Sebuah esai tentang topik sikap Pushkin terhadap citra Eugene Onegin. Sikap A.S. Pushkin terhadap karakter utama novel "Eugene Onegin" Sikap terakhir penulis terhadap Eugene Onegin

Dengan judul novelnya, Pushkin menekankan posisi sentral Onegin di antara para pahlawan karya lainnya. Onegin adalah seorang pemuda sekuler, seorang bangsawan metropolitan, yang menerima pendidikan khas pada waktu itu di bawah bimbingan seorang tutor Prancis - pendidikan dalam semangat sastra, terpisah dari tanah nasional dan kerakyatan. Dia menjalani gaya hidup "pemuda emas": bola, berjalan di sepanjang Nevsky Prospect, mengunjungi teater. Meskipun Eugene mempelajari “sesuatu dan entah bagaimana,” dia masih memiliki tingkat budaya yang tinggi, berbeda dalam hal ini dari mayoritas masyarakat bangsawan.

Onegin adalah produk masyarakat ini, tetapi pada saat yang sama ia asing dengannya. Jiwanya yang mulia dan “pikirannya yang tajam dan sejuk” membedakannya dari kaum muda bangsawan dan lambat laun menimbulkan kekecewaan dalam hidup dan ketidakpuasan terhadap situasi politik dan sosial.

Pendidikan yang agung dan kurangnya kebiasaan bekerja (“dia muak dengan kerja keras”) memainkan peran mereka, dan Onegin tidak menyelesaikan satu pun usahanya. Dia hidup “tanpa tujuan, tanpa kerja.” Di desa, Onegin berperilaku manusiawi terhadap para petani, tetapi tidak memikirkan nasib mereka; dia lebih tersiksa oleh suasana hatinya sendiri, perasaan kehampaan hidup.

Setelah putus dengan masyarakat sekuler, terputus dari kehidupan masyarakat, ia kehilangan kontak dengan masyarakat. Dia menolak cinta Tatyana Larina, seorang gadis berbakat, murni secara moral, tidak mampu mengungkap kedalaman kebutuhannya dan keunikan sifatnya. Onegin membunuh temannya Lensky dalam sebuah duel, menyerah pada prasangka kelas, takut pada "bisikan, tawa orang bodoh". Dalam keadaan tertekan, dia meninggalkan desa dan mulai berkeliaran di Rusia. Pengembaraan ini memberinya kesempatan untuk melihat kehidupan secara lebih utuh, untuk menilai kembali sikapnya terhadap kenyataan di sekitarnya, untuk memahami betapa sia-sianya ia menyia-nyiakan hidupnya.

Onegin kembali ke ibu kota dan menemukan gambaran yang sama tentang hiburan masyarakat sekuler. Cintanya pada Tatyana, yang kini sudah menikah, berkobar dalam dirinya. Tapi Tatyana mengungkap keegoisan dan keegoisan yang mendasari perasaannya, dan menolak cinta Onegin. Melalui kecintaan Onegin pada Tatyana, Pushkin menunjukkan bahwa pahlawannya mampu mengalami kelahiran kembali moral. Ini adalah orang yang belum tenang terhadap segalanya; kekuatan kehidupan masih mendidih dalam dirinya, yang menurut rencana penyair, seharusnya membangkitkan keinginan Onegin untuk melakukan aktivitas sosial.

Gambaran Eugene Onegin membuka seluruh galeri "orang-orang yang berlebihan" dalam sastra Rusia.

Penulis menekankan kelebihan yang membedakan Onegin dari massa filistin: "...pada mimpi, pengabdian yang tidak disengaja, keanehan yang tidak dapat ditiru, dan pikiran yang tajam dan dingin", "kebanggaan dan kehormatan langsung", "keluhuran jiwa yang langsung .” Onegin, di tanah desanya, meskipun memiliki pemandangan yang indah, “padang rumput dan ladang emas,” merasa bosan, karena dia “menguap secara merata di antara aula yang modis dan kuno,” diasingkan dari tetangga pemilik tanah yang terbatas, lebih memilih kesepian daripada semua ini..

Onegin, dihadapkan pada cinta yang tulus dan mendalam dari seorang gadis luar biasa, tidak menemukan kekuatan mental yang cukup untuk menanggapi perasaan yang tinggi ini.

