Fashion tidak dapat diprediksi dan dapat diubah. Dia mendikte syarat dan aturan, berperilaku seperti wanita yang berubah-ubah. Tapi masalahnya kita semua ingin menjadi menarik dan cantik, jadi kita mengikuti semua tren fesyen di zaman kita. Untuk menjadi tren, Anda perlu mengetahui dasar-dasar tren mode abad ke-21, jadi kami menawarkan daftar tips terkini.

Gotik kembali

Pernyataan ini mengisyaratkan bahwa Anda tidak perlu melakukan upaya khusus, cukup mengeluarkan uang dan membeli pakaian modern. Misalnya, di Jepang menjadi gadis modis itu mudah, Anda hanya perlu tetap berpegang pada gaya Gotik.

Gaya maskulin sejati

Di dunia sekarang ini, tidak hanya wanita saja yang harus tampil modis. Salah satu tren aneh abad ke-21 adalah legging pria (meggings). Celana custom yang memeluk seluruh kaki pria ini pun menjadi perbincangan.

Kawat gigi palsu

Siapa yang tidak malu memiliki kawat gigi? Lupakan semua ketakutan! Pada abad ke-21, penggunaan kawat gigi menjadi sebuah tren. Tren ini berasal dari negara-negara Asia, di mana sistem gigi seperti itu merupakan kesenangan yang mahal dan merupakan indikator kekayaan.

Aksesoris

Apakah Anda memiliki penglihatan yang bagus tetapi ingin tampil modis? Kalau begitu segera pergi ke ahli kacamata dan beli sendiri kacamata besar tanpa lensa.

Jenggot

Tampaknya pria berjanggut jauh dari kata ideal untuk wanita. Saat ini segalanya telah berubah. Untuk mengikuti perkembangan zaman, pria perlu berjanggut!

Hewan peliharaan sebagai aksesori

Apakah Anda mempunyai tikus atau hamster, kelinci percobaan atau kura-kura yang tinggal di rumah? Kalau begitu cepatlah menjadi modis. Ikutilah nasihat seniman Belanda Cecilia Valentin. Dia merekomendasikan penggunaan binatang itu sebagai hiasan.

Tali selempang

Merupakan fakta yang tak terbantahkan bahwa fesyen terkadang muncul kembali, dan inilah yang terjadi di abad ke-21. Kini suspender sudah menjadi bagian tak terpisahkan dari lemari pakaian wanita dan pria.

Masih ada koboi yang tersisa

Mungkin sulit bagi Anda untuk percaya bahwa hal ini bisa terjadi di abad ke-21. Ya, mulai saat ini pakaian koboi kembali menjadi mode, jadi Anda harus segera pergi ke toko. Gaya ini memenangkan hati para desainer yang tidak terburu-buru untuk meninggalkannya saat ini.

Sepatu tebal

Sepatu hak tinggi masih populer, tetapi kini tersedia dalam beberapa ukuran yang cukup mengesankan. Tumit stiletto tipis adalah gaya klasik, tetapi sepatu hak lebar adalah yang paling populer musim ini.

Permainan kontras

Untuk mengikuti fashion, Anda perlu memilih warna yang tidak selaras satu sama lain. Anehnya, blus hijau dan rok merah akan terlihat modis.

Di masa mendatang, data akan menempati posisi yang jauh lebih tinggi dalam perekonomian dibandingkan dengan hidrokarbon

Prospek dimulainya “Revolusi Industri Keempat” yang disebabkan oleh tahap baru perkembangan teknologi ramai dibicarakan pada tahun 2016-2017. Apa esensinya? Apa yang menjadi ciri khasnya dan apa yang akan dihasilkan oleh putaran kemajuan selanjutnya? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini disediakan oleh materi yang disiapkan untuk TAdviser oleh jurnalis Leonid Chernyak.

Pandangan sibernetik tentang Revolusi Industri Keempat

Gagasan revolusi industri lainnya bukanlah hal baru, namun diskusi mengenai topik ini semakin intensif setelah Forum Ekonomi Davos dan pidato presiden klub bisnis ini, Klaus Schwab, pada Januari 2016. Implikasi Industri 4.0 telah menjadi bahan diskusi di berbagai forum serupa, termasuk forum di St. Petersburg baru-baru ini, yang diadakan pada bulan Juni 2017. Karena spesifiknya pertemuan-pertemuan semacam ini, mereka tidak membahas sebab-sebab atau kekuatan pendorongnya (yang dianggap remeh), namun akibat-akibatnya, termasuk dampak geopolitik global, ekonomi dan sosial, serta permasalahan-permasalahan yang ada di depan di tingkat nasional. .

Sudut pandang elit bisnis diuraikan secara lengkap dalam dokumen bank Swiss UBS "Otomasi dan konektivitas ekstrim: Implikasi global, regional, dan investasi dari Revolusi Industri Keempat". Berbeda dengan banyak publikasi populer lainnya, publikasi ini tidak mengandung kesedihan yang berlebihan dan berbagai macam ramalan subjektif.

Para ilmuwan dan insinyur yang secara langsung melaksanakan revolusi ini biasanya menganut keyakinan teknokratis semata. Bagi mereka, revolusi adalah gabungan dari teknologi-teknologi baru namun sudah cukup terkenal saat ini: komputasi awan, sistem cyber-fisik, kecerdasan buatan (AI), pencetakan 3D, Internet of Things, dan beberapa lainnya. Contoh ilustratifnya adalah artikel “Revolusi Industri Keempat” di Wikipedia berbahasa Rusia.

