Puisi rakyat dan religius dalam gambar Katerina Kabanova (berdasarkan drama “The Thunderstorm” oleh A. Ostrovsky)

Penerbitan “The Thunderstorm” terjadi pada tahun 1860. Masa-masa sulit. Negara ini berbau revolusi. Bepergian di sepanjang Volga pada tahun 1856, penulis membuat sketsa karya masa depan, di mana ia mencoba menggambarkan dunia pedagang pada paruh kedua abad ke-19 seakurat mungkin. Ada konflik yang tidak terpecahkan dalam drama tersebut. Dialah yang menyebabkan kematian karakter utama, yang tidak bisa mengatasi keadaan emosinya. Citra dan penokohan Katerina dalam lakon “The Thunderstorm” merupakan potret kepribadian yang kuat dan luar biasa yang dipaksa eksis dalam kondisi kota kecil yang patriarki. Gadis itu tidak bisa memaafkan dirinya sendiri karena telah mengkhianati dirinya sendiri, menyerahkan dirinya pada hukuman mati tanpa pengadilan, bahkan tanpa berharap untuk mendapatkan pengampunan. Yang dia bayar dengan nyawanya.

Katerina Kabanova adalah istri Tikhon Kabanov. Menantu perempuan Kabanikha.

Gambar dan karakteristik

Setelah menikah, dunia Katerina runtuh. Orang tuanya memanjakannya dan menyayanginya seperti bunga. Gadis itu tumbuh dalam cinta dan perasaan kebebasan tanpa batas.

“Mama menyayangiku, mendandaniku seperti boneka, dan tidak memaksaku bekerja; Saya melakukan apa yang saya inginkan.”

Begitu dia sampai di rumah ibu mertuanya, segalanya berubah. Aturan dan hukumnya sama, tetapi sekarang dari seorang putri tercinta, Katerina menjadi menantu perempuan bawahan, yang dibenci ibu mertuanya dengan segenap jiwanya dan bahkan tidak berusaha menyembunyikan sikapnya terhadapnya. .

Ketika dia masih sangat muda, dia diberikan kepada keluarga orang lain.

“Mereka menikahkanmu ketika kamu masih muda, kamu tidak harus berkencan dengan gadis-gadis; “Hatimu belum pergi.”

Seharusnya begitu, bagi Katerina hal itu biasa saja. Pada masa itu, tidak ada seorang pun yang membangun keluarga karena cinta. Jika Anda menahannya, Anda akan jatuh cinta. Dia siap untuk tunduk, tetapi dengan rasa hormat dan cinta. Di rumah suami saya, mereka tidak mengetahui konsep seperti itu.

“Apakah aku seperti itu! Saya hidup, tidak mengkhawatirkan apa pun, seperti burung di alam liar…”

Katerina adalah orang yang mencintai kebebasan. Penentu.

“Beginilah aku dilahirkan, seksi! Saya masih berumur enam tahun, tidak lebih, jadi saya melakukannya! Mereka menyinggung perasaan saya dengan sesuatu di rumah, dan saat itu sudah larut malam, hari sudah gelap; Saya berlari ke Volga, naik ke perahu dan mendorongnya menjauh dari pantai. Keesokan paginya mereka menemukannya, sekitar sepuluh mil jauhnya!

Dia bukan salah satu dari mereka yang mematuhi tiran. Dia tidak takut dengan intrik kotor dari Kabanova. Baginya, kebebasan adalah hal terpenting. Jangan mengikuti perintah bodoh, jangan membungkuk di bawah pengaruh orang lain, tapi lakukan apa yang diinginkan hatimu.

Jiwanya merana dalam antisipasi kebahagiaan dan cinta timbal balik. Tikhon, suami Katerina, mencintainya dengan caranya sendiri, sebaik mungkin, tetapi pengaruh ibunya terhadap dirinya terlalu kuat, membuatnya menentang istri mudanya. Dia lebih suka meredam masalahnya dengan alkohol, dan melarikan diri dari konflik dalam keluarga dalam perjalanan bisnis yang jauh.

Katerina sering ditinggal sendirian. Mereka tidak memiliki anak dengan Tikhon.

“Celakalah lingkungan! Saya tidak punya anak: Saya akan tetap duduk bersama mereka dan menghibur mereka. Saya sangat suka berbicara dengan anak-anak – mereka adalah malaikat.”

Gadis itu semakin sedih dengan hidupnya yang tidak berharga, berdoa di depan altar.

Katerina adalah orang yang religius. Pergi ke gereja itu seperti hari libur. Di sana dia mengistirahatkan jiwanya. Sebagai seorang anak, dia mendengar malaikat bernyanyi. Dia percaya bahwa Tuhan akan mendengar doa di mana pun. Ketika tidak memungkinkan untuk pergi ke kuil, gadis itu berdoa di taman.

Babak kehidupan baru dikaitkan dengan kedatangan Boris. Dia memahami bahwa hasrat terhadap pria lain adalah dosa besar, tetapi dia tidak mampu mengatasinya.

“Itu tidak baik, itu dosa besar, Varenka, kenapa aku mencintai orang lain?”