Pembunuhan Lensky dalam duel mengungkapkan kelemahan lain Evgeniy - kegigihannya pada konvensi sekuler, gagasan palsu tentang kehormatan mulia, yang darinya ia melarikan diri dari St. Onegin menolak cinta yang bisa mencerahkan hidupnya, dan kini ia telah kehilangan satu-satunya sahabatnya.

Nasib Onegin yang disebabkan oleh perkembangan budaya luhur sama menyedihkannya dengan nasib Tatyana. Merasakan perasaan cinta yang sesungguhnya untuk pertama kalinya, Onegin mengungkapkan jiwanya dalam sebuah surat kepada Tatyana. Dia menjadi lebih kaya secara spiritual, lebih dalam, lebih manusiawi, lebih sensitif. Di akhir novel, dia tidak terlihat seperti bangsawan yang cerdas dan dingin, menjelaskan secara detail kepada Tatyana alasan menolak cintanya. Kini ia dalam posisi sebagai kekasih, tulus, tidak takut diejek. Sekarang dia membangkitkan rasa kasihan pada pembacanya dengan drama hidupnya, dengan seluruh hidupnya yang hancur dan terdistorsi.

Eugene Onegin bisa disebut sebagai orang yang “ekstra”. Karena orang-orang yang kaya secara spiritual merasa tidak berguna dalam masyarakat seperti itu.

Tempat khusus dalam novel ini ditempati oleh "kisah cinta" Evgeny Onegin dan Tatyana Larina. Penulis menekankan bahwa Onegin masih mampu merasakan beberapa perasaan. Tapi Onegin yang harus disalahkan atas cinta mereka yang tidak bahagia. Salahnya adalah dia egois dan sombong. Dia menolak cinta Tatyana dan, terlebih lagi, membacakan khotbah kepadanya karena dia takut kehilangan kebebasannya. Dan tujuh tahun kemudian dia kembali dari perjalanannya dan bertemu Tatyana. Cinta pada gadis ini berkobar dalam dirinya, namun kali ini Tatyana menolaknya, karena ia mampu melihat rasa bangga, keegoisan yang mendasari perasaannya terhadapnya. Saat ini novel berakhir dan tidak diketahui bagaimana nasib Eugene Onegin berakhir.

Penyair tidak menyembunyikan kekurangan pahlawannya dan tentunya tidak berusaha membenarkannya. Kita belajar dari bab pertama bahwa Penulis sendiri bertemu Onegin dan “menyukai fitur-fiturnya.” Pengarang tidak menjadikan pahlawannya “positif”, tetapi juga tidak menjadikannya “negatif”. Inkonsistensi ini membuat Onegin menjadi realistis. Saya percaya bahwa penulis tidak memperlakukan pahlawannya secara positif atau negatif, dia hanya memperlakukannya sebagai pribadi.

Dalam novel "Eugene Onegin", bersama dengan karakter sentral - Onegin - dua karakter lagi disorot dengan jelas - Lensky dan Tatyana. Penulis berbicara tentang mereka dengan simpati yang jelas, dengan penuh kasih berbicara tentang nasib mereka, dan mencurahkan banyak penyimpangan liris kepada mereka. Hubungan dengan tokoh-tokoh tersebut merupakan peristiwa terpenting dalam kehidupan Onegin (setidaknya yang termasuk dalam alur novel); Selain itu, karakter-karakter ini sangat penting untuk memahami citra penulis: ia menghubungkan salah satu periode hidupnya dengan Lensky, Tatyana tampil sebagai cita-cita yang selalu menyertai penulis.