Kedua posisi mempunyai hak untuk hidup, namun terlepas dari semua pertentangan mereka, mereka disatukan oleh kelemahan yang sama - kurangnya konsistensi yang diperlukan dalam kasus ini. Yang masih perlu dikesampingkan adalah kenyataan bahwa revolusi ini, seperti revolusi lainnya, merupakan sebuah fenomena yang sangat kompleks dan, perlu kami tekankan, merupakan fenomena yang sistemik. Hal ini tidak dapat dilihat hanya sebagai sebuah “kotak hitam” dan sebuah keniscayaan di masa depan, sehingga menjadikan segalanya hanya sekedar memikirkan konsekuensi tertentu, seperti yang dilakukan oleh para politisi dan ekonom. Dan juga merupakan suatu kesalahan jika kita membedah revolusi menjadi komponen-komponen yang terpisah, mengabaikan hubungan dialektis di antara komponen-komponen tersebut, yang justru menciptakan efek revolusioner sinergis yang eksplosif. “Gangguan bipolar” sosial semacam ini ditemukan pada penulis sebagian besar materi tentang revolusi apa pun, mulai dari Revolusi Perancis Besar hingga revolusi “berwarna” terbaru.

Dari sejarah masalah tersebut

Seperti kata-kata seorang penjahit kerajaan, “segala sesuatu yang baru sudah lama terlupakan”. Anehnya, banyak fitur Industri 4.0 yang diprediksi secara masuk akal oleh Nikola Tesla. Pada tahun 1926, dalam percakapan dengan seorang koresponden majalah Collier's yang saat itu sangat populer, dia berkata, antara lain:

Dengan munculnya sistem nirkabel, seluruh bumi akan berubah menjadi satu otak yang sangat besar. Kita akan dapat berkomunikasi satu sama lain hampir seketika, tanpa memandang jarak. Terlebih lagi, dengan bantuan televisi dan telepon kita akan dapat melihat dan mendengar satu sama lain dengan sempurna seolah-olah kita sedang duduk berhadap-hadapan, terpisah oleh jarak ribuan mil; dan perangkat yang memungkinkan kita melakukan hal ini akan sangat nyaman dibandingkan dengan ponsel kita saat ini. Seseorang akan dapat membawanya di sakunya. Kita akan dapat menyaksikan dan mendengarkan berbagai peristiwa - pelantikan presiden, kejuaraan olahraga, gempa bumi atau pertempuran - seolah-olah kita berada di sana. Dan ketika transmisi energi nirkabel dikomersialkan, sebuah revolusi akan terjadi

Beginilah proses menerima berita di dalam negeri dibayangkan pada tahun tiga puluhan abad ke-20. Serbet dan vasnya sangat menyentuh

Di abad ke-21, “satu otak besar” yang diprediksi oleh Nikola Tesla dan perangkat yang dapat dibawa di saku Anda sudah menjadi kenyataan, namun insinyur listrik yang hebat itu tidak dapat meramalkan munculnya hal-hal seperti itu, sibernetika dan kecerdasan buatan, komputer. dan jaringan komputer.

Data adalah minyak baru

Jika kita menganalisis ciri-ciri spesifik dari keempat revolusi industri, kita dapat mengidentifikasi tren yang khas, yaitu pentingnya sistem otomasi dan kontrol yang terus meningkat. Tren ini sebagian besar menjelaskan kekhasan Revolusi Keempat saat ini.

Untuk mengilustrasikan pernyataan ini, mari kita soroti tiga “pilar” yang menjadi landasan revolusi industri, dan lihat bagaimana maknanya berubah selama transisi dari satu periode sejarah ke periode sejarah lainnya. Paus-paus ini, pada gilirannya, didasarkan pada pencapaian ilmu pengetahuan dasar dan terapan.

Jadi pilar pertama adalah bahan mentah, serta sumber dan metode transfer energi, pilar kedua adalah teknologi, dan pilar ketiga adalah organisasi produksi dan manajemen.

Pada akhir abad ke-18, bahan baku utamanya adalah batu bara dan besi, teknologi utamanya adalah uap dan konversi energi panas menjadi energi mekanik. Sedangkan untuk mekanisasi dan organisasi pengelolanya saat itu tidak ada, kecuali pada mesin uap terdapat pengatur Watt. Pada paruh kedua abad ke-19 dan awal abad ke-20, dengan munculnya listrik, peluang terbuka untuk mulai mengerjakan organisasi ilmiah tenaga kerja, konveyor, dan ide-ide Taylorisme. Beberapa saat kemudian, muncul karya tentang teori kontrol otomatis dan berbagai jenis tabulator.

Sebagai konsekuensi alami dari proses ini, pada akhir tahun 40-an, sibernetika muncul - sebuah arah ilmiah yang berspesialisasi dalam kontrol. Pada tahun enam puluhan, dengan munculnya komputer, sistem manajemen teknologi dan organisasi menjadi lebih penting. Pada akhir abad ke-20, peran sistem kendali menjadi sebanding dengan pentingnya teknologi yang dikendalikannya. Teknologi telah muncul yang keberadaannya tanpa otomatisasi tidak mungkin terjadi.

Analisis sederhana ini menunjukkan bahwa selama lebih dari dua abad telah terjadi perbaikan terus-menerus dalam sistem otomasi - dari regulator sentrifugal hingga komputer modern.

Perbedaan sistem kendali terkini era Revolusi Industri Keempat bisa disebut kuantitatif. Revolusi sensor, yang dimulai dengan sensor RFID, jaringan komputer, pengumpulan dan akumulasi data media, dan teknologi lainnya telah memungkinkan sistem kontrol memperoleh hampir semua informasi tentang dunia di sekitar mereka. Ada begitu banyak data sehingga mereka menyebutnya Besar.

