Rencana pelajaran sastra “Badai Petir”. Sejarah penciptaan
1. Karakteristik ucapan(ucapan individu yang menjadi ciri pahlawan):
Katerina - pidato puitis, mirip dengan mantra, ratapan atau lagu, penuh dengan unsur rakyat;
Kuligin adalah tuturan orang terpelajar dengan kata-kata “ilmiah” dan ungkapan puitis;
Liar - ucapannya penuh dengan kata-kata kasar dan kutukan;
Kabanikha - pidato munafik dan "mendesak";
Feklusha - pidatonya menunjukkan bahwa dia telah mengunjungi banyak tempat.
Peran ucapan pertama yang langsung mengungkap karakter sang pahlawan.
Kuligin. Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!
Keriting. Dan apa?
Liar. Apa yang kamu, kamu datang ke sini untuk memukulku! Parasit! Enyah!
Boris.
Feklusha.
Kabanova.
Tikhon. Bagaimana bisa aku, Mama, tidak menaatimu!
Varvara. Tentu saja, tidak ada rasa hormat padamu!
Katerina.
3.
Monolog Feklushi - monolog Kuligin;
Kehidupan di kota Kalinov - lanskap Volga;
Katerina - Varvara;
Tikhon - Boris.
Konflik utama drama ini terungkap dalam judul, sistem karakter, yang dapat dibagi menjadi dua kelompok - "penguasa kehidupan" dan "korban", di posisi Katerina, yang tidak termasuk dalam salah satu nama tersebut. kelompok, dalam tuturan tokoh dan bahkan dalam penggunaan kontras, yang menentukan konfrontasi antar tokoh.
Kota Kalinov adalah kota khas Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Kemungkinan besar, A. N. Ostrovsky melihat hal serupa selama perjalanannya di sepanjang Volga. Kehidupan di kota merupakan cerminan dari situasi dimana kaum lama tidak mau melepaskan posisinya dan berusaha mempertahankan kekuasaan dengan menekan kemauan orang-orang disekitarnya. Uang memberi “penguasa kehidupan” hak untuk mendiktekan keinginannya kepada “korban”. Dalam gambaran yang sebenarnya tentang kehidupan seperti itu, ada posisi penulisnya, yang menyerukan agar kehidupan itu diubah.
SEBUAH. Ostrovsky "Badai Petir". Citra Katerina adalah perwujudan kualitas terbaik dari sifat perempuan. Konflik kepribadian romantis dengan cara hidup tanpa landasan moral rakyat. Motif godaan, motif kemauan sendiri dan kebebasan dalam drama
| Katerina | |
| Dalam masa kecil | Di keluarga Kabanov |
| “Seperti burung di alam liar”; “mama menyayangi jiwa”; “Aku tidak memaksamu untuk bekerja.” Kegiatan Katerina: merawat bunga, pergi ke gereja, mendengarkan pengembara dan belalang sembah, menyulam beludru dengan emas, berjalan-jalan di taman | “Aku sudah benar-benar layu darimu”; “Ya, semua yang ada di sini sepertinya berasal dari penangkaran.” Suasana di rumah adalah ketakutan. “Dia tidak akan takut padamu, apalagi padaku. Tatanan seperti apa yang akan ada di rumah ini?” |
| Ciri-ciri Katerina: cinta kebebasan (gambar burung); kemerdekaan; harga diri; mimpi dan puisi (cerita tentang mengunjungi gereja, tentang mimpi); religiusitas; tekad (cerita tentang aksi dengan perahu) | Prinsip-prinsip rumah Kabanov: penyerahan penuh; penolakan terhadap keinginan seseorang; penghinaan karena celaan dan kecurigaan; kurangnya prinsip spiritual; kemunafikan agama |
| Kesimpulan. Bagi Katerina, yang utama adalah hidup sesuai jiwa | Kesimpulan. Bagi Kabanikha, hal utama adalah menundukkannya dan tidak membiarkannya hidup dengan caranya sendiri. |
Dunia tempat sang pahlawan wanita tinggal. Dia tumbuh dalam keluarga pedagang sederhana, di mana cinta dan rasa hormat satu sama lain berkuasa. Saya menemukan kebenaran tertinggi dalam agama. Dunianya penuh dengan puisi dan keindahan. Mereka dibasuh dengan mata air, dalam cerita dan nyanyian para pengembara, dalam doa, dalam sulaman emas di atas beludru.
Karakter pahlawan wanita. Sifatnya kuat, bersemangat, penuh kebebasan. “Umurku masih enam tahun..! Mereka menyinggung saya dengan sesuatu di rumah... Saya berlari ke Volga, naik ke perahu, dan mendorongnya menjauh dari pantai. Keesokan paginya mereka menemukannya, sekitar sepuluh mil jauhnya! “Eh, Varya, kamu tidak tahu karakterku!” - dia mengakui. “Dan jika saya benar-benar bosan berada di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan kekuatan apa pun.”
Apa tragedi sang pahlawan wanita? Katerina cerdas, tulus, tetapi di mana dia harus tinggal (di rumah keluarga Kabanov), kualitas-kualitas ini tidak dibutuhkan oleh siapa pun. Namun dia tidak ingin hidup sesuai dengan hukum “kerajaan gelap” dan tidak tahu bagaimana beradaptasi dengan hukum tersebut, karena ini berarti mengubah prinsip moralnya.
Cinta dalam kehidupan pahlawan wanita. Dia menikah bukan karena cinta, tetapi dia berusaha keras untuk menjadi istri yang baik bagi Tikhon. Kebutuhan akan cinta hidup dalam dirinya - dia mencari cinta tanpa pamrih dan pengorbanan. Tikhon mencintainya dengan caranya sendiri, tapi takut dengan cinta ini. Tunduk pada ibunya dalam segala hal, dia tidak bisa melindungi istrinya. Gairah yang membara pada Boris menghilangkan keinginan sang pahlawan wanita - Katerina baru lahir, siap mati demi cintanya. Pernikahan, yang disucikan dalam gereja, adalah suci baginya, dan dia sangat menyadari konsekuensi dari cintanya yang penuh dosa. Boris adalah satu-satunya yang memahami Katerina, tetapi dia tidak dapat membantunya; dia bahkan menasihatinya untuk tunduk pada takdir. Katerina: “Jika aku tidak takut akan dosa untukmu, apakah aku akan takut akan penghakiman manusia?” Demi cinta, dia siap melakukan apa saja, bahkan melanggar konsep dosa dan kebajikan yang suci baginya.
Kematian Katerina adalah sebuah protes, pemberontakan, seruan untuk bertindak, karena setelah kematiannya Varvara kabur dari rumah, Tikhon menyalahkan ibunya atas kematian istrinya, Kuligin mencela dia karena tidak berbelas kasihan.
Katerina dibedakan oleh kekuatan batinnya dan kecintaannya pada kebebasan, karena sebagai seorang anak ia tidak mengalami tekanan dari orang tuanya dan tumbuh sesuai dengan kodratnya; Itu sebabnya dia tidak hancur di bawah tekanan “kerajaan gelap” dan mampu mempertahankan harga dirinya. Kota Kalinov tidak akan bisa hidup seperti semula setelah kematian Katerina, karena kematiannya menimbulkan protes pertama di kalangan penduduknya.
Kritik terhadap drama "The Thunderstorm"
“Badai Petir” menjadi alasan perdebatan sengit yang terjadi antara dua majalah revolusioner-demokratis: “Sovremennik” dan “Kata Rusia”. Namun para kritikus paling tertarik pada situasi revolusioner di Rusia, kemungkinan prospeknya, dan bukan pada isu sastra.
N. A. Dobrolyubov “Sinar Cahaya di Kerajaan Kegelapan”
Drama tersebut meninggalkan kesan yang paling memuaskan, yang disebabkan oleh bagian akhir, di mana tantangan yang mengerikan diberikan kepada “kerajaan gelap”, kekuatan tiran.
Di Katerina kita melihat protes terhadap moralitas Kabanov; dia adalah “seberkas cahaya di kerajaan yang gelap”. Jika seorang wanita - makhluk yang paling tidak berdaya - menyatakan protes, ini penting.
Katerina dapat diibaratkan seperti sebuah mata air (semakin besar penindasan, semakin besar pula “kemunduran” ketika mata air menghilangkan penindasan tersebut).
"The Thunderstorm" adalah karya A. N. Ostrovsky yang paling menentukan.
D. I. Pisarev “Motif drama Rusia”
Katerina adalah "pemimpi gila" (setiap menit dia bergegas dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya, hari ini dia menyesali apa yang dia lakukan kemarin, dan tidak tahu apa yang akan dia lakukan besok. Di setiap langkah dia mengacaukan hidupnya sendiri, dan kehidupan orang lain. , dan, akhirnya, setelah mencampuradukkan semua yang dia miliki, dia memutuskan hubungan panjang dengan cara paling bodoh - bunuh diri).
Dia menilai "protes spontan" Katerina sebagai omong kosong yang bodoh, paling-paling dia adalah "cahaya rawa", dan menyebut Evgeniy Bazarov sebagai "sinar cahaya". Kritikus tidak percaya pada kemungkinan revolusioner kaum tani (Katerina bodoh dan percaya takhayul), tetapi percaya pada ilmu pengetahuan alam sebagai kekuatan revolusioner yang mampu mencerahkan masyarakat.
A. A. Grigoriev “Setelah “Badai Petir” Ostrovsky”
Saya melihat dalam drama itu puisi “kehidupan rakyat”: “Ia diciptakan seolah-olah bukan senimannya, tetapi seluruh dunia yang menciptakannya.”
Karakter utama "Badai Petir" karya Ostrovsky
Peristiwa dalam drama A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" terjadi di pantai Volga, di kota fiksi Kalinov. Karya tersebut memberikan daftar karakter dan ciri-ciri singkatnya, namun masih belum cukup untuk lebih memahami dunia masing-masing karakter dan mengungkap konflik lakon secara keseluruhan. Tidak banyak karakter utama dalam "The Thunderstorm" karya Ostrovsky.
Katerina, seorang gadis, karakter utama drama tersebut. Dia masih cukup muda, dia dinikahkan lebih awal. Katya dibesarkan persis sesuai dengan tradisi pembangunan rumah: kualitas utama seorang istri adalah rasa hormat dan kepatuhan kepada suaminya. Pada awalnya, Katya mencoba untuk mencintai Tikhon, tetapi dia tidak bisa merasakan apa pun selain rasa kasihan padanya. Pada saat yang sama, gadis itu berusaha mendukung suaminya, membantunya dan tidak mencelanya. Katerina bisa disebut sebagai karakter paling sederhana, namun sekaligus karakter paling kuat dalam "The Thunderstorm". Memang kekuatan karakter Katya tidak terlihat secara lahiriah. Sekilas gadis ini lemah dan pendiam, sepertinya dia mudah dipatahkan. Tapi ini tidak benar sama sekali. Katerina adalah satu-satunya di keluarga yang menolak serangan Kabanikha. Dia menolak dan tidak mengabaikan mereka, seperti Varvara. Konflik yang terjadi lebih bersifat internal. Bagaimanapun, Kabanikha takut Katya akan mempengaruhi putranya, setelah itu Tikhon akan berhenti menuruti kemauan ibunya.
Katya ingin terbang dan sering membandingkan dirinya dengan burung. Dia benar-benar tercekik di “kerajaan gelap” Kalinov. Setelah jatuh cinta dengan seorang pemuda yang berkunjung, Katya menciptakan untuk dirinya sendiri gambaran ideal tentang cinta dan kemungkinan pembebasan. Sayangnya, ide-idenya tidak sesuai dengan kenyataan. Kehidupan gadis itu berakhir tragis.
Ostrovsky dalam "The Thunderstorm" tidak hanya menjadikan Katerina sebagai karakter utama. Citra Katya dikontraskan dengan citra Marfa Ignatievna. Seorang wanita yang membuat seluruh keluarganya dalam ketakutan dan ketegangan tidak akan mendapat rasa hormat. Kabanikha kuat dan lalim. Kemungkinan besar, dia mengambil alih “kekuasaan” setelah kematian suaminya. Meskipun kemungkinan besar dalam pernikahannya Kabanikha tidak dibedakan oleh sikap tunduk. Katya, menantu perempuannya, mendapatkan hasil maksimal darinya. Kabanikha-lah yang secara tidak langsung bertanggung jawab atas kematian Katerina.
Varvara adalah putri Kabanikha. Terlepas dari kenyataan bahwa selama bertahun-tahun dia telah belajar menjadi licik dan berbohong, pembaca masih bersimpati padanya. Varvara adalah gadis yang baik. Anehnya, tipu daya dan kelicikannya tidak menjadikannya seperti warga kota lainnya. Dia melakukan apa yang dia mau dan hidup sesukanya. Varvara tidak takut dengan kemarahan ibunya, karena dia bukan otoritas baginya.
Tikhon Kabanov sepenuhnya membenarkan namanya. Dia pendiam, lemah, tidak terlalu mencolok. Tikhon tidak dapat melindungi istrinya dari ibunya, karena dia sendiri berada di bawah pengaruh kuat Kabanikha. Pemberontakannya pada akhirnya terbukti menjadi yang paling signifikan. Lagi pula, kata-katanya, dan bukan pelarian Varvara, yang membuat pembaca berpikir tentang keseluruhan tragedi situasi tersebut.
Penulis mencirikan Kuligin sebagai mekanik otodidak. Karakter ini adalah semacam pemandu wisata. Pada babak pertama, dia sepertinya mengajak kami berkeliling Kalinov, membicarakan tentang moral, keluarga yang tinggal di sini, dan situasi sosial. Kuligin sepertinya tahu segalanya tentang semua orang. Penilaiannya terhadap orang lain sangat akurat. Kuligin sendiri adalah orang baik hati yang terbiasa hidup sesuai aturan yang ditetapkan. Dia terus-menerus memimpikan kebaikan bersama, tentang ponsel yang abadi, tentang penangkal petir, tentang pekerjaan yang jujur. Sayangnya, mimpinya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan.
The Wild One memiliki pegawai, Kudryash. Karakter ini menarik karena dia tidak takut pada pedagang dan dapat mengungkapkan pendapatnya tentang dirinya. Pada saat yang sama, Kudryash, seperti halnya Dikoy, berusaha mencari manfaat dalam segala hal. Ia dapat digambarkan sebagai orang yang sederhana.