Kedua pahlawan - Lensky dan Tatyana - diperkenalkan ke dalam plot novel di bab kedua, yang menggambarkan awal kehidupan Onegin di desa. Hal ini menekankan kepemilikan mereka terhadap dunia bangsawan lokal dan menandai penentangan mereka terhadap Onegin, penduduk ibu kota. Onegin adalah perwakilan dari "pemuda emas" St. Petersburg, yang terbiasa dengan kehidupan sosial; Tatyana dan Lensky adalah pemilik tanah, dibesarkan “di alam liar”, dalam lingkaran tetangga yang sempit (bahkan bagi Lensky, yang belajar di sebuah universitas di Jerman, kehidupan jelas terbatas pada desa). Onegin bosan “di antara aula yang modis dan kuno” dan menderita kesedihan; Lensky dan Tatyana tidak kehilangan semangat perasaan mereka dan tidak mengalami kekecewaan di dunia. Tetapi Onegin mampu melihat kehidupan dengan tenang, dingin dan mengejek, dia tahu nilai sebenarnya dari orang-orang dan keadaan di sekitarnya, dan Lensky dan Tatyana memiliki pemahaman yang buruk tentang kenyataan, mereka lebih menjalani kehidupan imajiner, mentransfer situasi buku ke dalam kehidupan. realitas.

Lensky dan Tatyana membangkitkan sikap serupa di Onegin: dia memandang rendah mereka, tersenyum pada ketidakdewasaan kenalan mudanya (“Mari kita maafkan demam masa muda // Panasnya masa muda dan delirium masa muda,” dia berpikir tentang Lensky. “Kurangnya pengalaman memimpin untuk masalah,” - dia memperingatkan Tatyana). Namun, meski sikapnya sedikit mengejek dan merendahkan mereka, Onegin mampu memahami dan sangat menghargai mereka.

Sikap penulis terhadap Lensky dan Tatyana juga serupa. Kedua karakter tersebut pasti disukai. Namun, intonasi penulis menulis tentang mereka berubah sepanjang novel, dan berubah dengan cara yang sama. Pada awalnya ini menggabungkan simpati dan ironi. Penulis dengan mengejek meniru pidato Lensky dan menunjukkan seleranya dengan daftar klise puitis:

Dia menyanyikan perpisahan dan kesedihan,
Dan sesuatu, dan jarak yang berkabut,
Dan mawar romantis;
Dia menyanyikan negara-negara yang jauh itu
Dimana lama di pangkuan kesunyian
Air matanya yang hidup mengalir;
Dia menyanyikan warna kehidupan yang memudar
Hampir delapan belas tahun, -

dan sambil tersenyum meniru bahasa novel yang dibacakan Tatyana: “Kamu berada di tangan seorang tiran yang modis // Kamu telah menyerahkan nasibmu,” “Kamu berada dalam harapan yang membutakan // Kamu menyerukan kebahagiaan yang gelap, // Anda mengenali kebahagiaan hidup, // Anda meminum racun keinginan yang ajaib ", "Di mana pun, di mana pun di depan Anda // Penggoda fatal Anda"; Penulis bahkan menggambarkan pertemuan antara Tatyana dan Onegin dalam bahasa ini: “Bersinar dengan tatapannya, Eugene // Berdiri seperti bayangan yang mengancam.”

Namun, di paruh kedua novel, intonasinya menjadi lebih serius, kehilangan nada ringan dan ejekannya. Lensky, terbunuh dalam duel, ditangisi oleh penulisnya tanpa sedikit pun ironi; Klise sastra yang sebelumnya hanya menimbulkan senyuman kini sarat dengan makna baru yang menusuk secara tragis: “Penyanyi muda // Menemukan akhir yang sebelum waktunya! // Badai bertiup, warna yang indah // Layu saat fajar, // Api menyala altarnya padam.” Penulis berbicara lebih serius dan kagum tentang Tatyana: di akhir novel dia disebut sebagai "cita-cita manis".

Harus dikatakan bahwa kedua pahlawan tersebut ternyata sangat penting dalam novel: peran mereka tidak terbatas pada partisipasi dalam plotnya. Dari mereka, benang-benang membentang melalui jalinan akhir novel: citra penyair Lensky mau tidak mau menarik di belakangnya citra penyair lain - penulis (di satu sisi, menentang Lensky, dan di sisi lain, dekat dan dalam beberapa hal cara yang disayanginya). Dan di balik gambaran Tatyana, samar-samar orang dapat melihat “orang yang tidak berani diganggu oleh penulis dengan kecapi”.