Respons masyarakat terhadap ledakan data dapat dibandingkan dengan respons masyarakat Indian Piraha yang tinggal di hutan hujan Brasil. Mereka hanya menggunakan tiga angka: satu berarti “satu atau dua”, yang lain berarti “beberapa”, dan yang ketiga berarti “lebih banyak” atau sekadar “banyak”. Mungkin yang perlu dibicarakan bukan tentangnya, tetapi tentang data secara umum.

Baru-baru ini, pada tahun 1990an, katakanlah, pada tingkat DBMS relasional, data tidak dianggap sebagai suatu entitas independen. Bahkan para ahli berpengalaman menyebut data sebagai “sekantong bit dan byte”, dan hanya sedikit yang memikirkan perbedaan mendasar antara data dan informasi. Pada tahun 2000an, data disebut-sebut sebagai “minyak baru”. Ungkapan ini pertama kali digunakan oleh matematikawan Inggris Cliff Humby pada tahun 2006. Pada tahun 2016-2017, para analis berpendapat bahwa di masa mendatang, data akan menempati posisi yang jauh lebih tinggi dalam perekonomian dibandingkan dengan hidrokarbon. Bukan suatu kebetulan bahwa istilah “data-driven” mulai digunakan dalam bidang ekonomi, pemrograman, jurnalisme, sains, dan bidang lain yang didorong oleh data.

“Berbasis data” melibatkan pengambilan keputusan berdasarkan data, bukan berdasarkan intuisi atau pengalaman pribadi. Sederhananya, gagasan “data-driven” muncul ketika pengumpulan data dalam jumlah yang cukup dapat dilakukan dan dianalisis untuk membuat keputusan yang obyektif. Dari sinilah muncul passion terhadap Big Data, berbagai jenis teknologi data dan text mining, dan sejenisnya. Dengan sendirinya, data tersebut tidak memiliki nilai, dan nilai tambah diperoleh dengan menganalisisnya untuk menghasilkan informasi berguna yang dapat dikonsumsi manusia.

Titik sentral dari perekonomian baru ini adalah Ilmu Data dan orang-orang dengan spesialisasi ilmuwan data. Di bawah payung Ilmu Data, banyak metode dan teknologi berbeda yang belum tersistematisasi untuk menganalisis data dalam jumlah besar yang hidup berdampingan, dan tidak ada ilmu data sejati yang dapat disebut dengan nama ini. Ilmu Data tidak lebih dari sebuah nama umum untuk sejumlah teknologi untuk produksi produk data.

Produk data sudah tidak asing lagi bagi semua orang, pertama-tama, dari mesin telusur - kita menggunakan hasil penelusuran tanpa memikirkan di mana, bagaimana, dan oleh siapa hasil tersebut dihasilkan. Saat ini, penjualan konten menjadi bisnis besar, Internet berisi sejumlah besar jenis aplikasi berbasis data, namun semua ini adalah penggunaan data secara pasif. Produk data aktif dapat disebut produk yang memiliki orang-orang yang terlibat dalam proses pembuatan produk tersebut, dan terdapat teknologi untuk pembuatannya.

1. Transformasi data “mentah” asli ke dalam bentuk yang sesuai untuk dianalisis.

2. Analisis data itu sendiri.

3. Interpretasi data.

4. Penerapan data untuk praktek.

Berbeda dengan bahan mentah alami, saat menggunakan data, jumlahnya tidak berkurang, melainkan bertambah, yang merupakan fenomena kualitatif baru. Penciptaan teknologi untuk bekerja dengan data menciptakan banyak permintaan akan teknologi baru. Perekonomian tidak pernah mengenal fenomena umpan balik positif seperti ini. Dengan analogi dengan “elektrifikasi” dan “komputerisasi”, orang-orang sekarang berbicara tentang “datifikasi”.

Kemampuan ekstrim dan pendekatan cybernetic

Bahkan rata-rata mobil modern mencapai kecepatan hingga 200 km/jam, yang berarti tenaga dan dinamikanya bukanlah batasan bagi pemilik rata-rata. Yang utama di dalamnya adalah keamanan, kenyamanan, efisiensi dan sejenisnya. Hal yang sama juga berlaku pada sistem informasi Industri 4.0. Yang membedakannya dengan masa lalu adalah tidak adanya pembatasan yang nyata. Mereka memiliki produktivitas ekstrem, memungkinkan otomatisasi ekstrem dan konektivitas ekstrem.

Performa ekstrim adalah hal yang wajar. Ini adalah prosesor multi-core, komputasi dalam memori, SSD, cloud, analitik, dan segala hal lainnya yang membentuk teknologi komputer modern.

Konektivitas ekstrem mengacu pada kondisi di mana hambatan yang terkait dengan jarak, waktu, atau batasan lain pada interaksi antara manusia dan mesin, manusia dan manusia, mesin dan mesin menghilang. Pada dasarnya, proses ini dimulai pada tahun 1982 dengan terciptanya Internet yang beroperasi menggunakan protokol TCP/IP, meskipun istilah internet sendiri, sebagai singkatan dari internetworking, telah diusulkan beberapa tahun sebelumnya.

Belakangan, istilah Internet of Things (IoT) diusulkan, kemudian “Internet industri” Industrial Internet of Things (IIoT), dan baru-baru ini, sehubungan dengan munculnya teknologi blockchain, “Internet of Value” (IoV) dan, terakhir, “ Internet Segalanya" (Internet Segalanya, IoE). IoE menghubungkan orang, data, proses, dan berbagai hal.