Dia mencoba melawan, tetapi dia tidak memiliki kekuatan dan dukungan yang cukup:

“Seolah-olah saya sedang berdiri di atas jurang yang dalam, namun tidak ada yang dapat saya pegang.”

Perasaan itu ternyata terlalu kuat.

Cinta yang penuh dosa menimbulkan gelombang ketakutan batin atas tindakannya. Semakin besar cintanya pada Boris, semakin dia merasa berdosa. Dia berusaha sekuat tenaga, menangis kepada suaminya dengan permintaan untuk membawanya bersamanya, tetapi Tikhon adalah orang yang berpikiran sempit dan tidak dapat memahami penderitaan mental istrinya.

Mimpi buruk dan firasat buruk akan datangnya bencana membuat Katerina gila. Dia merasakan perhitungannya semakin dekat. Setiap kali terjadi sambaran petir, dia merasa seolah-olah Tuhan sedang melemparkan anak panah ke arahnya.

Bosan dengan pergulatan internal, Katerina secara terbuka mengakui kepada suaminya bahwa dia telah selingkuh. Bahkan dalam situasi ini, Tikhon yang tidak berdaya siap memaafkannya. Boris, setelah mengetahui tentang pertobatannya, di bawah tekanan pamannya, meninggalkan kota, meninggalkan kekasihnya sendirian. Katerina tidak mendapat dukungan darinya. Tidak dapat menahan penderitaan mental, gadis itu bergegas ke Volga.

Mengabaikan hak-haknya dan menikah dini. Sebagian besar pernikahan pada masa itu dirancang untuk mendapatkan keuntungan. Jika yang terpilih berasal dari keluarga kaya, hal ini bisa membantu untuk memperoleh pangkat yang tinggi. Menikah, meskipun bukan dengan pemuda yang dicintai, tetapi dengan pria kaya dan kaya, adalah hal yang wajar. Tidak ada yang namanya perceraian. Rupanya, dari perhitungan tersebut, Katerina menikah dengan seorang pemuda kaya raya, anak seorang saudagar. Kehidupan pernikahan tidak memberinya kebahagiaan atau cinta, tetapi sebaliknya menjadi perwujudan neraka, penuh dengan despotisme ibu mertuanya dan kebohongan orang-orang di sekitarnya.

Gambaran dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" ini adalah yang utama dan sekaligus yang paling penting kontroversial. Dia berbeda dari penduduk Kalinov dalam kekuatan karakter dan harga dirinya.

Kehidupan Katerina di rumah orang tuanya

Pembentukan kepribadiannya sangat dipengaruhi oleh masa kecilnya, yang sangat dikenang Katya. Ayahnya adalah seorang saudagar kaya, dia tidak merasa membutuhkan apapun, kasih sayang dan perhatian keibuan mengelilinginya sejak lahir. Masa kecilnya menyenangkan dan tanpa beban.

Fitur utama Katerina bisa disebut:

kebaikan;
kejujuran;
keterbukaan.

Orang tuanya membawanya ke gereja bersama mereka, dan kemudian dia berjalan dan mengabdikan hari-harinya untuk pekerjaan favoritnya. Kecintaan saya terhadap gereja dimulai sejak masa kanak-kanak dengan menghadiri kebaktian gereja. Belakangan, di gereja itulah Boris memperhatikannya.

Ketika Katerina berusia sembilan belas tahun, dia dinikahkan. Dan, meski segala sesuatunya sama di rumah suaminya: berjalan-jalan dan bekerja, hal ini tidak lagi memberikan kesenangan yang sama kepada Katya seperti di masa kanak-kanak.

Kemudahan yang dulu sudah tidak ada lagi, hanya tanggung jawab yang tersisa. Perasaan dukungan dan kasih sayang ibunya membantunya untuk percaya akan adanya kekuatan yang lebih tinggi. Pernikahan, yang memisahkannya dari ibunya, membuat Katya kehilangan hal utama: cinta dan kebebasan.

Esai dengan topik “gambar Katerina dalam “The Thunderstorm” tidak akan lengkap tanpa mengenal lingkungan sekitarnya. Ini:

suami Tikhon;
ibu mertua Marfa Ignatievna Kabanova;
saudara perempuan suami Varvara.

Orang yang menyebabkan penderitaannya dalam kehidupan keluarga adalah ibu mertuanya Marfa Ignatievna. Kekejamannya, kendali atas rumah tangganya dan penaklukan mereka terhadap wasiatnya juga berlaku pada menantu perempuannya. Pernikahan putranya yang telah lama ditunggu-tunggu tidak membuatnya bahagia. Namun Katya berhasil menahan pengaruhnya berkat kekuatan karakternya. Ini membuat Kabanikha takut. Memiliki semua kekuasaan di rumah, dia tidak bisa membiarkan Katerina mempengaruhi suaminya. Dan dia mencela putranya karena lebih mencintai istrinya daripada ibunya.

