Cetakan populer terjemahan terkenal abad ke-19. Antologi cetakan populer Rusia: dari gambar “lucu” hingga ilustrasi pendidikan

Lubok sebenarnya adalah ukiran yang dicetak dari alas kayu, dan kemudian dari alas logam. Asal muasal lubok berasal dari Tiongkok, yang kemudian sampai ke Eropa. Tentunya di setiap negara jenis seni ini memiliki nama dan ciri khasnya masing-masing.

Dari mana asal nama “lubok” belum diketahui secara pasti. Ada banyak versi: mereka ingat papan linden (kulit pohon) tempat gambar pertama dipotong, dan kotak kulit pohon pedagang yang menjual cetakan kulit pohon di pameran, dan orang Moskow sangat yakin bahwa cetakan kulit pohon itu berasal dari Lubyanka. Meski demikian, lubok merupakan seni paling populer masyarakat Rusia pada abad ke-17 hingga ke-20.

Pada mulanya berwarna hitam putih dan “elit”, yang berfungsi sebagai penghias kamar kerajaan dan boyar, kemudian lubok Rusia menjadi tersebar luas dan berwarna. Cetakan hitam putih dilukis oleh wanita, dan mereka menggunakan kaki kelinci sebagai pengganti kuas. “Buku mewarnai” ini sering kali kikuk dan ceroboh, tetapi di antara buku-buku tersebut ada juga mahakarya kecil dengan warna-warna yang dipilih secara harmonis.

Subyek cetakan populer sangat beragam: epos rakyat, dongeng, ajaran moral, “catatan” tentang sejarah, hukum dan kedokteran, tema keagamaan - dan semuanya dibumbui dengan teks lucu yang menceritakan tentang adat istiadat pada masa mereka. Bagi masyarakat, ini adalah lembaran berita dan sumber pendidikan. Lubki sering melakukan perjalanan jauh, berpindah dari tangan ke tangan.

Cetakan populer dicetak di atas kertas murah oleh orang-orang otodidak, dan sangat populer di kalangan petani. Meskipun kaum bangsawan tertinggi tidak mengakui seni populer sebagai seni dan tidak ada seorang pun yang secara khusus peduli dengan pelestarian gambar-gambar ini untuk anak cucu, terlebih lagi, pihak berwenang dan elit gereja sesekali mencoba untuk melarangnya. Cetakan populer ini sekarang dianggap sebagai harta karun yang nyata, melestarikan sejarah Rusia dan humor rakyat, memupuk bakat karikatur sejati dan menjadi sumber ilustrasi buku. Dan, tentu saja, cetakan populer adalah nenek moyang langsung dari komik modern.

LENGAN RUSIA

Abad ke-18 adalah era kejayaan seni menakjubkan, sekolah seni cetak populer nasional Rusia.

Ada legenda bahwa nama Jalan Lubyanka di Moskow yang merupakan kelanjutan dari Jalan Sretenka berasal dari cetakan populer yang diproduksi dan dijual di sini. Memang, dua monumen arsitektur menakjubkan yang berkaitan dengan sejarah lubok Rusia telah dilestarikan di Sretenka. Ini, pertama-tama, adalah Gereja Dormition di Pechatniki. Gereja itu berdiri di tengah pemukiman pekerja di Percetakan. Diasumsikan bahwa produsen cetakan populer pertama adalah pencetak profesional yang memasang mesin cetak sederhana di rumah mereka. Gereja lain, “Trinity in Leaves,” tumbuh di dekatnya. Di dekat pagar gereja inilah percetakan Moskow menjual cetakan populer pertama.

Di kawasan ini Belokamennaya dikembangkan pada awal abad ke-18. gaya unik dari cetakan populer Rusia.

Hingga tahun 1727, cetakan paling populer dicetak dari papan kayu. Hanya setelah kematian Catherine I, ketika percetakan St. Petersburg tidak ada lagi dan percetakan Moskow mengurangi produksi secara drastis, papan tembaga dari percetakan yang ditutup mulai digunakan untuk produksi cetakan populer; Mereka menemukan, dengan memproduksi cetakan populer, sumber makanan dan pencetak yang kehilangan pekerjaan.

Lubok adalah salah satu sumber paling menarik untuk mempelajari sejarah Rusia pada abad ke-18. Lembar pertama memiliki gaya cetak populer di awal abad ke-18. memberikan gambaran tentang keadaan moral masyarakat Rusia pada awal reformasi Peter. Dia menggambarkan seorang pedagang Rusia, yang sudah mengenakan pakaian asing dan janggutnya sedang dipersiapkan oleh tukang cukur. Sebagaimana diketahui, berdasarkan titah tsar pada tahun 1705, setiap orang kecuali pendeta diperintahkan mengenakan pakaian asing dan setiap orang diperintahkan mencukur jenggotnya. Jadi para peneliti, khususnya Yuri Ovsyannikov, berasumsi (dan bukan tanpa alasan) bahwa lembar cetakan populer ini dipesan langsung... oleh Peter I sendiri.

Karena keinginan untuk “menyenangkan” sang pembaharu Tsar, para penulis cetakan populer dari era reformasi Peter Agung terkadang menciptakan komposisi yang cukup lucu. Di sini, misalnya, ada cetakan populer berjudul “Pertempuran Agung Tsar Alexander Agung dengan Tsar Porus,” di mana ciri-ciri Peter I sendiri mudah dikenali di wajah Alexander - pengukirnya bahkan tidak lupa memotongnya dengan hati-hati. keluarkan manset dan syal favorit tsar. Hal yang sama terjadi dengan lembaran “Ilya Muromets dan Nightingale the Robber.” Kedua pahlawan karya tersebut mengenakan kaftan Prancis kecil, namun wig dan sepatu bot melengkung, yang tentu saja membuat penikmat etnografi zaman itu dan pencinta epos Rusia tersenyum, sehingga Ilya Muromets juga berpenampilan seperti Peter I.

Namun, Rus tidak pernah kehabisan kelompok oposisi. Ada penentang Peter I dan reformasinya, dan sentimen anti-Petrine tersebar luas di kalangan Orang-Orang Percaya Lama. Merekalah yang dianggap sebagai penulis beberapa cetakan populer yang secara negatif mewakili, meskipun dalam bentuk alegoris, reformasi Peter I. Yang paling populer pada waktu itu adalah lembaran-lembaran bergambar kucing, yang biasa diejek oleh lawan-lawan Peter. kumis "seperti kucing" yang dicukur dari penguasa.

