinya saya sudah berhenti batuk,” reaksinya terhadap kematian Anna.

Setelah mendengarkan kisah alegoris Luke tentang kehidupannya di dacha-nya di Siberia dan penyembunyian (penyelamatan) narapidana yang melarikan diri, Bubnov mengakui: “Tetapi saya… saya tidak tahu bagaimana berbohong! Untuk apa? Menurut pendapat saya, katakan sejujurnya apa adanya! Mengapa malu?

Bubnov hanya melihat sisi negatif kehidupan dan menghancurkan sisa-sisa keyakinan dan harapan masyarakat, sedangkan Luka tahu bahwa dengan kata-kata yang baik cita-cita menjadi nyata:“Seseorang bisa mengajarkan kebaikan... dengan sangat sederhana,” dia menyimpulkan cerita tentang kehidupan di dacha, dan dalam memaparkan “kisah” tentang tanah yang benar, dia mereduksinya menjadi fakta bahwa kehancuran iman membunuh seseorang.Luka (sambil berpikir, kepada Bubnov): “Ini... kamu bilang itu benar... Memang benar, itu tidak selalu karena penyakit seseorang... kamu tidak selalu bisa menyembuhkan jiwa dengan kebenaran..." Luke menyembuhkan jiwa.

Posisi Luka lebih manusiawi dan efektif dibandingkan kebenaran nyata Bubnov, karena posisi ini menarik sisa-sisa kemanusiaan dalam jiwa para pengungsi malam. Bagi Luke, seseorang “tidak peduli apa pun dia, selalu sepadan dengan harganya.”“Saya hanya mengatakan bahwa jika seseorang tidak berbuat baik kepada seseorang, maka dia telah melakukan sesuatu yang buruk.” "Untuk membelai seseorang – tidak pernah berbahaya."

Kredo moral seperti itu menyelaraskan hubungan antar manusia, menghapuskan prinsip serigala, dan idealnya mengarah pada perolehan kelengkapan internal dan kemandirian, keyakinan bahwa, terlepas dari keadaan eksternal, seseorang telah menemukan kebenaran yang tidak akan pernah diambil oleh siapa pun darinya.

Satin menjadi juru bicara kebenaran hidup lainnya. Salah satu klimaks dari drama tersebut adalah monolog terkenal Satin dari babak keempat tentang manusia, kebenaran, dan kebebasan.

Membaca monolog Satin.

"Kebenaran Satine"

Bagaimana karakter ini muncul dalam drama tersebut?

Apa yang kita pahami dari kata-kata pertamanya?

(Muncul dengan geraman. Kata-kata pertamanya menunjukkan bahwa dia lebih tajam dalam kartu dan pemabuk)

Apa yang telah kita pelajari tentang pria ini? (Pernah bertugas di kantor telegraf, dia adalah orang terpelajar. Satin suka mengucapkan kata-kata yang tidak bisa dimengerti. Yang mana?

Organon – diterjemahkan berarti “alat”, “organ penglihatan”, “pikiran”.

Sicambrus adalah suku Jermanik kuno yang berarti “manusia gelap”.

Satin terasa lebih unggul dari tempat penampungan malam lainnya.

Bagaimana dia bisa sampai di tempat penampungan? (Dia masuk penjara karena dia membela kehormatan saudara perempuannya).

Bagaimana perasaannya tentang pekerjaan? (“Jadikanlah pekerjaan itu menyenangkan bagiku - mungkin aku akan bekerja... Ketika pekerjaan adalah kesenangan, hidup itu baik! Pekerjaan adalah tugas, hidup adalah perbudakan!

Apa yang Satin lihat sebagai kebenaran hidup? (Salah satu klimaks dari drama ini adalah monolog terkenal Satin tentang manusia, kebenaran, dan kebebasan.

“Kebohongan adalah agama para budak dan tuan”

“Manusia itu bebas, dia membayar semuanya sendiri: untuk iman, untuk kekafiran, untuk cinta, untuk kecerdasan…”

“Kebenaran adalah tuhan bagi orang bebas.”

Menurut pendapatnya, bagaimana seharusnya seseorang diperlakukan? (Hormat. Jangan mempermalukan dengan rasa kasihan. Bung - kedengarannya bangga, kata Satin).

- Menurut Satin, rasa kasihan mempermalukan seseorang, rasa hormat meninggikan seseorang. Apa yang lebih penting?

Satin percaya bahwa seseorang harus dihormati.