Dalam percakapan antara Katerina Tikhon dan Marfa Ignatievna, ketika Marfa Ignatievna secara terbuka memprovokasi menantu perempuannya, Katya berperilaku sangat bermartabat dan ramah, tidak membiarkan percakapan berkembang menjadi pertempuran kecil, dia menjawab dengan singkat dan to the point. Ketika Katya mengatakan bahwa dia mencintainya seperti ibunya sendiri, ibu mertuanya tidak mempercayainya, menyebutnya sebagai kepura-puraan di depan orang lain. Meski begitu, semangat Katya tidak bisa dipatahkan. Bahkan saat berkomunikasi dengan ibu mertuanya, dia memanggilnya dengan sebutan “Kamu”, yang menunjukkan bahwa mereka berada pada level yang sama, sedangkan Tikhon memanggil ibunya secara eksklusif dengan “Kamu”.

Suami Katerina tidak bisa digolongkan sebagai karakter positif atau negatif. Intinya, dia adalah anak yang lelah dengan kendali orang tuanya. Namun perilaku dan tindakannya tidak bertujuan untuk mengubah keadaan; semua perkataannya berakhir dengan keluhan terhadap keberadaannya. Sister Varvara mencela dia karena tidak mampu membela istrinya.
Saat berkomunikasi dengan Varvara, Katya tulus. Varvara memperingatkannya bahwa kehidupan di rumah ini tidak mungkin terjadi tanpa kebohongan, dan membantunya mengatur pertemuan dengan kekasihnya.

Keterkaitannya dengan Boris sepenuhnya mengungkap karakterisasi Katerina dari lakon "The Thunderstorm". Hubungan mereka berkembang pesat. Sesampainya dari Moskow, dia jatuh cinta pada Katya, dan gadis itu membalas perasaannya. Meski status wanita yang sudah menikah membuatnya khawatir, dia tidak bisa menolak berkencan dengannya. Katya bergumul dengan perasaannya, tidak ingin melanggar hukum agama Kristen, namun selama kepergian suaminya, dia pergi berkencan secara rahasia.

Setelah kedatangan Tikhon, atas inisiatif Boris, pertemuan tersebut dihentikan; dia berharap dapat merahasiakannya. Tapi ini bertentangan dengan prinsip Katerina; dia tidak bisa berbohong kepada orang lain atau dirinya sendiri. Awal badai petir mendorongnya untuk berbicara tentang pengkhianatan; dia melihat ini sebagai tanda dari atas. Boris ingin pergi ke Siberia, tapi dia menolak permintaannya untuk membawanya bersamanya. Dia mungkin tidak membutuhkannya, tidak ada cinta di pihaknya.

Dan bagi Katya dia adalah angin segar. Datang ke Kalinov dari dunia asing, dia membawa serta perasaan kebebasan yang sangat tidak dimiliki Kalinov. Imajinasi kaya gadis itu memberinya sifat-sifat yang tidak pernah dimiliki Boris. Dan dia jatuh cinta, tapi bukan pada seseorang, tapi pada idenya tentang pria itu.

Perpisahan dengan Boris dan ketidakmampuan untuk bersatu dengan Tikhon berakhir tragis bagi Katerina. Kesadaran akan ketidakmungkinan hidup di dunia ini mendorongnya untuk menceburkan diri ke sungai. Untuk melanggar salah satu larangan Kristen yang paling ketat, Katerina harus memiliki kemauan yang besar, namun keadaan saat ini tidak memberinya pilihan. baca artikel kami.

Karakter adalah takdir seseorang.
Pepatah India kuno

Pada abad ke-19, sastra Rusia menjadi penting di seluruh dunia. Ada proses sosial yang bergejolak yang terjadi di Rusia. Tatanan patriarki yang lama telah “digulingkan”, dan sebuah sistem baru, yang masih belum diketahui oleh rakyat Rusia, sedang “didirikan”—kapitalisme. Sastra dihadapkan pada tugas untuk menunjukkan manusia Rusia pada era transisi.

Dengan latar belakang ini, Ostrovsky menempati tempat khusus. Dia adalah satu-satunya penulis Rusia peringkat pertama yang mengabdikan dirinya sepenuhnya pada dramaturgi dan menulis sekitar lima puluh drama. Dunia yang dibawa Ostrovsky ke dalam sastra juga unik: pedagang yang absurd, pengacara kuno, pencari jodoh yang lincah, juru tulis yang lemah lembut dan putri pedagang yang keras kepala, aktor teater provinsi.

Drama “The Thunderstorm”, yang diterbitkan pada tahun 1860, merupakan sumber unik pencapaian kreatif Ostrovsky. Dalam drama ini, penulis naskah tidak hanya menggambarkan kondisi “kerajaan gelap” yang mematikan, tetapi juga manifestasi kebencian yang mendalam terhadap mereka. Kecaman yang menyindir tentu saja melebur dalam karya ini dengan penegasan dalam kehidupan kekuatan-kekuatan baru, positif, cemerlang, yang bangkit memperjuangkan hak asasi manusianya. Dalam tokoh utama drama tersebut, Katerina Kabanova, penulis melukiskan tipe baru wanita Rusia yang orisinal, integral, dan tidak mementingkan diri sendiri, yang tekadnya dalam protesnya menandakan datangnya akhir “kerajaan gelap”.

Memang, integritas karakter Katerina yang pertama-tama membedakan ironi ini. Marilah kita memperhatikan sumber-sumber penting dari integritas ini, pada tanah budaya yang menyuburkannya. Tanpa mereka, karakter Katerina memudar seperti rumput yang dipotong.