Cetakan populer “Bagaimana Tikus Mengubur Kucing” berhasil menarik perhatian publik seluas-luasnya. Namun, orang yang luar biasa - seorang ahli budaya Rusia, yang hidup di abad berikutnya - Dmitry Aleksandrovich Rovinsky, mampu mengungkap sepenuhnya rahasia komposisi cetakan populer ini. Menjadi seorang pengacara berpendidikan tinggi, seorang hakim, seorang sejarawan seni yang luar biasa, anggota kehormatan dari dua akademi Rusia - sains dan seni, ia juga dikenang sebagai jaksa provinsi Moskow, dan sebagai ahli terhebat pada masanya dalam sejarah seni lukis. . D. Rovinsky adalah penulis studi karya tentang sejarah lukisan ikon Rusia, yang luar biasa dalam volume dan kedalaman, dan penulis studi halus tentang cetakan populer Rusia. Atas biayanya sendiri, ia menerbitkan 19 karyanya, termasuk “Sejarah Sekolah Lukisan Ikon Rusia”, “Kamus Terperinci Potret Ukiran Rusia”, “Bahan untuk Ikonografi Rusia”. Dia menciptakan esai sembilan volume tentang cetakan populer - “Gambar Rakyat Rusia”. Dia mengerjakan materi untuk karya ini di perpustakaan London, Paris, Berlin, Praha dan sampai pada kesimpulan bahwa cetakan populer “Bagaimana Tikus Mengubur Kucing” tidak memiliki analogi dan ini adalah karya murni Rusia. Setelah melakukan analisis menyeluruh terhadap prasasti penjelasan dari cetakan populer, membandingkannya dengan fakta sejarah, Rovinsky sampai pada kesimpulan tak terduga lainnya. Lebih tepatnya, argumen yang tidak terduga, karena sejak awal dia yakin: Kucing itu adalah Peter.

Mari kita kenali argumen-argumennya, karena menarik dari sudut pandang mempertimbangkan media cetak populer sebagai sumber untuk mempelajari sejarah pada masanya:

1. Kucing itu dikuburkan di kereta pemakaman dengan delapan ekor kuda. Dan Peter I dikuburkan seperti ini.

2. Kucing dikuburkan dengan musik. Band di pemakaman pertama kali diizinkan pada tahun 1698. Sebuah orkestra dimainkan di pemakaman Peter.

3. Dan gelar Kucing memparodikan gelar kerajaan.

4. Kucing itu diangkut dengan kereta luncur Chukhon (Finlandia, Ingria), nama istrinya adalah Chukhonka-Malanya. Istri pertama Peter, Catherine I, populer dipanggil Chukhonka.

5. Di lubok, prosesi pemakaman Kucing diiringi oleh tikus yang mewakili berbagai negeri. Tanah Okhtenskaya, Olonetskaya, Karelia ditaklukkan oleh Peter selama perang dengan Swedia. Ada juga petunjuk tentang benteng Shlisselburg yang ditaklukkan oleh Peter - tikus Shushera dari Shlyushin, begitulah Shlyushin populer disebut Shlisselburg. Seperti yang bisa kita lihat, tsar-reformator tidak disukai, dan setiap upaya, bahkan penaklukan yang berguna bagi Rusia, ironisnya tercermin dalam cetakan populer.

6. Seekor tikus di lubok sedang menghisap pipa. Penjualan tembakau gratis diizinkan oleh Peter I.

7. Seekor tikus sedang mengikuti arak-arakan dengan kendaraan roda satu. Gerobak seperti itu muncul di Rusia hanya pada masa pemerintahan Peter, yang suka mengendarainya.

Kesimpulan ilmuwan: Kucing itu adalah Peter I.

Ilmuwan tersebut juga menjawab pertanyaan mendasar: siapa yang menerbitkan cetakan populer yang anti-tsar, atau lebih tepatnya, dengan restu siapa dan dengan dukungan siapa cetakan populer yang menghasut itu lahir. Jawabannya jelas: dengan dukungan Gereja Ortodoks Rusia, yang hubungannya dengan penguasa tidak berkembang. Konfirmasi hal ini adalah cetakan populer lainnya dari kuartal pertama abad ke-18. - “Dari Kristus jatuhnya Antikristus.” Wajah iblis yang kalah dalam cetakan populer adalah salinan persis dari potret Peter I.

Oleh karena itu, lubok, yang populer di kalangan masyarakat, bagi gereja, yang kehilangan kemerdekaannya pada tahun 1700, menjadi sarana yang tepat untuk menyelesaikan masalah dalam perjuangan politik melawan tsar.

Cetakan populer Rusia adalah kesempatan yang menarik untuk kritik seni dan asosiasi sejarah, untuk refleksi dan pengamatan terhadap pengaruh timbal balik dan interaksi seni Rusia dan seni negara-negara Eropa.

Inilah contoh yang menarik. Pada paruh kedua abad ke-18. cetakan populer, gambar ulang dari gambar rakyat Jerman dan Prancis, mulai menyebar di Rusia. Yuri Ovsyannikov menjelaskan salah satu cetakan populer yang dibuat berdasarkan motif “Gargantua dan Pantagruel.” Dia secara akurat mereproduksi ilustrasi kisah abadi kedua pahlawan novel Rabelais ini, tetapi dengan judul murni Rusia: “Yang mulia makan dan yang ceria minum.” Dan pada masa pemerintahan Elizaveta Petrovna, cetakan populer “Menyanyi dan Menari” dicetak, yang menggambarkan mantel terbuka yang diukir oleh pengukir besar Callot. Diasumsikan bahwa ukiran Italia bisa sampai ke Rusia melalui penyanyi dan komedian asing.

30-40 tahun abad ke-18 - masa kejayaan cetakan populer yang menghibur, tempat khusus di antaranya ditempati oleh cetakan populer yang menggambarkan festival dan perayaan rakyat. Cetakan populer ini merupakan sumber menarik untuk mempelajari kehidupan dan adat istiadat orang Rusia pada abad ke-18. Dengan demikian, cetakan populer “Beruang dan Kambing Sedang Mendingin” secara akurat mereproduksi hiburan favorit pada zaman itu - “tarian” beruang dan kambing diiringi musik primitif pemandu di pameran dan perayaan.

Cetakan populer yang menggambarkan perkelahian tinju, yang juga merupakan contoh hiburan favorit Rusia, juga sangat populer. Tidak ada satu pun “Maslenitsa” yang lengkap tanpa perkelahian atau “dinding ke dinding”. Sebuah cetakan populer yang didedikasikan khusus untuk pertemuan dan perpisahan Maslenitsa telah disimpan: satu lembar berisi 27 gambar yang menggambarkan pemandangan perayaan kota dengan sebutan yang tepat untuk distrik Moskow. Cetakan populer ini merupakan sumber berharga untuk mempelajari budaya kehidupan sehari-hari di Moskow pada abad ke-18.

Pada masa pemerintahan Anna Ioannovna dan Elizaveta Petrovna, cetakan populer dengan gambar pelawak dan badut mulai populer. Diketahui bahwa pada paruh kedua abad ini, menjadi mode untuk membiarkan orang bodoh dan bodoh, kurcaci dan orang aneh di istana (mungkin banyak pembaca mengingat “Rumah Es” karya Lazhechnikov). Mengikuti contoh permaisuri, pemilik tanah kaya individu juga mulai menjadi kurcaci dan bodoh.