Luke percaya bahwa seseorang harus dikasihani.

Mari kita lihat kamus

Menyesali

Merasa kasihan, kasihan;

Enggan membelanjakan, membelanjakan;

Untuk merasakan kasih sayang pada seseorang, untuk mencintai

Menghormati

Perlakukan dengan hormat;

Cinta

Apa kesamaan mereka? Apa bedanya?

Jadi, masing-masing hero punya kebenarannya masing-masing.

Luke - kebenaran yang menghibur

Satin – rasa hormat terhadap manusia, keyakinan pada manusia

Bubnov - kebenaran yang "sinis".

Menariknya, Satin mendukung alasannya dengan otoritas Luke, pria yang berhubungan dengan kita di awal drama.mewakili Satin sebagai antipode. Lebih-lebih lagi,Referensi Satin terhadap Lukas di Babak 4 membuktikan kedekatan keduanya."Orang tua? Dia orang yang cerdas!.. Dia... menindasku seperti asam pada koin tua dan kotor... Mari kita minum untuk kesehatannya!” “Astaga – itulah kenyataannya! Dia memahami hal ini… kamu tidak!”

Sebenarnya, “kebenaran” dan “kebohongan” Satin dan Luke hampir bersamaan.

Keduanya percaya bahwa “seseorang harus dihormati” (penekanan pada kata terakhir) bukanlah “topeng” nya; namun mereka berbeda pendapat dalam cara mengkomunikasikan “kebenaran” mereka kepada orang lain. Toh kalau dipikir-pikir, sangat mematikan bagi mereka yang masuk ke wilayahnya.

Jika semuanya telah memudar dan hanya tersisa satu orang yang “telanjang”, lalu “apa selanjutnya”? Bagi sang aktor, pemikiran ini berujung pada bunuh diri.

Peran apa yang dimainkan Lukas dalam menyikapi isu “kebenaran” dalam drama tersebut?

Bagi Luke, kebenarannya terletak pada “kebohongan yang menghibur”. Luke merasa kasihan pada pria itu dan menghiburnya dengan mimpi. Dia menjanjikan Anna kehidupan setelah kematian, mendengarkan dongeng Nastya, dan mengirim Aktor tersebut ke rumah sakit. Dia berbohong demi harapan, dan ini mungkin lebih baik daripada “kebenaran”, “kekejian dan kebohongan” Bubnov yang sinis. Dalam gambaran Lukas terdapat singgungan terhadap Lukas dalam Alkitab, yang merupakan salah satu dari tujuh puluh murid yang diutus oleh Tuhan “ke setiap kota dan tempat yang ingin dikunjungi-Nya”. Luka Gorky membuat penduduk kelas bawah berpikir tentang Tuhan dan manusia, tentang “manusia yang lebih baik”, tentang panggilan tertinggi manusia.

"Luka" juga ringan. Luka datang untuk menerangi ruang bawah tanah Kostylevo dengan cahaya ide-ide baru, perasaan yang terlupakan di lubuk hati. Dia berbicara tentang bagaimana seharusnya, apa yang seharusnya terjadi, dan sama sekali tidak perlu mencari rekomendasi atau instruksi praktis untuk bertahan hidup dalam alasannya.

Penginjil Lukas adalah seorang dokter. Luke menyembuhkan dengan caranya sendiri dalam drama itu - dengan sikapnya terhadap kehidupan, nasihat, kata-kata, simpati, cinta.

Lukas menyembuhkan, tapi tidak semua orang, tapi selektif, mereka yang membutuhkan kata-kata. Filosofinya terungkap dalam kaitannya dengan karakter lain. Dia bersimpati dengan para korban kehidupan: Anna, Natasha, Nastya. Mengajar, memberikan nasihat praktis, Abu, Aktor. Penuh pengertian, penuh makna, seringkali tanpa kata-kata, jelasnya dengan Bubnov yang cerdas. Dengan terampil menghindari penjelasan yang tidak perlu.

Luke fleksibel dan lembut. “Banyak yang remuk, makanya empuk…” ucapnya di akhir babak 1.

Luke dengan "kebohongannya" bersimpati pada Satin. “Dubier… diamlah tentang orang tua itu!.. Orang tua itu bukan penipu!.. Dia berbohong… tapi itu karena kasihan padamu, sialan!” Namun “kebohongan” Luke tidak cocok untuknya. “Kebohongan adalah agama para budak dan tuan! Kebenaran adalah dewa orang bebas!”