Pandangan dunia Katerina secara harmonis menggabungkan zaman kuno pagan Slavia dengan tren budaya Kristen, yang spiritualisasi dan mencerahkan secara moral kepercayaan pagan lama. Religiusitas Katerina tidak terpikirkan tanpa matahari terbit dan terbenam, rerumputan berembun di padang rumput berbunga, burung beterbangan, kupu-kupu beterbangan dari bunga ke bunga.

Mari kita ingat bagaimana pahlawan wanita itu berdoa, “betapa senyum malaikat di wajahnya, dan wajahnya tampak bersinar.” Ada sesuatu yang ikonografis di wajah ini, yang darinya terpancar pancaran sinar terang. Namun pahlawan wanita Ostrovsky, yang memancarkan cahaya spiritual, jauh dari asketisme moralitas resmi Kristen. Doa ek adalah pesta semangat yang cerah, pesta imajinasi: paduan suara malaikat di pilar sinar matahari yang mengalir dari kubah, menggemakan nyanyian para pengembara, kicauan burung. “Tepatnya, kebetulan saya akan masuk surga, dan saya tidak melihat siapa pun, dan saya tidak ingat jam berapa, dan saya tidak mendengar kapan kebaktian selesai.” Namun Domostroy mengajar berdoa dengan rasa takut dan gemetar, dengan air mata. Religiusitas Katerina yang mencintai kehidupan telah jauh dari norma-norma moralitas patriarki yang lama.

Dalam mimpi Katerina muda, ada gema legenda Kristen tentang surga, Taman Eden yang ilahi, yang diwariskan untuk ditanami oleh manusia ciptaan pertama. Mereka hidup seperti burung di udara, dan pekerjaan mereka adalah kerja bebas dari orang-orang bebas. “Saya hidup, tidak mengkhawatirkan apa pun, seperti burung di alam liar. Mama menyayangiku, mendandaniku seperti boneka, memaksaku bekerja; Saya biasa melakukan apa yang saya inginkan... Saya biasa bangun pagi; Jika musim panas, saya akan pergi ke mata air, mencuci diri, membawa air, dan hanya itu, saya akan menyirami semua bunga di rumah.” Jelas sekali bahwa legenda surga Katerina mencakup semua keindahan kehidupan duniawi: doa kepada matahari terbit, kunjungan pagi ke mata air - pelajar, gambaran cerah malaikat dan burung.

Di tengah mimpinya ini, Katerina juga memiliki keinginan serius lainnya untuk terbang: “Mengapa manusia tidak terbang!.. Saya berkata: mengapa manusia tidak terbang seperti burung? Kau tahu, terkadang aku merasa seperti seekor burung. Saat Anda berdiri di atas gunung, Anda merasakan keinginan untuk terbang.”

Dari mana datangnya mimpi fantastis Katerina ini? Apakah itu hanya buah dari imajinasi yang tidak wajar? TIDAK. Dalam benak Katerina, mitos-mitos pagan yang telah menjadi bagian dari daging dan darah karakter rakyat Rusia dibangkitkan. Dan kesadaran masyarakat dicirikan oleh segala macam personifikasi puitis. Dan Katerina karya Ostrovsky mengacu pada angin liar, tumbuh-tumbuhan, dan bunga dalam cara populer sebagai makhluk spiritual.

Tanpa menyadari kesegaran murni dunia batinnya, Anda tidak akan memahami vitalitas dan kekuatan karakternya, keindahan kiasan bahasa rakyatnya. “Betapa lincahnya aku! Aku sudah benar-benar layu darimu.” Dan memang benar jiwa ironi yang bersemi bersama alam benar-benar “memudar” di dunia Alam Liar dan Kabanov.

Kelembutan dan keberanian, mimpi dan hasrat duniawi menyatu satu sama lain dalam karakter Katerina, dan hal utama di dalamnya bukanlah dorongan mistis yang menjauh dari bumi, tetapi kekuatan moral yang merohanikan kehidupan duniawi.

Jiwa pahlawan wanita Ostrovsky adalah salah satu jiwa Rusia terpilih yang tidak mau berkompromi, haus akan kebenaran universal dan tidak mau menerima apa pun selain itu.

Di kerajaan Kabanovsky, di mana semua makhluk hidup layu dan mengering, Katerina diliputi kerinduan akan kehilangan harmoni. Kerinduan sang pahlawan akan cinta duniawi sangat luhur dan murni secara spiritual: Saya sekarang akan berkendara di sepanjang Sungai Volga, naik perahu, bernyanyi, atau naik kendaraan roda tiga, saling berpelukan.” Cintanya mirip dengan keinginan untuk mengangkat tangan dan terbang; sang pahlawan berharap banyak darinya. Kecintaan pada Boris tentu saja tidak akan memuaskan kerinduannya. Ini bukanlah alasan mengapa Ostrovsky menonjolkan kontras antara tingginya cinta Katerina dan gairah Boris yang tak bersayap.