Mereka menjadi mode di abad ke-18. dan cetakan populer, yang menggambarkan dengan sangat akurat etnografi dan ikonografi kehidupan kaum bangsawan pada waktu itu. Lubki menghadirkan kepada kita tampilan gaya rambut wanita, lingkaran, robron, dan “lalat” yang ditempel di wajah mereka.

Satir tentang fesyen istana juga muncul, itulah sebabnya, misalnya, “The Dapper and the Sold Dapper” menjadi cetakan populer di Moskow pada pertengahan abad ini.

Namun, sebagian besar cetakan populer pada zaman ini diciptakan sesuai dengan kebutuhan penduduk perkotaan - pedagang, warga kota, juru tulis dan dengan sangat akurat mencerminkan kehidupan mereka. Luboks mempersembahkan kepada kita interior bar, dekorasi interior rumah penduduk kota yang kaya, pakaian pada masa itu, penataan meja... Lubok menjadi petani hanya pada abad ke-19.

Gambar di lubok juga menyampaikan kepada kita informasi tentang ikatan budaya internasional: poster lubok yang mengumumkan kedatangan rombongan komedian Inggris ke Rusia masih bertahan hingga hari ini.

Media cetak populer juga merespons dengan jelas cerita perang. Pada musim panas 1759, setelah kemenangan pasukan Rusia atas resimen Frederick dari Prusia, muncul gambar cetak populer “Cossack Rusia mengalahkan dragoon Prusia”, serta lembaran cetak populer terpisah yang menggambarkan para grenadier Rusia.

Namun lubok tidak hanya berisi informasi sejarah dan etnografi, tetapi juga memenuhi misi sastra dan budaya yang unik. Pada akhir tahun 60an dan awal tahun 70an. abad ke-18 Lubok, dan terutama di Moskow, beralih ke karya penyair, penulis naskah drama, dan penulis hebat A.P. Sumarokov yang populer pada tahun-tahun itu. Penerbit lembaran cetakan populer di Moskow, Akhmetyev, menggunakan teks yang khusus ditulis oleh penyair dalam irama raeshnik sebagai tanda tangan untuk cetakan populer. Total peneliti mengetahui 13 gambar dengan teks karya Sumarokov yang sangat populer di kalangan masyarakat. Pada abad ke-18 ini adalah satu-satunya contoh penggunaan teks oleh seorang penulis profesional dalam produksi cetakan populer. Pada abad ke-19 penerbit cetak populer sudah akan beralih ke karya Krylov, Pushkin, Lermontov, Nekrasov. Tapi itu akan terjadi nanti. Sementara itu, Sumarokov menjadi yang pertama. Belakangan, dongeng mulai dicetak pada selembar kertas; lembaran seperti itu bisa dipotong dan dilipat menjadi sebuah buku. Dan buku-buku ini diputar pada abad ke-18. peran penting dalam sejarah budaya Rusia. Faktanya, ini adalah publikasi populer murah pertama, yang diterbitkan dalam sirkulasi massal, dengan konten sekuler. Perpustakaan Negara Rusia di Moskow menyimpan salinan edisi tahun 1750 yang berjudul “Biografi Aesop Sang Hebat yang Agung”. Informasi paling menarik tentang publikasi semacam ini diberikan dalam studinya “Buku ukiran Rusia abad 17-18” oleh S. A. Klepikov.

Buku-buku populer juga mencakup buku dasar, kalender, buku ramalan, perumpamaan, kehidupan orang-orang suci, yang juga merupakan bagian penting dari budaya buku Rusia abad ke-18.

Dan terakhir, biara-biara terbesar di Rusia menerbitkan cetakan populer yang menggambarkan gereja dan katedral mereka - sumber paling berharga untuk mempelajari sejarah arsitektur Ortodoks Rusia.

Dari buku Who's Who dalam Sejarah Rusia pengarang Sitnikov Vitaly Pavlovich

Dari buku Dewa Kuno Slavia pengarang Gavrilov Dmitry Anatolievich

DEWA RUSIA Di antara orang-orang Kristen, mantan dewa utama kaum pagan mendapatkan nama orang-orang kudus Kristen dan lawan-lawan mereka. Lebih tepatnya, ada semacam penggantian pemujaan terhadap dewa-dewa kuno dengan pemujaan terhadap orang-orang suci atau sebagian dengan gambaran roh jahat. Pada saat yang sama, formulir

Dari buku Nil Rusia pengarang Rozanov Vasily Vasilievich

Nil Rusia * * *Saya ingin menyebut Volga kami “Nil Rusia”. Apa yang dimaksud dengan Sungai Nil - bukan dalam arti geografis dan fisiknya, namun dalam arti lain dan lebih dalam yang diberikan kepadanya oleh orang-orang yang tinggal di sepanjang tepiannya? "Sungai yang besar dan suci", seperti yang kita katakan "suci".

Dari buku Pembunuhan Kaisar. Alexander II dan rahasia Rusia pengarang Radzinsky Edward

“Orang Istimewa” Rusia Rakhmetov sedang mempersiapkan dirinya untuk melayani rakyat. (Pembaca segera mengerti - menuju revolusi...) Mempersiapkan dirinya untuk menghadapi kesulitan di masa depan (tentu saja, penjara di masa depan dan kerja paksa!), Rakhmetov makan daging mentah dan tidur di atas paku... Untuk berbagi pekerjaan dengan rakyat, seorang bangsawan

Tidak akan ada Milenium Ketiga dari buku ini. Sejarah Rusia bermain-main dengan kemanusiaan pengarang Pavlovsky Gleb Olegovich

32. Buronan dari kekuasaan membentuk kekuasaan. Rusia sebagai pribadi yang tertarik pada kekuasaan. Dunia Rusia dan Kemanusiaan Rusia - Siapa yang Menciptakan Rusia dari Rus Moskow? Orang yang melarikan diri dari perbudakan menuju kebebasan sebagai Cossack. - Penakluk Rusia? - Mereka bukan penakluk, tapi

Dari buku Cerita Makanan Sederhana penulis Stakhov Dmitry

Semangat Rusia Sekarang balalaika itu sayang bagiku Dan gelandangan trepak yang mabuk Di depan ambang pintu kedai. Cita-citaku sekarang adalah seorang ibu rumah tangga, Keinginanku adalah kedamaian, Beri aku sepanci sup kubis, dan yang besar... Alexander Pushkin. Kutipan dari perjalanan Onegin “Di mana sup kubisnya, carilah kami,” kata mereka di masa lalu. Ada sup kubis

Dari buku Perbedaan mendasar antara Rusia dan Barat. Ide melawan hukum pengarang Kozhinov Vadim Valerianovich

Abad Rusia Vadim Valerianovich meninggalkan kita pada tanggal 25 Januari 2001, di awal abad baru dan milenium, seolah puas bahwa abad sebelumnya telah berakhir. Saya mengatakan ini dengan cukup serius, karena kebetulan pada tahun 2000 saya beberapa kali berdebat dengannya tentang kapan