Jadi, meski menolak “kebenaran” Bubnov, Gorky tidak menyangkal baik “kebenaran” Satin maupun “kebenaran” Luka. Pada dasarnya, ia mengidentifikasi dua kebenaran: “kebenaran-kebenaran” dan “kebenaran-mimpi”

Ciri-ciri humanisme Gorky. Masalah Manusia dalam drama Gorky "At the Depths".

Gorky mengungkapkan kebenarannya tentang manusia dan mengatasi jalan buntu ke dalam mulut Aktor, Luka, dan Satin.

Di awal drama, menikmati kenangan teatrikal,Aktor tanpa pamrih berbicara tentang keajaiban bakat - permainan mengubah seseorang menjadi pahlawan. Menanggapi perkataan Satin tentang buku yang dibaca dan pendidikan, ia memisahkan pendidikan dan bakat: “Pendidikan itu omong kosong, yang utama adalah bakat”; “Saya bilang bakat, itulah yang dibutuhkan seorang pahlawan. Dan bakat adalah keyakinan pada diri sendiri, pada kekuatan Anda…”

Diketahui bahwa Gorky mengagumi pengetahuan, pendidikan, dan buku, namun ia lebih menghargai bakat. Melalui Sang Aktor, ia secara polemik, maksimal mempertajam dan mempolarisasikan dua sisi semangat: pendidikan sebagai kumpulan pengetahuan dan pengetahuan yang hidup – sebuah “sistem pemikiran”.

Dalam monologSatina gagasan pemikiran Gorky tentang manusia terkonfirmasi.

Manusia – “dia adalah segalanya. Dia bahkan menciptakan Tuhan"; “manusia adalah wadah bagi Allah yang hidup”; “Keyakinan pada kekuatan pikiran… adalah keyakinan seseorang pada dirinya sendiri.” Demikian pula dalam surat-surat Gorky. Jadi - dalam drama itu: “Seseorang bisa percaya dan tidak percaya... itu urusannya! Manusia itu bebas... dia membayar semuanya sendiri... Manusia adalah kebenaran! Apa itu seseorang... itu kamu, aku, mereka, orang tua, Napoleon, Mohammed... dalam satu... Dalam satu - semua awal dan akhir... Semuanya ada dalam diri seseorang, semuanya untuk a orang! Hanya manusia yang ada, yang lainnya adalah hasil karya tangan dan otaknya!”

Aktor adalah orang pertama yang berbicara tentang bakat dan kepercayaan diri. Satin merangkum semuanya. Apa perannyaBusur ? Dia membawa ide-ide transformasi dan perbaikan kehidupan, yang disayangi Gorky, dengan mengorbankan upaya kreatif manusia.

“Namun, saya melihat, orang-orang menjadi lebih pintar, lebih dan lebih menarik... dan meskipun mereka hidup, mereka menjadi lebih buruk, tetapi mereka ingin menjadi lebih baik... mereka keras kepala!” - pengakuan sesepuh di babak pertama, mengacu pada aspirasi umum setiap orang untuk kehidupan yang lebih baik.

Kemudian, pada tahun 1902, Gorky berbagi pengamatan dan suasana hatinya dengan V. Veresaev: “Suasana hati untuk hidup tumbuh dan berkembang, keceriaan dan keyakinan pada manusia menjadi semakin terlihat, dan - kehidupan di bumi baik - demi Tuhan!” Kata-kata yang sama, pemikiran yang sama, bahkan intonasi yang sama dalam lakon dan hurufnya.

Di babak keempatSatin mengingat dan mereproduksi jawaban Lukas atas pertanyaannya “Mengapa manusia hidup?”: “Dan - manusia hidup untuk yang terbaik... Selama seratus tahun... dan mungkin lebih - mereka hidup untuk orang yang lebih baik!.. Itu saja, sayang, semua orang, sebagaimana adanya, hidup untuk yang terbaik! Itu sebabnya setiap orang harus dihormati... Kami tidak tahu siapa dia, mengapa dia dilahirkan dan apa yang bisa dia lakukan...” Dan dia sendiri, terus berbicara tentang seseorang, berkata, mengulangi Lukas: “Kami harus menghormati seseorang! Jangan merasa kasihan… jangan mempermalukan dia dengan rasa kasihan… kamu harus menghormatinya!” Satin mengulangi Luke, berbicara tentang rasa hormat, tidak setuju dengannya, berbicara tentang belas kasihan, tetapi ada hal lain yang lebih penting - gagasan tentang "orang yang lebih baik".