Budaya spiritual Boris sama sekali tidak memiliki mahar moral nasional. Dia adalah satu-satunya karakter dalam The Thunderstorm yang tidak mengenakan busana Rusia. Kalinov adalah daerah kumuh baginya, ini dia orang asing. Nasib mempertemukan orang-orang yang kedalaman dan kepekaan moralnya tak tertandingi. Boris hidup di masa sekarang dan sulit memikirkan secara serius konsekuensi moral dari tindakannya. Dia bersenang-senang sekarang dan itu sudah cukup: “Sudah berapa lama suamimu pergi? Oh, jadi kita jalan-jalan! Waktu sudah cukup... Tidak ada yang akan tahu tentang cinta kita... Mari kita bandingkan ucapannya dengan kata-kata Katerina: “Biarkan semua orang tahu, biarkan semua orang melihat apa yang saya lakukan!.. Jika saya tidak takut dosa untuk Anda , apakah saya akan takut dengan pengadilan manusia?"

Sungguh kontras! Betapa penuhnya cinta yang bebas dan terbuka terhadap seluruh dunia, berbeda dengan Boris yang pemalu dan menggairahkan!

Ketika menjelaskan alasan pertobatan Katerina secara nasional, seseorang hendaknya tidak fokus pada takhayul dan ketidaktahuan, pada prasangka dan ketakutan agama. Sumber sebenarnya dari pertobatan sang pahlawan wanita terletak di tempat lain: dalam hati nuraninya yang sensitif. Ketakutan Katerina adalah suara batin dari hati nuraninya. Katerina sama-sama heroik baik dalam hubungan cintanya yang penuh gairah dan sembrono, serta dalam pertobatan publiknya yang sangat teliti. Hati nurani yang luar biasa! Sungguh hati nurani orang Rusia yang kuat! Sungguh kekuatan moral yang luar biasa!

Tragedi Katerina, menurut saya, adalah kehidupan di sekitarnya telah kehilangan keutuhan dan kelengkapannya serta memasuki masa krisis moral yang mendalam. Badai mental yang dialami merupakan akibat langsung dari ketidakharmonisan tersebut. Katerina merasa bersalah tidak hanya di hadapan Tikhon Kabanikha dan tidak di hadapan mereka, tetapi juga di hadapan seluruh dunia. Tampaknya seluruh alam semesta tersinggung dengan perilakunya. Hanya orang yang totok dan kaya rohani yang dapat merasakan begitu mendalam kesatuan dirinya dengan alam semesta dan mempunyai rasa tanggung jawab yang begitu tinggi terhadap kebenaran dan keselarasan tertinggi yang terkandung dalam dirinya.

Untuk makna keseluruhan dari drama tersebut, sangat penting bahwa Katerina, seorang karakter Rusia yang tegas dan integral, tidak muncul dari luar, tetapi dibentuk dalam kondisi Kalinov. Dalam jiwa seorang wanita asal kota Kalinov lahirlah sikap baru terhadap dunia, perasaan baru yang belum jelas bagi sang pahlawan wanita itu sendiri. Ini adalah kebangkitan rasa kepribadian. Dan hal ini memberikan harapan bahwa kekuatan-kekuatan baru yang segar semakin matang di tengah masyarakat. Ini berarti pembaharuan hidup dan kegembiraan kebebasan sudah dekat.