Dari buku Passionary Russia pengarang Mironov Georgy Efimovich

BELAT. GAMBAR RAKYAT RUSIA Lubok berasal dari Rusia pada abad ke-17. dan segera menjadi genre seni rupa paling populer di kalangan masyarakat. Saat ini, lubok abad ke-17. dipelajari dengan cermat oleh para sejarawan - bukan sebagai sumber sejarah, tetapi sebagai sumber

Dari buku Bayangan Mazepa. Bangsa Ukraina di era Gogol pengarang Belyakov Sergei Stanislavovich

Dari buku Ukraina Tiga Revolusi penulis Toporova Aglaya

“Dunia Rusia” Banyak artikel yang mengecam Rusia dan presiden Rusia telah ditulis dan masih ditulis dalam bahasa Rusia. Sebaliknya, televisi berbahasa Ukraina. Tentu saja presenter TV yang sangat terkenal, terutama pendatang dari Rusia dan Belarus seperti Evgeny Kiselev dan Savik

Dari buku Sejarah Dunia: dalam 6 jilid. Volume 5: Dunia di Abad ke-19 pengarang Tim penulis

Abad XIX Rusia Pada awal abad XIX. Kekaisaran Rusia muncul sebagai salah satu kekuatan terbesar di dunia. Wilayahnya mencakup 17 juta meter persegi. km, membentang dari Laut Baltik hingga Samudera Pasifik dan dari Samudera Arktik hingga Laut Kaspia. Populasi di awal abad ini

Dari buku Freemasonry, budaya dan sejarah Rusia. Esai sejarah dan kritis pengarang Ostretsov Viktor Mitrofanovich

Dari buku Empire for Russia pengarang Makhnach Vladimir Leonidovich

Kota Rusia dan Rumah Rusia Di mana sebaiknya orang Rusia tinggal? Manusia spesies biologis modern berusia sekitar 40 ribu tahun. Selama lebih dari tujuh ribu tahun, orang telah tinggal di kota ini. Jericho yang terkenal, pemukiman perkotaan tertua di Siprus dan ilmuwan Asia Kecil bagian selatan

Dari buku Penjelajah Rusia - Kemuliaan dan Kebanggaan Rus' pengarang Glazyrin Maksim Yurievich

Pematung Rusia yang hebat. Ketua Persatuan Rakyat Rusia. Nasionalis Rusia Vyacheslav Mikhailovich Klykov (1939–2006), pematung besar Rusia, Artis Rakyat Rusia, Presiden Yayasan Internasional untuk Sastra dan Budaya Slavia, Ketua Dewan Utama

Dari buku Armor of Genetic Memory pengarang Mironova Tatyana

Rumah Rusia dan karakter Rusia Pandangan dunia Rusia dibentuk oleh cara hidup kita, yang diuji selama ribuan tahun. Kemudahan modern dan pencapaian teknologi telah membuat masyarakat tampak identik dalam kehidupan sehari-hari, namun kita tidak boleh melupakan ilmu pengetahuan dan teknis

Dari buku The Case of Bluebeard, atau Kisah Orang yang Menjadi Tokoh Terkenal pengarang Makeev Sergey Lvovich

Rusia, dia juga orang Rusia di Afrika. Relawan Rusia memasuki pertempuran ketika kekuatan Inggris telah meningkat berkali-kali lipat: tentara Inggris di Afrika bagian selatan sekarang berjumlah seratus dua puluh ribu orang melawan tujuh belas ribu Boer yang berperang. Unit Inggris yang baru tiba adalah

Lubok - gambar rakyat tentang subjek populer dengan teks penjelasan, yang dapat berupa peribahasa, puisi sederhana, atau cerita pendek. Seringkali cetakan populer sengaja dibuat dekoratif dan bahkan aneh. Karena murahnya, mereka sangat diminati bahkan di kalangan masyarakat termiskin. Melihat gambar-gambar ini, Anda terkejut melihat bahwa banyak di antaranya yang masih relevan hingga saat ini.

Saat ini tidak diketahui secara pasti bagaimana dan mengapa ia menyebut gambar-gambar ini sebagai “cetakan populer”. Menurut salah satu versi, gambar-gambar itu mendapatkan namanya karena dipotong pada papan linden. Menurut yang lain, gambar-gambar ini dijual kepada pedagang di kotak kulit pohon. Dan ada yang mengklaim bahwa nama itu berasal dari Lubyanka, sebuah jalan di Moskow tempat tinggal para ahli pembuat lukisan ini. Tapi bagaimanapun juga, lubok - gambar lucu rakyat yang dijual di pameran dari abad ke-17 hingga awal abad ke-20, yang dianggap sebagai jenis kreativitas artistik paling populer dan paling luas di Rusia.

Gambar dijual seharga 1-2 kopeck per potong atau dalam jumlah 100 buah untuk satu rubel. Di Moskow, cetakan populer dapat dibeli di dekat tembok Kremlin - di jembatan di Gerbang Spassky, tempat berbagai macam orang berkerumun dari pagi hingga gelap. Untuk keperluan kerajaan, lembaran-lembaran “lucu” dijual di Barisan Sayuran.

Lubok adalah suatu cetakan atau ukiran yang dibuat di atas kertas dari balok kayu. Pada awalnya, cetakan yang populer hanya berwarna hitam putih. Mereka menghiasi rumah-rumah boyar dan kamar kerajaan, dan baru kemudian gambar-gambar itu diwarnai, dan produksinya tersebar luas.

Belakangan gambar-gambar itu mulai diwarnai. Wanita di dekat Vladimir dan dekat Moskow melakukan ini dengan menggunakan kaki kelinci. Terkadang gambar seperti itu agak mengingatkan pada buku mewarnai modern untuk anak-anak - warnanya tergesa-gesa, tidak kompeten, dan terkadang tidak logis. Namun di antara cetakan populer yang sampai kepada kita, para ilmuwan saat ini mengidentifikasi banyak gambar dengan kombinasi segar dan unik yang tak terduga.

Meskipun perwakilan dari lapisan atas masyarakat tidak menganggap serius cetakan populer dan menolak untuk mengakui gambar-gambar ini sebagai karya seni, gambar-gambar tersebut sangat populer di kalangan petani. Meski terkadang rakyat jelata yang otodidak melukisnya di atas kertas abu-abu termurah. Di masa lalu, tidak ada yang peduli dengan pelestarian cetakan populer; tidak pernah terpikir oleh siapa pun bahwa dalam beberapa abad, gambar-gambar ini akan dianggap sebagai mahakarya lukisan rakyat Rusia. Sejarawan seni modern percaya bahwa cetakan populer telah menyerap sejarah Rus kuno, humor rakyat, dan bakat alami masyarakat Rusia. Mereka adalah asal mula ilustratif sastra yang penuh warna dan karikatur yang hidup.

1888

Waktu berlalu, dan teknologi pembuatan belat berubah secara signifikan. Pada abad ke-19, gambar tidak lagi dibuat di atas kayu, melainkan di atas pelat logam. Hal ini memungkinkan pengrajin cetak populer menghasilkan lukisan yang lebih halus dan elegan. Skema warna gambar "lucu" menjadi lebih kaya dan lebih hidup.