Pernyataan ketiga tokoh tersebut serupa, dan saling menguatkan, mereka membahas masalah kejayaan Manusia.

Dalam salah satu surat Gorky kita membaca: “Saya yakin manusia mampu mengalami kemajuan tanpa akhir, dan semua aktivitasnya juga akan berkembang bersamanya... dari abad ke abad. Saya percaya pada kehidupan tanpa batas…” Sekali lagi Luka, Satin, Gorky – tentang satu hal.

3. Apa arti dari babak ke-4 lakon Gorky?

Dalam tindakan ini, situasinya sama, tetapi pikiran para gelandangan yang sebelumnya mengantuk mulai “bergejolak”.

Ini dimulai dengan adegan kematian Anna.

Lukas berkata kepada wanita yang sekarat itu: “Yesus Kristus yang penuh belas kasihan! Terimalah semangat hambamu yang baru meninggal, Anna, dalam damai…” Tapi kata-kata terakhir Anna adalah kata-kata yang tepat kehidupan : “Baiklah... sedikit lagi... Kuharap aku bisa hidup... sedikit lagi! Kalau di sana tidak ada tepung…di sini kita bisa bersabar…kita bisa!”

– Bagaimana menilai kata-kata Anna ini - sebagai kemenangan bagi Luke atau sebagai kekalahannya? Gorky tidak memberikan jawaban pasti; ada kemungkinan untuk mengomentari frasa ini dengan cara yang berbeda. Satu hal yang jelas:

Anna berbicara untuk pertama kalinyatentang kehidupan secara positif terima kasih kepada Lukas.

Dalam babak terakhir, terjadi pemulihan hubungan yang aneh dan sepenuhnya tidak disadari dari "saudara yang pahit". Pada babak ke-4, Kleshch memperbaiki harmonika Alyoshka, setelah menguji fretnya, lagu penjara yang sudah familiar mulai dibunyikan. Dan akhir cerita ini dilihat dalam dua cara. Anda dapat melakukan ini: Anda tidak dapat melarikan diri dari bawah - “Matahari terbit dan terbenam... tapi di penjara saya gelap!” Hal ini dapat dilakukan secara berbeda: dengan mengorbankan kematian, seseorang mengakhiri lagu keputusasaan yang tragis...

Bunuh diriAktor menyela lagu itu.

Apa yang mencegah tempat penampungan tunawisma mengubah kehidupan mereka menjadi lebih baik? Kesalahan fatal Natasha adalah tidak mempercayai orang, Ash (“Entah bagaimana, aku tidak percaya… sepatah kata pun”), berharap bersama untuk mengubah nasib.

“Itulah kenapa aku pencuri, karena tak seorang pun pernah terpikir untuk memanggilku dengan nama lain… Panggil aku… Natasha, ya?”

Jawabannya meyakinkan, dewasa:“Tidak ada tempat untuk pergi… Saya tahu… Saya pikir… Tapi saya tidak mempercayai siapa pun.”

Satu kata iman dalam diri seseorang bisa mengubah kehidupan keduanya, namun kata itu tidak diucapkan.

Aktor yang menganggap kreativitas adalah makna hidup, sebuah panggilan, juga tidak percaya pada dirinya sendiri. Berita kematian sang Aktor datang setelah monolog Satin yang terkenal, menaungi mereka dengan kontras: dia tidak bisa mengatasinya, dia tidak bisa bermain, tapi dia bisa, dia tidak percaya pada dirinya sendiri.

Semua karakter dalam lakon tersebut berada dalam zona aksi Baik dan Jahat yang tampak abstrak, namun menjadi cukup konkret jika menyangkut nasib, pandangan dunia, dan hubungan dengan kehidupan masing-masing karakter. Dan mereka menghubungkan manusia dengan kebaikan dan kejahatan melalui pikiran, perkataan, dan perbuatannya. Mereka secara langsung atau tidak langsung mempengaruhi kehidupan. Hidup adalah cara memilih arah antara yang baik dan yang jahat. Dalam drama tersebut, Gorky memeriksa seseorang dan menguji kemampuannya. Drama ini tidak memiliki optimisme utopis, serta ekstrem lainnya - ketidakpercayaan pada manusia. Namun ada satu kesimpulan yang tidak dapat disangkal: “Bakat adalah apa yang dibutuhkan seorang pahlawan. Dan bakat adalah keyakinan pada diri sendiri, kekuatan Anda…”

Bahasa kata-kata mutiara dari drama Gorky.