Otomatisasi ekstrim, pertama-tama, adalah metode kecerdasan buatan di semua bidang aktivitas manusia - dalam bisnis, administrasi publik, dan bahkan dalam kehidupan pribadi. Perhatikan bahwa kita berbicara tentang apa yang disebut “AI lemah”, yang tidak berarti penciptaan mesin “pintar”, robot yang membahayakan umat manusia, dan sejenisnya.

AI yang lemah mengacu pada sistem yang tidak memiliki kecerdasan dan kecerdasan komputer yang tidak dapat hidup. Mereka fokus pada pemecahan masalah yang murni diterapkan. Contoh AI lemah yang paling terkenal dan mudah diakses adalah sistem tanya jawab Siri (Speech Interpretation and Recognition Interface) yang dikembangkan oleh Apple untuk iOS. Aplikasi ini menggunakan pemrosesan ucapan alami untuk menjawab pertanyaan dan membuat rekomendasi. Siri beradaptasi dengan setiap pengguna secara individual, mempelajari preferensi mereka seiring waktu, namun Siri sempit dalam segala hal.

AI yang lemah juga mencakup pekerjaan pada otomatisasi mengemudi mobil, sistem pembelajaran mesin yang mendalam, dan pemrosesan bahasa alami (NLP). Hal ini juga harus mencakup Internet of Things Internet of Things (IoT), komunikasi mesin-ke-mesin (M2M), sistem cyber-fisik dan beberapa hal lainnya.

Kombinasi konektivitas ekstrem dengan otomatisasi ekstrem berdasarkan kinerja ekstrem membuka kemungkinan terciptanya sistem besar yang dibangun berdasarkan pendekatan sibernetik. Hingga saat ini penerapan pendekatan sibernetika masih terbatas pada sistem teknis. Sedangkan untuk administrasi bisnis atau publik, keputusan di sini sering kali dibuat pada tingkat intuitif, dan sistem komputer, seperti ERP, hanya berfungsi sebagai alat bantu.

Kombinasi konektivitas ekstrim dengan otomatisasi ekstrim atas dasar kinerja ekstrim membuka kemungkinan terciptanya sistem besar yang dibangun berdasarkan pendekatan cybernetic

Pendekatan cybernetic terhadap manajemen bisnis, berdasarkan pengambilan keputusan yang ditentukan oleh analisis data objektif (keputusan berdasarkan data), akan memungkinkan Anda untuk menyingkirkan penyakit kronis dari sistem manajemen apa pun di perusahaan mana pun, yang memiliki nama kiasan HiPPOs ( Pendapat Orang dengan Bayaran Tertinggi, “memutuskan siapa yang mendapat lebih banyak”). Aturan pengambilan keputusan ini tidak hanya melekat dalam bisnis, tetapi juga dalam sistem administrasi mana pun di mana uang juga disertai dengan jabatan resmi. Optimalitas solusi tersebut sangat dipertanyakan.

Salinan materi orang lain

Fashion awal abad ke-21 merupakan pelanggaran berani terhadap aturan dan tren gaya yang terbentuk pada masa sebelumnya. Batas-batas yang diperbolehkan diperluas, dan diperbolehkan menggabungkan hal-hal yang tidak sesuai. Jika di penghujung abad lalu ada yang berani memadukan gaya dalam satu set seperti ini, berisiko disalahpahami dan digolongkan sebagai orang yang “eksentrik” atau berpakaian hambar.

Perpaduan gaya dalam fesyen abad ke-21 menjadi salah satu faktor pembentuk tampilan yang kohesif. Dan ketika membuat satu set dalam satu solusi gaya, Anda tidak akan 100% benar - hanya gambar modis di abad ke-21 yang merupakan gambar kolektif, dan terdiri dari hal-hal yang tidak hanya berbeda dalam gaya, tetapi juga berbeda dalam era waktu.

Sejarah mode di abad ke-21 belum tertulis, tetapi tren utama yang didiktekan oleh para catwalk dan blogger mode dunia kepada kita adalah keberanian dan kegemaran bereksperimen, yang memungkinkan kita menciptakan gaya unik kita sendiri. Selain itu, tren fesyen abad ke-21 di Rusia pada dasarnya tidak berbeda dengan fesyen Eropa abad ke-21.

Saatnya untuk perubahan

Mengapa perubahan radikal seperti itu? Jelas sekali bahwa fashion erat kaitannya dengan situasi politik dan ekonomi. Kebebasan dalam bidang utama kehidupan, kemudahan bergerak dan bepergian, serta jalinan budaya yang berbeda dalam wilayah satu negara juga berperan.

Memang benar, ada krisis inovasi di industri fashion. Jadi tren untuk memperbarui hal-hal yang “lama, sudah terlupakan” dan menggabungkan hal-hal yang telah lama ditemukan ke dalam satu set orisinal, yaitu melihatnya dari “sudut pandang baru”, menjadi relevan.

Inovasi utama dalam memadukan tren gaya di abad ke-21 adalah penggunaan kaos print yang dipadukan dengan setelan klasik; gaun musim panas dengan jaket denim atau biker kulit dan sepatu bot tempur tebal; gaya klasik dipadukan dengan etnik, dan renda dengan gaya.

Rasa rasa

Namun, terlepas dari “kekacauan” yang tampak dalam jalinan gaya, cukup mudah untuk memahami bahwa seseorang tidak menggabungkan hal-hal tertentu tanpa berpikir panjang, dan kriteria utama untuk ini adalah selera dan proporsi. Melampaui batas dari apa yang diperbolehkan sedikit dan Anda terlihat konyol.

Pertama-tama, pertimbangkan ciri-ciri sosok Anda dan jenis warna penampilan Anda, jangan abaikan kondisi cuaca dan waktu dalam setahun, dan yang terpenting, kesesuaian pakaian Anda dengan acara dan tempat. Jangan menggabungkan lebih dari 2 gaya. Klasik hampir selalu cocok, jadi paling mudah untuk membuat set berdasarkan pada klasik.