Dengan demikian, peran Tatyana dan peran Lensky dalam sistem figuratif novel ini serupa. Sepertinya hubungan antara penulis dan tokoh sentral sedang dibangun ke arah mereka. Namun, di sinilah kesamaan mereka berakhir. Perbedaan mendasar di antara mereka sudah terlihat jelas dalam interaksi mereka dengan lingkungan. Mereka berdua lahir dari kaum bangsawan yang bertanah, namun memiliki sikap yang berbeda: bagi Lensky, hubungan ini tidak jelas; Tatyana menyadari bahwa dia adalah anak dari lingkungan ini (dalam suratnya kepada Onegin, dia menyatukan dirinya, kerabat dan tetangganya dengan kata ganti “kita”). Dia mewarisi keramahan dan kesederhanaannya (“Dan kami... kami tidak bersinar dengan cara apa pun, // Meskipun Anda disambut dalam kesederhanaan,” tulisnya kepada Onegin), namun, dia merasakan kesepian dan ketidaksamaannya dengan lingkungan ini. dan dengan getir mengeluh: “Aku di sini sendirian, // Tidak ada yang mengerti aku”; dia menderita dan membenci lingkarannya (dalam mimpinya, pemilik tanah tetangganya bahkan tampak seperti monster baginya).

Tatyana ternyata jauh lebih kompleks dan lebih dalam daripada Lensky: dia terus-menerus mencoba memahami kehidupan nyata, tanpa menggantinya dengan gagasannya tentang kehidupan, seperti yang dilakukan Lensky; dia mampu membuat keputusan yang jauh lebih rumit daripada dia; akhirnya, dia terus-menerus berubah, evolusi moral, sementara Lensky, yang tidak pernah mengenal kehidupan, selamanya berhenti dalam perkembangannya, “membeku”. Dengan Tatyana-lah tema dan masalah terpenting dalam novel ini dikaitkan; dialah yang muncul sebagai pembawa bahasa Rusia dalam novel ini - "ensiklopedia kehidupan Rusia". Namun, patut dicatat bahwa di akhir novel, gambar Lensky muncul kembali (bukan kebetulan bahwa baris-baris ini ditulis dalam bahasanya):

Berbahagialah orang yang merayakan kehidupan sejak dini
Dibiarkan tanpa minum sampai habis
Gelas penuh anggur,
Siapa yang belum membaca novelnya...

Penulis melihat kembali pahlawannya, sekali lagi mengevaluasinya (seperti Tatyana - Onegin), dengan alasan bahwa ada kebenaran tertentu dalam posisi Lensky dan tidak mungkin memberikan penilaian yang jelas tentang sifat seperti Lensky dan mengenalinya. satu titik sebagai pandangan benar, satu pandangan terhadap kehidupan.

>Persahabatan antara Onegin dan Lensky terjadi, dalam kata-kata Pushkin sendiri, “tidak ada yang bisa dilakukan.” Memang, karakter mereka sangat bertolak belakang, dengan pengalaman hidup yang berbeda, dengan cita-cita yang berbeda. Namun mereka dipersatukan oleh situasi mereka di hutan belantara pedesaan. Keduanya terbebani dengan komunikasi yang dipaksakan dari tetangganya, keduanya cukup pintar (kalau Lensky lebih tepat dikatakan berpendidikan). Terlepas dari keyakinannya, setiap orang berusaha untuk berkomunikasi dengan orang lain yang serupa dengan dirinya. Hanya orang yang tidak normal secara mental yang pada dasarnya dapat melarikan diri bukan dari kelompok sosial tertentu, tetapi dari orang-orang pada umumnya. Seorang pertapa suci mungkin menyendiri, tetapi dia berkomunikasi dengan seluruh dunia, berdoa untuknya. Kesendirian Onegin menyakitkan baginya, dan dia senang bahwa setidaknya ada satu orang yang dia tidak keberatan berkomunikasi.

Selain itu, komunikasi seperti itu diperlukan bagi Vladimir Lensky. Onegin adalah pendengar yang ideal. Dia kebanyakan diam, tanpa menyela penyair, dan jika dia keberatan, itu dibenarkan, dan dia tertarik dengan topik pembicaraan. Lensky sedang jatuh cinta, dan seperti orang lain yang sedang jatuh cinta, dia membutuhkan seseorang yang bisa dia curahkan cintanya, apalagi jika puisi ditulis pada saat yang sama, puisi itu harus dibacakan kepada seseorang.