Drama “The Thunderstorm” dimulai oleh Alexander Ostrovsky pada Juli 1859 dan selesai pada 9 Oktober. Pada tahun 1848, Alexander Ostrovsky pergi bersama keluarganya ke Kostroma, ke perkebunan Shchelykovo. Keindahan alam wilayah Volga membuat penulis naskah terpesona, dan kemudian dia memikirkan drama itu.
Tokoh utama drama tersebut adalah Katerina, seorang gadis dari keluarga borjuis, yang tidak mengenyam pendidikan, tetapi mengenyam pendidikan di rumah. Dia adalah seorang ibu rumah tangga yang terampil, seorang wanita yang membutuhkan, dan berkembang secara spiritual. Sejak kecil, mereka mengajari saya tata graha, menyulam, menyiram bunga, dan menanamkan kecintaan terhadap gereja. “...Saya senang pergi ke gereja sampai mati! Tepatnya, kebetulan saya akan masuk surga, dan saya tidak melihat siapa pun, dan saya tidak ingat jam berapa, dan saya tidak mendengar kapan kebaktian selesai,” kenangnya. Katerina adalah gadis yang sangat religius dan taat, emosional. Dia menikahi Kabanov untuk meningkatkan statusnya dan
kesejahteraan.
Katerina adalah tipe orang yang gigih dengan karakter kuat yang terbiasa berjuang untuk kehidupan yang lebih baik. Dia dikelilingi oleh cinta sejak usia dini, dan kebebasan, yang tidak ada di kota Kalinov. “Saya biasanya bangun pagi-pagi di musim panas, jadi saya pergi ke mata air, mencuci diri, membawa air, dan hanya itu, saya akan menyirami semua bunga di rumah. Aku punya banyak sekali bunga.” Dia selalu tertarik pada keindahan, mimpinya dipenuhi dengan keajaiban, dan dia sangat mencintai alam. Katerina sering melihat dirinya dalam bentuk seekor burung, yang menunjukkan mimpinya dan keinginannya untuk kebebasan. “Oh, kenapa orang tidak terbang!” Namun di rumah keluarga Kabanov, baik Varvara maupun suaminya tidak memahaminya.
Katerina memiliki sifat cerah, mendambakan kebahagiaan dan kesejahteraan, rendah hati, tenang dan sabar, serta tidak mampu berpikir logis. Ini adalah orang yang jiwanya murni dan tidak ternoda. Dia tulus percaya kepada Tuhan, sehingga dia takut dengan dosa yang dilakukannya.
“Oh, Varya, dosa ada di pikiranku!… Lagi pula, ini tidak baik, karena ini dosa yang mengerikan, Varenka…” Sering mengalami ketakutan akan hal yang tidak diketahui. “Aku takut, aku takut setengah mati!...Badai petir! Ayo cepat pulang!”
Jujur, ikhlas dan berprinsip, dia tidak mampu melakukan kepalsuan dan penipuan yang dialami warga Kalinov lainnya. “Saya tidak tahu cara menipu; Saya tidak bisa menyembunyikan apa pun.” Hidupnya ternyata tak tertahankan, tapi Katerina adalah orang yang sangat kuat, dan karena itu dia berjuang melawan “kerajaan gelap”. Katerina mencintai, tetapi secara Kristen, dia menyesal. “Bagaimana mungkin kamu tidak mencintai! Saya merasa sangat kasihan padanya."
Karakter utamanya penuh gairah, romantis, dan mempelajari cinta sejati untuk Boris, yang mengubahnya tanpa bisa dikenali. Karenanya, Katerina tidak bisa lagi tinggal di rumah. Kontradiksinya berkembang menjadi protes terhadap konsep Kabanov. Ini adalah penyuapan, kekejaman, moralitas, “Domostroy”. Bahkan pertobatan tidak membantunya. Katerina tidak melihat jalan keluar lain selain bunuh diri!
“Dan orang-orang menjijikkan bagiku, dan rumah itu menjijikkan bagiku, dan tembok-temboknya menjijikkan! Saya tidak akan pergi ke sana!...Tapi saya tidak bisa hidup!”
Ostrovsky menciptakan tragedi nasional Rusia pertama berdasarkan materi sehari-hari daripada materi sejarah, dan tidak hanya nasib Katerina Kabanova yang tragis dalam drama tersebut, ancaman kematian juga menyelimuti seluruh cara hidup. Penulis dalam karyanya mampu menunjukkan perubahan yang terjadi dalam masyarakat Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Jika di alam udara menjadi lebih bersih setelah badai petir, maka dalam kehidupan setelah “badai petir” kemungkinan besar tidak akan ada yang berubah, semuanya akan tetap pada tempatnya.

<…>gagasan despotisme dalam negeri dan selusin gagasan lain yang sama manusiawinya, mungkin, terletak dalam drama Tuan Ostrovsky. Tapi itu mungkin bukan yang dia tanyakan pada dirinya sendiri ketika dia memulai dramanya. Hal ini terlihat dari lakon itu sendiri<…>Penulis memberikan lebih sedikit warna pada despotisme domestik dibandingkan pada penggambaran mata air lain dalam dramanya. Anda masih bisa bertahan dengan despotisme seperti itu. Kudryash dan Varvara dengan baik menggiringnya, dan Kabanov muda sendiri tidak terlalu malu dengan mereka dan sangat mabuk. Wanita tua Kabanova lebih pemarah daripada jahat, lebih formalis daripada wanita yang tidak berperasaan. Hanya Katerina yang mati, tapi dia akan mati tanpa despotisme. Ini adalah pengorbanan kemurnian dan keyakinan seseorang. Namun kita akan kembali ke pemikiran penting ini, yang mengikuti langsung dari karakter Katerina. Sekarang mari kita fokus pada orang ini.

Di depan kita ada dua wajah perempuan: wanita tua Kabanova dan Katerina. Keduanya lahir di lapisan masyarakat yang sama, dan mungkin, kemungkinan besar, di kota yang sama. Keduanya, sejak kecil, dikelilingi oleh fenomena yang sama, fenomena aneh, jelek hingga semacam puisi dongeng. Sejak usia dini mereka tunduk pada tuntutan yang sama, bentuk yang sama. Seluruh hidup mereka, diukur dalam jam, mengalir dengan ketepatan matematis. Mereka memandang kehidupan dengan cara yang persis sama, percaya dan menyembah hal yang sama. Agama mereka sama. Para pengembara dan peziarah tidak berpindah-pindah di dalam rumah mereka; mereka menceritakan kisah-kisah yang paling tidak masuk akal tentang pengembaraan mereka yang jauh, kisah-kisah yang mereka yakini sebagai sesuatu yang sangat diperlukan dan tidak dapat diubah. Iblis dengan leluconnya memainkan peran yang sama bagi mereka seperti fenomena paling biasa, peran beberapa orang rumah tangga. Namun, sepanjang hidup ini, semua keadaan ini, semua keyakinan ini membuat seseorang menjadi formalis yang kering dan tidak berperasaan, semakin mengeringkan temperamennya yang kering dan buruk secara alami, sementara yang lain (Katerina), tanpa berhenti mematuhi fenomena di sekitarnya, sepenuhnya yakin akan legalitas dan kebenarannya, dari semua ini terciptalah dunia puitis yang utuh, penuh dengan pesona yang mempesona. Dia diselamatkan oleh kemurnian moral dan kepolosan kekanak-kanakan, dan oleh kekuatan puitis yang ada dalam karakter ini. Wajah ini, tanpa henti menjadi nyata, semuanya dipenuhi dengan puisi, puisi Rusia yang menghujani Anda dari lagu dan legenda Rusia. Kekuatan puitis dalam dirinya begitu besar sehingga ia mendandani segala sesuatu dengan gambaran puitis, melihat puisi dalam segala hal, bahkan di dalam kubur. Matahari menghangatkannya, katanya, membasahinya dengan hujan, di musim semi akan tumbuh rumput di atasnya, begitu lembut, burung akan menetaskan sarangnya, bunga akan bermekaran.