Kita sendiri terkadang tidak mengikuti perkembangan kehidupan kita sendiri, terlebih lagi peradaban.
Tren dan teknokrasi abad ke-21 tampaknya semakin tidak terkendali. Dunia benda menentukan bahwa kepribadian dan pengalaman hidup memudar ke latar belakang. Namun intinya adalah bahwa seseorang tidak berhenti menjadi pribadi, yaitu makhluk sosial dan individu. Dan itulah kenapa tren baru mulai menguat. Dan hal ini lahir dari ketidakpuasan masyarakat yang mendalam.

Tren #1. Kenyataannya, kami berangkat!

Faktor manusia telah menjadi batu sandungan dalam perjalanan menuju otomatisasi. Semakin lemah faktor manusianya, semakin dapat diandalkan. Semua bank paling sukses telah beralih ke online. Uang menjadi tidak terlihat (pernahkah Anda mendengar tentang bitcoin?).

Mungkin rakyat Apakah ini akan datang juga? Lagipula belajar dari orang yang masih hidup tidak perlu; semuanya bisa dilakukan dari jarak jauh melalui layanan online. Sekarang jumlahnya ribuan, puluhan ribu. Kami sudah belajar dari robot.

Bekerja Tidak harus di dekatnya juga. Kebetulan majikan dan pelamar belum pernah bertemu langsung.

Masa kecil dimodifikasi: semuanya diciptakan untuk anak-anak - semuanya dapat dirasakan dan disentuh. Tidak perlu menunjukkan dan mengembangkan imajinasi. Anak-anak zaman kita tidak akan bisa membedakan mana yang nyata dan mana yang tidak nyata, karena mereka tidak akan pernah lagi melihat dunia terpisah dari realitas maya.

Palsu intelijen menciptakan situasi di mana tidak perlu menggunakan kecerdasan manusia, dan kebutuhan akan manusia itu sendiri pun hilang. Lagi pula, faktor manusianya tidak nyaman.

Dan teknologi blockchain? Keberangkatan terakhir dari kontak apa pun dengan seseorang, ketika algoritma dan komputer menjadi penghubung, jaminan apa pun di dunia ini.

Tren #2. Informasi menemukan kita sendiri

Ada terlalu banyak informasi dan menjadi terlalu mudah diakses. Dia begitu terjerat dalam kekusutannya sendiri sehingga dia sendiri tidak dapat memisahkan gandum dari sekam - yang penting dari yang kosong. Dan jumlah gurunya terlalu banyak. Saat ini, setiap orang kelima memposisikan dirinya sebagai seorang guru dan berusaha mengajarinya cara menghasilkan satu juta secepat mungkin.

Informasi telah didigitalkan
Pada mulanya ilmu bisa diperoleh dengan berbicara dengan orang bijak. Dari mulut ke mulut.
Kemudian buku itu bisa dipinjam dari perpustakaan.
Kemudian di toko sekitar sudut.
Kemudian kami mengumpulkan 17.000 buku dalam flash drive kecil seberat 2 gram.
Sekarang kami mencari di Google sebagian besar informasi operasional.

Informasi menemukan Anda sendiri
Berbicara tentang "Google". Saat ini, semua informasi di dunia tersedia melalui bilah pencarian.
Apalagi sekarang kita tidak hanya mencari informasi saja, tapi juga mencari kita. Dan dia menemukannya. Meninggalkan email Anda di suatu tempat penuh dengan banyak sekali spam - informasi unik, tak ternilai, dan eksklusif yang akan membantu Anda menjadi kaya, sehat, dan cantik dalam 1 minggu.

Data besar
Tapi ini adalah teknologi yang super modern, kompleks, dan benar-benar hebat. Puncak tren. Basis yang berisi semua orang. Sebuah basis di mana mereka mengetahui hampir segalanya tentang semua orang. Satu-satunya cara untuk melepaskan diri adalah dengan meninggalkan lebih sedikit jejak digital, tapi bagaimana mungkin hal ini terjadi di zaman kita?

Tren #3. Tidak ada kriteria, tidak ada kerangka kerja, tidak ada prinsip

Mengaburkan semua bingkai Apa yang baik dan apa yang buruk.
Mengaburkan tradisi, mengaburkan dan mencampuradukkan budaya, menghindari perbedaan. Tidak ada kriteria dan kerangka kerja. Tidak ada yang bisa diandalkan. Yang terdepan adalah toleransi. Tidak ada pemahaman tentang di mana seseorang memulai dan di mana dia berakhir. Ada satu prinsip - kebebasan. Artinya besok segalanya akan mungkin terjadi. Dan kalau ada yang menentang, maka dia akan dituduh intoleransi.

Gerakan spiritual paling terkenal pada abad-abad terakhir ini adalah New Age. Tidak ada doktrin, tidak ada prinsip, tidak ada pemimpin atau pendiri, tidak ada ritual khusus. Tidak ada yang spesifik sama sekali. Ini adalah campuran dari segala sesuatu yang ada dan dulu ada di dunia. Ini adalah penggabungan segala sesuatu dengan segala sesuatu, di mana seseorang akhirnya kehilangan arah.

Tren #4. C - nilai

Ketiga tren tersebut memiliki akar yang sama. Impersonalisme. Ketika pentingnya kepribadian, karakteristiknya, kerangka kerja dan pengalaman hidup memudar ke latar belakang.