Jadi, jelas bahwa dalam kondisi lain, Onegin dan Lensky tidak akan berkomunikasi sedekat itu, tetapi itulah yang membuat hubungan antarmanusia istimewa, karena situasi yang berbeda menyatukan dan memisahkan mereka, terkadang dengan cara yang sangat paradoks.

Perbedaan antara Lensky dan Onegin tidak begitu mendasar seperti perbedaan mereka dengan pemilik tanah tetangga, yang menganggap Lensky setengah Rusia, dan Onegin adalah seorang eksentrik dan apoteker yang berbahaya. Secara umum, Onegin dan Lensky bertolak belakang dalam sistem yang sama, dan tetangga mereka umumnya melampaui sistem tersebut. Itulah sebabnya Vladimir dan Evgeniy secara naluriah menemukan satu sama lain dan bekerja sama.

Fakta bahwa persahabatan mereka hanya dangkal dan sebagian besar formal dibuktikan dengan duel mereka. Teman macam apa yang mau menembak dengan temannya, dan tanpa penjelasan apa pun?! Kenyataannya, sangat sedikit yang menghubungkan mereka, dan cukup mudah untuk memutuskannya.

Olga dan Tatyana Larina: persamaan dan perbedaan

Berbicara tentang persamaan dan perbedaan kakak beradik Larin, sebenarnya kita hanya bisa berbicara tentang perbedaan saja. Mereka punya satu nama belakang, dan itu saja. Olga yang lincah, ceria, dangkal, berpikiran sempit - dan Tatyana yang dalam, melamun, lesu, dan melankolis. Yang satu dengan cepat melupakan kematian mempelai pria dan melompat keluar untuk menikahi seorang uhlan, terpikat oleh "sanjungan penuh kasih", yang lain mencintai yang dipilihnya tanpa pamrih, meskipun ada penolakan, dan berusaha sekuat tenaga untuk memahaminya. Akibatnya, Tatyana menjadi ratu sekuler, dan Olga... Olga tenggelam dalam ketidakjelasan.

Pushkin memperlakukan semua pahlawannya dengan merendahkan. Dia dengan cerdik menarik perhatian pada kesalahan dan tindakan tidak memihak mereka, tetapi juga menunjukkan keluhuran yang mereka tunjukkan. Dia lebih acuh terhadap Olga daripada yang lain, dan kurang memperhatikannya karena sifat khas dari karakternya. Dia mencintai Lensky, meski dia sedikit menggodanya. Onegin, yang menjadi perhatian penulis utama, harus diperiksa dengan cermat dalam berbagai manifestasinya. Hal yang sama dapat dikatakan tentang Tatyana. Mungkin, sikap penulis yang paling hormat adalah terhadap Tatiana, yang tampil sebagai pribadi yang paling holistik dan berkembang.

Sikap Herzen terhadap Lensky

Pendapat Herzen bahwa Vladimir Lensky adalah fenomena yang menggembirakan, namun dibunuh demi perjuangannya, jika tidak, ia tidak akan tetap menjadi fenomena yang mulia dan menakjubkan, sangatlah mendalam. Penyair itu sendiri, mencoba menguraikan kemungkinan nasib Lensky di masa depan, menunjukkan kemungkinan pilihan untuk perkembangannya - transformasi menjadi pemilik patriarki yang baik hati dengan istri yang baik hati, ramah dan bodoh (Olga). Lensky terlalu terlepas dari kehidupan dan terlalu buruk dalam memahami orang untuk menjadi seorang yang berbakat; semua emosinya yang mendidih tidak sesuai dengan apa yang terjadi di sekitarnya. Oleh karena itu, ada alasan besar dalam perkataan Herzen.

2 tahun yang lalu

Istilah “orang tambahan” diperkenalkan ke dalam kehidupan budaya Rusia oleh I. S. Turgenev pada tahun lima puluhan abad ke-19. Namun, untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia, gambaran "orang yang berlebihan" diciptakan oleh A. S. Pushkin, dan dalam draf novelnya, keterasingan sang protagonis dari kehidupan sehari-hari...