Boris datang ke Kalinov untuk urusan bisnis: dia sangat perlu menjalin hubungan dengan Dikiy, karena hanya dengan cara ini dia dapat menerima uang yang diwariskan secara sah kepadanya. Namun, baik Boris maupun Dikoy tidak ingin bertemu satu sama lain. Awalnya, Boris tampak seperti Katya di mata pembaca, jujur, dan adil. Dalam adegan terakhir hal ini terbantahkan: Boris tidak mampu mengambil langkah serius, mengambil tanggung jawab, ia kabur begitu saja, meninggalkan Katya sendirian.
Salah satu pahlawan "The Thunderstorm" adalah seorang pengembara dan seorang pelayan. Feklusha dan Glasha ditampilkan sebagai tipikal penduduk kota Kalinov. Kegelapan dan kurangnya pendidikan mereka sungguh menakjubkan. Penilaian mereka tidak masuk akal dan wawasan mereka sangat sempit. Perempuan menilai moralitas dan etika berdasarkan beberapa konsep yang menyimpang dan menyimpang. “Moskow sekarang penuh dengan karnaval dan permainan, tetapi di jalanan terdengar suara gemuruh dan rintihan. Mengapa, Bunda Marfa Ignatievna, mereka mulai memanfaatkan ular yang berapi-api: semuanya, Anda tahu, demi kecepatan” - beginilah cara Feklusha berbicara tentang kemajuan dan reformasi, dan wanita itu menyebut mobil sebagai “ular yang berapi-api”. Konsep kemajuan dan budaya asing bagi orang-orang seperti itu, karena mereka merasa nyaman untuk hidup di dunia terbatas yang tenang dan teratur.
Karakteristik Katerina dari drama “The Thunderstorm”
Dengan menggunakan contoh kehidupan satu keluarga dari kota fiksi Kalinov, drama Ostrovsky “The Thunderstorm” menunjukkan keseluruhan esensi dari struktur patriarki Rusia yang sudah ketinggalan zaman pada abad ke-19. Katerina adalah karakter utama dari karya tersebut. Ia bertolak belakang dengan semua karakter lain dalam tragedi tersebut, bahkan dari Kuligin yang juga menonjol di antara warga Kalinov, Katya dibedakan dari kekuatan protesnya. Deskripsi Katerina dari “The Thunderstorm”, karakteristik karakter lain, deskripsi kehidupan kota - semua ini menambah gambaran tragis yang terungkap, disampaikan secara fotografis secara akurat. Karakterisasi Katerina dari lakon “The Thunderstorm” karya Ostrovsky tidak terbatas hanya pada komentar penulis pada daftar karakter. Penulis naskah drama tidak mengevaluasi tindakan sang pahlawan wanita, melepaskan dirinya dari tanggung jawab seorang penulis yang maha tahu. Berkat posisi ini, setiap subjek yang mengamati, baik pembaca atau penonton, dapat mengevaluasi pahlawan wanita berdasarkan keyakinan moralnya sendiri.
Katya menikah dengan Tikhon Kabanov, putra seorang istri pedagang. Diberikan, karena menurut domostroy, pernikahan lebih merupakan kehendak orang tua daripada keputusan generasi muda. Suami Katya adalah pemandangan yang menyedihkan. Ketidakbertanggungjawaban dan ketidakdewasaan anak tersebut, yang mendekati kebodohan, menyebabkan fakta bahwa Tikhon tidak mampu melakukan apa pun selain mabuk. Di Marfa Kabanova, gagasan tirani dan kemunafikan yang melekat di seluruh “kerajaan gelap” sepenuhnya diwujudkan. Katya berjuang untuk kebebasan, membandingkan dirinya dengan seekor burung. Sulit baginya untuk bertahan hidup dalam kondisi stagnasi dan penyembahan berhala palsu. Katerina benar-benar religius, setiap perjalanan ke gereja tampak seperti hari libur baginya, dan sebagai seorang anak, Katya lebih dari sekali membayangkan dia mendengar malaikat bernyanyi. Kebetulan Katya berdoa di taman, karena dia percaya Tuhan akan mendengar doanya di mana saja, tidak hanya di gereja. Namun di Kalinov, iman Kristen tidak memiliki isi batin apa pun.
Mimpi Katerina memungkinkan dia untuk melarikan diri sebentar dari dunia nyata. Di sana dia bebas, seperti burung, bebas terbang kemanapun dia mau, tidak tunduk pada hukum apapun. “Dan betapa mimpinya aku, Varenka,” lanjut Katerina, “mimpi yang luar biasa! Entah kuilnya berwarna emas, atau tamannya luar biasa, dan semua orang menyanyikan suara-suara yang tak terlihat, dan ada aroma pohon cemara, dan gunung-gunung serta pepohonan tampak tidak sama seperti biasanya, tetapi seolah-olah digambarkan dalam gambar. Dan saya seperti sedang terbang, dan saya terbang di udara.” Namun, belakangan ini Katerina menjadi bercirikan mistisisme tertentu. Di mana-mana dia mulai melihat kematian yang akan segera terjadi, dan dalam mimpinya dia melihat si jahat yang dengan hangat memeluknya dan kemudian menghancurkannya. Mimpi-mimpi ini bersifat kenabian.
Katya adalah sosok yang suka melamun dan lembut, namun seiring dengan kerapuhannya, monolog Katerina dari “The Thunderstorm” mengungkapkan ketekunan dan kekuatan. Misalnya, seorang gadis memutuskan keluar menemui Boris. Dia diliputi oleh keraguan, dia ingin melemparkan kunci gerbang ke Volga, memikirkan konsekuensinya, tetapi masih mengambil langkah penting untuk dirinya sendiri: “Lempar kuncinya! Tidak, tidak untuk apa pun di dunia ini! Dia milikku sekarang… Apapun yang terjadi, aku akan menemui Boris!” Katya muak dengan rumah Kabanikha; gadis itu tidak menyukai Tikhon. Dia berpikir untuk meninggalkan suaminya dan, setelah bercerai, hidup jujur bersama Boris. Tapi tidak ada tempat untuk bersembunyi dari tirani ibu mertua. Dengan histerisnya, Kabanikha mengubah rumah itu menjadi neraka, menghentikan segala kesempatan untuk melarikan diri.
Katerina secara mengejutkan berwawasan luas terhadap dirinya sendiri. Gadis itu tahu tentang karakternya, tentang wataknya yang tegas: “Saya dilahirkan seperti ini, seksi! Saya baru berusia enam tahun, tidak lebih, jadi saya melakukannya! Mereka menyinggung perasaan saya dengan sesuatu di rumah, dan saat itu sudah larut malam, hari sudah gelap; Saya berlari ke Volga, naik ke perahu dan mendorongnya menjauh dari pantai. Keesokan paginya mereka menemukannya, sekitar sepuluh mil jauhnya! Orang seperti itu tidak akan tunduk pada tirani, tidak akan dimanipulasi kotor oleh Kabanikha. Bukan salah Katerina jika dia dilahirkan pada saat seorang istri harus mematuhi suaminya tanpa ragu dan merupakan tambahan yang hampir tidak berdaya yang fungsinya adalah melahirkan anak. Ngomong-ngomong, Katya sendiri mengatakan bahwa anak-anak bisa menjadi kebahagiaannya. Tapi Katya tidak punya anak.
Motif kebebasan diulang berkali-kali dalam karyanya. Persamaan antara Katerina dan Varvara nampaknya menarik. Suster Tikhon juga berusaha untuk bebas, namun kebebasan ini harus bersifat fisik, bebas dari despotisme dan larangan ibu. Di akhir permainan, gadis itu kabur dari rumah, menemukan apa yang diimpikannya. Katerina memahami kebebasan secara berbeda. Baginya, ini adalah kesempatan untuk melakukan apa yang dia inginkan, bertanggung jawab atas hidupnya, dan tidak menuruti perintah bodoh. Inilah kebebasan jiwa. Katerina, seperti Varvara, menemukan kebebasan. Namun kebebasan seperti itu hanya bisa dicapai melalui bunuh diri.
Dalam karya Ostrovsky "The Thunderstorm", Katerina dan karakteristik citranya dianggap berbeda oleh para kritikus. Jika Dobrolyubov melihat pada gadis itu simbol jiwa Rusia, tersiksa oleh pembangunan rumah patriarki, maka Pisarev melihat seorang gadis lemah yang mendorong dirinya ke dalam situasi seperti itu.
Subjek. Drama "Badai Petir". Sejarah penciptaan, sistem gambaran, teknik pengungkapan watak tokoh.
Sasaran: 1. Menyajikan materi tentang penciptaan drama Ostrovsky “The Thunderstorm” dalam bentuk video report.
3. Pendidikan patriotisme pada contoh sejarah penciptaan drama Ostrovsky “The Thunderstorm”; membangkitkan minat pada karya Ostrovsky
Peralatan:
Rencana belajar.
Pengorganisasian waktu.
Memeriksa pekerjaan rumah. Survei:
Mengapa formula “Columbus dari Zamoskvorechye” “tumbuh” ke Ostrovsky?
Bagaimana Ostrovsky sendiri membayangkan Zamoskvorechye?
Apa itu dramaturgi?
Teater apa yang berkolaborasi dengan Ostrovsky dan Goncharov menyebut teater ini dalam suratnya kepada Ostrovsky?
Apa kontribusi Ostrovsky terhadap teater?
AKU AKU AKU. Kerjakan topik pelajaran. Mengumumkan topik pelajaran:“Drama “Badai Petir”. Sejarah penciptaan, sistem gambar, teknik mengungkap karakter karakter.”
1. Laporan video tentang sejarah penciptaan drama Ostrovsky “The Thunderstorm”.
1. “Prototipe” kota Kalinov
Pada musim panas tahun 1855, Kementerian Kelautan Rusia melengkapi ekspedisi etnografi untuk mempelajari kehidupan dan budaya kota-kota Volga. A.N. Ostrovsky mengambil bagian dalam ekspedisi. Kesan perjalanan tersebut tercermin dalam banyak karya penulis naskah drama. Menurut peneliti, “prototipe” kota Kalinov dalam drama “Badai Petir” bisa jadi Kostroma, Torzhok atau Kineshma. Hal ini terhubung dengan Kostroma melalui areanya yang indah, dengan Kineshma melalui adegan Penghakiman Terakhir, digambarkan di teras salah satu gereja, dan dengan Torzhok melalui adat istiadat setempat. Akan lebih tepat untuk mengatakan bahwa Kalinov adalah gambaran umum kota-kota provinsi di Rusia.
2. Bekerja dengan materi teori.
Percakapan dengan kelas:
Sebutkan ciri-ciri genre drama.
Drama:
2) genus sastra yang dimiliki secara bersamaan oleh teater dan sastra.
Fitur Drama:
1) konflik,
2) membagi alur cerita menjadi episode-episode panggung,
3) rangkaian pernyataan yang berkesinambungan berdasarkan karakter,
4) kurangnya awal naratif.
Identifikasi konflik dalam drama tersebut.
A.N. Ostrovsky menunjukkan bagaimana “protes terhadap tradisi yang sudah berusia berabad-abad sedang terjadi
dan bagaimana cara hidup Perjanjian Lama mulai runtuh karena tekanan tuntutan hidup.”
Konflik antara "kerajaan gelap" dan yang baru
seseorang yang hidup sesuai dengan hukum hati nurani.
3. Bekerja dengan teks drama Ostrovsky “The Thunderstorm”.
Mari kita perhatikan sistem gambar artistik:
"Kerajaan Kegelapan"
Kabanova Marfa Ignatievna
Dikoy Savel Prokofich
pengembara Feklusha
pedagang Shapkin
pembantu Glasha
Korban dari “kerajaan gelap”
Katerina
- mari kita beralih ke arti nama, karena pahlawan dalam drama tersebut memiliki "nama yang dapat berbicara".
Katarina– bahasa sehari-hari Katerina, diterjemahkan dari bahasa Yunani: murni, mulia.
Varvara – diterjemahkan dari bahasa Yunani: orang asing, orang asing.
Marta – dari bahasa Aram: nyonya
Boris – singkatan nama Borislav, dari bahasa Bulgaria:
berkelahi, dari bahasa Slavia: kata-kata.
penyelesaian – dari Savely, dari bahasa Ibrani: diminta
Tikhon – dari bahasa Yunani: sukses, tenang.
Kata-kata guru: "
Percakapan dengan kelas tentang pertanyaan-pertanyaan berikut:
Ceritakan kepada kami tentang penduduk Kalinov.
Tatanan seperti apa yang berlaku di kota ini? (Konfirmasikan jawaban Anda dengan teks).
N. Dobrolyubov berbicara tentang penduduk kota Kalinov sebagai berikut:
Apakah Anda setuju dengan pendapat kritikus tersebut?
"Para tiran kehidupan Rusia."
Percakapan dengan kelas:
Apa arti kata "tiran"?
Mari kita simpulkan:
Dikoy Savel Prokofich -
Kabanova Marfa Ignatievna –
Mari kita simpulkan:
Kabanova Marfa Ignatievna - perwujudan despotisme yang menyamar sebagai kemunafikan. Bagaimana Kuligin dengan tepat menggambarkannya: "Seorang pemalu... Dia memberi bantuan kepada orang miskin, tetapi memakan habis keluarganya!" Baginya, cinta dan perasaan keibuan terhadap anak-anaknya tidak ada. Kabanikha adalah julukan yang diberikan orang kepadanya. Dia adalah "penjaga" dan pembela adat istiadat dan perintah "kerajaan gelap".
Tikhon-
Boris-
Varvara -
Keriting -
Perjuangan Katerina untuk kebahagiaan.
Apa perbedaan Katerina dari pahlawan lain dalam drama “The Thunderstorm”?
2. Ceritakan kisah hidupnya. Berikan contoh dari teks tersebut.
3. Tragedi apa yang dialaminya?
4. Jalan apa yang dia cari dalam perjuangan menuju kebahagiaan?
Komentari ilustrasi untuk karya tersebut.
Mengapa Katerina ditinggal sendirian dengan kesedihannya? Mengapa Boris tidak membawanya bersamanya?
Mengapa dia tidak kembali ke suaminya?
Apakah Boris dan Tikhon layak mendapatkan cintanya?