Inti dari tren keempat adalah bahwa seseorang tidak berhenti menjadi seseorang. Dan semakin kuat tiga tren pertama, semakin seseorang merasa tidak puas:

• karena kurangnya interaksi langsung, transfer pengalaman hidup nyata seseorang, dan bukan informasi mati yang jumlahnya tidak terbatas;
• karena tidak adanya, meskipun tidak sempurna, setidaknya beberapa pedoman atau kebenaran di dunia ini.

Sebuah tren baru mulai menguat. Dan hal ini lahir dari ketidakpuasan masyarakat yang mendalam.

• Orang-orang siap membayar lebih, tetapi berkomunikasi dengan orang sungguhan ketika mereka menelepon bank, dan bukan dengan auto-informer.
• Orang membeli di tempat yang memiliki atmosfer manusia, bukan atmosfer robotik.
• Orang membeli di tempat yang pelanggannya diperhatikan dan dapat dipercaya serta dipercaya. Dan ini tidak mungkin terjadi tanpa empati manusia.
• Orang-orang ingin mencari satu teman yang dapat berkomunikasi secara rohani dengan mereka, dan menyingkirkan 5.000 teman formal.
• Lebih mudah untuk mengajukan pertanyaan spesifik kepada orang yang berpengalaman daripada menyaring informasi sebanyak terabyte.
• Semakin banyak pembicaraan tentang mentoring.
• Percakapan dua jam dalam kelompok yang terdiri dari 7 orang yang memahami topik tersebut seratus kali lebih bermanfaat daripada lautan buku. Karena mereka adalah praktisi dengan pengalaman hidup.

Ketulusan menjadi hal yang paling berharga dalam masyarakat kita.
Inilah titik singularitas umat manusia. Kita telah mencapai batasnya, kita sudah cukup jauh satu sama lain untuk akhirnya mulai bergerak menuju satu sama lain lagi. Dalam bentuk apapun dan dengan alasan apapun.

Di dunia, hanya perusahaan-perusahaan yang menjadi pemimpin yang tahu persis apa yang “benar” itu. Yang mempunyai ideologi dan seperangkat nilai tertentu. Semua merek global memiliki ideologi dan mengikuti nilai-nilai mereka! Para pemimpin menjadi orang-orang yang meremehkan toleransi; mereka tampak seperti tiran, namun mereka jelas mengetahui di mana kebenaran dan di mana kebohongan. Pemenangnya adalah mereka yang memiliki tim yang kohesif dan loyal, di mana setiap orang dapat saling mengandalkan. Orang-orang menghormati mereka yang bersungguh-sungguh di balik kata-kata mereka. Sangat mudah untuk bersatu jika Anda memiliki seperangkat nilai tertentu.

Orang menyukai keterusterangan. Orang menyukai ide. Orang menyukai Kepribadian.

Daripada postscriptum

Berdasarkan tren keempat, klub mampu menciptakan lingkungan yang tepat dan #BeAnExample bagi masyarakat. Kami yakin di balik perbuatan kami, ada amalan yang lebih besar lagi. Benar, ideologis, hidup.

Seni rupa kontemporer abad 21, lebih tepatnya akhir abad 20 – awal abad 21. Ini akan dibahas dalam artikel ini - seri ketiga. Panduan Seni Kontemporer. Kami akan melanjutkan perkenalan kami dengan seni kontemporer. Mari kita lihat tren paling cemerlang di akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21.

Seni yang maknanya sedikit, tetapi maknanya banyak (Alexander Genis)

Seni akhir abad ke-20 - awal abad ke-21- omnivora, ironis, beracun, demokratis - disebut kemunduran era yang hebat. Kaum postmodernis berada dalam situasi di mana segala sesuatu telah dikatakan sebelumnya. Dan yang harus mereka lakukan hanyalah menggunakan apa yang telah mereka ciptakan, memadukan gaya, menciptakan, meskipun bukan seni baru, tetapi seni yang dapat dikenali...

Dalam 2 artikel sebelumnya dari seri ini kita telah melihat:

• Bagian 3. Akhir abad ke-20 - awal abad ke-21 ( kita akan melihatnya di artikel ini)

Seperti pada 2 artikel sebelumnya, untuk setiap jenis seni tempat akan ditunjukkan - kota, museum, situs, di mana Anda dapat melihat karya-karya perwakilan terkemuka mereka. Artikel ini, seperti dua artikel sebelumnya, mungkin bisa menjadi artikel lain insentif bagi Anda untuk bepergian lagi!

Dari artikel tersebut Anda akan belajar: seni - tren paling cemerlang di akhir abad ke-20 - awal abad ke-21.

1. Neorealisme;
2. Seni minimal;
3. pascamodern;
4. Hiperrealisme;
5. Instalasi;
6. Lingkungan;
7. seni video;
8. Coretan;
9. Transavantgarde;
10. Seni tubuh;
11. Stuckisme;
12. Neoplastisisme;
13. Seni jalanan;
14. Seni surat;
15. Tanpa seni.

1. NEOREALISME. Ini adalah seni Italia pascaperang, yang berjuang melawan pesimisme pascaperang.

Front seni baru menyatukan abstraksionis dan realis dan hanya bertahan selama 4 tahun. Namun seniman terkenal muncul darinya: Gabrielle Muchi, Renato Guttuso, Ernesto Treccani. Mereka dengan jelas dan ekspresif menggambarkan buruh dan tani.

Tren serupa muncul di negara lain, tetapi aliran yang paling mencolok dianggap sebagai aliran neorealisme, yang muncul di Amerika melalui upaya Diego Rivera yang monumental.

Lihat: Renato Guttuso - Istana Chiaramonte (Palermo, Italia), lukisan dinding karya Diego Rivera - Istana Kepresidenan (Kota Meksiko, Meksiko).