Guru. Salah satu ciri khas karya Gorky adalah pepatah. Ini merupakan ciri khas dari tuturan pengarang dan tuturan para tokohnya, yang selalu sangat individual. Banyak kata-kata mutiara dalam lakon “At the Depth”, seperti kata-kata mutiara “Lagu” tentang Falcon dan Petrel, menjadi populer. Mari kita ingat beberapa di antaranya.

– Tokoh-tokoh lakon manakah yang termasuk dalam kata-kata mutiara, peribahasa, dan ucapan berikut?

a) Kebisingan bukanlah halangan menuju kematian.

b) Kehidupan sedemikian rupa sehingga ketika Anda bangun di pagi hari, Anda mulai melolong.

c) Harapkan akal sehat dari serigala.

d) Bila kerja adalah suatu kewajiban, maka hidup adalah perbudakan.

e) Tidak ada satu pun kutu yang buruk: semuanya hitam, semuanya melompat.

e) Di tempat yang hangat bagi orang tua, di situlah tanah airnya.

g) Setiap orang menginginkan ketertiban, tetapi alasannya kurang.

h) Jika tidak suka, jangan dengarkan, dan jangan berbohong.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - g, Baron - h, Ash - c.)

Intinya. Kebenaran siapa yang lebih dekat dengan Anda?

Tenggelam

Ekspresikan sikap Anda terhadap pekerjaan Anda di kelas.

Subjek - namamu

Lampiran 2 – evaluasi pekerjaan Anda di kelas

Kata kerja 3 – menggambarkan tindakan objek, yaitu bagaimana Anda bekerja dalam pelajaran

Frasa 4 kata yang mengungkapkan sikap Anda terhadap pekerjaan Anda di kelas

Ringkasan – penilaian

Hari ini kami yakin bahwa setiap orang memiliki kebenarannya masing-masing. Mungkin Anda belum memutuskan posisi hidup apa yang akan Anda pegang di masa depan. Saya harap Anda memilih jalan yang benar.

IV. Pekerjaan rumah. Tulis alasan Anda, mengekspresikanmilikmusikap terhadap karya yang dibaca

– Apa maksud dari perselisihan antara Luke dan Satin?

– Sisi mana yang Anda ambil dalam perdebatan “kebenaran”?

– Masalah apa yang diangkat oleh M. Gorky dalam drama “At the Lower Depths” yang tidak membuat Anda acuh tak acuh?

Sasaran: pertimbangkan pemahaman karakter tentang “kebenaran” drama Gorky; mencari tahu makna dari benturan tragis berbagai sudut pandang: kebenaran sebuah fakta (Bubnov), kebenaran kebohongan yang menghibur (Lukas), kebenaran iman pada seseorang (Satin); menentukan ciri-ciri humanisme Gorky.

Unduh:

Pratinjau:

Topik pelajaran:

“TIGA KEBENARAN” DALAM PERMAINAN GORKY “AT THE BOTTOM”

Sasaran: pertimbangkan pemahaman karakter tentang “kebenaran” drama Gorky; mencari tahu makna dari benturan tragis berbagai sudut pandang: kebenaran sebuah fakta (Bubnov), kebenaran kebohongan yang menghibur (Lukas), kebenaran iman pada seseorang (Satin); menentukan ciri-ciri humanisme Gorky.

Kemajuan pelajaran

Tuan-tuan! Jika kebenaran itu suci

Dunia tidak tahu bagaimana menemukan jalan,

Hormatilah orang gila yang menginspirasi

Mimpi emas bagi umat manusia!

I. Percakapan perkenalan.

– Mengembalikan urutan peristiwa drama. Peristiwa apa yang terjadi di atas panggung dan peristiwa mana yang terjadi di belakang layar? Apa peran “poligon konflik” tradisional - Kostylev, Vasilisa, Ashes, Natasha - dalam pengembangan aksi dramatis?

Hubungan antara Vasilisa, Kostylev, Ash, dan Natasha hanya memotivasi aksi panggung secara eksternal. Beberapa peristiwa yang membentuk alur cerita drama tersebut terjadi di luar panggung (pertarungan antara Vasilisa dan Natasha, balas dendam Vasilisa - menjatuhkan samovar yang mendidih pada saudara perempuannya, pembunuhan Kostylev terjadi di sudut rumah kos dan hampir tidak terlihat kepada pemirsa).