Apakah Katerina punya jalan keluar lain selain kematian?
Bekerja dengan teks.
Mengapa Katerina memutuskan untuk bertobat di depan umum atas dosanya?
2. Peran apa yang dimainkan adegan badai petir dalam drama tersebut?
3. Bacalah secara ekspresif monolog Katerina dalam adegan pertobatan. Peran apa yang dimainkannya dalam mengungkap konten ideologis karya tersebut?
Coba tafsirkan maksud dari judul drama “The Thunderstorm” tersebut.
Badai - Ini adalah kekuatan unsur alam, mengerikan dan belum sepenuhnya dipahami.
Badai - Ini adalah keadaan masyarakat yang bergemuruh, badai petir dalam jiwa manusia.
Badai - Hal ini merupakan ancaman bagi dunia babi hutan dan hewan liar yang mulai punah namun masih kuat.
Badai - Ini adalah keyakinan Kristen: murka Tuhan, hukuman dosa.
Badai - ini adalah kekuatan baru yang matang dalam perjuangan melawan sisa-sisa masa lalu.
Buktikan bahwa perkembangan aksi mau tidak mau berujung pada akhir yang tragis?
Bisakah Katerina menemukan kebahagiaan dalam keluarganya? Dalam kondisi apa?
Apa yang diperjuangkan sang pahlawan wanita: rasa tanggung jawab atau "kerajaan gelap"?
Bacalah kata-kata terakhir Katerina dengan ekspresif. Siapa yang harus disalahkan atas kematiannya?
N.A.Dobrolyubov:“Katerina adalah seberkas cahaya di kerajaan gelap.
Pada akhir yang tragis...tantangan yang mengerikan diberikan kepada kekuasaan tiran. moralitas, protes diakhiri…” (N.A. Dobrolyubov “A Ray of Light in a Dark Kingdom”).
D.I.Pisarev:“Pendidikan dan kehidupan tidak dapat memberikan Katerina karakter yang kuat atau pikiran yang berkembang... Dia memutuskan hubungan yang sulit dengan bunuh diri, yang sama sekali tidak terduga untuk dirinya sendiri.”
(D.I. Pisarev “Motif Drama Rusia”).
Apa pendapat Anda dan mengapa?
Ringkasan pelajaran:
Mengevaluasi tanggapan siswa.
Hari ini di kelas kita belajar tidak hanya tentang adat istiadat orang Kalinov, tetapi juga melihat perwakilan dari kerajaan “gelap” dan “terang”
Di akhir pelajaran, jawablah sendiri pertanyaan Anda: “Sisi pendidikan mandiri mana yang harus lebih saya perhatikan?”
Pekerjaan rumah:
Lengkapi garis besar artikel N. Dobrolyubov “A Ray of Light in the Dark Kingdom” sesuai rencana:
"Kerajaan Kegelapan" dalam "Badai Petir"
Katerina – “secercah cahaya di “kerajaan gelap”
Ekspresi aspirasi rakyat
Karya Ostrovsky yang paling menentukan.
BORIS DAN TIKHON
Boris Dikoy dan Tikhon Kabanov adalah dua karakter yang paling dekat hubungannya dengan tokoh utama, Katerina: Tikhon adalah suaminya, dan Boris menjadi kekasihnya. Mereka bisa disebut antipoda, yang sangat menonjol satu sama lain. Dan, menurut saya, preferensi dalam perbandingan mereka harus diberikan kepada Boris, sebagai karakter yang lebih aktif, menarik dan menyenangkan bagi pembaca, sementara Tikhon membangkitkan rasa kasihan - dibesarkan oleh seorang ibu yang tegas, dia sebenarnya tidak bisa membuat sendiri keputusan dan mempertahankan pendapatnya. Untuk memperkuat sudut pandang saya, di bawah ini saya akan mempertimbangkan setiap karakter secara terpisah dan mencoba menganalisis karakter dan tindakan mereka.
Untuk memulainya, mari kita lihat Boris Grigorievich Dikiy. Boris datang ke kota Kalinov bukan atas kemauannya sendiri - karena kebutuhan. Neneknya, Anfisa Mikhailovna, tidak menyukai ayahnya setelah dia menikahi seorang wanita bangsawan, dan setelah kematiannya dia mewariskan seluruh warisannya kepada putra keduanya, Savel Prokofievich Diky. Dan Boris tidak akan peduli dengan warisan ini jika orang tuanya tidak meninggal karena kolera, meninggalkan dia dan saudara perempuannya menjadi yatim piatu. Savel Prokofievich Dikoy harus membayar sebagian warisan Anfisa Mikhailovna kepada Boris dan saudara perempuannya, tetapi dengan syarat mereka menghormatinya. Oleh karena itu, sepanjang drama, Boris berusaha dengan segala cara untuk melayani pamannya, tidak memperhatikan semua celaan, ketidakpuasan dan pelecehan, dan kemudian berangkat ke Siberia untuk mengabdi. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa Boris tidak hanya memikirkan masa depannya, tetapi juga peduli pada adiknya, yang posisinya bahkan kurang diuntungkan dibandingkan dirinya. Hal ini terungkap dalam perkataannya yang pernah ia ucapkan kepada Kuligin: “Kalau aku sendirian, tidak apa-apa! Aku akan menyerahkan segalanya dan pergi. Kalau tidak, aku kasihan pada adikku (...) Menakutkan bayangkan seperti apa kehidupannya di sini.”
Boris menghabiskan seluruh masa kecilnya di Moskow, di mana ia menerima pendidikan dan tata krama yang baik. Ini juga menambah fitur positif pada citranya. Dia rendah hati dan, mungkin, bahkan agak pemalu - jika Katerina tidak menanggapi perasaannya, jika bukan karena keterlibatan Varvara dan Kudryash, dia tidak akan pernah melewati batas dari apa yang diizinkan. Tindakannya didorong oleh cinta, mungkin yang pertama, perasaan yang bahkan orang yang paling berakal dan berakal pun tidak dapat menolaknya. Sedikit rasa takut, namun tulus, kata-katanya yang lembut kepada Katerina menjadikan Boris karakter yang menyentuh dan romantis, penuh pesona yang tidak bisa membuat hati para gadis acuh tak acuh.
Sebagai orang dari masyarakat metropolitan, dari Moskow yang sekuler, Boris mengalami kesulitan di Kalinov. Dia tidak memahami adat istiadat setempat; dia merasa seperti orang asing di kota provinsi ini. Boris tidak cocok dengan masyarakat lokal. Pahlawan itu sendiri mengucapkan kata-kata berikut tentang ini: “... sulit bagiku di sini, tanpa kebiasaan! Semua orang menatapku dengan liar, seolah-olah aku tidak berguna di sini, seolah-olah aku tidak mengganggu mereka Saya tahu adat istiadat di sini. Saya mengerti bahwa ini semua milik kami, bahasa Rusia, asli, tapi tetap saja saya belum terbiasa.” Boris diliputi oleh pemikiran sulit tentang nasib masa depannya. Masa muda, keinginan untuk hidup mati-matian memberontak terhadap prospek tinggal di Kalinov: “Dan saya, tampaknya, akan menghancurkan masa muda saya di daerah kumuh ini, saya benar-benar mati.”
Jadi, kita dapat mengatakan bahwa Boris dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" adalah karakter yang romantis, positif, dan tindakan gegabahnya dapat dibenarkan oleh cinta, yang membuat darah muda mendidih dan melakukan hal-hal yang sangat sembrono, melupakan bagaimana pandangan mereka ke mata. masyarakat.
Tikhon Ivanovich Kabanov dapat dianggap sebagai karakter yang lebih pasif, tidak mampu mengambil keputusan sendiri. Dia sangat dipengaruhi oleh ibunya yang mendominasi, Marfa Ignatievna Kabanova, dia “di bawah kendalinya.” Tikhon berjuang untuk kebebasan, namun menurut saya dia sendiri tidak tahu apa sebenarnya yang dia inginkan dari kebebasan itu. Jadi, setelah membebaskan diri, sang pahlawan bertindak sebagai berikut: “... dan segera setelah saya pergi, saya pergi berfoya-foya meminum semuanya, sangat banyak, Apa-apaan ini! Sehingga aku bisa istirahat selama setahun penuh. Aku bahkan tidak ingat tentang rumah itu.” Dalam keinginannya untuk melarikan diri “dari penawanan”, Tikhon menutup mata terhadap perasaan orang lain, termasuk perasaan dan pengalaman istrinya sendiri, Katerina: “..dan dengan penawanan seperti ini kamu akan lepas dari istri cantik apapun yang kamu inginkan! Bayangkan saja: tidak peduli siapa saya, saya tetap seorang laki-laki. Saya akan hidup seperti ini sepanjang hidup saya, seperti yang Anda lihat, dan saya akan lari dari istri saya, tetapi saya tahu bahwa selama dua minggu ada kemenangan. Tidak akan ada badai petir yang menerpaku, tidak akan ada lagi belenggu di kakiku. Lalu apa peduliku pada istriku?” Saya percaya bahwa ini adalah kesalahan utama Tikhon - dia tidak mendengarkan Katerina, tidak membawanya bersamanya, dan bahkan tidak mengambil sumpah yang mengerikan darinya, ketika dia sendiri bertanya untuk mengantisipasi masalah. Peristiwa yang terjadi selanjutnya sebagian adalah kesalahannya.
Kembali ke kenyataan bahwa Tikhon tidak mampu mengambil keputusan sendiri, kita dapat memberikan contoh berikut. Setelah Katerina mengakui dosanya, dia tidak bisa memutuskan apa yang harus dilakukan - dengarkan lagi ibunya, yang menyebut menantu perempuannya licik dan memberitahu semua orang untuk tidak mempercayainya, atau menunjukkan keringanan hukuman terhadap istri tercintanya. Katerina sendiri membicarakannya seperti ini: "Dia terkadang penuh kasih sayang, terkadang marah, tapi dia meminum semuanya." Selain itu, menurut saya, upaya melepaskan diri dari masalah dengan bantuan alkohol juga menunjukkan lemahnya karakter Tikhon.
Tikhon Kabanov bisa dibilang merupakan sosok yang lemah sebagai sosok yang membangkitkan simpati. Sulit untuk mengatakan apakah dia benar-benar mencintai istrinya, Katerina, tetapi dapat diasumsikan bahwa dengan karakternya, pasangan hidup lain, yang lebih mirip dengan ibunya, lebih cocok untuknya. Dibesarkan dalam ketegasan, tanpa pendapatnya sendiri, Tikhon membutuhkan kendali, bimbingan dan dukungan dari luar.
Jadi, di satu sisi, kita memiliki Boris Grigorievich Wild, seorang pahlawan yang romantis, muda, dan percaya diri. Di sisi lain, ada Tikhon Ivanovich Kabanov, berkemauan lemah, bertubuh lembut, dan berkarakter malang. Kedua karakter tersebut tentu saja terekspresikan dengan jelas - Ostrovsky dalam lakonnya berhasil menyampaikan gambaran tersebut secara utuh, membuat Anda khawatir dengan masing-masing karakter tersebut. Namun jika kita bandingkan satu sama lain, Boris lebih menarik perhatian, membangkitkan simpati dan minat pembaca, sekaligus ingin mengasihani Kabanov.
Namun, setiap pembaca sendiri yang memilih karakter mana yang akan disukainya. Lagi pula, seperti kata kebijaksanaan populer, tidak ada kawan menurut selera.
VARVARA
Varvara Kabanova adalah putri Kabanikha, saudara perempuan Tikhon. Kita dapat mengatakan bahwa kehidupan di rumah Kabanikha melumpuhkan gadis itu secara moral. Ia juga tidak ingin hidup sesuai dengan hukum patriarki yang diajarkan ibunya. Namun, meski memiliki karakter yang kuat, V. tidak berani memprotes mereka secara terbuka. Prinsipnya adalah “Lakukan apa yang Anda inginkan, selama hal itu aman dan terlindungi.”
Pahlawan wanita ini dengan mudah beradaptasi dengan hukum “kerajaan gelap” dan dengan mudah menipu semua orang di sekitarnya. Ini menjadi kebiasaannya. V. mengklaim bahwa tidak mungkin untuk hidup sebaliknya: seluruh rumah mereka bertumpu pada penipuan. “Dan saya bukan pembohong, tapi saya belajar ketika hal itu diperlukan.”
V. licik selagi dia bisa. Ketika mereka mulai mengurungnya, dia lari dari rumah, memberikan pukulan telak pada Kabanikha.
KULIGIN
Kuligin adalah tokoh yang sebagian menjalankan fungsi eksponen sudut pandang pengarang sehingga kadang-kadang digolongkan sebagai pahlawan yang berakal, namun hal ini tampaknya tidak benar, karena pada umumnya pahlawan ini tentu jauh dari pengarang, ia digambarkan. sebagai orang yang sangat terpisah, sebagai orang yang tidak biasa, bahkan agak aneh. Daftar karakternya mengatakan tentang dia: “seorang pedagang, pembuat jam tangan otodidak, mencari ponsel abadi.” Nama keluarga pahlawan secara transparan mengisyaratkan orang sungguhan - I. P. Kulibin (1755-1818), yang biografinya diterbitkan dalam jurnal sejarawan M. P. Pogodin "Moskvityanin", tempat Ostrovsky berkolaborasi.