Detail lukisan dinding Diego Rivera untuk Hotel Prado di Mexico City, “A Dream of a Sunday in Alameda Park,” 1948

2. SENI MINIMUM. Ini adalah arah avant-gardeisme. Menggunakan formulir sederhana dan mengecualikan asosiasi apa pun.

Tren ini muncul di Amerika pada akhir tahun 60an. Kaum minimalis menyebut Marcel Duchamp (readymade), Piet Mondrian (neoplastisisme) dan Kazimir Malevich (suprematisme) sebagai pendahulu langsung mereka; mereka menyebut kotak hitamnya sebagai karya seni minimal pertama.

Komposisi yang sangat sederhana dan benar secara geometris - kotak plastik, kisi-kisi logam, kerucut - dibuat di perusahaan industri sesuai dengan sketsa seniman.

Lihat:

Karya Donald Judd, Carl Andre, Sol LeWitt - Museum Guggenheim (New York, AS), Museum Seni Modern (New York, AS), Museum Seni Metropolitan (New York, AS).

3. POSTMODER. Ini adalah daftar besar tren yang tidak realistis di akhir abad ke-20.

Vanchegi Mutu. Kolase “Organ Kelamin Wanita Dewasa”, 2005

Siklus adalah karakteristik seni, tetapi postmodernisme adalah contoh pertama dari “negasi dari negasi.” Pada mulanya modernisme menolak paham klasik, kemudian postmodernisme menolak modernisme, sama seperti sebelumnya menolak paham klasik. Kaum postmodernis kembali ke bentuk dan gaya yang ada sebelum modernisme, namun pada tingkat yang lebih tinggi.

Postmodernisme merupakan produk era teknologi baru. Oleh karena itu, ciri khasnya adalah campuran gaya, gambar, era dan subkultur yang berbeda. Hal utama bagi kaum postmodernis adalah kutipan, dengan cekatan menyulap kutipan.

Lihat: Galeri Tate (London, Inggris), Museum Nasional Pusat Seni Modern Pompidou (Paris, Prancis), Museum Guggenheim (New York, AS).

4. HIPERREALISME. Seni yang meniru fotografi.

Tutup Tutup. Robert, 1974

Seni ini disebut juga Superrealisme, Fotorealisme, Realisme Radikal, atau Realisme Dingin. Tren ini muncul di Amerika pada tahun 60an dan 10 tahun kemudian menyebar luas di Eropa.

Seniman gerakan ini meniru dunia dengan tepat seperti yang kita lihat di foto. Dalam karya para seniman kita dapat membaca ironi tertentu dari teknologi buatan manusia. Seniman kebanyakan menggambarkan pemandangan dari kehidupan kota metropolitan modern.

Lihat: karya Chuck Close, Don Eddie, Richard Estes - Museum Seni Metropolitan, Museum Guggenheim (New York, AS), Museum Brooklyn (AS).

5. INSTALASI. Ini komposisi dalam galeri yang bisa dibuat dari apa saja, yang penting ada subteks dan idenya.

Kemungkinan besar, arah ini tidak akan ada jika bukan karena urinoir ikonik Duchamp. Nama-nama pemasang utama dunia: Dine, Rauschenberg, Beuys, Kunnelis dan Kabakov.

Hal utama dalam instalasi adalah subteks dan ruang tempat seniman membenturkan objek-objek dangkal.

Lihat: Tate Modern (London, Inggris), Museum Guggenheim (New York, AS).

6. LINGKUNGAN. Ini adalah seni menciptakan komposisi 3 dimensi yang meniru lingkungan nyata.

Sebagai arahan seni, Lingkungan muncul kembali pada tahun 20-an abad ke-20. Seniman Dadais ini beberapa dekade lebih maju dari masanya ketika ia mempersembahkan kepada publik karyanya “Merz Building” - sebuah struktur tiga dimensi yang terbuat dari berbagai benda dan bahan, tidak cocok untuk apa pun selain kontemplasi.

Setengah abad kemudian, Edward Kienholz dan George Siegel mulai menggarap genre ini dan berhasil. Mereka tentu saja memperkenalkan elemen fantasi delusi yang mengejutkan ke dalam karya mereka.

Lihat: karya Edward Kienholz dan George Siegel - Museum Seni Modern (Stockholm, Swedia).

7. SENI VIDEO. Tren ini muncul pada sepertiga terakhir abad ke-20 berkat munculnya kamera video portabel.

Ini adalah upaya lain untuk membawa seni kembali ke dunia nyata, namun kini dengan bantuan teknologi video dan komputer. Warga Amerika Nam June Paik merekam video Paus melewati jalan-jalan New York dan menjadi artis video pertama.

Eksperimen Nam June Paik memengaruhi televisi, video musik (ia mendirikan saluran MTV), dan efek komputer dalam film. Karya June Paik dan Bill Viola menjadikan arahan seni ini sebagai ladang kegiatan eksperimen. Mereka meletakkan dasar bagi “patung video”, “instalasi video”, dan “opera video”.

Tonton: Seni Video Dari Psikedelik ke Sosial (Populer di Tiongkok, Chen-che-yen di Youtube.com)

8. GRAFFITI. Prasasti dan gambar di dinding rumah, membawa pesan yang berani.

Mereka pertama kali muncul pada tahun 70an di Amerika Utara. Pemilik galeri dari salah satu distrik Manhattan terlibat dalam penampilan mereka. Mereka menjadi pelindung kreativitas orang Puerto Rico dan Jamaika yang tinggal di lingkungan mereka. Graffiti memadukan unsur subkultur urban dan etnik.