Sejak lama, media cetak populer telah menjadi makanan spiritual utama bagi masyarakat umum, sumber berita (karena surat kabar sangat langka) dan pengetahuan. Dan lubok tidak mahal dan didistribusikan ke seluruh negeri, meskipun jaraknya sangat jauh di Rusia. Pada cetakan populer, orang dapat menemukan gambar tema pseudo-ilmiah, karya satir, pemandangan kota dengan deskripsi, aritmatika, primer, seni ramal tapak tangan dengan kosmografi. Kalender dengan informasi sehari-hari yang berguna juga populer.

DI ATAS. Nekrasov. Moskow. Litograf oleh T-va I.D. Sytina dan rekannya. Moskow. Litograf oleh T-va I.D. Sytina dan rekannya. 1902

FAKTA YANG MENARIK
Vladimir Ivanovich Dahl, penulis Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language, memiliki koleksi cetakan populer terbesar. Koleksinya mencakup, tanpa kecuali, semua yang diterbitkan pada waktu itu.

Bagi yang tertarik dengan topik cetakan populer Rusia, kami telah menyiapkan lanjutannya -. Perhatian khusus harus diberikan pada teks.

Lubok adalah gambar rakyat, sejenis gambar grafis, gambar dengan keterangan, bercirikan kesederhanaan dan aksesibilitas gambar. Awalnya merupakan jenis kesenian rakyat. Dibuat dengan teknik ukiran kayu, ukiran tembaga, litograf dan dilengkapi dengan pewarnaan tangan.

Sejak pertengahan abad ke-17, gambar cetakan yang disebut “Fryazhskie” (asing) pertama kali muncul di Rus. Kemudian gambar-gambar ini disebut “lembaran lucu”; pada paruh kedua abad ke-19 mulai disebut lubok.

Gambar itu dibuat di atas kertas, kemudian dipindahkan ke papan halus dan dengan pemotong khusus diperdalam tempat-tempat yang seharusnya tetap putih. Seluruh gambar terdiri dari dinding. Pekerjaannya sulit, satu kesalahan kecil - dan saya harus memulai dari awal lagi. Kemudian papan tersebut dijepit dengan mesin cetak, mirip dengan mesin press, dan cat hitam diaplikasikan pada dinding dengan roller khusus. Selembar kertas ditempatkan dengan hati-hati di atas dan ditekan ke bawah. Cetakannya sudah siap. Yang tersisa hanyalah mengeringkan dan mengecat. Lubki dibuat dalam berbagai ukuran. Warna apa yang disukai di Rus'? (Merah, merah tua, biru, hijau, kuning, kadang hitam). Mereka mengecatnya agar kombinasinya tajam. Kualitas gambar yang tinggi menunjukkan bahwa pada awalnya cetakan populer dilukis oleh seniman profesional, yang dibiarkan tanpa pekerjaan di bawah pemerintahan Peter I. Dan baru kemudian para pemahat papan roti jahe dan pengrajin kota lainnya bergabung. Pengukir membuat dasar untuk gambar - papan - dan memberikannya kepada peternak. Dia membeli papan yang siap untuk dicetak, dan mengirimkan cetakannya untuk diwarnai (misalnya, di dekat Moskow, di desa Izmailovo, hiduplah pembuat lubok yang membuat ukiran pada kayu dan tembaga. Perempuan dan anak-anak terlibat dalam mewarnai cetakan lubok.

Cara pembuatan cat: Kayu cendana direbus dengan tambahan tawas sehingga diperoleh cat berwarna merah tua. Penekanannya adalah pada warna merah cerah atau ceri. Lapis lazuli digunakan untuk cat biru. Mereka membuat cat dari dedaunan dan kulit pohon. Setiap pengrajin wanita melukis dengan caranya sendiri. Namun setiap orang belajar satu sama lain, dan menggunakan teknik terbaik dalam pekerjaan mereka.

Lubki sangat populer di Rusia. Pertama, mereka menceritakan kembali sejarah, geografi, karya sastra cetak, buku alfabet, buku teks aritmatika, dan kitab suci. Topik apa pun dibahas dalam media populer dengan kedalaman dan keluasan maksimal. Misalnya, empat halaman penuh menceritakan tentang Bumi kita. Di mana dan masyarakat mana yang tinggal. Banyak teks dan banyak gambar. Lubki adalah tentang masing-masing kota, tentang berbagai peristiwa. Tertangkap Misalnya, ada seekor ikan paus di Laut Putih, dan seekor ikan paus digambar di selembar kertas besar. Atau bagaimana seorang pria memilih pengantin, atau pakaian modis, atau “ABC”. Dan semua ini dilakukan dengan gambar. Terkadang banyak gambar yang disusun berjenjang. Terkadang ada teks pada cetakan populer. Kedua, lubok berfungsi sebagai hiasan. Pengrajin Rusia memberikan karakter ceria pada cetakan populer.

Lubok adalah namanya berasal dari kata "bast" - bast, yaitu. kayu(bagian dalam kulit pohon). Gambar-gambar itu diukir di papan kayu. Gambar-gambar ini dijual dan didistribusikan ke seluruh negeri ofeni (penjaja) Rusia, yang menyimpan barang-barang mereka di kotak kulit kayu. Mereka sangat menghargai cetakan populer. Puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” menceritakan bagaimana gubuk seorang petani terbakar, dan hal pertama yang dia ambil adalah gambar. Tidak pernah ada kesedihan atau tangisan dalam media populer. Dia hanya senang dan geli, dan terkadang mencela, tapi dia melakukannya dengan penuh humor dan bermartabat. Lubok menanamkan keyakinan pada orang-orang pada diri mereka sendiri, pada kekuatan mereka. Para penjaja cetakan populer - ophens - diharapkan ada di mana-mana. Mereka membawa gambar dengan surat untuk anak-anak, gambar dengan pakaian modis tentang cinta untuk anak perempuan, dan sesuatu yang politis untuk laki-laki. Ofenya akan menunjukkan gambar seperti itu dan memberi tahu Anda apa yang baru terjadi di negara tersebut.

Lubochnya gambar disertai dengan teks penjelasan singkat. Itu dibedakan oleh kesederhanaan dan aksesibilitas gambar, ditulis dalam bahasa sehari-hari yang hidup dan kiasan dan sering direproduksi dalam bentuk puisi. Cetakan populer juga termasuk lubok yang digambar tangan (lembaran dinding yang digambar tangan), namun properti utama lubok - produksi massal, distribusi luas - hanya dapat dicapai melalui pencetakan.

Subyek buku cetak populer bermacam-macam. “Di sini Anda akan menemukan dogma yang dipersonifikasikan, doa, hetya (legenda), ajaran moral, perumpamaan, dongeng, peribahasa, lagu, singkatnya, segala sesuatu yang sesuai dengan semangat, karakter dan selera kita. rakyat jelata, yang diperoleh dari konsepnya, yang merupakan subjek pengetahuan, peneguhan, paparan, penghiburan dan keingintahuan jutaan...", tulis salah satu peneliti lubok pertama I.M. Snegirev.