Seperti Katerina, K. adalah orang yang puitis dan melamun (misalnya, dialah yang mengagumi keindahan lanskap Trans-Volga dan mengeluh bahwa orang Kalinov tidak peduli padanya). Dia muncul menyanyikan “Diantara Lembah Datar…”, sebuah lagu rakyat yang berasal dari sastra (sesuai dengan kata-kata A.F. Merzlyakov). Hal ini segera menekankan perbedaan antara K. dan karakter lain yang terkait dengan budaya cerita rakyat; dia juga seorang kutu buku, meskipun dengan sifat kutu buku yang agak kuno: Dia memberi tahu Boris bahwa dia menulis puisi “dengan cara kuno... Dia membaca a banyak Lomonosov, Derzhavin... Lomonosov adalah seorang bijak, penjelajah alam...” Bahkan deskripsi Lomonosov membuktikan bacaan K. di buku-buku lama: bukan seorang "ilmuwan", tetapi seorang "orang bijak", "seorang penjelajah alam". “Kamu seorang barang antik, ahli kimia,” kata Kudryash padanya. “Seorang mekanik otodidak,” mengoreksi gagasan teknis K. K. juga merupakan anakronisme yang jelas. Jam matahari yang ia impikan untuk dipasang di Kalinovsky Boulevard berasal dari zaman kuno. Penangkal petir - penemuan teknis abad ke-18. Jika K. menulis dalam semangat klasik abad ke-18, maka cerita lisannya dipertahankan dalam tradisi gaya yang lebih awal dan mengingatkan pada cerita moral kuno dan apokrifa (“dan itu akan dimulai, Tuan, persidangan dan kasus, dan siksaan tidak akan ada habisnya. Mereka menuntut dan menuntut di sini, dan mereka akan pergi ke provinsi, dan di sana mereka menunggu, dan bertepuk tangan dengan gembira” - gambaran birokrasi peradilan, digambarkan dengan jelas oleh oleh. K., mengenang cerita tentang siksaan orang berdosa dan kegembiraan setan). Semua ciri-ciri pahlawan ini, tentu saja, diberikan oleh penulis untuk menunjukkan hubungannya yang mendalam dengan dunia Kalinov: dia, tentu saja, berbeda dengan orang Kalinov, kita dapat mengatakan bahwa dia adalah orang yang “baru” , tetapi hanya kebaruannya yang berkembang di sini, di dalam dunia ini, melahirkan tidak hanya para pemimpi yang penuh gairah dan puitis, seperti Katerina, tetapi juga para pemimpi “rasionalis”, para ilmuwan dan humanis yang tumbuh di dalam negeri yang istimewa. Bisnis utama dalam hidup K. adalah impian untuk menciptakan "ponsel abadi" dan menerima satu juta dari Inggris untuk itu. Dia bermaksud menghabiskan jutaan ini untuk masyarakat Kalinovsky - “pekerjaan harus diberikan kepada kaum filistin.” Mendengarkan cerita ini, Boris, yang menerima pendidikan modern di Akademi Komersial, berkomentar: “Sayang sekali mengecewakannya! Pria yang baik! Dia bermimpi untuk dirinya sendiri dan bahagia.” Namun, dia tidak benar. K. benar-benar orang yang baik: baik hati, tidak mementingkan diri sendiri, lembut dan lemah lembut. Tapi dia hampir tidak bahagia: mimpinya terus-menerus memaksanya untuk meminta uang atas penemuannya, yang dirancang untuk kepentingan masyarakat, dan bahkan tidak terpikir oleh masyarakat bahwa mungkin ada manfaat dari penemuan tersebut, bagi mereka K. - seorang eksentrik yang tidak berbahaya, sesuatu seperti orang bodoh di kota. Dan calon “pelindung seni” utama, Dikoy, menyerang sang penemu dengan pelecehan, sekali lagi membenarkan pendapat umum dan pengakuan Kabanikha sendiri bahwa ia tidak dapat berpisah dengan uang tersebut. Semangat Kuligin terhadap kreativitas masih belum padam; dia kasihan pada rekan senegaranya, melihat keburukan mereka sebagai akibat dari ketidaktahuan dan kemiskinan, tapi tidak bisa membantu mereka dalam hal apapun. Jadi, nasehat yang dia berikan (maafkan Katerina, tapi jangan pernah mengingat dosanya) jelas tidak mungkin diterapkan di rumah Kabanov, dan K. hampir tidak memahaminya. Nasehat tersebut baik dan manusiawi, karena berdasarkan pertimbangan yang manusiawi, namun tidak memperhitungkan pelaku sebenarnya dalam drama, watak dan keyakinannya. Terlepas dari segala kerja kerasnya, awal kreatif dari kepribadiannya, K. adalah sifat yang kontemplatif, tanpa tekanan apapun. Ini mungkin satu-satunya alasan mengapa orang Kalinov bertahan dengannya, meskipun dia berbeda dari mereka dalam segala hal. Tampaknya untuk alasan yang sama, penilaian penulis atas tindakan Katerina dapat dipercayakan kepadanya. “Ini Katerinamu. Lakukan apa yang kamu inginkan dengannya! Tubuhnya ada di sini, ambillah; tetapi jiwa itu kini bukan milikmu: ia kini berada di hadapan Hakim, yang lebih penyayang daripadamu!”
KATERINA
Namun topik diskusi yang paling luas adalah Katerina - “karakter kuat Rusia”, yang mengutamakan kebenaran dan rasa tanggung jawab yang mendalam. Pertama, mari kita beralih ke masa kecil tokoh utama, yang kita pelajari dari monolognya. Seperti yang bisa kita lihat, di masa riang ini, Katerina terutama dikelilingi oleh keindahan dan keharmonisan; dia “hidup seperti burung di alam liar” di antara cinta keibuan dan alam yang harum. Gadis muda itu pergi mandi, mendengarkan cerita para pengembara, lalu duduk untuk melakukan beberapa pekerjaan, dan sepanjang hari berlalu. Dia belum mengetahui pahitnya kehidupan di “penjara”, tapi segalanya ada di depannya, kehidupan di “kerajaan gelap” ada di depannya. Dari perkataan Katerina kita belajar tentang masa kecil dan remajanya. Gadis itu tidak menerima pendidikan yang baik. Dia tinggal bersama ibunya di desa. Masa kecil Katerina menyenangkan dan tidak berawan. Ibunya “menyayanginya” dan tidak memaksanya melakukan pekerjaan rumah. Katya hidup bebas: dia bangun pagi, mandi dengan mata air, memanjat bunga, pergi ke gereja bersama ibunya, lalu duduk untuk melakukan beberapa pekerjaan dan mendengarkan pengembara dan belalang sembah, yang banyak terdapat di rumah mereka. Katerina mengalami mimpi ajaib di mana dia terbang di bawah awan. Dan betapa kontrasnya dengan kehidupan yang tenang dan bahagia adalah tindakan seorang gadis berusia enam tahun, ketika Katya, yang tersinggung oleh sesuatu, melarikan diri dari rumah ke Volga di malam hari, naik perahu dan menjauh dari sungai. pantai! Kita melihat Katerina tumbuh sebagai gadis yang bahagia, romantis, namun terbatas. Dia sangat taat dan penuh kasih sayang. Dia mencintai segalanya dan semua orang di sekitarnya: alam, matahari, gereja, rumahnya dengan para pengembara, para pengemis yang dia bantu. Namun hal terpenting tentang Katya adalah dia hidup dalam mimpinya, terpisah dari dunia luar. Dari semua yang ada, dia hanya memilih apa yang tidak bertentangan dengan sifatnya; selebihnya dia tidak ingin memperhatikan dan tidak memperhatikan. Itu sebabnya gadis itu melihat malaikat di langit, dan baginya gereja bukanlah kekuatan yang menindas dan menindas, tapi tempat di mana segala sesuatunya terang, di mana Anda bisa bermimpi. Kita dapat mengatakan bahwa Katerina adalah seorang yang naif dan baik hati, dibesarkan dalam semangat yang sepenuhnya religius. Tapi jika dia menemui sesuatu dalam perjalanannya... bertentangan dengan cita-citanya, dia berubah menjadi sifat pemberontak dan keras kepala dan membela diri dari orang asing, orang asing, yang dengan berani mengganggu jiwanya. Hal serupa terjadi pada perahu tersebut. Setelah menikah, kehidupan Katya banyak berubah. Dari dunia yang bebas, gembira, dan luhur di mana dia merasa menyatu dengan alam, gadis itu mendapati dirinya berada dalam kehidupan yang penuh dengan penipuan, kekejaman, dan kehancuran. Intinya bukanlah Katerina menikahi Tikhon bukan atas kemauannya sendiri: dia tidak mencintai siapa pun sama sekali dan dia tidak peduli siapa yang dinikahinya. Faktanya adalah gadis itu dirampok dari kehidupan sebelumnya, yang dia ciptakan untuk dirinya sendiri. Katerina tidak lagi merasakan kegembiraan mengunjungi gereja; dia tidak bisa melakukan aktivitas seperti biasanya. Pikiran sedih dan cemas tidak memungkinkannya mengagumi alam dengan tenang. Katya hanya bisa bertahan selama dia bisa dan bermimpi, tapi dia tidak bisa lagi hidup dengan pikirannya, karena kenyataan kejam mengembalikannya ke bumi, ke tempat ada penghinaan dan penderitaan. Katerina berusaha menemukan kebahagiaannya dalam cintanya pada Tikhon: “Aku akan mencintai suamiku. Tisha, sayangku, aku tidak akan menukarmu dengan siapa pun.” Namun manifestasi tulus dari cinta ini dihentikan oleh Kabanikha: “Mengapa kamu tergantung di lehermu, orang yang tidak tahu malu? Kamu tidak mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihmu.” Katerina memiliki rasa kerendahan hati dan kewajiban eksternal yang kuat, itulah sebabnya dia memaksakan dirinya untuk mencintai suaminya yang tidak dicintai. Tikhon sendiri, karena kezaliman ibunya, tidak dapat benar-benar mencintai istrinya, meskipun ia mungkin menginginkannya. Dan ketika dia, pergi sebentar, meninggalkan Katya untuk berjalan-jalan sepuasnya, gadis itu (sudah menjadi seorang wanita) menjadi sangat kesepian. Mengapa Katerina jatuh cinta pada Boris? Lagi pula, dia tidak menunjukkan kualitas maskulinnya, seperti Paratov, dan bahkan tidak berbicara dengannya. Mungkin alasannya adalah dia kekurangan sesuatu yang murni dalam suasana pengap di rumah Kabanikha. Dan cinta untuk Boris semurni itu, tidak membiarkan Katerina layu sepenuhnya, entah bagaimana mendukungnya. Dia berkencan dengan Boris karena dia merasa seperti orang yang memiliki kebanggaan dan hak dasar. Itu adalah pemberontakan melawan ketundukan pada takdir, melawan pelanggaran hukum. Katerina tahu bahwa dia melakukan dosa, tetapi dia juga tahu bahwa mustahil untuk hidup lebih lama lagi. Dia mengorbankan kemurnian hati nuraninya demi kebebasan dan Boris. Menurutku, saat mengambil langkah ini, Katya sudah merasakan akhir yang mendekat dan mungkin berpikir: “Sekarang atau tidak sama sekali.” Dia ingin dipuaskan dengan cinta, mengetahui bahwa tidak akan ada kesempatan lain. Pada kencan pertama, Katerina memberi tahu Boris: "Kamu menghancurkanku." Boris adalah penyebab aib jiwanya, dan bagi Katya ini sama saja dengan kematian. Dosa menggantung seperti batu yang berat di hatinya. Katerina sangat takut dengan badai petir yang akan datang, menganggapnya sebagai hukuman atas perbuatannya. Katerina takut akan badai petir sejak dia mulai memikirkan Boris. Bagi jiwanya yang murni, bahkan pemikiran untuk mencintai orang asing adalah sebuah dosa. Katya tidak bisa lagi hidup dengan dosanya, dan dia menganggap pertobatan sebagai satu-satunya cara untuk setidaknya menghilangkan sebagian dari dosanya. Dia mengakui segalanya kepada suaminya dan Kabanikha. Tindakan seperti itu nampaknya sangat aneh dan naif di zaman kita. “Saya tidak tahu cara menipu; saya tidak bisa menyembunyikan apa pun” - itulah Katerina. Tikhon memaafkan istrinya, tapi apakah dia memaafkan dirinya sendiri? Menjadi sangat religius. Katya takut akan Tuhan, tapi Tuhannya tinggal di dalam dirinya, Tuhan adalah hati nuraninya. Gadis itu tersiksa oleh dua pertanyaan: bagaimana dia akan kembali ke rumah dan menatap mata suaminya yang selingkuh, dan bagaimana dia akan hidup dengan noda di hati nuraninya. Katerina melihat kematian sebagai satu-satunya jalan keluar dari situasi ini: “Tidak, apakah saya pulang atau pergi ke kuburan, tidak masalah. Apakah lebih baik hidup di dalam kubur lagi? Tidak, tidak, itu tidak baik.” Dihantui oleh dosanya, Katerina meninggalkan kehidupan ini untuk menyelamatkan jiwanya. Dobrolyubov mendefinisikan karakter Katerina sebagai “orang Rusia yang tegas dan integral.” Menentukan, karena dia memutuskan untuk mengambil langkah terakhir, mati demi menyelamatkan dirinya dari rasa malu dan penyesalan. Utuhnya, karena dalam karakter Katya semuanya serasi, satu, tidak ada yang saling bertentangan, karena Katya menyatu dengan alam, dengan Tuhan. Orang Rusia, karena siapa, jika bukan orang Rusia, yang mampu mencintai begitu banyak, mampu berkorban begitu banyak, dengan begitu patuh menanggung semua kesulitan, sambil tetap menjadi dirinya sendiri, bebas, bukan budak. Meskipun kehidupan Katerina telah berubah, ia tidak kehilangan sifat puitisnya: ia masih terpesona oleh alam, ia melihat kebahagiaan selaras dengannya. Dia ingin terbang tinggi, tinggi, menyentuh langit biru dan dari sana, dari atas, menyampaikan salam kepada semua orang. Sifat puitis sang pahlawan wanita membutuhkan kehidupan yang berbeda dari kehidupannya. Katerina mendambakan “kebebasan”, tetapi bukan kebebasan dagingnya, tetapi kebebasan jiwanya. Oleh karena itu, dia membangun dunia yang berbeda, dunianya sendiri yang di dalamnya tidak ada kebohongan, pelanggaran hukum, ketidakadilan, atau kekejaman. Di dunia ini, tidak seperti kenyataan, semuanya sempurna: para malaikat tinggal di sini, “suara-suara polos bernyanyi, ada aroma pohon cemara, dan gunung-gunung serta pepohonan tampak tidak sama seperti