Nama-nama dari sejarah grafiti: Keith Haring, Jean-Michel Basquiat, John Mathom, Kenny Scharf. Tokoh yang terkenal adalah seniman grafiti asal Inggris, Banksy. Kartu pos dengan karyanya ada di semua toko suvenir Inggris

Tonton: Graffiti Museum (New York, USA), karya Banksy - di situs banky.co.uk.

9. TRANSAVANTGARDE. Salah satu tren seni lukis postmodern. Menggabungkan masa lalu, lukisan baru dan ekspresi.

Karya seniman transavant-garde Alexander Roitburd

Penulis istilah transavantgarde adalah kritikus modern Bonito Oliva. Dengan istilah ini ia mendefinisikan karya 5 rekan senegaranya - Sandro Chia, Enzo Cucchi, Francesco Clemente, Mimmo Paladino, Nicolo de Maria. Ciri khas karya mereka adalah: perpaduan gaya klasik, kurangnya keterikatan pada sekolah nasional, fokus pada kenikmatan estetis dan dinamika.

Lihat: Museum Koleksi Peggy Guggenheim (Venice, Italia), Museum Seni Modern di Palazzo (Venice, Italia), Galeri Seni Modern (Milan, Italia)

10. SENI TUBUH. Salah satu arah aksiisme. Tubuh bertindak sebagai kanvas.

Seni tubuh merupakan salah satu wujud budaya punk tahun 70an. Terkait langsung dengan fashion tato dan nudisme saat itu.

Lukisan hidup dibuat tepat di depan penonton, direkam dalam video dan kemudian disiarkan di galeri. Bruce Nauman menggambarkan urinoir Duchamp di galeri. Duo Gilbert dan George adalah patung hidup. Mereka menggambarkan tipe orang Inggris pada umumnya.

Lihat: misalnya, di situs artis Orlan orlan.eu.

11. STACKISME. Asosiasi seni Inggris untuk lukisan figuratif. Menentang para konseptualis.

Pameran pertama diadakan di London pada tahun 2007, sebagai protes terhadap Galeri Tate. Menurut salah satu versi, mereka melakukan protes sehubungan dengan pembelian karya seniman oleh galeri yang melanggar hukum. Kehebohan pers menarik perhatian kaum Stuckist. Saat ini ada lebih dari 120 seniman di dunia. Motto mereka: seniman yang tidak menggambar bukanlah seniman.

Istilah Stuckisme dikemukakan oleh Thomson. Artis Tracey Emin berseru kepada pacarnya Billy Childish: lukisanmu macet, macet, macet! (eng. Terjebak! Terjebak! Tumpuk!)

Tonton: di situs web Stuckist stuckism.com. Karya Charlie Thomson dan Billy Childish di Galeri Tate (London, Inggris).

12. NEO-PLASTISASI. Seni abstrak. Perpotongan garis tegak lurus 3 warna.

Ideolog gerakan ini adalah Piet Mondrian dari Belanda. Ia menganggap dunia ini ilusi, oleh karena itu tugas seniman adalah membersihkan lukisan dari bentuk-bentuk sensual (kiasan) atas nama bentuk-bentuk estetis (abstrak).

Seniman mengusulkan untuk melakukan ini sesingkat mungkin dengan menggunakan 3 warna - biru, merah dan kuning. Mereka mengisi ruang di antara garis tegak lurus.

Neoplastisisme masih menginspirasi para desainer, arsitek, dan seniman grafis industri.

Lihat:karya Piet Mondrian dan Theo Vannoy Doesburg di Museum Kota Den Haag.

13. SENI JALANAN. Seni yang kotanya dijadikan pameran atau kanvas

Tujuan seorang seniman jalanan: untuk langsung melibatkan orang yang lewat dalam dialog dengan bantuan instalasi, patung, poster, atau stensilnya.

Di Eropa, “shufiti” (instalasi sepatu yang digantung di pohon) dan “knitta” (prasasti yang terbuat dari kain rajutan cerah pada lampu lalu lintas, pohon, antena mobil) kini populer.

Di Amerika Selatan, "pis" atau "muralisme" (gambar subjek atau prasasti yang dibuat dengan ahli) sangat populer.

Lihat: La Llotja, Sekolah Seni Lama, Barcelona. Seluruh bagian seni jalanan mulai dipamerkan di Sotheby's di London.

14. SENI surat. Gerakan nirlaba internasional. Menggunakan email dan surat pos untuk mendistribusikan karya seni.

Awalnya, mail art dibentuk sebagai gabungan dari arah seni populer di tahun 60an - konseptualisme, seni buku, seni video, seni tubuh.

Mail art adalah pengiriman karya seni melalui pos. Dokumen asli hanya dikirim ke satu penerima. Dan reproduksinya dapat dikirim ke beberapa penerima melalui email atau surat biasa.

Seniman yang bekerja dengan gaya seni surat menggunakan surat, amplop, kartu pos, parsel, perangko, dan cap pos. Teknik yang paling umum adalah kolase. Itu dipopulerkan oleh seniman Amerika Ray Johnson, seorang tokoh terkemuka di jaringan tersebut. Galeri sering mengadakan pameran seni surat.

Sebuah karya seni surat bukan sekedar kartu pos yang dirancang oleh seniman atau amatir, tetapi yang telah melewati pos memiliki prangko, stempel, dan prasasti. Jadi, pekerja pos adalah salah satu penulis seni surat.

Lihat: mengirimkan karya seni di situs web.

15. TANPA SENI. Ini adalah proyek yang ada secara eksklusif secara online.

Tapi ini bukan desain jaringan. Mengenali karya seni net tidaklah mudah. Mereka dicirikan oleh kesederhanaan dan keterusterangan.

Mereka berbeda dari karya seniman yang bekerja di program profesional dalam hal dorongan, kurangnya bias dan kecepatan.