Di sini kita harus mengutip satu halaman puitis dari drama Tuan Ostrovsky agar dapat menelusuri lebih jauh karakter Katerina!

“Apakah aku seperti itu,” katanya kepada Varvara, saudara perempuan suaminya. - Saya hidup, tidak khawatir tentang apa pun, seperti burung di alam liar. Mama menyayangiku, mendandaniku seperti boneka, dan tidak memaksaku bekerja; Saya biasa melakukan apa pun yang saya inginkan. Tahukah kamu bagaimana aku hidup bersama perempuan? Aku akan memberitahumu sekarang. Saya biasa bangun pagi; Jika musim panas, saya akan pergi ke mata air, mencuci diri, membawa air, dan hanya itu, saya akan menyirami semua bunga di rumah. Saya punya banyak sekali bunga. Lalu kami akan pergi ke gereja bersama Mama, semuanya, dan para peziarah. Rumah kami penuh dengan peziarah dan belalang sembah. Dan kita akan pulang dari gereja, duduk untuk melakukan suatu pekerjaan, lebih seperti beludru emas, dan para wanita pengembara akan mulai menceritakan kepada kita di mana mereka berada, apa yang telah mereka lihat, kehidupan yang berbeda, atau menyanyikan puisi. Jadi waktu akan berlalu sampai makan siang, lalu para wanita tua itu akan tidur, dan saya akan berjalan-jalan di sekitar taman. Kemudian ke Vesper, dan di malam hari lagi cerita dan nyanyian. Itu bagus.

Dan ketika Varvara memberitahu dia bahwa sekarang dia hidup dengan cara yang sama, dia melanjutkan:

Ya, semua yang ada di sini sepertinya berada di luar penangkaran. Dan sampai mati saya senang pergi ke gereja! Tepatnya, kebetulan saya masuk surga dan tidak melihat siapa pun, dan saya tidak ingat jam berapa, dan saya tidak mendengar kapan kebaktian selesai. Persis seperti apa yang terjadi dalam satu detik. Mama bilang semua orang biasa melihatku, apa yang terjadi padaku! Anda tahu, pada hari yang cerah, kolom cahaya seperti itu turun dari kubah dan asap bergerak di kolom ini, seperti awan, dan saya melihat, seolah-olah malaikat sedang terbang dan bernyanyi di kolom ini. Dan terkadang, Nak, saya bangun di malam hari, lampu kami juga menyala di mana-mana, dan di suatu tempat di sudut saya berdoa sampai pagi. Atau aku akan pergi ke taman pagi-pagi, matahari baru saja terbit, aku akan berlutut, berdoa dan menangis, dan aku sendiri tidak tahu apa yang aku doakan dan apa yang aku tangisi. tentang; begitulah cara mereka menemukanku. Dan apa yang saya doakan saat itu, apa yang saya minta, saya tidak tahu; Saya tidak membutuhkan apa pun, semuanya sudah cukup. Dan mimpi apa yang kumiliki, Varenka, mimpi apa! Entah ada kuil emas, atau taman yang luar biasa, dan semua orang menyanyikan suara-suara yang tak terlihat, dan ada aroma pohon cemara, dan gunung-gunung serta pepohonan seolah-olah tidak sama seperti biasanya, tetapi seolah-olah dilukis dalam gambar.

Dari halaman ini, luar biasa dalam pesona puitisnya, karakter jelas tercipta dalam pikiran Anda. Ini adalah situasi yang sama ketika Kabanova akhirnya menjadi tidak berperasaan dan imajinasi muda Katerina yang melamun diubah menjadi puisi yang begitu agung. Untuk alam yang murni dan tidak ternoda ini, hanya sisi baiknya yang tersedia; tunduk pada segala sesuatu di sekitarnya, menganggap segala sesuatu legal, dia tahu bagaimana menciptakan dunia kecilnya sendiri dari kehidupan menyedihkan di kota provinsi. Dia percaya semua omong kosong para pengembara, percaya pada roh jahat dan terutama takut pada mereka. Kekuatan dalam imajinasinya dihiasi dengan semua legenda, semua cerita rakyat. Sepuluh ribu upacara yang berlangsung dengan sangat kejam di kota tempat dia tinggal tidak mengganggunya sama sekali. Dia tumbuh di antara mereka dan melakukannya dengan religius. Hanya ketika mereka memperkosa jiwanya yang terbuka dan terus terang barulah dia marah terhadap mereka. Misalnya, dia tidak akan, betapa pun kerasnya Anda membujuknya, meratapi kepergian suaminya, hanya agar orang-orang dapat melihat betapa dia mencintai suaminya. “Tidak ada gunanya! Aku tidak tahu caranya. Mengapa membuat orang tertawa!” - dia menanggapi kata-kata ibu mertuanya bahwa, kata mereka, seorang istri yang baik, setelah mengantar suaminya pergi, melolong selama satu setengah jam dan berbaring di teras. Dia menganggap penyimpangan sekecil apa pun dari jalan lurus sebagai dosa besar. Neraka dengan segala kengeriannya, dengan segala puisinya yang berapi-api, memenuhi imajinasinya sama seperti surga dengan kegembiraannya. Namun jangan menganggap kemurnian dan keutamaannya hanya berasal dari kecenderungan pikiran keagamaan saja. Kemurnian ini adalah bawaan dalam dirinya. Tanpa dia, dia, seperti ribuan orang lainnya, akan melakukan berbagai transaksi dan perjanjian dengan hati nuraninya dan melalui berbagai sumbangan, penebusan dosa, * puasa dan rukuk ekstra, dia akan rukun dengan neraka dan surga, tidak peduli betapa buruknya. yang satu tidak dapat rusak, yang lain tidak dapat rusak.