biasanya, tetapi seolah-olah digambarkan dalam gambar.” Namun meski begitu, dia masih harus kembali ke dunia nyata, penuh dengan orang-orang egois dan tiran. Dan di antara mereka dia mencoba menemukan semangat yang sama. Katerina, di tengah kerumunan wajah “kosong”, mencari seseorang yang dapat memahaminya, melihat ke dalam jiwanya dan menerima dia apa adanya, dan bukan sebagaimana mereka ingin menjadikannya. Pahlawan wanita mencari dan tidak dapat menemukan siapa pun. Matanya “terpotong” oleh kegelapan dan kemalangan “kerajaan” ini, pikirannya harus berdamai, namun hatinya percaya dan menunggu satu-satunya yang akan membantunya bertahan dan memperjuangkan kebenaran di dunia kebohongan ini. dan penipuan. Katerina bertemu Boris, dan hatinya yang suram mengatakan bahwa inilah yang sudah lama dia cari. Tapi benarkah? Tidak, Boris jauh dari ideal; dia tidak bisa memberikan apa yang diminta Katerina, yaitu: pengertian dan perlindungan. Dia tidak bisa merasa bersama Boris "seperti di balik tembok batu". Dan keadilan dari hal ini ditegaskan oleh tindakan keji Boris, penuh kepengecutan dan keragu-raguan: dia meninggalkan Katerina sendirian, melemparkannya “ke serigala”. “Serigala” ini memang menakutkan, tapi mereka tidak bisa menakuti “jiwa Rusia” Katerina. Dan jiwanya benar-benar orang Rusia. Dan yang menyatukan Katerina dengan masyarakat bukan hanya komunikasi, tapi juga keterlibatan dalam agama Kristen. Katerina sangat percaya pada Tuhan sehingga dia berdoa di kamarnya setiap malam. Dia suka pergi ke gereja, melihat ikon, mendengarkan bunyi bel. Dia, seperti orang Rusia, menyukai kebebasan. Dan justru cinta kebebasan inilah yang tidak memungkinkannya menerima situasi saat ini. Pahlawan kita tidak terbiasa berbohong, dan karena itu dia berbicara tentang cintanya pada Boris kepada suaminya. Namun alih-alih memahaminya, Katerina hanya mendapat celaan langsung. Sekarang tidak ada yang menghalanginya di dunia ini: Boris ternyata berbeda dari apa yang Katerina “bayangkan” dirinya sendiri, dan kehidupan di rumah Kabanikha menjadi semakin tak tertahankan. “Burung yang dipenjarakan dalam sangkar” yang malang dan tidak bersalah tidak dapat menahan penawanan - Katerina bunuh diri. Gadis itu masih berhasil "lepas landas", dia melangkah dari tepi sungai yang tinggi ke Volga, "melebarkan sayapnya" dan dengan berani turun ke bawah. Dengan tindakannya, Katerina melawan “kerajaan gelap”. Tapi Dobrolyubov menyebutnya sebagai "sinar" dalam dirinya, bukan hanya karena kematian tragisnya mengungkapkan semua kengerian "kerajaan gelap" dan menunjukkan kematian yang tak terhindarkan bagi mereka yang tidak bisa menerima penindasan, tetapi juga karena kematian Katerina tidak akan terjadi. lulus dan tidak akan berlalu tanpa jejak karena “moral yang kejam”. Bagaimanapun, kemarahan terhadap para tiran ini sudah mulai muncul. Kuligin - dan dia mencela Kabanikha karena kurangnya belas kasihan, bahkan pelaksana keinginan ibunya yang mengundurkan diri, Tikhon, secara terbuka berani melemparkan tuduhan kematian Katerina ke wajahnya. Saat ini badai petir yang mengerikan sedang terjadi di seluruh “kerajaan” ini, yang mampu menghancurkannya “berkeping-keping”. Dan sinar terang ini, yang membangkitkan, bahkan untuk sesaat, kesadaran orang-orang miskin, orang-orang tak berbalas yang secara finansial bergantung pada orang kaya, dengan meyakinkan menunjukkan bahwa harus ada akhir dari perampokan yang tak terkendali dan rasa puas diri dari Alam Liar dan nafsu yang menindas. untuk kekuasaan dan kemunafikan para Babi Hutan. Pentingnya citra Katerina juga penting saat ini. Ya, mungkin banyak yang menganggap Katerina penipu yang tidak bermoral dan tidak tahu malu, tapi apakah dia yang harus disalahkan?! Kemungkinan besar, Tikhon yang harus disalahkan, yang tidak memberikan perhatian dan kasih sayang kepada istrinya, tetapi hanya mengikuti nasihat “mamanya”. Satu-satunya kesalahan Katerina adalah dia menikah dengan pria yang berkemauan lemah. Hidupnya hancur, tapi dia mencoba “membangun” kehidupan baru dari sisa-sisanya. Katerina dengan berani berjalan ke depan sampai dia menyadari bahwa tidak ada tempat lain untuk pergi. Tapi meski begitu dia mengambil langkah berani, langkah terakhir melewati jurang yang dalam menuju ke dunia lain, mungkin dunia yang lebih baik, dan mungkin dunia yang lebih buruk. Dan keberanian, kehausan akan kebenaran dan kebebasan ini membuat kita tunduk pada Katerina. Ya, dia mungkin tidak begitu ideal, dia memiliki kekurangannya, tapi keberaniannya menjadikan pahlawan wanita sebagai panutan yang patut dipuji
Deskripsi Singkat
Boris Dikoy dan Tikhon Kabanov adalah dua karakter yang paling dekat hubungannya dengan tokoh utama, Katerina: Tikhon adalah suaminya, dan Boris menjadi kekasihnya. Mereka bisa disebut antipoda, yang sangat menonjol satu sama lain. Dan, menurut saya, preferensi dalam perbandingan mereka harus diberikan kepada Boris, sebagai karakter yang lebih aktif, menarik dan menyenangkan bagi pembaca, sementara Tikhon membangkitkan rasa kasihan - dibesarkan oleh seorang ibu yang tegas, dia sebenarnya tidak bisa membuat sendiri keputusan dan mempertahankan pendapatnya. Untuk memperkuat sudut pandang saya, di bawah ini saya akan mempertimbangkan setiap karakter secara terpisah dan mencoba menganalisis karakter dan tindakan mereka.
Topik pelajaran: Drama “Thunderstorm”. Sistem gambar, teknik mengungkap watak tokoh.
Sasaran:
1. Perkenalkan sistem penggambaran drama “The Thunderstorm” karya A.N. Ostrovsky.
2. Mengembangkan keterampilan menganalisis ciri-ciri tokoh drama dengan menggunakan contoh penduduk kota Kalinov: pertama-tama, mereka yang menjadi sandaran suasana spiritual di kota tersebut.
3. Pendidikan patriotisme pada contoh drama Ostrovsky “The Thunderstorm”; membangkitkan minat pada karya Ostrovsky
Peralatan: proyektor multimedia, komputer, presentasi pelajaran tentang topik tersebut, laporan video tentang kota-kota yang terletak di Sungai Volga.
Selama kelas.
1.Org. awal pelajaran.
2. Memeriksa pekerjaan rumah
3. Komunikasikan topik dan tujuan pelajaran
4. Kerjakan topik pelajaran
Bekerja dengan teks drama Ostrovsky "The Thunderstorm".
Sistem karakter dalam lakon.
"Kerajaan Kegelapan"
Kabanova Marfa Ignatievna
Dikoy Savel Prokofich
pengembara Feklusha
pedagang Shapkin
pembantu Glasha
Korban dari “kerajaan gelap”
Katerina
Mempelajari daftar karakter, orang harus memperhatikan nama keluarga, distribusi pahlawan berdasarkan usia (muda - tua), ikatan keluarga (Dikay dan Kabanova ditunjukkan, dan sebagian besar pahlawan lainnya berdasarkan ikatan keluarga dengan mereka), pendidikan (hanya Kuligin - seorang mekanik - memilikinya secara otodidak dan Boris). Guru bersama siswa membuat tabel yang dicatat dalam buku catatan masing-masing.
| "Tuan Kehidupan" | |
| Liar. Kamu adalah seekor cacing. Jika aku mau, aku akan mengasihani, jika aku mau, aku akan menghancurkan. Kabanikha. Saya sudah lama melihat bahwa Anda menginginkan kebebasan. Di sinilah kemauan mengarah. Keriting. Artinya aku tidak takut padanya, tapi biarkan dia takut padaku. Feklusha. Dan para saudagar itu semuanya adalah orang-orang yang bertakwa, dihiasi dengan banyak keutamaan. | Kuligin. Lebih baik menanggungnya. Varvara. Dan saya bukan pembohong, tapi saya belajar... Tapi menurut saya, lakukan apa pun yang Anda mau, asalkan dilakukan dengan baik dan tertutup. Tikhon. Ya, Mama, aku tidak mau hidup dengan kemauanku sendiri. Di mana saya bisa hidup atas kemauan saya sendiri! Boris. Saya tidak makan atas kemauan saya sendiri: paman saya yang mengirim saya. |
Masalah untuk diskusi
- Tempat apa yang ditempati Katerina dalam sistem gambaran ini?
- Mengapa Kudryash dan Feklusha termasuk di antara “penguasa kehidupan”?
Bagaimana memahami definisi ini - gambar "cermin"?
Fitur mengungkapkan karakter karakter. Laporan siswa tentang pengamatan mereka terhadap teks.
Ciri-ciri tuturan (ucapan individu yang menjadi ciri pahlawan):
Katerina - pidato puitis, mengingatkan pada mantra, ratapan atau lagu, penuh dengan unsur rakyat.
Kuligin adalah tuturan orang terpelajar dengan kata-kata “ilmiah” dan ungkapan puitis.
- Liar - ucapannya penuh dengan kata-kata kasar dan makian.
Kabanikha adalah pidato yang munafik dan “mendesak”.
Feklusha - pidato tersebut menunjukkan bahwa dia telah berada di banyak tempat.
Peran ucapan pertama yang langsung mengungkap karakter pahlawan:
Kuligin. Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!
Keriting. Dan apa?
Liar. Apakah kamu gila, kamu datang untuk mengalahkan kapal! Parasit! Enyah!
Boris. Hari libur; apa yang harus dilakukan di rumah!
Feklusha. Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahannya luar biasa.
Kabanova. Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, maka sesampainya di sana, lakukan apa yang aku perintahkan padamu.
Tikhon. Bagaimana bisa aku, Mama, tidak menaatimu!
Varvara. Tentu saja, tidak ada rasa hormat padamu!
Katerina. Bagiku, Mama, semuanya sama saja, seperti ibuku sendiri, sepertimu, dan Tikhon juga mencintaimu.
Menggunakan teknik kontras dan perbandingan:
monolog Feklushi - monolog Kuligin;
kehidupan di kota Kalinov - lanskap Volga;
Katerina - Varvara;
Tikhon - Boris.
Konflik utama dari drama tersebut terungkap dalam judul, dalam sistem karakter yang dapat dibagi menjadi dua kelompok - "penguasa kehidupan" dan "korban", dalam posisi unik Katerina, yang tidak termasuk dalam salah satu dari kelompok bernama, dalam tuturan para tokoh sesuai dengan posisinya, dan bahkan dalam teknik kontras, yang menentukan konfrontasi para pahlawan.
Mari kita cirikan kota Kalinov, mari kita cari tahu bagaimana orang-orang hidup di sini, jawab pertanyaan: “Apakah Dobrolyubov benar menyebut kota ini sebagai “kerajaan gelap”?
« Aksi tersebut berlangsung di kota Kalinov, yang terletak di tepi Sungai Volga. Di pusat kota terdapat Market Square, di dekatnya terdapat gereja tua. Segalanya tampak damai dan tenang, tetapi pemilik kota itu kasar dan kejam.”
Kami memasuki kota Kalinov dari sisi taman umum. Mari kita berhenti sejenak dan melihat ke arah Sungai Volga, yang di tepinya terdapat taman. Cantik! Menarik! Maka Kuligin pun berkata: “Pemandangannya luar biasa! Keindahannya! Orang-orang mungkin tinggal di sini dengan damai, tenang, terukur dan baik hati. Apakah begitu? Bagaimana kota Kalinov ditampilkan?
Tugas analisis dua monolog karya Kuligin (D.1, tampilan 3; D.3, tampilan 3)
1. Soroti kata-kata yang secara khusus menggambarkan kehidupan di kota.
"Moral yang kejam"; “kekasaran dan kemiskinan yang nyata”; “Anda tidak akan pernah bisa mendapatkan lebih dari roti harian Anda melalui kerja jujur”; “mencoba memperbudak orang miskin”; “untuk menghasilkan lebih banyak uang dari tenaga kerja gratis”; “Saya tidak akan membayar satu sen pun tambahan”; “perdagangan dirusak karena rasa iri”; “mereka bermusuhan”, dll. - inilah prinsip kehidupan di kota.
2. Soroti kata-kata yang secara khusus mencirikan kehidupan dalam keluarga.
“Mereka membuat jalan raya, tetapi mereka tidak berjalan”; “gerbangnya terkunci dan anjing-anjingnya turun”; “agar masyarakat tidak melihat bagaimana mereka memakan keluarganya sendiri dan menzalimi keluarganya”; “air mata mengalir di balik sembelit ini, tidak terlihat dan tidak terdengar”; “di balik kastil-kastil ini ada pesta pora dan kemabukan yang gelap”, dll. - inilah prinsip kehidupan keluarga.
Kesimpulan. Jika di Kalinov begitu buruk, lalu mengapa pemandangan indah, Volga, digambarkan di awal? Mengapa keindahan alam yang sama ditampilkan dalam adegan pertemuan Katerina dan Boris? Ternyata kota Kalinov itu kontradiktif. Di satu sisi, ini adalah tempat yang indah, di sisi lain, kehidupan di kota ini sangat buruk. Keindahan terpelihara hanya karena tidak bergantung pada pemilik kota; mereka tidak dapat menundukkan keindahan alam. Hanya orang puitis yang mampu memiliki perasaan tulus yang melihatnya. Hubungan orang-orang buruk, hidup mereka "di balik jeruji dan gerbang".
Masalah untuk diskusi
Bagaimana Anda menilai monolog Feklushi (d. 1, tampilan 2; d. 3, tampilan 1)? Bagaimana gambaran kota dalam persepsinya? Bla-alepye, keindahan yang menakjubkan, tanah perjanjian, surga dan keheningan.
Seperti apa orang-orang yang tinggal di sini? Penduduknya cuek dan tidak berpendidikan, mereka percaya pada cerita Feklusha yang menunjukkan kegelapan dan buta hurufnya: kisah ular api; tentang seseorang berwajah hitam; tentang waktu yang semakin singkat (w. 3, yav. 1); tentang negara lain (w. 2, yavl. 1). Orang Kalinov percaya bahwa Lituania jatuh dari langit (w. 4, yavl. 1.), mereka takut akan badai petir (w. 4, yavl. 4).