Novel Pushkin mengajarkan untuk membenci masyarakat, membenci kehidupan yang kosong dan tidak berarti, keegoisan, narsisme, dan hati yang tidak berperasaan. Novel ini mengagungkan segala sesuatu yang indah, benar-benar manusiawi, menyatakan perlunya menghubungkan budaya Rusia dengan masyarakatnya, dengan...

Pushkin mengerjakan novel itu selama lebih dari delapan tahun; itu adalah karya favoritnya, novel itu mewujudkan seluruh jiwa penyair. Novel itu, menurut Pushkin, adalah buah dari pikiran pengamatan yang dingin dan hati dari pengamatan yang menyedihkan." Dengan latar belakang luas gambaran kehidupan Rusia...

Surat itu ternyata menjadi kunci novel tersebut - surat itu mengungkapkan dunia moral Onegin yang diperbarui dan membantu memahami drama Tatyana. Kesepian dan terasing dari lingkungannya, Onegin setelah perjalanan semakin merasakan kebutuhan akan orang lain. Kesepian dipupuk...

Pushkin dan Lermontov adalah orang-orang dengan takdir berbeda dan era berbeda. Pushkin hanya lima belas tahun lebih tua dari Lermontov, sebuah periode yang tampaknya kecil, tetapi seberapa banyak yang bisa terjadi dalam lima belas tahun ini. Pushkin hidup di era Desembris. Karyanya berkembang...

1. Baru!

   Jalan pemikiran sarjana Pushkin terkenal S. Bondi lebih dari aneh, karena keseluruhan novel dipenuhi dengan ide-ide spesifik yang diungkapkan A. S. Pushkin dalam teks biasa. Kesimpulan dari Pushkinist terkenal itu adil, tetap disesalkan bahwa dia...

Onegin, teman baikku...

A.S.Pushkin

Pembaca pertama novel "Eugene Onegin" memperhatikan satu fitur: peran aktif penulis, kehadiran langsungnya dalam karya tersebut. Ia bukan sekadar saksi mata atas segala sesuatu yang terjadi dalam novel; kepribadian pengarang menanggung beban ganda. Pertama, dialah pencipta suatu karya, yang mempercepat atau memperlambat perkembangan suatu tindakan. Pada saat yang sama, dia adalah penyair Pushkin, dengan segala orisinalitas penampilan kreatifnya, dengan pandangannya tentang kehidupan dan seni, dengan biografinya. Kedua, dia adalah salah satu tokoh dalam novel, yang melakukan berbagai kontak dengan para pahlawan dan mengevaluasi tindakan mereka. Penulis sering berbicara di sini dan banyak tentang dirinya sendiri, langsung berbicara kepada pembaca:

Pada hari-hari ketika di taman Lyceum saya mekar dengan tenang, saya rela membaca Apuleius, tetapi tidak membaca Cicero.

Sifat puisi Pushkin memanifestasikan dirinya dengan kecerahan khusus tepatnya dalam “novel dalam syair”, di mana aliran liris yang datang dari pengarangnya seolah-olah membentuk sebuah pusat di mana orang-orang dan peristiwa-peristiwa berada. Lirik ini, yang terdapat di seluruh karya, memberikan gambaran tertentu tentang apa yang terjadi dan mengungkapkan sudut pandang penulis. Jika Anda menghapus penyimpangan liris dari Eugene Onegin, ia akan kehilangan setengah pesonanya. Suara penulis terus berubah dan bergetar. Terdapat perbedaan yang signifikan dalam cara penyajian antara bab pertama dan terakhir. Di bab pertama, nada main-main dan ironis muncul:

Karena tidak memiliki passion yang tinggi terhadap suara kehidupan, dia tidak dapat membedakan iambik dari trochee, Tidak peduli seberapa keras kami berjuang...

Berbahagialah orang yang meninggalkan liburan kehidupan lebih awal, tanpa menghabiskan segelas penuh anggur, Yang tidak menyelesaikan membaca novelnya Dan tiba-tiba tahu bagaimana berpisah dengannya, Seperti aku dengan Onegin-ku.

Seperti dalam puisi Pushkin, novel ini mengikuti jalur liris tertentu. Penulis sekaligus pahlawan liris novelnya.