Awalnya, lubok Rusia pada dasarnya bersifat religius. Pengukir Rusia meminjam subjek dari miniatur Rusia, serta ikon gereja. Jadi, dari ikon-ikon cetakan awal, lembaran “Malaikat Agung Michael - Gubernur Kekuatan Surgawi” (1668), cetakan populer abad ke-17 yang menggambarkan pemandangan dari ikon Suzdal, Biara Chudov, Biara Simonov di Moskow, dll. telah dilestarikan. Seringkali gambar-gambar ini menggantikan lukisan gereja yang mahal.

Pada abad ke-18, subjek sekuler adalah yang paling banyak jumlahnya. Sumber dari banyak di antaranya adalah ukiran asing. Misalnya, cetakan populer yang terkenal “The Fool Farnos and his Wife” berasal dari model Jerman; “The Shepherd and the Shepherdess” adalah adegan pastoral dalam gaya Rococo, dari gambar oleh F. Boucher, dan tokoh-tokoh yang sangat fantastis dan fantastis dari cetakan populer “Jesters and Buffoons” didasarkan pada lukisan oleh J. Callot, dll. .

Cetakan populer bertema cerita rakyat tersebar luas di kalangan masyarakat, serta “lukisan lucu dan lucu” - gambar dari semua jenis hiburan dan tontonan, di antaranya cetakan populer yang paling sering diterbitkan adalah “Pernikahan Petrushka”, “Beruang dengan Kambing” dan khususnya “Pertempuran Baba Yaga dengan Buaya” ". Cetakan populer yang terkenal “Bagaimana Tikus Mengubur Kucing”, yang telah lama dianggap sebagai parodi dari prosesi pemakaman Peter I, yang diduga dibuat pada awal abad ke-18 oleh para skismatis yang dengan gigih menentang reformasi Peter, juga kembali ke media nasional. cerita rakyat. Saat ini, para ilmuwan cenderung berpikir bahwa plot cetakan populer ini muncul pada zaman pra-Petrine, meskipun cetakan paling awal dari ukiran ini yang sampai kepada kita berasal dari tahun 1731. Dikenal dalam beberapa versi, termasuk yang “musiman” (penguburan musim dingin dengan kereta luncur dan penguburan musim panas dengan kereta), cetakan populer ini telah dicetak ulang beberapa kali dengan sedikit penyimpangan pada judulnya (“Bagaimana tikus mengubur kucing”, “Tikus menyeret kucing ke kuburan,” dll. ), dalam berbagai teknik (ukiran kayu, ukiran logam, kromolitografi) tidak hanya sepanjang abad ke-18, tetapi hampir hingga Revolusi Oktober.

Banyak cetakan populer diciptakan dengan tema ajaran dan kehidupan berbagai strata sosial penduduk Rusia: petani, penduduk kota, pejabat, pedagang, dll. (“Suami menenun sepatu kulit pohon, dan istri memintal benang”, “Kenali dirimu, tunjukkan di rumahmu”); cetakan populer mencerminkan peristiwa kehidupan domestik dan internasional ("Letusan Vesuvius pada tahun 1766", "Penangkapan Ochakov", "Kemenangan Marsekal Lapangan Count Saltykov di Frankfurt pada tahun 1759"), kehidupan militer tentara Rusia, mereka sentimen politik, dll. Selama masa permusuhan, lubok sering berfungsi sebagai surat kabar, poster, atau selebaran proklamasi. Maka, pada tahun 1812-1815, serangkaian karikatur cetakan populer Napoleon dan tentara Prancis, yang dibuat oleh N.I. Terebnev, seorang pematung dan seniman terkenal Rusia, diterbitkan. Cetakan populer patriotik yang dikenal luas berjudul “Lagu Pertempuran Donets”, yang tersebar luas selama Perang Rusia-Jepang tahun 1904-1905, teksnya (“Hei, Mikado, ini akan buruk, kami akan menghancurkanmu piring”) ditulis oleh V.L.

Cetakan populer dengan potret tsar sangat populer di kalangan masyarakat Rusia. Pada tahun 1723, Peter I memperkenalkan sensor ketat terhadap gambar orang-orang keluarga kerajaan, yang, bagaimanapun, tidak mencegah munculnya cetakan populer di pasar buku dengan potret imajiner Peter III - Emelyan Pugachev dan yang tidak pernah memerintah Kaisar Konstantin Pavlovich.

Mulai pertengahan abad ke-18, cetakan populer sering kali dijahit atau diterbitkan dalam bentuk buku dengan banyak ilustrasi, yang kemudian hanya disimpan di sampulnya. Salah satu cetakan populer Rusia yang pertama dianggap sebagai “Biografi Aesop fabulist yang mulia,” yang diterbitkan pada tahun 1712 dan pertama kali dicetak dalam tipe sipil. Dalam bentuk cetakan populer, epos, dongeng, buku mimpi, adaptasi dari apa yang disebut novel ksatria, dll diterbitkan. Buku-buku populer yang paling sering diterbitkan adalah buku-buku dengan konten dongeng: “Tentang Eruslan Lazarevich”, “Bova Korolevich”. Publikasi cetak populer tentang topik sejarah sangat diminati: “The Jester Balakirev”, “Ermak, yang menaklukkan Siberia”, “Bagaimana seorang prajurit menyelamatkan nyawa Peter the Great”, dll., serta kalender cetak populer.

Gambar dan buku Lubok, pada umumnya, anonim, tidak memiliki cetakan dan diukir oleh pengrajin otodidak, tetapi ada juga penulis profesional buku cetak populer. Yang paling terkenal di antara mereka adalah Matvey Komarov, penulis “The Tale of the Adventures of the English Milord George and the Brandenburg Mark-Countess Frederica-Louise” (1782), yang tidak hilang dari pasar buku selama 150 tahun. . Seiring waktu, seluruh literatur yang disebut cetakan populer muncul, dengan penulis, penerbit, tradisinya sendiri, dll.

Seiring waktu, teknik pembuatan cetakan populer meningkat: pada paruh kedua abad ke-18, ukiran tembaga mulai digunakan, dan sejak awal abad ke-19, litografi, yang secara signifikan mengurangi biaya cetakan populer. Ada juga perubahan warna pada cetakan populer. Jadi, jika pada abad 17-18 cetakan populer dilukis dengan tangan oleh pengrajin individu dengan menggunakan delapan sampai sepuluh warna, maka pada abad ke-19 - biasanya hanya tiga atau empat (merah tua, merah, kuning dan hijau). Pada pertengahan abad ke-19, pewarnaan itu sendiri memperoleh karakter produksi pabrik dan menjadi lebih kasar dan ceroboh (“on the nose”). Tujuan pembaca dari publikasi lubok telah berubah: jika pada abad ke-17 lubok melayani semua lapisan masyarakat Rusia dengan kesuksesan yang sama, maka pada kuartal pertama abad ke-18 bidang utama distribusinya adalah populasi perkotaan yang terus bertambah: pedagang, pedagang , pejabat gereja menengah dan kecil, pengrajin. Lubok menjadi petani, benar-benar diproduksi secara massal, pada abad ke-19.