Apa bedanya dengan warga kota Kuligin? Seorang pria terpelajar, seorang mekanik otodidak, nama belakangnya mirip dengan nama penemu Rusia Kulibin. Pahlawan secara halus merasakan keindahan alam dan secara estetis berdiri di atas karakter lain: dia menyanyikan lagu, mengutip Lomonosov. Kuligin mengadvokasi perbaikan kota, mencoba membujuk Dikiy untuk memberikan uang untuk jam matahari, untuk penangkal petir, mencoba mempengaruhi warga, mendidik mereka, menjelaskan badai petir sebagai fenomena alam. Dengan demikian, Kuligin melambangkan bagian terbaik dari warga kota, namun ia sendirian dalam cita-citanya, sehingga dianggap eksentrik. Gambar pahlawan mewujudkan motif abadi kesedihan dari pikiran.
Siapa yang mempersiapkan penampilan mereka? Kudryash memperkenalkan Dikiy, Feklush memperkenalkan Kabanikha.
Liar
Siapa dia menurut status materi dan sosialnya?
Apa dampak dari keinginannya mencari keuntungan? Bagaimana dia mendapatkan uang?
Tindakan dan penilaian Alam Liar apa yang menunjukkan kekasaran, ketidaktahuan, dan takhayulnya?
Bagaimana perilaku Dikoy saat bertabrakan dengan prajurit berkuda dan setelahnya?
Tunjukkan bagaimana pidato Wild mengungkapkan karakternya?
Teknik apa yang digunakan Ostrovsky untuk menciptakan citra Alam Liar?
Kabanikha
Siapa dia dilihat dari status sosial dan keuangannya?
Menurut pendapatnya, hubungan keluarga harus didasarkan pada apa?
Bagaimana kemunafikan dan kemunafikannya terwujud?
Tindakan dan pernyataan Kabanikha apa yang menunjukkan kekejaman dan kekejaman?
Apa persamaan dan perbedaan karakter Alam Liar dan Kabanikha?
Apa saja ciri-ciri pidato Kabanikha?
Bagaimana perasaan Tikhon, Varvara dan Katerina tentang ajaran Kabanikha?
Bagaimana karakter Wild dan Kabanikha terungkap dalam ciri tuturnya?
| Kabanikha |
|
| "memarahi"; "Seperti aku keluar dari rantai" | “semuanya berkedok kesalehan”; “seorang pemalu, dia boros kepada orang miskin, tetapi memakan seluruh keluarganya”; "bersumpah"; "menajamkan besi seperti karat" |
| "parasit"; "berengsek"; "Anda gagal"; "pria bodoh"; "pergilah"; “apa arti aku bagimu - bahkan atau apalah”; “dengan moncongnya dia mencoba berbicara”; "perampok"; "asp"; "bodoh" dll. | Dia sendiri: “Saya melihat Anda menginginkan kebebasan”; “Dia tidak akan takut padamu, apalagi padaku”; “kamu ingin hidup sesuai keinginanmu sendiri”; "bodoh"; "perintahkan istrimu"; “harus melakukan apa yang ibu katakan”; “ke mana kemauan mengarah”, dll. |
| Kesimpulan. Liar - kasar, kasar, tiran; merasakan kekuasaannya atas orang-orang | Kesimpulan. Kabanikha adalah seorang yang pemalu, tidak mentolerir kemauan dan pembangkangan, bertindak karena rasa takut |
Kesimpulan umum. Babi Hutan lebih mengerikan dari pada Babi Hutan, karena perilakunya yang munafik. Wild adalah seorang pemarah, seorang tiran, tetapi semua tindakannya terbuka. Kabanikha, bersembunyi di balik agama dan kepedulian terhadap sesama, menekan keinginan. Dia paling takut seseorang akan hidup dengan caranya sendiri, atas kemauannya sendiri.
N. Dobrolyubov berbicara tentang penduduk kota Kalinov sebagai berikut:
"Tidak ada yang suci, tidak ada yang murni, tidak ada yang benar dalam kegelapan ini
dunia: tirani yang mendominasinya, liar, gila,
salah, mengusir darinya semua kesadaran akan kehormatan dan kebenaran…”
"Para tiran kehidupan Rusia."
Apa arti kata "tiran"? (orang yang liar, kuat, keras hati)
Apa gagasan Anda tentang Alam Liar?
Apa alasan dari tirani Yang Liar yang tak terkendali?
Bagaimana dia memperlakukan orang lain?
Apakah dia yakin akan kekuatan yang tidak terbatas?
Jelaskan cara bicara, cara berbicara, komunikasi alam liar. Berikan contoh.
Mari kita simpulkan:
Dikoy Savel Prokofich -“pria melengking”, “sumpah serapah”, “tiran”, yang artinya orang yang liar, berhati dingin, dan berkuasa. Tujuan hidupnya adalah pengayaan. Kekasaran, ketidaktahuan, sumpah serapah, dan sumpah serapah adalah hal biasa bagi Si Liar. Hasrat mengumpat semakin kuat ketika mereka meminta uang kepadanya.
Kabanova Marfa Ignatievna – perwakilan khas dari "kerajaan gelap".
1. Apa pendapat Anda tentang karakter ini?
2. Bagaimana dia memperlakukan keluarganya? Bagaimana sikapnya terhadap “orde baru”?
3. Apa persamaan dan perbedaan karakter Alam Liar dan Kabanikha?
4. Jelaskan pidato Kabanova, cara berbicara, dan komunikasi. Berikan contoh.
Mari kita simpulkan:
Kabanova Marfa Ignatievna - perwujudan despotisme yang menyamar sebagai kemunafikan. Bagaimana Kuligin dengan tepat menggambarkannya: "Seorang pemalu... Dia memberi bantuan kepada orang miskin, tetapi memakan habis keluarganya!" Baginya, cinta dan perasaan keibuan terhadap anak-anaknya tidak ada. Kabanikha adalah julukan yang diberikan orang kepadanya. Dia adalah "penjaga" dan pembela adat istiadat dan perintah "kerajaan gelap".
Hasil dari tindakan para pahlawan ini:
- Kuligin yang berbakat dianggap eksentrik dan berkata: “Tidak ada yang bisa dilakukan, kita harus tunduk!”;
- Tikhon yang baik hati, tetapi berkemauan lemah, minum dan bermimpi untuk keluar rumah: “dan dengan perbudakan seperti ini kamu akan lari dari istri cantik apa pun yang kamu inginkan”; dia sepenuhnya berada di bawah ibunya;
- Varvara beradaptasi dengan dunia ini dan mulai menipu: “Dan saya bukanlah seorang penipu sebelumnya, tetapi saya belajar ketika hal itu diperlukan”;
- Boris yang berpendidikan terpaksa beradaptasi dengan tirani Alam Liar untuk menerima warisan.
Beginilah cara dia menghancurkan kerajaan gelap orang-orang baik, memaksa mereka untuk bertahan dan tetap diam.
Pahlawan muda dalam drama tersebut. Beri mereka deskripsi.
Tikhon- baik hati, tulus mencintai Katerina. Lelah karena celaan dan perintah ibunya, dia memikirkan cara untuk melarikan diri dari rumah. Dia adalah orang yang berkemauan lemah dan penurut.
Boris- lembut, baik hati, sangat memahami Katerina, tetapi tidak mampu membantunya. Ia tidak mampu memperjuangkan kebahagiaannya dan memilih jalan kerendahan hati.
Varvara - memahami betapa tidak berartinya protes; baginya, berbohong adalah perlindungan dari hukum “kerajaan gelap”. Dia lari dari rumah, tapi tidak menyerah.
Keriting - putus asa, sombong, mampu memiliki perasaan yang tulus, tidak takut pada tuannya. Dia berjuang dengan segala cara demi kebahagiaannya.
Ringkasan pelajaran.
Kota Kalinov adalah kota khas Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Kemungkinan besar, A. N. Ostrovsky melihat hal serupa selama perjalanannya di sepanjang Volga. Kehidupan di kota merupakan cerminan dari situasi dimana kaum lama tidak mau melepaskan posisinya dan berusaha mempertahankan kekuasaan dengan menekan kemauan orang-orang disekitarnya. Uang memberi “penguasa kehidupan” hak untuk mendiktekan keinginannya kepada “korban”. Untuk menampilkan kehidupan seperti itu secara jujur, posisi penulis memerlukan perubahan.
Pekerjaan rumah
Tuliskan deskripsi Katerina (penampilan luar, karakter, perilaku, seperti apa dia di masa kecil, bagaimana dia berubah di rumah Kabanov). Tentukan tahapan utama perkembangan konflik internal Katerina. Siapkan hafalan ekspresif monolog Katerina (babak 2, fenomena 10 dan babak 5, fenomena 4).
| Dobrolyubov | Pisarev |
| Karakter Katerina adalah... | Dobrolyubov mengambil identitas Katerina... |
| Bahasa Rusia yang tegas dan integral... | Tidak ada satu pun fenomena cerah... |
| Inilah karakter yang unggul... | Kebajikan keras macam apa ini... |
| Katerina melakukan segalanya... | Dobrolyubov menemukan...sisi menarik Katerina,... |
| Di Katerina kita melihat protes... | Pendidikan dan kehidupan tidak bisa memberi... |
| Pembebasan seperti itu sangatlah pahit; tapi apa yang harus dilakukan ketika... | Katerina memotong simpul yang tersisa... |
| Kami senang melihat pembebasan... | Siapa yang tidak tahu bagaimana melakukan apa pun untuk meringankan penderitaannya sendiri dan orang lain... |
tuliskan pernyataan lain yang Anda suka yang menjadi ciri Katerina (wajib)
tentukan sikap Anda terhadap tesis ini, pilih argumen (wajib).
Sejarah penciptaan lakon Karya tersebut memiliki makna umum; bukan suatu kebetulan jika Ostrovsky menamai kotanya yang fiktif namun nyata dengan nama Kalinov. Selain itu, lakon tersebut didasarkan pada kesan perjalanan menyusuri Sungai Volga sebagai bagian dari ekspedisi etnografi untuk mempelajari kehidupan penduduk wilayah Volga. Katerina, mengingat masa kecilnya, berbicara tentang menjahit beludru dengan emas. Penulis dapat melihat kerajinan ini di kota Torzhok, provinsi Tver. Karya tersebut memiliki arti umum; bukan suatu kebetulan jika Ostrovsky menamai kotanya yang fiktif namun nyata dengan nama Kalinov yang tidak ada. Selain itu, lakon tersebut didasarkan pada kesan perjalanan menyusuri Sungai Volga sebagai bagian dari ekspedisi etnografi untuk mempelajari kehidupan penduduk wilayah Volga. Katerina, mengingat masa kecilnya, berbicara tentang menjahit beludru dengan emas. Penulis dapat melihat kerajinan ini di kota Torzhok, provinsi Tver.
Arti Judul Lakon “Badai Petir” Badai petir di alam (babak 4) adalah fenomena fisik, eksternal, tidak tergantung pada karakternya. Badai petir di alam (babak 4) adalah fenomena fisik, eksternal, tidak bergantung pada karakternya. Badai dalam jiwa Katerina mulai dari kebingungan bertahap yang disebabkan oleh cintanya pada Boris, hingga kepedihan hati nurani karena mengkhianati suaminya dan hingga perasaan berdosa di hadapan orang lain, yang mendorongnya untuk bertobat. Badai dalam jiwa Katerina mulai dari kebingungan bertahap yang disebabkan oleh cintanya pada Boris, hingga kepedihan hati nurani karena mengkhianati suaminya dan hingga perasaan berdosa di hadapan orang lain, yang mendorongnya untuk bertobat. Badai petir di masyarakat adalah perasaan orang-orang yang membela kekekalan dunia sebagai sesuatu yang tidak dapat dipahami. Kebangkitan perasaan bebas di dunia yang tidak bebas. Proses ini juga ditunjukkan secara bertahap. Mula-mula hanya ada sentuhan-sentuhan saja: tidak ada rasa hormat yang pantas dalam suara, tidak ada kesopanan, lalu ketidaktaatan. Badai petir di masyarakat adalah perasaan orang-orang yang membela kekekalan dunia sebagai sesuatu yang tidak dapat dipahami. Kebangkitan perasaan bebas di dunia yang tidak bebas. Proses ini juga ditunjukkan secara bertahap. Mula-mula hanya ada sentuhan-sentuhan saja: tidak ada rasa hormat yang pantas dalam suara, tidak ada kesopanan, lalu ketidaktaatan. Badai petir di alam adalah penyebab eksternal yang memicu badai petir dalam jiwa Katerina (dialah yang mendorong pahlawan wanita untuk mengaku) dan badai petir di masyarakat, yang tercengang karena ada yang menentangnya. Badai petir di alam adalah penyebab eksternal yang memicu badai petir dalam jiwa Katerina (dialah yang mendorong pahlawan wanita untuk mengaku) dan badai petir di masyarakat, yang tercengang karena ada yang menentangnya.
Status perempuan di Rusia pada paruh pertama abad ke-19. Status perempuan di Rusia pada paruh pertama abad ke-19. Pada paruh pertama abad ke-19, posisi perempuan di Rusia sangat bergantung. Sebelum menikah, dia hidup di bawah otoritas orang tuanya, dan setelah pernikahan, suaminya menjadi tuannya. Ruang lingkup utama aktivitas perempuan, terutama di kalangan kelas bawah, adalah keluarga. Menurut aturan yang diterima di masyarakat dan diabadikan di Domostroi, dia hanya bisa mengandalkan peran rumah tangga - peran sebagai anak perempuan, istri dan ibu. Kebutuhan spiritual sebagian besar wanita, seperti di Rus pra-Petrine, dipenuhi melalui hari raya rakyat dan kebaktian gereja. Pada paruh pertama abad ke-19, posisi perempuan di Rusia sangat bergantung. Sebelum menikah, dia hidup di bawah otoritas orang tuanya, dan setelah pernikahan, suaminya menjadi tuannya. Ruang lingkup utama aktivitas perempuan, terutama di kalangan kelas bawah, adalah keluarga. Menurut aturan yang diterima di masyarakat dan diabadikan di Domostroi, dia hanya bisa mengandalkan peran rumah tangga - peran sebagai anak perempuan, istri dan ibu. Kebutuhan spiritual sebagian besar wanita, seperti di Rus pra-Petrine, dipenuhi melalui hari raya rakyat dan kebaktian gereja. “Domostroy” adalah monumen tulisan Rusia abad ke-16, melambangkan “Domostroy” - monumen tulisan Rusia abad ke-16, melambangkan seperangkat aturan kehidupan keluarga. adalah seperangkat aturan untuk kehidupan keluarga.