Sementara itu, si jahat atau kehidupan membingungkannya dan membawanya ke dalam pencobaan. Nasib pahit yang dideritanya di rumah dari ibu mertuanya, ketidakberartian suaminya, yang meskipun mencintainya, tidak mampu membuatnya mencintai dirinya sendiri, memaksanya untuk melihat sekelilingnya, meninggalkan dunia puitis. , yang telah menjauh darinya dan kini berdiri di hadapannya sebagai kenangan. Dalam adegan indah babak pertama dengan Varvara, dia menceritakan keadaan jiwanya dengan kepolosan yang menawan. Baginya, Varvara sepertinya hanya menyatakan simpati padanya, dan dia segera membeberkan semua harta hatinya di hadapannya. Ciri karakter Rusia yang jujur di depan orang pertama yang Anda temui, yang sangat cocok untuk bentuk dramatis, Anda akan temukan di setiap karya Tuan Ostrovsky. Jika Katerina dalam adegan ini belum mengakui cintanya pada Boris, keponakan salah satu pedagang Dikiy yang terlalu eksentrik, itu hanya karena dia sendiri belum mencurigai cinta tersebut pada dirinya. Sementara itu, dia sudah mencintai dan, setelah yakin akan hal ini, menyerahkan dirinya pada cintanya hampir tanpa perjuangan dan dengan kesadaran penuh akan dosa. Katerina adalah wanita yang bersemangat, wanita dengan kesan pertama dan dorongan hati, wanita kehidupan. Dia tahu betul bahwa dia akan jatuh segera setelah suaminya berangkat ke Moskow, bahwa dia tidak dapat mengendalikan hatinya, dan dia mencari terlebih dahulu cara dan pertahanan terhadap godaan. Ketika suaminya menolak untuk membawanya bersamanya, dia memintanya, sambil berlutut memintanya untuk mengambil sumpah yang mengerikan darinya, “agar saya tidak berani,” katanya, “untuk berbicara dengan siapa pun tanpamu dalam keadaan apa pun. .” orang asing, untuk tidak bertemu satu sama lain, sehingga aku bahkan tidak berani memikirkan siapa pun kecuali kamu... Sehingga aku tidak akan melihat ayah atau ibuku! Aku akan mati tanpa pertobatan jika aku.. ."

<…>Dia akan menepati Sumpahnya. Keseluruhan karakter terlihat dalam kata-kata ini. Dia adalah wanita yang lemah, meskipun bersemangat dan penuh gairah. Segala sesuatu yang dia katakan kepada Varvara tentang kelincahannya tidak lebih dari bualan manis di pihaknya, bualan tentang sifat yang tidak mengetahui kehidupan atau kekuatan sebenarnya. Hanya agama, yang dia, seperti semua orang pada umumnya, pahami secara sempit dan material yang dapat menjaganya dari kejatuhan. Sebagai pengorbanan penebusan dari sumpahnya, dia akan memberikan berkat yang paling berharga - orang tuanya, harapannya untuk tidak mati tanpa pertobatan. Tetapi suaminya tidak mengambil sumpah ini darinya, mungkin karena mengira keinginannya sebagai keinginan seorang wanita, dan dia pun terjatuh.

Si jahat, yang menyiksanya dengan godaan, menyukai sifat seperti itu. Mereka sangat rentan terhadap godaan cinta dan tidak banyak bergumul dengannya, seolah-olah mereka tahu sebelumnya bahwa mereka tidak akan mampu mengalahkan musuh. Mereka tahu sebelumnya bahwa mereka tidak akan selamat dari kejatuhan mereka, bahwa hari-hari kegembiraan akan diikuti dengan air mata dan pertobatan selama bertahun-tahun, dan bahwa cara terbaik untuk mengakhiri kehidupan pahit mereka adalah dengan tembok biara yang tinggi, atau pengembaraan yang panjang dan tulus ke sana. ziarah yang berbeda, kecuali sungai atau dasar kolam terdekat. Namun mereka jatuh.

Dostoevsky M.M. ""Badai". Drama dalam lima babak oleh A.N. Ostrovsky"