Narasi dalam novel mengalir seperti percakapan santai antara narator dan pembaca. Terkadang penulis menghentikan narasinya (misalnya, dia mengakhiri bab ketiga tanpa mengizinkan Tatyana dan Evgeny menjelaskan sendiri). Terkadang dia terlalu terburu-buru: segera setelah menjelaskan duel tersebut, dia berbicara tentang monumen di makam Lensky. Dalam narasi perjalanan Onegin, setelah mulai menggambarkan Odessa, perhatian Pushkin teralihkan, dan kemudian kembali ke pemikiran yang terputus: "Di mana, maksudku, ceritaku yang tidak koheren?" Namun fragmentasi dan inkoherensi yang tampak adalah sebuah teknik, kebebasan seorang master yang telah menguasai kebebasan presentasi dengan sempurna.

Penulis memperlakukan karakternya dengan simpati: dia bersimpati dengan Tatyana yang pengasih, dan menyesali kematian Lensky yang terlalu dini. Namun sebagai tokoh dalam novel, ia hanya berkomunikasi dengan Onegin. Mereka bertemu di Odessa dan St. Petersburg; ini bukan hanya orang-orang sezaman, tetapi orang-orang dari lingkaran yang sama, dekat dengan ide-ide Desembris. Awal epik dan liris dalam novel ini justru dihubungkan oleh gambaran Onegin, yang dunianya paling dekat dengan dunia spiritual pengarangnya. Pushkin berbicara tentang persahabatannya dengan Onegin:

Aku menyukai ciri-cirinya, pengabdiannya yang tidak disengaja pada mimpi, keanehannya yang tak ada bandingannya, dan pikirannya yang tajam dan dingin. Saya sakit hati, dia murung; Kami berdua tahu permainan gairah...

Onegin seringkali menjadi penyambung ide pengarangnya. Tapi dia bukan kembaran Pushkin, novel ini bukan otobiografi. Dan bukan hanya karena Onegin bukanlah seorang penulis, bukan orang yang kreatif. Pendapat mereka tidak sama dalam semua masalah. Perbedaan yang paling penting adalah sikap terhadap alam Rusia, pedesaan, dan secara umum segala sesuatu yang bersifat Rusia dan rakyat. Dibesarkan oleh para tutor, Onegin, tidak seperti Pushkin, tidak dapat merasakan daya tarik karakter bangsa. Pushkin terkadang berdebat dengan Onegin, terkadang setuju dengannya dan tidak selalu menyetujui tindakannya (misalnya, dia mengutuknya atas pembunuhan Lensky). Tetapi ketika Onegin yang lelah dan berubah muncul kembali di depan mata para pembaca, penulis tiba-tiba dengan bersemangat membawanya ke bawah perlindungannya: Bahan dari situs

Mengapa Anda berbicara begitu buruk tentang dia? Apakah karena kita gelisah Sibuk dan menghakimi segalanya, Itu kecerobohan jiwa yang bersemangat Ketidakpedulian terhadap diri sendiri Entah menyinggung atau membuat kita tertawa, Bahwa pikiran, mencintai ruang, berkerumun, Bahwa terlalu sering kita senang melakukan percakapan untuk urusan bisnis, Itu kebodohan itu berangin dan jahat, Bahwa orang-orang penting peduli pada omong kosong, Dan sikap biasa-biasa saja itu adalah satu-satunya hal yang bisa kita atasi dan bukankah itu aneh?

Pushkin mengakui bahwa Onegin adalah orang yang luar biasa, berpikir, menderita ketidaksempurnaan realitas di sekitarnya. “Perasaan dinginnya”, yang menyebabkan Onegin mengabaikan cinta Tatyana, membangkitkan simpati penulis. Pushkin memperkenalkan pahlawan baru ke dalam penggunaan sastra - bukan kepribadian iblis, tetapi manusia modern yang membenci dunia, tetapi tidak dapat memutuskannya. Onegin adalah salah satu dari sekian banyak orang yang tidak puas dengan kehidupan, tetapi tidak mampu mengubahnya. Baik kehidupan pribadinya yang gagal maupun kegelisahan publik ditampilkan oleh Pushkin sebagai ciri khas paruh pertama abad ke-19.