Era Perubahan Lakon “Badai Petir” diciptakan pada tahun-tahun pra-reformasi. Itu adalah era perubahan politik, ekonomi dan budaya. Transformasi tersebut mempengaruhi seluruh lapisan masyarakat, termasuk para pedagang dan filistin. Cara hidup lama sedang runtuh, hubungan patriarki menjadi sesuatu dari masa lalu - orang harus beradaptasi dengan kondisi kehidupan yang baru. Drama “The Thunderstorm” diciptakan pada tahun-tahun pra-reformasi. Itu adalah era perubahan politik, ekonomi dan budaya. Transformasi tersebut mempengaruhi seluruh lapisan masyarakat, termasuk para pedagang dan filistin. Cara hidup lama sedang runtuh, hubungan patriarki menjadi sesuatu dari masa lalu - orang harus beradaptasi dengan kondisi kehidupan yang baru. Perubahan juga terjadi pada sastra pertengahan abad ke-19. Karya-karya yang tokoh utamanya adalah perwakilan kelas bawah mendapatkan popularitas tertentu saat ini. Mereka tertarik pada penulis terutama sebagai tipe sosial. Perubahan juga terjadi pada sastra pertengahan abad ke-19. Karya-karya yang tokoh utamanya adalah perwakilan kelas bawah mendapatkan popularitas tertentu saat ini. Mereka tertarik pada penulis terutama sebagai tipe sosial.
Sistem karakter dalam drama Berbicara nama keluarga Berbicara nama keluarga Usia pahlawan Usia pahlawan “Penguasa Kehidupan” “Penguasa Kehidupan” “Korban” “Korban” Tempat apa yang ditempati Katerina dalam sistem gambar ini? Tempat apa yang ditempati Katerina dalam sistem gambaran ini?
Sistem karakter dalam drama “Korban” oleh Varvara: “Dan saya bukan pembohong, tapi saya belajar.” “Menurutku, lakukan apa pun yang kamu mau, asalkan aman dan terlindungi.” Tikhon: “Iya Bu, aku tidak mau hidup atas kemauanku sendiri. Di mana saya bisa hidup atas kemauan saya sendiri!” Kuligin: “Lebih baik menanggungnya.”
Keunikan pengungkapan watak tokoh Katerina: tuturan puitis, mengingatkan pada mantra, ratapan atau nyanyian, sarat dengan unsur rakyat. Pidato puitis Katerina menyerupai mantra, ratapan atau lagu yang sarat dengan unsur rakyat. Kuligin adalah tuturan orang terpelajar dengan kata-kata “ilmiah” dan ungkapan puitis. Kuligin adalah tuturan orang terpelajar dengan kata-kata “ilmiah” dan ungkapan puitis. Ucapan liar penuh dengan kata-kata kasar dan makian. Ucapan liar penuh dengan kata-kata kasar dan makian.
Peran ucapan pertama yang langsung mengungkap karakter sang pahlawan: Kuligin: “Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!” Kuligin: “Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!” Keriting: “Apa?” Keriting: “Apa?” Dikoy: “Apa yang kamu, kamu datang untuk mengalahkan kapal! Parasit! Enyah!" Dikoy: “Apa yang kamu, kamu datang untuk mengalahkan kapal! Parasit! Enyah!" Boris: “Liburan; apa yang harus dilakukan di rumah!” Boris: “Liburan; apa yang harus dilakukan di rumah!” Feklusha: “Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahannya luar biasa." Feklusha: “Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahannya luar biasa." Kabanova: “Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, sesampainya di sana, lakukan apa yang aku perintahkan.” Kabanova: “Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, sesampainya di sana, lakukan apa yang aku perintahkan.” Tikhon: “Bagaimana mungkin aku, Mama, tidak menaatimu!” Tikhon: “Bagaimana mungkin aku, Mama, tidak menaatimu!” Varvara: “Tentu saja aku tidak akan menghormatimu!” Varvara: “Tentu saja aku tidak akan menghormatimu!” Katerina: “Bagiku, Mama, semuanya sama seperti ibuku sendiri, begitu juga kamu, dan Tikhon juga mencintaimu.” Katerina: “Bagiku, Mama, semuanya sama seperti ibuku sendiri, begitu juga kamu, dan Tikhon juga mencintaimu.”
Menggunakan teknik kontras dan perbandingan: monolog Feklushi, monolog Kuligin, monolog Feklushi, monolog Kuligin, kehidupan di kota Kalinov, lanskap Volga, kehidupan di kota Kalinov, lanskap Volga, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tikhon Boris Tikhon Boris
Monolog Pekerjaan Rumah Kuligin - Babak 1, yavl. 3; tindakan 3, yavl. 3 Monolog Kuligin - babak 1, yavl. 3; tindakan 3, yavl. 3 Monolog Feklushi - babak 1, yavl. 2; tindakan 3, yavl. 1 Monolog Feklushi - babak 1, yavl. 2; tindakan 3, yavl. 1 Aksi warga 3, yavl. 1; tindakan 2, yavl. 1; tindakan 4, yavl. 4; tindakan 4, yavl. 1. Warga aksi 3, yavl. 1; tindakan 2, yavl. 1; tindakan 4, yavl. 4; tindakan 4, yavl. 1. Apa bedanya dengan penduduk kota Kuligin? Apa bedanya dengan warga kota Kuligin? Liar dan Kabanikha. Liar dan Kabanikha.
Tujuan pembelajaran adalah untuk mengetahui kesan apa saja yang menjadi sumber terciptanya lakon tersebut; bekerja dengan teks, menentukan arti judul, orisinalitas sistem gambar; menjawab pertanyaan tentang bagaimana karakter karakter terungkap dan apa yang unik dari konflik drama tersebut.
Selama pembelajaran, bentuk pekerjaan pendidikan kelompok dapat digunakan.
Grup 1. Sejarah drama tersebut. (Pesan siswa: pekerjaan rumah dengan literatur tambahan.)
Penting untuk dicatat arti umum dari karya tersebut; bukan suatu kebetulan jika Ostrovsky menamai kota fiksinya, tetapi yang mengejutkan nyata dengan nama Kalinov yang tidak ada. Kota Kalinov ini akan muncul kembali dalam lakon “The Forest”. Selain itu, lakon tersebut didasarkan pada kesan perjalanan menyusuri Sungai Volga sebagai bagian dari ekspedisi etnografi untuk mempelajari kehidupan penduduk wilayah Volga. Penulis naskah drama mengunjungi banyak kota besar dan kecil di Volga. Katerina, mengingat masa kecilnya, berbicara tentang menjahit beludru dengan emas. Penulis dapat melihat kerajinan ini di kota Torzhok, provinsi Tver.
Grup 2. Arti Judul Lakon “Badai Petir”. (Laporan siswa tentang observasi mandiri terhadap teks di bawah bimbingan guru.)
Kelompok 3. Sistem karakter dalam lakon. (Pesan tentang observasi independen terhadap teks.)
Mempelajari daftar karakter, orang harus memperhatikan nama keluarga, distribusi pahlawan berdasarkan usia (muda - tua), ikatan keluarga (Dikay dan Kabanova ditunjukkan, dan sebagian besar pahlawan lainnya berdasarkan ikatan keluarga dengan mereka), pendidikan (hanya Kuligin, seorang mekanik otodidak, dan Boris). Kemudian, ketika mengerjakan teks, pengetahuan siswa semakin dalam, dan sistem pahlawan menjadi berbeda. Guru bersama-sama dengan kelas membuat tabel yang dicatat dalam buku catatan.
Masalah untuk diskusi
Tempat apa yang ditempati Katerina dalam sistem gambaran ini?
Mengapa Kudryash dan Feklusha termasuk di antara “penguasa kehidupan”?
Bagaimana memahami definisi ini - gambar "cermin"?
Kelompok 4. Fitur mengungkapkan karakter karakter. (Laporan siswa tentang pengamatan mereka terhadap teks.)
1. Ciri-ciri tuturan (ucapan individu yang menjadi ciri pahlawan):
Katerina - pidato puitis, mirip dengan mantra, ratapan atau lagu, penuh dengan unsur rakyat;
Kuligin adalah tuturan orang terpelajar dengan kata-kata “ilmiah” dan ungkapan puitis;
Liar - ucapannya penuh dengan kata-kata kasar dan kutukan;
Kabanikha - pidato munafik dan "mendesak";
Feklusha - pidatonya menunjukkan bahwa dia telah mengunjungi banyak tempat.
2. Peran ucapan pertama yang langsung mengungkap karakter pahlawan.
Kuligin. Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!
Keriting. Dan apa?
Liar. Apa yang kamu, kamu datang ke sini untuk memukulku! Parasit! Enyah!
Boris. Hari libur; apa yang harus dilakukan di rumah!
Feklusha. Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahannya luar biasa.
Kabanova. Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, maka sesampainya di sana, lakukan apa yang aku perintahkan padamu.
Tikhon. Bagaimana bisa aku, Mama, tidak menaatimu!
Varvara. Tentu saja, tidak ada rasa hormat padamu!
Katerina. Bagiku, Mama, semuanya sama saja, seperti ibuku sendiri, sepertimu, dan Tikhon juga mencintaimu.
3. Menggunakan teknik kontras dan perbandingan:
Monolog Feklushi - monolog Kuligin;
Kehidupan di kota Kalinov - lanskap Volga;
Katerina - Varvara;
Tikhon - Boris.
Ringkasan pelajaran. Konflik utama drama ini terungkap dalam judul, sistem karakter, yang dapat dibagi menjadi dua kelompok - "penguasa kehidupan" dan "korban", di posisi Katerina, yang tidak termasuk dalam salah satu nama tersebut. kelompok, dalam tuturan tokoh dan bahkan dalam penggunaan kontras, yang menentukan konfrontasi antar tokoh.
Pelajaran 83. “Moral yang kejam, Tuan, di kota kami…”
"Badai". Kota Kalinov dan penduduknya. Penggambaran “moral kejam” dari “kerajaan gelap”.
Tujuan dari pelajaran ini adalah untuk mengkarakterisasi kota Kalinov, mencari tahu bagaimana masyarakat tinggal di sini, dan menjawab pertanyaan: “Apakah Dobrolyubov benar dalam menyebut kota ini sebagai “kerajaan gelap”?”
Kami memasuki kota Kalinov dari sisi taman umum. Mari kita berhenti sejenak dan melihat ke arah Sungai Volga, yang di tepinya terdapat taman. Cantik! Menarik! Maka Kuligin pun mengatakan: “Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bersukacita!” Orang-orang mungkin tinggal di sini dengan damai, tenang, terukur dan baik hati. Apakah begitu? Bagaimana kota Kalinov ditampilkan?
Subjek. Drama "Badai Petir". Sejarah penciptaan, sistem gambaran, teknik pengungkapan watak tokoh.
Sasaran: 1. Menyajikan materi tentang penciptaan drama Ostrovsky “The Thunderstorm” dalam bentuk video report.
2. Mengembangkan keterampilan menganalisis ciri-ciri tokoh drama dengan menggunakan contoh penduduk kota Kalinov: pertama-tama, mereka yang menjadi sandaran suasana spiritual di kota tersebut.
3. Pendidikan patriotisme pada contoh sejarah penciptaan drama Ostrovsky “The Thunderstorm”; membangkitkan minat pada karya Ostrovsky
Peralatan: proyektor multimedia, komputer, presentasi pelajaran tentang topik tersebut, laporan video tentang kota-kota yang terletak di Sungai Volga.
Rencana belajar.
Pengorganisasian waktu.
Memeriksa pekerjaan rumah. Survei:
Mengapa formula “Columbus dari Zamoskvorechye” “tumbuh” ke Ostrovsky?
Bagaimana Ostrovsky sendiri membayangkan Zamoskvorechye?
Apa itu dramaturgi?
Teater apa yang berkolaborasi dengan Ostrovsky dan Goncharov menyebut teater ini dalam suratnya kepada Ostrovsky?
Apa kontribusi Ostrovsky terhadap teater?
AKU AKU AKU. Kerjakan topik pelajaran. Mengumumkan topik pelajaran:“Drama “Badai Petir”. Sejarah penciptaan, sistem gambar, teknik mengungkap karakter karakter.”
1. Laporan video tentang sejarah penciptaan drama Ostrovsky “The Thunderstorm”.
1. “Prototipe” kota Kalinov
Pada musim panas tahun 1855, Kementerian Kelautan Rusia melengkapi ekspedisi etnografi untuk mempelajari kehidupan dan budaya kota-kota Volga. A.N. Ostrovsky mengambil bagian dalam ekspedisi. Kesan perjalanan tersebut tercermin dalam banyak karya penulis naskah drama. Menurut peneliti, “prototipe” kota Kalinov dalam drama “Badai Petir” bisa jadi Kostroma, Torzhok atau Kineshma. Hal ini terhubung dengan Kostroma melalui areanya yang indah, dengan Kineshma melalui adegan Penghakiman Terakhir, digambarkan di teras salah satu gereja, dan dengan Torzhok melalui adat istiadat setempat. Akan lebih tepat untuk mengatakan bahwa Kalinov adalah gambaran umum kota-kota provinsi di Rusia.
2. Bekerja dengan materi teori.
Percakapan dengan kelas:
Sebutkan ciri-ciri genre drama.
Drama:
1) genre;
2) genus sastra yang dimiliki secara bersamaan oleh teater dan sastra.
Fitur Drama:
1) konflik,
2) membagi alur cerita menjadi episode-episode panggung,
3) rangkaian pernyataan yang berkesinambungan berdasarkan karakter,
4) kurangnya awal naratif.
Identifikasi konflik dalam drama tersebut.