Pada abad ke-18 hingga ke-19, pusat utama produksi cetakan populer secara tradisional adalah Moskow, tempat pabrik pertama Akhmetyevs dan M. Artemyevs muncul. Lambat laun, produksi cetakan populer berpindah ke tangan pedagang kecil yang memiliki percetakan sendiri. Di Moskow pada paruh pertama - pertengahan abad ke-19, produsen utama cetakan populer adalah dinasti Loginovs, Lavrentievs, A. Akhmetyev, G. Chuksin, A. Abramov, A. Streltsov, dll., di St. - penerbit A.V. Kholmushin, A.A. .Kasatkin dan lainnya. Di desa Mstera, wilayah Vladimir, cetakan populer dicetak oleh arkeolog I.A. Publikasi Lubok yang bersifat pendidikan diproduksi oleh berbagai komite literasi, penerbit "Kepentingan Umum" (didirikan pada tahun 1859), "Posrednik" (didirikan pada tahun 1884), dll. Cetakan Lubok berisi konten keagamaan, serta sampel kertas dan ikon , diproduksi di percetakan biara-biara terbesar Rusia, termasuk Kiev-Pechersk, Solovetsky, dll.

Pada tahun 80-an abad ke-19, I.D. Sytin menjadi perusahaan monopoli cetakan populer di pasar buku Rusia, yang untuk pertama kalinya mulai memproduksi cetakan populer dengan mesin, secara signifikan meningkatkan konten dan kualitas cetakan populer (kromolitografi dalam lima sampai tujuh warna), meningkatkan peredarannya dan menurunkan harga eceran. Melalui usahanya, terciptalah apa yang disebut cetakan populer baru, yang dalam desain, desain, dan skema warnanya berbeda dari terbitan lembaran tradisional. I.D. Sytin untuk pertama kalinya menerbitkan serangkaian potret penulis Rusia (A.S. Pushkin, I.S. Nikitin, M.Yu. Lermontov, N.A. Nekrasov, A.V. Koltsov, dan lainnya) dan pilihan serta adaptasi karya mereka, menerbitkan cetakan populer tentang militer-patriotik dan tema sejarah, tentang dongeng, keseharian, subjek satir, buku cetak populer, kalender, buku mimpi, buku ramalan, kalender kalender, ikon litograf, dll., yang dibeli dalam jumlah ribuan langsung dari pabrik dan didistribusikan ke seluruh Rusia Dan

Pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, lubok terus menjadi jenis produk buku utama yang ditujukan untuk masyarakat luas, dan terutama untuk petani dan penduduk pinggiran Rusia.

Peran lubok, selain sebagai sarana propaganda dan agitasi massa, terutama meningkat selama tahun-tahun revolusi. Dalam kapasitas ini, ia terus eksis hingga awal tahun 30an. Dalam kondisi ketika mayoritas penduduk negara itu buta huruf, seni lubok yang cemerlang, imajinatif dan ekspresif, mudah dipahami dan dekat dengan jutaan orang, dengan sempurna menjawab tantangan zaman. Pada tahun 1915, F.G. Shilov, seorang kolektor barang antik terkenal dari Rusia pra-revolusioner, merilis edisi kecil album cetakan populer berjudul "Gambar - perang Rusia dengan Jerman", yang dibuat oleh seniman N.P cetakan abad ke-18. Semua gambar dalam publikasi direproduksi dalam litografi dan diwarnai dengan tangan; teks untuk mereka ditulis oleh V.I. Uspensky, seorang kolektor terkenal dan penerbit berbagai monumen sastra Rusia kuno.

Banyak cetakan populer bertema revolusi diciptakan oleh seniman A.E. Kulikov, termasuk “Pembaptisan Revolusi”, “Mendengar Kengerian Perang”, “Wanita di Kehidupan Lama”, “Siapa yang Lupa Kewajiban terhadap Tanah Air? ” dan lain-lain.Karya-karyanya dalam genre ini diterbitkan pada tahun 1917 oleh bagian Seni Rupa di Dewan Deputi Prajurit Moskow, dan pada tahun 1928 Museum Negara Revolusi Uni Soviet menerbitkan serangkaian kartu pos berisi enam judul dengan cetakan dan lagu pendek populer oleh AE Kulikov dengan sirkulasi 25 ribu eksemplar.

Dengan demikian, cetakan populer mewakili jenis buku antik yang unik. Diantaranya terdapat karya seni rakyat asli yang mencerminkan kehidupan, adat istiadat, dan aspirasi masyarakat Rusia. Setiap cetakan populer saat ini adalah monumen dan dokumen menarik pada masanya, yang memuat tanda dan ciri pada masanya - pendekatan inilah yang harus mendasari studi tentang cetakan populer Rusia. Pada saat yang sama, penyensoran terhadap publikasi lubok, yang ada di Rusia sejak akhir abad ke-17 dan awalnya hanya mencakup lubok “spiritual”, dan dari abad ke-19 kepada semua orang tanpa kecuali, tidak berdampak serius pada publikasi tersebut. evolusi.

Buku referensi utama tentang cetakan populer Rusia adalah karya lima volume utama D. A. Rovinsky “Rusia Folk Pictures” (St. Petersburg, 1881). Pemilik koleksi cetakan populer terbaik di Rusia, seorang peneliti yang tak kenal lelah dari seluruh negara bagian dan dikenalnya koleksi pribadi, D.A. Rovinsky mengumpulkan, mendeskripsikan dan mengomentari dengan cermat, menunjukkan sumber, 1800 cetakan populer.

Cetakan populer muncul di Rus pada pertengahan abad ke-17. Mula-mula disebut "gambar Fryazhsky", kemudian "lembaran lucu", dan kemudian "gambar orang biasa" atau "orang biasa". Dan baru pada paruh kedua abad ke-19 mereka mulai disebut “Lubki”. Kontribusi besar terhadap koleksi gambar dibuat oleh Dmitry Rovinsky, yang menerbitkan koleksi “Gambar Rakyat Rusia”. Ulasan ini berisi 20 cetakan populer dari koleksi ini, yang dapat Anda lihat tanpa henti, menemukan banyak hal menarik, baru dan menarik.

Tempora mutantur (waktu berubah) kata pepatah latin. Bahkan pada paruh pertama abad ke-20, segala sesuatu yang populer dianggap tidak layak untuk diperhatikan orang-orang yang cerdas dan tercerahkan, dan para ilmuwan sendiri menganggap tertarik pada, misalnya, cetakan populer, adalah hal yang memalukan. Pada tahun 1824, arkeolog terkenal Snegirev, yang menulis artikel tentang cetakan populer dan bermaksud membacanya pada pertemuan “Masyarakat Pecinta Sastra Rusia,” khawatir bahwa “beberapa anggota meragukan apakah mungkin untuk mengizinkan Masyarakat mendiskusikan topik yang vulgar dan lumrah seperti itu.”