Semua karakter lain dalam drama tersebut tidak terlibat dalam hubungan cinta. Perpecahan komposisi dan plot karakter diekspresikan dalam organisasi ruang panggung - karakter tersebar di berbagai sudut panggung dan “tertutup” di ruang mikro yang tidak berhubungan.

Guru. Dengan demikian, lakon tersebut memuat dua aksi yang dilakukan secara paralel. Pertama, kita lihat di atas panggung (seharusnya dan nyata). Kisah detektif dengan konspirasi, pelarian, pembunuhan, bunuh diri. Yang kedua adalah pemaparan “topeng” dan identifikasi hakikat seseorang. Ini terjadi seolah-olah di belakang teks dan memerlukan decoding. Misalnya saja dialog antara Baron dan Luke.

Baron. Kami hidup lebih baik... ya! Saya... biasa... bangun di pagi hari dan, berbaring di tempat tidur, minum kopi... kopi! – dengan krim... ya!

Lukas. Dan setiap orang adalah manusia! Tidak peduli bagaimana kamu berpura-pura, tidak peduli bagaimana kamu goyah, jika kamu terlahir sebagai laki-laki, kamu akan mati sebagai laki-laki...

Tapi Baron takut menjadi “laki-laki biasa”. Dan dia tidak mengenali “hanya satu orang”.

Baron. Siapa kamu, pak tua?.. Dari mana asalmu?

Lukas. Aku?

Baron. Pengembara?

Lukas. Kita semua adalah pengembara di bumi... Mereka berkata, saya dengar, bahwa bumi adalah pengembara kita.

Puncak dari aksi kedua (implisit) terjadi ketika “kebenaran” Bubnov, Satin dan Luka bertabrakan pada “platform sempit sehari-hari”.

II. Kerjakan masalah yang tercantum dalam topik pelajaran.

1. Filosofi kebenaran dalam lakon Gorky.

– Apa motif utama drama tersebut? Karakter manakah yang pertama kali merumuskan pertanyaan utama drama “At the Bottom”?

– Bagaimana Anda memahami kata-kata Lukas: “Apa yang kamu yakini, itulah yang kamu yakini”? Bagaimana para pahlawan “At the Depths” dibagi berdasarkan sikap mereka terhadap konsep “iman” dan “kebenaran”?

– Apa kebenaran bagi para pahlawan dalam drama tersebut? Bagaimana pandangan mereka dapat dibandingkan?(Bekerja dengan teks.)

A) Bagaimana Bubnov memahami “kebenaran”? Apa perbedaan pandangannya dengan filosofi kebenaran Lukas?

Bubnov hanya melihat sisi negatif kehidupan dan menghancurkan sisa-sisa keyakinan dan harapan masyarakat, sedangkan Luka tahu bahwa dengan kata-kata yang baik cita-cita menjadi nyata:“Seseorang bisa mengajarkan kebaikan... dengan sangat sederhana,”dia menyimpulkan cerita tentang kehidupan di dacha, dan dalam memaparkan “kisah” tentang tanah yang benar, dia mereduksinya menjadi fakta bahwa kehancuran iman membunuh seseorang.Luka (sambil berpikir, kepada Bubnov): “Ini... kamu bilang itu benar... Memang benar, itu tidak selalu karena penyakit seseorang... kamu tidak selalu bisa menyembuhkan jiwa dengan kebenaran..." Luke menyembuhkan jiwa.

Posisi Luka lebih manusiawi dan efektif dibandingkan kebenaran nyata Bubnov, karena posisi ini menarik sisa-sisa kemanusiaan dalam jiwa para pengungsi malam. Bagi Luke, seseorang “tidak peduli apa pun dia, selalu sepadan dengan harganya.”“Saya hanya mengatakan bahwa jika seseorang tidak berbuat baik kepada seseorang, maka dia telah melakukan sesuatu yang buruk.” "Untuk membelai seseorang– tidak pernah berbahaya."

B) Apa yang Satin lihat sebagai kebenaran hidup?

Salah satu klimaks dari drama tersebut adalah monolog terkenal Satin dari babak keempat tentang manusia, kebenaran, dan kebebasan.

Seorang siswa terlatih membaca monolog Satin dalam hati.