A.N. Ostrovsky menunjukkan bagaimana “protes terhadap tradisi yang sudah berusia berabad-abad sedang terjadi
dan bagaimana cara hidup Perjanjian Lama mulai runtuh karena tekanan tuntutan hidup.”
Konflik antara "kerajaan gelap" dan yang baru
seseorang yang hidup sesuai dengan hukum hati nurani.
3. Bekerja dengan teks drama Ostrovsky “The Thunderstorm”.
Mari kita perhatikan sistem gambar artistik:
"Kerajaan Kegelapan"
Kabanova Marfa Ignatievna
Dikoy Savel Prokofich
pengembara Feklusha
pedagang Shapkin
pembantu Glasha
Korban dari “kerajaan gelap”
Katerina
Boris
Kuligin
Varvara
Keriting
Tikhon
- mari kita beralih ke arti nama, karena pahlawan dalam drama tersebut memiliki "nama yang dapat berbicara".
Katarina– bahasa sehari-hari Katerina, diterjemahkan dari bahasa Yunani: murni, mulia.
Varvara – diterjemahkan dari bahasa Yunani: orang asing, orang asing.
Marta – dari bahasa Aram: nyonya
Boris – singkatan nama Borislav, dari bahasa Bulgaria:
berkelahi, dari bahasa Slavia: kata-kata.
penyelesaian – dari Savely, dari bahasa Ibrani: diminta
(dari Tuhan).
Tikhon – dari bahasa Yunani: sukses, tenang.
Kata-kata guru: " Aksi tersebut berlangsung di kota Kalinov, yang terletak di tepi Sungai Volga. Di pusat kota terdapat Market Square, di dekatnya terdapat gereja tua. Segalanya tampak damai dan tenang, tetapi pemilik kota itu kasar dan kejam.”
Percakapan dengan kelas tentang pertanyaan-pertanyaan berikut:
Ceritakan kepada kami tentang penduduk Kalinov.
Tatanan seperti apa yang berlaku di kota ini? (Konfirmasikan jawaban Anda dengan teks).
N. Dobrolyubov berbicara tentang penduduk kota Kalinov sebagai berikut:
"Tidak ada yang suci, tidak ada yang murni, tidak ada yang benar dalam kegelapan ini
dunia: tirani yang mendominasinya, liar, gila,
salah, mengusir darinya semua kesadaran akan kehormatan dan kebenaran…”
Apakah Anda setuju dengan pendapat kritikus tersebut?
"Para tiran kehidupan Rusia."
Percakapan dengan kelas:
Apa arti kata "tiran"?
Apa gagasan Anda tentang Alam Liar?
Apa alasan dari tirani Yang Liar yang tak terkendali?
Bagaimana dia memperlakukan orang lain?
Apakah dia yakin akan kekuatan yang tidak terbatas?
Jelaskan cara bicara, cara berbicara, komunikasi alam liar. Berikan contoh.
Mari kita simpulkan:
Dikoy Savel Prokofich -“pria melengking”, “sumpah serapah”, “tiran”, yang artinya orang yang liar, berhati dingin, dan berkuasa. Tujuan hidupnya adalah pengayaan. Kekasaran, ketidaktahuan, sumpah serapah, dan sumpah serapah adalah hal biasa bagi Si Liar. Hasrat mengumpat semakin kuat ketika mereka meminta uang kepadanya.
Kabanova Marfa Ignatievna – perwakilan khas dari "kerajaan gelap".
1. Apa pendapat Anda tentang karakter ini?
2. Bagaimana dia memperlakukan keluarganya? Bagaimana sikapnya terhadap “orde baru”?
3. Apa persamaan dan perbedaan karakter Alam Liar dan Kabanikha?
4. Jelaskan pidato Kabanova, cara berbicara, dan komunikasi. Berikan contoh.
Mari kita simpulkan:
Kabanova Marfa Ignatievna - perwujudan despotisme yang menyamar sebagai kemunafikan. Bagaimana Kuligin dengan tepat menggambarkannya: "Seorang pemalu... Dia memberi bantuan kepada orang miskin, tetapi memakan habis keluarganya!" Baginya, cinta dan perasaan keibuan terhadap anak-anaknya tidak ada. Kabanikha adalah julukan yang diberikan orang kepadanya. Dia adalah "penjaga" dan pembela adat istiadat dan perintah "kerajaan gelap".
Pahlawan muda dalam drama tersebut. Beri mereka deskripsi.
Tikhon- baik hati, tulus mencintai Katerina. Lelah karena celaan dan perintah ibunya, dia memikirkan cara untuk melarikan diri dari rumah. Dia adalah orang yang berkemauan lemah dan penurut.
Boris- lembut, baik hati, sangat memahami Katerina, tetapi tidak mampu membantunya. Ia tidak mampu memperjuangkan kebahagiaannya dan memilih jalan kerendahan hati.
Varvara - memahami betapa tidak berartinya protes; baginya, berbohong adalah perlindungan dari hukum “kerajaan gelap”. Dia lari dari rumah, tapi tidak menyerah.
Keriting - putus asa, sombong, mampu memiliki perasaan yang tulus, tidak takut pada tuannya. Dia berjuang dengan segala cara demi kebahagiaannya.
Perjuangan Katerina untuk kebahagiaan.
Apa perbedaan Katerina dari pahlawan lain dalam drama “The Thunderstorm”?
2. Ceritakan kisah hidupnya. Berikan contoh dari teks tersebut.
3. Tragedi apa yang dialaminya?
4. Jalan apa yang dia cari dalam perjuangan menuju kebahagiaan?
Komentari ilustrasi untuk karya tersebut.
Mengapa Katerina ditinggal sendirian dengan kesedihannya? Mengapa Boris tidak membawanya bersamanya?
Mengapa dia tidak kembali ke suaminya?
Apakah Boris dan Tikhon layak mendapatkan cintanya?
Apakah Katerina punya jalan keluar lain selain kematian?
Bekerja dengan teks.
Mengapa Katerina memutuskan untuk bertobat di depan umum atas dosanya?
2. Peran apa yang dimainkan adegan badai petir dalam drama tersebut?
3. Bacalah secara ekspresif monolog Katerina dalam adegan pertobatan. Peran apa yang dimainkannya dalam mengungkap konten ideologis karya tersebut?
Coba tafsirkan maksud dari judul drama “The Thunderstorm” tersebut.
Badai - Ini adalah kekuatan unsur alam, mengerikan dan belum sepenuhnya dipahami.
Badai - Ini adalah keadaan masyarakat yang bergemuruh, badai petir dalam jiwa manusia.
Badai - Hal ini merupakan ancaman bagi dunia babi hutan dan hewan liar yang mulai punah namun masih kuat.
Badai - Ini adalah keyakinan Kristen: murka Tuhan, hukuman dosa.
Badai - ini adalah kekuatan baru yang matang dalam perjuangan melawan sisa-sisa masa lalu.
Buktikan bahwa perkembangan aksi mau tidak mau berujung pada akhir yang tragis?
Bisakah Katerina menemukan kebahagiaan dalam keluarganya? Dalam kondisi apa?
Apa yang diperjuangkan sang pahlawan wanita: rasa tanggung jawab atau "kerajaan gelap"?
Bacalah kata-kata terakhir Katerina dengan ekspresif. Siapa yang harus disalahkan atas kematiannya?
N.A.Dobrolyubov:“Katerina adalah seberkas cahaya di kerajaan gelap.
Pada akhir yang tragis...tantangan yang mengerikan diberikan kepada kekuasaan tiran. moralitas, protes diakhiri…” (N.A. Dobrolyubov “A Ray of Light in a Dark Kingdom”).
D.I.Pisarev:“Pendidikan dan kehidupan tidak dapat memberikan Katerina karakter yang kuat atau pikiran yang berkembang... Dia memutuskan hubungan yang sulit dengan bunuh diri, yang sama sekali tidak terduga untuk dirinya sendiri.”
(D.I. Pisarev “Motif Drama Rusia”).
Apa pendapat Anda dan mengapa?
Ringkasan pelajaran:
Mengevaluasi tanggapan siswa.
Hari ini di kelas kita belajar tidak hanya tentang adat istiadat orang Kalinov, tetapi juga melihat perwakilan dari kerajaan “gelap” dan “terang”
Di akhir pelajaran, jawablah sendiri pertanyaan Anda: “Sisi pendidikan mandiri mana yang harus lebih saya perhatikan?”
Pekerjaan rumah:
Lengkapi garis besar artikel N. Dobrolyubov “A Ray of Light in the Dark Kingdom” sesuai rencana:
"Kerajaan Kegelapan" dalam "Badai Petir"
Katerina – “secercah cahaya di “kerajaan gelap”
Ekspresi aspirasi rakyat
Karya Ostrovsky yang paling menentukan.
Sasaran:
menentukan arti judul, orisinalitas sistem gambar; menjawab pertanyaan tentang bagaimana karakter karakter terungkap dan apa yang unik dari konflik drama tersebut.
Selama kelas.
Grup 1. Arti Judul Lakon “Badai Petir”. Laporan siswa tentang observasi mandiri terhadap teks yang dipandu guru.
Definisikan kata "badai petir"?
Apa pentingnya drama itu?
(Badai petir bagi Katerina adalah hukuman Tuhan; Tikhon menyebut omelan ibunya sebagai badai petir; Kuligin melihat "rahmat" dalam badai petir)
Peran komposisi badai petir? (mengikat keseluruhan permainan menjadi satu: di Babak 1 badai petir akan datang, di Babak 4 itu menandakan kematian, meletus di adegan klimaks pengakuan Katerina)
Grup 2. Sistem karakter dalam lakon. Laporan observasi independen terhadap teks.
– Mari beri nama karakter dalam “Badai Petir” ( membaca poster ). Apa arti nama depan dan belakang mereka?
– Nama keluarga dalam drama Ostrovsky “berbicara” tidak hanya tentang karakter sang pahlawan, tetapi sebenarnya memberikan informasi tentang dirinya. Sikap hati-hati Ostrovsky terhadap nama-nama karakter adalah salah satu alasan realisme mereka. Di sini kualitas langka seperti intuisi pembaca terwujud.
Mempelajari daftar karakter, kita harus memperhatikan distribusi pahlawan berdasarkan usia (muda - tua), ikatan keluarga (Dikaya dan Kabanova ditunjukkan, dan sebagian besar pahlawan lainnya berdasarkan ikatan keluarga dengan mereka), pendidikan (hanya Kuligin, seorang diri -mengajar mekanik, dan Boris memilikinya). Kemudian, ketika mengerjakan teks, pengetahuan siswa semakin dalam, dan sistem pahlawan menjadi berbeda. Guru bersama-sama dengan kelas membuat tabel yang dicatat dalam buku catatan.
"Tuan Kehidupan" | "Korban" |
Liar . Kamu adalah seekor cacing. Jika aku mau, aku akan mengasihani, jika aku mau, aku akan menghancurkan. Kabanikha . Saya sudah lama melihat bahwa Anda menginginkan kebebasan. Di sinilah kemauan mengarah. Keriting. Artinya aku tidak takut padanya, tapi biarkan dia takut padaku. Feklusha . Dan para saudagar itu semuanya adalah orang-orang yang bertakwa, dihiasi dengan banyak keutamaan. | Kuligin. Lebih baik menanggungnya. Varvara. Dan saya bukan pembohong, tapi saya belajar... Tapi menurut saya, lakukan apa pun yang Anda mau, asalkan dilakukan dengan baik dan tertutup. Tikhon. Ya, Mama, aku tidak mau hidup dengan kemauanku sendiri. Di mana saya bisa hidup atas kemauan saya sendiri! Boris. Saya tidak makan atas kemauan saya sendiri: paman saya yang mengirim saya. |
Masalah untuk diskusi
Tempat apa yang ditempati Katerina dalam sistem gambaran ini?
Mengapa Kudryash dan Feklusha termasuk di antara “penguasa kehidupan”?
Bagaimana memahami definisi ini - gambar "cermin"?
Kelompok 3 . Fitur mengungkapkan karakter karakter.Laporan siswa tentang pengamatan mereka terhadap teks.
Ciri-ciri tuturan (ucapan individu yang menjadi ciri pahlawan):
Katerina adalah pidato puitis yang mengingatkan pada mantra, ratapan atau lagu, penuh dengan unsur rakyat.
Kuligin adalah tuturan orang terpelajar dengan kata-kata “ilmiah” dan ungkapan puitis.
Liar - ucapannya penuh dengan kata-kata kasar dan makian.
Kabanikha adalah pidato yang munafik dan “mendesak”.
Feklusha - pidatonya menunjukkan bahwa dia telah mengunjungi banyak tempat.
Peran ucapan pertama yang langsung mengungkap karakter pahlawan:
Kuligin . Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!
Keriting.
Liar. Dan apa?
Boris. Apakah kamu gila, kamu datang untuk mengalahkan kapal! Parasit! Enyah!
Feklusha. Hari libur; apa yang harus dilakukan di rumah!
Kabanova. Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahannya luar biasa.
Tikhon Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, maka sesampainya di sana, lakukan apa yang aku perintahkan padamu.
Varvara. . Bagaimana bisa aku, Mama, tidak menaatimu!
Katerina. Tentu saja, tidak ada rasa hormat padamu!
Menggunakan teknik kontras dan perbandingan:
Bagiku, Mama, semuanya sama saja, seperti ibuku sendiri, sepertimu, dan Tikhon juga mencintaimu.
Monolog Feklushi - monolog Kuligin;
kehidupan di kota Kalinov - lanskap Volga;
Katerina - Varvara;
Tikhon - Boris. Ringkasan pelajaran
Pekerjaan rumah:
- . Konflik utama dari drama tersebut terungkap dalam judul, dalam sistem karakter yang dapat dibagi menjadi dua kelompok - "penguasa kehidupan" dan "korban", dalam posisi unik Katerina, yang tidak termasuk dalam salah satu dari kelompok bernama, dalam tuturan tokoh-tokohnya sesuai dengan posisinya, dan bahkan dalam teknik kontras, yang menentukan konfrontasi para pahlawan.
- Jawab pertanyaan bermasalah: Bisakah kita mengutuk Kabanikha atas sikapnya terhadap menantu perempuannya, jika, pada akhirnya, ibu mertuanya ternyata benar dalam ketakutannya, karena Katerina berselingkuh dari suaminya.