Tidak hanya itu, pada tahun 1840-an Belinsky harus dengan gigih membela Dahl dari para bangsawan yang mengutuk penulis karena kecintaannya pada rakyat jelata. "Laki-laki tetaplah laki-laki, dan itu sudah cukup, kata Belinsky, agar orang-orang tertarik padanya sama seperti laki-laki lainnya. Manusia adalah saudara kita di dalam Kristus, dan ini cukup bagi kita untuk mempelajari kehidupannya dan cara hidupnya, dengan maksud untuk memperbaikinya. Jika seseorang tidak terpelajar, tidak terpelajar, itu bukan salahnya"- tulis Belinsky.

Tetapi bahkan pada saat itu ada pengecualian yang membahagiakan - individu yang mampu melakukan tindakan heroik meskipun ada tabu sosial. Contoh dari prestasi tersebut adalah karya Rovinsky “Rusia Folk Pictures”.

"gambar rakyat Rusia"- ini adalah tiga jilid atlas dan lima jilid teks. Setiap teks disertai dengan cetakan populer yang cerah. Volume pertama atlas berisi "Dongeng dan Lembaran Lucu", yang kedua - "Lembar Sejarah", yang ketiga - "Lembar Spiritual". Atlas tersebut, untuk menghindari sensor, diterbitkan hanya dalam 250 eksemplar. Volume teks - lampiran atlas. Tiga yang pertama berisi deskripsi gambar yang dikumpulkan di atlas. Perlu dicatat bahwa setiap deskripsi dibuat dengan sangat rinci, mengamati ejaan aslinya, menunjukkan sampel selanjutnya, menunjukkan ukuran gambar dan metode pengukiran. Total buku tersebut berisi sekitar 8.000 gambar.

Jilid keempat merupakan bahan berharga untuk berbagai referensi yang mungkin diperlukan dalam karya. Jilid keempat teks "berisi catatan tentang deskripsi yang dicetak di tiga buku pertama, dan beberapa tambahan tentang gambar yang baru saya peroleh,- kata Rovinsky, -setelah tiga buku pertama dicetak" Paruh kedua volume ini merupakan indeks abjad untuk keseluruhan terbitan.

Volume kelima dibagi menjadi lima bab:
. Bab 1. Gambar rakyat yang diukir di atas kayu. Kalkografi.
. Bab 2. Dari mana pengukir kami meminjam terjemahan (asli) untuk gambar mereka. Poshib, atau gaya menggambar dan komposisi dalam gambar rakyat. Pewarnaan gambar rakyat zaman dahulu sangat teliti. Catatan tentang gambar-gambar rakyat di Barat dan di kalangan masyarakat Timur, di India, Jepang, Cina, dan Jawa. Gambar rakyat diukir dengan gaya hitam.
. Bab 3. Menjual gambar rakyat. Tujuan dan kegunaannya. Pengawasan atas produksi gambar rakyat dan sensornya. Sensor potret kerajaan.
. Bab 4. Wanita (menurut pandangan Lebah). Pernikahan.
. Bab 5. Mengajar di masa lalu.
. Bab 6. Kalender dan Almanak.
. Bab 7. Membaca dengan mudah.
. Bab 8. Legenda.
. Bab 9. Hiburan rakyat. Kemabukan. Penyakit dan obat untuk melawannya.
. Bab 10. Musik dan tarian. Pertunjukan teater di Rusia.
. Bab 11. Badut dan pelawak.
. Bab 12. Lembaran Jester tentang Orang Asing. Karikatur Perancis pada tahun 1812.
. Bab 13. Ziarah Rakyat.
. Bab 14. Gambar diterbitkan atas perintah pemerintah.

Bahkan daftar isi yang begitu singkat menunjukkan betapa beragamnya isi gambar rakyat. Cetakan populer menggantikan surat kabar, majalah, cerita, novel, publikasi kartun bagi masyarakat - segala sesuatu yang seharusnya diberikan oleh kaum intelektual, memandang mereka sebagai salah satu saudara kecil mereka.

Gambar rakyat mulai disebut cetakan populer pada awal abad ke-20. Para ilmuwan menafsirkan nama ini secara berbeda. Beberapa orang percaya bahwa ini adalah turunan dari kata "lubochny", tempat gambar pertama dipotong, yang lain berbicara tentang kotak cetak populer tempat gambar ditempatkan untuk dijual, dan, menurut Rovinsky, kata lubok mengacu pada segala sesuatu yang ada. dibuat rapuh, buruk, dalam perbaikan cepat.

Di Barat, gambar ukiran muncul pada abad ke-12, dan itu adalah cara termurah untuk menyampaikan gambar orang suci, Alkitab, dan Kiamat dalam gambar kepada masyarakat. Di Rusia, pengukiran dimulai bersamaan dengan pencetakan buku: buku cetakan pertama, "Rasul", yang diterbitkan pada tahun 1564, disertai dengan pengukiran pertama - gambar Penginjil Lukas di atas kayu. Cetakan populer mulai muncul sebagai lembaran terpisah hanya pada abad ke-17. Inisiatif ini didukung oleh Peter I sendiri, yang memesan pengrajin dari luar negeri dan membayar gaji mereka dari bendahara. Praktik ini baru berhenti pada tahun 1827.

Pada paruh kedua abad ke-18, perajin perak di desa Izmailovo terlibat dalam pemotongan papan untuk gambar rakyat. Mereka memotong gambar pada kayu atau tembaga, dan gambar tersebut dicetak di pabrik patung Akhmetyev di Moskow, dekat Spa di Spassky. Pencetak juga bekerja di distrik Kovrov, di provinsi Vladimir, di desa Bogdanovka, serta di biara Pochaev, Kiev, dan Solovetsky.

Perawatan Napoleon di Rusia.

Anda dapat membeli cetakan populer di Moskow di celah dekat Jalan Nikolskaya, di Gereja Bunda Allah Grebnevskaya, di Tritunggal Daun, di halaman Novgorod, dan terutama di Gerbang Spassky. Seringkali mereka dibeli sebagai pengganti gambar kayu, dan juga untuk mengajar anak-anak.

Pada awalnya, gambar-gambar tersebut tidak disensor, tetapi sejak tahun 1674, muncul keputusan yang melarang gambar-gambar tersebut. Namun gambar-gambar rakyat tetap diterbitkan dan dijual, tidak ingin mengetahui larangan atau ketetapan apapun. Pada tahun 1850, menurut Perintah Tertinggi, “Gubernur Jenderal Moskow Count Zakrevsky memerintahkan produsen gambar rakyat untuk menghancurkan semua papan yang tidak memiliki izin sensor, dan selanjutnya tidak mencetaknya tanpa izin tersebut. Untuk memenuhi perintah ini, pemilik pabrik mengumpulkan semua papan tembaga tua, memotongnya menjadi beberapa bagian dengan partisipasi polisi dan menjualnya sebagai besi tua ke barisan lonceng. Ini adalah bagaimana lelucon rakyat yang tidak disensor tidak ada lagi.”