Menariknya, Satin mendukung alasannya dengan otoritas Luke, seorang pria yang di awal drama kita bayangkan Satin sebagai antipode. Apalagi referensi Satin terhadap Lukas di Babak 4 membuktikan kedekatan keduanya."Orang tua? Dia orang yang cerdas!.. Dia... menindasku seperti asam pada koin tua dan kotor... Mari kita minum untuk kesehatannya!” “Astaga – itulah kenyataannya! Dia memahami hal ini… kamu tidak!”

Sebenarnya, “kebenaran” dan “kebohongan” Satin dan Luke hampir bersamaan.

Jika semuanya telah memudar dan hanya tersisa satu orang yang “telanjang”, lalu “apa selanjutnya”? Bagi sang aktor, pemikiran ini berujung pada bunuh diri.

Q) Peran apa yang dimainkan Lukas dalam menyikapi isu “kebenaran” dalam drama tersebut?

Bagi Luke, kebenarannya terletak pada “kebohongan yang menghibur”.

Luke merasa kasihan pada pria itu dan menghiburnya dengan mimpi. Dia menjanjikan Anna kehidupan setelah kematian, mendengarkan dongeng Nastya, dan mengirim Aktor tersebut ke rumah sakit. Dia berbohong demi harapan, dan ini mungkin lebih baik daripada “kebenaran”, “kekejian dan kebohongan” Bubnov yang sinis.

Dalam gambaran Lukas terdapat singgungan terhadap Lukas dalam Alkitab, yang merupakan salah satu dari tujuh puluh murid yang diutus oleh Tuhan “ke setiap kota dan tempat yang ingin dikunjungi-Nya”.

Luka Gorky membuat penduduk kelas bawah berpikir tentang Tuhan dan manusia, tentang “manusia yang lebih baik”, tentang panggilan tertinggi manusia.

Penginjil Lukas adalah seorang dokter. Luke menyembuhkan dengan caranya sendiri dalam drama itu - dengan sikapnya terhadap kehidupan, nasihat, kata-kata, simpati, cinta.

Luke fleksibel dan lembut. “Banyak yang remuk, makanya empuk…” ucapnya di akhir babak 1.

Jadi, meski menolak “kebenaran” Bubnov, Gorky tidak menyangkal baik “kebenaran” Satin maupun “kebenaran” Luka. Intinya, ia membedakan dua kebenaran: “kebenaran-kebenaran” dan “kebenaran-mimpi”.

2. Ciri-ciri humanisme Gorky.

Masalah Manusia dalam drama Gorky “At the Depths” (pesan individu).

Gorky mengungkapkan kebenarannya tentang manusia dan mengatasi jalan buntu ke dalam mulut Aktor, Luka, dan Satin.

Di awal drama, menikmati kenangan teatrikal, Aktor tanpa pamrih berbicara tentang keajaiban bakat - permainan mengubah seseorang menjadi pahlawan. Menanggapi perkataan Satin tentang buku yang dibaca dan pendidikan, ia memisahkan pendidikan dan bakat: “Pendidikan itu omong kosong, yang utama adalah bakat”; “Saya bilang bakat, itulah yang dibutuhkan seorang pahlawan. Dan bakat adalah keyakinan pada diri sendiri, pada kekuatan Anda…”

Dalam monolog Satin gagasan pemikiran Gorky tentang manusia terkonfirmasi.

Aktor adalah orang pertama yang berbicara tentang bakat dan kepercayaan diri. Satin merangkum semuanya. Apa perannya Busur ? Dia membawa ide-ide transformasi dan perbaikan kehidupan, yang disayangi Gorky, dengan mengorbankan upaya kreatif manusia.

Di babak keempat Satin mengingat dan mereproduksi jawaban Lukas atas pertanyaannya “Mengapa manusia hidup?”: “Dan - manusia hidup untuk yang terbaik... Selama seratus tahun... dan mungkin lebih - mereka hidup untuk orang yang lebih baik!.. Itu saja, sayang, semua orang, sebagaimana adanya, hidup untuk yang terbaik! Itu sebabnya setiap orang harus dihormati... Kami tidak tahu siapa dia, mengapa dia dilahirkan dan apa yang bisa dia lakukan...” Dan dia sendiri, terus berbicara tentang seseorang, berkata, mengulangi Lukas: “Kami harus menghormati seseorang! Jangan merasa kasihan… jangan mempermalukan dia dengan rasa kasihan… kamu harus menghormatinya!” Satin mengulangi Luke, berbicara tentang rasa hormat, tidak setuju dengannya, berbicara tentang belas kasihan, tetapi ada hal lain yang lebih penting - gagasan tentang "orang yang lebih baik".

Pernyataan ketiga tokoh tersebut serupa, dan saling menguatkan, mereka membahas masalah kejayaan Manusia.

3. Apa arti dari babak ke-4 lakon Gorky?

Dalam tindakan ini, situasinya sama, tetapi pikiran para gelandangan yang sebelumnya mengantuk mulai “bergejolak”.

Ini dimulai dengan adegan kematian Anna.

Lukas berkata kepada wanita yang sekarat itu: “Yesus Kristus yang penuh belas kasihan! Terimalah semangat hambamu yang baru meninggal, Anna, dalam damai…” Tapi kata-kata terakhir Anna adalah kata-kata yang tepat kehidupan : “Baiklah... sedikit lagi... Kuharap aku bisa hidup... sedikit lagi! Kalau di sana tidak ada tepung…di sini kita bisa bersabar…kita bisa!”

– Bagaimana kita harus menganggap kata-kata Anna ini – sebagai kemenangan bagi Lukas atau sebagai kekalahannya? Gorky tidak memberikan jawaban yang jelas; frasa ini dapat dikomentari dengan cara yang berbeda. Satu hal yang jelas:

Anna berbicara untuk pertama kalinyatentang kehidupan secara positif terima kasih kepada Lukas.

Bunuh diri aktor tersebut mengganggu lagu tersebut.

“Itulah kenapa aku pencuri, karena tak seorang pun pernah terpikir untuk memanggilku dengan nama lain… Panggil aku… Natasha, ya?”

Jawabannya meyakinkan, dewasa:“Tidak ada tempat untuk pergi… Saya tahu… Saya pikir… Tapi saya tidak mempercayai siapa pun.”

Satu kata iman dalam diri seseorang bisa mengubah kehidupan keduanya, namun kata itu tidak diucapkan.

AKU AKU AKU. Bahasa kata-kata mutiara dari drama Gorky.

– Karakter manakah dalam drama tersebut yang termasuk dalam kata-kata mutiara, peribahasa, dan ucapan berikut?

a) Kebisingan bukanlah halangan menuju kematian.

b) Kehidupan sedemikian rupa sehingga ketika Anda bangun di pagi hari, Anda mulai melolong.

c) Harapkan akal sehat dari serigala.

d) Bila kerja adalah suatu kewajiban, maka hidup adalah perbudakan.

e) Tidak ada satu pun kutu yang buruk: semuanya hitam, semuanya melompat.

e) Di tempat yang hangat bagi orang tua, di situlah tanah airnya.

g) Setiap orang menginginkan ketertiban, tetapi alasannya kurang.

h) Jika tidak suka, jangan dengarkan, dan jangan berbohong.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - g, Baron - h, Ash - c.)

– Apa peran pernyataan kata-kata mutiara para tokoh dalam struktur tuturan lakon tersebut?

Penilaian aforistik menerima makna terbesar dalam pidato “ideolog” utama drama tersebut - Luka dan Bubnov, para pahlawan yang posisinya ditunjukkan dengan sangat jelas. Perselisihan filosofis, di mana masing-masing tokoh dalam lakon itu mengambil pendiriannya masing-masing, didukung oleh kearifan rakyat secara umum, yang diungkapkan dalam peribahasa dan ucapan.

IV. Karya kreatif.

Tulislah refleksi yang mengungkapkan sikap Anda terhadap karya yang Anda baca.(Jawaban untuk satu pertanyaan pilihan Anda.)

– Apa maksud perselisihan antara Luke dan Satin?

– Sisi mana yang Anda ambil dalam perdebatan “kebenaran”?

– Masalah apa yang diangkat oleh M. Gorky dalam drama “At the Lower Depths” yang tidak membuat Anda acuh tak acuh?

Saat mempersiapkan jawaban Anda, perhatikan ucapan para karakter dan bagaimana hal itu membantu mengungkapkan ide karya tersebut.

Pekerjaan rumah.

Pilih episode untuk dianalisis (lisan). Ini akan menjadi topik esai Anda di masa depan.

1. Kisah Lukas tentang “tanah yang benar.” (Analisis sebuah episode dari babak ke-3 drama Gorky.)

2. Perselisihan antar tempat penampungan tentang seseorang (Analisis dialog di awal babak ke-3 lakon “At the Depths.”)

3. Apa arti akhir dari lakon Gorky “At the Lower Depths”?

4. Kemunculan Luka di shelter. (Analisis adegan dari babak pertama drama tersebut.)